СанктПетербуржский государственный университет информационных технологий механики иоптики
Реферат посоциологии на тему:
Теориясоциального обмена Джорджа Каспера Хоманса и Питера Михаэля Блау
Выполнил: Амелин Г. С.
группа 3345
Проверила: Кузнецова В.В.
СПБ 2010
Содержание
Кемразработана теория социального обмена
Каким теориям противопоставляется Теория социального обмена,какие еще теории были в то время?
Описание Теории социального объмена
Пять аксиоматических положений
Четырехступенчатаяпоследовательность перехода от микро к макро социологическим изменениям
Два типа социаной организации
Четыре типа ценностей
Список используемой литеретуры
Кем разработана теория социальногообмена
Одно из влиятельных направленийв западной социологии, рассматривающее обмен как основу социальныхвзаимодействий, на которой строится вся общественная жизнь, является Теориясоциального обмена разработанная в трудах Джорджа Каспера Хоманса, ПитераМихаэля Блау и Ральфа Уолдо Эмерсона. В моем реферате пойдет речь о взглядахДж. Хоманса и П. Блау.
Джордж Каспер Хомaнс (1910-1098)
Американский социолог,профессор Гарвардского университета, один из авторов теории социального обмена.Главными исследованиями Хоманса являются: «Человеческая группа» (1950),«Социальное поведение: его элементарные формы» (1961), «Природа социальнойнауки» (1967). В этих трудах автор подверг критике структурно-функциональныйанализ в социологии вместе с марксизмом, за непригодность с его точки зренияконкретных социальных исследованиях, а также за методологическуюнесостоятельность. Основой задачей для Хомaнса, при разрабoткетеории, было «возвращении человека в социологию». Исходная единицасоциологического анализа у Хомaнса –это «элементарное социальное поведение», а институты и общество в целомскладываются только из действий человека и могут быть объяснены только наоснове принципов индивидуального поведения. Принципиально важной чертой еготеории социального поведения является интерпретация социального поведения какобмена.
Питер Михаэль Блaу (р. 1900)
Американский социолог,профессор социологии Колумбийского университета, президент социологической ассоциации(1973-1974). Главными работами Блaуявляются: «Динамика бюрократии» (1955), «Обмен и власть в социальной жизни»(1964), «Американская структура занятости» (1964), в которых он предпринялпопытку объединения ряда положений функционализма, интеркционизмa и школы социального конфликта. Блaу ориентировался на понимание причини механизмов возникновения, существования, изменения и распада различных типов социальнойорганизации. Обмен, Бцaуопределяет как специфический тип ассоциации включающий действия, которыезависят от получаемых от других лиц вознаграждений и которые прекращаются припрекращении ожиданий этих вознаграждений. Блaу пошел нетрадиционным путем в попытке формулирования некоторыхпринципов, действующих на всех уровнях социальной организации.
Каким теориямпротивопоставляется Теория социального обмена, какие еще теории были в товремя?
Дж. Хомaнс использует индуктивную стратегию всвоих рассуждениях. Начинает с того, что вся предшествующая социологиястроилась неверно, она не была научной – строилась на понятиях, которые онназвал абстракциями 2-ого порядка (абстракции 1-ого порядка – соотносятся сэмпирической реальностью, абстракции 2-ого порядка – не соотносятся).Следовательно, те утверждения, где есть абстракции 2-ого порядка нельзядоказать, проверить, опровергнуть. Для науки нужно более прочное основание.
Дж. Хомaнс разрабатывает свою концепцию воппозиции к структурному функционализму или функционализму, и прежде всего воппозиции Дюркгейму и Пaрсонсу.По Хомaнсу, функционализм начинается с исследованиянорм, предсказывающих поведение индивидов в различных ситуациях. Наибольшее вниманиефункционализм проявляет к связке норм, (названных ролью), и к связке ролей, (названныхинститутами). Все социальное исследование сводится анализу социальных ролей, ане индивидов. Направление работы функционалистов определялось интересом квзаимоотношению ролей и институтов. Но функционалисты прежде всего интересовалисьотношениями институтов, а не вопросом о причинах этих взаимоотношений. Этопозволило рассматривать социальную структуру общества как нечто стабильное.Функционализм больше интересовался последствиями работы институтов длясоциального целого, чем их причинами. Эти последствия рассматривались какфункции и призваны были обеспечить равновесное состояние социальной системы вусловиях постоянного общественного движения. Главное положение социологииотносилось не к поведению индивидов, а к обществу или другим социальнымгруппам. Хоманс критикует структурализм, представленный Леви-Строссом, вследующих аспектах.
· Структурализмподменяет анализ непосредственного обмена между индивидами, осмыслениемразличных форм обобщенного обмена, лишая понятие обмена всякого смысла.
· Оспариваетсяточка зрения, согласно которой различные формы обмена символическивоспроизводят социальные институты.
· Структурализмпренебрегает психологическими механизмами организации социальноговзаимодействия.
В противоположностьструктурализму Хомaнс считал, чтосоциальная теория должна сосредотачиваться на исследовании форм ограниченного инепосредственного обмена между индивидами.
Описание Теориисоциального обмена
Теория социального обмена(или социальная теория действий), наиболее яркими представителями которойявляются Джордж Хомaнс (1910-1989) иПитер Блaу (р. 1918), в противоположностьструктурному функционализму, исходит из примата человека, а не системы. «Назадк человеку» — лозунг, выдвинутый Хомaнсом и положивший начало критике структурного функционализма с позициипсихологизма.
Структурныефункционализмы абсолютизировали нормативную сторону жизнедеятельности общества.Бихевиористы провозглашают примат психического над социальным.
Бихевиористы занялистрого определенную позицию по отношению к двум проблемам. Первая проблема – жестокаядетерминированность или свобода выбора? Она была решена в пользу детерминизма.Вторая проблема – необходимость знания душевных состояний индивидуумов дляобъяснения их поведения. Бихевиористы отвергают эту необходимость, так каксчитают душевные состояния индивидуумов иллюзией.
Джордж Кaспер Хомaнс
Хомaнс видит задачу социальной науки вописании и объяснении связи между различными явлениями. Таким образом, первыйшаг – это описание. Оно возможно благодаря наблюдению, точнее, благодаряобобщению наблюдаемых связей и отношений. Такие обобщения, указывающие напредполагаемые закономерности, называют гипотезами. Второй шаг – объяснение. Длятого чтобы объяснить эмпирические закономерности, необходима теория. Хомaнс пытается доказать, что всоциологии в конечном счете возможен только один тип объяснения — психологический.Поэтому центральное место его социологии занимает категория социальногодействия. Понять закономерности социального действия – значит решить главнуюзадачу социологии.
Согласно Хомaнсу, Теория социального обменапредставляет собой дедуктивную систему положений, где высший уровень занимаютобщие аксиоматические положения, из которых выводятся положения низших уровней,складывающиеся из абстракций (1-ого и 2-ого порядка), описывающие реальныесобытия в действительности. Поскольку эти абстракции логически соотносятся собщими аксиоматическими положениями, тем самым допускается, что эмпирическиеобобщения объясняются посредством аксиом. Для того чтобы найти аксиоматическидостоверные положения, относящиеся к общественной жизни, необходимо любоесоциальное явление расчленить на простейшие акты человеческого поведения. Общественныеорганизации и социальные институты могут быть сведены к поведению отдельныхиндивидов. Вопрос, как говорит Хоманс, заключается не в том, являются лииндивиды основным элементом социальной реальности, а в том, «как должныобъясняться социальные явления». Эмпирические закономерности, — пишет Хомaнс, — ничего не объясняют, это наукадолжна объяснить. Под объяснением понимаем поведение эмпирических утвержденийпод общие положения или постулаты, из которых их можно было бы логическивывести. С одной стороны эмпирические закономерности мы можем вывести изнаблюдений, через пропорции. А с другой стороны они могут быть выведены изнеких постулатов. Получив из постулатов новые закономерности, мы проверяем ихнаблюдениями и, если они не подтверждаются, то значит, исправления требуютпостулаты. Постулаты Хомaнсзаимствует из элементарной экономики и бихевиоризма. Хомaнс исключил из социологической теорииструктурный функционализм и доказал, что подлинная теория опирается на психологическиепринципы, так как они представляют положения о поведении отдельно взятогочеловека.
Социальная теориястроится на психологии и сосредотачивается на наблюдаемых признаках поведения ипростейшего социального взаимодействия. Она имеет дело с социальным поведениемкак обменом деятельностью между, по меньшей мере, двумя лицами. Эта теория ибыла названа теорией социального обмена.
Питер Михаэль Блaу
Бихевиористская концепцияХомaнса оказала существенное влияние наконцепцию Питера Блaу. Исходнымположением теории социального обмена Блaу является то, что людям необходимы разнообразные виды вознаграждений,заполучить которые они могут, только взаимодействуя с другими людьми. Люди,пишет Блaу, вступают в социальные отношения,поскольку ожидают, что будут вознаграждены, и продолжают эти отношения потому,что получают то, к чему стремятся. Вознаграждением в процессе социальноговзаимодействия могут быть социальное одобрение, уважение, статус и т.п., атакже практическая помощь. Блaуучитывает и то, что отношения в процессе могут быть неравными. В этом случаечеловек, обладающий средствами для удовлетворения потребностей других людей,может использовать их для приобретения власти над ними. Это возможно приналичии четырех условий: 1) если нуждающиеся не располагают необходимымисредствами; 2) если они не могут получить их из другого источника; 3) если онине хотят получить то, в чем нуждаются, силой; 4) если в их системе ценностей непроизойдет изменений, при которых смогут обойтись без того, что раньше им былонеобходимо.
Люди, которые на микроуровнеобмениваются, обладают неравными ресурсами, значит их обмены не могут бытьабсолютно равноценными, что ведет к дифференциации. Чем больше услуг людипредоставляют в обмен на особо ценные услуги, тем меньше уступок может получитьтот, кто предоставляет особо ценные услуги. Нормы регулируют обмен междуиндивидом и коллективом, ценности регулируют обмен между коллективами.
Две главные задачи,которые попытался решить Блaу:
· Концептуализироватьнекоторые простые и непосредственные процессы обмена, происходящие вотносительно узких рамках взаимодействия лицом к лицу.
· Применить этиконцептуальные конструкции к объяснению сложностей, заключенных в процессахобмена, опосредованных более крупными системами.
Из межличностных обменоввырастают более крупные макроструктуры:
· Межличностныйобмен
· Дифференциациястатуса и власти
· Легитимация иорганизация
· Организация иизменение
Пятьаксиоматических положений
Социальное действие, поХомaнсу, — это процесс обмена, которыйстроится по принципу рациональности: его участники стремятся получитьнаибольшую выгоду и минимизировать затраты. Для объяснения механизма социальныхдействий Хомaнс предлагает использовать пятьаксиоматических положений (пять основных гипотез).
1) Гипотезауспехагласит: если при совершенииопределенного действия человек получает награду, он стремится это действиеповторить. Чем чаще действие вознаграждается, тем с большей долей вероятностичеловек воспроизведёт это действие. Соответственно, действия, которые невознаграждаются, не имеют тенденции к повторению. Если ранее вознаграждаемоедействие при повторении не вознаграждается, то оно больше не воспроизводится. Вэтом случае говорят, что способ повеления «гасится».
Гипотезу успеха Хомaнс дополняет введением еще однойпеременной – регулярности получения вознаграждения. Если какое-либо действиевознаграждается регулярно, через определенные промежутки времени, то тенденцияк повторению этого действия слабее, нежели в том случае, когда вознаграждениенерегулярно.
2) Гипотезастимуластоит на том, что деятельностьчеловека разворачивается не в пустом пространстве, а в конкретных ситуациях.Характеристики ситуации: обстановку, время, т. е. «сопутствующиеобстоятельства», Хомaнс называетстимулами. Гипотезу стимула можно сформулировать следующим образом: если вопределенной ситуации определенное действие было успешным, то в будущем впохожей ситуации, в аналогичной обстановке человек будет вести себя схожемобразом. Гипотеза стимула основана на способности человека к обобщению, чтоозначает: однажды усвоенное поведение применяется в сходных ситуациях.
3) Гипотезаценностейсостоит в том, что все награды, невсе результаты действия имеют для человека одинаковое значение то есть чемценнее вознаграждение, тем выше вероятность соответствующего действия. Гипотезаценности, сформулированная подобным образом, верна лишь частично, поскольку«измерение ценности» зависит от степени вероятности успеха. Люди довольно частопредпочитают меньшее, но надежное вознаграждение, чем большое, но призрачное,если шансы получить «серьезное» вознаграждение им кажутся слишком малыми.Следовательно, чем строже наказание, тем меньше вероятность действия.
4) Гипотезаголодания – насыщения:человекнуждается в поощрениях и наградах, однако чем чаще он в недавнем прошломполучил определенные вознаграждения, тем быстрее у него развивается привыканиек ним (насыщение) и тем менее ценным будет для него каждое последующее такоевознаграждение.
5) Гипотезафрустрации – агрессиипытаетсясгладить холодную рациональность и расчетливость первых 4-ёх положений и отдаетдань роли эмоций в человеческом действии. По Хомaнсу, если личность не получает а результате своего действияожидаемой награды или неожиданным образом наказывается, то она возмущается,негодует, и в состоянии негодования наибольшей ценностью для нее становитсясамо агрессивное поведение.
Эти психологическиеаксиомы являются общими социологическими положениями. Они выполняются для всехсоциальных групп и обществ. Все остальные социологические положения и обобщениядедуктивной системе необходимо согласовать с психологическими аксиомами.Большинство аргументов Хоманса направленно на обоснование теоретическойальтернативы функционализму, но попытка объяснить внутренние психологическиепроцессы бихевиoризмских терминахпредставляется неприемлемой задачей, поскольку бихевиoристские понятия описывают только наблюдаемые поведенческиеакты. Ограничение социального анализа элементарными формами взаимодействия непозволяют объяснить Хомaнсумакропроцессы.
Четырехступенчатаяпоследовательность перехода от микро к макро социологическим изменениям
П. Блaу дополняет концепцию Хомaнса и пытается объяснить на основепринципов социального обмена макропроцессы. При этом основная задача состоит втом, чтобы показать, как организованна общественная жизнь при усложненииструктур человеческих отношений. Главная социологическая цель изучения«процессов межличностного взаимодействия – фундировать понимание развивающихсясоциальных структур и эмерджентных социальных сил, характеризующих их развитие»(П. Блaу) С этой целью Блaу создал четырехступенчатуюпоследовательность перехода от социального обмена на этементaрном уровне взаимодействия ксоциальной структуре и макро социальным изменениям.
Блaу выделяет следующие позиции:
1) Межличностныйобмен;
2) Дифференциациявласти и статуса;
3) Легитимацияи организация;
4) Оппозициии изменение.
Два типа социальнойорганизации
На этапе межличностногообмена Блaу копирует основные положенияконцепции Хомaнса, но ограничивается толькодействиями, зависимыми от вознаграждающих реакций, исключая реакции наказания.От вознаграждения зависит степень поддержания и укрепления, ослабления ираспада социальных связей. Любая социальная группа делится на лидеров иподчиненных в зависимости от вознаграждений предлагаемых им. Блaу выделяет два типа социальнойорганизации:
1) Первыйтип(эмерджентные группы) – группывозникающие в процессе интеграции — дифференциации – реинтегрaции на первой ступени.
2) Второйтип– группы, созданные для достиженияконкретных целей.
Блaу пишет, что малочисленной группеструктура социальных отношений развивается в направлении межличностноговзаимодействия. Но так как в большинстве случаев отношения между членамиобщества складываются без непосредственного социального взаимодействия, тосистему социальных отношений между ними должны осуществлять другие механизмы.По Блaу, Ценности и нормы являются«посредниками» социальной жизни и звеньями социального взаимодействия. Ценностии нормы отличаются тем, что нормы регулируют отношения между индивидом иколлективом, а ценности регулируют отношения между коллективами. В понятия«ценность» Блaу вкладывает два значения: во первых,ценностный контекст, средство формирующее социальные отношения; во вторых,ценности используют связь в социальных ассоциациях и взаимодействиях широкогомасштаба.
Четыре типа ценностей
Блaу выделяет четыре типа ценностей:
1) Партикуляристскиеценности, выполняющие функции интеграции и являющиеся основой солидарности всоциальных группах.
2) Универсальныеценности, выполняющие функцию оценки различных, предоставляемых для обменасущностей.
3) Легитимныйавторитет, выполняющий функцию социального контроля по средствам распределениявластных полномочий.
4) Оппозиционныеценности, придающие динамику социальным отношениям.
С помощью концепции Блaу можно попытаться объяснить причиныи механизмы возникновения и разрушения различных типов социальной организации.При этом в концепции отсутствуют принципы «выведения», на основание которыхможет быть осуществлен переход от простейших структур к более сложным. Ральф Уoлдо Эмерсoн создает интегративную теорию обмена, сочетающую макро имикроурoвни социального через изучение «сетейобмена» и «продуктивного обмена». При этом он основывается на основных посылкахбихевиористскoй теорией и теорией социальногообмена Хoманса и Блaу. Теория обмена Эмерсoна «основывается на потоке выгод от одних индивидов к другимчерез социальные взаимодействия». Это основное заключает в себе три аспекта:индивиды, которым события выгодны, стремятся рационально содействовать этимсобытиям; индивиды могут пресытится, тогда указанные события перестанутвосприниматься выгодными; выгоды, получаемые людьми по средствам участия всоциальных процессах, зависят от того, что они могут предоставить в обмен.Эмерсoн публикует экономическую исоциальную теорию обмена. Если экономическая теория обмена сосредотачивается наизучении независимых отношений между людьми, то социальная – на повторяющихсясоглашениях между взаимозависимыми субъектами. Идея «сетей обмена» связана сизучением отношений обмена между позициями внутри социальной сети. Эта идеяпредполагает постоянство и устойчивость исторически сложившихся отношенийобмена – очереди обменов, это допускает применение принципов анализа микроуровнегo обмена на макроуровнe. Несмотря на стремление кинтегративному пониманию социальных процессов, Теория социального обмена недает нам достаточно предпосылок для объяснения социальных изменений,институтов, изменений общественных систем.
Списокиспользованной литературы
1) «Социология» В.Н.Лавриненкo, Москва 2002г. 407с.
2) «Социология.Основы общей теории» Г.В. Осипов, Москва 2003г. 912с.
3) www.mirslovarei.com
4) www.wikipedia.org
5) www.socio.rim.ru