В чем сущность нигилизма Базарова

В чем сущность нигилизма БазароваВ чем сущность нигилизма Базарова? Роман Отцы идети направлен против дворянства.Это не единственное произведение Тургенева, написанное в таком духе вспомнить хотя бы Запискиохотника , но оно особенновыделяется тем, что в нем писатель обличил не отдельных дворян а весь класс помещиков, доказал его неспособность вести Россию вперед, завершил его идейныйразгром.

Почему именно вначале 60-х годов XIX века появляется это произведение? Поражение в Крымской -войне, грабительская реформа 1861 года подтвердили упадок дворянства егонесостоятельность в управлении Россией.В Отцах и детях и показано, что старая, вырождающаяся мораль уступает, хотя и струдом, место новой, революционной,прогрессивной. Носителем этой новой морали является главный герой романа - Евгений Васильевич Базаров. Этот молодой человек из разночинцев, видяупадок господствующих классов

игосударства, становится на путь нигилизма, то есть отрицания. Что же отрицаетБазаров? Все говорит он, А все - это то, что относится к минимальным потребностям человекаи к познанию природы через личный опыт,через эксперименты. Базаров смотрит на вещи с точки зрения их практической выгоды. Его девиз Природане храм, а мастерская, и человек в нейработник .

Евгений непризнает авторитеты, условности, любовь, религию, самодержавие. Но он не ищет себепоследователей и не борется против того,что отрицает. Это, по-моему, очень важная черта нигилизма Базарова. Этот нигилизм направлен вовнутрь, Евгению все равно, будет ли он понят и признан или нет.Базаров не скрывает своих убеждений, ноон и не проповедник.

Одна из чертнигилизма вообще - отрицание духовных и материальных ценностей. Базаров оченьнеприхотлив. Он мало заботится о модности своей одежды, о красоте своего лица и тела, он не стремится любым путем раздобыть денег. Того, что есть, ему вполнехватает. Мнение общества о егоматериальном состоянии его не волнует. Пренебрежение Базарова к материальным ценностям возвышает его в моихглазах.

Эта черта - признак сильных иумных людей. Отрицание же духовных ценностей Евгением Васильевичем разочаровывает. Называя духовность романтизмом и вздором , он презирает людей - ее носителей. Порядочный химик раз в двадцать полезнейвысокого поэта говорит Базаров.Он насмехается над отцом Аркадия, играющем на виолончели и читающим Пушкина, над самим Аркадием,любящим природу, над Павлом

Петровичем,бросившим свою жизнь к ногам любимой женщины. Мне кажется,Базаров отрицает музыку, поэзию, любовь, красоту по инерции, не разбираясь толком в этих вещах.Он обнаруживает полное незнаниелитературы Природа навевает молчание сна сказал Пушкин и так далее и неопытность в любви.Любовь к Одинцовой, скорее всего перваяв его жизни, никак не согласовывалась с идеями Евгения, что приводило его в ярость.

Но, несмотря на то, что произошло с ним, Базаров не переменил своихпрежних взглядов на любовь и еще большепротив нее ополчился. Это подтверждение упрямства Евгения и его приверженности к своим идеям. Итак, ценностей для Базарова не существует, иэто - причина его цинизма. Базаров любитподчеркивать свое непреклонение перед авторитетами.

Он верит лишь в то, что увидел и пощупал сам.Хотя Евгений и заявляет, что не признаетчужих мнений, он говорит, что немецкие ученые - его учителя. Я не думаю, что это противоречие. Немцы, о которых он говорит, и сам Базаров являютсяединомышленниками, и тот, и другие непризнают авторитетов, так почему же Евгению не доверять этим людям? То, что даже у такого человека, как он, есть учителя, естественно самому

все познатьневозможно, нужно опираться на уже приобретенныекем-то знания. Базаровскийсклад ума, постоянно ищущий, сомневающийся, допытывающийся, может быть образцом для человека, стремящегося к знаниям. Базаров -нигилист, и в том числе за это мы его уважаем. Но словами героя другого романа Тургенева, Рудина, скептицизм всегда отличался бесплодностью и бессилием . Эти слова применимы к Евгению Васильевичу Да ведь надобно же и строить

Это уже не наше дело Сперва нужноместо расчистить. СлабостьБазарова в том, что он, отрицая, ничего взамен не предлагает. Базаров - разрушитель, а не созидатель. Егонигилизм наивен и максималистичен, нотем не менее он ценен и нужен. Он порожден благородным идеалом Базарова - идеалом сильного, умного, мужественного и нравственного человека. У Базарова естьтакая особенность, что он принадлежит двум разным поколениям.

Первое - поколение времени, вкотором он жил. Евгений типичен дляэтого поколения, как любой умный разночинец, стремящийся к познанию мира и уверенный в вырождении дворянства. Второе - поколение очень далекого будущего.Базаров был утопист он призывал жить непо принципам, а по ощущениям. Это совершенно верный путь жизни, но тогда, в XIX веке, да и сейчас он невозможен. Обществослишком испорчено, чтобы порождать неиспорченных людей,

и только. Исправьте общество, иболезней не будет . Базаров в этомабсолютно прав, но не думал он, что не так-то просто это сделать. Я уверен, что человек, живущий не по кем-топридуманным правилам, а по своиместественным ощущениям, по совести человек будущего. Поэтому Базаров и принадлежит в какой-то мерепоколению своих далеких потомков. Базаровприобрел известность среди читателей благодаря своим необычным взглядам на жизнь, идеям нигилизма.

Этот нигилизм незрел, наивен, даже агрессивени упрям, но все равно он полезен как средство, заставляющее общество очнуться, оглянуться назадзаглянуть вперед и подумать, куда же оноидет.