Скифские курганы
Широкой
полосой от Дуная до Енисея и дальше в Забайкалье и Монголию тянется огромная
степь, которую пересекают полноводные реки. С давних пор на этих бескрайних
просторах расселялись родственные народы, не стесняемые никакими преградами. В
науке население этих евразийских степей, жившее в VII—III веках до н.э.,
называется общим именем «скифы», хотя состояло оно из многих племен, которые
имели свои собственные названия. Но племена эти были родственными, поэтому
здесь расцветали однородные культуры и создавались обширные империи, часто не
очень долговечные. Здесь пролегали пути опустошительных завоеваний и великих
переселений народов.
Степь,
как и море, редко бывает спокойной: то в одном ее месте, то в другом
поднимались бури, зачастую заносившие курганы (земляные насыпи), которые
являются характерными чертами евразийского пейзажа. Курганы тянутся во все
стороны: одни возвышаются над степью, другие поднимаются конусовидной или
полушаровидной горой. В IV веке до н.э. в скифском обществе усилилось
социальное неравенство, что отразилось и на погребальном обряде. Появились
особо крупные курганы высотой 20—25 метров и более сотен метров в окружности,
усложнились подземные погребальные сооружения, увеличилось число специального
инвентаря, появились захоронения зависимых лиц. Во время раскопок ученые
находили не только останки коней, которые помещались как в подземных
погребальных камерах, так и в отдельных могилах, но и погребения конюхов,
«воинов-стражников» и т.д. В IV веке до н.э. «траурный поезд», сопровождавший
основное погребение, мог насчитывать несколько человек, например в кургане Огуз
их было не менее шести. Особенно большими размерами и сложностью устройства
отличаются курганы с погребениями скифских вождей.
У
края курганной насыпи устанавливались жертвенники, которые по своей конструкции
были разной формы и размеров. Они подразделялись на алтари-монолиты,
алтари-кладки и комбинированные (монолит с кладкой). В курганах с жертвенниками
ученые обязательно находили следы тризны: осколки амфор, кости и черепа
животных, встречались и кострища. Остатки тризны располагались обычно в
непосредственной близости от жертвенника, реже — на нем самом или под ним.
Происходило это, видимо, потому, что жертвенники некоторое время оставались
открытыми и насыпью перекрывались в последнюю очередь.
Выдающимся
погребальным сооружением высшего ранга скифской эпохи является могильный курган
Аржан в Туве, устройство которого характерно для погребения вождя племени или
даже нескольких племен. Здесь в круге диаметром в 120 метров находилась
центральная бревенчатая гробница, а вокруг нее располагались 160 боевых коней,
сосредоточенных в тринадцати местах. На заупокойной тризне, как подсчитали
ученые, было съедено не менее 300 коней. Старый вождь был похоронен с женой или
наложницей, в сопровождении «соумирающих» с ним вельмож. В его захоронение
положено множество приношений как от своих подданных, так и от соседей.
Грандиозной заупокойной тризной отмечен и курган в Ульской (на Северном
Кавказе), где вокруг основной гробницы располагались тела 360 лошадей.
Из
всех памятников классической Скифии одними из самых важных являются четыре
погребальных комплекса — курганы Солоха, Чертомлыкский, Александропольский и
упоминавшийся выше Огуз, относящиеся к V—IV векам до н.э. Насыпи Чертомлыка и
Александрополя почти одинаковы по своим размерам, а курган Огуз намного
превосходит их. В т-рех последних курганах присутствуют длинные дромосы,
которые ученые сначала рассматривали как вторичные сооружения, связывавшие
дополнительную яму с погребальной камерой центральной могилы. Но потом
исследователи пришли к выводу, что это единая система, которая устраивалась в
первоначальный период возведения кургана. Особым расположением выделяется
монументальная гробница Салбык, относящаяся к V—IV векам до н.э. Здесь под
насыпью высотой 25—30 метров, помимо прочих сооружений, находится
монументальная каменная ограда, охватывающая площадь почти в 500 квадратных
метров.
Большое
количество найденного в курганах золота говорит об особом статусе погребенных,
так как в скифскую эпоху оно не являлось признаком богатства, как это произошло
впоследствии. Золотые украшения встречались ученым лишь в нескольких курганах,
причем размеры их могли быть самыми обычными. В срубах (коллективных
усыпальницах) обычно только один из погребенных (вероятно, вождь или глава
рода) имел золотые украшения.
Большинство
скифских курганов было разграблено еще в древности, но не только... Так,
например, богатые Келермес-ские курганы в 1903 году были раскопаны не
специалистами, а одним кладоискателем — неким техником Д.Г. Шульцем. Он
раскопал в Прикубанье четыре насыпи, в которых нашел много дорогих вещей —
уборы и вооружение погребенных. Впоследствии, однако, ученые тоже нашли здесь
прекрасное серебряное зеркало, крашенное с тыльной стороны гравировкой и
обложенное тонким золотым листом, на котором оттиснуты замечательные рисунки.
Но
не только курганы являлись погребальными сооружениями скифов. Во второй
половине 1940-х годов в Неаполе Скифском (близ Симферополя) ученые раскопали
мавзолей, располагавшийся у центральных ворот крепости. В результате
исследований ученые установили, что переход скифов к оседлой жизни (сельской и
городской) внес изменения и в их погребальные обряды. Курганы, как места
захоронений, стали вытесняться сооружениями нового типа — земляными склепами
без насыпей над ними, склепами, высеченными в скале, и т.д. А у городских стен
Неаполя Скифского, у входа в город, был возведен надземный каменный мавзолей. В
плане он представлял собой почти квадратное (8,65 х 8,10 м) простое и строгое
сооружение. Толщина его стен равнялась примерно одному метру, и сложены они
были из белых известняковых глыб.
Отличительной
чертой этого сооружения были его величавая простота и четкость приближающихся к
кубу форм, увязанных с белым известняком, из которого он был возведен. Пол
мавзолея тоже был покрыт слоем белой известняковой крошки, тщательно
выровненной. Мавзолей окружала белоснежная площадка, а сам он являлся составной
частью городских стен и одновременно представлял собой часть архитектуры
центральных ворот. Как боевая башня мавзолей предназначался для обороны города,
а вместе с тем был и святыней — усыпальницей, в которой покоились останки
знатных лиц Неаполя Скифского. Спустя некоторое время после возведения мавзолея
дверь его была заложена массивным каменным закладом. Позднее внутри мавзолея, у
его западной стены, была сооружена лестница, по которой в него спускались прямо
с городских стен. Лестница, имевшая 11 массивных ступеней, в древности
покоилась на пяти деревянных плахах, но после разрушения деревянных частей она
осела и перекрыла расположенные под ней гробницы.
В
результате раскопок ученые обнаружили 72 человеческих погребения, а в середине
между ними было захоронено 4 коня. У восточной стены в пышном деревянном
саркофаге была погребена знатная женщина, возможно, царица. Этот саркофаг был
разрушен и разграблен еще в древности. В северо-западном углу мавзолея
находилась гробница с самым древним и самым богатым погребением мужчины 40—50
лет. Он лежал на спине в вытянутом положении, головой на запад, ноги его были
слегка согнуты в коленях. Усопший был одет в кафтан и штаны, расшитые золотом,
на ногах еще заметны были следы от кожаной обуви. В разных местах ученые
обнаружили остатки ткани с тонкими красными полосками и золотого шитья. У
правого плеча погребенного лежали золотые бляшки с антропоморфным изображением,
рядом были найдены обломки железных псалиев и наконечник дротика.
Самую
многочисленную группу находок составляют более 800 украшений, сгруппированных
среди и поверх бедренных костей таза усопшего. Ученые обнаружили и золотые
спиральные ленты, некогда обвитые вокруг шнуров, найденных на длинных костях
конечностей У правого колена в процессе расчистки была обнаружена бронзовая фибула-брошь,
состоящая из пластины, на которую напаяны гнезда для эмалевых вставок в виде
4-лепестковой розетки. По углам и между лепестками размещены 8 розеток зерни,
две из которых были утрачены еще в древности. Позже археологи обнаружили
множество нашивных бляшек разной формы: в виде рельефной звездочки с гнездом
для эмалевой вставки, в виде почки, мухи, щита с эмалевыми вставками в виде
кружка и четырех полумесяцев, таких же щитков, но без полумесяцев, рельефные
львиные головки с эмалевыми вставками глаз и т.д.
Мавзолей
с его монументальной гробницей явно создавался заранее для хозяина дворцового
комплекса — монарха, и ученые предположили, что в гробнице захоронен царь
Скилур, правивший державой скифов. Это был один из самых прославленных скифских
царей, укрепивший свое государство и завоевавший многие греческие портовые
города. Но это мог быть и царь Палак, а возможно, кто-то еще из царственных
особ или глава аристократического рода; а возможно, и комендант крепости,
который тоже мог быть царского происхождения. По сочетанию обрядовых элементов
это захоронение уникально для Крымской Скифии, так как в могилу был помещен
максимально полный комплект воинского снаряжения. Например, в гробнице были
найдены 3 железных наконечника копий вытянутой формы с длинной втулкой. Во
втулках видны следы дерева, но в гробницу они были положены без дерева. А вот
ножны, составленные из двух желобчатых пластин, линзовидный в сечении клинок
имел продольное ребро. Оружие в древности было разломано на 4—5 частей, которые
первоначально были приняты за самостоятельные мечи. Ученые выдвигают версию,
что вооружение было испорчено преднамеренно, и тедерь наука старается ответить
на вопрос: «Почему?»
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://subscribe.ru/archive/history.alltheuniverse