Смерть и бессмертие в поэзии Державина

Смерть ибессмертие в поэзии ДержавинаТема смерти неотступносопровождает поэзию Державина с его первых нам известных одических творений.В старости, на покое,живописуя званские красоты и натюрморты, увенчанные голубым щучьим пером, поэтсловно бы опять видит Где стол был яств, там гроб стоит - и горькопророчествует Разрушится сей дом, засохнет бор и сад В самые разные годы, в самыхразных стихотворениях у поэта, умеющего

так ярко воспевать радость жизни, топочти резонерски, то лирически страстно прорывается извечное помни о смерти . На свете жить нам времясрочно - замечает он первому соседу .Радуясь выздоровлениюмецената И. И. Шувалова, рисует Харона На брег из лодки вылезаетСтарик угрюмый и седой.И, озираясь, подпираетСебя ужасною косой.Вздыхает над гробом графиниРумянцевой

С убогим грузом иль богатым,Всяк должен к вечности пристать.Рядом с алмазной горойводопада Кивач поэт вновь возвращается к мучающей мысли Не зрим ли всякой день гробов,Седин дряхлеющей вселенной?Не слышим ли в бою часовГлас смерти, двери скрыт подземной.Так один из самыхжизнелюбивых и бодрых русских поэтов оказывается и одним из самых завороженныхвидением

смерти.Державин был отважнымчеловеком. Перед пугачевской разбойной вольницей, перед бушующим,захлестывающим утлую лодку Белым морем, перед вельможным и царевым гневом он неробел, не падал духом.А каково не теряться передначальством? Известно, что в коридорах власти подобострастно сгибались даже те,кто не кланялся и пулям на поле боя.Волевая державинская отвага встихах, в которых поэт вдохновено переживал собственную жизнь в каких быформах это ни проявлялось , присутствовала и в неутомимом напоминании

одежурстве смерти рядом с живущим. Умение полнокровно, распахнуто жить ичувствовать, страстно переживать эту единственную жизнь в слове, может быть, ине давало ему отвести взгляд от смерти.Но рядом с бренной жизнью уДержавина всегда бессмертие, в ней и над нею - Бог.В своей удивительной оде онговорит о своем философско-религиозном понимании и жизни, и смерти, ибессмертия, обращаясь к Создателю Твоей то правде нужно было,

Чтоб смертну бездну преходилоМое бессмертно бытие Чтоб дух мой в смертность облачилсяИ чтоб чрез смерть я возвратился,Отец в бессмертие Твое.В Объяснениях насобственные сочинения Державин в связи с одой Бог привел о себе говоря осебе в третьем лице, как бы продолжая цезаревскую традицию, блестящеподхваченную у нас Денисом Давыдовым следующий анекдот Родился он в 1743году 3 июля, а в 1744 году, в зимних месяцах, когда явилась комета то он,быв около

двух годов, увидев оную и показав пальцем, быв у няньки на руках,первое слово сказал Бог .Рассказывая о своеммладенчестве, о том, как его, хилого новорожденного, запекали, по обычаю, вхлеб, и о хвостатой комете, поэт делает в своих Записках примечание, гдеразъясняет, что два этих события, может быть, были Провидением, они предсказалипоэту трудный жизненный путь и создание им поэмы Бог , которая от всехпохваляется .Из мыслей поэта о жизни исмерти ясно, что он все же дошел в своих

исканиях до гармоничного постиженияэтих вселенских крайностей, дошел через веру в Спасителя. Созрев духом,Державин уже не только самому себе, но и другим людям сумел сказать словаутешения и надежды Почто ж терзаться и скорбеть,Что смертный друг твой жил не вечно?Жизнь есть небес мгновенный дар Устрой ее себе к покоюИ чистою твоей душоюБлагословляй судеб удар.Итак, только в гармонии совсем сущим, включая рождение, жизнь и смерть, по

Державину, утверждается связьдольнего мира с Богом, достигается победа над злом и смертью, отнюдь неявляющейся преградой на пути к вечной жизни души человеческой.