Дипломная работа по теме:
Укрепление государственного строяСефевидского Ирана при правлении Аббаса I(1587-1629 гг.)
План
Введение
1. Политический и государственный строй Сефевидского Иранапоследней четверти XVI в.
1.1 Политический кризис в стране иослабление центральной власти
1.2 Территориальные потери Ирана
2. Реформы Аббаса I и укрепление государственного строя страны
2.1 Налоговая реформа
2.2 Военная реформа
2.3 Расширение сферысоциально-политической опоры шаха
2.4 Укрепление центральных органовуправления
Заключение
Библиография
Введение
Азербайджанское кизилбашскоегосударство объединяло под своей эгидой территорию двух государств XV в. В первое входило Ак-Коюнлу –Азербайджан, восточная Армения и два Ирана (Персидский и Арабский), а во второе– тимуридские владения в восточной Иране – Хорасан. Если в первом из этих двухгосударств среди правящего феодального класса преобладали азербайджанцы, то вовтором командные позиции как в экономике, так и в политике в основном занималииранцы – представители персидского этнического элемента. Каждое из этихгосударств имело свои специфические особенности. Анализ историческойдействительности показывает, что если в первом столетии в объединенномгосударстве взяли верх традиции азербайджанского государства кызылбашей ицентром стал Азербайджан и город Тебриз, то во второй век правления династииперевес был на стороне Ирана, персидского этнического элемента со столицей вИсфахане.
Сефевиды в XVI в. должны были читаться сгосударственными традициями Ирана, накладывающими свою печать на всюобщественно-политическую жизнь страны настолько, что в «царство Хорасан»назначались и титуловались шахами принцы правящей династии под опекойвлиятельных кызылбашских эмиров.
В период смут в конце70-х годов XVI в. группа влиятельных эмировустаджлу и шамлу сговорилась с местной гражданской аристократией об отделенииот центральной власти и самостоятельном управлении Хорасаном. Малолетний Аббас I в их руках служил прикрытиемсепаратистских стремлений.
Моей задачей явилосьрассмотреть какова же была политика Аббаса I, направленная на укрепление государственного строяСефевидского Ирана.
В начале правления шахаАббаса I, позднее прозванного Великим,внутреннее положение Ирана, как и внешнеполитическая обстановка, было оченьтяжелым. Восточная Армения, Ширван, Азербайджан и западная окраина Ирана былизахвачены турецкими войсками. Войска узбекского Бухарского ханства овладелипочти всем Хорасаном. Население западных и восточных областей было разорено имассами угонялось турками и узбеками в рабство. Волго-каспийский путь былперекрыт турками, как и караванные пути к средиземноморским портам. Внешняя ивнутренняя торговля сократилась. В связи с этим, а также в результате налоговойполитики прежних шахов экономика Ирана переживала упадок.
Внутри Ирана происходилимеждоусобия кызылбашских племен и местных феодальных владетелей, а такженародные восстания, вызванные тяжестью налогов. В 1588 г. восстал Шах-вердихан, владетель Луристана, в 1589 г. царевич Ростам мирза пытался овладетьСистаном. Восстали кызылбашские племена – зулкадар в Фарее и афшар в Кермане. ВИсфагане восстал местный правитель Юли-бек, с которым шаху пришлось в 1590 г.пойти на соглашение. В лесах Горгана действовали крестьянские партизаны,известные под именем сияхнушей («одетых в черное»).
В Гиляне Ахмед-ханлахиджанский, бывший владетель Бийе-тии, восстановленный в своих владенияхшахом Ходабанде, завязал сношения с Турцией и в 1509 г. открыто отложился отшаха. Он был разбит шахскими войсками и бежал. Шах обратил Гилян в собственныйдомен. Связанное с этим повышением налогов вызвало восстание «гилянской черни»,т.е. народных масс, подавленное в 1593 г. В том же году были подавлены народныевыступления в Талыиге и Луристане, а в 1596 г. – восстание сеида Мобарека вХузистане.1 Шах Аббас предпринял поход в Мазендерани, низложив четыре династии местных владетелей, превратил и эту область всобственный домен.
Правительство шаха АббасаI предложило правительству русскогоцаря Федора Ивановича начать совместные военные действия против Турции, дабывырвать из ее рук захваченные ею кавказское побережье Каспия и богатый шелкомШирван. По настоянию русского правительства, посол шаха Аббаса Хади-бек (врусских официальных документах – Анди-бек) в Москве дал формальноеобязательство уступить России Дербант и Баку. Но Россия, ослабленная долгойливанской войной и боясь угрозы со стороны Польши и Швеции, не решиласьразвернуть большую войну с могущественной Турцией и ограничилась военнымидействиями местного значения у северного рубежа Дагестана.
В 1590 г. шах Аббас былвынужден заключить Стамбульский мирный договор с Турцией, формально уступив ейВосточную Грузию, Восточную Армению, Ширван, Азербайджан, кроме Ардебиля иТалыла, большую часть Луристана и часть Западного Ирана с городами Хамаданом иЗенджаном. Мир с Турцией шах использовал как необходимую передышку дляпоявления внутренних восстаний и для войны с узбеками. Над узбеками былаодержана решительная победа близ Герата; в 1597-1598 гг. у них был отвоеванвесь Хорасан с городами Кашануроам, Мешхедом, Гератом и Мервом.
Основными источниками длянаписания данной работы явились следующие группы источников: по историиСефевидского государства а) персо-язычные феодальные хроники, написанныепредставителями разных народностей, в том числе и азербайджанцами. Для разработкитемы привлекается труд Махмуда бин Хидайатулла Натанзи под названием Нагаватал-асар фи зикр ал-ахйар (или ахбар). («Лучшее из сочинений в рассказах орелигиозных людях»). Сведения об авторе очень скудны и содержатся только всочинении. Он родился в духовной семье. Его отец пользовался покровительствомсефевидского правителя Герата брата шаха Тахмашба Бахрам-мирзы. СочинениеКатанзи состоит из двух томов. Первый том включает изложение важнейших событийот смерти шаха Тахмасиба (1576) до начала правления шаха Аббаса I (1587). Второй том, болееобстоятельный чем первый, излагает первые одиннадцать лет царствования Аббасадо 1007 г. х. (1598-1599 гг.).
Сведения сообщенийНатанзи основаны на его личных наблюдениях и официальных документах, а такжерассказах очевидцев. Материал расположен в хронологическом порядке, безподразделения на части или главы. Заметно стремление автора излагать не толькособытия, но и их причины.
Одним из важнейшихисточников является исторический трактат выдающегося азербайджанскогоисториографии Искендер-бека Туркмана Мунши под названием «Тарих-и алем арай-иАббаси» («Украшающая мир истории Аббаса»).
Сочинение Искендера Муншисостоит из введения (мукаддаме) и двух томов (сахифе), являясь важнейшим инезаменимым первоисточником по полувековому периоду царствования Аббаса I. В связи с разрабатываемой темой,Искендер Мунши повествует о происхождении дома Сефевидов, излагает историюправления первых четырех шахов этой династии. Хотя эта часть написана авторомна материалах предшествующих ему историографов, наряду с компилятивнымхарактером введения, в нем имеются оригинальные материалы, почерпнутые авторомиз неизвестных нам источников. Таковы к примеру, уникальные разделы;посвященные наиболее знаменитым современниками шаха Тахмасиба I – знатным ханам и султанам, сеидам ишиитским шейхам, везирам и мустоуфиям, каллиграфам, живописцам, поэтам,музыкантам и певцам. О каждом из этих лиц даются краткие биографическиесведения с характеристикой их деятельности.1
Другим источником начала XVII в. является «Раузат ас-Сефевийе»(«Сад Сефевидов») – произведение Мирзабека Гасан-ал-Гусейни Гунабади(Джунабеди). В нем излагаются события периода правления Сефевидов, включаяАббаса I, вплоть до 1036 г.х. (1626-1627 гг.н.э.). При походах Аббаса I вАзербайджан (1603-1607) Гунабади сопровождал его войска и был очевидцем военныхдействий. Труд не издан в рукописи, переписанной в 1227 г. х. (1812 г. н. э.),хранится в Ташкенте в Институте востоковедения Узбекской ССР. Другая рукописьпринадлежит к частной библиотеке Саида Нафиси в Тегеране.
«Тарих-и Аббаси»(«Аббасова история») – труд придворного астронома Джелал-ад-Дина МухаммедаЙезди охватывает время с 1576 по 1611 г. Сведения автора, сопровождавшего АббасаI в походе на Азербайджан и соседниестраны, лаконичны и освещают отдельные стороны.
Из работ русскихисториков необходимо выделить И.П. Петрушевского «Очерки по истории феодальныхотношений в Азербайджане и Армении в XVI – начале XIX в. разработанывопросы феодальных отношений Азербайджана в XVII в. Ученый старается выяснить причины хозяйственногоупадка страны в конце века.
Также, Б.А. Дорн в своейработе по истории Ширвана (1538-1820) впервые проследил последовательную сменуправителей Ширвана в XVIIв. и осветил некоторые политические события страны.1 В.В.Бортольдом дана оценка событий XVIIв. в свете взаимоотношений трех держав: Турции, Ирана и России. Им такжевкратце изложены узловые вопросы экономических и иных отношений Азербайджана сРоссией в XVII столетий.
А.П. Новосельцев изучалгорода Азербайджана и восточной Армении XVII-XVIIIвв. В своих исследованиях он затронул отдельные вопросы классовой борьбы вАзербайджане XVII в. Азербайджано-русские отношения в XVII в. рассмотрены в монографии А.Гусейнова «Азербайджано-русские отношения XVI-XVIIвеков».
В последние годыопубликована работа М.Г. Гейдарова, где на основе обширного материала авторомосвещен вопрос о ремесленном производстве в городах Азербадана в XVII в. Проблема городов Ирана XVII в. освещена и в книге К. Куция.
Для достиженияпоставленной цели в дипломной работе определены следующие задачи:
— рассмотреть особенностиполитического и государственного строя Сефевидского Ирана в последней четверти XVI в.
— изучение реформ Аббаса I направленных на укреплениегосударственного строя страны.
Данная работа состоит из:введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.
Первая глава состоит издвух параграфов. В ней рассматривается политический кризис в стране иослабление центральной власти.
Глава II состоит из четырех параграфов. Здесьрассматриваются реформы Аббаса Iпредприятие по укреплению государственного строя Сефевидского Ирана.
1. Политический и государственныйстрой Сефевидского Ирана последней четверти XVIв.
1.1 Политическийкризис в стране и ослабление центральной власти
Образование Сефевидскогогосударства связано с движением так называемых кызылбашей, во главе которыхстояла феодальная фамилия Сефевидов. Возвышение этой фамилии связано сзначительным распространением суфизма и дервижских орденов в Иране в XIII – XV вв. Суфийско-дервишский орден Сефевийэ, во главе которогостояли наследственные «старцы» или «муршиды из фамилии Сефевидов, сложился ещепри монгольском владычестве. Имя ордену и фамилии шейхов дал почитавшийсясвятым шейх Сефиад-дин Исхак (1252-1334гг.), ученик и зять известногодервишеского шейха Захида (умер около 1300г.). Шейх Сефи – ад-дин и егопреемники, Сефевиды, жили в южно-азербайджанском городе Ардебиле.
Дервишеская среда, вкоторой на рубеже XIII и XIV вв. сложился орден Сефевийэ (как инекоторые другие дервишеские ордена того же времени), сначала в какой-тостепени была связана с народными движениями периода. Ибн Базаз рассказывает,что ширваншах обвинил шейха Захида в том, что он слушает крестьян и отвращаетих от земледельческих работ. Среди послушников (араб. мурид, в тюркской формемюрид) ордена было немало ахиев (братьев), связанных с ремесленнымикорпорациями. Но уже через 2-3 десятилетия в ордене взяли верх элементы,связанные с феодалами. Среди муридов ордена появились представители феодаьнойверхушки, как, например, везир Рашид – ад-дин Мухаммед Рашиди, и сам ильхан АбцСа¢ ид. Шейх Сефи – ад-дин, сначалавладевший только одним плужным участком земли (джуфт-и гав, равный 6-7 га), кконцу жизни стал довольно крупным землевладельцем, которому принадлежало свышедвух десятков деревень.
Согласно новымисследованиям, шейх Сефи – ад-дин был суннит и не приписывал себе происхожденияот четвертого халифа Али1. Первые шейхи Сефевиды жили в Ардебиле.Их родным языком был азрбайджанский. Их влияние было велико, и у них былимуриды не только в Азербайджане, но и в Западном Иране (в Исфахане, Ширазе ит.д.) особенно же в Руме (Малой Азии). Третий преемник шейха Сефи – ад-дин шейхИбрахим Шейхшах (1427-1447 гг.) был уже феодальным владетелем Ардебиля и егоокруга.
В XV в. главной опорой Сефевидов сталитюркские кочевые племена, говорившие на азербайджанском языке. Они были разногопроисхождения, большая часть их откочевала в Азербайджан и Иран из Малой Азии,из вражды к османским султанам и их централисткой политике. Первоначально такихплемен было семь, шамлу, румлу, устаджлу, текелю, афшар, каджар, зулкадар, изних только племена шамлу и румлу подчинялись Сефевидам в полном составе. Этиплемена позднее получили общее призвание – «кызылбаши» (азерб. «красноголовые»,ибо эти воины-кочевники стали носить, как отличительный знак, чалму сдвенадцатью пурпуровыми полосами, в честь двенадцати мчитских имамов).Кызылбаши брили бороду, отпускали длинные усы, а на бритой голове оставляличуб. Они отличались боевым шиитским фанатизмом. Кызылбашские племена, со своимикочевыми феодалами (эмирами), зависели от Сефевидов и в духовном, и вполитическом отношении. Кызылбаши признавали сефевидского шейха своим духовнымглавой, сами именовались его «муридами», «дервишами» и «суфиями», а в то жевремя были его вассалами и составляли его феодальное ополчение. При этом исамый орден Сефевийэ из мирного дервишеского братства, каким он был в XIV в., превратился в своего родадуховно-рыцарский орден. Под предлогом «войны за веру», сефевидские шейхи,стоявшие во главе казылбашских племенных ополчений, со второй трети XV в. стали систематически, из года вгод, организовывать набеги на немусульсанские страны – на Дагестан, на странучеркесов, на Грузию, на греческое Трапезунтское царство. Прикрытые религиознойоболочкой, эти экспедиции было не что иное, как грабительские набеги,приносившие воинственным кочевникам богатую добычу, особенно коней, скот ипленников обоего пола. Пленников обращали в рабов и часть их, по свидетельству венецианскогопосла Катерино Зено, продавали на невольничьем рынке в Ардебиле1.Опираясь на кызылбашей, сефевидские шейхи Днунейд и после него Хейдерстремились к обширным завоеваниями, и в шиитстве видели идеологическое орудиедля достижения этой цели. Сефевиды стремились использовать в своих целяхсимпатии к шиитству народных масс Азербайджана, Ирана и Малой Азииремесленников, крестьян и беднейших кочевников и не скупились на демагогическиеобещания им.
Постоянно нападая наГрузию, Дагестан, Черкесию, кызылбаши каждый раз проходили через владенияширваншаха. Ширваншахи, — сункиты и союзники Грузии, — считали, не безоснования, эти походы кызылбашей опасными для своего государства ходы казылбашейопасными для своего государства и порою старались преградить им дорогу. Врезультате и шейх Джунейд (после 1459 г.)2, и шейх Хейдер (1488 г.)погибли в битвах с ополчениями ширваншахов, которых поддерживали султаны АкКоюнлу – Старший сын Хейдера, шейх Али, погиб в битве с ополчением Ак Коюнлу,которое заняло и самый Ардебиль (1495 г.).
Но разгромленныекызылбаши, однако, оправились, воспользовавшись междоусобиями в среде своихврагов Ак Коюнлу. Юный Исмаил, младший сын шейха Хейдера, скрывавшийся вГиляне, вернулся в Ардебиль и стал во главе казылбашей (1499 г.). Он разбилврга Сефевидов ширваншаха Фаррух-Ясара и подверг опустошению Ширван, хотя и несмог прочно завоевать его. Затем он разбил Альвена Ак Коюнлу, завладел южнымАзербайджаном и занял Тебриз, сделав его своей столицей и приняв здесь титулшаханшаха Ирана (1501 г.). В 1503 г. шах Исмаил I (правил в 1501-1524 гг.), разбив наголову близ Хамадана иобратив в бегство султана Мурада, завладел всем Ираном Персидским. ГосударствоАк Коюнлу перестало существовать. В 1503 г. кызалбаши овладели также Семнаком иФарсом со столицей Ширазом, а в 1504 г. – Йездом. Между 1502 и 1509 гг. шахуИсмаилу I подчинились династы Хузистана,Курдистана, Гиляна, Мазендерана и остальных частей западного Ирана. ЗавоеваниеИрана казылбашами было облегчено взаимной варждой и войнами между отдельнымидинастами.
Весь Западный Иран был вруках кызылбашей. В 1504 г. султан Хусейн Тимурид, теснимый узбеками, прислал кшаху Исмаилу I посла для переговоров. Но так какписьмо султана Хусейна не содержало заявления о подчинении Исмаилу, последнийотверг переговоры. Между тем, вскоре после смерти султана Хусейна, войскаМухаммед-хана Шейбани узбекского завладели большей частью Хорасана (1507 г.), икызылбашам пришлось иметь дело с новым противником на востоке. В планыМухаммед-хана Шейбани входило завоевание Ирана. По словам персидского историкаХондемира, Шейбани написал шаху Исмаилу письмо, в котором иронически сообщал освоем намерении совершить хадж в Мекку и ради этого двинуться с войском в Ираки Азербайджан. В ответном письме шах Исмаил в том же ироническом тоне сообщал освоем желании совершить хадж в Мешхед, к гробнице восьмого шиитского имамаали-Ризы, и ради этого двинуть войска в Хорасан. Решительная битва междуузбеками и кызылбашами произошла близ Мерва в 1510 г. Узбекское войскопотерпело поражение, сам Шейбани-хан был убит во время бегства, окруженныйпогнавшимися за ним кызалбашами. Из черепов убитых узбеков Исмаил воздвигминареты1. Хорасан до р. Аму-Дарьи, кромеБалхской области, достался кызылбашам. Значение этой победы было очень велико,без нее господство Сефевидов в Иране не было бы упрочено. Кызылбаши пыталисьзавоевать и Среднюю Азию, но были разбиты наголову узбеками близ Карши.
Завоевания кызылбашейразвивались и в западном направлении. Отправленное турецким султаном Баязидом II Дервишем посольство к Исмаилу споздравлением по поводу его успехов и с дружественными предложениями (1504 г.)не остановило движения кызылбашей. К 1507 г. кызылбаши заняли Армению,Курдистан, Диярбекр. В 1508 г. они взяли Багдад и овладели Ираном Арабским. ВТурецкой Малой Азии было много шиитов, готовых восстать кызылбашам. Посообщению Марино Сануто, 4/5 турецкого населения Малой Азии было шиитами исочувствовало Сефевидам.
В конце правления султанаБаязида II в Малой Азии вспыхнуло восстание кочевникови крестьян под лозунгами шиитства и поддержки шаха Исмаила. Во главе восстаниястал кызылбаш из племени пякелю Хасан-оглу, называвший себя Шах-кулу («рабшаха»). Это прозвище сунниты и сторонники Османов передали в «Шейтон-кулу»(«раб сатаны»). Восстание малоазиатских шиитов оказалось очень опасным дляОсманской империи. Для подавления его понадобилось собрать большое феодальноеополчение. В битве с повстанцами на р. Кьюк-чай, между Кайсери и Сивасом, палитурецкий великий визир и, по некоторым данным, сам Шах-кулу. После подавлениявосстания малоазиатских шиитов уцелевшие повстанцы бежали в Иран. Правительствошаха Исмаила I не выступило на помощь малоазиатскимшиитам и не поддержало их. Это объясняется тем, что среди малоазиатских шиитовбыло много «крайних» шиитов, идеалогов крестьянства и ремесленников,проповедников идеи всеобщего равенства. Хотя они и возлагали надежды на шахаИсмаила I, но феодальная верхушка казылбашей исам шах испугались народного характера этого движения и не хотели помочь ему.Кроме того, шахское правительство не желало доводить дела до открытого разрывас османской Турцией не использовало ее тяжелого положения; в Турции,одновременно с восстанием шиитов, началась междоусобная война между престарелымсултаном Баязидом II и егосыновьями.1
Овладев турецкимпрестолом, сын Баязида II,султан Селим I Грозный (правил в 1512-1520 гг.),изменил внешнюю политику Турции. В течение всего XV в. Турция вела завоевательные войны с государствамиБалканского полуострова, а также с Венгрией, с Венецией и другими европейскимигосударствами. Селим Iстроил планы широких завоеваний в Передней Азии. Он подготовил поход в сторонуИрана под лозунгом защиты «правоверного (суннитского) ислама» против «еретиков-шиитов».Расчистив для себя тыл путем умерщвления сорока тысяч активных малоазиатскихшиитов, по заранее составленным тайными агентами султана спискам, Селим I начал войну с Сефевидскимгосударство. Турецкое войско, в то время обладавшее большим артиллерийскимпарком, которого не было у кызылбашей, разбило последних наголову наЧалдыранской равнине в южном Азербайджане. Кызылбаши отступили столь поспешно,что даже шахский гарем попал в руки турецкого султана. Последний занял былоТебриз, но не использовал своей победи из-за волнений турецких янычар, в средекоторых было немало втайне шиитствующих. Поэтому, а также из-за новогонаступления кызылбашей, Селим отступил. Южный Азербайджан и Иран Арабскийостались за Сефевидским государством. В странах Закавказья власть Сефевидовудержалась; в 1517 г. шах Исмаил подчинил восточную Грузию.
Держава Сефевидов быласоздана главным образом усилиями тюркских кочевых племен. Действительно, пришахе Исмаиле I и его ближайших преемниках, вплотьдо конца XVI в., руководящая роль в государствепринадлежала азербайджанской (кызылбашской) кочевой знати; именно из ее рядовназначались главные придворные сановники, наместники областей ивоеноначальники. Войско составлялось из ополчений тех же кочевых племен и вменьшей степени из ополчений оседлых феодалов.1
При дворе и в войскедолгое время господствовал азербайджанский язык, понятный всем тюркскимплеменам Ирана, и сам шах Исмаил Iписал стихи на этом языке под псевдонимом Хатан, лишь в официальной переписке,согласно старой феодальной традиции, употреблялся персидский язык, как это былои при Сельджунах, и при монгольских ханах. В состав державы Сефевидов, помимоИрана, входил ряд стран с неперсидским населением – Азербайджан, Армения, ЮжнаяТуркмения, Афганистан. Центр государства до половины XVI в. находился не в Иране, а в Южном Азербайджане – вТебризе.
Поэтому в Сефевидскомгосударстве скорее можно видеть такую же империю-конгломерат разных племен инародностей, связанных завоеванием, какими были прежние средневековыегосударственные образования на территории Ирана. Лишь позднее, с конца XVI в. роль иранского элемента вСефевидском государстве стала более значительной.
Первые Сефевиды сознавали,что подержать единство ряда стран и областей с разным этническим составом иразной экономикой нелегко. Они хотели поддержать это единство, навязавразноплеменному мусульманскому населению своей державы одно государственноеисповедание шиитское, именно толк умеренных шиитов – имамитов. Уже шах Исмаил I, заняв 1501 г. Тебриз, издал указ,«дабы на площадях распустили языки для поругания и проклинания Абу-Бекра, Омараи Османа, а всякому, кто стал бы противиться, отсекали бы голову».
Кровавые гонения на суннитов,а также на «крайних» шиитов, происходили повсюду, где утвердилась властьСефевидов. Гонениям подвергались также «еретические» течения суфизма и всякоесвободомыслие, следовательно светская наука и философия. Мрачный фанатизммогущественного шиитского духовенства, а также прекращение связей со СреднейАзией и другими суннитскими странами тяжело отозвались на развитии поэзии,философии и всей умственной жизни Ирана XVI – XVIIIвв.
1.2 Территориальныепотери Ирана
Шах Тахмас I (правил в 1524-1576 гг.) вступил напрестол десятилетним мальчиком. Первое время он был игрушкой в рукахкызылбашской кочевой знати — ханов и султанов. Знать эта поддерживала шахскуювласть лишь постольку, поскольку последняя выполняла ее волю и раздавала ейземельные пожалования, высокие посты и доходные должности; кызылбашские племеначасто поднимали мятежи. В 1525 г. главы кызылбашских1 племенрумлу и устаджлу заспорили о том, кому из них быть векилем, т.е. регентом и«воспитателем» малолетнего шаха; между племенами началась междоусобная война. В1526 г. произошло восстание племени устаджлу, в 1531 г. восстание племенитекелю, разграбившего Тебриз.
Помимо междоусобицкызылбашской знати, шахской власти в первой половине правления Тахмасна I пришлось бороться с восстаниямиместной иранской знати в отдельных областях. В 1529 г. возмутился владетельКальхура Зулфикар-бек, из лурской кочевой знати, осадил и взял Багдад, вслед затем завладел и всем Ираном Арабским, подчинившись турецкому султану Сулейману I и введя в мечетях чтение хутбы наего имя. Шаху пришлось предпринять поход для отвоевания Багдада.
В 1535 г. в Гиляневозмутился Амирэ Дубадж, хан Гиляна Бийэ пас. В 1538 г. Астерабид захватилнекий Мухаммед Салих битикчи, из местной знати, провозгласивший себя местнымгосударем и призвавший на помощь хана узбеков Хорезма. В 1540 г. произошловосстание в Рустемдаре, в 1541 г. – в Хузистане.
Все эти восстания шахскойвласти удалось подавить. Социальная природа этих восстаний до сих пор неизучена. В некоторых случаях на стороне местной знати против шахской властивыступали и народные массы, как это было, по-видимому, в астерабадскомвосстании 1538 г. Возмущения кочевой знати чаще всего происходили при помощи толькоданного кочевого племени и не имели никакой опоры в остальном населении.Некоторые восстания носили явно выраженный народный характер. Таково быловосстание ремесленников, городских низов и крестьян в г. Херате и его округе,вызванное наборами и насилиями шахского беглербега, его чиновников и военныхслуг, в 1535 г. Но как бы не была различна классовая природа восстаний, онипоказывают, что шахской власти не удавалась политика централизации. Дажеказылбашские племена, считавшиеся главной опорой Сефевидов, не раз восставали,и шахской власти приходилось покупать их покорность раздачей кочевой знатиземель и доходных должностей.
Шах Тахмасп I завоевал в Северном Азербайджанегосударства Ширван (1538 г.) и Шеки (1551 г.). Для укрепления своеговладычества в Восточной Грузии шах Тахмасп I не раз предпринимал туда опустошительные походы. Войны сузбекскими ханствами Средней Азии продолжались при шахе Техмаспе I почти непрерывно. Узбекские ханыМавераннахра почти ежегодно совершали походы в Хорасан и в район Астерабада, нераз брали важный г. Херат. В 1528 г. кызылбаши нанесли Убейдиллах-хануУзбексому тяжелое поражение при Трубет – и шейх Джам, но как толькокызылбашское войско удалилось, Убейдуллах-хан снова одержал верх и занял,правда на время, Мешхед и Херат (1529 г.).
В последующие годывоенные действия кызылбашей против узбекских ополчений носилипассивно-оборонительный характер. В узбекско-сефевидских войнах главнымобъектом борьбы был богатый Хорасан,1 с его развитой ирригацией, плодороднымиоазисами и большими торгово-ремесленными городами. Успехи узбеков в Хорасанеиногда облегчались тем, что притеснения и вымогательства кызылбашской кочевойзнати вызывали к ней ненависть со стороны населения.
В 1535 г., посленародного восстания против шахской власти в Херате, узбеки заняли этот город.Уже в 1536 г. они были вытеснены из Хорасна, но походы ополчений узбекскихханов в Хорасан продолжались в последующие годы. Борьба с узбекскими ханствамиосложнилась для шахской власти восстанием в районе Астерабада в 1550 г.туркменского племени йака, во главе которого стал знатный юноша Аба. Восстаниеэто было подавлено только в 1558 г. после предательского убийства Аба. БорьбаСефевидского государства с узбекскими ханами протекала под идеологическойоболочкой религиозной борьбы шиитов с суннитами.
В течение всей первойполовины XVI в. продолжалась непрерывная война сТурцией за обладание странами Закавказья, Курдистаном и Ираном Арабским,важными в стратегическом и хозяйственном отношении; через них проходили путиевропейско-азиатской караванной торговли. По мере того, как военная экспансияТурции в Венгрию, Австрию и другие европейские страны встречала всевозрастающее сопротивление, Турция проявляла все большую активность в попыткахзавоеваний в Передней Азии. Борьба Сефевидского государства с османской Турциейтакже происходила под оболочкой религиозной борьбы между шиитами и суннитами.Турция делала попытки, и не без успеха, опираться на суннитски настроеннуючасть знати в Курдистане и Иране Арабском. Турецкий султан Сулейман I (правил в 1520-1566 гг.) в 1533 г.вторгся в Азербайджан, в 1534 г. занял Тебриз и Султанийэ, потом повернул к югуна Багдад и занял его. Из Азербайджана турецкие войска были вытеснены, но ИранАрабский так и остался за Турцией, в 1538 г. турецкие войска завладели г. Вахоми бассейном оз. Ван (Южная Армения). Восточная Грузия почти постоянно служилатеатром военных действий между кызылбашами и османскими турками. Сефевидскоегосударство с его слабой центральной властью, отсталой войсковой организацией идопотопной военной техникой вынуждено было все время ограничиваться обороной.1
Наступательные действияТурции были облегчены опасным для шахской власти мятежом Алкас-мирзы, родногобрата шах Тахмаспа I, назначенного имнаместником (беглербегом) Ширвана после завоевания этой области. В 1547 г.Алкас сделал попытку отложиться и создать из Ширвана самостоятельноегосударство. Правда, казылбашским эмирам удалось было добиться примирения междушахом и Анкасом. Последний обязался ежегодно отсылать 1000 туманов деньгами вшахскую казну и 1000 ширванских всадников ко двору. Но вскоре в Тебрзе началасьмеждоусобная борьба кызыл башских племен афшар и зулкадар, вызванная борьбойэмиров этих племен за должности и земли; эта междоусобица была прекращена лишьблагодаря вмешательству шаха. Воспользовавшись волнениями, Алкас-Мирза сноваотложился в Ширване, велел чеканить монету от своего имени и читать в мечетяххутбу с поминовением своего имени; то и другое считалось правомсамостоятельного государя. Дважды разбитый шахскими войсками, Алкас Бежал ккрымскому хану, потом в Стамбул к турецкому султану. Сутан Сулейман I счел выгодным поддержать егопритязания и в 1548 г. предпринял большой поход в Южный Азербайджан и занялТебриз. Султанское войско приникло вглубь Ирана и временно заняло Исфахан. Впоследующие годы военные действия продолжались с переменным успехом.
В 1555 г. был заключенмир в г. Амасья (в Малой Азии), по которому Иран сохранил за собой Азербайджан,Восточную Армению и Восточную Грузию. Область г. Карса была признананейтральной территорией; эту область решено было опустошить и совершеннообезлюдить. Западная Грузия и Западная Армения, а также Ирак Арабский осталисьза Турцией. Таким образом был закреплен раздел Грузии и Армении между давно ужетерзавшими эти страны Османской империей и Сефевидским государством. Договором1555 г. завершилась первая полоса османо-сефевидских войн.
В 1555 г. сын турецкогосултана Сулеймана I Баязид,возмутившийся против отца и потерпевший неудачу, иска убежище в Иране у шахаТахмаспа I. Возможность иметь под рукоюпретендента на турецкий престол сулила выгоды шахскому правительству, нотрусливый и корыстолюбивый шах Тахмасп предпочел продать подороже своего гостясултану Сулейману. Шах включил воинов Баязида1 в ряды своих ополчений,а самого изгнанника, после двухлетних переговоров, выдал турецкому султану,получив от него за это предательство 400 тысяч золотых (1561 г.).
Юго-восточными границами(в Афганистане) Сефевидское государство примыкало к владенияминдо-мусульманского государства великих монголов. Кандахар и некоторые другиепункты переходили из рук в руки. В 1544 г. Тимурид Хумайюн, второй государьимперии великих монголов, вытесненный из своих владений восстанием, искалубежище в Иране. Шах Тахмасп принял его благосклонно и счел выгодным поддержатьвоенной силой попытки Хумайюна вернуть себе власть в Индостане, за эту помощьСефевидское государство получило Кандахар.
Установление английскимикупцами морского пути в Россию через Белое море (1553 г.) и завоевание Иваном IV Грозным Казани (1552 г.) и Астрахани(1556 г.) открыли новый этап в сношениях Ирана с европейскими государствами.Последним, так же как и Ирану, казалось очень выгодным установитьнепосредственные торговые сношения, минуя Турцию. Освоение волго-каспийского торговогопути Россией пытались использовать в своих целях и английские купцы. Агентанглийской «Московский» купеческой компании Антоний Дженкинсон прибыл в Россию(1557 г.), был принят царем Иваном IV Грозным и послан им с поручениями, касавшимися укрепления торговыхсношений, сперва к узбекам в Бухару (1559 г.), потом и в кызылбашскй Иран(1561-1563 гг.). По пути в Иран Дженкинсон был благосклонно принят в Шемахесефевидским беглербеком Ширвана Абдуллах-ханом, из племени устаджлу; при егосодействии в Шемахе была основана английская торговая фактория, с целью,главным образом, вывоза шелка (сырца и тканей) в Англию через Россию Дженкинсонприбыл в шахскую резиденцию Казвин и представился шаху, приняв на себя рольофициального английского посла, каким он на деле не был. К несчастью дляДженкинсоан, шах Тахмасп, только что получивший от султана Сулеймана крупнуюсумму за выдачу царевича Баязида, надеялся сохранить надолго хорошие отношенияс Турцией и не проявил желания вступить с Англией и с Россией в отношения,которые могли бы быть направлены против Турции. Дженкинсон не только не добилсяничего, но шах даже подумывал отослать голову англичанина в Стамбул. ОднакоАбдуллах-хан устаджлу, заинтересованный в вывозе ширванского шелка, не допустилэтого, и благодаря его влиянию Дженкинсон, хотя и не добился соглашения сшахом, все же вернулся невредимым в Москву. Сношения английской купеческойкомпании с Ширваном по волго-каспийскому пути и вывоз шелка наладились было, нов начале 80-х годов XVI в.сократились, из-за новых вторжений турецких войск в прикаспийские области. Впоследней четверти XVI в. наладилисьдипломатические сношения Сефевидского государства с Россией. Заметно усилиласьрусско-иранская торговля.1
В 1271 г. двор шахаТехмаспа I посетил венецианский посланник д’Алессандри с целью заключения военного союза против Турции, которая в то времявела войну с Венецией и другими европейскими государствами и отняла у Венецииостров Кипр, на который Турция напала без объявления войны. Миссия д’Алессандри не имела успеха, — шах Тахмасп I считал мир Ирана с Турцией прочным и отверг союз с Венецией.
Шах Тахмасп I не был даровитым правителем, хотя,достигнув совершеннолетия, старался входить во все дела управления сам. Онотличался расчетливостью и скупостью, а вместе с тем мелочностью инедальновидностью. Без его разрешения визиры его не смели выдать никому даже 1фельса (мелкая монета). Не заботясь о поднятии производительных сил страны, шахТахмасп и его сановними не видели иных средств для увеличения дохода казны,кроме повышения налогов. Были введены большие надбавки (тоуфир, тафавут) кхараджу и другим налогам. Эта налоговая политика тяжело отразилась на экономикеИрана. Последние 14 лет своего правления этот шах совсем не платил жалованиявойску. Такими мерами он добился того, что после его смерти в его главномказнохранилище в крепости Кахпахе (это крепость служила также государственнойтюрьмой) оказалось 380 тысяч туманов в золотой и серебряной монете, 600 золотыхи серебряных слитков, весом по 3 тысячи мискалей каждый, 200 харваров шелка, 30тысяч одежд из дорогих тканей, полное вооружение на 30 тысяч всадников и т.д.Все эти сокровища лежали мертвым грузом в казнохранилище. Зато государственныйдоход, доходивший до 5 млн. золотых в середине XVI (согласно Минадои, 1558 г.), упал до 3 млн. золотых(согласно д’ Алессандри, 1571 г.).
Шах был непопулярен внародных массах Близость турецкой границы и враждебное отношение горожанТебриза и шаху Тахмаспу Iпобудили его перенести свою резиденцию подальше к востоку в Казвин (1548 г.).Но и здесь он ни от кого из райятов не принимал жалоб и не любил показыватьсяперед глазами народа. Он двадцать лет не садился на коня и одиннадцать лет невыходил из своего дворца.
В последние годыправления Тахмаспа I внутреннеположение Ирана было тяжелым. По словам д’ Алессандри, дороги были небезопасныиз-за нападений разбойников и междоусобий феодалов. Из-за этого важныекараванные пути на запад в Аленно и на юг к порту Ормуз были заброшены.Чиновники, не чувствовавшие над собой твердой руки центральной власти, творили,что хотели. Феодалы, в особенности кочевая знать, были полными хозяевами судебкрестьянства и городских низов. Обнищание крестьянства усиливалось из-за того,что в 1571 г. Иран посетили чума и сильный недород. В стране царил голод,местами дело доходило до людоедства. Хорасан все время подвергался нападениямузбекских ханов и их кочевых ополчений.
Положение райятов,несколько облеченное при шахе Исмаиле I, снова стало очень тяжелым к концу правления шаха Тахмаспа I. В стране происходили восстаниякрестьян и ремесленников. История этих народных восстаний почти не изучена.Особенно упорным было восстание в Гиляне. Экономически эта область была тогда малосвязанас центральным Ираном. Шахская власть там была слаба. После усмирения возмущенияАмирэ Дубаджа, хана Бийэ пас (регисткого), шах отдал еговладения в управлениеХан-Ахмед-хану, владетелю Бийэ пиш (лахиджанскому, правившему в 1536-1568 и1578-1592 гг.), из династии Кийя. Когда в 1568 г. шах пожелал вернуть ханствоБийэ нас Джемшидхану, сыну Амирэ Дубаджа, возникли споры из-за разграниченияземель, послужившие поводом для возмущения Хан-Ахмед-хана лахиджанского протившаха. Хан-Ахмед-хан был разбит, низложен и заключен в крепость Ихтахр близШираза. Но народные массы Гиляна упорно обороняли свою самостоятельность. В1569 г. они собрали восемнадцатитысячное ополчение и провозгласили ханом одногоиз членов низложенной династии. Восстание было подавлено, наместником Гилянаназначен был седьмой сын шаха Махмуд-мирза, земли в Гиляне были разделены междуэмирами племени устаджлу и других кызылбашских кочевых племен (1870 г.).
Притеснения и насилияэтих эмиров вызвали восстание «гилянского простонародья, черни, сброда иподонков», как официальные источники называют крестьян и городскую бедноту.Кызылбашский эмиры и шахские чиновники были частью перебиты, частью изгнаны(1571 г.). Вся область оказалась в руках восставших. Борьба гилянцев с шахскимивойсками шла с переменным успехом, и только в 1572 г. сильное феодальноеополчение из воинов устаджлу и других кызылбашских племен, посланное шахом вГилян, смогло, наконец, подавить восстание.
Ярким показателемнедовольства народных масс политикой правительства шаха Тахмаспа I было восстание ремесленников игородской бедноты в Тебризе в 1571-1573 гг. Тебриз, насчитывавший в начале XVI в. до 300 тыс. жителей, узел путейтранзитной европейско-азиатской караванной торговли, ее перегрузочный пункт ицентр ремесленной промышленности-шелкоткацкой, шерститкацкой, хлопчатобумажной,сафьяновой, оружейной и т.д., оставался крупнейшим городом Сефевидскогогосударства и после перенесения шахской резиденции в Казвин.
О тебризском восстании мынаходим подробный рассказ у Хасанбека Румлу и краткое известие у историка XVII в. Искендера Муниш. Оба они проявлютклассово-враждебное отношение к восстанию, но сообщают интересные факты. Обэтом же движении говорит и венецианский посланник д’Алессандри. Рассказ его,путаный и неясный, видимо, основан на тенденциозных сообщениях шахского двора.
Персидские авторы не даютполного освещения обстановки в Тебризе1 и непосредственнойпричины тебризского восстания, они говорят только, что ближайшим поводом квосстанию были притеснения тебризского правителя Аллах-кули-бека устаджлу. Д’Алессандри сообщает, что в Тебризе давно происходила борьба двух группировок,из которых одна господствовала в четырех кварталах города, другая в пяти. Можнолишь предполагать, что в борьбе этих факций отразились противоречия междугородской знатью (феодалами и купцами) и городскими низами.
О классовом характеревосстания ясно говорят имена, какими называли участников движения Хасан Румлу иИскендер Муниш, — это «простонародье» (аджлаф), «чернь» (аджамирэ), «сброд»(рунуд) и «подонки» (оубаш), т.е. слова, которые у персидских средневековыхисториков обычно обозначают крестьян, ремесленников и городскую бедноту. ХасанРумлу называет в числе руководителей движения представителей ремесленников имелких торговцев; упоминаются сукновая, сапожник, зеленщик, сын изготовителямальвар, погонщики верблюдов. По словам д’Алессандри, активную роль в движениииграл цех мясников. Кроме того, видное участие в руководстве движениемпринимали пехлеваны (буквально богатыри, борцы, атлеты, перс.). Так назвалисьпрофессиональные атлеты, выступавшие на аренах спортивных игр (зур-ханэ) передзрителями. Пехлеваны составляли особый цех. Пехлеван яри был главнымруководителем восстания.
Знатные люди и «столпыдержавы» не раз настаивали, чтоб шах Техмасп I послал войско для усмирения «тебризской черни». Но шахмедлил и колебался, отговариваясь тем, что ему «жаль разорять такую важнуюобласть». Настоящей причиной колебаний шаха было крайне тяжелое внутреннесостояние Сефевидского государства; войско (феодальное ополчение) много лет ужене получало жалования и было ненадежно, а Гилян был охвачен восстанием. Поэтомушах назначил правителем Тебриза Юсуф-бека устадждлу, считавшегося опытным итактичным администратором, и поручил ему вступить в переговоры с восставшими.Юсуф-бек так и поступил. Ему удалось убедить старшин (кедхудайан) городскихкварталов прекратить борьбу со знатью. Соглашение было скреплено клятвами.Никто из восставших не подвергся наказанию.
Но, по-видимому,беднейшие горожане не были удовлетворены соглашением, заключенным городскимикедхудами с Юсуф-беком.1 Через некоторое время произошлостолкновение между военными слугами Юсуф-бека и сторонниками пехлевана Яри.Пролилась кровь. После этого ряд городских кварталов снова был охваченвосстанием. Юсуф-бек просил помощи у шаха. Авторитетные шиитские богословысоставили фетву, в которой объявили избиение тебризской «ячерние» делом законными соответствующим марианжу. Шах приказал Сохраб-беку, сыну наследственноговладетеля Карадага, оказать помощь Юсуф-беку. Сохраб-бек с феодальнымополчением вступил в Тебриз и занял Сахабабадский мейдан. Юсуф-бек со своимополчением присоединился к нему. Им обоим удалось окружить кварталы, охваченныевосстанием. Видя, что дальнейшее сопротивление бесполезно, руководители иактивные участники восстания укрылись в различных потайных убежищах. Юсуф-бекобыскал дома, открыл убежища скрывавшихся и арестовал много народа.
«И главари черни, — повествует Хасан Румлу, были повышены, как, например, Гёкча, Нашми, Шереф,Шунджи сукновал, Хасан сапожник, Хаджхил Дераз, Шах-Али Чартак, Мирза Баба Нухии Хусейн зеленщик (сабзэ форуш). И кроме них было назначено сто пятьдесятчеловек». Пехлеван Яри, пехлеван Аваз и Алай и Хасан-Джан были также схвачены.Сохраб-бек, движимый корыстолюбием, хотел было пощадить их. Но Юсуф-бек настоялна том, чтобы и они были ему выданы и также казнены. Головы их были выставленына тебризском Мейдане. По рассказу Хасана Румлу, тебризское восстание былоподавлено только через два года, т.е. в 1573 г. Источники не сообщают,выдвигали ли восставшие какие-либо определенные требования. Размах восстаниятак напугал шаха Тахмаспа, что он удовольствовался казнью 10-15 руководителей и150 боле активных участников движения и не допустил массовой расправы иразграбления города, обычных на средневековом Востоке в подобных случаях. Малотого, очевидно, дабы успокоить население огромного города и не допустить новыхволнений, шах дал городу Тебризу значительные льготы. Сперва он «простил»тебризцам сбор налога с ремесла (мал-и мухтарифэ), а затем освободил город и отуплаты всех податей в диван (ксуну), иначе говоря, город получил привилегиюналогового иммунитетта (му’афи).
В последние годыправления шаха Тахмаспа I, ещедо тебризского восстания, была проведена важная реформа; был отменен навсегдасбор тамги, т.е. налога с торговли (в частности, и с мелкой розничной), сремесла и со всех городских промыслов и занятий. Тамга была впервые введена в XIII в. монгольскими завоевателями.Взимавшаяся в течение более трехсот лет тамга обогащала казну феодальногогосударства, но наносила огромный ущерб городской жизни по словам анонимноговенецианского купца (1514 г.), в Тебризе1 всякий, у кого былалавка на базаре, должен был платить ежедневно, в зависимости от своегосостояния и дохода, от двух аспр до одного дуката (золотая монета). Это и былатамга. Она взималась независимо от ввозных и вывозных пошлин (бадж), которыевзыскивались с мусульман в размере 5% стоимости товаров, а с христиан, евреев ипрочих иноверцев – 10%. Отмена тамги в указе шаха Тахмаспа I была объяснена указанием «свыше»,полученным шахом во время вещего сна. Истинной же причиной отмены тамги былупадок городской жизни во второй половине XVI в., принявшей угрожающие размеры. Шахскоеправительство оказалось вынужденным облегчить положение горожан и отменитьразорительную и ненавистную всем тамгу. С тех пор тамга больше невосстанавливалась. Вместо нее был введен сравнительно небольшой налог с ремесла(мал-и мух-тарифэ). Ввозные, вывозные и транзитные пошлины (бадж) былисохранены.
Смерть шаха Тахмаспа I (1576) вызвала смятение средикызалбашской знати и высшего шиитского духовенства. По словам историкаХасан-бека Румлу, сейиды, казли и улемы дрожали за свою жизнь, опасаясь«подонков и черник» (рунуд во оубаш), т.е. народного восстания. Техлеаспоставил двенадцать сыновей, из которых каждый, по кызылбашскому обычаю, имел«воспитателя» – «лялэ» среди феодальной знати одного из кызылбашских кочевыхплемен и считался «воспитанником» данного племени. Эмиры племени устаджлупровозгласили шахом своего «воспитанника» Хейдер мирзу, пятого сына Тахмаска,поддержанного также грузинской гвардией дворца. Но эмиры племен фашар, каджар,румлу, варсак и др. не признавали Хейдер-мирзу. В казвине произошла кроваваярезня, во время которой Хейдер был убит. Эмиры племени афшар добились возведенияна престол своего «воспитанника» Исмаил-мирзы, которого подозрительный отец,шах Тахмасп I, в течение двадцати лет держал взаключении в крепости Кахкахэ.
Шах Исмаил II (правил в 1576-1577 гг.) неспособныйи жестокий правитель, пытался укрепить свою власть массовыми казнями и, вчастности, убийством своих шести братьев, проживавших в Казвине. Он разослалтакже приказы об умерщвлении и остальных родичей, находившихся в областях. Ноэти приказы не были приведены полностью в исполнение, так как Исмаил II внезапно умер, принял слишкомсильную дозу опиума, в доме своего халваджы-башы (начальника дворцовыхкондитеров), быть может, отравленный им. по другим данным, Исмаил II был убит в гареме заговорщиками,переодетыми в женское платье. «Высокий совет» (диван-и’али) эмиров и знатирешил провозгласить шахом старшего сына Тахмаспа I, Султан Мухаммеда, но прозванию Худабендэ («раб божий),который раньше не считался претендентом на престол из-за болезни глаз ШахСултан Мухаммед Худобендэ (правил в 1577-1587 гг.), безвольный ханжа, былорудием в руках своей жены Мажд-и Ульйэ, матери его двух сыновей Хамзэ иАббаса, опиравшейся на иранскую оседлую чиновную знаять и пытавшейся при еепомощи вести политику укрепления центральной власти. За это она была убитапозже по наущению недовольных ею кызылбашских кочевых эмиров. Шах Мухаммедвынужден был сразу заплатить войску жалованье за четырнадцать лет.
В 1578 г. Турциявозобновила войну с Ираном. Одной из задач Турции1 на этотраз был захват стран Закавказья и западного каспийского побережья, отчасти длятого, чтобы овладеть волго-каспийским путем, превратившимся в важную торговуюартерию. Еще турецкий султан Селим II (правил в 1566-1574 гг.) пытался соединить Дан и Волгу каналом (1568 г.)и при помощи крымского хана предпринять поход на Астрахань (1569), но этипопытки потеряли неудачу. Тогда правительство султана Мурада III (правил в 1574-1595 гг.) решилоовладеть странами Закавказья. В 1578 г. турецкие войска, восстановив, вопрекидоговору 1555 г., цитадель г. Карса, вторглись в восточную Грузию, ВосточнуюАрмению и Азербайджан, сея повсюду смерть и разрушение. Их продвижение былоустановлено Хамзэ-мирзой, способным и смелым наследником престала, войскакоторого одержали две блестящие победы над турками в Южном Азербайджане. Нотурецкие войска были поддержаны частью курдской суннитской знати. Хамзэ-мирзабыл убит в результате заговора кызылбашской кочевой знати. В 1585-1588 г. туркиовладели всем Северным и Южным Азербайджаном, овладели и Тебризом и разорилиего вконец.
Между тем, в Хорасане ещев начале правления шаха Мухаммеда восстали кызылбашские племена устаджлу ишамлу. Номинальным наместником Хорасана считался младший сын шаха Мухаммеда,Аббас-мирза, родившийся в 1571 г. Его «воспитатель» (лялэ) Али-кули-тап шамлу всоюзе с Муришид-кули-ханом устаджлу, оба поддержанные своими племенами, решилипровозгласить шахом Аббас-мирзу (1581 г.), дабы самим управлять от именимальчика. Еще в 1578 г. они отказались вернуть ребенка отцу и матери подпредлогом того, что во дворце их «воспитаннику» якобы угрожает опасность, апозднее, посоле долгих переговоров, начали открытую войну с шахом Мухамедом.Узнав об убийстве Хамзэ-мирзы, единственного сильного противника, оба хана пошлина Казвин и заняли его (1587 г.). Шах Мухаммед, занятый в то время подавлениемнародного восстания в Фарсе, был покинут своим войском. Вскоре после того онумер.
2. Реформы Аббаса Iи укрепление государственного строястраны
В начале правления шахаАббаса I (правил в 1587-1629 гг.) внутреннее положение Ирана, как ивнешнеполитическая обстановка, были исключительно тяжелыми. Войска узбекскогогосударства Мавераннахра овладели всем Хорасаком, с годами Мервом, Хератом,Мехихедом и Кишакуром (1587-1588 гг.). Восточная Армения, Азербайджан изападная окраина Ирана были заняты турецкими (османскими) войсками. Населениебыло разорено войнами и массами угонялось османами в рабство. Религиозныйфанатизм давал оправдание грабительским приемам войск турецкого султана: хотяшариатом обращение мусульман в рабство, даже и во время войны, строгозапрещалось, турецкое сункитское духовенство объявило дозволенным обращать врабство и продавать «нечестивых» шиитов. Потому-то при взятии турками Тебризадаже местные сейиды были угнаны в рабство и проданы «франкским» и еврейскимкупцам в Стамбуле.
Внутри страны происходилимеждоусобная борьба феодальных клик и народные восстания. Как сказано впредыдущей главе, шаха Аббаса Iвозвела на престол одна из клик кызылбашской военно-кочевой знати во главе сМуршид-кули-ханом, главою племени устаджлу, и Али-кули-ханом, главою племенишамлу. Оба хана рассчитывали сделать юного шаха (ему было только 17 лет)орудием достижения своих целей. Затем между прежними союзниками началась борьбаза власть. Муршид кули-хан одолел. Но вскоре шах Аббас отделался отстеснительной опеки Муршид-кули-хана путем убийства. Тогда же шах Аббас сталопираться на ту группировку класса феодалов, которая одна лишь былазаинтересована в существовании сильной центральной власти на гражданскихчиновников (бюрократию), почти сплошь персов. Опираясь на них, шах отдавалпредпочтение иранскому оседлому элементу перед азербайджанским кочевымэлементом.
Правительство шаха АббасаI предложило правительству России начать совместные военные действия противТурции, дабы вырвать из ее рук недавно захваченное ею кавказское побережьеКаспийского моря и богатый шелководческий Ширван. За военную помощьСефевидскому государству против Турции посол шаха Аббаса I Хади-бек1обещал уступить России города Дербену и Баку с их районами. Правительство царяФедора Ивановича добивалось формального подтверждения этой уступки. Посол шахаАббаса давно уклонялся от этого, ограничиваясь устными обещаниями, наконец,получил от шаха полномочия дать письменное обязательство. Но Россия,ослабленная данной ливанской войной и находясь под угрозой войны со Швецией,Польшей и крымским ханом, не могла развернуть большую войну против стольсильной военной державы, какой была тогда Османская империя, и вынуждена былаограничиться военными действиями местного значения у рубежей Дагестана.
В 1590 г. Сефевидскоегосударство вынуждено было заключить тяжелый для него мир с османской Турцией,уступив ей Восточную Грузию, Восточную Армению, Курдистан, весь Северный иЮжный Азербайджан (кроме Ардебиля и Тальина) и часть Луристана. Еще раньше вряде областей вспыхнули восстания местных феодальных владетелей, которые иногдабыли поддержаны и народными массами, страдавшими от тяжести налогов,установленных центральным правительством в 70-80 годах XVI в.: по свидетельству Искендера Мукини, размерынекоторых налогов возросли в пять раз. В 1588 г. восстал Шах-верди-хан,владетель Луристана, в 1589 г. в Хорасане возмущался и пытался овладетьСистаком родственник шаха царевич Рустам-мирза. В Фарсе восстало кызылбашскоекочевое племя зулькадар, в Кермане – кызылбашское племя афшар. Эти восстаниябыли подавлены. В Исфахане поднял восстание местный правитель Юли-бек; шаху неудалось взять цитадель и пришлось пойти на соглашение с Юли-беком (1590г.).
В том же году былиподавлены народные восстания в Тальине и Луристане, в 1596 г. восстание сейидаМубарека в Арабистане. После того шах Аббас предпринял поход в Мазендеран и,низложены четыре династии местных владетелей, обратил эту область в свойсобственный домен (1596 г.). подавление восстаний производилось Аббасом I с большой жестокостью: в Гиляне,например, было вырезано поголовно племя джин, позднее такая же участь постиглаплемя мукри, кызылбашское племя текелю.
2.1 Налоговая реформа
При Аббасе Iэкономическая политика Сефевидского государства имела ярко выраженный характерпокровительства центральным областям империи, населенным в основном персидскимэтническим элементов. Это обстоятельство, вызвавшее в свое время ненавистьазербайджанцев, армян, грузин и прочих народностей, было отмеченосовременниками Аббаса. Так, Аракел Тебрицкий указывает, что шах Аббас I сознательно проводил политикуопустошения некоторых окраин государства с тем, чтобы обеспечить за их счетпроцветание центра Ирана и в особенности столичного города Исфахана1.
Но, как было сказано,Аббас I проводил и отдельные меры по облегчению налогового бремени в некоторыхгородах и областях Ирана. Это было вызвано необходимостью восстановления дотларазрушенного хозяйства, без чего было немыслимо думать о налоговойплатежеспособности податного населения. Эти мероприятия шаха носили в основномвынужденный характер. В основе решений шаха о предоставлении налоговогоиммунитета отдельным городам иногда лежали и политические мотивы.
В раде преступныхмероприятий Аббаса I в этой области, как сообщает Искендер Мукини, было временноеосвобождение от уплаты некоторых налогов части крестьян и другихналогоплательщиков Ирана. Это произошло когда были изгнаны из пределов страныосманские войска под командованием Мурад-наши. Аббас I «освободил в этом году ина следующий год от поземельного налога и чрезвычайных государственных сборовчасть районов, пострадавших от нашествия румийских войск».
Помимо этого был проведенв жизнь ряд других мер по облегчению налогового бремени населения Ирана,которые отчасти касались и Азербайджана. В 1615 г. минтское население страныполучило «в дар» от шаха налоговое облегчение в размере 1/12 части годовогосбора. Искендер Мукини утверждает по этому поводу, что шах «пожертвовал шиитамвсех областей Ирана диванский поземельный налог и арендную плату недвижимыхимуществ в части, проходящей на месяц рамазан…»
Данное мероприятие АббасаI, видимо, не сразу распространилосьпо всей Сефевидской империи и не одновременно охватило соответствующие области,на селенные шиитами. Есть основание полагать, что для пользованияпредставленной налоговой льготой требовалось нечто большее, а именно доказатьприверженность шиизму каждой определенной области отдельно. Наивно былодопустить. Что при проведении подобной меры Аббасом руководили вдействительности гуманные соображения. Все это имело свою глубокую политическуюподоплеку, так как должно было служить и на деле послужило как бы критериемопределения религиозной, следовательно, и политической ориентации целойимперии. Этим предусматривалось выявить повсеместное настроение населения поотношению к созданному Аббасом I централизованному государству, поощрятьшиитскую, просефевидскую и в то же время усилить антиосманскую и антиузбекскуюего направленность.
Далее Искендер Мукинисообщает об отмене Аббасом I втом же году (1615) некоторых других сборов, установившихся при правлениипрежних шахов. Эти сборы (вуджухат-и эхдас) взимались за ночную охрану города ипредставляли собой значительную сумму в «30000 шахских тумаков, имеющиххождение в Ираке (Персидском)». Такая мера оказала влияние на развитиегородского и главным образом кустарного производства в Иране. Взявший верх вСефевидском государстве XVIIв. персидский этнический элемент в лице гражданской бюрократии продолжала своиусилия с целью ослабления позиций военных феодалов, представляющих в основномазербайджанский элемент и занимавших все еще высокие посты в управлении многимиобластями. Промдакская бюрократия искала поддержку у широких слоев населенияимперии и добивалась ее путем склонения самодержца – шаха к некоторым уступкамв пользу последних. Убытки, связанные с подобными мерами возмещались за счетвоенных феодалов. В практике изганского Сефевидского государства XVII в. было распространено «превращениев хассе, т.е. перевод областей отдаваемых военным феодалам, в число личныхвладений шаха и царствующей династии.
Как видно из всеговышеизложенного, политика сефевидского правительства к середине XVII в. была направлена на упорядочениеналогового вопроса, на частичное облегчение бремени податного населения. В решенииэтого вопроса главную роль сыграл Хатембек Орду-бади, который, будучи главойфинансового ведомства, в 1591 г. по указу шаха приступил к составлению реестрадоходов и расходов «охраняемой богом страны» — всей сефевидской империи.Аналогичные меры в этих областях могли быть осуществлены лишь к концу правленияАббаса I и даже к концу 30-х и началу 40-хгодов столетия, т.е. после установления мира между враждующими странами:сефевидским Ираном и Османской Турцией. При этом необходимо оговориться, чтобольшинство этих уступок касались задолженности податного населения, такназываемых «бакая» (недоимки). И сефевиды, идя на такой шаг упраздняли лишь тучасть налогов, оплатить которые податное население было не в состоянии. Этого,конечно, нельзя сказать в отношении тех случаев, когда центральная властьосвобождала на время или навсегда какую-нибудь область или город вообще отуплаты определенного налога или всех налогов, что безусловно, служило стимуломроста производительных сил данной местности.
Шахская власть стремиласьупорядочить дело налогообложения, определить нормы и размеры налогов и податей,а вместе с тем указать, куда и как должны быть направлены расходыгосударственных поступлений в денежном или натуральном виде. По сути дела этатенденция носила прогрессивный характер. Мероприятия шахской1 властив области налогообложения создавали относительно твердую почву для утверждениязаконности правопорядка в отношениях между фискальным ведомством, егочиновниками и податным населением. «Щедрость» сефевидского правительства преждевсего проявлялась, как указано нами, в отношении недоимок, которыми«пожертвовал» шах, убедившись в безысходности положения налогоплательщиков.Фактически шах «прощал» районам именно ту часть налогов, которую взимать сподатного населения практически было невозможно. Известно, что подобные «милости»главы феодального государства не могли составить базу для расширенноговоспроизводства ни в сельском хозяйстве, ни в другой отрасли производства иосуществлялись для предупреждения острых классовых столкновений.
Тенденция к облегчениюналогового бремени населения проявлялась спорадиски, в ней отсутствовалакакая-либо последовательность и целеустремленность. Верхушка сефевидскогогосударства шла на уступки в области налогов обычно при коронации нового шахаили какой-либо крупной военной победы, а подобные случаи представлялисьдовольно редко. Вместе с тем другая тенденция увеличения налогов и податей проявлялисебя как постоянно действующий фактор, и налоговое бремя населения Сефевидскойимперии все больше увеличивалось по мере прекращения победоносных войн.
Однако было бы и ошибкойутверждать, что налоговая политика Сефевидов не имела никакого положительноговлияния на развитие экономики и хозяйственной жизни окраины империи, в томчисле не Азербайджан. Наоборот, в отдельные годы в некоторых областяхАзербайджана поощрительные плоды Сефевидов были наглядны и ощутимы. Они преждевсего касались местной феодальной знати и городской верхушки. Поэтомунеобходимо еще раз подчеркнуть, что экономической развитие Ирана в середине XVII в. оживление и подъем хозяйственнойжизни, расширение его торговли было в основном результатом трудового подъеманарода, взявшегося за восстановление и развитие экономики и культуры в условияхнаступившего мира в отношениях между Сефевидским Ираном и Султанской Турцией.
При шахе Аббасе 1 былапроведена монетная реформа. Номинальной единицей сефевидской денежной системысчитался «динар», до того времени давно исчезнувший из обращения. Аббас 1 ввелв обращение новую монету, назвав ее своим именем «аббаси». Эта монета весиладва мискала1 чистого золота и имела достоинство в200 динаров2. В качестве примеси, по всейвероятности, использовалась медь. О пробе сефевидских монет XVII в. точных сведений нет. Шарденуказывает, что эта проба была или должна быть равна пробе искакских монет.
В Иране, как и в другихвладениях сефевидов в XVIIв., были в обращении следующие виды монет:
1. аббаси –достоинством в 200 динаров;
2. махмуда –достоинством в 100 динаров;
3. шахи –достоинством в 50 динаров;
4. бисти –достоинством в 20 динаров;
5. газбели – достоинствомв 5 динаров.
Первые четыре чеканились изсеребра и были круглыми, дисковой формы, за исключением бисти, которая имелаовальную форму. К середине второй половины века чеканить серебряные монетыбисти стали все меньше и меньше. Шарден, наиме6ньшей серебряной монетойСефевидов считает шахи. Газбели чеканились из меди. Все крупные суммы уИскендера Мукини исчисляются архаичным «тумаком», равным 10 тысячам динаров,который отсутствовал в обращении. По Тавернье, пятиаббасовые монеты чеканилисьиз золота и котировались то выше, то ниже своей номинальной стоимости, взависимости от обстоятельств. Чеканка эта носила эпизодический характер ипрактиковалась при коронации шахов, больших праздниках, значительных военныхпобедах.
Лицевую сторону (аверс)серебряных монет «украшали» посередине слова: «Нет божества, кроме Аллаха,Мухаммед есть посланник божий, Али ставленник божий», а вокруг диска: имена 12имамов. На оборотной стороне (реверс) были выбиты: имя царствующего шаха, местои дата чеканки. Подобный порядок изготовления сефевидских монет был установленеще в XVI в., нововведения же Исмаила 11ненадолго пережили его на лицевой стороне дробных медных монет изображается левс восходящим солнцем на спине, а на оборотной стороне указывались место и датачеканки. Однако Насрулла Фальсари, не указывая, к сожалению, первоисточника,дал более подробные и интересные сведения о чеканке медных монет. Каждый город,по его словам, чеканил свои медные монеты с изображением своего специальногогерба (в виде оленя, козла, рыбы, змеи и т.п.). в 30-х годах XVII в., как отмечает Фпльсари, ссылаясьненазванного европейского путешественники. Медные монеты Исфахана имелиизображения льва, а монеты Коллана, Гиляна и Шемахи петуха, рыбы и сатаны. Вначале каждого года, к празднику Новруза, пускались в обращение новые монеты,после чего старые сохраняли силу лишь в городе первоначальной чеканки1.
Месторождения благородныхметаллов в сефевидских владениях, в том числе и в Закавказье, неразрабатывались. Отсталая техника эксплуатации и отсутствие специалистовгорного дела в стране имели своим последствием то, что правящие круги пришли квыводу об убыточности такого мероприятия. Таким образом, Сефевидское государствов отношении благородных металлов всецело зависело от границы, хотя исобственных запасов было немало. Серебро, идущее на чеканку монет, составляливвозимые в страну иностранные монеты, серебряные изделия и слитки. Все золото,поступавшее в государственную казну, как правило, там застревало, навсегдавыбыв из сферы обращения. Шарден имел все основания уподобить поэтому шахскуюказну бездонной бочке, которая пожирала буквально все. Шах Ирана, — отмечалТавернье, — из предметов личного пользования признавал лишь золотые. Болеепоразительно сообщение Мухаммеда Такира Вахида о том, что у охотничьих животных(генордов) шахского двора ошейники были инкрустированы дорогостоящими камнями,а цепи были золотые.
В последние десятилетия XVII в. иссяк и основной источник притока в страну серебра исеребряных монет – внешняя торговля. Армянское купечество, в руках которогобыла сконцентрирована внешняя торговля, не желало перечеканивать приобретенныеим иностранные серебряные монеты, предпочитая отправлять их в Индию. Такоеположение было обусловлено обесцениванием серебра в сефевидских владениях, начто имеется прямое указание источников. Все это в конечном счете привело кнепригодности сефевидской монеты, было пущено в ход огромное количествофальшивых монет, расстроивших товарооборот в стране. Денежный кризис второйполовины XVII в. и его затяжной характер необходимосчитать одним из факторов, подточивших основы Сефевидского государства.
2.2 Военная реформа
Правительство шаха Аббаса,опиравшееся, как сказано, на гражданскую бюрократию, понимало, что причиныуспехов турецких войск коренились отчасти в превосходстве их военнойорганизации и в отсталости войсковой организации Сефевидской державы. Турция,наряду с феодальным ополчением, имела и постоянное войско, в частности,прекрасную артиллерию и янычарскую пехоту; войско Сефевидов, кроме гвардейскогокорпуса конных лучников (курчиев), составлялось из конных ополчений кочевников,сохранявших свою племенную организацию и нередко выступавших в поход с семьямии стадами, и отчасти из ополчений местных феодалов. Как курчии (6тыс. человек),так и воины феодального ополчения (мулазимы) в большинстве своем быликочевники-кызылбаши. все кызылбашские племена (в конце XVIв. их было 15) насчитывали до 200 тыс. военнообязанных, но в войске больше 60тыс. кызылбашей никогда не было. На это количество государство и отпускаложалованье. Вдобавок кызылбашские племенные ополчения часто оказывалисьнепокорными.
Шахское правительствопредприняло реорганизацию войска, поручив ее знаменитому впоследствииполководцу Аллах-верди-хану и предприимчивым английским авантюристам братьямАнтонию и Роберту Шерли, прибывшим в Коцвин в 1598 г. и поступившим на службу кшаху. Английские буржуазные исследователи, основываясь на сообщениях самих братьевШерли, преувеличивают их роль в военной реформе шаха Аббаса. Судя по персидскимисточникам, братья Шерли играли здесь очень скромную, чисто техническую роль.Было создано постоянное войско, в составе которого были двенадцатитысячныйкорпус мушкетеров (туфенгчиев) и десятитысячный конный корпус гулямов; гулямовв подражание анычарам Турции вербовали впоследствии из грузинских и армянскихюношей, воспитанных в Иране и принудительно обращенных в ислам; были заведеныартиллерийский парк (топханэ) и артиллерийские части (топчии-пушкари).Туфенгчии и топчии вербовались из персов по специальным наборам.
Благодаря английскомубуржуазному историку Малькольму, который пользовался сообщением источникапервой половины XVIII в. – «Зубдат-ат-таварих»Мухаммеда Мухсина, в исторической литературе надолго утвердилось мнение, будтошах Аббас 1 официально уничтожил организацию кызылбашских племен, а вместо неесоздал новую военную организацию – шахсевенов («любящих шаха»), в которую могливступить выходцы из разных кочевых племен. Сейчас можно считать установленным,что это сообщение-легенда, созданная позднее. Источники времени шаха Аббаса 1(Искендер Муниш и др.) ничего не говорят о подобных мероприятиях шаха Аббаса.напротив, из сообщений Искендера Мукиша и других авторов видно, что объединениекызылбашских племен продолжало существовать. Только одно из кызылбашских племен– племя накелю, часто поднимавшее мятежи, было почти поголовно вырезано,согласно указу шаха (1596 г.), и перестало существовать. Но число мулазимов изкызылбашских племен, получавших жалованье из казны, было сокращено до 30 тыс.Всего при шахе Аббасе 11 в войске числилось до 120 тыс. человек:44 тыс. человек постоянного войска (курчии, туфенчии, топчии и гулямы; приприемниках шаха Аббаса 1 число постоянного войска было сильно сокращено) и 75тыс. феодального ополчения (30 тыс. кызылбашей, остальное – ополчениетуркменских, курдских, лурских и других кочевых племен и оседлых иранских феодальныхвладетелей).
Согласно источникам,тахсевеном при шахе Аббаса 1 называли всякого, кто добровольно поступал наслужбу к шаху. Только позднее, во второй половине XVIIв., шахсевенами стали называть привилегированную корпорацию, составленную изчастей тех же кызылбашских племен.
Военная реформа шаха Аббаса 1имела не только организационно-техническое, но и политическое значение. Мощь ивлияние кочевых кызылбашских племен, доставлявших своими притязаниями имеждоусобицами столько затруднений шахской власти, была если и не уничтожена,то основательно подорвана. Создание кадров постоянного войска уменьшилозначение феодальных ополчений и ослабило политическую роль военной знатикочевых феодалов кызылбашских и иных тюркских племен. Вместе с тем при шахе Аббасе1 была укреплена центральная власть и усилилась роль гражданской бюрократии,кадры которой составлялись в основном не из тюрков, а из иранцев. Вообще, современи шаха Аббаса 1 иранский элемент начинает играть гораздо более военнуюроль в управлении государством, хотя и роль тюркского кочевого элемента все ещеоставалась значительной, особенно в войске. Языком войска и двора осталсятюркский (азербайджанский) язык; названия военных и придворных чинов такжеостались тюркские. В лице гвардейцев-гулянов усилилась роль также грузинскогоэлемента. Шах Аббас 1 перенес столицу в город Исфахан в Центральном Иране (1598г.), что также способствовало усилению хозяйственного и политического значенияиранских областей в системе государства Сефевидов. Центральной областьюСефевидского государства был теперь уже не Азербайджан, а внутренний Иран.
Общий экономический подъем, окотором говорилось выше, наступивший в начале XVII в.,после длительной полосы упадка, отразился и на развитии городов. Не случайното, что источники XVII в. упоминают о ремесленных цехах(синдо, мн.ч. аснаф, арабский) гораздо чаще, нежели источники предшествовавшихвеков. Цехи играли теперь большую роль, чем прежде. Цех утверждал квалификациюмастера (устад). Существовали степени ученика (шашрд), подмастерья (халифэ) имастера; существовал и обряд посвящения в степень мастера. Цехи имели своихвыборных старшин, признанных в этом звании городскими властями. «Тазкиратал-мулук» сообщает: «Люди каждого квартала, каждого селения и каждогоремесленного цеха (синф) назначают из них самих человека, которого они считаютнадежным и достойным доверия, составляют для него свидетельство и определяютжалованье для него. Этот документ, заверенный печатью накиба, они приносят ккалантару1 и получают от него удостоверение(таликэ) и почетную одежду для их избранника. Который после того начинаетзаниматься их делами». Без разрешения цехового старшины никто не мог открытьремесленную мастерскую2. у цеховых мастеров бывали своисобрания. В первые три месяца каждого года калантар города созывал у себя вдоме собрание всех цеховых старейшин и вместе с ними устанавливал разверсткумежду отдельными цехами сумм налога на ремесло (буничэ). Этот порядок указываетна рост значения цехов в жизни города. По сообщениям источников временисельджуков и ильхаков, в те времена финансовые чиновники облагали ремесленниковналогом по своему усмотрению, не совещаясь с цехами и не считаясь с ними. В XVII в. одни цехи поставляли в казну в натуре определенноечисло изделий своего ремесла, другие вместо того уплачивали налог деньгами,согласно Шардену, от 10 до 20 су (в год) с каждой лавки (ремесленноймастерской), т.е. немногим больше ½ или 1 аббаси3. Цехибыли тесно связаны с дервижскими орденами хейдериев и ниметул-лакиев, нопользовавшихся в XVI-XVII вв.большим влиянием в городах Ирана.
Привилегированными ремесленникамибыли мастера дворцовых мастерских. Как сказано выше, в дворцовых мастерских XVII в. работали уже не ремесленники – рабы, как раньше (дажееще в первой половине XVI в.), а свободные ремесленникипо найму. «Тазкират ал-мулук» сообщает, что так как назначение работников(амалэ) дворцовых мастерских (буюнгат) дело, недостойное представлениягосударю, то назначение этих работников производилось по приказу великоговезиря, после предварительного представления начальника этих мастерских(назар-и буютат) и главного казначея империи (мустоуфи ал-мамалик). Мастерадворцовых мастерских получали жалованье и, в конце года, установленные подарки.Оценка изделий дворовых мастерских производилась назиром совместно с цеховымистаршинами.
Общегородского самоуправленияв городах Ирана в XVII., как правило, не было, как небыло его и прежде. Во главе города стоял калантар — городской старшина,назначавшийся шахским правительством из местной знати – крупных феодаловданного округа, связанных с оптовой торговлей. Реже из верхушки купечества.Права и обязанности калантара подробно описаны Кемифером: калантар должен былзащищать права и интересы граждан в суде, следить, чтобы губернатор (даруга) непритеснял граждан, чтобы налоги взимались с них правильно, производить разверсткуповинностей в пользу государства и поданных сумм между кварталами и цехами.Таким образом, формально калантар считался представителем и защитником горожан.На самом деле он был представителем интересов городской верхушки – местныхземлевладельцев, духовенства и крупных купцов. Жители Новой Джульфы –армянского купеческого пригорода Исфахана – пользовались правом самим избиратькалантара из своей среды, именно из среды крупных купцов. Существовалосамоуправление внутри корпораций купеческих и духовных (общины сейдов,медресэ), ремесленных цехов (аснаф) и городских кварталов (махаллэ); все онипользовались правом избирать своих старейшин1, утверждавшихсякалантаром.
Среди ремесел ведущее местозанимало текстильное производство. После периода упадка оно заметно выросло вправление шаха Аббаса 1. появилось много больших мастерских, производившихшелковые ткани, парчу и бархат в Исфахане, Комсаке, Йезде, Кермане, Ширазе,Мешхеде, Тебризе и других городах. По словам Олеария, большинство персидскихремеслинников составляли ткачи и красильщики. Шелкоткацкая ремесленнаяпромышленность обслуживала потребности знати и крупного купечества и работалана внешний рынок. Изготовляли шелковые ткани одноцветные (кимха) и многоцветные(кассаб), простые и с золотым и серебряным шитьем, парчу (зарбарт), бархат(махмаль) множества сортов. По словам Шардена, одной только парчи было до стасортов; среди них выделялась двойная парча, не имевшая изнанки. Один из сортовэтой парчи, по словам Шардена, стоит 50 тумаков (2500 аббаси) за 1 чез (русскийаршин); это была самая дорогая ткань в мире. Пять или шесть человек, писалШарден, одновременно заняты в ремесле, изготовляющем эту дорогую ткань; для ееизготовления нужно от 24 до 30 ткацких челноков, тогда как для обычной тканинужно небольше двух. Несмотря на невероятную цену этой драгоценной парчи,работники, которые трудятся над ней, зарабатывали не более 15-16 су в день (т.е.меньше 1 аббаси). Шарден хвалил также персидские золотистые бархаты, особенноворсистые, которые постоянно сохраняли свой цвет и блеск и никогда неизнашивались. Лучший бархат производили в Кашане, Йезде и Исфахане.
В Иране изготовлялись ткани изверблюжьей шерсти (лучшие в Йезде, Кермане и Казвине), ткани из овечьей шерсти(больше всего в Мазендеране, а самые тонкие и лучшие в Даураке на берегуПерсидского залива). Изготовлялись войлоки, очень тонкие и легкие.Хлопчатобумажных тканей, большею частью грубых (нербас), для потребностейшироких народных масс, изготовлялось множество. Славились также персидскиециновки; самые тонкие и лучшие в мире, по словам Шардена, производились вСистане, из камыша.
Ковроткачество в Иране в XVII в. достигло высокого художественного мастерства.Иранские ковры во множестве вывозились в Западную Европу, через Багдад иТурцию, почему их в Европе ошибочно называли турецкими. В XVIIв. в коврах Ирана преобладали растительные орнаменты; очень нередки былиизображения цветущего сада, с водными бассейнами и протоками. Столь частые наковрах прежних веков сцены из быта феодалов, сцены конной охоты и звериныхгонов теперь постепенно исчезают. В коврах XVII в.больше свободы композиции, заметны черты народного творчества. Первое место средиковров Ирана занимали великолепные керманские ковры, из овечьей или козьейшерсти, с тонким растительным орнаментом, с преобладанием зеленого и оранжевоготонов. Славились еще камакские ковры, шерстяные и шелковые, также срастительным орнаментом, с преобладанием красных, бирюзовых, белых, кремовыхтонов. Ширазкие ковры, геометризированным растительным орнаментом, отличалисьпреобладанием светлых оттенков зеленого, красного и синего цветов. Пользовалисьизвестностью также ковры хамаданские, фераханские, хорасанские. Все эти коврыотличались техническими и стилистическими особенностями. Довольно резкоотличались по стилю от собственно иранских ковров ковры Южного Азербайджана(тебризские и ардебильские) и иранского Курдистана (из города Сеннэ). ПутешественикиXVII века хвалят преимущественно керманские ковры1.
Заслуженной славой пользовалсяперсидский фарфор, полуфаянс и фаянс. После долгого периода сниженного производства,в XVII веке персидская керамика снова пережила расцвет.Возродилась, одно время почти исчезнувшая, роспись лю-стром, акгобом (Керман),раскраска кобальтом, покрытие бирюзовой и зеленой глазурью и т.д. Пород Керманпрославился на весь мир своими изделиями, сплошь покрытыми бирюзовой глазурью.Персидская художественная керамика XVII векаобнаруживала явное стремление подражанию к китайским образцам. Меньше всегокитайское влияние на сосудах, производившихся в Кермане. В Гамбруне, на берегуПерсидского залива, изготовлялись красивые фаянсы, с росписью темно-синейкраской, в стенах которых до обжига делались дырочки, заполнявшиеся затемглазурью и остававшиеся прозрачными. Славились также покрытые глазурью разныйцветов изразцы для облицовки куполов и фасадов зданий. Лучшие изделияперсидской художественной керамики XVII векаизготовлялись в Кермане, Ширазе, Мешхеде, Йезде, Кашане, Наине, Исфахане.Изделия этих городов существенно разнились между собою в стиле, тонах ирисунках. Шарден признавал первенство за фаянсами Шираза.
Из других изделий ремеслаславились персидские изделия из кожи, особенно шагреневой (Назвин) и из сафьянавсех сортов и цветов (Тебриз и др.). Путешественники считали персидские луки исабли лучшими. По словам Олеария, лучшая сталь производилась на берегах озераНейриз, а лучшие клинки в городе Куме, близ Казвина, и стоили от 4 до 20рейх-сталеров (16-80 аббасий). В русских описаниях вооружения XVIIвека упоминается «сабля кызылбашская булатная, от черепа по обе стороны доелмана золотом наведена, верхней дол с перерывом, место золотом наведены».Высоким мастерством техники отличались такие золотые, серебряные и бронзовыеизделия, а особенно филигранные изделия из серебра, а также изделия и слоновойкости.
Очень развито было производствокрасок; из ляпис-лазури (синяя), бразильского и японского дерева, из марены(красная), шафрана (желтая), индию (синяя), граната, лимонного сока и т. д.Ляпис-лазурь привозилась из «страны узбеков», индию и японское дерево из Индии,бразильское дерево-из стран Европы. По словам Шардена, производство стеклашироко распространилось по Ирану на рубеже XVI -XVII веков. Но стекло чаше всего было невысокого качества,сероватое и пузырчатое; лучшее стекло производилось в Ширазе. Писчебумажноепроизводство также было распространено по всему Ирану, но бумага была хуже нетолько европейской, но и среднеазиатской; последняя во множестве ввозилась вИран. Было развито производство мыла; его изготовляли из бараньего сала и золыпахучих трав. Мыло это было дешево и служило для массового потребления. Знатьже пользовалось лучшим мылом, привезенным из Аленно (Халеб, в Сирии).
Путешественники, особенноШарден1, описывают приемы иранской торговли.Обменная оптовая торговля, существовавшая в раннем средневековье, была забыта вXVII веке. Теперь торговля производилась только наналичные деньги, серебряные монеты, как сефевитской, так и иностранной. Прикрупных оптовых торговых сделках расчет производился мешками, содержавшими по2500 аббаси (=50 тумаков) каждый, содержание их проверялось по точному весу;Шарден уверял, что при этом обман был невозможен. Все крупные купцы имелиразъездных приказчиков. По словам Шардена, в Иране были купцы, имевшие своихдоверенных агентов (приказчиков) даже в таких отдаленных странах, как Швеция иКитай. Благодаря покровительству крупному купечеству со стороныгосподствовавшей в XVII веке группы класса феодалов-гражданской бюрократии, положение крупного оптового купца в Иране было весьмапочетным. Внешняя торговля находилась в руках не персов, а христианских купцов(армян, в меньшей степени- голландцев, англичан и французов), торговавших сРоссией и со странами Западной Европы, и индусов, торговавших с Индией и странамиДальнего Востока, подобно тому, как в Турции в тоже самое время внешняяторговля находилась в руках христиан (греков, армян и европейцев) и евреев.Внутренняя же торговля в большей своей части находилась в руках мусульманских(персидских) купцов.
Среди армянских купцов изНовой Джульфы были богачи, обладавшие состоянием в 60-200 тыс. тумаков.Компания крупных армянских купцов из Новой Джульфы пользовалась монополией навывоз шелка из Ирана. Шах давал этим армянам дипломатические поручения вхристианские государства, а также использовал их как своих контрагентов, сбываяпри их посредстве в Европе шелковые ткани, парчу, бархат и др. изделиядворцовых мастерских. Армяне Новой Джульфы платили в казну податей на 580тумаков в год. Кроме армянских купцов, только английская и голландская факторииимели право вывоза шелка- сырца. Голландцы очень успешно соперничали сангличанами. Во время английской буржуазной революции голландцы добились отшаха Аббаса 2 исключительных прав для себя в вывозной торговле с Ираном. Любопытно,что как шахское правительство, так и московское царское правительствомотивировали конфликт в англичанами одинаково, именно тем, что англичанедерзнули казнить «своего законного короля Карла». После реставрации монархии вАнглии англичане в Иране могли занять в торговле шелком только второе местопосле голландцев. В 70-х годах XVII века голландцывывозили в Европу шелка-сырца на сумму от 500 до 600 тыс. ливров в год(приблизительно от 11 до 13 тыс. тумаков).
Кроме шелка-сырца ишелковых тканей, из Ирана вывозили в страны Западной Европы сафьян, шагреневуюкожу, верблюжью и овечью шерсть, ковры, фаянсовую посуду, золотые и серебряныеизделия, драгоценные камни, в частности бирюзу. В Россию из Ирана вывозили,прежде всего, всевозможные шелковые ткани. В описаниях русской утвари XVII в. перечисляются: атласыкызылбашские;1 бархаты кызылбашские; дороги (даругаи –шелковая ткань с золотым или серебряным шитьем) гилянские, кашанские,казылбашские; зуфь (суф – шерстяная ткань), изорбаф (зарбафт – парча), камка(химха), есекая (йездская), камка кызылбашская; кутня (кутки – полушелковаяполосатая ткань) кызылбашская; объярь (абйяр – плотная шелковая волнистая тканьс золотыми и серебряными струями), фата (шелковый платок) кызылбашская и т.д.Вот примеры этих описаний: «бархат кызылбашской рытой, по серебряной землетравы и листьё, шолк алый да вишневый», «бархат кызылбашской, по серебрянойземле люди сидячие и барсы и звери, шолки разные»; «калска кызылбашскаяполосата, по ней полосы алые, сизые, в полосах лди и птицы золотые дасеребряные, меж и каёмки жолтые», «дороги зеленые гилянские: «дорогикызылбашские алые, по ней травки мелкие золотные и серебяные»; «дорогикызылбашские, по брусничной земле, по ней деревца золотные с шолками» и т.д.Кроме того, из Ирана в Россию вывозили шелк-сырец, миткаль (плотнаяхлопчатобумажная ткань) бараньи шубы, оружие – сабли кызылбашские, стрелыкызылбашские, луки кызылбашские луки мешхедские, седла кызылбашские, жемчуггурмыцкий (ормузский), бирюзу, краски, сушеные фрукты. Размеры торговли Ирана иАзербайджана с Россией в XVIIв. очень сильно выросли. В Исфахане, Казвине и других городах Северного Иранапоявились русские купцы, а в Шемахе постоянно проживало много русских купцов,имевших там свое подворье и церковь. Через Россию вывозились шелк и другиеиранские товары в Польшу (Лахистан), Германию и Англию.
В Турцию (через Багдад)из Ирана в XVII в. вывозили табак, чернильный орех,грубые ткани из овечьей шерсти, разные шелковые ткани, ковры, множествосафьяно-циновки, разную посуду, сталь, железо в брусках и обработанное, камыш,изделия из самиста; вывоз железа в любом виде из Ирана в Турцию был запрещен,тем не менее никогда не прекращался. В Индию из Ирана вывозили в большомколичестве лошадей, табак, фрукты всех сортов – сушеные, замаринованные,засахаренные, особенно финики и изюм, — мармелад из айвы, вина, фруктовые ицветочные эссенции, фаянсовые изделия, перья, сафьян всех сортов, рабов.
Из Индии в Иран ввозилитонкие хлопчатобумажные ткани, шелковые ткани, металлические изделия, слоновуюкость, краски, пряности ароматные и лекарственные изделия, индиго, рабов,предметы транзита из стран Дальнего Востока. Опасным явлением ля экономикиИрана, отмеченным путешественниками, было то, что в течение XVII в. баланс торговли Ирана с Индиейстановился все более и более пассивным; заметна была значительная утечкасефевидской серебряной монеты, а также золотых и серебряных предметов в Индию.При этом торговля с Индией и со странами Дальнего Востока перешла в рукииндийских купцов. Во всех почти городах Сефевидского государства, даже вдалеких Баку1 и Шемахе, в XVII в. появились поселения купцов-индусов, которых раньшене было или было очень мало; в Исфахане в последней четверти XVII в. проживало не менее 20 тыс.индусов.
Из России в Иран вывозилипо волго-каспийскому пути, через Шемаху или Гилян всевозможные меха, кожевенноесырье, ситец (чит), сукна, полотна, железо, медь, металлические изделия, стеклои стеклянные изделия, шубы, писчую бумагу, сахар, мед, воск, водку, икру, рыбу,огнестрельное оружие; вывоз последнего без специального разрешения был запрещен,но производился нелегальным путем. Русские льняные полотна («кетан-и руси»)упоминаются в персидских источниках, как имевшие хождение в Иране, еще в XIV в., но в XVII в. ввоз их намного увеличился. Купцы московские,казанские и «франкские» в портах Гиляна упоминаются около 1629 г.
Из стран Западной Европыв XVII в. вывозили в большом количестве:сукна и вообще текстильные изделия, из Англии, Голландии, Франции, Италии:стекла зеркальные и оконные из Венеции; металлические изделия; предметыроскоши; вина французские, итальянские и другие, сахар, лампы, бумагу писчую иоконную. Особым спросом пользовались английские сукна, так называемые «лондра»,т.е. «лондские». Среди самих персов появились специальные торговцы этимисукнами – «лодрафоруж». В конце XVIIв. в трех карван-сараях Исфахана торговали эти «лондра формужи». Таким образом,уже в XVII в. ввоз западноевропейских товаров,главным образом текстильных, был значителен, но еще не настолько, чтобы создатьсерьезную конкуренцию для иранской ремесленной промышленности. В Иране имелисбыт преимущественно те западноевропейские и русские товары, которые непроизводились в Иране, как, например, сукна.
Торжество реакционнойтенденции в экономике Ирана к концу XVII в., в чем говорилось выше, и, в связи с этим, обнищание деревни исужение внутреннего рынка, крайне тяжело отразились на состоянии ремесла иторговли в Иране. Рост налогов и торговых пошлин, тяжелый гнет феодальногогосударства, особенно гибельный для непривилегированных средних и мелких купцови для ремесленников, произвол и господство феодалов в городах душили здесь тепрогрессивные тенденции, какие появились в начале XVII в. Вот почему в городах Ирана не могло завершитьсясложение единого рынка и зачатки нового капиталистического производства не сталигосподствующей формой производства. Энгельс писал: «… турецкое, как и всякоедругое восточное владычество несовместимо с капиталистическим строем;извлеченная прибавочная стоимость ничем не обеспечена от хищных рук сатранов ипашей; нет калицо первого основного условия буржуазного приобретенияобеспеченности личности купца и его собственности».
Следует отметить еще какхарактерную черту экономического развития Ирана XVII в. то, что хозяйственный подъем наблюдалсяпреимущественно в городах Центрального и Западного Ирана (Исфахан, Шираз,Козвин, Хамадан, Керман, Релин, Фумен, Лохиджан и др.) и Южного Азербайджана(Тебриз, Ардебиль). Напротив, города Хорасана, за исключением Мешхеда иКандахара, обнаруживают в этот период черты зайца, что объясняется, главнымобразом, сильным сокращением экономических связей со Средней Азией.
2.3 Расширение сферысоциально-политической опоры шаха
Класс феодалов попрежнему состоял из четырех основных групп; военной знати, мусульманского(шиитского) духовенства, гражданской бюрократии и местной провинциальной знати.Но военная знать теперь состояла не только из кочевых феодалов, как в XVI в.; появились новые кадры военнойзнати из выслужившихся шахских гулямов (грузин и армян), которых шах старалсяпротивопоставить старой военно-кочевой знати. Ослабление влияния последней,особенно знати кызылбашских племен ясно видно из сравнения двух списков эмиров(ханов и султанов, т.е. верхушки военной знати). 1576 г. и 1628 г., приведенныху Искендера Муглим. В первом списке приведены имена 114 эмиров; все они быликочевыми феодалами и почти все из кызылбашских племен. По списку 1628 г. быловсего 9 эмиров», из них только 35 кызылбашей, 34 эмира было из кочевых, но некызылбашских, племен (большей частью иранских-курдских и лурских), и 21 эмир –из шахских гулямов, «отличенных из среды себе равных», наделенных, как и всепрочие эмиры, земельынми пожалованиями (элке, азарб., в перс. произношенииулька) и имевших, как и все эмиры, свои феодальные ополчения (кошин, монг.).Руководящая политическая роль в XVIIв., как сказано, принадлежала иранской гражданской бюрократии.
В XVII в. в Иране продолжали существоватьте же категории феодальной собственности на землю и воду, что и раньше.1Но после реформ, проведенных при шахе Аббасе I, соотношение между категориями земель изменилось. Преждевсего, очень вырос фонд государственных или диванских земель. Управление этимфондом и составляло основу могущества гражданской бюрократии. Необычайно сильноувеличился также фонд собственных доменов шахской фамилии (хассэ, хассэй-имерифэй-и падишахи, хашеэ). Эта категория земель в Иране существовала издавна,со времен Сасанидов (земли хасеэ, инджу при монгольских ханах). Но никогда фондземель хассэ не был так велик, как в XVII в.: теперь в фонд этих земель включались не только округа (Исфахан, атакже наследственный домен фамилии Сефевидов Ардебиль), но и целые области (обаГиляна-Бийэ-пиш и Бийэ-пас).
Рафаэль дю Ман (1660 г.)говорит, что в Сефевидской державе государственных земель было много, амульковых мало. Но надо иметь в виду, что в XVII в. диванскими землями считались и те, что былипереданы на разных основаниях (на правах тиула и т.д.) в кормлениепредставителям гражданской и военной знати; сильно расширились территории(юрты), отданные в кормление кочевым племенам и находившиеся фактически враспоряжении наследственных племенных глав (мир-и иль) племенной знати,эксплуатировавших как кочевников (илятов) своего племени, так и в гораздобольшей степени живших на этих территориях оседлых крестьян (райятов).
Вырос в XVII в. и фонд земель религиозныхучреждений (вакф). Так, в вакф большой мечети Сефевидов в Ардебиле входило вначале XVII в. 650 плужных участков (джуфт-иавамиль) обрабатываемых издольщиками (4-5 тыс. га орошенной и обработаннойземли). В 1671 г. среди вакфных имуществ той же мечети числилось 40 селений водном только южном Азербайджане, не считая других областей; в г. Ардебиль – 200домов, 9 бань, 8 караван-сараев, вся базарная площадь – мейдан, большой крытыйрынок оптовой торговли (айсерийэ), 100 других лавок и право на пошлину (бадж)со всех торговцев; в г. Тебризе – 100 домов и 100 лавок; в г. Казвине –несколько караван-сараев и бань; земли и доходные статьи на Мугани, в Гиляне и Тургане.
Из условных формфеодальной собственности (обусловленных службой государству) – союргала и тиула(или тийюля) и в XVII в. шахскоеправительство предпочитало жаловать тиулы, ибо они не были наследственными идавали меньше прав их владельцам, служилым людям, нежели союргалы;следовательно, пожалование тиулов меньше ослабляло центральную власть, нежелипожалование союргалов. Согласно «Тозкират ал-мулук», общий годовой доходвладельцев союргалов всего Сефевидского государства составлял 367 778 800 динаров,а общий годовой доход владельцев тиулов (тулдаров) – 3 753 663 000 динаров,1т.е. в десять раз больше. Это указывает на то, что тиулов было гораздо больше,нежели союргалов. В теории и тиулы, и союргалы причислялись к государственнымземлям, но это была фикция.
Как и в XVI в., пожалования тиулов были двухвидов: а) персональные, пожизненные; б) закрепленные за определеннойдолжностью, дававшиеся лишь на время исполнения этой должности. Высшимсановникам передавались в тиул целые округа. Так, согласно «Тазнират-ал-мулук»,за должностью курчи-башы (начальника курчиев – в то время начальникафеодального ополчения кызылбашских племен) был закреплен, на правах тиула,округ Казерун с годовым доходом в 13 917 200 динаров, за должностьютуфенгчи-башы (начальника корпуса туфенгчиев-мушкетеров) – округ Абрекух сдоходом 7 115 300 динаров; за должностью куллар-агасы (начальника гвардейскогокорпуса гулямов, преимущественно грузин) – округ Гульпайган, с не фиксированнымдоходом; за должностью топчи-башы (начальника артиллерии) – округ Шифт сдоходом в 5 млн. динаров и т.д. Львиная доля тиульных пожалований доставаласьэмирам (т.е. военной знати) и высшим гражданским и духовным сановникам. Годовойдоход с тиулов этих категорий феодалов, согласно «Тазнират-ал-мулук», составлял3 495 004 300 динаров из общей суммы доходов всех тиулов 3 753 663 тыс.динаров. Позднее (в XVIII в.) тиулыфактически превратились в такие же наследственные лены, как и союргалы.
Низшим служилым людямдавали либо мелкие тиулы с малым доходом, либо «хамэ салэ». Так называлосьпожалование, в награду за службу, определенной суммы ренты-налога (деньгами илинатурой), с определенной территории, но без права управления ею. Суммы хамэсалэ получались служилыми людьми по ассигновкам (хавалэ, берат), выписанным наказначейство данного округа, по предъявлении удостоверения о том, что они в томгоду действительной находились на службе. В разных источниках XVII в. упомянуты 35 названий податей иповинностей, лежавших на райятах. Но не все эти подати и повинности существовалиодновременно и во всем государстве: некоторые из них существовали только вотдельных областях, некоторые были введены лишь в конце XVII в.
При шахе Аббасе I, как сказано, размеры ряда податейбыли снижены и были отменены надбавки на эти подати, введенные в 70 – 80-хгодах XVI в., а некоторые подати, особенно вцентральных областях Ирана, были отменены. Но при преемниках шаха Аббаса I размеры податей снова сталипостепенно повышаться, а в самом конце XVII в. размеры податей резко увеличились и были введеныновые виды налогового обложения. Это объясняется несколькими причинами.Во-первых, в связи с ростом товарно-денежных отношений, государство и феодалынуждались в средствах и стремились увеличить свои доходы; с другой стороны,около 1640 г. прекратились войны с Турцией и с узбекскими ханствами,приносившие в течение всего XVI в.и первых четырех десятилетий XVIIв. постоянную военную добычу.
Главной податью, как ираньше, была поземельная подать – харадж (чаще называемый теперь «мал-у-джихат»или «маллият», взимавшийся чаще всего натурой в виде доли урожая от 15 до 20%ею). В некоторых местностях вместо доли урожая взимался постоянный сбор сплужного участка (джуфта) в деньгах. Налог с садов составлял 10% урожая, сшелковичных садов и с хлопковых посевов 30%. Скотоводы (кроме живших в Иране1Персидском) платили подать «чобан-беш»: 1/7 со стрижки шерсти и с приплодаовец, а с жеребят и ослят 1/3 их стоимости. За орошение полей и садов взималсяособый сбор. На содержание разных сановников (великового визиря и др.)взимались сборы, известные под общим названием «ихраджат». Весьма часто срайятов взимали чрезвычайные сборы (авариз). Тяжелы для крестьян были поставкифуража и провиакта (алафэ во улуфэ) на содержание войска (феодальногоополчения), почтовая повинность (улаг), постойная повинность (коналга),повинности работой (строительная, по очистке каналов и каризов и т.д.) в пользугосударства или феодалов (бигар). С немусульман (христиан, иудеев, зороастрийцев)взималась джизья – в среднем с каждого взрослого мужчины от 20 до 50 лет по 1мискалю (4,6 г.) золотом в год. Кроме того, все райяты обязаны были ежегодноподносить в строго установленных размерах «подарки» (пишкеш), «поздравительные»(саламанэ) и «праздничные» (иди) властям и своему землевладельцу, натурой илиденьгами.
Для разных категорийземельной собственности существовали в основном одни и те же подати; взависимости от категории земли эти податные сборы поступали либо целиком впользу государства (с диванских земель), либо целиком в пользу землевладельцев(с земель союргальных, вакфных и юртов кочевых племен), либо делились междугосударством и землевладельцами в известной пропорции (с мульновых земель).Если землевладелец получал от государства право налогового иммунитета (му’афи),право взимания всех податей переходило к землевладельцу. Таким образом, одни ите же податные поступления, в зависимости от категории земли, могли быть иналогом, и рентой.
Преобладающей формойфеодальной экслуатации, как и в прежние века, была издольщина (вид продуктовойренты). За держание земли (обычно наследственное) крестьянин платилсобственнику земли «господскую долю» (бахрэй-и маликанэ); на землях диванских,шахских (хассэ), вакфных, союргальных в эту долю включались и все вообщеподати. Господская доля за держание земли и за пользование водою чаще всегоустанавливалась в 1/5 – 1/3 урожая, с пахотных земель, с фруктовых деревьев в½ — 1/3. Доля повышалась, если крестьянин получал от собственника земли,кроме земельного участка и орошения, еще рабочий скот (васов) и семена. В такихслучаях она могла пониматься до 80%, даже до 90% урожая (включая все подати).
По рассказу Кемпфера, вИсфаханском оазисе, где преобладали товарно-денежные отношения, рента скрестьян часто взималась в деньгах по 6600 динаров (33 аббаси) с 1 джерибапахотной земли.1 На шахских же землях в Исфаханскомоазисе применялись следующие нормы эксплуатации крестьян-издольщиков. Если шах,как собственник земли, предоставлял крестьянину землю, воду (орошение) исемена, а быки (волы) принадлежали крестьянину, то последний отдавал шаху 2/3урожая, а из оставшейся ему доли платил подати в диван; кроме того, он обязанбыл отбывать принудительные работы (бигар). В том случае, когда шахпредоставлял крестьянину-издольщику также волов, орудия пахоты и освобождал егоот податей в диван, доля крестьянина падала до ¼ урожая; ¾получал шах, как собственник земли. Если же, сверх своего этого, шах освобождалкрестьянина от принудительных работ, то доля крестьянина падала до 1/8 урожая,а 7/8 получал шах.
Шарден говорит, что вбогатом Исфаханском оазисе персидские крестьяне были более зажиточны, нежеликрестьяне во Франции, но так было далеко не во всем Ираке, а главным образом впригородных районах. Зато, по словам Шардена, крестьяне Ирана жили в условияхполного бесправия и произвола; шахские служилые люди и чиновники их избивали,если не получали того, что требовали; заставляли их работать бесплатно, бралиподводы и лошадей для себя даром, останавливались в домах крестьян на столькодней, сколько хотели, кормились за их счет, а иногда еще требовали с нихсеребро.
Роль кочевников всоциально-экономической жизни страны была почти так же значительна, как и тремя-четырьмястолетиями раньше. Статистических данных о численности кочевого населения в XVII в. в Иране у нас нет, но если даже вконце XIX в. в Иране до 30% всего населениясоставляли кочевники, то в XVIIв. их должно было быть еще больше. Кочевники переходили к земледелию иоседлости только в незначительном числе и то лишь самые бедные, притом всегдапоневоле, ибо для них это было невыгодно: положение оседлого крестьянина –райята, бесправного и задавленного налогами и рентой, было не в пример хуте и тяжелееположения кочевника – илята: племенная организация давала ему известную защиту;патриархальная оболочка, в какую были облечены феодальные повинности, ставилапределы росту этих последних: иляты, как несшие службу в феодальном ополчении,получали долю военной добычи, и они были вооружены, тогда как райяты былибезоружны и не были защищены от насилия со стороны самых мелких чиновников,воинов и даже челяди крупных феодалов.
В Иране сохранялосьрабство и работорговля, но рабов использовали теперь главным образом, какдомашнюю челядь и гаремных наложниц. Среди рабов различались пленники (асир),купленные на деньги (зархарид) и рожденные в доме (ханэ задэ);1положение последних было лучше – установился обычай (но не закон) – непродавать рабов, рожденных в доме. Рабов доставляли, главным образом, сКавказа; их продавали в другие страны, большею частью в Турцию, Индию иарабские страны. Но применение труда рабов в производстве – в земледелии, ремеслеи кочевом скотоводстве сократилось до незначительных размеров. Если в 30-хгодах XVI в. в шахских шелкоткацких мастерскихработали рабыни, то в XVIIв. там работали уже исключительно свободные ремесленники, по найму, наопределенном жалованье. Таким образом, сохранявшийся столь долго в феодальномобществе Ирана рабовладельческий уклад в XVII в. почти исчез.
Переход руководящейполитической роли в государстве из рук тюркских кочевых феодалов в рукииранских оседлых феодалов (гражданской бюрократии) к началу XVII в., реформы времени шаха Аббаса I и, в частности, облечение податногобремени при этом шахе, рост товарно-денежных отношений, наконец, прекращениеопустошительных войн с Турцией и узбекскими ханствами и длительный мирныйпериод стимулировали довольно значительный подъем производительных сил в Иране,в частности в земледелии (хотя и теперь экономика Ирана не достигла тогоуровня, на каком она находилась в начале XIII в., перед можальским завоеванием). Подъем этотпродолжался до последней четверти XVIII в.
Путешественники XVII в. отмечают большие оросительныеработы в Иране – строительство новых и восстановление старых каризов и каналов.Они отмечают наличие в Иране XVIIв. тех же четырех видов ирригации, которые существовали и в раннем средневековье:горные ручьи, речные канали, каризы, колодцы. «Нет, — которая умела бы такхорошо вести подкопы и проводить подземные протоки, как персы». Шарден виделкаризы длиною от 32 до 40 км и даже еще длиннее, проведенные от подошвы гор(где накапливаются обычно грунтовые воды) к низменным местностям, со смотровымиколодцами (служившими для спуска людей в каризы для очистки их) на расстояниикаждых 8 м; большинство каризов пролегало на глубине 10-15 м, но некоторые былигораздо глубже.
Колодцы, по рассказуШардена, приводились в движение животной силой (волами); вода поднималасьнаверх на веревках в больших бурдюках, вмещавших 200-250 фунтов воды; припомощи блока вода из бурдюков опрокидывалась в бассейн, откуда по канавам шлана поля и в сады. Каризное «колодезное орошение было бесплатным, за орошениеполей и садов водой ручьев и речных каналов с каждого дшериба взимался сбор вразмере 20 су (немного больше 1 аббаси) в год (Шарден). Согласно Шардену,главный мираб (начальник оросительной сети) Исфаханского оазиса получал от этихсборов 4 тыс. туманов (40 млн. динаров) в год, не считая того, что егопомощники собирали для себя.
Путешественники XVII в. отмечают экономический ростотдельных сельскохозяйственных районов, особенно пригородных, где былидостаточно развиты товарно-денежные отношения и где сельскохозяйственнаяпродукция шла на городской рынок или на вывоз. По рассказам Кемпфера «Шардена,Исфаханский оазис был густо заселен и обработан. Если по описанию 1329 г. вИсфаханском оазисе, на площади приблизительно в 4500 кв. км числилось до 800больших и малых селений, то в 70-х годах XVII в. здесь находилось до 1500 селений.
Пшеница и ячмень сеялисьповсюду в Иране. По словам Шардена, в Персии было много пшеничного хлеба, и егоможно было найти везде по дешевой цене; хлеба здесь было гораздо больше, нежелив индии. Рис также сеялся в большом количестве. Культура хлопка, которая еще в XIV в. сосредоточивалась в отдельныхрайонах, в XVII в. распространилась по всему Ирану,почти вытеснив культуру льна, и хлопковые поля можно было видеть повсюду. Оченьрасширилось возделывание растений красильных (марена, хенна, шафран),лекарственных и пряных, как и овощеводство, которое в раннем средневековье былосравнительно мало развито. Культура опийного мака, которая хотя и проникла вИран в XII в., но была мало развита, в XVII в. распространилась во многихрайонах. Лучший опийный мак разводили в Ленджане, в Исфаханском оазисе; поляздесь были сплошь покрыта им. Новой культурой для Ирана был табак,1который здесь стали разводить на рубеже XVI и XVIIвв. В 70-х годах XVII в. табакразводили уже по всему Ирану; лучшие сорта разводились в Хузистане, Хамадане,Кермане и Хорасане.
Плодоводство ивиноградство, после периода упадка, вновь перешло в XVII в. большой подъем. Плодовые деревья (особенноабрикосы, персики, груши, айва, миндаль, гранаты и винные ягоды), виноград идыни разводились повсюду. По словам Шардена, в течение 4 месяцев сезона дынь,их доставляли в Исфахан в таком громадном количестве, что за один день их тамсъедали больше, чем за один месяц во всей Франции. Культура финиковой пальмыбыла очень развита в Хузистане, низменных местностях Фарса, Систане, ноособенно в Кермане. В XVIIв., как и раньше, персидские финики по качеству считались лучше иракских иаравийских; лучшие финики шли из Джахруна. Персидские финики в большомколичестве вывозились в Индию и в другие страны, засахаренными, в гроздьях иоторванными, часто в сосудах или в больших тыквах, весом в 15-20 фунтов,засахаренными в их собственном соку. За границу вывозились финики из Кермана, гранатыиз Йезде и Шираза, апельсины – из Мазендерана, крупный и сладкий лук – изХорасана. Апельсины были очень распространены в прикаспийских областях. Оливку(маслину) разводили в Хузистане и в Мазенде ранее, но оливковое масло былонизкого качества. Цветоводство, по словам Шардена, в Иране было более развито,нежели в Европе. Изготовлением розового масла и эссенции из махровой розы попрежнему славился Фарс. Виноделие было распространено повсюду; им занималисьхристиане (армяне и европейцы), евреи и зароастрийцы. Лучшие вина изготовлялисьв Грузии, Армении, Гиляне, Ширазе и Йезде.
Путешественники отмечаютдешевизну предметов продовольствия в Иране. В Хузистане в 70-х годах XVII в. на одни аббаси можно было купить144 фунта ячменя или 54 пшеничных хлеба, или 18 баранов.
В XVII в. шелководство (культурашелковичного червя на тутовых деревьях) в Иране достигла такого высокогоуровня, какого оно никогда не достигало ни раньше, ни позднее. По словамОлеария, в государстве Сефевидов ежегодно производилось 20 тыс. тюковшелка-сырца; по словам Шардена, 22 тыс. тюков весом по 376 фунтов каждый. ПоШардену, Гилян давал – 10 тыс. тюков шелка-сырца, мазендеран – 2 тыс., Харасан– 3 тыс., Мидия (Южный Азербайджан) – 3 тыс., Карабаг (в Северном Азербайджане)– 2 тыс., Грузия – 2 тыс. Из этого количества не более тысячи тюков оставалосьв Иране, весь остальной шелк-сырец вывозился в Индию и Европу.1 Однитолько пошлины с вывоза шелка-сырца достигали 4 тыс. тумаков (40 млн. динаров)в год. Лучший шелк-сырец получали в Ширване и Гиляне (лахиджанский сорт). Всвязи с развитием товарно-денежных отношений, крестьяне Ирана в XVII в. во множестве занимались сбором исбытом на рынок продукции дикорастущих деревьев – чернильного ореха (особенно вХузистане), мастики, камеди, смолы ладанного дерева (особенно в Кермане),ассафетиды и т.д.
Судя по рассказампутешественников, скотоводство в Иране, как кочевое (особенно в горныхрайонах), та и оседлое, переживало в XVII в. подъем. Олеарий говорит об огромном количестве овец, в частностикурдючных, породы которых были лучше европейских Спутники Олеария вывезли ксебе в Гомитинию несколько овец лучших пород. Шерсть высшего качества давалиовцы бухарской породы. Козьих стад также было множество, многие из них давалипо 25 фунтов сала. Молочных продуктов было изобилие; они составляли, вместе схлебными лепешками, плодами и овощами, основное питание трудового населенияИрана. Верблюдов в Иране также было очень много, как одногорбых, так идвугорбых при развитом караванном транспорте, хозяйственное значение верблюдабыло очень велико. Путешественники говорят о «великом множестве» лошадей вИране в то время; возможно, их тогда там было больше, чем в наши дни.Упоминаются многие породы верховых лошадей арабские, туркменские и др. посообщениям Олеария и «Тазкират ал-мулук», у шаха были большие собственныеконские заводы в местностях, где находились лучшие пастбища – зимние наравнинах и летние в горах. Олеарий говорит о «множестве мулов» и «неисчислимоммножестве» ослов в Иране.
Таким образом, есть всеоснования говорить о подъеме сельского хозяйства в Иране в XVII в. Однако, сравнивая данныеисточников XVII в. с данными источников IX – начала XIII вв., можно видеть, что даже в XVII в. сельское хозяйство (за исключениеодной отрасли его – шелководства и кроме хозяйства некоторых районов, напримерИсфахана) не достигло того уровня, на каком оно находилось до монгольскогозавоевания. Развитие товарно-денежных отношений в XVII в. побуждало феодалов и феодальное государствоувеличивать размеры ренты и налогов. Рост феодальной эксплуатации обгонял ростпроизводительных сил в сельском хозяйстве. Это гибельно отразилось на положениидеревни. В условиях позднефеодального общества господство кочевой знати,жесткая эксплуатация крестьян, закрепощение и крайнее их бесправие оказывалипагубное влияние на сельскохозяйственную экономику. Старые производственныеотношения становились явным тормозом для развития производительных сил вдеревне. Развитие товарно-денежных отношений вело в несравненно большихразмерах, нежели раньше, к процветанию ростовщичества, разорявшего деревню. К.Маркс указывает: «При азиатских формах ростовщичество может существовать оченьдолго, не вызывая ничего иного, кроме экономического упадка и политическойкоррупции»1, ростовщичество «консервативно и толькодоводит существующий способ производства до более жалкого состояния».2
Упадок в сельскомхозяйстве стал явным на рубеже XVII –XVIII вв., но первые признаки были заметныуже в 70-х годы XVII в., если нераньше. Вдумчивый наблюдатель – Шарден отметил, что число действующихоросительных сооружений, особенно каризов, в Иране уменьшилось. Всюду, писалШарден, где находят воду и есть подземные каналы (каризы), земля оченьплодородна. Но для того чтобы находить и выводить из земли на поверхность водув достаточном количестве, не хватало рабочих рук. Недостаток людей в Персии –не от бесплодия страны, а напротив, как и в Османской империи, бесплодие страны– от недостатка людей. Причиной уменьшения населения Шарден верно считал дурноеуправление (жестокому эксплуатацию) и произвол завоевателей (тюркской имонгольской военно-кочевой знати) за последние столетия. Крестьяне массамиэмигрировали, особенно с юга Персии, в Индию, где крестьянам жилось легче.Из-за уменьшения населения плодороднейшие земли оставались неорошенными необработанными. Даже 1/12 часть территории страны, — отмечал Шарден, — не былазаселена и обработана. Часто, отъехав каких-нибудь 2 льё (8 км) от большогогорода, путешественник затем могло проехать 20 льё (80 км), не видя никакихпризнаков поселений.
2.4 Укреплениецентральных органов управления
К началу XVII в., когда азербайджанский народ велмужественную борьбу против турецких захватчиков, а Османская империя переживалапериод экономического упадка и политических смут, на востоке, в Иранепроисходил противоположный процесс. Развивалось, набирая силы иранскоеСефевидское государство, во главе с молодым и энергичным шахом Аббасом I. Первые пятнадцать лет своегоправления Аббас I почти целикомпосвятил упорядочению внутренних дел Ирана, укрепление центральной власти.
К концу XVI в. Аббас I сумел свести счеты с узбекскими ханами. Исход борьбыСефевидов и узбеков за Хорасан в основном был определен победой иранской армиинад войсками Дин-Мухаммед-хана Узбека в битве под Гератом (29 июля 1599 г.),1после чего Аббас I распространилсвое влияние на Мавераннохр, обеспечив себе возможность вмешиваться в деланазначения ханов. Следующий поход шаха против Балха не увенчался успехом,однако показал военную мощь и зрелость Сефевидского государства и явился как бы«генеральной репетицией» перед выступлением шахской армии против османов назападе. Европейские государства в этот период также были заинтересованы встолкновении Ирана с Турцией, которое отвлекло бы значительные силы османов навосток. Когда Аббас I был занятподготовкой к войне против османов, к сефевидскому двору прибыли посолимператора Германии Рудольфа II(1552-1612) Стефан (этьени) Какаш фон Залокемени, а после его смерти егопреемник Тектандер фон дер Ябель предложившие шаху заключить военный союзпротив Турции. К наступлению против османов подстрекали шаха и Испания, обещаяему взамен помощь в Персидском заливе.
В выдворении османов изЗакавказья была заинтересована Россия. Дело в том, что османы, имея в своихруках азербайджанское и дагестанское побережье Каспия, чинили препятствияторговле через Волжско-Каспийский путь. Общность интересов в этом важномвопросе создавала почву для сближения двух стран. Еще до заключения мирногодоговора 1590 г. с Турцией, Аббас I отправил своего уполномоченного посла Хади-бека в Москву, потому чтобыло поручено организовать выступления обоих государств против османов наКавказе. Шах обещал за такую помощь отдать московскому правительству Дербент иБаку. Однако в это время Московское государство было занято своими внутреннимиделами и не решилось на войну с османами. В 1594 г. оно заняло в приморскойполосе Дагестана Тарку, наметив там гарнизон. Позднее царь Борис Годунов послалвоеводу с войсками на Северный Кавказ. Но удержаться в этом районе русским неудалось, и они вскоре покинули пределы Дагестана. И.П.Петрушевский отмечает,что обе эти попытки были предприняты московским правительством скорее как опыт,«слабыми силами и без достаточной настойчивости». Такие действия Московскогогосударства вызывали недовольство османов, и они предпринимали всякие меры кнедопущению утверждения русских на Кавказе. Поэтому попытка, хотя инеудавшаяся, сефевидского шаха вступить в союз с Московским государством противосманов была логичной и исторически оправданной. Османская власть к началу XVII века в Азербайджане была расжатана.Местные феодалы устремили свои взоры к Сефевидскому государству, ища в немизбавителя от османской оккупации.
Необходимо обратитьвнимание и на то, что в это время большую роль сыграла в Иране разведка Абаса I. она использовала всеобщеенедовольство османами, выдавая Аббаса I за «спасителя». Представители многихслоев населения видели в лице Аббаса I «избавителя от всех зол». Так, из рассказа Аракела Тебрицкого явствует,что католикос Меликсет и двое его епископов на этой основе решили отправиться вИсфахан1. Сходная ситуация сложилась в Грузии.Искендер Мукиш отмечает, что за все время нахождения Азербайджана под властьюосманов Аббас I вел тщательную и глубоко продуманнуюподготовку. В годы, предшествующие войне с османами, Аббас I, как нами указано, успешно закончилреорганизацию армии, поднял ее боеспособность, усилив ее огнестрельную мощь. Онупорядочил внутренние дела в стране, успешно справился с непокорными эмирамикызылбашей и на внешне — политической арене добился решающих побед в войне сузбекскими ханами.
Поход Аббаса I в Азербайджан начался 7 раби ассаки1012 г.х. (14 сентября 1603 г. н.э.). пройдя форсированным маршем расстояниемежду Исфаханом и Тeбризом, шахскиевойск в предельно короткий срок – на четырнадцатый день похода уже стояли уворот Тебриза. К ним примкнули по пути кавказский гарнизон во главе сАмиргуне-ханом Кджаром и ардебильские войска под командованием Зульфугар-ханаКараманлу. При приближении войск Аббаса I тебризцы восстали. По словам Искендера Мукини, «райяты инаселение местности, увидев отряд кызылбашей, сразу же проявили своешахеевенство». Восставшие, облачившись в традиционные кызылбашские головныеуборы «хватали каждого находившегося на месте румийца и убивали его». Опередившахские войска, они вступили в Тебриз. Население города приступило кистреблению османских притеснителей. Восстание немедленно охватило как город,так и его окрестности. По словам летописца, «население того края как из самогогорода, так и его окраин схватывали всякого румийца, находившегося в городе вокрестностях, доставив его к подножью высокого трона, тут же его убивали».Проявленное тебризцами рвение в истреблении захватчиков – османов не имело себеподобного в истории города. Искендер Муниш указывает, что «некоторые, опасаясьвероятности их помилования со стороны его величества, без того, чтобыпредставить их высочайшему взору (шаха) убивали их, и головы убитых доставлялик подножью трона».
Источник передает, чтоосманы, «услышав радостные возгласы населения Тебриза, подумали, что подонки ичернь приграничных районов… выступили с целью грабить и захватить ихимущество». Они сумели разобраться в происшедшем только на третий день, когдаузнали о вступлении в город войск Аббаса I. Cпустя примерно месяц Аббас I принудил гарнизон крепости к сдаче (21 октября 1603 г.)1.успешный исход восстания Тебриза и взятие Аббасом I города были обусловлены итем, что большая часть османского гарнизона была направлена на усмирениевосставших курдов. Источники не сохранили имена организаторов и предводителейвосстания. Искендер Муниш склонен трактовать его с точки зрения приверженноститебризского населения к нишзму вообще и к «святому дому» Сефевидов в частности.Указание о восстании в Тебризе при подходе шахских войск встречается и у Гунабада.
После взятия ТебризаАббас I продвинулся дальше к западу, где разбил главные силы османскогогарнизона Тебриза во главе с Али — Пашой. Али паша был захвачен в плен, однакопомилован шахом, за что склонил оставшуюся часть османов в Тебризе к мирной сдачикрепости города. Этим была в основном решена судьба южных областей Ирана, кудашах назначил новых правителей. По Искендеру Мунши, управление Тебризом былопредоставлено Зульфугар-хану Карамангу, но Гунада утверждал, Аббас, следуятрадиции, передал управление Тебриза племени туркман во главе с Пирбудаг-ханомПорнак. Правителем района Маранд стал Джаммид –султан Джамбули; области Хай иСамнас попали под управление Кази-бек, правителем Марат стал шейх Гейдар.Передовые иранские войска продвинулись на север к Аракеу. По сообщениюИскендера Муниш, Джульфа и Нахчеван были взяты без боя, «население и знать тогокрая вышли навстречу» Зульфугар –хану и приняли шахские войска радушно, аосманский гарнизон и город, насчитывавший всего 150 человек, сдался.
Аракел Тебризскийсообщает, что османы, узнав о приближении шахских войск, решили прежде чемоставить город разграбить область. Весть о подобном злонамерении османов, пословам Аракела, глубоко встревожила население. Потому и все (жители), покинувнасиженные места, убежали из селений, поднялись в горы, пещеры и твердыни (истали) дожидаться, чем все это закончиться. Реализации планов османов помешалобыстрое продвижение войск под командованием Чираг-Султана, посланного шахом сцелью «защиты» населения края. О дальнейшем развитии событий сведения Аракела восновном совпадают с материалами Искендера Муниши и содержат пространноеописание пышного приема шахского кортежа населением Джульфы и Нахчевана.Правитель области Ману Мустафа –бек, глава курдского племени Махмуди, прибыв вшахскую ставку в Нахчеване, изъявил свою покорность.
К этому времени, недожидаясь прибытия шахских войск против османов восстал город Ордубад, чьенаселение при османской оккупации подвергалось неоднократной резне, и город быдо основания разрушен. По словам историографа, «жизнь населения города пришла вполное расстройство». Подробное описание события мы находим у турецкого автораМустафы Наимы. По его словам, когда Аббас I подходил к Нахчевану, ордубадец по имени Гаджи, прозванныйкассаб (мясник), получил приказ шаха взять город. Видимо, шахские военачальникидействовали на основе договоренности с предводителями города. По словам Наимы,как только они прибыли в город, население его вышло им навстречу. Были украшеныдома и базары. Жители города переоделись в кызылбашское одеяние, предварительносбрив бороды, оставив длинные усы. «При содействии жителей вилайета» через 1-2дня была взята и цитадель Ордубада. Пока горожане предавались веселью,османский правитель Эривани Шариф-паша до подхода основных шахских войскотправил отрад численностью в 500 человек в Ордубад и снова завладел городом.По Искендеру Муниш, османы напали на Ордубад отрядом в 1000 человек, взялинетрезвого предводителя в плен и убили его.
Оба источника сходятсятакже на том, что роковой исход этих событий был обусловлен потерейбдительности со стороны восставших и их беспечностью. Большой ущерб, нанесенныйнаселению Ордубада при османах, разрушение города, а также активное выступлениеордубадцев против захватчиков послужило основанием для ходатайства первоговизира державы этимад-уд-довле Хотем-бека Ордубада перед шахом об освобождениигорода от уплаты всех государстенных налогов и податей, что и былоудовлетворено особым указом.1
После захвата Джульфы иНахчевана Аббасу I предстояланелегкая задача – взять укрепленную крепость Эривань. Осада ее началась 16ноября 1603 г. и продолжалась долго, так как крепость с гарнизоном численностьюоколо 10 тысяч человек защищалась тремя линиями укреплений. Огнестрельная мощьобороны османов была достаточно сильна. Шах велел мобилизовать трудоспособноенаселение Джульфы и Нахчевана для возведения украплений вокруг крепости Эриваньи прямого участия в военных операциях. Это дорого обходилось местному населению(армянам и иранцам) большая часть которого погибла при осаде крепости отнепосильного труда, холода, голода и ружейного огня. При осаде Эривани Аббасу I пустил в ход большого калибра пушки,только что изготовленные известным иранским мастером-пушкарем Бархудар-бекомАпис тобчибаши, сыном Гейдар-бека Аписа.
Военные операции шахскихвойск продолжались всю Зиму (1603-1604 гг. н.э.). Крепость Эривань была взята,наконец, 10 мухаррама 1013 г.х. (8 июня 1604 г. н.э.) остатки ее гарнизона воглаве шериф-пашой сдались шахским войском. Будучи по происхождению исфаханцев,Шериф-паша, по словам летописца, проявил «природный ишизм», и со своимиприближенными численностью около 100 человек, изъявил желание поселиться вМешхеде – святом городе шиитов в Хорасане. Остальной же части капитулировавшеготурецкого гарнизона во главе с Мухаммед-пашой, сыном Хызыр-паши была обеспеченавозможность вернуться в Анатолию. Правление областью Эривань было предоставленошахом Амиргуне-хану Наджару, а правителем Нахчевана стал Максуд-СултанКенгерли.
К этому времени вопрос вВосточной Грузии был решен дипломатическим путем. По словм Искендер Муниш, вовремя осады крепости Эривань из Грузии в ставку шаха прибыли кокетинский царьАлександр и картмейский царь Георгий Х. Вступив с Аббасом I в союз, они признали себя вассаламиСефевида. После взятия Эривани в руках османов оставались еще Карабах и Ширван.Со взятием этих областей Аббас Iвынужден был повременить, так как предстояло генеральное сражение с основнымисилами османов, исход которого должен был решить судьбу Азербайджана и всегоЗакавказья.
Борьба за Карабах имеласвои особенности. В 1588 г., когда городом завладели османы, часть кызылбашей,получившая прозвание «денюк» осталась на местах и перешла на службу к османам,а часть переселилась в Иран и все время подталкивала Аббаса на завоеваниеКарабаха. Первые же победы Аббаса в Южных областях Ирана побудили значительнуючасть «денюков» опять перейти на сторону Сефевидов. При приближении османскихвойск под командованием Джигал-оглу Синан-паши Аббас I в войнах против османов применил традиционную тактикуСефевидов «выжженной земли». Последовал указ шаха: «Опустошить и обезлюдитьвесь левобережный район Аракса; выселить все население азербайджанцев и армян,забрать все, что можно из продовольствия и фурата, а остальную часть уничтожитьи предать огню». Этим было положено начало принудительной эвакуации огромногоколичества людей из азербайджанцев, армян, грузин, курдов, проживающих вЗакавказье.
Приказ Аббаса о выселениинарода и разрушении всех населенных пунктов был приведен в действие немедленно.Искендер Муниш рассказывает, что через несколько дней после издания шахскогоуказа, ставке шаха на обратном пути негде было остановиться, так как городНахчеван и все населенные пункты района были в развалинах. Поля и окрестности«лишены наряда благоустройства». Итак, цветущий край с городами Нахчеван,Эривань, Джульфа и другие указом сефевидского деспота был превращен в выжженнуюи безлюдную землю.
Помимовоенно-стратегической цели, которую Аббас I преследовал, выселяя азербайджанцев, армян и прочих из ихродных мест, он намеревался перенести центр торговли, особенно шелком, изДжульфы и Исфахан. Искусных ремесленников, земледельцев, купцов азербайджанцев,армян и грузин шах Аббас Iпоселял на неосвоенных землях в Мазендеране, являвшихся личным владением шаха,а также в предместьях столичного города Исфахана. Турецкие войска подкомандованием Джигал-оглу Синанпаши, вступив в окрестности Нахчевана и Эривани,оказались в трудном положении. Опустошение края шахскими войсками возымелодействие. Серди османских войск возникло замешательство, и Джигая-ошы былвыпущен вернуться на зимовку в Ван.
Готовясь к отражениюнаступления Джигал-оглу, находящегося еще в Ване, Аббас I поспешно построил новую крепость вТебризе.1 Крепость была обеспечена «на 2-3 годапродовольствием, хлебом и снаряжением – пушками, мушкетами, свинцом, порохом,дровами, нефтью и т.п.». На Ван, где проводил время в ожидании сбора войскДжигал-оглу, был отправлен тридцатитысячный отряд во главе с Аллахврди-ханом.Застигнутые врасплох турецкие войска были окончательно разбиты, а самДжигал-оглу спасся бегством. Аббас I тем временем обрушился на курдов, выселив часть их в Иран. Ожидая новоговторжения турок, шах приказал «разрушить все населенные пункты на путирумийских войск, выселить жителей в дальние края, предать огню всепродовольствие, фураж и дрова (топливо), сжечь даже окна, двери и потолки отдомов…». По словам того же источника, указ шаха был выполнен с такойтщательностью, что «на пути от Салмаса до Тебриза на протяжении около 40фарсахов казалось не возможным остановиться на один день даже одному человеку».
Представляет большойинтерес восстание населения Тасуджа, которое очень пострадало от османов.Поэтому, когда наголову развитые турки в полном расстройстве отступили с полябоя, тасуджцы решили, что настал долгожданный час возмездия. Отступавшие османыв ночной тьме попали в окруженный садами район города. Нанятый для вывода загород тасуджец направил их прямо на центральную площадь Тасуджа, оповестивгорожан о присутствии неприятеля в городе. Горожане тем временем закрылигородские ворота, а затем райяты простонародье приступили к делу «уничтожениярумийцев».
После победы надДжигал-оглу, несмотря на суровую зиму, Аббас I, выступив в Карабах, осадил крепость Гянджу. В это времяАзербайджан и сопредельные страны были охвачены страшным голодом, вызваннымразрушительными действиями воюющих сторон. Карабахские крестьяне не смоглипосеять и вырастить урожай, что было прямым следствием набегов шахских войск.По прибытии в Карабах Аббас I былвынужден принять срочные меры для снабжения войска. Издав особый указ о перевозке20 тысяч харваров (около 7000 тонн) хлеба из уцелевших районов Азербайджана вКарабах, шах утвердил покупную цену за каждый харвар 5000 динаров, повысив еевпоследствии в двое (1 туман) ввиду дальности расстояния и трудности перевозки.
Осада крепости Гянджи1продолжалась около 4 месяцев. Исход войны решила артиллерия большого калибра.Крепость сдалась 5 июня 1606 г. Турецкий гарнизон был перебит. Особенно крутообошелся шах с теми местными жителями, которые служили османам. По словамлетописца, все они численностью около 2,5 тысяч были казнены по указу шаха вместности Гасанчай, где «тела убитых образовали горы». Назначенный преждеправителем Карабаха Гуссейн-хан Мусахиб Каджар был смещен, и на его местоназначен Мухаммед хан Зиядоглу Каджар.
Пока Аббас I готовился взять Шемаху, против туроквосстало население Баку и Дербента. Ненавидеть их у бакинцев, а также удербентцев оснований было более чем достаточно. Ведь на протяжении всей османскойоккупации хозяйственная деятельность городов-портов на западном побережьеКаспия пришла в упадок. Подобное положение не могло не вызвать крайнегонедовольства их населения, особенно городов Баку и Дербента – главных торговыхгородов на Каспии. Кроме того, непомерные налоги и подати, установленныетурецкими правителями, служили дополнительной причиной глубокой ненавистинарода к османам. Поражение османов в войне с иранскими войсками и присутствиешахской армии в Шемахе также послужили стимулом к антиосманским вооруженнымвыступлениям, чем и воспользовались агенты шаха, придав восстаниям проиранскуюокраску. Упомянутые в исторической литературе1 как «заговор», этивосстания заслуживают большого внимания, поэтому мы остановимся на нихподробнее.
Восстания готовилисьвтайне, и его организация требовала времени. Был предусмотрен арест комендантагорода и всех приближенных, число которых к этому времени не превышало сотничеловек. Однако предводителям восстания до его окончательной организации сталоизвестно, что комендант города уведомлен о подготовке выступления и ужепредпринимает меры для его предупреждения. Было решено действовать немедленно.Организаторы восстания, мобилизовав своих приверженцев, напали на комендантагорода и его резиденцию и захватили на месте «всех его подчиненных, а ктозадумал сопротивляться, был убит на месте».
За восстанием в Бакупоследовало восстание населения Дербанта, вследствие чего османский гарнизонгорода был застигнут врасплох. Комендант Дербента Гасан-паша, принявший на себяобязательство защищать город за обещанный ему османами пост правителя Дербента,укрылся вместе с 60-70 османами в центральной части крепости, так называемойНарынкала. Шах отправил в Дербент мушкетеров джагатайских, хоросанских,иранских. Были проведены подкопы и подземные туннели под башни и стеныНарынкалы. Наконец, совместными усилиями шахских войск и местного населениянеприятель был сломлен. Гасан-паша сдал крепость. Город перешел во владениешахских войск Исккендер Муниш, говоря о восстании в Дербенте, не приводитникаких дат. Однако сопоставление отдельных моментов наводит на мысль, что оноимело место в феврале и начале марта 1607 г.
Аббас I, разбив османские войска вЗакавказье и жестоко расправившись с непокорными в Иране и в соседних странах,был вынужден однако обходится мирно и дружелюбно с правителями Дагестана. Оподлинном отношении сефевидского двора к народам Дагестана можно судить повысказыванию Искендера Миниш, который, будучи придворным Аббаса, не преминулотразить в своем сочинении мнение о настроении шаха и всей правящей верхушкиИрана. Он пишет следующее: «Жители Дагестана в целом дикие. Они далеки отобщительности и привязанности к чему либо». Но феодалов Дагестана шах стремилсязадобрить и в знак дружелюбия и благодарности миловал им драгоценные подарки.Итак, первый этап персидско-турецкой войны начала XVII в., продолжавшейся около 4 лет окончился полнойпобедой Ирана. Весь Азербайджан, Восточные Курдистан, Армения и Грузия иотчасти Дагестан надолго попали под владычество шаха Аббаса I.
Шах вернулся черезАрдебиль в Тебриз и сделал попытку заключить мир с османами. С этой целью оннамеревался использовать крымского хана Гази-Гирея, с которым поддерживалдружеские связи. Шах освободил из заключения в крепости Кокках близкого другаГази-Гирея, одного из османских военачальников Хандан-агу и отправил его вместесо своим послом Абулгасим-беком Юзбаши Эвоглу к Гази-Гирею. Им было данозадание склонить при содействии Гази-Гирея Османское государство к миру ссефевидским Ираном на основе признания завоеваний Аббаса и восстановленияусловий договора 1555 г. Однако посольство не достигло цели. По пути в КрымХандаган-ага был убит, а шахский посол был взят в плен черкесами; вдобавок былаполучена и весть о смерти Гази-Гирея. Таким образом вопрос о юридическом,официальном оформлении завоеванной победы остался открытым.
Шах Аббас вел войну такжес португальцами. На голом островке Ормуз (привильнее Хормуз) в Персидскомзаливе, против иранского порта Гомбруна, находилась знаменитая гавань,служившая в начале XIV в. складочнымместом и биржей транзитной караванно-морской торговли с Индией, отчасти сКитаем, Аравией и странами Европы. Еще в 1507 г. португальцы, открывшиенезадолго до того морской путь в Индию вокруг Африки, завладели Ормузом иотклонили требование шаха Исмаила I об уплате ему дани, но затем потеряли остров. В 1515 г. адмирал Альфансод’Альбукерке, известный мореплаватель и вице-король португальских владений вИндии (Гоа и др.), вновь завладел Ормузом, истребил задь сторонников казылбашейвместе с реисом, но оставил местного владетеля Тураншаха на правах вассаладанника Португалии. Португальцы сильно укрепили Ормуз, поместили таш свойгарнизон, позже завели таки инквизицию. В течение XVI в. в Ормузе сложилась важная португальская торговаяфактория, и он еще более разбогател.
Переговоры шаха о вывозешелка через Ормуз с Филиппом III,королем Испании и Португалии,1 при посредстве Ромерта Шерли, не далиблагоприятных результатов. В то же время с португальцами стали успешносоперничать другие колонизаторы – Ост-индская компания. Она стремилась вытеснитьпортугальцев с их баз в Индии. Интересы шахского правительства в то времяотчасти совпали с интересами английской Ост-Индской купеческой компании:покупка иранского шелка непосредственно в Иране обходилась английским купцам на50% дешевле покупки того же иранского шелка в сирийском городе Аленно, главномшелковом рынке Турции. Уже в 1614 г. шах издал ферман, благоприятный дляторговых судов Ост-Индской компании, а в дальнейшем еще больше сблизился с нею.Испано-португальское посольство 1618 г. было принято Аббасом благосклонно, ноне добилось от него гарантии безопасности для Ормуза.
В 1620 г. военные судаОст-Индской английской компании одержали победу над португальским флотом уДжаска в Персидском заливе. В 1623 г. Ост-Индская компания предоставила свойфлот шаху Аббасу для завоевания Ормуза, Имам-Кули-Хан, сын Аллах-верди хана,правитель Фарса, командовал шахским войском, перевезенным к Омузу на английскихсудах. Совместными усилиями сефевидских войск и англичан Ормуз был взят,португальцы изгнаны. Шах Аббас не раз обменивался посольствами также с Россией,Голландией, Францией, Испанией, германским императором, римским папой. Однакоэти привилегии предоставлялись европейским купцам взамен тех выгод –политических и экономических, — какие гийское правительство извлекало издоговоров с европейскими государствами. Ни при шахе Аббасе I, ни при его преемниках Иран не сталзависимой от европейских государств страной.
Сефевидское государствопри шахе Аббасе стало относительно более централизованным государством, нежелипри первых Сефевидах. При шахе Аббасе I были увеличены фонды земель государственных (дивани) и личных шахских(хассэ). Шаху Аббасу удалось уничтожить некторые непокорные ханства имеликства, но далеко не все. Вполне преодолеть феодальную раздробленностьцентральное правительство при Аббасе I ни при его преемниках было не в состоянии.
Во внутренней политикеАббаса I заметно стремление развитьпроизводительные силы центральных областей Ирана и обогатить их за счетограбления и усиленной эксплуатации завоеванных стран. Например, послезавоевания Ширвана (1607 г.) шах пытался собрать с этой разоренной турецкимизахватчиками страны огромную сумму в 50 тысяч туманов (500 млн. динаров), нобольше 30 тыс. туманов собрать не смог, с Луристана было собрано 10 тыс.туманов и т.д. В то же время, вернувшись после заключения мира с Турцией 1612г. в Исфахан, шах освободил население его на три года от уплаты податей насумму 15 тыс. туманов.1
Правительство шаха АббасаI покровительствовало развитиюторговли и ремесла. Путем беспощадной борьбы с разбойниками оно обеспечилобезопасность торговых путей, строило караван-сараи, прокладывало новые дороги:среди новых дорог была широкая шоссейная дорога, выложенная каменными плитами,вдоль Каспийского побережья в Мазендеране, протяжением до 270 км. Дошедшие донас ферманы Аббаса I показывают, чтоон предоставлял некоторым городам права налогового иммунитета (му’афи),освобождая горожан от всех видов податей.
Политика шаха Аббаса,направленная к усилению хозяйственного значения центральных областей Ирана,объяснялась переходом руководящей политической роли от азербайджанских кочевыхфеодалов к иранской гражданской бюрократии, тесно связанной с государственнымземлевладением, с внешней торговлей и с верхами иранского купечества. Личноравнодушный к религии, шах Аббас I изполитических соображений продолжал старую традицию Сефевидов, поддерживаяшиитство и преследуя суннитов, в которых он видел сторонников Турции илиузбекских ханств. Зато он дал ряд привилегий христианскому духовенству –армянским епископам и монастырям, как и европейским католическим монахам,поселившихся в Иране; в тех и других шах видел полезных для себя агентов дляукрепления экономических и политических связей с европейскими государствами.
Ни до, ни после шахаАббаса I Сефевидское государство не достигалотакой политической мощи, какой достигло при нем. Персидские историки XVII в. идеализировали личность шахаАббаса I. Несомненно, он отличался энергией,смелостью, настойчивостью в проведении намеченной политической линии, лично былчужд религиозного фанатизма, проявлял большой интерес к технике и материальнойкультуре европейских стран. Но было бы неправильно переоценить значение его личностив истории Ирана. Политическая линия его правительства была следствием влиянияиранской гражданской бюрократии. Военные успехи в его правлении в большей мереобъяснялись ослаблением противников Сефевидского государства1 идействиями даровитых полководцев – знаменитого Аллах-верди-хана, армянина попроисхождению, и Карчигай-Мухаммед-хана. Шах Аббас I был капризным, мнительным и жестоким деспотом. Он велелубить своего старшего сына Сефи-мирзу, способного юношу, испугавшись егопопулярности, позднее ослепил двух сыновей, четвертый же сын вовремя умер.Лишившись всех сыновей, шах передал престол малолетнему внуку, неспособномуСефи I. С тех пор у Сефевидов установилсяобычай воспитывать юношей из своей семьи в гареме взаперти, дабы растить ихизнеженными, безвольными и безопасными для царствующего шаха, при малейшем жеподозрении их ослепляли. Аббас I умерв январе 1629 г. от дизентерии.
Государственный аппаратзаложенный при первых Сефевидахи реформированный при шахе Аббасе I, окончательно сложился при шахеСултан Хусейне (правил в 1694-1722 гг.). Значительное разбухание центральногогосударственного аппарата (особенно финансового ведомства) было общейособенностью феодализма в Иране и во многих других странах Востока. В течениевсего средневековья в этих странах шла борьба сторонников централизованногофеодального государства и сторонников феодальной раздробленности – гражданскойбюрократии и духовенства, с оной стороны, и местной провинциальной оседлойзнати – с другой, опиравшихся на разные категории феодальной земельнойсобственности (первые на земли государственные, вторые на земли мульковые илене разных типов).
Как было сказано выше, нарубеже XVI и XVII вв. политическое руководство в Сефевидскомгосударстве от военно-кочевой (кызылабшско) знати перешло к персидскойгражданской бюрократии, опиравшейся на духовенство и крупное купечество.Причины этого переворота пока еще не вскрыты исследователями, что объясняетсяслабой изученностью истории экономики Ирана. Следствием же этого переворота,как сказано выше, было расширение фонда земель диванских хассэ и вакфных иусиление централистской тенденции во внутренней политике. Эта централистскаятенденция, однако, не могла быть вполне последовательной и не могла привести кполной ликвидации феодальной раздробленности, потому чато не находиладостаточной опоры в экономическом развитии страны и потому что военно-кочевая ипровинциальная знать все еще сохраняли известное влияние и в центре, и наместах и имели достаточно сил для сопротивления.
Власть шаха (или, точнее,шаханшаха), разумеется, считалась неограниченной. Совещательные права имелвысочайший меджлис (меджлис-и и’ла), оказывавший большое влияние на делагосударства. При шоке Аббасе Iвысочайшего меджлиса входило семь «столпов державы» (аркан-и доулет); великийвизир, меджлис-невис, диван-беш, курчи-башы, куллар-агасы, туфенгми агасы иэшык-агасы-башы. Главнокомандующий войсками всего Ирана (сипоксалар-и кулл-иИран) приглашался в высочайший меджлис только при обсуждении дел, касавшихсявойска, охраны границ или угрозы войны. В конце XVII в. в состав высочайшего меджлиса были введены еще трисановника: мустоуфи алмамалик, назир-и буютат и мир-шикар-башы.
Великий везир, иначе высокогодивана, (везир-и диван-и али) или везир дивана империи (везир-идиван-ал-мамалик), именовался также «доверие державы» (ш’тимад-ад-доулэ) и«правым везирам» (везир-и раст). Он был первым лицом после шаха, главоюгражданской администарции и хранителем большой царской печати, называемой«мухр-и михр асар» (отмеченная милостью почесть). Без утверждения великоговезира не мог иметь силы ни один акт, касавшийся податей, дворцовых ведомств,назначения высших и средних чиновников, пожалований тиулов, союргалов и т.д.;он же контролировал исполнение бюджета1 и ведал внешнимисношениями. В отличие от Турции, где великий везир был одновременно иглавнокомандующим, в Сефевидском государстве должность великого везира былачисто гражданской. Как ни велика была власть великого везира ею, как иостальных сановников, в любой момент мог сместить и казнить шах. Меджлис-невис(иначе ваки-э невис) был помощником великого везира, а в случае его отсутствия– его заместителем в верховном меджлисе. Он именовался еще и левым везиром(везир-и чеп). Он вел также протоколы верховного совета, заведовалгосударственным архивом и был придворным историографом.
Диван-беш был верховнымгражданским судьей. Со времен монгольского владычества в Иране суд уже нецеликом находился в руках духовенства. В XVII в. диван-беш, вместе с великим садром – главоюдуховенства, выносил приговоры по политическим преступлениям (заговоры протившаха, государственная измена и т.д.), а также под уголовным преступлениямчетырех категорий: убийство, изнасилование, членовредительство и ослепление.Кроме того, диван-беш два дня в неделю посвящал разбору дел на основании урфа(иначе адат – «обо-чай», законодательство, выходившее за пределы мусульманскогоправа, в частности обычное право кочевников). Диван-беш также контролировалисполнение решений мусульманских духовных (шариатских) судов (ведавших деламигражданскими и остальными уголовными) и духовных судов иноерцев (судовхристианских епископов и еврейских раввинов). Наконец, диван-беш был высшейапелляционной инстанцией. Мутоуфи ал-мамалик («муначей империи») былзаместителем великого везира по дивану ал-мамалак. В его ведении находилисьвесь налоговый аппарат, составление приходимой и расходной частей бюджета,утверждение податных списков.
Курчи-башы былначальником гвардейского корпуса курчиев и феодального ополчения кызылбашей.Куллмр-агачы (азерб.: букв. «начальник рабов»), почти всегда грузин, былначальником гвардейского конного корпуса гулямов, состоявшего в большинствесвоем из грузин, юридически считавшихся маными рабами шаха. Туфенглчи-агасы былначальником гвардейского корпуса туфенгчиев. Сипахсалар-и кулл-и Иран былглавнокомандующим всех видов войск. То обстоятельство, что он заседал вверховном совете только при обсуждении военных вопросов, было одним изпоследствий перехода руководящей роли к гражданской бюрократии.
Эшык-агасы-башы (азерб.:букв. «голова начальников короля (дворца)» был главным церемониймейстеромшахского двора. Назир-и буютат был начальником всех хозяйственных учрежденийшахского двора, в том числе и придворных ремесленных мастерских. Мир-шикар-башыбыл начальником шахской охоты; в его ведении находились ловчие, сокольничьи идр. Его значение определялось тем, что большие облавные охоты, в которыхучаствовали, помимо шаха и двора, десятки тысяч воинов, ополченцев и крестьян –залонщиков зверей, охватывавшие большое пространство, играли роль военныхманевров и заменяли последние.1 Из множества других должностейцентрального аппарата следует выделить, по их значению, следующие; топчи-башы –начальник артиллеристов; даруга-и дафтар0ханэй-и хумаюн – начальник макскойканцелярии; мустоуфий-и диван-и хассэ – главный казначей (или начальник) диванасобственных доменов шаха; мустойфий-и моукафат – главный казначей вакфныхимуществ.
Во главе мусульманскогошиитского духовенства, точнее сословия богословов, стояли две мелких садра (илисадра садров – «садрас-судур»), один для областей дивана, другой для областейхассэ. Введении великих садров находились духовные суды и вакфные имущества; имподчинялись богословы высшие (муджтехиды) и низшие (улема) а также областныешейх-ал-исламы и садры (завыдевавшие вакфами областей) и местные казни(духовные судьи). В конце XVIIв. была учреждена, специально для влиятельного мудштехида Мухаммед-БакираМеджлиси, известного факатика и реационера, должность муллабашы – верховногоглавы всего шиитского духовенства. Обычно шах, перед изданием указа, запрашивалмуджтехидов относительно законности данного акта сточки зрения мусульманскогоправа. Муджтехиды составляли краткое богословско-юридическое заключение(фетву), на котором затем и основался шахский указ.
Огромен был штат шахскогодвора. Кроме упомянутых уже назир-и буютат, эших-агасы-башы и шр-шикар-башыотметим следующие придворные должности: михмандар-башы, заведывавший приемомпослов и знатных гостей; два мир-ахур-машы, т.е. начальника конюших, из которыходин, «передний», заведовал придворными конюшнями, а другой, «степной», — шахскими конскими заводами; кушчи-агасы – начальник сокольничьих; суфраджы-башы– начальник стольников; халвадшы-башы – начальник придворных кондитеров;шарабджы-башы – начальник виночерпиев; мунаджним-башы – начальник придворныхастрологов; амбардар-башы – начальник дворцовых складов, хадшэй-и сарай –главный евнух шахского гарема и др. Многие из этих должностей были толькопочетными синурерами. У каждого из названных гражданских, военных, духовных ипридворных сановников были свои канцелярии и штаты чиновников. Вознаграждениесановников складывалось и доходов от союргальных и тиульных земель, из«жалованья» (маважий) и из процентных отчислений от множества «подарков»(шиикеш), поступавших к шаху от вассалов и изо всех областей в обязательномпорядке, в деньгах и натурой.
Вся территориягосударства делилась на две неравных части области дивана и области хассэ.1В областях дивана преобладали государственные (диванские) земли, и там не былововсе собственных имений шаха. В области хассэ, напротив, преобладали землишахской фамилии и не было государственных земель; мульковые и вакфные землимогли быть в областях обеих категорий. Области дивана находились в владениеупомянутого уже дивани ал-мамалик, области хассэ — в ведении особого диван-ихассэ. Эти диваны соответственно взимали подати (ренту-налог и налоги) с земельвсех категорий (кроме земель, имевших право налогового иммунитета, каковысоюргалы, вакфы и т.д.), находившихся в областях диван или хассэ.
Из податных поступлений,обязательных «подарков», ввозных, вывозных и трензитных пошлин и добычирудников складывались доходы обоих дивано, иначе говоря, приходная часть бюджетагосударства. Ежегодный приход Сефевидского государства Олеарий (1639 г.)определяет в 8 млн. рейхсталеров, т.е. 640 тыс. туманов. Таким образом, напротяжении приблизительно 85 лет (1638-1725 гг.) ежегодный доход Сефевидскогогосударства колебался между 640 тыс. и 785 тыс. туманов. Последняя и вместе стем наибольшая из приведенных цифр была в 10 раз меньше ежегодного доходаФранции и в 2 ½ раза меньше ежегодного дохода Англии на рубеже XVII и XVIII в., несмотря на то, что Сефевидское государство и потерритории и, вероятно, по количеству населения, было больше Франции, не говоряуже об Англии. Это сопоставление показывает, насколько Иран в XVII в. в экономическом развитии отставалот Франции и Англии. Во главе управления областей дивана (преимущественно этобыли пограничные области) стояли беглербеги, соединявшие в своих руках властьадминистративную и военную – командование местными феодальными положениями. В XVI в. беглербегства наследственнопринадлежали главам казылбашских кочевых племен: Карабаг и Астерабадприндлежали главам двух колен племени каджар, Фарс – главе племени зулкадар,Керман – главе племени афшар и т.д. В XVII шахское правительство пыталось ликвидировать наследственность вуправлении беглербегствами, но это удалось только отчасти, в некоторыхобластях.
В XVI в. власть беглербегов была оченьсильна, и иногда они мало считались с центральной властью в лице шаха. Чтобыограничить власть беглербегов, центральная власть при шахе Аббасе I окружила беглербегов, чиновниками,назначенными из центра и подчиненными центру. При каждом беглербеге находилисьдижакшиин – заместитель беглербега, следивший за его действиями и доносивший оних в центральный диван, областной везир, ведавший местными финансами, и др. Отбеглербегов зависели хакимы округов области, это чаще всего были местныенаследственные феодальные владетели из кочевой или оседлой знати. Из ихфеодальных ополчений составлялось феодальное ополчение области. Ополчения всехбеглербеских областей, согласно «Тазкират ал-мулук», насчитывали 51379 воинов.Беглербеги и хакамы имели свои местные бюджеты. Часть местных податныхпоступлений беглербеги и хакимы присваивали себе. Их лихоимство и произволвошли в поговорку. По словам Рафаэля дю Ман, персы, говоря о беглербегах ихакимах, не спрашивали, кто управляет такой-то областью, а спрашивали, ктообъедает такую-то область. Области хассэ, располагавшиеся преимущественновнутри государства управлялись особыми везирами и амилями с часто гражданскойвластью, назначенными шахским правительством. По отношению к райятам ихуправление было не лучше управления беглербегов. Доходы с областей хассэ или насодержание шахского двора, его штата и его ведомств.
Выше беглербегов поположению стояли валии. Так шахское правительство именовало своих самых сильныхвассалов, наследственных государей стран и областей, лежавших на кромкахСефевидской державы. По достоинству валии (их было пять) располагались в такомпорядке валий Арабистана, валий Луристана,1 валий (царь) Картми,валий (царь) Какетин, валий Курдистана (Иранского). Валии имели своисобственные органы управления, своих ваславов, свои бюджеты, своезаконодательство, свою особую податную систему, свои феодальные ополчения.Шахское правительств мало вмешивалось во внутренние дела их территорий. Ихзависимость от шахского правительства выражалась, главным образом, в том, чтоони посылали к шахскому двору, вместо дани, «шахские караваны» с обязательными«подарками» (цари Кртми и Кахетин вино и рабов обоего пола, валий Курдистана –масло и прочую продукцию скотоводства) и, в случае войны, поставляли вфеодальное ополчение центрального правительства предельные число воинов.Наследственные владетели Систата и области бахтияров (иранское кочевое племя),хотя и не имели титула валиев, но, по сути дела одинаковые с валиями права. Чтокасается религиозной политики Сефевидов, то в течение всего XVI в. (кроме краткого правления шахомИсмаила II с 1576-1577 гг.) и в XVII в. при шахе Аббасе I шахское правительство преследовало мусульман-суннитов(их было много в Ширване, Курдистане, Афганистане, среди туркмен в Гургане ит.д.) и навязывало им шиитское исповедание (имимитский талк). Эти гонениявызывались, главным образом, политическими соображениями; суннитов подозревалив сочувствии узбекским ханствам или Турции. Когда войны с этим суннитскимгосударством прекратились (с 1639 г.), прекратились и гонения на суннитов. Киноверцам (христианам, иудеям, зороастрийцам, индусам) шахское правительство ив XVI и в XVII в. относилось с большей терпимостью, нежели ксуннитам и другим мусульманским «еретикам». В самом конце XVII в., когда при шахе Султан Хусейнеусилилось влияние фанатического шиитского духовенства, в частности упомянутогоуже луганобеса Мухаммед-Бакира Медклиси, шахское правительство вернулось кполитике гонений на суннитов и стало притеснять христиан, иудеев изороайстрийцев.
Заключение
Возведение Аббаса I на трон произошло в результатесовместных действий правящей кызылбашской верхушки и персидской гражданскойаристократии. Это составляло явный контраст с обстоятельствами вступления натрон основателя династии Исмаила I,происшедшего при непосредственной помощи, прямом и активном действииазербайджанцев-кызылбашей. В день коронования Аббаса I, «большинство знати, аристократии, земледельцев и жителейХорасана повернулись лицом к высокому двору (Аббаса I) и проявили признаки повиновения, покорности исамопожертвования.
В числе представленныхАббасом I и хорасанскими властями привилегийперсидской гражданской знати огромное значение имело освобождение последней отприменения к ней смертной казни как высшей меры наказания, котораяпрактиковалась по отношению к кызылбашской знати без малейшего колебания,иногда и без указания вины.
В 1587 г. в разгар войныс узбеками Аббас I, воспользовавшисьотсутствием отца, занял столицу Казвин, где был поддержан кызылбашской иперсидской знатью. Аббас Iценил гражданскую бюрократию, считая ее верной опорой. Он был не прочьликвидировать различи между ней и потомственным военно-феодальным сословиемкызылбашей.
Тем не менееисполнительная и военная власть в первые годы правления Аббаса I продолжала оставаться в монополиикызылбашей. Однако в этом сословии правящего феодального класса былипроизведены большие изменения. Прибывшие в Казвин для изъявления покорностиновому шаху предводители различных кызылбашских племен были перебиты в первыеже дни восшествия Аббаса I натрон в отместку за убийство его матери. Спустя некоторое время та же судьбанастигла и другую часть непокорных эмиров, выступивших против регентаМуринидкули-хана Устаджлу. Затем был издан указ о поголовном истреблениипротивников хана в Казвине.
Основную роль вограничении традиционных прав казылбашских военачальников на участие вуправлении страной сыграла ликвидация Дивана (военного совета), восстановлениякоторого требовали выступавшие против регента представители высших военныхкругов. Ответ шаха, за которым последовала казнь держских эмиров, был ясен икороток: «В настоящее время следует позабыть тот порядок; право решить важнейшие(государственные) дела принадлежит падишаху».1
Чтобы окончательносмирить кызылбашей, необходимо было вести с самим Муршидкули-ханом. В 1589 г.он был убит. На следующий день был казнен и другой претендент на регентскийпост – Мухаммед-хан Туркман и «в силу этих двух актов, люди устрашилисьшахского могущества и наказания, и начали соблюдать правила покорности. Такимобразом, шах взял всю полноту власти в свои руки.
Тем временем Хорасаномзавладели узбеки, а Азербайджан был оккупирован турками. Остальная частьимперии, т.е. центральный Иран, переживал полосу смут: в Фарее бесчинствовалиэмиры племен зулкадар; правитель областей Йезда и Кермана Бекташ-хан не хотелповиноваться центральной власти; Гасан-хан Афенар произвольно объявили себяправителем области Кухгейлуйе на западе Ирана; Йолибек – правитель Исфаханатакже заговорил о самостоятельности; прикаспийские области Мазендаран, Гилян иАстрабад жили каждая своей жизнью, под властью местных правителей. МолодомуАббасу I фактически пришлось отвоевывать Ирану этих самозванных властителей, в большинстве своем кызылбашских эмиров.
Все это происходило внеАзербайджана, без какого-либо участия азербайджанского народа и егоматериальных ресурсов, вдобавок, — и это очень характерно, — против воли и приупорном сопротивлении азербайджанских военных феодалов, еще продержавшихся всоставе правящего феодального класса. В таких условиях очень естественно, чтосоздаваемое Аббасом I новоегосударство не пошло и не могло носить азербайджанский характер. Оно росло наиранской почве и конечном итоге было иранским. На это потребовалось не меньшедевяти лет. О том, как Аббас I ненавиделкызылбашей и всячески стремился создать себе опору в лице персидской знати,свидетельствуют и побывшие в то вермя в Иране иностранные послы. Пьетро деллаВалле прямо указывает, что «на сегодняшний день шах больше всего опирается намушкетеров, нанятых из среды тажов (иными словами – таджиков) и особенно нагуламов, которых он выдвигает из дня в день, назначая на высокиегосударственные посты.
В верхах Сефевидскогогосударства и вместе с тем ослабления позиций кызылбашей-азербайджанцевзначительную роль сыграли военные реформы шаха Аббаса I. Было ликвидировано монопольное право кызылбашей на ношениеоружия; доступ в армию получили и иранцы.
Аббасом I был аккулирован порядокнаследственности в занятии поста предводителя кызылбашского племени. Согласноустановке шаха этот пост мог занять любой другой человек, пользовавшийся расположениемшаха. Более того, им был проведен порядок укомплектования войск ополчения попринципу племенной разнородности. Это разрушило основы племенных соединений,выступавших некогда как незыблемые столпы, на которые опиралось азербайджанскоекызылбашское государство Сефевидов.1 Таким образом, кызылбашские племенаначиная с этого времени перестали быть этнической единицей.
Результатом военныхреформ Аббаса явилось создание различных категорий войск, взаимодействие ивзаимосвязанность которых принесли иранскому Сефевидскому государствувнутреннее спокойствие и успехи во внешних завоеваниях.
В заключении я хотела бысказать, что мне было очень интересно и полезно рассматривать эту тему,представляющую собой актуальность и поныне. В этой или иной мере можно сказать,что цепь этой работы в некоторой степени выполнена. Нет сомнения в том, чтоупущений и недостатков – как в отношении полноты приводимых сведений, так и всамом их выборе.
Исходя из моей точки зрения,могу сказать, что были приложены большие усилия подробно познакомиться ирассмотреть эту тему. Можно сделать вывод, что Аббас I сыграл значительную роль в социально политической жизнистраны в XVI-XVII вв.
Библиография
1. Ашрафян К.З. Падениедержавы Сефевидов (1502-1722). М. 1951 г.
2. Ахмед Таджбахш. Иран дар зажан-иСефевийе. Тебриз 1340 г.х.
3. Бартольд В.В. Сочинение 7 т. М.1964 г.
4. Бабаев К. Военная реформа шахаАббаса I. М. 1973 г.
5. Иванов М.С. История Ирана. М.1977.
6. Иванов М.С. Новейшая историяИрана. М. 1965 г
7. Иванов М.С. Очерк истории Ирана.М. 1952 г.
8. История Узбекистана, т.1. кн. 1.Ташкент, 1955 г.
9. Искендер Мунши. Зейл-и тарих-иалам арай-и Аббаси. Изд. Сухейли Хансари. Тегеран, 1317 г. х.
10. История внешних связей Ирана впериод правления шаха Аббаса I. АлиАкбар Велойата. Тегеран. 1375 г.х.
11. История шаха Исмаила. АбасгалиГафари Фарод. Тегеран. 1374 г.х.
12. Куция К.К. Города и городскаяжизнь Сефевидского Ирана. М., 1967 г.
13. К. Куция. Города ВосточногоЗакавказья в XVI – XVII вв. Тбилиси, 1976г
14. Мухаммед Ю.М. Хулд-и барин.Тегеран, 1938 г.
15. Миклухо-Маклай Н.Д. О налоговойполитике шаха Аббаса I.М-Л. 1949 г.
16. Новосельцев А.П. ГородаАзербайджана и Восточной Армении в XVII-XVIII вв. «История СССР», 1959, № 1.20.Пегулевская Н.В. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. Л. 1958 г.
17. Отношение Сефевидов и Узбеков.Абасгали Гафари Фарод. Тегеран. 1376 г.х.
18. Образование государстваСефевидов. Мухаммед Корим Юсуф Джамали. Тегеран. 1372г.
19. Павлова И.К. Хроника временСефевидов. М.1993
20. Пигулевская Н.В. История Ирана сдревнейших времен до конца XVIIIв. Л.1958 г.
21. И.П. Петрушевский. Очерки поистории феодальных отношений в Азербайджане и армении в XVI – начале XIX вв. Л., 1949 г.
22. Петрушевский И.П. Вакефные именияАрдебильского мазара в XVIIв. Баку 1947 г.
23. А.Д. Папазян. Аграрные отношенияв восточной Армении в XVI-XVII вв. Ереван, 1972 г.
24. Рашид ад-Дин. Джами ат-таварих,т. III. Сост. А.А. Али-заде. Баку 1957 г.Перс. текст.
25. Реза Пазуки. Общая история Ирака.Тегеран. 1331 г.х
26. Рахмани А.А. Азербайджан в конце XVI и в XVII веке. Баку, 1981 г.
27. Рахмани А.А. «Тарих-и алам арай-иАббаси» как источник по истории Азербайджана. Баку, 1960 г.
28. А.С. Тверитинова. Аграрный стройОсманской империи XV-XVII вв. М., 1963 г.
29. М.Х. Гейдаров. Ремесленноепроизводство в городах Азербайджана. Баку, 1967 г.
30. А.А. Лаи-заде.Социально-экономическая и политическая история Азербайджана в XVII-XIV вв. Баку, 1956 г.
31. Эфендиев О.А. ОбразованиеАзербайджанского государств Сефевидов в начале XVI в. Баку 1961 г.