Вопросы и ответы к экзамену по дисциплине «Социология»

Длястудентов 2 курса специальностей  061000 – «Государственное и муниципальноеуправление»; 061100 – «Менеджмент организации»; 061500 – «Маркетинг»; 350300 –«Регионоведение»
Составительвопросов: Ульяновский В.И., д.с.н., профессор кафедры общего и специальногоменеджмента
Составительответов: Михайленко А. В.
Вопросы и ответы
1. Социология как наука. Предмет и функции социологии.
Термин«социология» — производное от двух слов: латинского слова зос1е1а5 — общество игреческого 1о§о — слово, понятие, учение. Следовательно, этимологическисоциология — наука об обществе. Так ее и характеризует американский социологДас. Смелзер в своем учебнике «Социология». Но это довольно абстрактноеопределение, поскольку общество в его различных аспектах изучается значительнымколичеством гуманитарных и социальных дисциплин: социальной философией,политической экономией, историей, демографией и т. д. Для того, чтобы понятьособенности социологии, социологического подхода к изучению общества,необходимо вычленить собственную область социологического исследования, а такжеопределить те методы, которыми социология оперирует. Для этого, прежде всего,следует провести строгое разграничение между объектом и предметом социологии.
Принятосчитать, что объектом социологического познания является вся совокупностьсвойств, связей и отношений, которые носят название социальных. Социальное —это совокупность тех или иных свойств и особенностей общественных отношений,интегрированных индивидами или общностями в процессе совместной деятельности вконкретных условиях, и проявляющееся в их отношении друг к другу, к своемуположению в обществе, к явлениям и процессам общественной жизни. Социальноеявление или процесс возникают тогда, когда поведение даже одного индивидаоказывается под воздействием другого индивида или их группы (общности) —независимо от того, присутствует ли при этом данный индивид или общность.Именно в процессе взаимодействия друг с другом индивиды оказывают воздействиедруг на друга, способствуют тем самым тому, что каждый из них становитсяносителем и выразителем каких-либо социальных качеств. Таким образом, социальныесвязи, социальное взаимодействие, социальные отношения и способ их организацииявляются объектами социологического исследования.
Предметже социологии, поскольку он является результатом исследовательских действий, неможет быть определен столь же однозначно. Понимание предмета социологии напротяжении всей истории существования этой науки менялось. Представителиразличных школ и направлений высказывали и высказывают различное пониманиепредмета социологии. И это естественно, так как предмет науки находится втесной связи с исследовательской деятельностью ученых.
Основоположниксоциологии, французский мыслитель О. Конт считал, что социология — этопозитивная наука об обществе. Выдающийся французский социолог Э. Дюркгеймназывал предметом социологии социальные факты. При этом социальное, поДюркгейму, означает коллективное. Поэтому предметом социологии, по его мнению,является коллективное во всех его проявлениях.
Сточки зрения немецкого социолога М. Вебера, социология — это наука о социальномповедении, которое она стремится понять и истолковать. Социальное поведение, поМ. Веберу, — это отношение человека, иначе говоря, внутренне или внешнепроявляемая позиция, ориентированная на поступок или воздержание от него. Этоотношение является поведением, когда субъект связывает его с определеннымсмыслом. Поведение считается социальным, когда по смыслу, который ему придаетсубъект, оно соотнесено с поведением других индивидов.
Вмарксизме предметом социологического исследования является научное изучениеобщества как социальной системы и составляющих его структурных элементов —личностей, социальных общностей, социальных институтов. Широкое распространениев нашей отечественной литературе имеет следующее определение социологии.Социология — это наука об обществе как социальной системе в целом,функционировании и развитии этой системы через ее составные элементы: личности,социальные общности, институты.
Многообразиесвязей социологии с жизнью общества, ее общественное предназначениеопределяются, в первую очередь, функциями, которые она выполняет. Одной изважнейших функций социологии, как и всякой другой науки, являетсяпознавательная. Социология на всех уровнях и во всех своих структурныхэлементах обеспечивает, прежде всего, прирост нового знания о различных сферахсоциальной жизни, раскрывает закономерности и перспективы социального развитияобщества. Этому служат как фундаментальные теоретические изыскания,вырабатывающие методологические принципы познания социальных процессов иобобщающих значительный фактический материал, так и непосредственноэмпирические исследования, поставляющие этой науке богатый фактическийматериал, конкретную информацию о тех или иных областях общественной жизни.
Характернойчертой социологии является единство теории и практики. Значительная частьсоциологических исследований ориентирована на решение практических проблем. Вэтом плане на первое место выступает прикладная функция социологии, в рамкахкоторой проявляется ряд ее других функций. Социологические исследования даютконкретную информацию для осуществления действенного социального контроля надсоциальными процессами. Без этой информации возрастает возможность появлениясоциального напряжения, социальных кризисов и катаклизмов. В подавляющембольшинстве стран органы исполнительной и представительной власти, политическиепартии и объединения широко используют возможности социологии для проведенияцеленаправленной политики во всех сферах общественной жизни. В этом проявляетсяфункция социального контроля.
Практическаянаправленность социологии выражается и в том, что она способна выработатьнаучно обоснованные прогнозы о тенденциях развития социальных процессов вбудущем. В этом проявляется прогностическая функция социологии. Особенно важноиметь такой прогноз в переходный период развития общества. В этом планесоциология способна: 1) определить, каков диапазон возможностей, вероятностей,открывающихся перед участниками событий на данном историческом этапе; 2)представить альтернативные сценарии будущих процессов, связанных с каждым извыбранных решений; 3) рассчитать вероятные потери по каждому из альтернативныхвариантов, включая побочные эффекты, а также долговременные последствия и т. д.
Большоезначение в жизни общества имеет использование социологических исследований дляпланирования развития разнообразных сфер общественной жизни. Социальноепланирование развито во всех странах мира, независимо от социальных систем. Оноохватывает самые широкие области, начиная от определенных процессовжизнедеятельности мирового сообщества, отдельных регионов и стран и кончаясоциальным планированием жизни городов, сел, отдельных предприятий иколлективов.
Социология,несмотря на личные установки ученых-социологов, выполняла и продолжаетвыполнять идеологическую функцию. Результаты исследований могут использоватьсяв интересах каких-либо социальных групп для достижения ими определенныхсоциальных целей. Социологическое знание зачастую служит средствомманипулирования поведением людей, формирования определенных стереотиповповедения, создания системы ценностных и социальных предпочтений и т. д. Носоциология может служить и улучшению взаимопонимания между людьми, формированиюу них чувства близости, что в конце концов способствует совершенствованиюобщественных отношений. В этом случае говорят о гуманистической функциисоциологии.
2. Структура социологии,ее место в системе других наук.
Социологическоезнание имеет свою достаточно сложную, многоуровневую структуру, обусловленнуюразличием ракурсов и уровней изучения соц. явлений и процессов. Социология,например, исследует эти явления и на уровне общества в целом, и на уровне болееили менее широких соц. общностей или отдельных сфер общественной жизни и ихвзаимодействий, и на уровне личности, межличностных взаимодействий. Это даетобъективное основание для подразделения социологии на след. составные части:
1.общаясоциология как макросоц. исследование, направленное на выяснение общихзакономерностей функционирования и развития социума как целого;
2.социологиясреднего уровня как исследования меньшей степени общности, направленные наизучение закономерностей действия и взаимодействия отдельных структурных частейсоц. системы;
3.микросоциология,изучающая соц. явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействияотдельных людей, их поведения.
Взависимости от уровня получаемого знания социологические исследования делятсяна:
— теоретические (решающее значение имеет глубокое обобщение накопленногофактического материала в области соц. жизни);
— эмпирические (в центре находится само накопление, сбор фактического материала вуказанной области и его первичная обработка, включая и начальный уровеньобобщения).
Эмпирическоеи теоретическое – двуединые стороны целостного исследования соц. явлений,постоянно взаимодействующие, дополняющие и взаимообогащающие друг друга.
Взависимости от целей и задач, ставящихся перед социологическими исследованиямиразличают
— фундаментальную (исследования, направленные на построение и совершенствованиетеории и методологии, на обогащение основ самой социологической науки) и
— прикладную (исследования, направленные на изучение практических вопросовпреобразования социальной жизни, на выработку практических рекомендаций в этойобласти) социологию.
Отсоциологических исследований следует отличать социальные исследования. Второешире первого. Социологические исследования составляют ядро более широких соц.исследований как общечеловеческих исследований. Социальные являютсяисследования, проводимые и в других общественных науках – в экономической науке,политологии, правоведении и др. На уровне эмпирических, конкретно-социальныхисследований в других общественных науках обнаруживается тесная связь ивзаимодействие этих наук и социологии.
Социологияразвивается не изолированно, а в постоянной взаимосвязи с другими общественныминауками. Особенно важно рассмотреть соотношение и взаимодействие социологии ссоциальной философией, историей, политологией, экономической наукой инекоторыми другими общественными науками.
Социологияи социальная философия.
Соотношениесоциологии и социальной философии определяется прежде всего тем, что социологияне является философской наукой и изучает поэтому законы меньшей степениобщности, нежели социальная философия. Их общей чертой является рассмотрениеобщества в целом, в его системности, в качестве такого интегральногообразования, которое не сводится к простой сумме входящих в него единиц. Но привсём при этом философия рассматривает общество в более широком ракурсе, какспецифическую часть всего мироздания, а поэтому и описывает его с помощьюпредельно общих понятий, категорий, философских законов, т.е. законов,действующих и в природе, и в обществе, и в человеческом мышлении.
Нофилософскими законами, отражающими специфику социальной формы движения реальнойдействительности по сравнению с природой, не исчерпывается знание об обществе,которому присущи и свои собственные, специфические социальные связи ивзаимодействия, черты, стороны, свойства, отражаемые законами категориями,понятиями, не сводимыми лишь к специфическому проявлению общефилософскихзаконов, категорий, понятий в общественной жизни. Это и изучает социология вотличие от социальной философии.
Особеннотесны взаимосвязь и даже взаимопроникновение социальной философии иобщетеоретической социологии, ибо многие положения и выводы первой оказываютсяограниченно включенными во вторую. Вместе с тем, отождествление социологии ссоциальной философией способно стать серьёзным препятствием на пути развитияобеих наук, т.к. ведёт к неправомерной подмене проблематики одной науки другой,а тем самым к резкому ослаблению внимания к разработке собственной тематикикаждой из них.
Социологияи история.
Междусоциологией и историей немало общего. И та и другая науки изучают всё общество,а не только какую-либо одну его часть или сторону. Обе эти науки особоевнимание уделяют субъективной стороне исторического процесса. Каждая из этихнаук так или иначе базирует своё знание на исследовании конкретных фактовобщественной жизни.
Номежду этими науками и немало существенных различий, идущих по линии преждевсего своеобразия их характера, природы. Их соотношение – это соотношениетеории общественного развития и его истории. История по своей природе исущности не может абстрагироваться от конкретно-хронологического ходаисторических событий, от чёткого и разностороннего отображения конкретныхявлений, событий, процессов общественной жизни во всей их индивидуальности,неповторимости, своеобразии. В отличие от этого главное в социологии как в«теоретической» науке – обобщение исторического опыта прошлого и настоящего,выделение повторяющегося, типического, сущностного, закономерного в данном рядусоциальных явлений, событий, процессов.
Можноуказать и на ряд других важных отличий социологии от истории. Если историяизучает все сферы, стороны, формы проявления общественной жизни, то социологиятолько «социальное» (т.е. касающееся в первую очередь поведения людей в сфересебе подобных) в обществе, т.е. непосредственный объект социологии эже объектаистории. Кроме того, историческая наука изучает не только то, что свершилось ивошло в историю, в то время как социология переносит центр тяжести своихизысканий на современность, включает в себя как необходимый элемент социальноепланирование и прогнозирование.
Взаимоотношениесоциологии и истории определяется, прежде всего, тем, что социологическиеположения и выводы непосредственно опираются на обобщение исторических фактов,исторического опыта. Поэтому развитие исторических исследований – важноеусловие, предпосылка и фактор новых достижений в социологии, недопущения в нейизлишней абстрактности и отрыва от реальной действительности. С другой стороны,расширение и углубление социологических исследований позволяет историкамуспешнее преодолевать описательно-фактологический подход к отражению фактологическогопроцесса, глубже анализировать его и подниматься до широких и глубокихисторических обобщений. Одним из проявлений углубления взаимосвязи социологии иистории может служить возникновение социологии истории, призванной датьсоциологический анализ исторического процесса.
Социологияи политология.
Оченьважно также определить правильное соотношение социологии и политологии. Теснаявзаимосвязь между ними определяется тем, что:
— во-первых, социальные общности, организации и институты являются важнейшимисубъектами и объектами политики;
— во-вторых, политическая деятельность представляет собой одну из основных формжизнедеятельности личности и её общностей, непосредственно влияющую насоциальные изменения в обществе;
— в-третьих, политика как очень широкое, сложное и многогранное явлениепроявляется во всех сферах общественной жизни (экономическая политика,социальная политика, культурная политика и т.д.) и во многом определяетразвитие общества в целом;
— и, кроме того, особенно тесная связь и взаимовлияние социологии и политологиинаходят своё выражение в появлении такой специальной социологической теории,как социологическая политология.
Темне менее это разные науки, одна из которых исследует социальную реальность,жизнь общества, а другая – политическую действительность и жизнь общества.Каждая из этих наук по-разному подходит к изучению даже одних и тех жеобщественных явлений.
Посколькузакономерности политической жизни общества могут быть правильно поняты лишь спозиции знания широких социально-философских закономерностей, а такжесоциологических законов, лежащих в основе развития общества как целостнойсистемы, постольку социальная философия и социология играют рольобщетеоретической и методологической основы по отношению к политологии. Вместе стем, политологические исследования обеспечивают накопление теоретического иэмпирического материала, необходимого для относительно более широких социальныхобобщений.
Социологияи специальные науки.
И,наконец, рассмотрим соотношение социологии и экономической, а также некоторыхдругих наук. Все они, в отличие от социологии изучают не общество в целом, алишь отдельную его часть. Так, экономическая теория сосредотачивает свои усилияна исследовании материального производства, экономической деятельности людей,изменения в которых сказываются на социальных процессах. Поэтому социология неможет не опираться на экономическую теорию, не взаимодействовать с ней. Сдругой стороны, сами экономические процессы все больше оказываются взависимости от воздействия социальных условий и факторов и их использования впроизводстве, распределении, обмене и потреблении. И это также требует усилениявзаимодействия экономической и социологической наук.
Впринципе то же самое можно сказать о соотношении социологии с другими специальнымиобщественными науками.
3. Становление иосновные этапы развития социологии.
Сдревнейших времен человека интересовали не только загадки и явления окружающейего природы, но и проблемы, связанные с его собственным существованием средидругих людей. Действительно, почему люди стремятся жить среди других людей, ане в одиночку? Что заставляет их проводить между собой границы, разделяться наотдельные государства и враждовать друг с другом? Почему одним позволенопользоваться многими богатствами, а другим отказано во всем?
Поискответов на эти и иные вопросы заставил ученых и мыслителей древности обратитьсвой взгляд на человека и на общество, в котором он существует. Истокисоциологии можно найти в рассуждениях ученых и мудрецов – в мудрых советах поразличным житейским вопросам. Примером таких рассуждений служат книги философовдаосской школы Мо-цзы, в которых делались попытки на основе наблюдений иразмышлений определить пути наилучшего правления, воспитания молодежи, а такжеусловия для деятельности с наибольшей пользой. А индийские тексты «Махабхараты»определяют порядок общественной жизни, необходимый для достижения могуществаправителей и счастья для всех живущих людей.
Античнаямысль дала новый толчок исследованиям социальной сферы. Такие работы Платона,как «Государство» или «Законы», а также «Политика» Аристотеля положили началоизучению отдельных общественных институтов, в частности государства, семьи,права. Впервые античные философы обратились к проблеме места человека вобществе. Авторы античных произведений поставили учение о человеке и обществена теоретическую основу.
ЭпохуВозрождения можно считать новым этапом в развитии социальной мысли. В этотпериод появляются направленные на изучение различных сторон общества новыеизыскания, которые можно отнести к области социологии. Эразм Роттердамский,Томас Мор, Никколо Макиавелли, Мишель Монтень – великие средневековые ученые,которые подняли проблемы человеческих отношений в обществе. В результате сталаскладываться модель общества, напоминавшего общину, где порядок и моральныеустои регулировались волей Бога и традициями. Человек в такой системемироздания играл незначительную роль.
Позднеедеятели эпохи Просвещения в корне изменили взгляд на общество и на место в немчеловека. Клод Адриан Гельвецкий, Дени Дидро, Жан-Жак Руссо, Вольтер начинаютанализировать структуру общества, определять истоки развития неравенства,появление неоднородности общества, выявлять роль религии в социальныхпроцессах. Создавая механическую, рациональную модель общества, онирассматривают отдельно человека как независимый субъект, поведение которогозависит в основном от его собственных волевых усилий.
Вэтот период итальянский философ Д.Вико попытался создать основу новой науки обобществе. Но в основном все исследования в данной области характеризовалисьотрывочностью, не систематичностью. Достижения в области изучения общественныхявлений были незначительными по сравнению с успехами в других областях научнойдеятельности. Отставание в изучении общественных явлений можно объяснитьнесколькими причинами.
Во-первых,долгое время считалось, что каждый человек обладает абсолютной свободой ввыборе линии поведения, профессии, общества. Эта свобода ограничивалась лишьБожественным проведением. Таким образом, человек в любой момент по собственнойприхоти может изменять поведение, общество, в котором он живет, законы иобычаи, существующие в государстве, устанавливать существующий порядок.
Во-вторых,французские просветители Вольтер, Гольбах, Дидро были убеждены в том, чточеловек обладает не только свободной волей, но и разумом, способностью кобучению. Делался вывод о том, что самое главное – научить людей восприниматьмилосердие, культуру, справедливость и добродетель, а также дать им наилучшуюмодель устройства общества и люди смогут устроить свою жизнь в соответствии сней и установить наилучший социальный порядок и благоденствие.
Такиенаивные взгляды на общество и человека господствовали в научном мире до техпор, пока усложнение человеческих отношений, создание сложных организаций,развитие различных сфер человеческой жизни не привели к необходимостипрактического решения проблем взаимоотношений между людьми и социальнымиобщностями, создания действующих организаций, гашения возникающих социальныхконфликтов и так далее. Жизнь потребовала научной разработки этих насущныхпроблем.
Пониманиенеобходимости изучения социальных общностей людей и процессов их развития ифункционирования появилось сравнительно недавно. Толчком к исследованию социальныхвопросов послужило развитие производства, когда люди столкнулись сограниченностью ресурсов, в результате чего единственным способом увеличенияпроизводительности стало рациональное использование рабочей силы. Сталоочевидным, что сложной техникой могут управлять лишь грамотные,заинтересованные в своей деятельности люди. Кроме того, усложнение всех сфержизнедеятельности людей поставило проблемы осуществления взаимодействия междуними, управления этими взаимодействиями и создания социального порядка вобществе. Когда эти проблемы были осознаны и поставлены, возникли предпосылкиформирования и развития науки, изучающей ассоциации людей, их поведение в этихассоциациях, а также взаимодействие между людьми и результаты такихвзаимодействий.
Словосоциология, обозначающее область научного знания, было введено в научный оборотфранцузским мыслителем О.Контом в 30-х годах прошлого столетия в его работе«Курс позитивной философии». О.Конт в своих работах проводил аналогию междусоциальными явлениями и явлениями, наблюдаемыми в физике, химии, медицине, чтоставилось под сомнение и критиковалось уже при его жизни. «В его пониманиисоциология была равнозначна обществознанию, включающему в себя все, чтоотносится к обществу. Философия О.Конта получила название «позитивизм».Провозглашенная им «позитивная философия» сводилась к задаче простогосуммирования общих выводов отдельных частных наук. Этот же принципраспространялся Контом и на социологию, роль которой он определял задачаминаблюдения фактов и процессов общественной жизни, их описания исистематизации.»
Историческаяи научная роль О.Конта состоит прежде всего в том, что проблему изученияобщества и взаимосвязей внутри него он поставил в рамки определенной науки,которую назвал социологией. Хотя он не смог определить достаточно четко предметновой науки и найти научный метод, позволяющий всесторонне изучатьзакономерности общественного развития.
Настоящееразвитие и признание социология получила только тогда, когда были разработаны исформулированы основные научные концепции и появилась возможность созданиятеоретических основ изучения социальных явлений. Это классический периодразвития социологии. Здесь можно отметить трех выдающихся мыслителей, живущих впериод с середины XIX и до начала XX века. Это немецкие ученые Карл Маркс иМакс Вебер, а также француз Эмиль Дюркгейм.
К.Марксвпервые представил общество как продукт исторического развития, как динамичноразвивающуюся структуру. Он обосновал возникновение социального неравенства ипроанализировал социальные конфликты как явления, необходимые для общественногоразвития и прогресса.
М.Веберразработал общественную социологическую теорию. Одним из центральных пунктовтеории явилось выделение им элементарной частицы поведения индивида в обществе– социального действия, которое является причиной и следствием системы сложныхвзаимоотношений между людьми. При этом общество представляет собой совокупностьдействующих индивидов, каждый из которых стремится к достижению своихсобственных целей. Действия отдельных индивидов кооперируются, на основе этойкооперации образуются ассоциации (группы или общества).
Э.Дюркгейм– основатель французской социологической школы. Он стремился прежде всего кавтономии социологии, отделению ее предмета от предмета других наук об обществе,а также к объяснению всех феноменов общественной жизни исключительно ссоциологических позиций. Э.Дюркгейм считал, что существование и закономерностиобщества не зависят от действий отдельных индивидов. Объединяясь в группы, людисразу начинают подчиняться правилам и нормам, которые он назвал «коллективнымсознанием». Каждая социальная единица должна выполнять определенную функцию,необходимую для существования общества как целого. Таким образом, «Первымсоциологом, давшим узкую трактовку социологической науки, был Э.Дюркгейм. С егоименем связан переход социологии от науки, тождественной обществознанию, кнауке, связанной с изучением социальных явлений и социальных отношенийобщественной жизни, то есть самостоятельной, стоящей в ряду других общественныхнаук – политэкономии, философии, истории и других.»
Учениеоб обществе Э.Дюркгейма легло в основу многих современных социологическихтеорий и современные ученые справедливо называют его классиком в областисоциологии.
Такимобразом, название науки «социология», столь удачно примененное О.Контом,впоследствии было насыщено научным, теоретическим содержанием благодаря трудамК.Маркса, М.Вебера и Э.Дюркгейма. В результате их усилий социологияпревратилась в науку, имеющую свой предмет, свою теорию и возможности дляэмпирических подтверждений различных аспектов этой теории.
4. Возникновениесоциологии как самостоятельной науки в XIX веке (О. Конт, Г. Спенсер и др.).
Хотясоциология как самостоятельная наука оформилась в 19в, но до того эти жепроблемы рассматривались многими философами. Вопросы социальной философии (илисоциологии в широком смысле этого слова) рассматривались еще в работах Платонаи Аристотеля. Социально-философские идеи античности имели явно выраженныемифологический, идеалистический и утопический смысл. Главной целью античныхсоциально-философских концепций было стремление оздоровить общество, избавитьего от внутренних конфликтов и подготовить к борьбе с внешней опасностью. И этаборьба как бы была лейтмотивом всей истории человечества. Поэтому каждомуновому поколению философов приходилось создавать новые концепции гармонизациичеловеческого общества.
Всредние века складывается теологический тип культуры и произошла переориентацияфилософского интереса с ценностей земной жизни на проблемы абсолютного,сверхъестественного миропорядка. Социальный антагонизм переводится в плоскостьборьбы двух миров: божественного и земного, духовного и материального, доброгои злого. Но к 13в, когда стали пробиваться ростки нового позитивного (научного)знания, иррационализм стал утрачивать свое значение.
ВНовое время старые идеи иррационально-схоластических концепций человека иобщества утрачивают свое значение, складывается концепции рациональногохарактера, ориентированные на принципы научного (позитивного) познания. Хотя вцелом, социальные теории философов того времени представляли собой пестрыйспектр различных воззрений, в которых сочеталось рациональное и иррациональное.Одной из ветвей рационального направления социальных теорий явилосьмарксистское учение — с их точки зрения теории общественного развитияосновывались на принципах материализма и революционных преобразований общества.С совершенно других позиций подходили к анализу общества позитивисты, которыеобращали большее внимание на духовные аспекты социальной жизни.
Так,основоположник позитивизма Огюст Конт (1798-1857) реформируя системуобщественного знания предложил новую науку об обществе — социологию. Контпредложил создать такую науку и первоначально назвал ее социальной физикой,предполагая, что она как и в физике следует изучать общество накапливая фактыубедительно позволяющие делать правильные выводы. Чуть позже Конт предложилдругое название — социология (соци — общество, лог — знание, наука). Он считал,что главным методом, инструментом, с помощью которого ученые будут изучатьобщество — наблюдение, сравнение (в том числе историческое сравнение) иэксперимент. Он надеялся, что социология поможет правительству правильно,учитывая все последствия проводимых реформ, в управлении обществом. Системанаук, по Конту, представляет порядок, выражающийся в логической формеисторический процесс развития знания от простого к сложному, от низшего квысшему, от общего к специфическому. Конт выдвигал к социологии требование —изучать законы явлений, а не искать трансцендентных причин, основыватьдостоверность своих выводов на фактах и на связи, а не на философскойинтерпретации. У Конта социальный закон — это закон трех стадий историческогоразвития, согласно которому все познание проходит три стадии: теологическую,метафизическую и позитивную стадию (научную). Установки Конта на пониманиесоциологии как социальной физики, ориентируется на методы биологии, физики ит.д. последователи его также пытались понять социальное через биологическое.Конт делил социологию на две части: социальную статику и социальную динамику.Социальная статика изучает условия и законы функционирования общественнойсистемы в состоянии целостности и равновесия всех элементов, в этом разделерассматриваются основные общественные институты (семья, государство, религия ит.д.) и их функции и роли в установлении согласия в обществе. При этом основнымзаконом Конт считал закон социальной гармонии. Социальная динамикарассматривала общество в движении, развитие — это теория общественногопрогресса, решающим фактором которого выступает духовное развитие человечества.Здесь основным законом Конт считал — закон смены социальных состояний. Контсоздал методологическую базу социологии. Основными методами по Конту являлись:наблюдение социальных фактов, эксперимент, сравнительный метод (он имел в видусравнение жизни различных групп, наций и т.д.) Основной тезис Конта —необходимость строгой проверки тех положений, которые социология рассматривала.Подлинными знаниями он считал те, которые получены не теоретическим путем, апутем социального эксперимента. Установки Конта на понимание социологии каксоциальной физики, ориентации на методы биологии, физики и т.д. нашлипоследователей. Большинство социологических школ 19в стремились понятьсоциальное через биологическое и поэтому это направление получило название вистории социологии название — натуралистической социологии. Конт значительноускорил процесс научного познания. Но у Конта наука оставалась все ещеразновидностью социальной философии. Несомненно, что наука об обществе обреласвое название благодаря Конту. Однако социология обрела свое достойное местотолько спустя почти целый век.
Яркимпредставителем новой науки являлся Герберт Спенсер, провозгласивший новую идеюразвития (эволюцию). Спенсер, отмечая, что общество как сложный организм имеетдля каждой потребности или функции имеет определенный орган, и развитие обществпроисходит через дифференциацию или деление существующих органов. Но развитиепроисходит не только делением имеющихся социальных институтов, но и путемотмирания некоторых и появление абсолютно новых социальных институтов. Спенсеробосновал идеи либерализма с позиций социологии. Он выступил с мнением, чтогосударство по своей сути есть акционерное сообщество для защиты интересов егочленов. Он впервые ввел понятия социальная система, социальная структура,социальный институт. Он различал три типа институтов: продолжающие род (брак,семья), экономические и регулирующие (религия, полит. институты, мораль ит.д.). Две идеи Спенсера: описание структуры общества как особого организма иидея эволюции — определили тот факт, что Спенсер считается основоположникомдвух направлений в социологии: организма и эволюционизма. Спенсер на 7 летраньше Дарвина пришел к мысли о наличие эволюции в биологическом мире ираспространяет эти идеи на все без исключение явления в природе и обществе.Спенсер считал, что и общество и культура и психология естественны попроисхождению и поэтому все естественное и природное развивается по законамприроды и, следовательно — эволюции.
5. Классический период вразвитии социологии. М. Вебер, и его теории «социального действия», «идеальныхтипов», «понимающей социологии».
Классическийтип научности социологии разработан немецким мыслителем Макс Вебером(1858-1918). В основе этой методологии лежит представление о принципиальнойпротивоположности законов природы и общества и, следовательно, признаниенеобходимости существования двух типов научного знания: наук о природе(естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же —пограничная наука, которая должна заимствовать у них лучшее. У естественныхнаук — приверженность к точным фактам и причинно-следственное объяснениедействительности, у гуманитарных наук — метод понимания и отнесения кценностям. Поэтому социологию Вебера называют понимающей. В качестве предметасоциологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и т.д., а толькоиндивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий ирациональным поведением. Вебер подчеркивал важность понимания социологомсубъективного смысла, который вкладывается в действие самим индивидом. Наблюдаяцепочку реальных действий индивида социолог должен сконструировать ихобъяснение на основе понимания внутренних мотивов этих действий. Главныминструментом познания у Вебера выступали «идеальные типы», которые представляютсобой мысленные логические конструкции, создаваемые исследователем. Ониформируются с помощью выделения отдельных черт реальности, которые являютсянаиболее типичными. По Веберу, все социальные факты объясняются социальнымитипами.
Невсякое действие человека является социальным. Вне связи друг с другом действиявыступают не как социальные, а как личностные. Действие становится социальнымлишь тогда, когда:
1)действующийсубъект вкладывает в него свой определенный смысл, действие субъектамотивировано;
2)действие,поведение людей соотнесено с поведением других, соориентированно.
2признака социального действия:
— субъективно подразумеваемый смысл и
— ориентация на поведение других людей.
Самисоц. действия подразделяются на 4 категории: (по степени рациональности)
— целерациональные,
— ценностно-рациональные,
— аффективные и
— традиционные.
Положивв основу своей теории соц. действия рациональность, Вебер почти все вниманиеобращает на два первых типа действий, т.к. только они являются по-настоящемуосознанными, социальными.
Целерациональноедействие – идеальный, абсолютно рациональный тип соц. действия. Действующийсубъект однозначно осознает его цели, рационально соотнесенные с осмысленнымисредствами, подходящими с точки зрения субъекта для достижения данной цели.
Ценностно-рациональноедействие – действие, смысл которого не в достижении внешней цели, а в собственнойвере действующего субъекта в самоценность этого действия как такового.Совершаются, не считаясь с предвидимыми последствиями, на основе убежденийдолга, достоинства, религии, красоты.
Ваффективных и традиционных типах действия рациональность представлена оченьслабо, субъективно они иррациональны. Первое крайне эмоционально, второеосновано на подражании, соблюдении обычаев и традиций по привычке.
6. Э. Дюркгейм.Социальные факты как основа изучения социологии, концепция солидарности, понятиеаномий.
ЭмильДюркгейм (1858-1917) – продолжатель контовской и спенсеровской позитивистской иэволюционостской линии в социологии, основатель французской социологическойшколы, автор классических трудов по социологии:
— «О разделении общественного труда»;
— «Правила социологического метода»,
— «Самоубийство»;
— «Элементарные формы религиозной жизни».
Особенновелика его заслуга в углубленной разработке проблем предмета и особенно методасоциологии, структуры общества и функциональной роли ее элементов, сущности ипутей достижения соц. порядка, социологии религии и др.
ВзглядыДюркгейма нередко характеризуют одним словом – социологизм, т.к. предложенныйим теоретико-методологический способ изучения общества отличался сугубосоциологическим характером, когда на первый план выдвигалась задачаисследования законов соц. реальности, позволяющих понять сущность всехобщественных явлений и процессов, включая и индивида. Именно этим и призваназаниматься, по Д., социология и только социология. В этом и состоит своеобразиепредмета и метода социологии.
Наиболеенаглядно социологизм Д. проявился в его концепции особой и автономной соц.реальности как системы соц. фактов, в его стремлении объяснить социальноесоциальным, в определении специфичности предмета и метода социологии, впризнании соц. реальности высшим типом реальности и необходимости использованиядругими общественными науками социолог. метода. Д. писал, что основное правилоего социолог. метода состоит в том, что соц. факты нужно рассматривать каквещи, где вещь — всякий объект познания. Их наиболее характерные черты –объективность, независимое от индивидов существование и способность оказыватьна поведение индивидов принудительное воздействие. Поведение людей определяютсяне столько свойствами и особенностями личности, не индивидуальными причинами ифакторами, а сложивишийся совокупоностью соц. фактов. При этом один соц. фактследует выводить из другого, из самого общества, а не их аналогий с физическимиили биологическими явлениями.
Общество,соц.реальность рассматриваются Д., с одной стороны, как часть природы,подчиняющаяся действию определенных законов, с другой – как реальность особогорода, несводимая к другим ее видам. «Общество есть система, образованнаяассоциацией индивидов и представляющая собой реальность, наделенную своимиособыми свойствами». При этом провозглашается приоритет соц. реальности надиндивидуальной, ее решающая роль в детерминации сознания и поведения индивида.
Соц.факты Д. подразделял на:
— морфологические (плотность населения);
— образующие материальный субстрат общественной жизни,
— духовные (общественное сознание), за которыми признавалась решающая роль.
Рассматриваяобщество как ценностно-нормативную систему Д. серьезное внимание уделилисследованию и ненормальных, патологических ее состояний, связанных с потерейсоц. солидарности, например изучению аномии, под которой он понимал кризисное,болезненное состояние общества, характерное для переходных и кризисных периодовобщественной жизни, когда старые ценности и нормы перестают действовать, ановые еще не утвердились. С аномией он связал и такое явление как самоубийство,выявив его связь с принадлежностью индивидов к определенным соц. группам,зависимость числа самоубийств от степени ценностно-нормативной интеграцииобщества, группы.
Тритипа самоубийства в зависимости от степени воздействия соц. норм на индивида:
— эгоистическое,
— альтруистическое и
— аномическое.
РелигиюД. рассматривал, как связанную систему верований и обрядов в священное, а некак веру в Бога; он считал, что религия упрочивает соц. солидарность иформирует соц. идеалы, ведет к поклонению обществу, реальному обществу –объекту всех религиозных культов. Д. удалось одним из первых органическисоединить эмпирическое и теоретическое, фундаментальное и прикладное всоциолог. исследовании, в чем его большая заслуга перед социолог. наукой. Онразработал не только общую теорию и методологию социолог. исследования, но иего конкретные методы, правила. Велик его вклад и в разработку спец. отраслейсоциологии: социологий права, морали, религии, отклоняющегося поведения. Всеэто делает Д. классиком социологии рубежа прошлого и нынешнего столетий.
7. Герберт Спенсер – основоположник эволюционногонаправления в социологии.
Английскийисследователь Герберт Спенсер (1820-1903) – продолжатель контовской,позитивистской линии в философии и социологии, основатель органической школы всоциологии, сделавший во второй половине 19 в. новый крупный шаг вперед на путистановления социологии как самостоятельной науки, особенно в области системногои структурно-функционального подхода к изучению общества. Его главный труд«Основания социологии» (1896) содержал идеи и принципы, надолго пережившие ихавтора и очень часто заимствованные многими крупнейшими социологами 20столетия.
Воснове соц. взглядов Спенсера лежали 2 исходных положения, тесно связанных сдарвинским учением:
1)Пониманиеобщества как соц. организма, подобного биологическому организму иподчиняющегося тем же самым законам организации, функционирования и развития.
2)Учениео всеобщей эволюции, согласно которому любое явление неорганического,органического и надорганического мира представляет собой часть общего процессаэволюции, поскольку существует только одна эволюция, совершающаяся одинаковымобразом повсюду.
Проводяпостоянную аналогию между биологическими и соц. организмами, Спенсер выделяеттакие общие их черты, как рост и усложнение структуры, дифференциация функций иусиление их взаимодействия со структурой. Взаимоотношения между общественнымиструктурами подобны взаимодействию органов живого организма. Между тем общество– сверхорганизм, т.к. в нем индивид меньше зависит от соц. целого и обществокак целое, состоящее из отдельных индивидов, служит благу своих членов. Главноедля Спенсера – непосредственное изучение не общества как целого, а личности идругих его структурных элементов, их черт и взаимодействий. Его социологическиевзгляды рассматриваются как пример индивидуалистического подхода к изучениюобщества и его эволюции. Натуралистические идеи Спенсера неотделимы от егоэволюционизма в социологии.
Предметсоциологии – изучение роста, развития, строения и отправления общественногоагрегата. Эволюция – источник любого природного и общественного явления, воснове – проявление и взаимодействие двух противоположных процессов: интеграциии дезинтеграции, т.к. эволюция – интеграция вещества и рассеяние движения.
Соц.эволюция выступает как автоматический в общем и целом предопределенный процессчередования развития и разложения определенных обществ. В соответствии с этимСпенсер классифицировал общества по степени их сложности, а соц. прогресс виделв последовательном подъеме на все более усложненные ступени организацииобщества. В этой связи он подразделял общества на:
— простые,
— сложные,
— вдвойне,
— втройне сложные,
исходяиз того, что, чем более развито общество, тем оно сложнее, т.е. болеедифференцировано в структурном и функциональном отношениях.
Другаяклассификация общества связана с разграничением их общественной организации взависимости от характера господствующей в ней деятельности. Спенсер различал:
— воинственные и
— индустриальные типы обществ.
Впервых общественная организация основана на жесткой иерархической структуре,разветвленном аппарате, высокой централизации, индивид реально лишен свободы,растворен в обществе. Во вторых – преследуются преимущественно не внешние, авнутренние мирные цели, главной задачей государства выступает воспитание членовобщества, а на смену насилию и принуждению приходят убеждение и право. Переходот первого ко второму обществу происходит в результате нормальной соц.эволюции. Спенсер выступил против революционных общественных перемен, былсторонником общественного развития, сохранения существующей общественнойсистемы как естественного состояния общества, вытекающего из закона эволюцииприроды и общества. Он был противником принципов социализма, считая ненужнымустранение конкуренции, неравенства.
ЗаслугаСпенсера в социологии состоит прежде всего в том, что ему впервые удалосьразвернуто и глубоко для своего времени разработать системный подходприменительно к обществу и соединить его с эволюционизмом. Он первыйиспользовал такие важнейшие категории социологии, как соц. система, соц.структура, соц. функция, соц. институт, соц. контроль. Выдвинув на первый планизучение структуры общества и функций ее элементов, Спенсер заложил основыструктурно-функционального направления в социологии, получившего позднееширокое распространение и влияние (Парсон, Мертон).
Историческаяограниченность учения Спенсера проявилась прежде всего в его биологизме,механизме и эволюционизме. Их недостаточность и ограниченность обнаружилась ужек концу 19 в., что вызвало критику его взглядов как со стороныестествоиспытателей, так и философов, обществоведов и социологов.
8. Географическое направление в социологии (Ш. Монтескье,Г. Бокль, Л. И. Мечников)
ГЕОГРАФИЧЕСКОЕНАПРАВЛЕНИЕ в социологии—множество натуралистических теорий, признающих ведущимфактором социальных изменений или исходным пунктом социол. анализа обществ,бытия, порядка, организации географическую среду. Хотя трактовка последней какединственной детерминанты, однозначно направляющей эволюцию данного об-ва иликультуры, встречается редко, для Г. н. обычна недооценка масштабов историческойдеятельности человечества по преобразованию природной среды в культурную ипотенциала изменений, заложенного во внутр. взаимодействии социальных идуховных факторов. Филос. опорой теорий Г. н., тяготевших к географическому детерминизму,т. е. к методологической установке, что психологические и культурные процессыоднозначно определяются физическими факторами внешней среды, быломеханистическое миропонимание, физический монизм. В философии истории 18—19 вв.(Монтескье, К. Риттер, Бокль, Л. И. Мечников и др.) преимущественное вниманиеобращалось на роль географической среды (напр., длины береговой линии,особенностей речного половодья и т. д.) в формировании цивилизаций, в генезисепервых исторических форм общественности. Однако признавалось, что на высшихступенях цивилизации постепенно приобретают перевес умственные факторы.
9. Психологическое направление в социологии (Л.Ф. Уорд, Г.Лебон, Г. Тард).
ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕНАПРАВЛЕНИЕ в социологии образовалось в конце 19 — начале 20 в. на фоне общейтенденции к психологическому обоснованию научного знания. Наряду спсихологическим обоснованием логики, гносеологии, эстетики, истории,литературоведения и т. п. стала развиваться психологическая социология. Насмену примитивным биолого-натуралистическим теориям, характерным дляиндивидуальной психологии, пришли теории, требующие учета сложной совокупностисоциальных факторов. Интерес к проблемам мотивации человеческого поведения и еесоциальным механизмам породил несколько разновидностей П. н. в с. Объединяющиммоментом для всех них был главный принцип, разделяемый представителями всего П.н.,— стремление искать ключ к объяснению всех обществ. явлений и процессов впсихических процессах и явлениях индивида или об-ва. Разновидности П. н. в с.выделяются в зависимости от выбора ключевых объяснительных понятий илипринципов. Стремление найти психические факторы цивилизации характеризовалопсихологический эволюционизм (Уорд, Гиддингс). Развитие об-ва рассматривалоськак часть космической эволюции, к-рая носит направленный характер, т. е.развивается на основе разумного, сознательного управления социальнымипроцессами. Первичными социальными фактами объявлялись либо желания индивида(голод, жажда, половые потребности и т. п.), либо “сознание рода”,“коллективный телезис”, делающие возможным сознательное взаимодействиеиндивидов. Инстинктивизм (У. Мак-Дугалл) искал основу обществ. жизни вбиологически наследуемых инстинктах, сопровождаемых соответствующими эмоциями.Представители школы психологии народов (М. Лацарус, X. Штейнталь) осн.исторической силой объявляли “народный дух”, выражающий психическое сходствоиндивидов одной нации. В рамках П. н. разрабатывались также проблемы групповойпсихологии (Лебон) — анонимности, внушаемости, психического заражения иподобных явлений, происходящих в толпе. С ними были связаны нередко крайнереакционные выводы о тождественности народных масс и “иррациональной толпы” идр. Сторонники теории подражания (Тард, Дж. Болдуин) усматривали элементарныйобществ. факт в подражании одного индивида др. Сторонники раннегоинтеракционизма (Кули) в кач-ве первичных фактов об-ва рассматривалипредставления, к-рые люди составляют друг о друге. Сконцентрировав внимание нанепосредственном взаимодействии индивидов в рамках “первичных групп”, Кулиотождествил обществ, отношения с межиндивидуальными отношениями, а личностьотождествил с ее самосознанием. Заслугой представителей П. н. явл. то, что онипривлекли внимание к проблеме обществ, сознания в его соотношении синдивидуальным сознанием.
10. Социологическая теория марксизма.
Основоположникимарксистской парадигмы – Карл Маркс (1818 –1883) и Фридрих Энгельс (1820–1895).Они создали социологическое учение на базе диалектико-материалистическогопонимания истории. Концепция Маркса основывается на таком представлении оразвитии общества, которое предполагает последовательное поэтапное еговосхождение от низшей ступени к высшей, от одной формации к другой. Чтобыобъяснить причину таких изменений, Маркс создал и подробно разработал теориюматериалистического понимания истории, развития общества, в основе которойлежит постулат: общественное бытие определяет общественное сознание, имеетпервенство и решающее значение во взаимодействии этих двух сторон висторическом процессе.
Основныетруды:
— «Капитал»,
— «Немецкая идеология»,
— «Манифест Коммунистической партии».
Маркси Энгельс внесли важный вклад в обогащение и развитие социологической мысли –это нашло свое выражение в следующих аспектах:
1)Полноеи глубокое понимание и изучение общества как социальной системы. Системныйподход марксизма проявляется в связи с разработкой центральной категории«общественная формация», как соц. системы, включающей ряд подсистем. Именноспособ производства является системообразующим компонентом соц. системы,определяет качественную характеристику данной формации и ее отличия от них.Марксом был проведен углубленный анализ взаимодействия взаимосвязи ивзаимодействия этой подсистемы с другими.
2)Выдвинулифундаментальное положение социологической науки о том, что соц. знание должноопираться на изучение самой соц. реальности, а не только тех идей ипредставлений, которые ее отражают.
3)Обогатилитеорию соц. развития. Их понимание соц. истории как естественно-историческогопроцесса, основанного на последовательной и закономерной смене общественныхформаций – первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной,капиталистической, коммунистической — представляло собой крупный шаг в развитиисоц. философии и социологической мысли.
4)Являютсяодними из основателей конфликтологического направления в социологии. Социальныепротиворечия и конфликты для них – это не временное и локальное, а постоянное иповсеместное состояние общественной жизни. Они пронизывают все и общество вцелом, и его отдельные сферы, уровни и структурные элементы. В соц. сфере –борьба классов, в экономике – между производительными силами ипроизводственными отношениями. Конфликты – источник соц. развития, двигательистории, должен постоянно поддерживаться.
5)Однаиз первых попыток создания теории стратификации – сделали вывод об историческомхарактере классов, которых не было в древности и не будет в будущем, в условияхкоммунизма. Особое внимание уделяли выделению в социально-классовой структуреобщества основных и ведущих классов, применительно к современному периоду –пролетариат и буржуазия, антагонизм между которыми составлял основноесодержание социальной жизни. Маркс и Энгельс твердо верили в необходимостьпобеды пролетариата в классовой борьбе и в превращение его в господствующийкласс, установлении диктатуры пролетариата, что представляет собой лишь переходк обществу без классов.
6)ПоложениеМаркса о личности как субъекте, носителе всей совокупности общественныхотношений, направлено на изучение не личности в общем, а личности конкретногообщества, конкретного человека. Личность не только объект воздействия соц.среды, но и активный субъект ее изменения. Проблема взаимодействия личности иобщества.
Ограниченностьсоциологии марксизма:
1)Материалистическоепонимание истории позволило марксизму четко выделить экономическую жизньобщества, раскрыть ее сущность, механизм развития, но это сопровождалосьнедооценкой и игнорированием других, нематериалистических факторов социальногоразвития.
2)Марксистскоеучение о классах и социальной борьбе позволило лучше понять одну из важныхсторон функционирования и развития общества, но одновременно оно привело ксведению всей социальной истории к истории борьбы классов, к гипертрофированиюместа и роли рабочего класса и недооценки роли других классов.
3)Акцентна выявление всюду конфликтов и противоречий позволил лучше понять этот мощныйисточник общественного развития и важную роль свершившихся социальныхреволюций. Одновременно это привело к отрицанию роли соц. единства, соц.согласия, и недооценке эволюционных, постепенных форм соц. реформирования впрогрессе общества, к абсолютизации значения революций и насилия.
4)Ходпоследующей истории выявил и многие другие недостатки соц. теории марксизма,особенно в плане ее прогнозов и предначертаний (недооценка историческихвозможностей и перспектив развития капитализма, неизбежной победы социализма вобозримом будущем). Сегодня марксизм находится в глубоком кризисе, за последниегоды его влияние серьезно сузилось. Свою роль сыграли чрезмерный радикализм,заполитизированность и заидеологизированность, но еще больше повлиялидогматизация и вульгаризация марксизма, его извращения в теории и на практике.
11. Русская социология XIX – начала XX: основные течения.
Несмотряна серьезное экономическое и соц.-политическое отставание тогдашней России отЗапада, а также на то, что социология пришла к нам из Западной Европы, асоциологическая мысль в ней начала активно функционировать лишь в последней трети19 века, социология в России к концу 19 века достигла высокого уровня, мало чемутупающего тому, что имелось на Западе в тот период. Сложные и обостряющиесяразнообразные соц. проблемы пореформенного развития страны, как и достижения ипроблемы ряда конкретных соц. наук стимулировали обсуждение и научнуюразработку социолог. теории.
Российскаясоциолог. мысль того времени имела возможность опираться на достижениязападноевропейской социологии. Большое влияние на нее оказали взгляда Конта,Спенсера, Дюркгейма, Вебера и др. К тому же ряд ее представителей, особенноКовалевский, Мечников, Михайловский и др. существенно повлиял на развитиезападно-европейской социологии того времени. В целом же российская социолог.мысль представляла собой сочетание общего и национально-особенного. Последнеенашло вое выражение прежде всего в отражении в ней своеобразия русской культурыи традиций российского освободительного движения.
Ужена том этапе выявилось, как и в зарубежной социологии, многообразие различныхнаправлений, нередко заложивших принципиально различные и даже противоположныепозиции. Основными из них были:
— географическое (Мечников, Соловьев, Ключевский);
— органическое (Стронин, Лилиенфельд);
— субъективистское (Лавров, Михайловский);
— психологическое (Петражицкий, Кареев);
— многофакторное (Ковалевский);
— марксистское (Плеханов, Ленин).
Субъективистскоенаправление: Лавров и Михайловский наибольшее внимание уделяли проблемамсоотношения социального и исторического; предмета и метода социологии; теориипрогресса и роли личности в истории.
Марксистскоенаправление: Плеханов развивал идеи марксизма в свете материалистическогопонимания истории, разрабатывал вопрос о соотношении роли личности и народныхмасс в истории. Ленин больше внимания уделял роли классов, народных масс.
Психологическоенаправление: Петражицкий определял социологию как науку, призванную изучатьчеловеческое участие в процессах общественной жизни, опираясь на субъективнуюпсихологию человеческих мотивов. Кареев критиковал О.Конта, подчеркивая рольколлективной психологии как переходной ступени между биологией и социологией,как подлинной основы последней.
Многофакторнаяконцепция М.М.Ковалевского: плюралистический подход к изучению общества.Главные труды Ковалевского:
— «Современная социология»;
— «Очерк развития социологических учений»;
— «Социология» (2 тома).
Ковалевскогокак социолога интересовали следующие проблемы: связь социологии с историческиминауками; сравнительно-исторический метод исследования; многофакторный подход к изучениюобщества; социальные закономерности и общественный прогресс.
12. Сорокин П. А. – выдающийся русский и американскийсоциолог. Теория социальной стратификации и социальной мобильности.
Крупнейшийсоциолог мирового уровня 20в. Его учениками были многие выдающиеся американскиесоциологи. Разработал теорию соц. стратификации и соц. мобильности в своейтеории он объяснил, что любое общество не однородно, слои составляющие егоопределяются рядом позиций: имущественным неравенством, образовательнымнеравенством. В теории соц. мобильности он объяснил как происходит перемещениеиз одного слоя в другой. Ему принадлежит еще ряд идей: теории конвергенции(сближения, приобретения одинаковых черт обществ, все общества в 20в в сущностиразвиваются в одном направлении и между ними все больше общего, чем различий игде-то в перспективе различия станут незначительными).
Терминстратификация происходит от слова страты — означающего слой. Под терминомстратификация понимается следующее: в обществе имеют место социальноенеравенство людей, т.е. неравенство в их общественном положении относительнодруг друга. Проще говоря в обществе одни люди занимают более высокое положение,чем другие и это безошибочно определяется и ощущается всеми. Оснований длятакого неравенства несколько. Один из первых к этой проблеме обратился П.А.Сорокин. Он считал, что таким основанием неравенства могут быть богатства,размеры богатства, образование, род занятий, партийная принадлежность и др.
Всорокинской социологии более типичным (до последнего десятилетия) характернымбыла традиционная, уходившая в 19в принцип стратификации. В его основе лежиттеория классов, больших групп людей, главным основанием в различиях соц.положения которых являются доходы и род занятий и еще 2-3, имеющих дополняющийхарактер. Выделяли страты: владельцев капиталов, рабочие, чиновники, крестьяне,люди свободных профессий (актеры, художники).
Западнаяконцепция социальной стратификации 20в основывается на принципах универсальногосоциального расслоения и неравенства, имеющих:
естественную(биологическую, физическую и психическую) особенность людей;
социальную(разделение труда, доход, власть, собственность, уклад жизни, статусно-ролевыепозиции) природу.
Асоциальная структура трактуется как совокупность иерархических взаимосвязанныхмежду собой социальных групп, для которых характерна вертикальная игоризонтальная порядочность:
онизанимают разное положение в системе социального неравенства данного общества поосновным социальным критериям (власть, доход, престиж, собственность);
онисвязаны между собой экономическими, политическими и культурными отношениями;
ониявляются субъектами функционирования всех социальных институтов данногообщества и прежде всего экономических.
Всоветской социология вместо термина стратификация использовался терминклассовая структура общества, где применительно к советскому обществувыделялись класс рабочих, крестьян и слой интеллигенции. Считалось, чтоинтеллигенция не имеет своего особенного отличного от других отношения ксобственности. Она работает либо на госпредприятиях как рабочие, либо вколхозах как крестьяне. Третьего класса не было.
Соц.мобильность — это передвижение в социальном положении, изменение статуса людей,происходящее в обществе постоянно. Сорокин указал основные каналы (лифты), спомощью которых люди меняют свое положение — главным образом за счетобразования, армии, церковь, бизнес. Наибольший вклад в исследования внесСорокин, считал, что общество огромное соц. пространство, в котором люди перемещаютсякак физически, реально, так и условно во мнении окружающих и своем собственном.Для фиксации перемещений он ввел ряд понятий, связанных социология шкалой:
вертикальныеи горизонтальные мобильности (горизонтальные — перемещение без изменениястатуса, вертикальные — с изменением статуса);
индивидуальнаяи групповая мобильность (групповая происходит тогда, когда положение в обществеизменяется у всей группы, т.е. изменяется ее оценка обществом. В 60-е гг. выросавторитет физиков;
восходящаяи нисходящая динамика. Восходящая когда повышают свой статус, нисходящая —снижают (после революции нисходящая динамика была характерна для дворян,восходящая — для рабочих и крестьян).
Сорокинпришел к выводу, что соц. мобильность является положительным явлением и свойственнодемократическим, динамическим обществам. Исключением является ситуация, когда всостоянии динамического движения, резкой мобильности находится все общество.Это означает кризис, неустойчивость нежелательная мобильность для обществаоднако другая крайность — противоположная ситуация — никакой мобильности,застой, что свойственно тоталитарным обществам.
13. Социология в СССР (20 – 80-е годы XX века),современный этап развития социологии в России.
Институтолизациясоциология в нашей стране началась после принятия постановления Совнаркома вмае 1918 г. «О социалистической академии общественных наук », гдеспециальным пунктом было записано "… одной из первоочередных задачпоставить ряд социальных исследований в Петроградском и Ярославском Университетах".В 1919 г. был учрежден Социобиологический институт. В 1920 г. в ПетроградскомУниверситете был образован первый в России факультет общественных наук ссоциологическим отделением, во главе с Питиримом Сорокиным.
Вэтот период издается обширная социологическая литература теоретическогопрофиля. Основное направление ее — выявить соотношения русской социологическоймысли и социологии марксизма. В этой связи в развитии социологии Россиинаблюдаются различные социологические школы. На дискуссию представителейнемарксистской социологической мысли (М. Ковалевский, П. Михаиловский, П.Сорокин и др.) и социологии марксизма решающее влияние оказала книга Н.И.Бухарина (Теория исторического материализма: Популярный учебник марксисткойсоциология М. — 1923), в которой социология отождествлялась с историческимматериализмом и превращалась в составную часть философии. А после выхода в светкраткого курса " История ВКПб " И. В. Сталина вадминистративно-приказном порядке была упразднена социология, на конкретноеизучение процессов, явлений социальной жизни был наложен строжайший запрет.Социология была объявлена буржуазной лженаукой, не только не совместимой смарксизмом, но и враждебной ему. Фундаментальные и прикладные исследования былипрекращены. Само слово" социология " оказалось вне закона и былоизъято из научного обихода, ушли в небытие соц — профессионалы.
Принципы,теория и методы познания и освоения социальной действительности оказалисьнесовместимы с личной диктатурой, волюнтаризмом и субъективизмом в управленииобществом, социальными процессами. В степень науки была возведена социальнаямифология, а реальная наука объявлена лженаукой.
Оттепельшестидесятых годов отразилась и на социологию: началось возрождениесоциологических исследований, они получили права гражданства, а социология какнаука — нет. Социология была поглощена философией, конкретные соц исследованиякак несовместимые социология спецификой философской гносеологией, выводились запределы соц. знания. Стремясь сохранить за собой право проводить конкретныеисследования, социологи были вынуждены главный акцент делать на "позитивных аспектах социального развития страны и игнорировать негативныефакты. Это объясняет то, что труды многих ученых того периода до последних лет«застоя» носили однобокий характер. Не только не принимались, но иосуждались тревожные сигналы соц по проблемам разрушения природы, нарастанииотчуждения труда, отчуждения власти от народа, нарастании нац. тенденций и т.д.
Такиенаучные понятия как экология, отчуждение, социальная динамика, социологиятруда, социология политики, социология семьи, социология религии, социальнаянорма и др. были под запретом. Их использование для ученого могло иметь своимследствием зачисление его в число последователей и пропагандистов революционнобуржуазной социология.
Т.к. социологические исследования имели право на жизнь, то к середине 60 годовстали появляться первые крупные социологические труды по социальной инжении иконкретному социальному анализу С. Г. Струмилина, А. Г. Здравомыслова, В.А.Ядова и др. Были созданы первые социологические учреждения — отделсоциологических исследований в институте философии АН СССР и лаборатория социссл при Ленинградском Университете. В 1962 году была основана советская соцассоциация. В 1969 был создан институт конкретных соц исследований ( с 1972 — институт социологических исследований, а с 1978 — Институт Социологии) АН СССР.С 1974 года стал издаваться журнал " Соц иссл ". Но развитиесоциологии постоянно тормозилось в период «застоя». А после выхода всвет «Лекций по социологии » Ю. Левады, институт социологических исследованийбыл обвинен в насаждение буржуазных теоретических концепций, было приняторешение о создании на его базе Центра опросов общественного мнения. Вновьпонятие «социология» оказалась под запретом и заменено понятиемприкладная социология. Теоретическая социология полностью отрицалась.
Запретна развитие теоретической социология был отменен в 1988 г. Закончилсясемидесятилетний период борьбы социология как самостоятельной науки обобществе. ( Постановление ЦК КПСС от 7 июня 1988 г. повышение ролимарксистско-ленинской социология в решении узловых и социальных проблемсоветского общества).
Внастоящее время существует ряд социологических, вузовских и независимых социологическихцентров, едущих широкие эмпирические и теоретические исследования в различныхобластях общественной жизни.
14. Программа социологического исследования, ее разделы.
Социологическоеисследование начинается с разработки его программы, состоящей из двух разделов— методологического и методического.
Вметодологический раздел программы входят: 
а)формулировка проблемы (социальная проблема — это «социальное противоречие»,сознаваемое субъектами (индивидами, группами и т.д.) как значимое для нихнесоответствие между существующим и должным, между целями и результатамидеятельности, возникающее из-за отсутствия или недостаточности средств длядостижения целей, что ведет к неудовлетворению социальных потребностей); 
б)определение объекта и предмета социологического исследования (Объектомисследования может быть любой социальный процесс, сфера социальной жизни,трудовой коллектив, какие-либо общественные отношения, документы. Главное,чтобы все они содержали социальное противоречие и порождали проблемнуюситуацию. Предмет исследования — это те или иные идеи, свойства,характеристики, присущие, данному коллективу, наиболее значимые с практическойили теоретической точки зрения, т.е. то, что подлежит непосредственномуизучению); 
в)определение задач исследователя и формулировка гипотез. 
Социолог,решающий прикладные практические задачи, прежде всего, определяет, какиеконкретно цели ставятся перед ним, после чего с помощью научной литературыпытается выяснить: нет ли типового решения этих задач, чтобы не пришлось«изобретать велосипед».
Определениецели исследования позволяет классифицировать задачи. Задачи бывают главными идополнительными. В качестве главной может выступать как теоретическая, так иприкладная (практическая) задача. Это зависит от заказа на исследование, ноглавная задача обязательно должна быть центральным вопросом исследования.Дополнительные задачи целесообразнее решать исходя из материала, полученного впроцессе поиска ответа на главный вопрос. Для этого необходимо анализировать туже самую информацию, но под иным углом зрения.
Кисследовательской цели социолог идет последовательно, применяя те или иныеметоды, приемы. Их число предопределяется гипотезами исследования. Гипотеза —это научное предположение, выдвигаемое для объяснения каких-либо факторов,явлений и процессов, которое надо или подтвердить, или опровергнуть.
Методическийраздел программы предполагает определение изучаемой совокупности,характеристику методов сбора первичной социологической информации,последовательность применения инструментария для ее сбора, логическую схемуобработки собранных данных на ЭВМ.
15. Количественные методы сбора социологическойинформации.
Относитсягруппа методов социологических исследований, позволяющих получитьколичественные хар-ки объекта:
1.Социальное наблюдение — это направленное систематическое, непосредственноепрослеживание и регистрация социальных явлений. Связано с получениемпредварительного материала о социальном объекте и для получения первичнойинформации по какой-либо проблеме.
Видынаблюдения:
-включенноеи невкл.(участие или неучастие исследователя в жизни объекта)
-полевоеи лабораторное
-структурированноеи неструктурированное  
2.Контент – анализ. Это метод сбора колич. данных об изучаемом явлении илипроцессе, котор. содержатся в документах
Контент– анализ направлен на выработку колич описания, смыслового ( слово, тема,предложения, идеи, автор, соц. ситуация ), и символического содержания.
3.Опросный метод – социологический опрос, включающий информацию людей. Различают:а) анкетированный опрос – проводится заочно, нет прямого контакта. б) интервью.в) экспериментный опрос – инсочник информации – компитентные люди.
4.Метод повторных экспериментных оценок или метод «дэльфи». Это многократныйопрос одной и той же группе по одной и той же проблеме.
5.Метод очного проведения опроса. «face to face». Различают:
а)Стандартизированное интервью – есть жесткая заданность вопросов и вариантыответов.
б)Полустандартизированное интервью – проводится на основе памятки, включ.перечень обязат. вопросов, не иск обсуждения.
в)Фокусированное интервью – стандартным явл. первый вопрос.
Опросыодних и тех же креспондентов через определ. промежуток времен явл. панельным.16. Выборка в социологическом исследовании, ее виды,понятие репрезентативности.
Выборка– это совокупность элементов объекта социологического исследования, подлежащаянепосредственному изучению.
Выборкадолжна учитывать взаимосвязи и взаимообусловленности качественных характеристики признаков социальных объектов, говоря проще, единицы опроса выбираются наосновании учета важнейших признаков социального объекта – образования,квалификации, пола. Второе условие: при подготовке выборки необходимо, чтобыотобранная часть являлась микромоделью целого, или генеральной совокупности. Вопределенной степени генеральная совокупность есть объект исследования, накоторый распространяются выводы социологического анализа.
Выборочнаясовокупность – это определенное число элементов генеральной совокупности,отобранное по строго заданному правилу. Элементы выборочной совокупности,подлежащие изучению, есть единицы анализа. Ими могут выступать как отдельныелюди, так и целые группы (студенческие), рабочие коллективы.
Напервом этапе выбираются какие-либо трудовые коллективы, предприятия,учреждения. Среди них отбираются элементы, имеющие типичные для всей группыпризнаки. Эти отобранные элементы называются – единицами отбора, а среди нихвыбираются единицы анализа. Данный метод называют механической выборкой. Притакой выборке отбор может быть произведен через 10, 20, 50 и т. д. человек.Промежуток между отбираемыми называется – шагом отбора.
Довольнопопулярен метод серийной выборки. В нем генеральная совокупность делится позаданному признаку (полу, возрасту) на однородные части. Затем отборреспондентов идет отдельно из каждой части. Число респондентов, отбираемых изсерии, пропорционально общему числу элементов в ней.
Иногдасоциологи используют метод гнездовой выборки. В качестве единиц исследованияотбираются не отдельные респонденты, а целые группы и коллективы. Гнездоваявыборка дает научно обоснованную социологическую информацию, если группымаксимально схожи по важнейшим признакам, например по полу, возрасту, видамобучения.
Такжев исследованиях применяется целенаправленная выборка. В ней чаще всегоиспользуются методы стихийной выборки, основного массива и квотной выборки.Метод стихийной выборки – обычный почтовый опрос телезрителей, читателей газет,журналов. Здесь заранее невозможно определить структуру массива респондентов,которые заполнят и отправят анкеты по почте. Выводы такого исследования можнораспространять лишь на опрошенную совокупность.
Припроведении пилотажного, или разведывательного, исследования обычно применяютметод основного массива. Он практикуется при зондаже какого-либо контрольноговопроса. В подобных случаях опрашивается до 60-70% респондентов, попавших вотборочную совокупность.
Методквотной выборки часто применяется при опросах общественного мнения. Импользуются в случаях, когда до начала исследования имеются статистическиеданные о контрольных признаках элементов генеральной совокупности. Числопризнаков, данные о которых выбираются в качестве квот, обычно не превышает четырех,так как при большем числе показателей отбор респондентов становитьсяпрактически невозможным.
Репрезентативность(представительность) — свойство выборки отражать характеристики генеральнойсовокупности.
17. Опрос и наблюдение как методы сбора социологическойинформации.
Опрос- метод сбора первичной социологической информации посредством вопросов копределенной группе людей (респондентов).
Виды опросов
— письменные (анкеты, тесты)
— устные (интервью)
— очные
— заочные
Специфика опросов
Источникоминформации является человек, т.е. непосредственный участник исследуемыхявлений. Полученная информация связана с его опытом и интересами. В этойинформации социальная реальность преломляется в индивидуальном сознании.
Опрос- это разновидность общения, и его результаты зависят от ряда обстоятельств:
психологическоесостояние респондента в момент опроса;
ситуацияопроса (условия, которые должны быть благоприятны для общения);
содержаниеанкеты или устного вопроса (проблема применения вопросов различных типов и ихадекватного понимания респондентом)
Различаютвопросы:
— открытые
— закрытые (с перечнем вариантов ответов)
— прямые, личные
— косвенные, безличные
проблемадостоверности информации.
качествоработы анкетера или интервьюера. Подразумевается, что опрос как общение связанс общими принципами общения. Здесь важно учитывать стереотипы восприятия речи ивнешности, последовательность действий.
Социальная и социологическая роль опросов
Задачаопросов в обществе — обеспечить двухсторонний поток информации междууправляющими и управляемыми, предоставить данные необходимые для принятиярешений.
Длясоциологии опрос при правильном применении позволяет получить сведения осубъективном мире людей, их мнениях, склонностях, мотивах действий.
Обычноопросы проводятся на выборочной совокупности (выборке). Выборка формируется спомощью статистических методов и должна представлять собой микромодельгенеральной совокупности, т.е. модели исследования. Свойства выборкипредставлять свойства генеральной совокупности называется репрезентативностью.
Социальноенаблюдение — это направленное систематическое, непосредственное прослеживание ирегистрация социальных явлений.
Использование метода
Связанос получением предварительного материала о социальном объекте и для полученияпервичной информации по какой-либо проблеме.
Особенности метода
Онисвязаны с тем, что ситуация наблюдения во многом уникальна, и наблюдение даеткак бы моментальный снимок объекта, характеризует его состояние здесь и сейчас.Поэтому обобщение результатов наблюдения носит достаточно определенныйхарактер.
Наблюдениепозволяет помогать избежать влияние респондента на информацию, но повышаетвлияние качеств исследователя и его предварительных ожиданий на характерполученной информации.
Виды наблюдения
Различаютвключенное и невключенное наблюдения (подразумевают участие или неучастиеисследователя в жизни объекта)
Полевоеили лабораторное наблюдение (связаны с местом проведения исследования)
Структурированноеи неструктурированное (подразумевает, что структурирование наблюдения связано сдетальной инструкцией по фиксации реузльтатов).
18. Анкета, ее структура, социальные показатели иизмерение.
Наиболеераспространенный в практике прикладной социологии вид опроса — анкетирование.Оно может быть групповым или индивидуальным. Групповое предполагает присутствиесоциолога и группы в 15-20 человек, обеспечивает стопроцентный возврат анкет,возможность консультаций по технике заполнения анкеты и контроля со сторонысоциолога. Индивидуальное анкетирование подразумевает раздачу анкетреспондентам на определенный срок для заполнения без присутствия анкетера.Проверка качества заполнения осуществляется по ходу возврата анкет.
Анкета- это объединенная единым исследовательским замыслом система вопросов,направленных на выявление количественных и качественных характеристик объекта.Композиционно — это сценарий беседы с респондентом, включающий: 1) вступление собозначением темы исследования, цели опроса, названия проводящей егоорганизации и объяснением техники заполнения анкеты; 2) завязку — психологическую установку на сотрудничество, т.е. блок простых вопросов,преследующих цель заинтересовать собеседника; 3) основную содержательную часть- блок главных вопросов, отвечающих цели исследования; 4) паспортичку — социально-демографический блок вопросов.
Анкетныевопросы классифицируются по содержанию, форме и функции. По содержанию ониподразделяются на вопросы о фактах сознания (выявление мнений, пожеланий,планов на будущее); вопросы о фактах поведения (выявление поступков,результатов деятельности); вопросы о личности респондента.
Классификацияпо форме — это деление: а) на открытые вопросы, рассчитанные на индивидуальныеответы в письменном виде без предложенных социологами вариаций, и закрытые (снабором вариантов ответов), в свою очередь, подразделяющиеся на альтернативные(с возможным выбором одного варианта) и неальтернативные (с допуском выборанескольких вариантов ответа); б) на прямые вопросы, требующие от респондентакритического отношения к себе, к окружающим или оценки негативных явлений, икосвенные, проверяющие информацию прямых вопросов, дополняющие ее.
Пофункции анкетные вопросы делятся на основные, нацеленные на содержаниеисследуемого явления; не основные, выявляющие адресат вопросов, проверкуискренности ответов; контактные (вопросы завязки) и фильтрующие, отсекающие кругреспондентов от ответов на ряд вопросов.
Чтобыполученная первичная социологическая информация начала активно служить, еенеобходимо обработать, обобщить, проанализировать и научно проинтерпретировать.Только после этих процедур появится реальная возможность сформулировать выводыи практические рекомендации, которые и откроют социологической информации выходна практику.
Краткийкомментарий к данному этапу исследования:
Обработкаинформации осуществляется вручную или с помощью ЭВМ, ее результат — социологическиеданные, т.е. показатели ответов на вопросы в числовом и процентном выражении.
Обобщениеинформации идет путем группировки ответивших на вопросы и через рядыраспределений (в том числе с помощью таблиц).
Анализи интерпретация данных проводятся в рамках теоретической обработки полученнойинформации и впрямую зависят от профессионализма социологов, их гипотез,проверка которых и производится прежде всего.
Итогиработы выливаются в служебные документы: отчет, приложение к отчету ианалитическая справка, содержащая выводы и рекомендации.
Использованиерезультатов социологического исследования зависит от актуальности изучаемойсоциальной проблемы, анализа достоверности собранной информации изаинтересованности в ней общества.
19. Контент-анализ. Метод экспертных оценок и его виды.
Контент-анализ– это метод сбора количественных данных об изучаемом явлении или процессе,которые содержатся в документах.
Контент-анализнаправлен на выработку количественного описания смыслового символическогосодержания в документах. За смысловую единицу может быть принято слово,предложение, тема, идея, автор, социальная ситуация и персона. С помощью этогометода изучаются книги, газетные и журнальные статьи, фотографии, лозунги,различная символика, поп — песни и. т. д.
Слово«контент» означает содержимое (или содержание) документа.Контент-анализом называют метод сбора количественных данных об изучаемомявлении или процессе, содержащихся в документах. Под документом при этомпонимается не только официальный текст (типа инструкции или правового закона),но все написанное или произнесенное, все, что стало коммуникацией.Контент-анализу подвергаются книги, газетные или журнальные статьи, объявления,телевизионные выступления, кино- и видеозаписи, фотографии, лозунги, этикетки,рисунки, другие произведения искусства, а также, разумеется, и официальныедокументы.
Этотметод используется социологами уже более ста лет. С его помощью изучаласьрелигиозная символика и популярные песни, устанавливались отличия эротическихкинокартин от порнографических, устанавливалась мера эффективности политическихслоганов (лозунгов, используемых в выборных кампаниях), реклам и вражескойпропаганды, определялись особенности суицидального поведения, проявившиеся впредсмертных записках самоубийц, стереотипы сознания различных социальныхгрупп, выявлялась направленность демонстрации людей определенной национальностина телеэкранах, идеологическая подоплека передовиц газет, отличия в трактовкаходного и того же события в разных СМИ, исследовались многие другие темы. В последниедесятилетия данный социологический метод заимствовали и активно используют тепредставители социогуманитарных наук (юристы, историки, журналисты, языковеды,литературоведы, политологи, психологи, экономисты, педагоги, социальныеработники, культурологи, библиотековеды, искусствоведы и др.), которыезаинтересованы в установлении объективных признаков разнообразных человеческихкоммуникаций.
Какиедокументы подлежат контент-анализу? Ответ на этот вопрос зависит отисследовательской программы, объекта, предмета, цели, задач и гипотезисследования. Если, скажем, нам предстоит выяснить перспективы забастовкирабочих предприятия (продолжим этот пример), то станет очевидной потребностьконтент-анализа, как минимум, протоколов собраний рабочих, решенийсоответствующих профсоюзных комитетов, распоряжений руководителей, законов,регулирующих забастовочную борьбу и т.п.
Контент-анализне отменяет необходимости обычного (т.е. содержательного) анализа документов.Первый дополняет второй, их сочетание углубляет понимание смысла любого текста.Контент-анализ позволяет обнаружить в документе то, что ускользает отповерхностного взгляда при его традиционном изучении, но что имеет важныйсоциальный смысл. Принципиальное отличие этих методов анализа заключено в явновыраженной строгости, формализованности, систематизированности контент-анализа.Он нацелен на выработку количественного описания смыслового и символическогосодержания документа, на фиксацию его объективных признаков и подсчетпоследних. По мнению ряда социологов (Маркоффа, Шапиро, Вейтмана и др.),контент-анализ можно было бы назвать «текстуальным кодированием», таккак он предполагает получение количественной информации о содержимом документана основе ее кодирования.
Крометого, контент-анализ отличается от всех прочих способов изучения документов,тем, что он позволяет «вписать» содержание документа в социальныйконтекст, осмыслить его одновременно и как проявление, и как оценку социальнойжизни. «Вписывание» документа в изучаемую проблему предполагаетвыявление того, что: а) существовало до него и получило в нем отражение, б) наличествуеттолько в нем, в) будет после него, т.е. явится итогом его восприятия адресатом.
Формализованность,систематизированность и строгость контент-анализа проявляется в следующем.Прежде, чем непосредственно анализировать текст документа, исследовательопределяет категории анализа, т.е. ключевые понятия (смысловые единицы),имеющиеся в тексте и соответствующие тем дефинициям и их эмпирическиминдикаторам, которые зафиксированы в программе исследования. При этомжелательно избежать крайностей. Если за категории анализа будут приняты слишкомобщие (абстрактные) понятия, то это предопределит поверхностность анализатекста, не позволит углубиться в его содержание. Если же категории анализабудут предельно конкретными, то их окажется слишком много, что приведет не канализу текста, а к его сокращенному повторению (конспекту). Нужно найтизолотую середину и постараться достичь того, чтобы категории анализа были: а) уместными,т.е. соответствовали решению исследовательских задач; б) исчерпывающими, т.е.достаточно полно отражали смысл основных понятий исследования; в) взаимоисключающими(одно и то же содержание не должно входить в различные категории в одинаковомобъеме); г) надежными, т.е. такими, которые не вызывали бы разногласий междуисследователями по поводу того, что следует относить к той или иной категории впроцессе анализа документа.
Послеопределения системы категорий анализа выбирается соответствующая им единицаанализа текста. За единицу анализа может быть принято: а) слово, б) предложение,в) тема, г) идея, д) автор, е) персонаж, ж) социальная ситуация, з) частьтекста, объединенная чем-то, что соответствует смыслу категории анализа. Иногда,точнее, когда контент-анализ выступает единственным методом информации,оперируют не одной, а сразу несколькими единицами анализа.
Затемустанавливается единица счета, т.е. количественная мера единицы анализа,позволяющая регистрировать частоту (регулярность) появления признака категориианализа в тексте. Единицами счета могут быть число определенных слов или ихсочетаний, количество строк, печатных знаков, страниц, абзацев, авторскихлистов, площадь текста, выраженная в физических пространственных величинах имногое другое.
Проведениеконтент-анализа требует предварительной разработки ряда исследовательскихинструментов. Из них обязательными являются:
классификаторконтент-анализа,
протоколитогов анализа, который имеет второе обозначение – бланк контент-анализа,
регистрационнаякарточка или кодировальная матрица,
инструкцияисследователю, непосредственно занимающемуся регистрацией и кодировкой единицсчета,
каталог(список) проанализированных документов.
Классификаторомконтент-анализа называется общая таблица, в которую сведены все категории (иподкатегории) анализа и единицы анализа. Ее основное предназначение – предельночетко зафиксировать то, в каких единицах выражается каждая категория,используемая в исследовании. Классификатор можно уподобить социологическойанкете, где категории анализа играют роль вопросов, а единицы анализа –ответов. Он является основным методическим документом контент-анализа,предопределяющим содержание всех прочих инструментов этого метода.
Протокол(бланк) контент-анализа содержит: во-первых, сведения о документе (его авторе,времени издания, объеме и т.п.); во-вторых, итоги его анализа (количествослучаев употребления в нем определенных единиц анализа и следующие отсюдавыводы относительно категорий анализа). Протоколы заполняются, как правило, взакодированном виде, но не ради сохранения тайны итогов контент-анализа, аисходя из желательности на одном листе бумаги уместить всю информацию одокументе, чтобы удобнее было сопоставлять друг с другом итоги анализа разныхдокументов. Если в исследовании осуществляется контент-анализ малого числадокументов, то можно обойтись без кодирования и заполнять эти протоколы воткрыто-содержательном виде.
Регистрационнаякарточка представляет собой кодировальную матрицу, в которой отмечаетсяколичество единиц счета, характеризующее единицы анализа. Протоколконтент-анализа каждого конкретного документа заполняется на основе подсчетаданных всех регистрационных карточек, относящихся к этому документу.
Формализованностьконтент-анализа и сложность его инструментария зачастую отталкивают начинающихсоциологов от использования данного метода. Тем самым они обедняют своеисследование, снижают его эвристичность. Если этот метод применяется впервые,то допускаются многочисленные ошибки. Отметим наиболее часто встречающиесяпросчеты.
Анализдокументов опережает разработку исследовательской программы.
Анализируютсядокументы, не связанные с гипотезами исследования (имеющие сходство с темойисследования лишь по названию).
Непроверена подлинность документа.
Неуточнено его авторство.
Неполноучтено его предназначение.
Категориианализа не определены до такой степени, которая позволяет четко различатьсмысловые единицы текста документа.
Категориианализа не субординарны и не приведены в соответствие с теми дефинициями иоперационализирующими их терминами, которые зафиксированы в программеисследования.
Категориианализа несопоставимы со смыслом и языком текста анализируемого документа.
Единицыанализа характеризуют категории анализа лишь внешне, а не по существу, апоэтому единицы анализа не позволяют идентифицировать содержание документа вполном соответствии с категориями анализа.
Анализдокумента ведется без предварительной подготовки всего комплекса методическихинструментов.
Классификаторимеет недочеты, составлен с нарушением правил логики.
Регистраторы(кодировщики) не получили должной методической подготовки.
Инструкцияпо регистрации и кодировке недостаточно полная, составлена исследователем,который сам предварительно не апробировал инструментарий.
Кодировкане соответствует программе математической обработки данных исследования.
Результатыконтент-анализа не перепроверены информацией, собранной иными методами.
20. Анализ данных социологического исследования и ихпрактическое использование.
Особенностиприменения документ. информации используется в том случае когда у исследователязатруднен непосредственный контакт с исследуемой реальностью. Выбор документ.инф. зависит от ее составителя. Исследователь не может изменить форму изучаемыхдокументов. Виды документов: 1.По форме изложения (статистические и вербальные)2.По общей значимости (официальные, неофициальные) 3.По способу фиксацииинформации (письменные, графические, фонетические, видео- и кинодокументы). Прианализе документов необходимо обращать внимание на вид документа, форму автора,цель создания, фактическое содержание, возможный резонанс. Плюсы метода:1.Стабильное состояние объекта исследования 2.Получение информации не только окаких-либо фактах, но и об отношении к ним автора. Возможен анализ разных точекзнания. 3.Информация структурирована, упорядочена, представлена в обобщенномвиде. Минусы метода: 1.Выводы исследователя строятся на основании вторичнойинформации, которая может быть искаженной. 2.Язык документа не совпадает сязыком исследователя.
21. Социология личности. Индивид, личность,индивидуальность. Теории личности.
Понятиеличности — одно из главных в социологии, т.к. в рамках микроуровнячеловеческого познания, человек является главным субъектом. Отсюда целый рядпонятий, используемых в социологии для анализа, Эти понятия человек, индивид,личность. Понятие человек выражает единство биологического и социального, какбы подтверждая, что с одной стороны человек есть часть живой природы инекоторые природные моменты свойственны ему, как и другим представителямживотного мира. Философы столетиями спорят чего же больше в человеке животногоили социального? Проблема соотношения биологического и социального в человекене простая, но очевидно, что влияют как биологические, так и социальныепонятия.
Понятиечеловек употребляется для характеристики всеобщих, присущих всем людям качестви способностей. Это понятие подчеркивает наличие в мире такой особой историческиразвивающейся общности, как человеческий род (хомо сапиенс).
Индивид— это единичный представитель человеческого рода, конкретный носитель всехсоциальных и психологических черт человечества: разума, воли, потребностей,интересов и т.д. Индивид — наиболее употребляемый термин, под которымпонимается некая усредненная единица, не имеющая индивидуальных качеств иобычно употребляемая в контекст — «один из…» Т.е. социальная группа состоит изиндивидов, каждый из которых обладает качествами группы, но не свойствамисобственными. При этом не фиксируется ни возраст, ни пол, ни темперамент идругие качества. Однако, существуют огромные различия между стариком иребенком, человек первобытного общества и современным человеком. Чтобы отразитьконкретно-исторические особенности развития человека на различных уровнях егоиндивидуального и исторического развития, наряду с понятие индивид используетсяи понятие личность. Индивид в данном случае рассматривается как отправноймомент для формирования личности, личность — это итог развития индивида.Личность — совокупность сочетание социальных качеств в определенном человеке.Личности присуще индивидуальность. Индивидуальность — термин, подразумеваеткачества, присущие исключительно данному индивиду.
Теорииличности:
Ролеваятеория личности
Понятие" социальная роль " было выработано в начале XX века в работах Э.Дюркгейма, М. Вебера, позднее — Т. Парсонса, Т. Шибутани, Р. Липтона и других.В нашей стране ролевая концепция разрабатывалась И. Коном и В.А. Яловым. Широкоиспользуется указанное понятие в концепциях, которые отождествляют жизненныеситуации с игрой, а деятельность человека сводят к разыгрыванию определенныхстандартных ролей в стандартных жизненных ситуациях. Социальная роль — этомаска, в которую обличается человек, попадая в люди.
различают2 типа ролей — конвенциальные и межличностные Конвенциальная роль — этопредписанный шаблон поведения, который ожидается и требуется от человека вданной ситуации.
Межличностныероли определяются взаимодействием людей друг с другом.
Конфликтыи противоречия между людьми есть нередко результат непонимания ролей другдруга.   
Статуснаятеория личности
Социальныйстатус — это соотносительное положение индивида или группы в социальнойсистеме. В зависимости от того, занимает ли человек данную позицию благодарянаследуемым признакам (раса, социальное положение) или благодаря собственнымусилиям (образование, заслуги), различаются соответственно, «предписанный» и«достигаемый» статусы.
Понятиесоциального статуса характеризует место личности в системе общественныхотношений, ее деятельность в основных сферах жизни.
Поведенческаятеория личности (Скиннер, Хоманс, Опп)
Образличности- личность как система реакций на различные стимулы. Поведение каждогочеловека обуславливается и контролируется социальной средой (язык, обычаи, СМИ)
22. Социализация личности.
Социализация— это процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм иценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе. Тоесть социализация — это пути, которыми приобретаются установки, соответствующиесоциальным ролям. Социализация охватывает все процессы приобщения к культуре,обучения и воспитания, с помощью которых человек приобретает социальную природуи способность участвовать в социальной жизни.
Социализацияпредполагает формирование и интеллектуальных, и социальных, и физическихнавыков. Социализация как процесс представляет собой: с одной стороны —передачу обществом социально-исторического опыта, культуры, правил и нормповедения и ценностных ориентиров, с другой стороны — их усвоение индивидом.Кроме того, процесс социализации подразумевает под собой двоякий процесс:процесс постепенного раскрытия в индивиде природных качеств, и процесс внешнеговоздействия (целенаправленного и ненаправленного воспитания). Поэтому впроцессе социализации огромную роль играют не только природные задаткичеловека, но и социальная среда с ее многообразными сферами, круги общениячеловека (выраженные в структуре его социальных ролей), субъекты социализации(или агенты социализации — те кто воздействует на индивида) с их механизмамиидеологического, педагогического, нравственного, эстетического и других видоввоздействия на мышление и поведение социализирующегося человека. Социальнаясреда с ее различными сферами (социальной, экономической, политической,культурной и т.д.) является объективным фактором социализации. Т.е. основнымиагентами социализации являются семья, различного типа общности (коллективы,этносы, народности, классы, социальные слои, общество в целом — все то, чтовключает в себя и окружает человека.) Каждая сфера социальной жизни(материальная и духовная) участвует в процессе социализации — целенаправленногои ненаправленного воспитания. Особую роль играет рассмотрение процессовсоциализации на микроуровне, т.е. в непосредственном окружении человека. Впроцессе социализации принимает участие все окружение индивида: семья, соседи,сверстники, школа, средства массовой информации и т.д. Социализация, как илюбой другой социальный процесс, характеризуется периодичностью и стадийностьюпротекания. В отечественной социологии выделяются 3 периода социализации(дотрудовой, трудовой и послетрудовой) и 4 стадии — ранняя (до школы),обучение, социальная зрелость, завершение жизненного цикла. Процессысоциализации в каждый период имеют свою специфику, и вступают в действиеразличные социальные институты (агенты социализации). На первой стадии агентомсоциализации является прежде всего семья, на второй — школа и т.д. Основнымобъектом социологии с т. зр Кули являются малые группы (семья, соседи, школьныйколлектив, спортивный и т.д.), в недрах которых и осуществляются основныесоциальные связи и социализация личности. Человек осознает себя, наблюдая задругими членами группы, постоянно сопоставляя себя с ними. Общество не можетсуществовать без психических реакций, взаимных оценок. Именно благодарявзаимным контактам люди осознают социальные ценности, приобретают социальныйопыт и навыки общественного поведения. Человек становиться человеком благодаряего взаимодействию с другими людьми именно в рамках малых первичных групп.
Процесссоциализации достигает определенной степени завершенности при достиженииличности интегрального социального статуса. Естественно, что процесссоциализации наиболее интенсивен в период детства и юности, но развитиеличности продолжается и в зрелом возрасте и в старости. Поэтому многиесоциологи считают, что процесс социализации продолжается всю жизнь. Хотясоциализация детей и взрослых имеют существенные различия. Социализациявзрослых отличается тем, — что это главным образом изменение внешнего поведения(социализация детей — формирование ценностных ориентаций), взрослые способныоценивать нормы (а дети только усваивать их). Социализация взрослых имеет своейцелью помочь человеку овладеть определенными навыками. Например овладеть новойсоциальной ролью после: ухода на пенсию, смены профессии или социальногостатуса. Еще одна точка зрения на социализацию взрослых заключается в том, чтовзрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (например онепоколебимости авторитетов, об абсолютной справедливости и т.д.), отпредставлений что существует только белое и черное.
Носоциализация не только дает индивиду возможность интегрировать в общество и обращатьсямежду собой посредством освоения социальных ролей. Она также обеспечиваетсохранение общества. Хотя количество ее членов постоянно меняется, так как людирождаются и умирают, социализация способствует сохранению самого общества,прививая новым гражданам общепринятые идеалы, ценности, образцы поведения.
Итак,сущность процесса социализации заключается в том, что социализация имеет двецели: способствовать индивиду интегрировать в общество на основе социальнойроли и обеспечить сохранение общества благодаря усвоению ее новыми членамисложившихся в обществе убеждений и образцов поведения.
23. Социальные статусы и социальные роли личности.
Широкойпроблемой характеристики общества как социокультурной реальности являетсявопрос о личности и ее взаимодействии с обществом. Личность занимает особоеместо в соц. структуре общества как ее основной элемент, без которого нет соц.действий, взаимодействий, ни соц. отношений, соц. институтов. Человекодновременно и субъект и объект всех общественных отношений.
Вобыденном сознании нередко отождествляются такие понятия, как«человек», «индивид», «личность». Социологиючеловек интересует прежде всего не как продукт природы, а как продукт общества,для социологии важнейшее значение имеет категория «личность».
Личностьобычно рассматривается как конкретное выражение сущности человека, воплощение иреализация в нем системы социально значимых черт и качеств данного общества.
Неотъемлемымихарактерными чертами личности являются самосознание, ценностные ориентации,соц. отношения, ответственность за свои поступки. Т.е. человеком рождаются, аличностью становятся.
Каждаяличность в обществе занимает определенное место и выполняет конкретные функции,обладая соответствующими правами и обязанностями, т.е. имеет определенный соц.статус. Он охватывает разностороннюю и в то же время обобщающую характеристикуположения индивида: профессию, квалификацию, материальное положение,национальность, возраст, семейное положение и т.д. Соц. статус в свою очередь подразделяетсяна:
— предписанный, полученный независимо от субъекта, чаще всего от рождения (раса,пол, возраст) и
— достигнутый, приобретенный собственными усилиями индивида.
Вряде случаев индивид может иметь и смешанный соц. статус.
Чемшире в обществе распространены достигаемые статусы и чем более важную роль онииграют в общественной жизни, тем общество в целом более демократично ицивилизованно. Одна и та же личность имеет несколько статусов (являетсясубъектом двух или более соц. групп). Один из них является основным, главным,определяющим положение человека в обществе в целом (обычно такой статус связанс должностью по основному месту работы). От соц. статуса следует отличатьличный статус. Они могут не совпадать. Соц. статус личности может находит своевыражение в статусных символах (униформа).
Неменее важное значение для характеристики личности имеет такая ее сторона, каксоциальная роль – ожидаемое поведение человека, связанное с его соц. статусом итипичное для людей соответствующего статуса в данном обществе. Это находит своевыражение в совокупности ожиданий (ролевые ожидания) и требований (ролевыетребования), выдвигаемых обществом или соц. группой перед личностью, занимающейопределенный статус. С одним и тем же статусом связано выполнение несколькихсоц. ролей. Совокупность ролей, соответствующих данному статусу, называетсяролевой системой («ролевой набор» по Мертону). Как и соц. статусы,соц. роли могут закрепляться формально (в законе и ином правовом акте), а могутносить и неформальный характер (моральные нормы поведения).
Отсоц. роли отличается ролевое поведение, которое означает не соц.запрограммированное ожидаемое, а фактическое поведение того, кто данную рольвыполняет. В процессе выполнения соц. ролей личности могут возникать определенныетрудности (ролевые напряжения) и конфликты (ролевые конфликты), связанные спротиворечиями между различными нормативными соц. ролями или между разнымиэлементами одной и той же соц. роли. Ролевое напряжение обычно возникает всвязи с трудностями выполнения, совмещения ролевых обязательств инесоответствием внутренних установок личности требованиям роли. Ролевыеконфликты – проявление более острого противоречия между ролями или различнымисторонами одной роли, когда эти роли или стороны выступают как несовместимые,исключающие друг друга.
24. Социальная связь, взаимодействие, социальныеотношения.
Общество– совокупность людей, объединенных исторически сложившимися формами ихвзаимосвязи и взаимодействия в целях удовлетворения своих потребностей,характеризующаяся устойчивостью и целостностью, самовоспроизводством исамодостаточностью, саморегулируемостью и саморазвитием, достижением такогоуровня культуры, когда появляются особые социальные нормы и ценности, лежащие воснове взаимосвязи и взаимодействия людей.
Обществопредставляет собой теснейшее сплетение разнообразных соц. связей ивзаимодействий, исходной первоносной которого выступает соц. действие.Человеческое действие приобретает черты соц. действия только тогда, когда оноосознанно и сориентировано на поведение других, когда оно воздействует на них ив свою очередь испытывает влияние поведения других людей.
Соц.действие, выражающее зависимость и совместимость людей или их групп, выступаеткак соц. связь. Она включает такие основные элементы:
— субъекты этой связи,
— предмет связи, характеризующий содержание связей;
— механизм осуществления связи и его сознательное регулирование.
Поведениечеловека, живущего в мире себе подобных, зависит не только от него самого, егофизических качеств, а от совместно живущих и совместно действующих людей,оказывающих взаимное влияние на поведение друг друга. При этом с прогрессомобщества такая зависимость неуклонно возрастает.
Соц.связь может выражаться в различных формах: как в виде соц. контакта –поверхностные связи людей, так и соц. взаимодействия.
Соц.взаимодействие – это система взаимообусловленных соц. действий, при которойдействия одного субъекта одновременно являются причиной и следствием ответныхдействий других. Оно имеет место тогда, когда люди взаимно, сравнительноглубоко, устойчиво и регулярно влияют на поведение друг друга, в результатечего происходит не только возобновление, но обычно и изменение соц. отношений.
Соц.отношения — это одна из форм проявления соц. взаимодействий, которая отличаетсядлительностью, устойчивостью и системностью соц. взаимодействий, ихсамовозобновляемостью, широтой содержания соц. связей.
Соц.взаимодействиямогут классифицироваться по различным основаниям. Сорокин разграничил их:
1)поколичеству субъектов взаимодействия на:
— взаимоотношения двух людей друг с другом;
— одного и многих;
— многих и многих;
2)похарактеру взаимоотношений субъекта взаимодействия на:
— односторонние и
— двусторонние,
— а также на солидарные и
— антагонистические;
3)посвоей длительности на:
— кратковременные и
— долговременные;
4)поналичию или отсутствию организованности на:
— организованные и
— неорганизованные;
5)посознательности взаимодействия:
— сознательные и
— бессознательные;
6)поматерии обмена в процессе обмена на:
— интеллектуальные,
— чувственные и
— волевые.
Важнымподразделением соц. взаимодействий является и такое, как непосредственные иопосредованные взаимодействия.
25. Личность как социальный тип. Социализация, идентификация.
Личностьявляется объектом изучения ряда гуманитарных наук: философии, психологии исоциологии. Философия рассматривает личность с точки зрения ее положения в мирекак субъекта деятельности, познания и творчества. Психология изучает личность вкачестве устойчивой целостности психологических процессов, свойств и отношений:темперамента, характера, способностей, волевых качеств и т.д. Социология жевыделяет в личности социологическое. Основная проблематика социологическойтеории личности связана с процессами формирования личности, ее социализации, ееобщностей, связями личности и различных общностей и т.д. Формирование личностьв социологии рассматривается в контексте двух взаимосвязанных процессов —идентификации и социализации. Социология имеет множество теорий личности. Всетеории признают человеческую личность специфическим образованием,непосредственно выводимым из социальных факторов. В основе одних доктрин лежитуверенность, что самореализация человека как личности возможна лишь черезгосударство. Такой взгляд берет начало еще с Демокрита, провозглашавшего, что вгосударстве представлено общее благо и государство превыше всего. Таких жевзглядов придерживались Гегель и Макиавелли. Существует, теория личности каксубъекта и объекта деятельности и общения в марксистской социологии.Значительное место занимает ролевая теория личности (ее разрабатывали Кули,Дарендорфа, Мертона и др.). Сторонники теории ролей исходят из того, чтоличность есть функция от той совокупности социальных ролей, которые исполняетиндивид в обществе, и следовательно социальная роль выступает важнейшимэлементом механизма взаимодействия индивида и общества.
Личностькак субъект социальных отношений, прежде всего, характеризуется автономностью,определенной степенью независимости от общества, способной противопоставитьсебя обществу. Личная независимость сопряжена с умением властвовать над собой,а это в свою очередь предполагает наличие у личности самосознания, т.е. непросто сознания, мышления и воли, а способность к самоанализу, самооценке,самоконтролю. Самосознание личности трансформируются в жизненную позицию.Жизненная позиция представляет собой принцип поведения, основанный намировоззренческих установках, социальных ценностях, идеалах и нормах личности,готовности к действиям.
26. Социальное поведение. Девиантное поведение.
Дажев самом высокоорганизованном обществе не удается достичь такого положения,когда бы все его члены строго следовали утвердившимся в нем нормам и правилам,неукоснительно выполняя предписанные им соц. роли. В результате происходитнарушение этих норм, с которыми общество не может мириться и использует дляэтого механизм контроля. Такие соц. отклонения, такое поведение в социологииназывается девиацией (понятие ввел Дюркгейм, самоубийство — наиболее яркийпример).
Девиантноеповедение — это отклоняющееся от общепринятых норм и вызывающее соответствующеереагирование со стороны общества или соц. группы поведение.
Вшироком смысле понятие девиантное поведение охватывает любое отклонение от соц.норм – как положительное (геройство), так и отрицательное (преступление). Чащевсего под этим понятием понимается только негативное отклонение отутвердившихся правовых, моральных и иных норм, т.к. именно это поведение угрожаетподрывом соц. стабильности. В реальной жизни практически невозможно обеспечитьполное соблюдение всех соц. норм. Поэтому девиации допускаются в определенныхпределах, не нарушающих функционировании и целостность соц. систем. Одно дело,когда она проявляется в правонарушении, преступлении, нарушении не толькоморальных, но и правовых норм, а другое, когда речь идет об отклонении лишь отморальных норм.
Девиациимогут проявляться как в явной, открытой форме(хулиганство), так и в скрытой(бюрократизм). Могут быть индивидуальными и групповыми, первичными и вторичнымии пр. Девиации многолики, границы их подвижны и часто соотносятся с изменениямив соц. ценностях. Способны модернизироваться и адаптироваться к переменам всоц. условиях. Оценка девиации происходит с позиции культуры, принятой в данномобществе.
Причиныдевиации определяются неоднозначно: связано со слабостью и противоречивостьюсоц. норм и ценностей; с разрывом между социокультурными целями и социальноодобряемыми институционализированными средствами их достижения. Девиациявызывается обычно не какой-то причиной, а совокупностью условий и факторовобъективного и субъективного характера. Развитие и распространение девиацииведет общество к состоянию соц. аномии, которая становится почвой для новых девиаций.
27. Общество как социокультурная система. Типы обществ.
Философскоепонимание:
Об-во- это обособивш. от природы часть материального мира, кот. развивается по своимсобсвен. законам.
Социологическийподход:
1.Об-во — опред. группа людей объед. для общения и совместного выполнениякакой-либо деятельности
2.Об-во — это конкретный этап в истор. развитии какого-либо народа или страны
3.Об-во — это сложно организов. система взаимод. людей имеющая свою структуры иинституты
Общество- понимается как продукт целенаправл. сознат. деятель. людей объед. на основесовместных интересов и договоре.
Важнейшийпризнак об-ва — территор… Другим признаком является поддержание и воспроизв.внутр. связей. Социальные отношения — это системообразующий элемент об-ва.
Вотечествен. социологии общество понимается как относительно устойчивая системасвязей и отношений между соц. группами, кот-я поддержив. силой обычаев,традиций, и т.д.
Системныйанализ об-ва, 3 вида:
1.Структурно-элементный
2.Структурно- функциональный
3.Исторический
3ТИПА об-ва:
1.Традиционное общество — это докапиталистическое общество аграрного типа
2.Индустриальное общество (промышленное) возникает на базе машинногопроизводства, фабричной организации и дисциплины труда, национальной системыхозяйства со свободной торговлей и общим рынком
3.Постиндустриальное об-во — Наука, образование, информация, услуги, транспорт,банки, страховое дело.28. Социальные общности. Община,общность, общество.
Общество- опред. группа людей объед. для общения и совместного выполнения какой-либодеятельности.
Становлениеобщества:
Вначале зарождения связывает родство. Отношения между людьми строились на эмоц.основе, на страхе лишиться помощи и поддержки. Община — кровнородственныесвязи. В первобытном об-ве община — совокуп. обществ. ф-й. В классовом обществеобщина превращается в самоуправл. организацию в с/х. По мере роста населенияосновным стабилизир. фактором становятся соц. связи, на основе соц. связей формируетсяобщность. Общность — это форма совместного бытия людей связанных происхождений,языком, судьбой.
Всоциологи выдеделяются след. общности:
1.социально-терр. (люди привяз. к произв-ву)
2.этнич. (народы, нации)
3.соц. общности (сословия, классы)
4.трудовые коллективы
Общество- продукт целенаправл. сознат. деятельности людей объед. на основе совместныхинтересов и договоре.
Вотечествен. социологии общество понимается как относительно устойчивая системасвязей и отношений между соц. группами, кот-я поддержив. силой обычаев,традиций, и т.д.
Общество:эконом(1), полит.(2), социальное(3), духовное(4)
рис.1
(1)экон. детерменизм
(2)полит. переворот
(3)сфера воспроизв. и произв. трудовой сущности человека
(4)Вебер
(5)Парсонс. Общество как совокуп. сфер29. Гражданскоеобщество и государство.
Общество– совокупность индивидов. У каждого индивида свои интересы.
Чтобыуправлять обществом существует политическая система.
Политическаясистема делится на:
— Государство:
а)законодательная власть (федеральное собрание);
б)исполнительная власть (правительство);
в)судебная власть (верховный суд);
— Политические партии;
— Общественные организации.
Политическиепартии и общественные организации составляют гражданское общество. Гражданскоеобщество находится в борьбе с Государством за ограничение самоуправствачиновников.30. Социальная стратификация, критериирасслоения и социальная мобильность в российском обществе.
Входе демократического и рыночного реформирования современного российскогообщества в нем происходят серьезные соц.-структурные изменения.
1)Отстраненаот монопольной власти старая партийная номенклатура, ликвидирована монополияКПСС на власть и тоталитарный режим, расширились политические права ивозможности членов общества влиять на выработку и принятие политических иуправленческих решений.
2)Появился,быстро растет и упрочивается новый соц. слой предпринимателей, высшиепредставители которого не только составляют большую часть сегодняшней хозяйственно-экономическойэлиты, но и нередко стремятся к власти, переходят в политическую элиту. Переходк рыночной экономике породил качественно нового субъекта соц. деятельности,интересы которого направлены на получение прибыли и который имеет реальнуюэкономическую свободу, самостоятельно принимает решения и несет личнуюответственность за результаты хозяйствования.
3)Входе реформ серьезно изменился престиж многих профессий, что ведет ксущественному изменению соц.-профессиональной структуры общества. Так, в связис внедрением в жизнь рыночных отношений резко возрос престижпредпринимательской, коммерческой, правовой и иных видов деятельности,одновременно с этим престиж ряда важных для будущего страны профессий сталрезко падать.
4)Впроцессе реформирования российского общества происходит резкое расслоениеобщества на богатых, бедных и даже нищих, что как показывает исторический опыт,чревато ростом серьезной соц. напряженности и соц. взрывами. Притом убольшинства людей недовольство вызывает не сам по себе принцип и факт соц.неравенства, а то, на какой основе и какими методами, в каких масштабах и накаком фоне все это происходит.
5)Вусловиях становления рыночной экономики все больше усиливается тенденциясокращения возможностей получения высшего образования, прежде всего низшими исредними слоями общества, не способных оплачивать образование.
6)Реформированиероссийского общества привело к серьезному росту маргинальных соц. слоев, чтоспособно привести к его дестабилизации. Это, прежде всего, безработные, лицабез определенных занятий и места жительства, бомжи, беженцы и др. Маргиналы –это представители соц. групп или подгрупп, статус, сознание и поведение которыхнаходятся как бы на стыке и во многом определяются нежеланием или неумениемадаптироваться к одной из взаимодействующих соц. групп или культур.
Вцелом, современное российское общество – структура переходного общества,основные параметры новой соц. структуры лишь наметились и находятся в процессестановления, в целом данная соц. структура сочетает в себе многие черты старойи уже нарождающейся черты новой.
31. Социальные институты, их происхождение и сущность.
Обществокак целостная система представляет собой сложное сочетание различных видовсвязей, которые в свою очередь распадаются на экономические (производственныефинансовые, торговые, потребительские, и т.д.), политические, правовые,культурные и т.д. Так Конт пытался представить социальную структуру (статику вего терминологии) как сложный организм, в котором устанавливаются особые связиот семьи до системы религии и государства. Многие социологи 19 и 20вв как назападе, так и в России считали главным объектом исследований социальныеинституты. Они обосновывали приоритетность изучения социальных институтов тем, чтофактически все многообразие взаимоотношений и социальных связей, складывающихсяв обществе как между индивидуумами, так и между группами, реализуются черезсоциальные институты. Под социальным институтом принято понимать историческисложившиеся, устойчивые, получившие определенную формализацию взаимоотношениялюдей.
Вобществе функционируют сотни соц. институтов, имеющие различные типологию,однако чаще всего соц. институты подразделяются на группы по сферамдеятельности этих институтов. Выделяют: соц.-полит., соц.-экон.,социально-культурные институты, а также институт семьи с примыкающимиинститутами брака, развода.
Дляподдержания общественного порядка и обеспечения стабильности социальных связейи взаимодействия социальных групп и общества в целом существует системасоциального контроля, важной частью которого являются социальные институты.Социальными институтами являются: государство, полит. партии, армия, суд,семья, право, мораль, религия, образование и т.д. Чаще всего понятиесоциального института употребляется для обозначения всякого рода упорядочения,формализации и стандартизации социальных связей и отношений. А сам процессстандартизации и формализации социальных связей называется —институционализация. Возникновение социальных институтов в обществе былосвязано прежде всего с объективной потребностью общества в специальномрегулировании в сфере социальных отношений и связей. Социальный институтобразуется на основе социальных связей, взаимодействия и отношений конкретныхиндивидов, социальных групп и иных общностей и призваны организовать ихсовместную деятельность с целью удовлетворение тех или иных социальныхпотребностей. Так, институт семьи удовлетворяет потребность в воспроизводствечеловеческого рода и воспитании детей, реализует отношения и связи междуполами, поколениями и конкретными индивидами.
Социальныеинституты могут быть рассмотрены как организованные социальные системы,характеризующиеся своей структурой, интегрированностью их элементов. С точкизрения социальных связей основными элементами социальных институтов выступаютсистемы ценностей, норм, идеалов и образцов деятельности и поведения людей. Этасистема гарантирует сходное поведение людей, согласовывает и направляет вопределенное русло стремления, устанавливает способы достижения целей иудовлетворения потребностей, разрешает конфликты, возникающие в повседневнойжизни — т.е. упорядочивает социальные связи. Тем самым обеспечивая состояниеравновесия и стабильности в рамках того или иного общества. Между людьмивозникают самые разные отношения и связи, но лишь те из них обретают статуссоц. института, которые характеризуются устойчивостью. Обязательность,неизбежность определенных видов взаимоотношений и связей, их повторяемость напротяжении длительного промежутка времени приводит к тому, что эти отношенияприобретают характер одинаковых, определенным образом оформленных отношений,т.е. они становятся организованными. Соц. институты любой формы лишь тогдасформируется, когда все общество или его часть имеет потребность в формированииданного института.
Сточки зрения организации различаются формальные и неформальные институты.Деятельность формальных институтов и все социальные связи внутри этихинститутов основаны на строго установленных предписаниях ( к ним относятсяправо, устав, инструкции). Такими институтами являются государство, суд,армия). Формальные институты играют огромную роль в современном обществе сточки зрения социальных связей. Не менее важную роль, особенно в сферемежличностного общения в малых группах, играют неформальные институты.Например, если отношения в армии регламентируются уставом и правилами, тоотношения в группе ровесников собравшихся провести досуг устанавливаютсяспецифическими «правилами игры», т.е. нормами, позволяющими разрешатьвозникающие конфликты. Но правила во втором случае нигде не зафиксированы ввиде правил и устава. В неформальных институтах социальный контрольосуществляется с помощью норм, зафиксированных в общественном сознании,традициях, обычаях. Именно этим определяются связи между индивидами и группамив неформальных институтах, и часто это более эффективные средства, чем нормыправа или другие формальные правила.
Вразные исторические времена на передний план выходили разные социальныеинституты: в первобытнообщинном обществе — семья играла особую роль, вфеодальном обществе базовым институтом являлась религия, в советском обществе —полит. институты и прежде всего партия, в капиталистическом обществе ведущаяроль принадлежит экон. институтам. Гармоничная и сбалансированная системасоциальных институт, обеспечивающих основные потребности общества и преждевсего в обеспечении необходимых связей и регулировании поведения людей — этоважнейшее условие сохранения и развития общества. Во время революционных илибыстрых социальных изменений многие традиционные институты либо прекращают своюдеятельность либо адаптируются к новым условиям и задачам. Но формированиеновых институтов требует времени, в итоге люди сталкиваются с трудностяминеурегулированности новых социальных отношений и связей, поддержанияобщественного порядка в каких-то областях жизни. Такие переходные периоды когдаобщество сталкивается с дезорганизацией традиционных социальных институтовДюркгейм назвал аномией.
32. Социальные нормы и социальный контроль.
Соц.нормы – правила поведения, ожидания и стандарты, регулирующие поведение людей,общественную жизнь в соответствии с ценностями определенной культуры иукрепляющие стабильность и целостность общества.
Повторяемость,регулярность определенных соц. взаимодействий вызывают в обществе потребность взакреплении таких общих норм, которые бы единообразно определяли действия людейи отношения между ними в соот. ситуациях. Соблюдение этих норм обеспечивается вобществе обычно путем применения соц. поощрений и соц. наказаний, т.е.позитивными и негативными санкциями, выступающий как наиболее конкретныйэлемент в структуре соц. регуляции. Соц. нормы классифицируются по различнымоснованиям. Особенно важно для ценностно-нормативной регуляции жизни обществаподразделение на правовые и моральные. Первые проявляются в форме закона, иногогос. или административного акта, содержат четкие диспозиции и санкции,осуществляемые соответствующими органами. Соблюдение вторых обеспечиваетсясилой общественного мнения, морального долга личности. Соц. нормы могутопираться не только на юридические и нравственные нормы, но и обычаи итрадиции.
Соц.контроль – это способ саморегуляции соц. системы, обеспечивающий посредствомнормативного регулирования целенаправленное воздействие людей и другихструктурных элементов этой системы, их упорядоченное взаимодействие в интересахукрепления порядка и стабильности.
1)Соц.контроль – составная часть более общей и многообразной системы соц.регулирования поведения людей и общественной жизни. Ее специфика состоит в том,что такое регулирование носит упорядоченный, нормативный и категоричныйхарактер и обеспечивается соц. санкциями или угрозой их применения.
2)Соц.контроль осуществляется и через социализацию личности, и через взаимодействиеличности с первичной соц. группой, ее культурой и через взаимодействиеличности, соц. группы с обществом в целом.
3)Соц.контроль – процесс соц. взаимодействия, при котором не только личностьиспытывает воздействие соц. контроля, но и соц. контроль претерпевает обратноевоздействие со стороны личности.
4)Характер,содержание и направленность соц. контроля определяются характером, природой,типом данной соц. системы.
Всистеме обеспечения соц. контроля важное место принадлежит соц. санкциям какреакции общества или соц. группы на поведение личности в соц. значимыхусловиях. Соц. нормы, выражающие требования, предписания наряду с определениемтипа поведения обычно содержат соц. санкции, т.е. соц. последствия того илииного поведения, которые вытекают из установок данной социокультурной системы.Соц. санкции – это оперативное средство соц. контроля, направленное наобеспечение надлежащего исполнения требований соц. норм и ролей.
Посвоему характеру соц. санкции могут быть правовыми, моральными, религиозными идр.; по сфере применения – политическими, экономическими,духовно-идеологичесикми и др.; по содержанию – позитивными и негативными; поформе закрепления – формальными, закрепленными в законе или ином правовом акте,и неформальными; по масштабам – международные и внутригосударственные.
Применениеправовых санкций обеспечивается гос. принуждением, моральных – силойнравственного поощрения или осуждения со стороны общества или соц. группы.Различные виды соц. санкций и норм взаимосвязаны, взаимодействуют и дополняютдруг друга.
Рольи значение соц. контроля состоят в том, что он вносит серьезный вклад вобеспечение воспроизводства соц. отношений и соц. структуры и тем самым играетважную роль в стабилизации и интеграции соц. системы и укреплении соц. порядка.Соц. контроль направлен на то, чтобы сделать привычкой стандарты поведения вопределенных ситуациях, не вызывающие возражений соц. группы или всегообщества. Особенна велика роль соц. контроля в предотвращении и пресечении соц.отклонений.
33. Культура: ее содержание, основные элементы,особенности социологического анализа.
соц.культура — это система соц. значимых ценностей, норм и правил поведения,представлений, идей, верований и традиций общих для людей, социальноприобретенных, передаваемых от поколения к поколению и служащих упорядочениюопыта и соц. регулирования.
Обществокак большая соц. группа и культура как способ регулирования поведения людей –двуединые стороны, два связанных аспекта соц. взаимодействия людей, их жизнедеятельности.Это две наиболее общие и важные категории социологии, под углом которыхрассматриваются все общественные явления и процессы. Благодаря культурефункционирует и воспроизводится соц. структура общества, а благодаря обществукультура формируется, уберегается от разрушения под влиянием внешних факторов.Социум и культура – это две взаимосвязанные и взаимодействующие подсистемыединой общественной жизни, одна из которых выражает форму и структуры соц.взаимодействий людей и их коллективов, а другая – содержание,ценностно-смысловое значение таких взаимодействий.
Всоциологии культура проявляется как в материальной, так и в духовной форме. Этовсе, что явилось предметом человеческой деятельности и усвоено обществом.
Социальнуюроль культуры невозможно переоценить, т.к. она определяет само содержаниелюбого соц. явления или процесса, жизнедеятельности всего общества, соц. группи личностей. В истории социологической и соц.-философской мысли выявились 2основных подхода к определению места и роли культуры в жизни общества –материалистический и идеалистический. Кто исходил из материалист. пониманияистории, видели в духовной культуре вторичный, надстроечный фактор такогоразвития, а те (zB. Вебер), кто отдавал предпочтение историческому идеализму,видели именно в духовной культуре решающий момент в жизни и развитии общества.
Соц.роль культуры проявляется в 3 аспектах:
1.Культураслужит основой и решающим фактором превращения индивида в личность, егосоциализации.
2.Обеспечиваяединство ценностей, идеалов всех членов общества, соответствующая культураслужит его важнейшей сплачивающей силой, во многом определяющая стабильностьвсей общественной системы.
3.Культура– важнейшая основа и фактор организации, регулирования и модернизацииобщественной жизни. Особенно велика соц. роль культуры проявляется в переходныеэпохи развития общества (Россия).
34. Образование как социальный институт. Проблемы развитиясистемы образования в России.
Институтобразования имеет длительную историю от первичных форм передачи знания отродителей к детям. Через возникновение первых школ до современных институтов.Институт образования представляют собой многоуровневую структуру (дошкольное,школьное среднее, среднее специальное, высшее образование, различные видыподготовки и переподготовки кадров).
Главнаяфункция системы образования — накопление и передача теоретических знаний,практических навыков и опыта, соц. ценностей новым поколениям. Но системаобразования имеет и др. функции. Сорокин отмечает, что образование (особенновысшее) является своеобразным каналом (лифтом), с помощью которого людиповышают свой соц. статус. Еще один момент — образование осуществляет соц.контроль поведения и мировоззрения детей, подростков.
Чембольше усложнялось общество в процессе развития и более значительным становилсяобъем знаний, тем более усложнялся процесс образования:
сталиготовить учителей специально;
подготовкаучителей становилась специальный, дифференцированный характер;
самасистема образования становилась многоуровневой и разветвленной (начальноеобразование, полное и неполное среднее, высшее и разветвленная системадополнительного образования и повышения квалификации);
школыспециализируются (лицеи, гимназии, ПТУ, техникумы, колледжи).
Институтобразования включает в себя определенную сферу деятельности, группы лицуполномоченных для выполнения тех или иных управленческих и других функций наоснове установленных прав и обязанностей, организационные нормы и принципыотношений между официальными лицами (ректор, проректор, директор, завуч, преподаватель,студент, школьник и т.д.), материальные средства (общественные здания,оборудование и т.д.) Например, структура высшей школы включает в себяработников Министерства образования, преподавательский состав, администрацию,общественные организации вузов, студентов и органы студенческогосамоуправления, располагает необходимыми материальными средствами (финансовоеобеспечение, учебные здания, научно-лабораторные здания, библиотеки,оборудование и т.д.) Основная цель (функция) высшей школы — удовлетворениеобщественной потребности в подготовке специалистов высшей категории.
Длясовременного общества проблемой является качество обучения. Институтобразования нуждается в изменении самой концепции образования, ином выборе предметов,должна произойти переориентация на потребности современного рынка труда. Внастоящее время идет медленное переосмысление основных целей образования, сменаидеалов от «человека образованного» к «человеку культуры».
Образовательнаясистема России предусмотрена российским Законом «Об образовании»,устанавливающим, что образовательные стандарты для школы должны приниматьсяпарламентом страны. Эксперты Всемирного банка указали на слабые стороны нашейобразовательной системы в сравнении с зарубежной по такому показателю, какспособность применять полученные в школе знания в реальной жизни и при решенииучебных задач в смежных образовательных областях.
Гармоничнаяи сбалансированная система образования, обеспечивающая удовлетворениесовременных потребностей общества является важнейшим условием сохранения иразвития общества.
35. Семья как социальный институт и малая социальнаягруппа. Функции семьи.
Семья– один из важнейших и специфичных соц. институтов, с помощью которого обществоми государством нормативно регулируются отношения между мужем и женой,родителями и детьми, другими родственниками, осуществляется воспроизводствочленов общества, их социализация.
Исключительнаяроль и значение соц. института семьи определяются прежде всего тем, что семьяслужит основным носителем культурных образцов, передающихся от поколения кпоколению и важнейшим агентом социализации личности. В этом смысле семья можетрассматриваться как основа всей институциональной системы общества. В основе семьилежит брак, кровное родство или усыновление, отношения защиты и взаимопомощи.Все эти отношения закрепляются и регулируются в обществе как брачно-семейнымзаконодательством, так и морально-нравственными обычаями.
Семьявыполняет разнообразные важные соц. функции:
репродуктивная,т.е. биологическое воспроизводство население;
социализациядетей, воспитательная, культурное воспроизводство общества;
содержаниедетей и престарелых членов.
Функциивторого плана:
коммуникационнаяв разных аспектах — внутри семьи и с внешним миром,
регулятивная— регулирует поведение своих членов,
накоплениеи передача собственности и статуса,
рекреационная— материальные и моральные условия отдыха.
Этифункции в том или ином виде и объеме имеют место в семьях, в каждой семье их соотношениеразлично. Исторически некоторые функции отмирают, например производственная,другие функции усиливаются. Происходит постепенный переход от патриархальнойсемьи с бесспорным авторитетом и властью отца к семье, эгалитарной, в котороймужчина перестает быть единственным создателем материальной базы семьи. Ролькормильца выполняет и женщина и мужчина. Рекреационная функция семьисуществовала и в 19 и в 20вв лишь в зачаточном состоянии, поскольку в рамкахсемьи осуществлялся не столько отдых, сколько совместное производство. Сейчаспроизводительная деятельность выведена в основном за рамки семьи, а семьястановиться главным местом отдыха. В целом изменение функций, утрата одних ивозникновение других называется дисфункцией. Результатом дисфункции семьистановится возникновение новых типов семьи. Этот процесс существовал всегда, ново второй половине 20в изменение функций происходит столь быстро, чтоизменились почти все функции, и том числе репродуктивная функция.
Сточки зрения функций семьи в социологии рассматриваются проблемы —несоответствие функционирования семьи общественным потребностям: низкаярождаемость, высокое число разводов, низкий воспитательный потенциал и т.д.
Всовременном обществе наблюдается процесс ослабления семьи как социального института,изменение ее социальных функций. Семья утрачивает свои позиции в социализациииндивидов, в организации досуга и других функциях. Традиционные роли, прикоторых женщина рожала и воспитывала детей, вела хозяйство, а муж был хозяином,собственником имущества, экономически обеспечивал семью, заменились ролевыми,при которых женщина стала играть равную или выше роль с мужчиной. Это изменилохарактер функционирования семьи и повлекло за собой позитивные и негативныепоследствия. С одной стороны это способствовало утверждению равенства женщин имужчин, с другой стороны усугубило конфликтные ситуации, снизило рождаемость.
36. Типология семьи и брака. Современные тенденции вразвитии семейно – брачных отношений.
Существуетмножество типологий семьи, т.к. типологии базируются на различных критериях(численность, функции, традиции). С т. зр численности типология семьи:
расширеннаясемья — вместе проживают несколько поколений, или несколько семей сестер ибратьев (в России таких мало);
полнаянуклеарная семья, в которой совместно проживают родители и дети (типичная семьядля современной России);
неполнаясемья, в которой отсутствует либо один родитель, либо дети.
Существуеттипология с т. зр количества детей — малодетные, среднедетные, многодетные.Количество детей по которому судят о том, к какому типу относится семьясоциология временем меняется (1-2—малодетная, 3-4—средне, 5 и более —многодетная). Типология по количеству участвующих в браке: моногамия — 1ж и 1м,полигамия — 1м и много ж (у мусульман), полиандрия — 1ж и много мужчин (вГималаях).
Пораспределению ролей в семье типология:
патриархальнаясемья,
матриархальная,
эгалитарная(равенство),
партнерская(где совместно решают),
автономная(где каждый решает автономно).
Крометого семья как объект может быть классифицирована по:
типампоселения — городская и сельская;
социальномуположению родителей — семьи крестьян, рабочих, служащих;
этапамжизненного цикла — молодая, зрелая, «опустевшего гнезда»;
степениформализации — фактическая, юридическая;
однородностисоциального положения супругов — гомогенная и гетерогенная.
Семьяхарактеризуется определенной динамикой от ее возникновения, и до распада илиразвития. Кроме того институт семьи как и преобладающий тип семьи изменяется сразвитием общества. Функции семьи (основные— репродуктивная, социализациядетей, содержание детей) и функции второго плана (коммуникационная,регулятивная, накопление и передача собственности и статуса, рекреационная) втом или ином виде и объеме имеют место в семьях, в каждой семье их соотношениеразлично. Исторически некоторые функции отмирают, например производственная,другие функции усиливаются. Происходит постепенный переход от патриархальнойсемьи с бесспорным авторитетом и властью отца к семье, эгалитарной, в котороймужчина перестает быть единственным создателем материальной базы семьи. Ролькормильца выполняет и женщина и мужчина. Рекреационная функция семьисуществовала и в 19 и в 20вв лишь в зачаточном состоянии, поскольку в рамкахсемьи осуществлялся не столько отдых, сколько совместное производство. Сейчаспроизводительная деятельность выведена в основном за рамки семьи, а семьястановиться главным местом отдыха. В целом изменение функций, утрата одних ивозникновение других называется дисфункцией. Результатом дисфункции семьистановится возникновение новых типов семьи. Этот процесс существовал всегда, ново второй половине 20в изменение функций происходит столь быстро, чтоизменились почти все функции, и том числе репродуктивная функция. Это привело кмассовому появлению нетипичных семей. Одни ученые называют это кризисом и дажеконцом света. Другие же утверждают, что происходит очередной этап смены однихтипов семей другими. Просто как и все другие соц. процессы этот процесс смены кконцу 20в приобрел очень большую скорость. Новые типы семей, которые сейчасвозникают, приходят на смену расширенной и даже нуклеарной, называютнемодальной или нетипичной. Часто дети рожаются вне брака. Растет числонеполных семей и семей с 1 ребенком. В современном мире женщина сталаэкономически независимой от мужчины, они могут самостоятельно материальнообеспечить своего ребенка, поэтому неполные семьи становятся всераспространенней. Для современного мира типично:
неполнаясемья или с 1 ребенком,
семьяне регистрирующая брак,
одиночкиотказывающиеся от любой формы семьи,
пробныйбрак,
нетипичныетипы,
параллельноепроживание 2 или более семей.
Итак,немодальные или нетрадиционные типы семей к концу 20в занимают все большееместо в системе семейных отношений, вытесняя модальные или традиционные типы. Воснове этого процесса лежат 2 главные причины и ряд вторичных. К основнымотносятся:
изменениеэкон. ситуации в мире, которое привело во-первых к экон. состоятельностиженщин, во-вторых к обеспеченной старости, в- третьих к довольно существеннойматериальной помощи государственных и общественных институтов, что позволилоразорвать традиционную зависимость женщин от мужчины-кормильца, пожилыхродителей от детей-кормильцев и повлияло на размеры и типы семьи;
всеобщаядемократизация, наделившая равными правами женщин и мужчин, существенноусилившая права детей. Тем самым женщина самой предоставлено право решатьвопрос о необходимости исполнения роли супруги и матери и это измениловнутрисемейные отношения.
Помимоэтих причин ряд ученых связывают радикальные изменения типа семьи сизобретением контрацептивов, позволяющим регулировать рождаемость.
37. Социология управления как отрасль социологическогознания.
Управление- это целенаправленный планируемый, координируемый и сознательно организуемыйпроцесс, способствующий достижению максимального эффекта при затратеминимальных ресурсов, усилий и времени. Управление является объектом изучениямногих дисциплин. Специфика социологического подхода к управлению состоит втом, что оно рассматривается со стороны деятельности, интересов, поведения ивзаимодействия определенных социальных групп, находящихся между собой вотношениях руководства — подчинения.
Социологияпроизводственной организации изучает одну из их разновидностей — управленческиегруппы. В связи с этим процесс управления в производственной организацииследует определять как взаимоориентированную деятельность соподчиненых другдругу групп работников. Эффективность управления зависит от качества применяемыхрешений.
Управлениесоциальное (управление социальными процессами) — один из основных видовуправления, функция которого заключается в обеспечении реализации потребностейпрогрессивного развития общества и его подсистем. Содержание социального управлениязаключается в формировании критериев и показателей социального развитияобъекта, выделении возникающих в нем социальных проблем, разработке иприменении методов их решения, в достижении планируемых состояний и параметровсоциальных отношений и процессов. Управление имеет циклический характер ивключает такие стадии, как социальное прогнозирование, социальноепроектирование, социальное планирование, социальное регулирование,непосредственное руководство социальными процессами. При осуществлении социальногоуправления используются различные методы и средства: экономические,административные, идеологические, социально-психологические а такжеспецифические социальные.
38. Молодежь как социальная группа. Молодежнаясубкультура. Социальные проблемы студенчества.
Вотечественном обществоведении долгое время молодежь не рассматривалась каксамостоятельная социально-демографическая группа: выделение такой группы неукладывалось в существовавшие представления о классовой структуре общества, ипротиворечила официальной идеологической доктрине о его социально-политическомединстве. Одно дело говорить о молодежи как о составной части рабочего класса,колхозного крестьянства, советской интеллигенции, другое—признавать еесоциальные особенности как некоей целостности. В этом усматривалосьпротивопоставление молодежи другим социальным группам
Одноиз первых определений понятия «молодежь» было дано в 1968 г. В.Т.Лисовским:«Молодежь—поколение людей, проходящих стадию социализации, усваивающих, а вболее зрелом возрасте уже усвоивших, образовательные, профессиональные,культурные и другие социальные функции; в зависимости от конкретныхисторических условий возрастные критерии молодежи могут колебаться от 16 до 30лет». Позднее более полное определение было дано И. С. Коном:«Молодежь—социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупностивозрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленныхтем и другим социально-психологических свойств. Молодость как определеннаяфаза, этап жизненного цикла биологически универсальна, но ее конкретныевозрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологическиеособенности имеют социально-историческую природу и зависят от общественногостроя, культуры и свойственных данному обществу закономерностей социализации».
Впоследние годы с изменением общенаучного подхода к решению ряда социальныхпроблем возникла потребность в целостном подходе к изучению всего многообразияобщих связей и закономерностей молодого поколения, в рассмотрении молодежи как органическогосубъекта развития общества.
Сегодняученые определяют молодежь как социально-демографическую группу общества,выделяемую на основе совокупности характеристик, особенностей социальногоположения и обусловленных теми или другими социально-психологическимисвойствами, которые определяются уровнем социально-экономического, культурногоразвития, особенностями социализации в российском обществе.
Системанорм и ценностей, отличающих группу от большинства обществ, называетсясубкультурой. Она формируется под влиянием таких факторов, как возраст,этническое происхождение, религия, социальная группа или местожительство.Ценности субкультуры не означают отказа от национальной культуры, принятойбольшинством, они обнаруживают лишь некоторые отклонения от нее. Однакобольшинство, как правило, относится к субкультуре с неодобрением илинедоверием.
Иногдагруппа активно вырабатывает нормы или ценности, которые явно противоречатгосподствующей культуре, ее содержанию и формам. На основе таких норм иценностей формируется контркультура. Известный пример контркультуры— хиппи 60-хгодов или «система» в России 80-х годов.
Элементыкак субкультуры, так и контркультуры обнаруживаются в культуре современноймолодежи в России.
Подмолодежной субкультурой понимается культура определенного молодого поколения,обладающего общностью стиля жизни, поведения, групповых норм, ценностей истереотипов.
Ееопределяющей характеристикой в России является феномен субъективной«размытости», неопределенности, отчуждения от основных нормативных ценностей(ценностей большинства).
Так,у немалого числа молодых людей отсутствует четко выраженная личностнаясамоидентификация, сильны поведенческие стереотипы, обусловливающиедеперсонализацию установок. Позиция отчуждения в его экзистенциональномпреломлении просматривается как в отношении к социуму, так и в межгенерационномобщении, в контркультурной направленности молодежного досуга.
Социальноеотчуждение проявляется чаще всего в апатии, безразличии к политической жизниобщества, образно говоря, в позиции «стороннего наблюдателя». На уровнесамоидентификации проявление каких-либо определенных политических установокминимально. Вместе с тем эмоциональность, легковерность и психологическаянеустойчивость молодых людей умело используются политическими элитами в борьбеза власть.
39. Социальное положение России. Особенности и проблемыразвития современного российского общества.
1.Современноероссийское общество- это кризисный социум. В России сочетаются кризис вэкономике, потеря управляемости обществом, социокультурный кризис, т.е.разрушение нормативно ценностной системы общества. Такой кризис разросся вРоссии в середине 80г. 20 века и с этого времени прошёл несколько этапов своемразвитии. Пика он достиг в середине 90 г… Сейчас разрешающая стадия системногокризиса.
2.Современноероссийское общество- это реформирование общество. В нем происходит процесссоциокультурной трансформации. Основное направление реформация экономика,политика.
Реформывоздействуют на кризис, они способствуют расширению и обострению кризиса, а неего преодолению. С другой стороны, кризис воздействует на реформы негативно,вызывая непредвиденные последствия. Пока механизм разрешения кризиса несформировался и кризис сохраняется.
Результатомреформирования современного российского общества является построение в Россиибюракратического капитализма.  
Такоеобщество способствует углублению старых и формированию новых противоречий:
•Внутригосподствующего класса
•Междугос. бюрократией и крупной буржуазии
•Междуфедеральном и региональном бюрократией
•Междугосподствующем классом и внутри него.
Продолжаетсяконфликтность в области национальных отношений, в экономической сфере,межпоколленых отношений.40. Актуальные проблемысовременного общества. Глобализация социальных и культурных процессов всовременном мире.
Глобализация:
1.Включает процессы интернацион. эк-ки, развитие систем мировой связи, изменениеф-й национ. государств, активизир. деятел. ТНК
2.Многогранное и многозначимое понятие
3.В эк-ке: финансов. глобализация, ТНК, интенсифик. мировой торговли
4.Появление мегаполисов
5.Единое мировое сообщество (напр. ЕС)
6.Универс. жизни
7.Обмен культурой, ценностями
ПроблемаИНТЕРНЕТ