Вопросы по социологии
1. Предмет и объект социологии
2. Структура социологического знания
3. Функции социологии
4. Возникновение теоретической социологии как отдельнойнауки.
5. Огюст Конт — основоположник позитивной социологии.
6. Социологическая мысль в конце ХІХ − начала ХХ ст.
7. Основные концепции и направления западной социологии ХХст.
8. Развитие социологической мысли в Украине в ХІХ −начала ХХст.
9.Основные психологические школы в социологии.
10.Общество как социальная система, его характерные черты иособенности.
11. Типы обществ с позиции социологической науки.
12. Гражданское общество и перспективы его развития вУкраине.
13. Общество с позиций функционализма и социальногодетерминизма.
14. Форма социального движения – революция.
15. Цивилизационный и формационный подходы к изучению историиразвития общества.
16. Теории культурно-исторических типов общества.
17. Понятие социальной структуры общества.
18. Марксистская теория классов и классовой структурыобщества.
19. Социальные общности − основной компонент социальнойструктуры.
20. Теория социальной стратификации.
21. Социальная общность и социальная группа.
22. Социальные связи и социальное взаимодействие.
23. Основные социальные институты и их функции.
24. Понятие социальной организации.
25. Понятие личности в социологии. Черты личности.
26. Социальный статус личности.
27. Социальные черты личности.
28. Социализация личности и ее формы.
29. Средний класс и его роль в социальной структуре общества.
30. Социальная активность личности, их формы.
31. Теория социальной мобильности. Маргинализм.
32. Социальная сущность брака.
33. Социальная сущность и функции семьи
34. Исторические типы семьи.
35. Основные типы современной семьи.
36. Кризис семьи как социального института.
37. Проблемы современных родственно-брачных отношений и путиих решения.
38. Пути укрепления брака и семьи как социальных звеньевсовременного украинского общества.
39. Социальные проблемы молодой семьи. Современные социальныеисследования среди молодые по вопросам семьи и брака.
40. Понятие культуры, ее структура и содержание.
41. Основные элементы культуры.
42. Социальные функции культуры.
43. Формы культуры.
44. Культура общества и субкультуры. Специфика молодежнойсубкультуры.
45. Массовая культура, ее характерные черты.
46. Образование как социальный институт: понятие, егоструктура и функции.
47. Понятие социологии науки, ее функции и основныенаправления развития.
48. Конфликт как социологическая категория.
49 Концепция социального конфликта.
50. Функции социальных конфликтов и их классификация.
51. Механизмы социального конфликта и его стадии. Условияуспешного разрешения конфликтов.
52. Девиантное поведение. Причины девиации по Э.Дюркгейму.
53. Виды и формы девиантного поведения.
54. Основные теории и концепции девиации.
55. Социальная сущность общественной мысли.
56. Функции общественной мысли и пути ее изучения.
57. Понятие социологии политики, ее субъекты и функции.
58. Политическая система общества и ее структура.
59. Государство как социальный институт. Типы и формыгосударства.
60. Бюрократия как социальное явление. Признака бюрократизма,его источника и основные направления борьбы с ним.
61. Понятие, виды и этапы конкретного социологическогоисследования.
62. Программа социологического исследования, ее структура.
63. Генеральная и выборочная совокупности в социологическихисследованиях.
64. Основные методы сбора социологической информации.
65. Документы как источник социологической информации.Классификация и методы анализа документов.
66. Метод наблюдения и его основные виды.
67. Анкетирование и интервьюирование как основные методыопрашивания.
68. Опрос в социологическом исследовании и его основные виды.
69. Анкета в социологическом исследовании, ее структура иосновные принципы составления.
1. Предмет и объект социологии
Впервые в научный оборот понятиесоциологии было введено французским мыслителем Огюстом Контом в 1839г.
Социология ( от лат. общество и греч.- слово, понятие, учение) − наука о закономерностях становления,функционирования и развития общества, социальных отношений и социальныхобщностей. В настоящее время социология трактуется как одна из составных частейобществознания. Если считать, что социология − наука об обществе,социальных общностях и отношениях и механизма их формирования и ихдеятельности. Большинство социологов различают три уровня социологического знания:общесоциологическая теория, специальные (частные) социологические теории,электрические социологические исследования.
Объектом социологического знанияявляется общество. Объектом социологической науки выступает социальнаяреальность. Особой отличительной чертой этой реальности М. Вебер определилосознанное взаимодействие людей: «ожидание ожидания ожидания». Человек сдостаточной уверенностью ожидает, что другие люди от него ожидают и готовыотреагировать на его действия так, как он ожидает.
И в этом отношении все социологисолидарны, что же касается предмета социологии − то здесь мнения ученыхрасходятся. О.Конт считает, что социология − это позитивная наукаоб обществе, способствующая рациональной организации общественной жизни. Другойосновоположник социологии − австрийский ученый М.Вебер писал, чтопредмет социологии − социальные действия, которые она должна понимать иобъяснять. До настоящего времени ведутся дискуссии учеными, представителямиразных школ и направлений о предмете социологии, и одного единого мнения поэтому вопросу до сих пор нет.
Общество − объект изучениямногих наук, которые имеют каждая свой предмет исследования. В общем виде −объектом изучения является все то, на что направлена деятельность исследования,то, что противостоит деятельности исследования. В социологии − это таобъективная и субъективная реальность, которая нас окружает.
Предмет изучения социологии −это особенные, специфические законы и закономерности.
Предметом социологии являетсясоциальное − как специфический аспект всех сфер жизнедеятельности общества.
В широком смысле «социальное» −все, что можно отнести к человеческому обществу, в узком − особая сфераобщественных отношений, которая характерна для различных групп людей, какносителей разных видов деятельности.
Социология изучает специфическиесоциальные законы и закономерности зарождения, формирования, становления,развития социальных систем, механизмы действия этих законов и закономерностей,форм их проявления в жизнедеятельности людей.
Также социология изучает различныесоциальные системы и структуры, взаимодействия, взаимоотношения,взаимообусло¬вленности, которые возникают в этих системах. Социологияраскрывает роль отдельных личностей в обществе и в отдельных социальныхсистемах, анализирует процессы функционирования различных структур и систем,определяет роль сознания и сознательной деятельности личности.
Процессы функционирования обществаподчинены многочисленным социальным законам, на которые деятельность людейможет повлиять непосредственно или опосредовано.
Социолога интересуют следующиепринципиальные вопросы:
•в каком направлении и каким образомобщество (его структура и институты) влияют и определяют поведение людей;
•каким образом из опроса отдельныхлюдей получить социальный портрет типичного представителя своей группы.
Объект социологии − социальнаяреальность, которая изучается специальными методами, чтобы повысить уровеньстабильности общества. Предмет − это тот ракурс, под которым исследуетсясоциальная реальность (под углом функционирующих ролей и статусов, групп иинститутов, социальных отношений и типов культуры).
2. Структура социологического знания
Социологическоезначение неоднородно и имеет свою достаточно сложную, многоуровневую структуру,обусловленную, прежде всего различием ресурсов и уровней изучения социальныхявлений и процессов. Так, например, социология исследует эти явления и процессыи на уровне всего общества в целом, и на уровне более или менее широкихсоциальных общностей и их взаимодействий, и на уровне личности, межличностныхвзаимодействий. Это, в частности, дает объективное основание для подразделениясоциологической науки на такие составные части:
а) общетеоретическаясоциология как макросоциологическое исследование, направленное на выяснениеобщи закономерностей функционирования и развития социума как целого;
б) социологиясреднего уровня как исследования меньшей степени общности, направленные наизучение закономерностей и взаимодействия отдельных структурных частейсоциальной системы, т.е. частные, специальные социологические теории, включаяотраслевые социологии (например, социология социальных групп, социологиягорода, социология деревни, этносоциология, экономическая социология,социология образования, социология политики, социология права, социологияпропаганды, социология семьи, социология культуры, социология труда и др.);
в) микросоциология,изучающая социальные явления и процессы сквозь призму действия и взаимодействиялюдей, их поведения. В такой структуре социологического знания находит своевыражение соотношение общего, особенного и единичного.
В структуресоциологического знания особое место занимает метасоциология, объектомизучения которой является не социальная реальность как таковая и не способполучения социологического знания, а наука социология, т.е. самосоциологическое знание. Один из основных принципов структурированиясоциологического знания − соотношение теории разного уровня, общего иотраслевого знания. Выделяется несколько групп отраслей социологии − взависимости от их предмета, природы возникновения, направленности функционирования.
Основными уровнямисоциологического знания является макро- и микросоциологический, теоретический иэмпирический, фундаментальный и прикладной. Они различаются, как минимум, потрем основаниям: широте охвата изучаемых явлений, ориентаций социологии,степени обобщения изучаемого материала. В связи с наличием противоречий и даже«пропасти» между основными уровнями социологического знания былапредпринята попытка преодоления разрыва между макро- и микросоциологическимиуровнями в виде теории «среднего ранга» или «среднегоуровня» (Р. Мертон). В соответствии с ней существуют три уровнясоциологического знания: широкие социологические теории, теории среднего ранга,малые рабочие гипотезы, возникающие в повседневных исследованиях. Теории«среднего ранга» выполняют роль связующего звена, мостика междупервым и третьим уровнями. Степени социологического познания включают в себя:знания об обществе в целом, о сферах, о социальных общностях, институтах иорганизациях, о личности. Таким образом, социология выступает, во-первых, какнаука, то есть как определенная система знаний, во-вторых, как определенныйспособ мышления, изучения людей, видения мира.
Социологическое знание,включает в себя системный анализ, общенаучные методы, количественные оценки,может рассматриваться как относительно точное и строгое. Но, поскольку объектысоциологии − социальные общности − отличаются в своем поведениизначительными флуктуациями, это знание не может быть столь же строгим и точным,как в естественных науках. Несмотря на то, что имеет дело с изучениемсубъективных мнений людей, она стремиться к объективности, которая определяетсяне только применяемыми методами исследования, но и рядом других факторов:непредубежденной и независимой позицией социолога, публичным характером егодеятельности, критическим анализом представленных материалов со стороны коллег.Социологическое знание базируется на фактуальной основе, которая оказываетсядостаточно зыбкой, если полученные социальные факты не могут быть в полной мередостоверными и надежными. Социальный факт регистрируется социологом либо каконтологический, либо — будучи включенным в социологическое знание — какгносеологический. В последнем случае он становится фактом социологии, теряясвой онтологический статус.
В зависимости от уровняполучаемых знаний в социологии также выделяются:
1) теоретическаясоциология, дающая глубокое обобщение фактического материала, путемпостроения теории, раскрывающих универсальные закономерности функционированияобщества (социальной системы и ее структур).
2) прикладная(эмпирическая) социология − изучает практические стороны социальнойжизни общества на базе общесоциологических теорий и фактических материалов.
3) социальнаяинженерия − уровень практического внедрения полученных знаний с цельюмоделирования путей разрешения конкретных социальных проблем. Кроме того,социология имеет и внутреотраслевое и отраслевое деление (социология труда,экономическая социология, социология досуга, семьи, образования, религии, малыхгрупп, молодежи, пола, поселений и т.д.)
3. Функции социологии
Функции социологии
Функции
Направления 1. Познавательная
1. Теоретический и эмпирический анализ социального факта в качестве исходного момента практики социального преобразования действительности
2. Познание процесса преобразовательной деятельности
3. Разработка теории и методов социологического исследования, методики 2. Прогностическая
1. Создание условий сознательной выработки и осуществления научно
обоснованной перспективы развития личности, общности, социальной
группы, общества 3. Социального проектирования и конструирования
1.Разработка моделей конкретной организации с оптимальными параметрами ее функционирования
2.Определение путей проектирования социального процесса 4. Организационно-техно-логическая
1.Разработка комплекса организационных мер по обеспечению внедрения и реализации предусмотренных технологией процессов
2.Выработка организационных мер по осуществлению социологической технологии 5. Управленческая
1.Принятие управленческого решения
2.Социальное планирование и разработка социальных показателей
3.Определение основных направлений повышения эффективности деятельности 6. Инструментальная
1.Определение методов изучения социальной реальности
2.Определение методов сбора, обработки и анализа первичной социологической информации.
Реализовать все эти и другие функциисоциология может в тесной связи с другими науками, причем не толькотехническими, но и естественными, гуманитарными, общественными. Часто социологияиспользует в своих изысканиях методы и приёмы, заимствованные из других наук,вместе с тем, обогащая другие науки широчайшим эмпирическим материалом,выводами и данными, полученными в ходе социологических исследований.
4. Возникновение теоретическойсоциологии как отдельной науки
Сороковые годы 19 века − периодстановления науки об обществе. Впервые в научный оборот ввел этот термин ОгюстКонт (1798-1857гг.) − французский философ, социолог, основательпозитивизма. Работая секретарем А.Сен-Симона, он развивал главные идеи этого ученого− представителя утопического социализма, в дальнейшем О.Конт создал своеучение, которое сначала назвал «социальной физикой», а 1938г.социологией. Это теория была изложена в «Курсе позитивной философии» и «Системепозитивной политики» − главных трудах О.Конта. В этих трудах онформулирует и развивает «закон трех стадий развития общества» −теологической, метафизической, позитивной. Переход от одной стадии к другойхарактеризуется сменой господствующих общественных идей. На первых стадии −теологической, все явления социальной жизни объясняются на основе религиозныхпредставлений, а мировоззрение действиями сверхъестественных сил. Вторая стадия− метафизическая, является критической по отношению к первой,божественные силы заменяются разного рода абстракциями, воплощенными в разногорода сущностях. На третьей − позитивной, появляется возможностьпозитивного, научного объяснения наблюдаемых явлений, процессов изакономерностей и их развития. О.Конт классифицирует все существующие науки,выстраивая иерархию от математики через астрономию, физику, химию, биологию, ксоциологии, которая представляет науку самого высокого уровня. Которая должнаспособствовать снижению негативных явлений в обществе, рационализации ипрогрессу. Свои выводы и обобщения социология должна делать на основенаблюдений социальной жизни, путем непосредственной регистрации социальныхфакторов, используя методы эксперимента и сравнения. Свою социальную теорию О.Конт подразделяет на социальную динамику, изучающую процессы изменения общественныхявлений, и социальную статистику, изучающую социальную структуру и ее элементы.По мнению О.Конта, общество представляет собой целостную систему, в основе которойлежит разделение труда. О.Конт по праву считается основателем социологии еще ипотому, что он заложил основы для придания социологии академического статусаотдельной науки. Труды О.Конта оказали большое влияние на творчество многихсоциологов, особенно Герберта Спенсера (1820-1903гг.) и Эмиля Дюркгейма(1858-1915гг.), которые развили и обогатили теорию О. Конта.
Г. Спенсер основатель органическойшколы социологии, разделил позиции О.Конта и рассматривал общество какцелостный организм, сравнивая его с биологическим организмом, описывая его какнекое целое, состоящее из взаимосвязанных элементов. В дальнейшем Г. Спенсерразвивал «теорию естественного отбора», предложенную Ч.Дарвиным, ноприменительно к общественному организму.
В процессе развития обществапоявляются новые его структурные единицы, усиливается социальное расслоение,взаимосвязь явлений и выживает тот социальный организм, который лучшеприспособлен к жизни. В последствии этот подход был назван «социальнымдарвинизмом».
Большой вклад в развитиесоциально-политической мысли внесли основатели марксистской школы социологииКарл Маркс (1818-1883гг.) и Фридрих Энгельс (1820-1885гг.). Значительноевлияние на творчество К.Маркса оказало учение Г. Гегеля о диалектике.
Главное место в марксистском учениизанимает всесторонний социально-экономический анализ современного К.Марксу капиталистическогостроя.
Сущность марксистской концепциизаключается в том, что в основе развития общества лежит единство и борьбапротивоположностей и создание более совершенных структур. Базис любого общества− экономические отношения и классовая борьба, а политика, религия, семья,образование составляют надстройку общественной системы. Производственныеотношения, в которые вступают люди, соответствуют определенной ступениобщественного развития и не зависят от воли людей. Бытие человека определяетего сознание. Развитие общества − естественный исторический процесс, аконфликты и революции являются движущей силой общественного развития. Впервыебыли определены и изучены основные классы буржуазного общества −пролетариат, буржуазия, крестьянство и выделены пять общественно-экономическихформаций:
· первобытнообщинный строй;
· рабовладельческий строй;
· феодальный строй;
· капиталистический строй;
· коммунистический строй.
Дано описание основных и не основныхклассов буржуазного общества, рассмотрено понятие антагонистическихпротиворечий, как непримиримых классовых противоречий, высшим проявлениемкоторых является революция и коренное изменение общественно-политическогостроя.
Эксплуатацию одного класса другимневозможно реформировать. Ее можно только уничтожить в ходе революции, когдабесклассовое общество сменит классовое.
Значительной фигурой французскойклассической школы социологии является Эмиль Дюркгейм (1858-1917гг.), которыйразвивал идеи О.Конта о рационализме и познании общественных явлений ипроцессов как таковых, а не представлений о них.
Предметом социологии, по мнению Э.Дюркгейма, являются социальные факты, социальная реальность, существовующаяобъективно вне индивидуального сознания. Э.Дюркгейм впервые попыталсяразработать строгие методы исследования социальных фактов.
Георг Зиммель (1858-1918гг.) −яркий представитель немецкой школы социологии, основатель «формальнойсоциологии». «Чистые формы социальности» − предмет социологии по Г.Зиммелю. Эти формы не меняются при всех изменениях общества. Г.Зиммель изучалразличные социальные формы:
· конфликты,
· конкуренцию,
· подчинение и другое.
Изучая и анализируя социальнуюдифференциацию, Г.Земмель рассматривал социологию как универсальную науку,которая выявляет и изучает закономерности развития общества, которые не могутбыть осуществлены другими науками.
Макс Вебер (1864-1920гг.) −один из ярчайших ученых-социологов, философ и историк. Его творческое наследиеогромно. Он внес вклад в общую теорию социологии и ее методологию, заложилосновы социологии бюрократии, социологии религии, социологии труда. Оноснователь «понимающей социологии». М.Вебер работал в областиполитической социологии, социологии права, социологии города. Он стремилсясистематизировать и обосновать социологический понятийный аппарат.
Большое внимание М.Вебер уделялизучению социальной структуры общества и ее изменениям, функционированиюсоциальных групп, вопросам религиозного сознания, социального конфликта.
Важным аспектом работы М.Вебераявляется актуализация социального действия − явления, лежащего в основесоциологии, и выделял четыре идеальных типа действия: традиционное,аффективное, целерациональное и ценностнорациональное.
Каждый из этих типов в «чистом виде»в действительности не встречается, а представляет некую комбинацию двух и болеетипов.
М.Вебер в своих трудах активноиспользовал идеи рационализма, рассматривал все сферы жизни общества как объектрационализации и управления, этот подход нашел свое отражение в " теориибюрократии"− теории идеального управления.
5. Огюст Конт — основоположникпозитивной социологии
Социология как наука возникла какреакция на некоторые новые тенденции в общественном развитии первой половиныXIXв.
1. На первое место в жизни обществавыдвигаются «социальные проблемы» (рабочий, национальный, женский и др.вопросы). Возникает острая потребность в осознании их места и роли вобщественном развитии, появляется социальный заказ на дальнейшее развитиесоциального знания.
2. В контексте этой задачиобозначилась неудовлетворенность прежним, слишком абстрактным и оторванным от реальнойжизни уровнем и характером социальных наук. Возникает так называемый позитивизмс требованием, чтобы социология стала похожей на естественные науки, т.е.превратилась в эмпирическую (опора на факты и опыт) и практическую дисциплину(должна приносить пользу, быть позитивной, положительной).
Французские мыслители А. Сен-Симон иО. Конт впервые поставили вопрос о создании отдельной и целостной «науки обобществе». О. Конт, Г. Спенсер как главные представители данного периодазаложили основы и наметили основные тенденции развития научной социологии. Самасоциология еще не была создана в этот период, но был предложен проект ее создания.
О. Конт (1798-1857). СекретарьСен-Симона, а затем экзаменатор и репетитор Политехнической школы в Париже.Создатель социологии в современном смысле этого слова. Ввел в обиход термин«социология». Написал много трудов по социологии. Наиболее известен «Курспозитивной философии» в шести томах (1830-1842). С точки зрения О. Конта, ниодна частная наука не может дать точного знания об обществе в целом, так какотдельные науки рассматривают социальные явления в их изолированности. Толькосоциология, изучающая статику и динамику общества на основе собранныхпозитивных фактов, способна рассмотреть социальные явления в их взаимосвязи.Социология представляет собой «позитивный синтез» данных различных наук. Онаосновывается на законах биологии, однако имеет «сверх того нечто своеобразное,видоизменяющее влияние этих законов и вытекающее из взаимодействия индивидов другна друга». Такая постановка вопроса была новаторской для своего времени, таккак требовала изучать законы наблюдаемых явлений, а не искать трансцендентныхоснований или философского смысла истории.
О. Конт вошел в историю науки какосновоположник позитивизма − одного из наиболее влиятельных направлений вобласти философии и социологии. Главное для него это позитивный метод,основанный на наблюдении, сравнении, эксперименте и историческом методе, всовокупности приводящий к выявлению законов развития общества. В борьбе противтеологии и метафизики О. Конт утверждает, что наука познает не сущности, афеномены (отвечает не на вопрос «почему?», а на вопрос «как?»). Разные наукидостигают такого «позитивного состояния» в разные периоды истории. Теперь пришловремя социологии. Произошло это поздно, потому что социология − «сложная»наука, она требует развития и усвоения более «простых» наук (физики, химии,биологии и т.д.).
Место позитивного мышления в системеКонта можно понять только в связи с его знаменитым законом «трех стадий», или«трех состояний», который он считал своим главным открытием.
Согласно этому закону, индивидуальныйчеловек, общество и человечество в целом в своем развитии неизбежно и последовательнопроходят три стадии.
1) На теологической, или фиктивной,стадии человеческий разум стремится найти либо начальные, либо конечные причиныявлений, он «стремится к абсолютному знанию». Теологическое мышление, в своюочередь, проходит три фазы развития: фетишизм, политеизм, монотеизм. Эта стадиябыла необходимой для своего времени, так как обеспечивала предварительноеразвитие человеческой социальности и рост умственных сил. Но притязаниятеологии проникать в предначертания Провидения безрассудны и подобныпредположению о том, что у низших животных существует способность предвидетьжелания человека или других высших животных.
2) На метафизической, илиабстрактной, стадии человеческое мышление также пытается объяснить внутреннююприроду явлений, их начало и предназначение, главный способ их образования. Нов отличие от теологии метафизика объясняет явления не посредствомсверхъестественных факторов, а посредством сущностей или абстракций. На этойстадии спекулятивная, умозрительная часть очень велика «вследствие упорногостремления аргументировать вместо того, чтобы наблюдать». Метафизическоемышление, составляя, как и теологическое, неизбежный этап, по своей природеявляется критическим, разрушительным. Его черты в значительной мере сохраняютсяи в современную эпоху.
3) Основной признак позитивной, илиреальной, или научной стадии состоит в том, что здесь действует законпостоянного подчинения воображения наблюдению. На этой стадии ум отказываетсяот недоступного определения конечных причин и сущностей и вместо этогообращается к простому исследованию законов, т. е. «постоянных отношений,существующих между наблюдаемыми явлениями».
Иногда Конт высказывается не толькопротив изучения «конечных» причин, но и против исследования причинности вообще,утверждая, что наука должна заменить вопрос «почему» вопросом «как». Сам он,однако, в своих сочинениях нередко высказывается о причинах тех или иныхявлений.
Позитивное мышление, которомусвойственны отмеченные выше признаки, далеко и от эмпиризма, и от мистицизма.Согласно закону трех стадий, все науки и все общества неизбежно завершают своюэволюцию на позитивной стадии. Именно на третьей стадии формируется истинная,т. е. позитивная наука, цель которой — познание не фактов (они составляют длянее лишь необходимый сырой материал), а законов. Существование неизменныхестественных законов − условие существования науки; их познание с цельюрационального предвидения — ее предназначение.
Конт исходит из представления оединстве и иерархической структуре всего бытия, включая человеческое. На основетакого представления он строит свою классификацию наук, получившую широкуюизвестность. Эта классификация включает в себя шесть основных наук: математику,астрономию, физику, химию, биологию и социологию.
Характерно, что в этой классификациинет философии и психологии. Отсутствие первой объясняется тем, что Конт немыслил философию в качестве особой отрасли знания: для него позитивнаяфилософия − это та же наука, наблюдающая наиболее общие законы,обобщающая результаты частных наук и обеспечивающая их единство. Отсутствиепсихологии объясняется тем, что тогдашняя психология была преимущественноинтроспективной, основанной на самонаблюдении, что, по Конту, не позволялосчитать ее наукой, тем более что в период создания своей классификации онпридавал главное значение «объективному» методу, основанному на внешнем наблюдении.
Каждая из перечисленных наукпредставляет собой своего рода ступень по отношению к последующей. Каждая изних заимствует у предыдущей ее методы и добавляет к ним еще свои собственный,обусловленный спецификой изучаемого объекта. Все науки проходят в своемразвитии теологическую, метафизическую и позитивную стадии; только на последнейони становятся науками в собственном смысле. На вершине иерархии наук находитсясоциология.
6. Социологическая мысль в конце ХІХ −начала ХХ ст.
На протяжении всего XIX в. социологиябыстро развивается. Уже на рубеже XIX-XX вв. она превращается в общепризнаннуюнауку. К. Маркс, Э. Дюркгейм, Ф. Теннис, М. Вебер, Г. Зиммель и другиемыслители оказали в этот период решающее воздействие на формирование социологиикак науки. Социология обретает свой специфический предмет исследования и методыпознания. Появляется большое количество теорий, методик, направлений и школвнутри социологии. С конца XIX в. социология становится университетской дисциплиной.Первая кафедра социологии была открыта в Чикагском университете А. Смоллом в1892 г. В 1984 г. в Париже состоялся первый конгресс Международного институтасоциологии. Начинают выходить социологические журналы, появляются первые центрысоциологических исследований − Лондонское социологическое общество(1903), Американское социологическое общество (1905), Немецкое социологическоеобщество (1909) и т.д.
В классический период своегостановления социология обогатилась многими теориями и учениями.
Психологическоенаправление в социологии, активно развивавшееся в конце XIX — начале XX в. (А.Уорд, Ф. Гиддингс, Г. Лебон, Г. Тард, Ч. Кули и др.), позволило сделать новыйшаг по пути приближения к конкретным проблемам личности, социальной группы,общества. Именно этому направлению социология обязана возросшим интересом кизучению внутреннего мира человека, социально-психологических отношений междулюдьми и общностями.
Профессионализациясоциологии связана с именами прежде всего двух крупных немецких социологов −Ф. Тенниса и Г. Зиммеля. Первый осуществил плодотворную попытку разработкисоциологии как науки, анализирующей свой предмет независимо от егосодержательных характеристик посредством использования многообразныханалитических построений. Это способствовало самоопределению иинституционализации социологии. Второй − Г. Зиммель − акцентировалвнимание на изучении форм социального взаимодействия людей, носящих«сквозной» для человечества характер: конфликт, конкуренция, подчинение,авторитет, договор и др. Основной же «клеточкой» общества Зиммельсчитал взаимодействие.
Русская социологическаямысль XIX — начала XX в. отражала взгляды различных социальных иидейно-политических сил — от революционно-демократических до консервативных.Основными ее течениями были: позитивизм (М.М. Ковалевский), религиозныйконсерватизм (Н. Я. Данилевский), психологизм (Н.И. Кареев, Е.В. де-Роберти),субъективизм (Н.К. Михайловский).
Развитие социологии вXX в. связано, во-первых, со становлением и усилением эмпирической линии, во-вторых,со стремлением определенным образом соединить теоретическую и эмпирическуюсоциологию. Хронологические рамки этого этапа охватывают, начиная с 20-х годов,пол-столетия.
Причины активногораспространения эмпиризма следует видеть в развитии, как общества, так и самойнауки, в выходе на новый, более высокий уровень, приближении к зреломусостоянию. Развивающееся экономически общество, ориентирующееся на быстрыйсоциальный прогресс, не могло не обратиться к эмпирической социологии, еелучшим работам, выводам и, позволяющим решать конкретные проблемы.
Эмпирическиеисследования в промышленности (выполненные в рамках индивидуальной социологии,прежде всего Хоторнский эксперимент) показали, что социально-психологическиефакторы играют большую роль. Кроме того, они открыли широкие возможностисоциологии и дали толчок ее активному внедрению в деятельность фирм. Появиласьпотребность в новых кадрах, и американские университеты (а затем и европейские)стали энергично заниматься ее удовлетворением. Возникла нужная, модная и неплохо оплачиваемая профессия социолога.
Эмпирическиеисследования, наряду с важными и актуальными больными проблемами, касаютсявопросов, не всегда значимых с социальной точки зрения. Это вызываетопределенную неудовлетворенность общественности, часть которой начинаетотноситься к социологии как науке, которая мало что дает, к тону же скатываетсяв ползучий эмпиризм и мелкотемье.
Активизацияэмпирических исследований нанесла определенный урон теоретической социологии,однако последней удалось в области методологии и теории доказать свое право наравное существование. Решающую роль здесь сыграли концепции социокультурнойдинамики и интегрального типа общества П. Сорокина, теории структурногофункционализма и социального действия Т. Парсонса, теории аномии и среднегоуровня Р. Мертона.
Позитивизм О. Контаосновывается на представлении о том, что исследование общества должнобазироваться на данных науки, а не на воображении и догадках.
О. Конт сформулировал«Основной закон интеллектуальной эволюции человечества», сутькоторого сводится к тому, что общественное сознание, познавательнаядеятельность людей в своем развитии прошли три стадии: теологическую,метафизическую и позитивную. На последней, позитивной, стадии общественноесознание основывается преимущественно на строго научных наблюдениях,позволяющих выявлять и формулировать законы природы и общества. Общество, помнению О. Конта, представляет собой целостный организм, определяющий развитие идеятельность составляющих его индивидов. При этом человек по отношению к обществувыступает как социальный субъект, но не как автономная личность. О. Конт ввел внаучный оборот понятия «социальная динамика» (механизмфункционирования и развития общества) и «социальная статика»(социальная структура общества и взаимоотношения между ее элементами).Основными законами, которым по его мнению подчиняется развитие общества,являются: биологические, астрономические (законы движения небесных тел),климатические и расовые.
Органическая теория Г.Спенсера стала логическим развитием идеи О. Конта обобществе как целостном организме. Общество, по мнению Г. Спенсера, представляетсобой целостную систему взаимодействия природных (главным образом биологических)и социальных факторов. При этом все стороны социальной жизни органично связаныдруг с другом и не могут существовать вне этой связи.
Г. Спенсер разработал«Теорию социальной эволюции», в соответствии с которой прогрессивноеразвитие общества связано с его усложнением и совершенствованием деятельностисоциальных институтов, прежде всего политических. Важнейшими проявлениямисоциальной эволюции общества, по Г. Спенсеру, являются: 1) интеграция – переходот простого к сложному; 2) дифференциация – переход от однородного кразнородному; 3) возрастание порядка – переход от неопределенного копределенному. Важнейшим условием стабильности общества он считал социальноеравновесие, достигаемое путем приспособительных действий, гармонии личных иобщественных интересов, взаимных компромиссов в действиях людей и социальныхинститутов.
Теория социальногореализма Э. Дюркгейма также связана с идеями О. Конта. Однаконаучные взгляды этого исследователя существенно отличаются от взглядов основоположникасоциологии.
Сущность социальногореализма, по мнению Э. Дюркгейма, состоит в том, что природу социальных явленийследует объяснять социальными фактами, под которыми он понимал идеи, нормы,ценности, вырабатываемые коллективным сознанием людей и принудительновоздействующие на их поведение. Важнейшими признаками социальных фактовявляются:
1) их объективноесуществование по отношению к отдельным индивидам;
2) их принудительноевоздействие на индивидов, которое осуществляется через социальные институты(семья, религия, право и т.д.).
Э. Дюркгейм такжеявляется основоположником научного метода в социологии, сущность которогосостоит в рационалистическом, то есть, строго логическом объяснении всехявлений общественной жизни.
Понимающая социологияМ. Вебера основана на его идее о том, что важнейшей задачейнауки является понимание социальных процессов и их научное объяснение. Суть«понимания», по М. Веберу, состоит в умении исследователяинтерпретировать объективные мотивы индивидуального действия. Это предполагаетпонимание следующего: 1) при помощи каких осмысленных действий людиосуществляют свои намерения, как и почему им это удается; 2) какие последствияимеют их действия для осмысленного поведения других людей; 3) каковысубъективные мотивы их деятельности.
Логическим развитиемконцепции понимания стала разработанная М. Вебером «Теория социальногодействия». Социальное действие, по его мнению, есть элементарная частицачеловеческого поведения, которая характеризуется:
1) осмысленностью сточки зрения целей и средств их достижения;
2) ориентацией надругих людей, учитывающей влияние на них и их ответную реакцию.
М. Вебер выделил четыреидеальных типа социального действия:
1) целерациональное –направленное на достижение какой-либо рациональной цели;
2)ценностнорациональное – основанное на вере в этическую, общественную,религиозную и иную ценность данного действия;
3) аффективное –эмоциональное, основанное на чувствах, а не разуме; 4) традиционное –обыденное, производимое в силу традиции, обычая, привычки.
Социологическая теорияК. Маркса и его многочисленных последователей, известная какмарксизм, занимает особое положение среди общесоциологических теорий XIX века.Это связано со следующим: 1) с глубиной и масштабностью охвата социальнойреальности (все человечество на протяжении всей его истории); 2) сосвоеобразием диалектико-материалистического метода исследования; 3) с попыткойпрактической реализации основных положений теории в СССР и некоторых другихстранах мира. И хотя в последние годы научные идеи К. Маркса подвергаютсяосновательной критике, его вклад в становление и развитие социологии бесспорен.
Марксистскаясоциология, более известная как исторический материализм, основана наматериалистическом понимании истории. Ее важнейшие принципы:
1) признаниезакономерности общественного развития, то есть, признание того, что в обществедействуют общие, устойчивые, повторяющиеся, существенные связи и отношениямежду процессами и явлениями;
2) принципдетерминизма, означающий признание существования причинно-следственных связей изависимостей, важнейшей из которых является связь между производительнымисилами и производственными отношениями, определяющая способ производстваматериальных благ;
3) признаниесвоеобразия развития общественных процессов (их качественного отличия отпроцессов природы, состоящего в диалектической взаимосвязи между объективнымизакономерностями и субъективной, сознательной деятельностью людей);
4) утверждение опоступательном прогрессивном развитии общества, которое легло в основу ученияоб общественно-экономических формациях.
7. Основные концепции и направлениязападной социологии ХХ ст.
Зарождение и развитие эмпирическойсоциологии. Основные школы и направления современной зарубежной социологии
На протяжении ХХв. зарубежнаясоциология претерпевает существенные изменения и сейчас представляет собойсложную систему идей, концепций, теорий, методов исследования. Эволюция главныхшкол и направлений социологии осуществлялось одновременно на трех уровнях:теоретическом, прикладном, эмпирическом.
Зарождение и активное развитиеэмпирической социологии приходится на начало ХХв. и связано с деятельностьюпредставителей чигагской школы, которая занимала доминирующее положение вамериканской социологии в период с 1915 по 1935 гг. Чикагская школа (Парк,Берджесс, Томас, Смолл и др.) оказала значительное влияние на формирование мировойэмпирической социологии. Отличительными чертами чикагской школы являлисьорганическое соединение эмпирических исследований с теоретическими обобщениями,широта теоретической ориентации, сочетание различных подходов и методов, средикоторых не было однозначно доминирующих. Переход американской, а затем иевропейской социологии к эмпирическим методам исследования знаменовали работыУ.Томаса, в частности «Польский крестьянин в Европе и Америке» (пятитомноеисследование Ф.Знанецкого и У.Томаса, в котором ученые подробнейшим образомрассматривают проблемы адаптации эмигрантов в условиям США).
Влияние чикагской школы на развитиеэмпирической социологии сказывалось на протяжении 30-40-х гг., после этогоинициатива перешла к Гарвардскому и Колумбийскому университетам. В настоящеевремя идеи чигагской школы актуальны для так называемой инвайроментальнойсоциологии.
Новый этап в осмыслении эмпирическойреальности связан с работами П.Сорокина, который в 1930г. возглавилсоциологический факультет Гарвардского университета, и его ученика. Р.Мертона,содиректора Бюро прикладных исследований Колумбийского университета. Ведущиеположение Колумбийского университета в 40-50-е гг. определялось развитием вэмпирической социологии ее академической ветви. Главная задача социальногопознания в академическом направлении усматривалась в открытии и формулированииуниверсальных закономерностей поведения человека в социальных организациях.
В 50-е гг. в эмпирической социологииоформилась тенденция к созданию математической социологии. Основы этой отраслинауки были заложены соратником Мертона Полом Лазарсфельдом (1901-1976).
В Гарвардском университете активноразрабатывалась индустриальная социология и доктрина «человеческих отношений».Значительный вклад в развитие индустриальной социологии и социологии управлениявнесли «хоторнские эксперименты», которые проводились с 1927 по 1932 год.Обобщение обширного эмпирического материала привело Элтона Мэйо к созданиюсоциальной философии менеджмента – новой отрасли технико-организационных и социальныхаспектов управления общественным производством.
Одним из наиболее важных и сложныхнаправлений современной социологической мысли являетсяструктурно-функциональных анализ. Основоположником этого направления являетсяамериканский социолог-теоретик Толкот Парсонс (1902-1979). Основной целью егоизысканий была попытка охватить все аспекты социального мира, а такжесогласовать понимания общественной жизни с достижениями естественных наук. ИдеиПарсонса доминировали в англоязычной социальной теории с конца второй мировойвойны до середины 60-х гг. и в настоящее время они высоко оцениваютсясоциологами. Основные усилия Парсонса были направлены на создание общей теориидействия, которая согласовывалась бы с терминологическим аппаратом ипредставлениями других ученых и наук о поведении сложных систем.
Продолжателем теории функционализмаПарсонса стал его ученик Роберт Мертон (р. 1910 г.). Предмет рассмотрениябольшинства его работ – социальная структура и ее влияние на социальноедействие. Мертон считает, что взгляды Парсонса слишком абстрактны,недетализированны, а потому неприменимы в исследовании социальной реальности.Своей основной задачей Р. Мертон видит создание «теории среднего уровня» –своеобразного мостика между эмпирическими обобщениями и абстрактными схемами.Критикуя функциональный анализ, Р. Мертон вносит в него поправки, не изменяявместе с тем сущности функционализма, став родоначальникомструктурно-функционального анализа; кроме того, он автор теории «аномии» –разложения системы моральных ценностей.
В 30-е годы ХХ века в социологиивозникает новая отрасль знания – социометрия или микросоциология –теоретическое и прикладное направление, изучающее социопсихологическиевзаимоотношения личностей в малых группах. Ее возникновение связано с использованиемспецифических психологических приемов изучения группового поведения людей иотносится к деятельности ученика З.Фрейда, психиатра и социолога Джекоба Морено(1892-1974). В качестве базисных понятий новой отрасли Морено определял«социус» – товарищ; «метрум» – измерение; «драма» – действие. Через раскрытиесоциально-психических механизмов и психических структур сообществ социометрияполучила возможность установить социальный контроль над поведением личностей исоциальных групп. Создание социометрии было одним из наиболее значимыхдостижений социологии как науки за весь период ее существования. Внедрениеколичественных методов и современной компьютерной техники в социологиюпозволило осуществлять исследования с большой точностью. Следствие этого стал ростинтереса и возможностей социальных исследований в изучении разнообразныхпроблем человеческого существования.
Существенный вклад в эволюциюсовременной западной социологии внес основоположник символическогоинтеракционизма Дж.Мид (1863-1931), американский философ и социолог, профессорЧикагского университета. Важнейшим моментом его социологического творчествабыло признание примата социального над индивидуальным. Мид отрицал изначальнуюданность людям разума и сознания, подчеркивал, что социальный мир индивида ичеловечества – результат социальных взаимодействий. Большую роль в такихвзаимодействиях играет «символическое окружение», анализу которого ученыйпредавал особое значение. Именно символическое окружение оказывает решающеевлияние на формирование сознания личности и человеческого «Я». Такжесущественное значение для развития социологии имела разработанная Мидом ролеваяконцепция личности. Анализ «ролей» человека дает достаточное основание длясуждения не только о поведении человека, но и о его личности.
Детищем техногенной цивилизацииявилась социологическая концепция технократизма. Основные постулаты данногоподхода: признается особая роль технократического стиля мышления;приоритетность роли технических и научно-технических факторов в целом; рассмотрениенаучно-технической этилы как группы, от которой зависит не тольконаучно-технический, но социальный прогресс. Для данной парадигмы характеренрационалистический подход к миру, стремление найти законы, управляющие той илииной сферой, ее активное преобразование в соответствии с определеннымитребованиями. Технократизм в социологии ориентирован на рациональный способрешения социальных проблем, возникающих в индустриальном обществе. Проблемы,представляющие широкий общественный интерес, рассматривались как техническиевопросы, находящиеся в компетенции экспертов.
Эволюция технократической концепциисвязано с «информационными» концепциями Масуды, Тоффлера и др. Теориииндустриального общества опирались на крупномасштабные сдвиги, происходившие всовременном обществе. Такие изменения характеризовались как начало новыхступеней в развитии цивилизаций – становлении «информационной эры». Главнаяотличительная черта нового общества – баланс между материальными и духовнымиценностями, между техническим и гуманитарным знанием, приоритет экологическойэтики. В информационных концепциях наука и техника уже не рассматривается какнепосредственный источник всей изменений, хотя они по прежнему обладаютогромной преобразующей силой.
В целом западную социологию характеризуютследующие особенности:
· историческая связь с древнегреческой и древнеримскойкультурой;
· научные (мировоззренческие, понятийно-категориальные,методологические и пр.) основания и в связи с этим достаточно резкоеразмежевание с многообразными оккультными науками об обществе;- традиционная,более или менее явно выраженная связь с естествознанием;
· достаточно устойчивая проблематика. В числе основныхпроблем, на которые направлена социологическая мысль в Западной Европе и США,традиционно остаются: общество с точки зрения социальных закономерностей,личность и ее связь с обществом, культурой; социальные институты (государство,собственность); социальные общности (семья, община и т.д.);
· достаточно четкая система научных понятий и категорий,а также система адекватных методов исследования социальной жизни;
· нацеленность на практические нужды общества, нередкограничащая с прагматизмом и утилитаризмом;
· плюрализм, научно-демократический характер.Определенное место в социологии занимает русская социологическая школа,испытавшая по ряду направлений западное влияние и вместе с тем сохранившая нетолько самостоятельность, но и своеобразие.
Г. Ратценхофер (1842-1904) — австрийский военный деятель, философ, социолог. В своих работах «Сущность ицель политики» (1893), «Социологическое познание» (1898), «Социология» (1907)рассматривает социологию как особую философскую науку (макросоциологию),выступающую в роли основы всех социальных наук и практической политики.Социология призвана выявить и описать фундаментальные общественные законы.
У Г. Ратценхофера преодолениесоциальных конфликтов достижимо на основе «приведения во взаимное соответствиеиндивидуальных и социальных интересов». Последнее рассматривается им какбазовый закон социологии. При этом основными явлениями и процессами социальнойжизни являются: размножение и сохранение индивидов, изменение индивидуальных исоциальных типов, расовая дифференциация, абсолютная враждебность рас и борьбаза существование, господство и подчинение и т.д. Многие тезисы Г. Ратценхофералегли в основу возникшей позднее геополитики (общественно-историческаязначимость насилия, история общества как борьба рас, война как форма развитияобщества и т.д.).
У. Самнер (1840-1910) −американский социолог. Основные принципы социологии У. Самнера: неуклонный иавтоматический характер общественной эволюции, всесилие и универсальностьестественного отбора и борьба за существование. Отсюда вытекает, что нарастаниеимущественного неравенства не является препятствием социальному прогрессу, а,наоборот, представляет собой предпосылку и условие общественного прогресса.Первичным фактором во взаимодействии людей являются нравы и народные обычаи,которые складываются путем борьбы людей между собой и с окружающей природой.Основополагающими мотивами действий людей являются голод, сексуальная страсть,честолюбие и страх.
С точки зрения У. Самнера, общество −это конгломерат конкурирующих групп, стремящихся осуществить основную цельсвоей жизни (поддержание жизни). Им был разработан понятийный аппарат(«Народные обычаи», 1906) для анализа содержания и взаимоотношений междусоциальными группами («мы-группы» и «они-группы»). На основе понятия«этноцентризм» У. Самнер показывает, что «мы-группа» функционирует на основеотношений согласия, тогда как в отношении к «они-группе» проявляетсявраждебность. Стихийная природа всех социальных процессов делает невозможнымрегулирование людьми собственной жизни в обществе.
8. Развитие социологической мысли вУкраине в ХІХ− начала ХХ ст.
Определяющая черта социологическоймысли в Украине – тесная взаимосвязь с общественно-политическими проблемами, сзадачами утверждения национальной государственности, борьбой за независимость,национально-культурное возрождение. Первые украинские социологи были преждевсего общественными деятелями, а уже потом научными работниками. Всоциологической мысли конца 19 – начала 20 века доминировало обращение ксоциально-культурным проблемам. Вместе с тем проявлялась заинтересованностьсоциально-политическими, экономическими аспектами. Один из известнейшихотечественных социологов – Максим Ковалевский (1851–1916) исповедовал плюралистическийподход к обществу, старался при решении сложных социологических проблемпринимать во внимание совокупность социальных факторов и элементов. Он отводилважную роль сравнительному методу исследований. В двухтомной работе«Социология» (1910) писал, что социология, на отличие, например, от истории,отвлекается от массы конкретных фактов и указывает лишь на общую их тенденцию,не теряя при этом своей основной задачи – раскрытие причин покоя или движениячеловеческих обществ в разные эпохи. Только социология, утверждал он, можетставить себе за цель раскрытия элементов, необходимых для блага общества, тоесть для его порядка и прогресса, а также всех разнообразных биосоциальныхпричин, от которых они зависят. Г. Ковалевский не считал, что идеи правятмиром, утверждал, что не существует единого определяющего социального фактора.Известный историк, этнограф, археолог Владимир Антонович (1834–1908)использовал свои знания для изучения социальной структуры, психосоциальныхтипов, поведения толпы, факторов социального развития.
9. Основные психологические школы всоциологии
К концу XIX — началу XX вековнаступает кризис биолого-натуралистических концепций.
К этому времени успехи психологиивысоко поднимают ее авторитет. Психологизм становится общей тенденциейобоснования научного знания. С позиций психологии начинают обосновыватьсяразнообразнее знания, что способствует усилению и психологической тенденции всоциологии. Кроме того, к последней трети XIX века в психологии появляютсятеории, которые требуют учета сложных социальных факторов. В свою очередь, всоциологии появляется необходимость в изучении мотивационных механизмовчеловеческой деятельности. Результатом этих встречных движений и явилосьпсихологическое направление в социологии.
Психологическая социология никогда стеоретической точки зрения не была единым целым. Единственное, что объединялоэто течение, − стремление сводить социальное к психологическому. Взависимости от характера выдвигаемых проблем и объяснительных категорий внутриэтого течения можно выделить: эволюционизм, инстинктивизм, «психологиюнародов», групповую психологию и интеракционизм — межличностные взаимодействия.
1. Психологический эволюционизм
Сторонники психологическогоэволюционизма Л.Ф. Уорд, Ф. Гидденс считали, что «социальные силы — это те жепсихические силы, действующие в коллективном сознании человека». Первичнымисоциальными силами являются желания, связанные с поддержанием жизни. На ихоснове возникают более сложные желания, с помощью которых и происходитпоступательное развитие общества.
2. Инстинктивизм
Инстинктивизм (У. Мак-Дуголл) основысоциальной жизни связывает с биологически наследуемыми инстинктами.
3. «Психология народов»
«Психология народов» (М. Лацирус, В.Вундт и другие) признает главной силой истории «народный дух», или «духцелого». Основная задача сторонников концепции — познать сущность народногодуха, открыть законы духовной деятельности народов.
4. Групповая психология
К концу XIX века стало ясно, чтопредшествующие школы не дают ключ к пониманию социальных явлений. Возниклапопытка искать ответ в особенностях и психологии массового поведения.
Интерес социологов к психологии массне случаен. Наступал XX век — век социальных потрясений и катаклизмов, веккоммунистического безумия и фашистской диктатуры. Основоположник этогонаправления Г. Лебон заявил, что европейское общество вступает в новый периодсвоего развития — «эру толпы», что влечет упадок цивилизации. Общественнаяжизнь все более определяется поведением толпы, которая по своим психологическимхарактеристикам всегда представляет разрушительную силу.
5. Теория подражания(интеракционализм)
Сторонники теории подражания Г. Тард,П. Сигель и другие полагали, что социальные законы — это законы подражания.Человек как всякое социальное существо, склонен к подражанию. Подражаниявозникают, когда появляются удачные открытия или изобретения, инновации,которые являются продуктом индивидуального творчества. Круг этих подражанийимеют тенденцию расширяться до тех пор, пока не вступает в «логическую дуэль» сновым подражанием. Взаимодействие подражаний и открытий ведет к возникновениюновых общественных явлений. Отправной пункт всех общественных изменений — обновляющая мысль, а закон всемирного повторения — основной закон общественнойжизни.
6. Психоаналитическая ориентация
К XX веку психологические школыисчерпали себя, но в социологии утвердилась и надолго сохраняетсяпсихоаналитическая тенденция.
3. Фрейд (1856-1939) полагал, чточеловек и общество находятся в состоянии постоянного конфликта. Повинна в этомконфликте консервативная природа человека, в которой доминируют бессознательныеимпульсы «ОНО», имеющие в своей основе сексуальный характер. Эти могучиеприродные импульсы имеют решающее значение не только для человека, но дляисторического развития общества, так как динамика сознательного ибессознательного определяет природу общества, его функционирование и конфликты.
Основным у 3. Фрейда являетсяпредставление о том, что поведение человека определяют иррациональныепсихические силы, а не законы общественного развития, что интеллект естьаппарат маскировки этих сил, социальная среда и человек находятся в состояниивечной и тайной войны, так как среда с помощью механизмов социальногогосподства, особенно культуры, подавляет природу человека.
Подавление, т.е. нормы и запретыличности, ведет к развитию неврозов, т.е. к разрушению. Но, с другой стороны,обуздание инстинктов, сублимация их в творческие сферы деятельности являетсяусловием нормального существования общества, развития культуры, предохраняетчеловечество от разрушения.
Борьба между этими вытесненными иищущими выхода влечениями, общественными запретами — одна из основных идей социальнойтеории психоанализа.
Разумно обуздывать инстинкты испособствовать развитию общества может только интеллектуальная элита. Массы жеруководствуются темными, бессознательными влечениями, они враждебны культуре,ими должна руководить элита.
Другая важная проблема, затронутая вконцепции 3. Фрейда, − вопрос, что объединяет людей в человечество.
По мнению 3. Фрейда, объединяющимиявляются принудительные факторы, трудовые связи, «социальные чувства», особенночувство любви, но не в сексуальной, а в превращенной ее форме, т.е. дружбе.Именно эти формы являются основой социальных отношений.
Центральное положение концепцииЗ.Фрейда − найти способ интеграции людей в общественную систему ипримирить их с культурой через внутреннее освобождение человека.
Как сделать это? С одной стороны, 3.Фрейд считал, что в обществе ничего нельзя изменить из-за неизменностичеловеческой природы. С другой стороны, он видел возможность эволюции обществачерез функциональное изменение человека с помощью психоаналитической теории иадекватной социализации, что поможет массам подняться до уровня элиты. Наоснове фрейдизма возникали: неофрейдизм и постфрейдизм.
7. Неофрейдизм
Одним из основателей неофрейдизма былЭ. Фромм, которого также интересовала проблема взаимоотношений человека иобщества. Но в отличие от 3. Фрейда он считал первичные потенции человекапозитивными. Человек по своей природной сущности хорош. Плохо общество. Идеяпагологичности и репрессивности существующих обществ по отношению к человекуявляется у Э. Фромма центральной.
Человек, по мнению Э. Фромма, живет вусловиях враждебного ему общества. Формой связи между обществом и психикойиндивида является социальный характер, являющийся результатом фундаментальногоопыта и образа жизни, общего для группы, класса, как «ядро структурыхарактера», свойственное большинству членов определенной культуры.
Функции социального характера Э.Фромм видел в следующем: нужно так формировать и направлять энергию членаобщества, чтобы поведение, требуемое от него его социальной системой, сталостериотипизированным, само собой разумеющимся, приносило бы человекуудовлетворение.
Формирование социального характерапроисходит, с одной стороны, под воздействием социально-экономическойструктуры, а с другой -природы человека. Социально-экономическая структура накаждой ступени развития самоотчуждения человека создает определенный характер.Э. Фромм выделял основные типы социального характера: капиталистический,эксплуататорский, рецептивный (пассивный), рыночный.
Социальное выступало у негонегативным элементом, подавляющим созидательные потенции человека. Какосвободить эти потенции и привести к гармонии человека и общество? Надоизменить общество. И если все существующие общества по отношению к человекубыли плохи, то надо создать новый тип общества — коммунитарный социализм.
10. Общество как социальная система,его характерные черты и особенности
Общество − это нелюбая механическая совокупность людей, а такое их объединение, в рамкахкоторого происходит более или менее постоянное, устойчивое и достаточно тесноевзаимовлияние и взаимодействие этих людей.
Общество неоднородно иимеет своё внутреннее строение и состав, включающие большое числоразнопорядковых и разнохарактерных социальных явлений и процессов.
Составными элементамиобщества являются люди, социальные связи и действия, социальные взаимодействияи отношения, социальные институты и организации, социальные группы, общности,социальные нормы и ценности и другие. Каждый из них находится в более или менеетесной взаимосвязи с другими, занимает специфическое место и играетсвоеобразную роль в обществе. Задача социологии в связи с этим состоит преждевсего в том, чтобы определить структуру общества, дать научную классификациюважнейших её элементов, выяснить их взаимосвязь и взаимодействие, место и рольв обществе как социальной системе.
Именно благодаря своейструктуре общество качественно отличается как от произвольного, хаотичногоскопления людей, так и от других социальных явлений, имеющих свою упорядоченнуюструктуру, а следовательно, и иную качественную определённость. Социальнаяструктура во многом определяет и устойчивость, стабильность всего общества каксистемы. И поскольку, как уже отмечалось, общество − это не простая суммаиндивидов, их связей и действий, взаимодействий и отношений, а целостнаясистема, постольку такое объединение порождает новое, интегральное, системноекачество, не сводимое к качественной характеристике отдельных людей или ихсуммы. Общество как социальная система — это такой социальный организм, которыйфункционирует и развивается по своим собственным законам.
Итак, мы выделимнекоторые наиболее существенные для социологического анализа системные признакиобщества:
· целостность(это внутреннее качество совпадает с общественным производством);
· устойчивость(относительно постоянное воспроизводство ритма и режима социальныхвзаимодействий);
· динамизм(смена поколений, изменение общественного субстрата, преемственность,замедление, ускорение);
· открытость(социальная система сохраняет себя благодаря обмену веществ с природой, он жевозможен лишь при условии равновесия с окружением и получением достаточногоколичества вещества и энергии из внешней среды);
· саморазвитие(его источник находится внутри общества, это производство, распределение,потребление, базирующиеся на интересах и стимулах социальных общностей);
· пространственно-временныеформы и способы социального бытия (массы людей пространственно соединенысовместной деятельностью, целями, потребностями, нормами жизни; но бег временинеумолим, поколения меняются, и каждое новое застаёт уже сложившиеся формыжизни, воспроизводит и меняет их).
Таким образом, подобществом как социальной системой в социологии понимается большая упорядоченнаясовокупность социальных явлений и процессов, более или менее тесновзаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единоесоциальное целое.
В самой социологииструктура общества рассматривается в различных ракурсах. Так, в том случае,когда выявляется детерминистская (причинно-следственная связь) социальныхявлений и процессов, их субординация, общество обычно рассматривается(например, в марксистской социологии) как целостная система, включающая четыреосновные сферы — экономическую, социальную, политическую и духовную(идеологическую). По отношению к обществу в целом каждая из этих сферобщественной жизни выступает как его подсистема, хотя в иной связи она самаможет рассматриваться как особая система. При этом каждая предыдущая из этихсистем оказывает определяющее влияние на последующие, которые, в свою очередь,оказывают обратное воздействие на предыдущие.
В иной связи, когда напервый план выдвигается характер, тип социальных связей, общество каксоциальная система включает следующие подсистемы: социальные общности (группы),социальные институты и организации, социальные роли, нормы и ценности. Каждаяиз них здесь представляет собой достаточно сложную социальную систему, имеющуюсвои подсистемы.
По уровню обобщенияматериала социологическое изучение общества как социальной системы включает тривзаимосвязанных аспекта:
а) изучение «обществавообще», т.е. выделение всеобщих универсальных свойств, связей и состоянийобщества (в теснейшей связи с социальной философией и при её ведущей роли);
б) изучение конкретно-исторических типов обществ, ступеней развития цивилизации;
в) изучение отдельныхконкретных обществ, т.е. обществ реально существующих стран и народов.
Вообще же рассмотрениеобщества под углом зрения определённой социальной системы во многомобусловливается теми задачами, которые ставятся перед соответствующимсоциологическим исследованием.
11. Типы обществ с позициисоциологической науки
В современном мире существуютразличные типы обществ, различающихся между собой по многим параметрам, какявным (язык общения, культура, географическое положение, размер и т.п.), так искрытым (степень социальной интеграции, уровень стабильности и др.). Научнаяклассификация предполагает выделение наиболее существенных, типичных признаков,отличающих одни признаки от других и объединяющих общества одной и той жегруппы. Сложность социальных систем, именуемых обществами, обусловливает какмногообразие их конкретных проявлений, так и отсутствие единого универсальногокритерия, на основе которого их можно было бы классифицировать.
В середине 19 века К. Маркс предложилтипологию обществ, в основание которой были положены способ производстваматериальных благ и производственные отношения — прежде всего отношениясобственности. Он разделил все общества на 5 основных типов (по типуобщественно-экономических формаций): первобытнообщинные, рабовладельческие,феодальные, капиталистические и коммунистические (начальная фаза — социалистическое общество).
Другая типология делит все обществана простые и сложные. Критерием выступает число уровней управления и степеньсоциальной дифференциации (расслоения). Простое общество — это общество, вкотором составные части однородны, в нем нет богатых и бедных, руководителей иподчиненных, структура и функции здесь слабо дифференцированы и могут легковзаимозаменяться. Таковы первобытные племена, кое-где сохранившиеся до сих пор.
Сложное общество — общество с сильнодифференцированными структурами и функциями, взаимосвязанными ивзаимозависимыми друг от друга, что обусловливает необходимость их координации.
К. Поппер различает два типа обществ:закрытые и открытые. В основе различий между ними лежит ряд факторов, и, преждевсего отношение социального контроля и свободы индивида. Для закрытого обществахарактерна статичная социальная структура, ограниченная мобильность,невосприимчивость к нововведениям, традиционализм, догматичная авторитарнаяидеология, коллективизм. К такому типу обществ К. Поппер относил Спарту,Пруссию, царскую Россию, нацистскую Германию, Советский Союз сталинской эпохи.Открытое общество характеризуется динамичной социальной структурой, высокоймобильностью, способностью к инновациям, критицизмом, индивидуализмом идемократической плюралистической идеологией. Образцами открытых обществ К.Поппер считал древние Афины и современные западные демократии.
Устойчивым и распространеннымявляется деление обществ на традиционные, индустриальные и постиндустриальные,предложенное американским социологом Д. Беллом на основании изменениятехнологического базиса — совершенствования средств производства и знания.
Традиционное (доиндустриальное)общество — обществос аграрным укладом, с преобладанием натурального хозяйства, сословнойиерархией, малоподвижными структурами и основанными на традиции способомсоциокультурной регуляции. Для него характерны ручной труд, крайне низкие темпыразвития производства, которое может удовлетворять потребности людей лишь наминимальном уровне. Оно крайне инерционно, поэтому маловосприимчиво к нововведениям.Поведение индивидов в таком обществе регламентируется обычаями, нормами,социальными институтами. Обычаи, нормы, институты, освященные традициями,считаются незыблемыми, не допускающими даже мысли об их изменении. Выполняясвою интегративную функцию, культура и социальные институты подавляют любоепроявление свободы личности, которая является необходимым условием постепенногообновления общества.
Термин индустриальное общество ввелА. Сен-Симон, подчеркивая его новый технический базис. Индустриальноеобщество — (в современном звучании) это сложное общество, с основанным напромышленности способом хозяйствования, с гибкими, динамичными имодифицирующимися структурами, способом социокультурной регуляции, основанномна сочетании свободы личности и интересов общества. Для этих обществ характерноразвитое разделение труда, развитие средств массовой коммуникации, урбанизациии т.д.
Постиндустриальное общество (иногда его называют информационным)- общество, развитое на информационной основе: добыча (в традиционных обществах)и переработка (в индустриальных обществах) продуктов природы сменяются приобретениеми переработкой информации, а также преимущественным развитием (вместо сельскогохозяйства в традиционных обществах и промышленности в индустриальных) сферыуслуг. В результате меняется и структура занятости, соотношение различныхпрофессионально-квалификационных групп. По прогнозам, уже в начале 21 века впередовых странах половина рабочей силы будет занята в сфере информации,четверть — в сфере материального производства и четверть — в производствеуслуг, в том числе и информационных.
Изменение технологического базисасказывается и на организации всей системы социальных связей и отношений. Если виндустриальном обществе массовый класс составляли рабочие, то впостиндустриальном — служащие, управленцы. При этом значение классовойдифференциации ослабевает, вместо статусной («зернистой») социальной структурыформируется функциональная («готовая»). Вместо руководства принципом управлениястановиться согласование, а на смену представительной демократии идетнепосредственная демократия и самоуправление. В результате вместо иерархииструктур создается новый тип сетевой организации, ориентированной на быстроеизменение в зависимости от ситуации.
Правда, при этом некоторые социологиобращают внимание на противоречивые возможности, с одной стороны, обеспечение винформационном обществе более высокого уровня свободы личности, а с другой, — на появление новых, более скрытых и потому более опасных форм социальногоконтроля над ней.
В заключение отметим, что, помиморассмотренных, в современной социологии существуют и другие классификацииобществ. Все зависит от того, какой критерий будет положен в основу даннойклассификации.
12. Гражданское общество иперспективы его развития в Украине
Понятие «гражданскоеобщество» − одно из ключевых понятий современной политологии.Актуальность теоретических и практических аспектов этого понятия обусловленаочевидным повышением роли рядовых граждан и их добровольных объединений во всехсферах жизнедеятельности человеческого общества — экономической, политической,социальной, духовной. В трудах ученых прошлого и современности вот уже болеедвух тысячелетий гражданское общество рассматривается, анализируется иописывается все более всесторонне, конкретно и достоверно. Соответственнопонятие «гражданское общество», вбирая в себя различныеобщечеловеческие ценности, приобретает все большую смысловую многовариантность.
Условия существования гражданскогообщества
Главное условие активной жизнигражданского общества − это социальная свобода, демократическоесоциальное управление, существование общественной сферы политическойдеятельности и политических дискуссий. Свободный гражданин − основагражданского общества. Социальная свобода создает возможность для самореализациичеловека в обществе.
Важным условием функционированиягражданского общества является гласность и связанная с ней высокаяинформированность граждан, позволяющая реально оценивать хозяйственнуюконъюнктуру, видеть социальные проблемы и предпринимать шаги по их по ихразрешению. И наконец, основополагающим условием успешного функционированиягражданского общества является наличие соответствующего законодательства иконституционных гарантий его права на существование.
Рассмотрение вопросов о необходимостии возможности существования гражданского общества дает основание подчеркнутьего функциональную характеристику. Основная функция гражданского общества — наиболее полное удовлетворение материальных, социальных и духовных потребностейобщества.
Проблемы и пути развития гражданскогообщества в Украине
После развала Союза и первых годовнезависимости, попыток определить направление развития экономики игосударственности большинство аналитиков пришло к выводу, что альтернативызападным моделям общественного развития практически не существует. Не отрицая вцелом следования путем ценностей, произведенных человечеством, хотелось быпредостеречь от того, чтобы новый подход, как справедливо отмечается научнымиработниками, не затенил «исконные обереги украинского образа жизни, еслиэти ценности способствуют утверждению государственности Украины, развитиясистемы умных потребностей лица и общества, формированию образованной ивысоконравственной личности».
До сих пор в Украине продолжаютсядискуссии о влиянии государства и о балансе сил государственной власти иобщества. Значительная часть населения видит в государстве чужую, коррумпированнуюсилу, не доверяет государственной власти, хоть и придерживается утопическойточки зрения, будто исключительно государственными средствами можно создатьновое гражданское общество. Между прочим, это типичная утопия, соединенная снадеждой на мудрого вождя, авторитетного правителя, который, придя к власти,устроит все справедливо и демократически. Государственная власть действительноможет способствовать установлению гражданского общества, но без инициативынарода «снизу» ее возможности ограничены.
Особенностью и противоречивостьюпереходного общества, которым является современная Украина, имеется то, чтосложности переходных процессов, с одной стороны, предопределяют укреплениерегулирующей роли государства, то есть самого государства, а, из второго — перестройка гражданского общества предусматривает разгосударствлениеобщественных институтов, уменьшение государственного влияния на них. Этообстоятельство и подчеркивает необходимость научных разработок роли государствав переходном обществе, разработки механизмов ее влияния на социальные процессы,определение путей превращения государства на правовое, а переходного общества-- на гражданское.
Hо следует отметить, что в нынешнейКонституции и упоминания нет о гражданском обществе, на формирование которого вконечном итоге должен быть направлен весь государственно-правовой механизм.Этот, мягко говоря, недостаток нынешней Конституции, безусловно, негативнобудет отображаться на процессе формирования гражданского общества, сердцевиныправового государства. Провозглашая свое стремление достичь идеалов правовогогосударства, не связав это на конституционном уровне с формированиемгражданского общества, не является просто нелогичным, но и стратегическинедопустимым. Ведь невозможно донести к людям сущность преимуществ правовогогосударства, не связывая это с гражданским обществом, которое является гарантомзащиты его членов от вмешательства государственных институтов в их частную иличную жизнь, особенно в тех случаях, когда эти институты при определенных обстоятельствахпревращаются в самодостаточные и действуют для самих себя, а нередко и противобщества. Одним из первых изменений к Конституции Украины должно быть еедополнение новым разделом о гражданском обществе.
В конечном счете, все же имеются всеоснования сказать, что молодое украинское государство избрало в целомправильный путь, путь цивилизованного общества, которое основывается наобщечеловеческих ценностях. Прежде всего, и это самое главное, Украина сталанезависимым государством с перспективными конституционными намерениями статьдемократической и правовой. Относительно же переходного общества, которымявляется современная Украина, то предварительно обобщающие его характеристикиявляются такими:
* все сферы жизнедеятельностиохвачены системным кризисом, особенно поражена экономика и социальная сфера;
* на уровне руководства государствомотсутствующее целостное представление о путях выхода из кризиса, неразработанная соответствующая Правительственная Программа Действий;
Подбивая итог, можно сказать, чтосегодня основными путями построения гражданского общества в Украине является:
· расширение массовой базы власти, повышениеполитической культуры населения, создание новых возможностей участия граждан вуправлении государственными и общественными делами;
· активизация процесса разгосударствления всех сферобщественной жизни, формирования настоящих институтов гражданского общества какрыночного, так и нерыночного характера (благотворительные фонды,потребительские общества, клубы за интересами, общества, ассоциации и томуподобное), развитие разных форм общественного самоуправления исамодеятельности. Кстати, в США существуют сотни тысяч центральных, штатных,региональных и местных ассоциаций (политических, культурных, религиозных,военно-патриотических и т. п.), которые охватывают 2/3 население США. Это иесть социальная база гражданского общества;
· постоянное усовершенствование контрольных механизмов,то есть механизмов обратной связи от общества к государству;
· максимальное расширение сферы судебной защиты прав исвобод человека, формирование уважения к праву и к закону;
· воспитание нормального природного патриотизма — национального и государственного — на основе уважения к национальномуисторико-культурному наследию;
· укрепление свободы информации и гласности, открытостиобщества на основе связей с зарубежным миром;
· подъем уровня общественного сознания, преодолениеявлений социальной пассивности, поскольку дело не только в наличиидемократических учреждений и процедур и информированности населения, но и вумении жить в условиях демократии, пользоваться ее благами, в готовности кпостоянному усовершенствованию политической системы в соответствии с изменениемконкретно-исторических условий.
· Другими словами, должно произойти максимальное разгосударствлениевсех сфер общественной жизни. Однако это разгосударствление отнюдь не означаетполный отказ от государственного в пределах закона регуляции социальной жизни.
· Разгосударствление общества на базе КонституцииУкраины предусматривается по таким направлениям:
· в отрасли политической — закреплениемногопартийности, создание государством на основе закона ровных условий длядеятельности политических партий, других общественных объединений; запрещениелюбой политической партии или организации присваивать себе право осуществлятьгосударственную власть; проведение выборов на многопартийной основе;
· в отрасли экономической — приватизация государственныхи коммунальных предприятий на основе частной собственности (индивидуальной иколлективной); невмешательство государства и ее структур в непосредственнуюхозяйственную деятельность предприятий независимо от форм собственности;свобода предпринимательства и договоров;
· в отрасли идеологической — любая идеология не можетсводиться к рангу государственной и закрепляться в законном порядке, не говоряо конституционном уровне, как это было в предыдущих советских конституциях;отделение церкви от государства, невмешательство государства в дела религии;разгосударствления и деидеологизации образований, науки и культуры, всей духовнойсферы общества на основе конституционного гарантированного права на свободумысли, совести и религии;
· наконец, децентрализация государственной власти,укрепление настоящих органов местного самоуправления, снятие лишнейгосударственной опеки над территориями в нем, питает уважение и любовь кОтчизне, укрепляет желание всячески оберегать и защищать ее.
Следовательно, в перспективеэффективность организации гражданского общества в Украине зависит от того, вкакой мере государство и общество способно создать условия, свободные отпричин, что порождают дестабилизирующие факторы в каждой из сфержизнедеятельности социального организма. Решающей предпосылкой обеспечениянациональной государственности является соблюдение законов существованиясистемы (а, следовательно, изучение их), создание предпосылок для и природногофункционирования, предотвращение дестабилизации. Это главные условия сохранениянезависимости государства, общества, лица (гражданина).
13. Общество с позиций функционализмаи социального детерминизма
Системный подход к обществудополняется в социологии детерминистским и функционалистским. Детерминистскийподход ярче всего выражен в марксизме. С точки зрения этого учения, обществокак целостная система состоит из следующих подсистем: экономической,социальной, политической и идеологической, каждую из которых, в свою очередь,можно рассматривать как систему. Чтобы отличить эти подсистемы от собственносоциальной, их называют социетальными. Во взаимоотношении между этими системамиглавенствующую роль играют причинно-следственные связи. Это означает, чтокаждая из этих систем существует не сама по себе, а, согласно марксизму,находится в причинно-следственной зависимости от других систем. Все эти системыпредставляют собой иерархичную структуру, то есть находятся в соотношениисубординации, подчиненности в том порядке, как они перечислены. В марксизмечетко указывается на зависит мость и обусловленность всех систем отособенностей экономической системы, в основе которой лежит материальноепроизводство, базирующееся на определенном характере отношений собственности.
Однако марксизм — противникупрощенной трактовки социального детерминизма. Он не стремится свести всебогатство общественных отношений к экономической обусловленности. С точкизрения марксизма, экономическая система является лишь главной причиной, оналишь «в конечном счете» определяет развитие других систем общественной жизни. Вмарксизме подчеркивается обратная связь всех социентальных систем. Каждаяпоследующая система оказывает обратное воздействие на предыдущие. Взаимноевоздействие непосредственно связанных между собой социентальных систем носитдиалектический характер. В результате такого подхода общество рассматривается вмарксизме как живой, находящийся в постоянном движении и развитии организм, визучении которого ведущую роль играет анализ производственных отношений.
Детерминистский подход дополняется всоциологии функциональным. Марксизм также является сторонником функциональногоподхода. В марксизме принято различать суммативные, органические и целостныесистемы. Общество как система складывается при переходе от органической кцелостной системе. Развитие ор-ганичэской системы состоит в саморасчленении,дифференциации, которую можно охарактеризовать, как процесс формирования новыхфункций или соответствующих элементов системы. В общественной системеформирование новых функций происходит на основе разделения труда. Движущейсилой этого процесса являются общественные потребности. Производство средств,необходимых для удовлетворения потребностей, и непрерывное порождение новыхпотребностей К. Маркс и Ф. Энгельс называли первой предпосылкой человеческогосуществования. Итак, на основе этого развития потребностей и способов ихудовлетворения общество порождает известные функции, без которых оно не можетобойтись. Предназначенные для выполнения этих функций люди образуют новуюотрасль разделения труда. Тем самым эти люди приобретают особые интересы, в томчисле и по отношению к тем, кто «уполномочил» их на этот вид деятельности, т.е. они становятся относительно самостоятельными по отношению к ним. Так, помнению марксистов, над сферой материального производства надстраиваютсясоциальная, политическая и духовная сферы, выполняющие свои специфическиефункции.
Идеи функционализма в большей мереприсущи англо-американской социологии. Основные положения функционализма былисформулированы английским социологом Г. Спенсером (1820 — 1903) в еготрехтомном труде «Основание социологии» и развиты английским этнографом А.Рэдклифф-Брауном и американскими социологами Р. Мертоном, Т. Парсонсом.
Рассмотрим же вкратце, в чем состоятосновные принципы функционального подхода по Г. Спенсеру:
1) Так же, как сторонники системногоподхода, функционалисты рассматривали общество как целостный, единый организм,состоящий из множества частей: экономической, политической, военной,религиозной и т. д.
2) Но при этом подчеркивали, чтокаждая часть может существовать только в рамках целостности, где она выполняетконкретные, строго определенные функции.
3) Функции частей всегда означаютудовлетворение какой-либо общественной потребности. Все же вместе онинаправлены на 'тоддержание устойчивости общества и воспроизводствочеловеческого рода.
4) Поскольку каждая из частейобщества выполняет только ей присущую функцию, то в случае нарушениядеятельности этой части, чем больше функции отличаются друг от друга, темтруднее другим частям восполнить нарушенные функции.
5) Спенсер придавал большое значениесоциальному контролю. Социальная система, по его мнению, сохраняет стабильность,
14. Форма социального движения –революция
Социальная революция − способперехода от исторически изжившей себя эпохи к более прогрессивной; кореннойкачественный переворот во всей социальной структуре общества. Вопрос о ролиреволюций в общественном развитии является предметом острой идеологическойборьбы. Многие представители «социологии революции» утверждают, что революциякак форма социального развития неэффективна и бесплодна, связана сколоссальными издержками и во всех отношениях уступает эволюционным формамразвития. Представители марксизма, наоборот, называют социальные революции«локомотивом истории». Они настаивают на том, что только в революционные эпохи совершаетсяобщественный прогресс. Таким образом, в марксизме всемерно подчеркиваетсяпрогрессивная роль социальных революций:
1) социальные революции разрешаютмногочисленные противоречия, медленно накапливающиеся в период эволюционногоразвития, открывают больший простор для прогресса производительных сил иобщества в целом;
2) приводят к революционизирующемусяосвобождению сил народа, поднимают народные массы на новую ступень активности иразвития;
3) освобождают личность, стимулируютее духовное и нравственное развитие, увеличивают степень ее свободы;
4) отбрасывают устаревшее, сохраняютиз старого все прогрессивное, тем самым социальные революции являются прочной основойдля успешного поступательного развития общества.
В реальных процессах развитияэволюция и революция одинаково являются необходимыми компонентами и образуютпротиворечивое единство. При описании социальной революции выделяются двенаиболее характерные черты:
1) социальная революция как перерывпостепенности, как качественный переход к следующей ступени развития, какпроявление творчества масс и революционных элит (марксистское учение осоциальной революции как качественном скачке при переходе общества на болеевысокую ступень развития);
2) социальная революция как быстрые имасштабные преобразования в обществе (здесь революция противопоставляетсяреформам).
В социальной жизни к понятиямэволюции и революции добавляется термин «реформа».
15. Цивилизационный и формационныйподходы к изучению истории развития общества
Важным моментом развития цивилизацииявляется наращивание интеграционных тенденций в обществе – тенденций, которыенельзя вывести прямо и только из законов функционирования и развития той илииной формации
Из сущности и структурыобщественно-экономических формаций не могут быть прямо выведены и конкретныеисторические формы организации общественного хозяйства (натуральное,натурально-товарное, товарное, товарно-планомерное), поскольку формы этинепосредственно определяются, как мы видели, технико-технологическим базисом,лежащим в основе цивилизации. Сопряжение форм организации общественного хозяйствас волнами (ступенями) цивилизации позволяет понять, что натурализацияэкономических отношений в любых исторических условиях не есть движение вперед,по линии развития цивилизации — перед нами попятное историческое движение.
Цивилизационный подход позволяет понять генезис,характерные черты и тенденции развития различных социально-этническихобщностей, которые опять-таки не связаны напрямую с формационным членениемобщества.
При цивилизационном подходеобогащаются и наши представления о социально-психологическом облике данногоконкретного общества, его менталитете, причем активная роль общественногосознания предстает более рельефно, ибо многие черты этого облика являютсяотражением технико-технологического базиса, лежащего в основе той или инойступени цивилизации.
Цивилизационный подход вполнесогласуется с современными представлениями о культуре как внебиологическом,чисто социальном способе деятельности человека и общества. Более того,цивилизационный подход позволяет рассматривать культуру во всем ее объеме, неисключая ни одного структурного элемента. С другой стороны, сам переход кцивилизации может быть понят только с учетом того, что он явился узловымпунктом формирования культуры. Таким образом, цивилизационный подход позволяетглубоко вникнуть в еще один очень важный срез исторического процесса —цивилизационный.
Соотношение формационного ицивилизационного подходов в исследовании общества
Формация и цивилизация разные среды вразвитии общества как целостной системы. Как нельзя познать механизм развитиялюбого общества, исследуя только базисные факторы и опустив надстроечные, такневозможно и понять секреты управления общественным развитием, ориентируясьлибо только на формационный, либо только на цивилизационный аспект в егодинамике. Формация — социоэкономическая категория, цивилизация —социокультурная.
Понятие формации имеет значение каксистемообразующего начала всего социально-экономического и политического строяданного общества. Формации различаются по доминирующим формам собственности.Переход от одной формации к другой обусловлен сменой форм собственности наосновные средства производства, происходящей под влиянием прогрессапроизводительных сил, открывающего новые материальные возможности длячеловеческой деятельности, для формирования общественных отношений.
В понятии цивилизация объединяютсясоциальные и культурные аспекты жизни общества, цивилизация представляет собойэтап истории, начинающийся вместе с выходом истории из естественного, т.е.первобытного, состояния и развивающемся далее на основе им самим создаваемыхпредпосылок, что она характеризует преемственность в развитии общества. Вместес тем настойчиво утверждалась мысль, что фактически в истории существуютразличные цивилизации, так сказать «формационные»: капиталистическая цивилизация,коммунистическая цивилизация и т.п. В итоге цивилизационный подход терял своюотносительную самостоятельность и подчинялся формационному, а понятиецивилизации становилось подсобным, нужным лишь для выполнения некоторыхаспектов общественно-экономической формации. Если теория формаций ориентированана выявление закономерностей, присущих обществу на различных этапах истории, атак же его структуры на каждом из этих этапов, то цивилизационный подход решаетсовершенно иные познавательные задачи. Две из них являются главными. Первая —это анализ социальных механизмов деятельности людей, обеспечивающих самувозможность существования общества на данном, т.е. цивилизованном уровне,уберегающих его от распада и одичания. Эти механизмы постоянно развиваются,совершенствуются или устраняются. Если тот или иной механизм устраняется, тоначинается деградация связанных с ним социальных структур. Каждая последующаяформация является и шагом вперед в развитии цивилизации, а не посягательствомна ее основы. Гибель тех или иных цивилизаций в прошлом не останавливалаисторического движения, потому что это были локальные катастрофы.
Прогресс цивилизации при всей егопротиворечивости все-таки связан с развитием и совершенствованием ее социальныхмеханизмов. Эти механизмы обеспечивают для жизни современного общества развитиепроизводительных сил, техники, науки, поддерживают соответствующую динамикуобщественных отношений.
Вторая задача, которая решаетсяцивилизованным подходом к истории, — выявление ее человеческого измерения,механизмов формирования личности цивилизованного человека, анализ культуры, какмеры развития человека, его способности к деятельности.
Понятие «цивилизации» шире понятияформации, однако эту ее объемность нельзя рассматривать упрощенно: нельзя скажемутверждать, что цивилизация — это формация плюс сфера культуры данногообщества. Различия между этими категориями обусловлены еще неадекватностьюструктурных связей между явлениями и процессами.
Итак, такие понятия как цивилизация,формация и культура нельзя уравнять, но в то же время они тесно связаны между собой.
Можно заметить, что в ходесовременных дискуссий явно наметилась тенденция решать вопрос о перспективахприменения и самой судьбе формационного и цивилизационного подходов по принципу«или—или». Во всех подобных концепциях историческая наука, по сути дела,исключается из сферы действия общенауковедческих закономерностей и, вчастности, не подчиняется принципу соответствия, согласно которому стараятеория не отрицается полностью, поскольку она обязательно чему-то соответствуетв теории новой, представляет ее частный, предельный случай.
Возникшая в исторической науке иобществоведении в целом проблема может быть и должна быть решена по принципу«и—и» Необходимо целеустремленное исследование и нахождение такого сопряженияформационной и цивилизационной парадигм, которое может быть плодотворноприложено к решению задачи крупномасштабного членения исторического процесса,что позволит сделать само видение истории более многомерным.
Каждая из рассматриваемых парадигмнеобходима и важна, но недостаточна сама по себе. Так, цивилизационный подходсам по себе не может объяснить причины и механизм перехода от одной ступеницивилизации к другой. Подобная недостаточность обнаруживается и при попыткахобъяснить, почему интеграционные тенденции в прошлой истории тысячелетиями,начиная с рабовладельческого общества, прокладывали себе путь вдезинтеграционных формах.
И «формационщики» и«цивилизационщики» обладают обширными возможностями для преодоленияодносторонности и обогащения своих концепций. В частности, «формационщикам»наряду с задачей освобождения своей концепции от того, что не выдержалопроверку временем, предстоит наверстать длившееся десятилетиями отставаниемарксизма в разработке проблем, связанных с цивилизацией.
Взаимосвязь между формационным (с егоэкономическим базисом) и цивилизационным (с его технико-технологическимбазисом) реальна и осязаема. Здесь уместно вспомнить К. Ясперса: «Попыткаструктурировать историю, делить ее на ряд периодов всегда ведет к грубымупрощениям, однако эти упрощения могут служить стрелками, указывающими насущественные моменты».
В одних случаях, как мы видим, наодном и том же технико- технологическом базисе (земледельческой волныцивилизации), вырастают, последовательно сменяя друг друга, либо параллельно —у разных народов по-разному — две принципиально отличные друг от другаобщественно-экономические формации, в других же одна общественно-экономическаяформация (капитализм), «не вписывается» в казалось бы положенную ей волну(индустриальную) и «вторгается» в следующую, пока свободную от обозначения,клеточку. Не поименована эта клеточка потому, что нигде в мире еще необозначился четко и определенно формационный строй, следующий за капитализмом.
Анализ исторического процессапоказывает, что при всей теснейшей взаимосвязи технико-технологического базиса(и технических революций) связь эта весьма и весьма опосредована, реализуетсячерез сложный передаточный механизм.
Сопряжение формационного ицивилизационного носит диалектически-противоречивый характер, которыйобнаруживается уже при анализе перехода к цивилизации как социальногопереворота.
Таким образом, оба историческихпроцесса — переход к цивилизации и переход к первой классовой формации самымсущественным образом наложились друг на друга и в совокупности составили такойпереворот, который по своей кардинальности можно сравнить только спроисходящими ныне процессами социализации в развитых, цивилизованных странах.
16. Теории культурно-историческихтипов общества
Виднейшим представителемисторического направления был Николай Яковлевич Данилевский (1822-1885). Егоосновной заслугой является обоснование и развитие теории культурно-историческихтипов (цивилизаций). В соответствии с этой теорией каждое общество (культура, цивилизация)в процессе своего развития закономерно проходит обязательные стадии (примернокак живой организм): зарождение, становление и развитие, дряхление и гибель.Каждую культуру движет исторический этнос.
Теория культурно-исторических типов.Теорию Данилевского можно разделить на 4 логических блока:
· Первый структурно-логический блок теории типов −это комплекс, включающий понятие культурно-исторического типа как основнойструктуры исторического бытия, как определенной социально-стадиальной структуры(цивилизации) и как органического образования.
· Второй блок − это так называемые законыисторического развития культурно-исторических типов.
· Третий блок − это представление о содержательныхособенностях германо-романского и славянского культурно-исторических типов.Упомянутые особенности большей частью не вытекают из общих представлений оструктуре и динамике культурно-исторических типов, соответственно они вводятсянезависимо от общих положений теории типов. Это относится к проведенному Н.Я. Данилевскиманализу культурно-исторических особенностей народов (включая, в частности,характеристику “психического строя” и др.) двух указанныхкультурно-исторических типов. Предпосылки, определившие генезис указанныхпредставлений, во многом были заимствованы Н.Я. Данилевским у славянофилов.
· Четвертый из упомянутых структурно-логических блоковтеории типов включает комплекс историко-философских представлений обожественном измерении исторического процесса.
Свою теорию Н.Я. Данилевскийразвивает в нескольких направлениях: во-первых, решается задача выделения изсовокупности исторических явлений самобытных культурно-исторических типов, атакже характеризуются другие образования, которые входят в круг историческихявлений. Во-вторых, он устанавливает законы исторического движениякультурно-исторических типов. Кроме того, формулируется концепция прогресса, атакже вводится различение культурно-исторических типов по признакам количестваи характера разрядов (или основ) культурной деятельности.
Н.Я. Данилевский насчитывает десять“полноценных” культурно-исторических типов:
1) египетский,
2) китайский,
3) ассирийско-вавилонско-финикийский,халдейский или древнесемитический,
4) индийский,
5) иранский,
6) еврейский,
7) греческий,
8) римский,
9) ново-семитический или аравийский,
10) германо-романский илиевропейский, и
11) два американских типа:мексиканский и перуанский, погибшие “насильственной смертью” до завершенияцикла развития.
Народы, составлявшие перечисленныекультурно-исторические типы, характеризуются как “положительные деятели вистории человечества”, ибо только им было суждено развивать “самостоятельнымпутем” начало, “заключавшееся как в особенностях его духовной природы, так и вособенностях внешних условий жизни, в которые они были поставлены, и этимвносили свой вклад в общую сокровищницу”.
Что же представляет из себя “кругявлений” истории человечества, исчерпывается ли содержание всемирной историисовокупностью биографии указанных культурно-исторических типов?
На этот вопрос дается отрицательныйответ, ибо наряду с народами, образовавшими культурно-исторические типы,“положительными деятелями в истории человечества”, существовали еще и племена −“отрицательные деятели человечества”.
Эти племена “есть еще временнопроявляющиеся феномены, смущающие современников, как Гунны, Монголы, Турки,которые, совершив свой разрушительный подвиг, помогши испустить дух борющимсясо смертью цивилизациям и, разнеся их остатки, скрываются в прежнееничтожество”.
Существуют и племена, которым несуждена ни положительная, ни отрицательная историческая роль, которые“составляют лишь этнографический материал, то есть как бы неорганическоевещество, входящее в состав исторических организмов — культурно-историческихтипов, они, без сомнения, увеличивают собою разнообразие и богатство их, носами не достигают до исторической индивидуальности. Таковы племена Финские имногие другие, имеющие еще меньшее значение”.
Таким образом, на долю народа могутвыпасть только три возможности − быть положительным деятелем историичеловечества, либо отрицательным, либо этнографическим материалом,соответственно эти три категории и исчерпывают круг явлений историичеловечества.
Н.Я. Данилевский выделяет пять“законов культурно-исторического движения” − или “законов историческогоразвития”. В первом законе определяется критерий для выделения самобытногокультурно-исторического типа − языковое родство, однако только для тогоплемени, которое “по своим духовным задаткам способно к историческому развитиюи вышло из младенчества”.
Второй закон устанавливает, чтоусловием развития цивилизации данного культурно-исторического типа являетсяполитическая независимость. С одной стороны, принцип политической независимостижелателен в момент зарождения и развития культурно-исторического типа, с другойстороны, до известного периода цивилизация способна развиваться и не обладаяполитической независимостью. Как показывает пример Древней Греции, цивилизацияможет существовать некоторое время и после потери политической независимости.
Н.Я. Данилевский не считал возможнойпередачу начал цивилизации одного культурно-исторического типа другому.Формулировка этого положения и составляет третий закон исторического развития.
Очевидно, что создатель теориикультурно-исторических типов стремился “научно обосновать” невозможность передачиначал европейской цивилизации − русской. Вместе с тем полностью неисключалась возможность влияния цивилизаций друг на друга. Однако передаватьсяможет лишь то, что находится “вне сферы народности”, то есть “выводы и методыположительной науки, технические приемы усовершенствования искусств ипромышленности”.
По Н.Я. Данилевскому, существуют тритипа преемственных связей — “колонизация”, “прививка” и “удобрение”.
Первый способ распространенияпреемственных связей — простейший: “пересадка с одного места на другоепосредством цивилизации”, т.е. механический перенос культуры с одной почвы надругую.
Прививка культуры обращает дичка всредство для “лелеемого” черенка. Н.Я. Данилевский считает, что “прививка неприносит пользы тому, к чему прививается”, и отрицательно относится к попыткамнавязывания самобытной культуре чуждых ей начал. В первую очередь имеется ввиду опыт петровских преобразований — реформы были попыткой привить Россиичуждые ей начала и к положительным результатам они не привели.
Третий тип преемственных связей носитпозитивный характер — это “способ воздействия цивилизации на цивилизацию”,действие которого сравнимо с “влиянием почвенного удобрения на растительныйорганизм”, или “влиянию улучшенного питания на организм животный”, именно такимбыло влияние Греции и Рима на романо-германскую Европу.
В четвертом законе историческогоразвития утверждается, что культурно-исторический тип “только тогда достигнетполноты, разнообразия и богатства, когда разнообразные этнографическиеэлементы, его составляющие, когда они, не будучи поглощены одним политическимтелом, пользуются независимостью, составляют федерацию, или политическуюсистему государств”.
В пятом законе цикл развитиякультурно-исторического типа “уподобляется тем многолетним одноплоднымрастениям, у которых период роста бывает неопределенно продолжительным, нопериод цветения и плодоношения относительно короток и истощает раз навсегда ихжизненную силу”. Раскрывая специфику фаз органического роста в процессеразвития культурно-исторического типа, автор “России и Европы” используетпримеры из ботаники, что типично в целом для всей книги.
Исходя из основных положений теориикультурно-исторических типов, Н.Я. Данилевский пересматривает традиционное дляфилософско-исторических и историографических концепций середины XIX векапредставление о прогрессе как о переходе единого человечества от менеесовершенного состояния к более совершенному.
В самом деле, если не признаетсясуществование единого человечества, то невозможно и утверждение одной линии егопрогрессивного развития.
Изучение истории показывает, чтокультурно-исторические типы развивают различные стороны культурной иобщественной жизни. Так греки развили идею красоты, европейские народыдвинулись по пути “аналитического изучения природы и создали положительнуюнауку”, “высшие религиозные идеи были созданы семитическими племенами”.
Эти соображения резюмируются вопределении прогресса, который “состоит не в том, чтобы всем идти в одномнаправлении, а в том, чтобы все поле, составляющее поприще историческойдеятельности человечества, исходить в разных направлениях”.
Еще один содержательный элементрассматриваемой теории — — классификация культурно-исторических типов попризнаку количества “основ” или “разрядов” культурной деятельности.
Поскольку Н.Я. Данилевский выделялчетыре разряда культурной деятельности − религиозную, культурную,политическую и общественно-экономическую, то культурно-исторические типы, взависимости от тех разрядов или основ, которые в них более развиты, могут бытьодно-, двух-, трех- и четырехосновными. Большинство культурно-историческихтипов, существовавших в истории человечества, характеризуются как одноосновные.Двухосновным является германо-романский культурно-исторический тип,четырехосновным — удущий славянский тип.
В рамках теориикультурно-исторических типов обосновывается при помощи натуралистической иконкретно-исторической аргументации фундаментальная философско-историческаяидея о том, что основным модусом исторического бытия являетсякультурно-исторический тип.
Таким образом, в общей формедоказывается возможность и необходимость самобытного пути развития для всегославянского мира и, в частности, для России, историческая миссия которой, поН.Я. Данилевскому, состоит в том, чтобы играть ключевую роль в формировании иразвитии славянского культурно-исторического типа.
Н.Я. Данилевский выдвигаетпредположение, что славянский культурно-исторический тип впервые в историипредставит синтез всех сторон культурной деятельности и будет первымчетырехосновным культурно-историческим типом, в котором особенно оригинальнойчертой должно быть впервые найденное удовлетворительное решениеобщественно-экономической задачи.
Завершает свои размышления о будущемславянского культурно-исторического типа Н.Я. Данилевский следующим образом:“Главный поток всемирной истории начинается двумя источниками на берегахдревнего Нила. Один, небесный, божественный, через Иерусалим и Царьград,достигает в невозмущенной чистоте до Киева и Москвы; — другой, земной,человеческий, в свою очередь, делящийся на два главных русла культуры иполитики — течет мимо Афин, Александрии, Рима, — в страны Европы… На Русскойземле пробивается новый ключ справедливо обеспечивающего народные массыобщественно-экономического устройства. На обширных равнинах Славянства должныслиться все эти потоки в один обширный водоем...”.
Таким образом, наряду с утверждениемсуществования отдельных культурно-исторических типов в своюфилософско-историческую концепцию Н.Я. Данилевский вводит линию религиозной икультурной преемственности (т.е. преемственности в сфере народности, что ранеепризнавалось невозможным). Борьба славянского и романо-германскогокультурно-исторических типов оказывается продолжением извечной борьбы между“градом земным” и “градом божиим”.
17. Понятие социальной структурыобщества
Социальная структура − этовнутреннее устройство общества (общности, группы); упорядоченная совокупностьсоциальных общностей, социальных институтов и отношений между ними. В узкомсмысле слова под социальной структурой понимается совокупность социальныхстатусов и ролей, функционально связанных между собой.
Социальная структура играет важнейшуюроль в сохранении целостности и стабильности общества. При анализе социальнойструктуры общества обычно рассматриваются следующие социальные явления:социальный статус, социальная роль, социальная дифференциация, социальнаястратификация, социальное неравенство, социальная мобильность, социальнаямаргинальность, социальные институты и социальные организации, социальныеобщности и т.д. В зависимости от того, на что из этих явлений обращаетсяглавное внимание, создается определенная теория и используется соответствующийподход к изучению общества.
Социология рассматривает общество какцелостную систему, включающую в себя подсистемы более низкого порядка.Общество, как система сложная, многомерная, динамично изменяющаяся во времени ипространстве, имеет сложную многомерную структуру, включающую элементы разнойстепени сложности, которые объединены разного рода связями, взаимодействиями икоммуникациями, функционирующие в тесном единстве.
Также общество может быть рассмотренокак совокупность разного рода групп людей, которые формируются на основе общихинтересов, целей, взаимодействий, общения, взаимопомощи и др. Целостность этойсистеме придают взаимодействия и взаимоотношения, которые объединяют элементысистемы в некое единство. Отсюда следует, что общество является целостнойсистемой и предметом взаимодействия людей. Элементами общества как системыявляются:
· социальные институты,
· социальные общности,
· социальные группы, классы, слои,
· организации,
· человеческие индивиды.
Соответственно в обществевыстраиваются различные отношения: экономические, юридические, правовые,управленческие, религиозные, личные, групповые, семейные и др.
Как известно, обществокрайне дифференцировано (неоднородно), но и иерархизировано. В нем одни слоиобладают большей властью, богатством, привилегиями. Неравенство существует в2-х видах:
1) естественноенеравенство т.к. люди отличаются по полу, возрасту, силе, уму, красоте;
2) социальноенеравенство (различия) порождено разделением труда, укладом жизни (сельским,городским) социальными ролями (начальник — подчиненный, владелец — наемныйработник).
Следовательно,социальное неравенство, а значит различие в статусах людей являетсяестественным состоянием любого общества. Неравенство существует не только междуотдельными индивидами, но и между крупными общностями, классами, слоями,группами.
В социологии под социальнойструктурой чаще всего понимается совокупность социальных статусов и ролей,функционально связанных между собой. Тем самым, общество (социальная структурав широком смысле) и личность тесно связываются друг с другом.
Социальный статус − это интегральный показательобщественного положения личности или социальной группы. Социальный статус −это некоторые стабильные, устойчивые элементы социальной структуры, которыеопределяют положение человека в обществе, задают определенную совокупность прави обязанностей. Каждый статус — это как бы пустая ячейка в структуре общества(взятые все вместе, они дают социальную структуру данного общества).
Социальные статусы, несмотря на ихразличия, имеют сходную структуру. К основным элементам любого социального статусаотносятся:
· статусная роль − модель поведения, ориентированнаяна конкретный социальный статус;
· статусный диапазон − выбор модели поведения врамках социальной роли, заданной социальным статусом (у индивида всегда естьварианты поведения в рамках предписанных правил поведения)
· статусные права − те права, которые индивид получаетпри приобретении данного социального статуса (с повышением в должностиповышается зарплата, количество подчиненных и т.п.);
· статусные обязанности − с приобретением какого-либостатуса индивид не только наделяется новыми правами, но и приобретает новыеобязанности;
· статусный образ − соединение прав и обязанностей(или сложившееся общественное мнение о поведении людей, обладающих даннымстатусом);
· статусные символы − внешние знаки отличия(например, униформа);
· статусная идентификация − субъективное(психологическое) сближение индивида со своим социальным статусом (некоторыелюди «живут» исключительно работой и тем самым идентифицируют себя только сэтим социальным статусом). Однако любой человек обладает многими социальнымистатусами, и излишнее сращивание с одним из них обедняет и искажает еголичность и образ жизни.
В социологии выделяют предписанные идостигаемые статусы. Предписанный статус приобретается от рождения (этничность,социальное происхождение, место рождения и т.д.). Достигаемые статусы человекприобретает сам на протяжении своей жизни (статус студента, профессора,президента и т.д.).
Роль социального статуса (егоположение и место) среди других статусов определяется престижем статуса.Престиж социального статуса является нормативно-ценностным элементом социальнойструктуры общества и предопределяет иерархическую структуру общества.Существуют различные критерии распределения социальных статусов по рангу. Так,например, по данным проведенного в 1997 г. опроса общественного мнения, самойпрестижной американцы считали профессию врача (87% опрошенных). На втором местебыли ученые (86% респондентов), на третьем — преподаватели (78% опрошенных).Далее шли инженеры, священники, полицейские, военные, члены конгресса. И лишьна девятом месте были названы бизнесмены. Банкиры занимали одиннадцатое местопо престижности.
Престиж того или иного социальногостатуса или социальной роли в обществе постоянно изменяется, поэтому ипредпочтения людей в отношении тех или иных профессий также изменяются. Такимобразом, престиж социального статуса — это своеобразный магнит, которыйпритягивает или отталкивает людей от какой-либо социальной позиции вобщественной иерархии.
Социальная роль − это ожидаемое поведениеличности, связанное с ее социальным статусом и типичное для индивидасоответствующего статуса в данном обществе. Социальная роль — это динамичныйаспект социального статуса. Социальная роль выступает как норма (образец)поведения личности определенного статуса. Социальная роль может закреплятьсяформально (например, в должностной инструкции, где перечисляются права иобязанности человека, состоящего в данной должности), а может носитьнеформальный характер (например, общественное мнение формирует установки иожидания людей стихийным образом).
От социальной роли следует отличатьролевое поведение, которое отражает не социально запрограммированное, ожидаемоеповедение, а реальное, фактическое поведение человека, выполняющего даннуюроль. В ролевых ожиданиях делается акцент именно на тех чертах, которыегарантируют выполнение данных социальных функций. Социальная роль гораздо ужесоциального статуса, с которым она соотносится. Совокупность социальных ролейназывается ролевой системой (или ролевым набором).
Социальные статусы и социальные роли,расставляя каждого человека по ячейкам социальной структуры, детерминируют егоповедение. Отсюда мы выходим на социологию личности, т.е. описание поведенияличности, детерминируемого общественными ценностями, нормами и образцамиповедения. Конечно, общество никогда не способно полностью подчинить мысли,чувства и поведение индивида. У личности всегда есть относительная свободавыбора, поэтому социальный статус или социальная роль является достаточнополной, но отнюдь не всеохватывающей поведенческой характеристикой. Всоциальном статусе и социальной роли фиксируется норма социального поведениячеловека, но не его личностные черты. Тем не менее, социальная роль, которуювыполняет человек, всегда требует от него проявления определенных черт. Поэтомуокружающие обычно воспринимают человека по его социальной роли или статусу.
18. Марксистская теория классов иклассовой структуры общества
Наличие классов в обществе кнастоящему времени признается большинством социологов, в марксистскойсоциологии первое и ведущее место отводится социально-классовой структуреобщества. Центральным, главным элементом этой структуры являются классы. Классыформировались на определенном этапе развития общества и стали следствиемнеравенства людей в обществе. Впервые понятие «классов» введено в начале 19века, и широко использовалось учеными Ф. Гизо, О. Тьери, А. Смитом, Д. Рикардо,но наиболее полное и развитое учение о классах и классовой борьбе былопредставлено в марксизме. К. Маркс и Ф. Энгельс, обосновали экономическиепричины возникновения и функционирования классов, они утверждали, что делениеобщества на классы есть результат общественного разделения труда и формированиеотношений частной собственности. Эксплуатация и присвоение результатов трудаодних классов другими, является проявлением классовых отношений в обществе. Классыобразуются двумя путями − путем выделения родовой общины эксплутационнойверхушки, которая изначально состояла из родовой знати, и путем обращения врабство военнопленных и обнищавших соплеменников, попавших в непреодолимые долговыеобязательства.
Впервые использовал экономическийподход к классам, дал их определение в своей работе «Великий почин» В.И. Ленин.Согласно марксизму классы делятся на основные − такие,существование которых вытекают из господствующих в даннойобщественно-экономической формации отношений (отношения собственности): рабы ирабовладельцы (для рабовладельческого строя); крестьяне и феодалы (для строяфеодального); пролетарии и буржуазия (для капиталистического строя), и не основные− остатки прежних классов в новой общественно-экономической формации ивозрождающиеся классы, которые придут на смену основным и составят основуклассового деления в новой формации.
Таким образом, по марксизму, классы −это развивающиеся большие группы людей. Коренные их социальные интересы −такие, которые определяют их существование и положение в обществе.
В зарубежной социологии используютсяразные основания для выделения классов:
· неравенство условий жизнедеятельности;
· уровень доходов;
· привилегии;
· отношение к власти;
· принадлежность к определенной группе;
· престиж;
· доступ к информации и т.д.
Главными признаками при определенииклассов считаются − отношение к средствам производства и способ получениядоходов.
В современном западном обществебольшинство социологов выделяют три основных класса:
· класс собственников экономических ресурсов;
· cредний класс;
· низший класс.
19. Социальные общности −основной компонент социальной структуры
Социальная общность −совокупность людей, которую характеризуют условия их жизнедеятельности, общиедля данной группы взаимодействующих индивидов; принадлежность к историческисложившимся территориальным образованиям, принадлежность изучаемой группывзаимодействующих индивидов к тем или иным социальным институтам .
Важнейшим условием возникновениясоциальных общностей является солидарность – единодушие, осознание общности синтересами других людей. При этом уровень солидарности в разных типахобщностей, как мы увидим ниже, может проявляться по-разному.
Функциональносоциальные общности направляют действия своих членов на достижения групповыхцелей. Социальная общность обеспечивает координацию этих действий, что ведет кповышению ее внутренней сплоченности. Последняя возможна благодаря образцамповедения, нормам, определяющим отношения внутри этой общности, а такжесоциально-психологическим механизмам, направляющим поведение ее членов .
Среди многих видовсоциальных общностей особое значение с точки зрения влияния на поведение имеюттакие, как семья, трудовой коллектив, группы совместного проведения досуга, атакже различные социально-территориальные общности ( поселок, небольшой город,крупные города, регион и т. д. ). Скажем, семья осуществляет социализациюмолодежи в ходе освоения ею нормативов общественной жизни, формирует у неечувство безопасности, удовлетворяет эмоциональную потребность в совместныхпереживаниях, предотвращает психологическую неуравновешенность, помогаетпреодолеть состояние изолированности и т. д.
Территориальнаяобщность, ее состояние также влияют на характер поведения ее членов, вособенности в сфере неформальных контактов. Профессиональные группы кромевозможности решения чисто профессиональных вопросов формируют у членов чувствотрудовой солидарности, обеспечивают профессиональный престиж и авторитет,контролируют поведение людей с позиций профессиональной морали .
Социальная общность −это основная категория социологии. Социальная общность − это не простаясумма индивидов и не любая группа людей, а более или менее устойчивое и целостноесоциальное образование, субъекты которого объединены общим интересом инаходятся во взаимодействии друг с другом. Именно благодаря такомувзаимодействию складываются социальные отношения, в обществе выделяется областьсоциального, а каждый человек приобретает своё социальное качество. Социальнаяобщность охватывает все виды и формы социального бытия индивида, обычновходящего в различные социальные общности и играющего в них разные социальныероли. Она опосредует взаимосвязь и взаимодействие личности и общества. Вкатегории «социальная общность» адекватно отражается и особовыделяется субъектно-деятельная сторона социальных по своей природе явлений ипроцессов, что чрезвычайно важно для понимания сущности и специфики социологии.
По своему типу социальныеобщности различаются пространственно-временными масштабами(например, планетарная общность людей и их государственные общности;разномасштабные поселенческие общности; социодемографические общности) исодержанием объединяющих их интересов (например, социально-классовые,социально-профессиональные, этнонациональные и другие общности).
Свойства социальных общностей:
1) наличие общей цели деятельностиили совпадение целей людей, составляющих общность;
2) наличие единых, разделяемых всемиучастниками общности, правил, норм;
3) солидарные социальныевзаимодействия партнеров, обусловленные наличием совпадающих целей и единыхнорм.
Типология социальных общностей:
1. В зависимости от уровня солидарности:
1) множества, в которых воплощаетсямнимая солидарность (при отсутствии взаимных социальных действий имеютсясовпадающие цели, интересы и т.п.). Формы множеств:
а) категории (статистическиесовокупности индивидов, имеющих сходные социальные признаки): студенты,подростки, женщины, «новые русские» и т.д.;
б) агрегации (объединения людей,пространственно находящихся в одном месте): пассажиры одного поезда, посетителиодного супермаркета и т.д.;
в) массы (характеризуются сходными(однородными), но не социальными действиями): люди, спасающиеся бегством отреальной или вымышленной угрозы (сходное действие – паника); люди, стремящиесяносить одинаковую одежду (сходное действие – следование моде) и т.д.;
2) контактные общности, в которыхвоплощается реальная, но, как правило, кратковременная солидарность. Их формы:
а) аудитории – одноразовые,относительно кратковременные (от нескольких минут до нескольких часов)взаимодействия лектора (певца, актера и т.п.) и слушателей;
б) толпы – общности людей,объединенных сиюминутным настоящим (разновидности толп: случайная (зеваки напожаре), обусловленная (очередь за билетами), действующая (мятежники));
в) социальные круги – общности людейодного социального положения, собравшихся вместе для удовлетворения своихсоциальных потребностей (в общении, заботе о других, признании, престиже ит.п.): встреча друзей, конференция ученых, школьный бал и т.д. (социальныекруги нередко становятся основой для формирования групповых общностей);
3) групповые общности, в которыхвоплощается институционализированная (долговременная, устойчивая, определяемаянормами, обычаями и т.п.) солидарность (5.2).
2. По численности:
1) диады (взаимодействие двухчеловек);
2) малые общности (включают от 3 донескольких десятков человек);
3) большие общности (от сотен дотысяч человек);
4) суперобщности (включают десяткитысяч и миллионы человек); 5) все мировое сообщество.
3. По времени существования:
1) кратковременные (существуют отнескольких минут до нескольких часов: аудитория конкретного мероприятия, пассажирымеждугороднего автобуса);
2) длительные (существуют отнескольких дней до нескольких лет: коллективы предприятий, воинскиеподразделения);
3) долговременные (существуют отнескольких десятилетий до веков и тысячелетий: территориальные, этническиеобщности, нации).
4. По плотности связей между индивидами:
1) тесно сплоченные (организации);
2) аморфные образования (болельщикифутбольного клуба, любители пива).
5. По базовому системообразующему признаку:
1) территориальные (дальневосточнаяобщность),
2) этнические (русские),
3) демографические (молодежь, женщины),
4) культурные (субкультурные) и т.д.
В социальной психологии в начале ХХв. сложилось еще одно понимание социальных общностей. Наиболее известные представителиданного направления – Г. Тард и Г. Лебон – утверждают, что все объединениялюдей можно обозначить понятием толпа. По их мнению, толпа – это не толькостихийное, неорганизованное скопление индивидов, но и структурированное в тойили иной степени, организованное объединение людей.
Г. Лебон выделяет следующие типытолп:
1) разнородные, в том числе а)анонимные (уличная толпа) и б) неанонимные (парламентское собрание);
2) однородные, в том числе а) секты(политическая, религиозная) и б) касты (военные, рабочие);
3) классы (буржуазия, купечество).
Таким образом, существуют различныетрактовки понятия социальная общность и многообразные типы общностей. Всоциологии наиболее глубоко исследован тип групповых общностей (социальныхгрупп), и это не случайно.
20. Теория социальной стратификации
Стратификация − процесс ирезультат разделения общества на различные социальные слои, отличающиеся своимобщественным статусом. Это может быть неравный объем власти или богатства,неодинаковые права и обязанности и т.п.
Таким образом, важнейшим условиемвозникновения стратификации является социальное неравенство, проявляющееся вразличном отношении индивидов друг к другу, социальным институтам иорганизациям, различном доступе к ресурсам, благам и привилегиям.
Основные факторы, определяющиесоциальное неравенство:
1) социальный пол (гендер –культурные и социальные характеристики мужчины и женщины, соответственнореализующиеся в форме мужского и женского поведения (проявлений мужественностии женственности) );
2) этнические и расовые признаки;
3) возраст;
4) дифференцированный доступ кресурсам;
5) наличие или отсутствие привилегий.
Уточним круг понятий, используемых втеории социальной стратификации. Страта (социальный слой) – множество людей,объединенных сходным статусным признаком своего положения. Статусный признак –это признак, объективно приобретающий в данном обществе ранговый характер (онпоказывает, какой слой располагается выше, какой ниже в стратификации данногообщества). Статусный признак выступает в качестве критерия идентификации(отождествления) той или иной социальной страты, а также позволяет определитьсоциальный статус – положение индивида или группы в социальной иерархииобщества.
Важнейшие статусные признакисовременного общества, которые выражаются количественно и позволяют объективнооценить социальный статус конкретного человека или группы:
1) экономическое положение,определяемое богатством или доходом, измеряемыми в денежном эквиваленте;
2) уровень образования (количестволет, потраченных на обучение);
3) объем властных полномочий(количество людей, находящихся в подчинении);
4) профессиональный престиж,исчисляемый в соответствии с иерархией профессий, складывающейся в данномобществе.
Социальные страты существуют внутриклассов и между классами. В любом обществе существует огромное количествострат, которые выделяются по разным основаниям:
· отношение к власти;
· престиж;
· уровень образования;
· профессиональной подготовки;
· социальный статус;
· место проживания;
· пол;
· возраст и т.д.
По любому из этих признаков всоциальном пространстве страты выстраиваются в иерархический ряд от основания квершине. Главными четырьмя изменениями стратификации является:
· доход;
· власть;
· образование;
· престиж.
Каждый человек по каждому извыделенных статусных признаков, как правило, занимает в обществе различныестатусные позиции. Разница социальных статусов, занимаемых одним и тем жечеловеком, получила в социологии наименование социальной декомпозиции.
В свою очередь, разница социальныхстатусов, занимаемых разными людьми или группами в обществе, называется социальнымдистанцированием. Различают два вида дистанцирования:
1) вертикальное, когда индивиды илигруппы находятся в разных социальных слоях (например, в слое, объединяющемлюдей с начальным образованием, и в слое, объединяющем людей с высшимобразованием);
2) горизонтальное, когда индивиды илигруппы располагаются в одном социальном слое, но при этом не идентичны другдругу (например, люди с высшим техническим и высшим гуманитарным образованием).
Социальные слои (страты) насчитывают в своем составе оченьбольшое количество людей, поэтому для анализа социальной структуры одновременноиспользуется и понятие «социальная группа».
В обществе функционируютразнообразные группы:
· первичные;
· большие;
· малые;
· формальные;
· неформальные;
· харизматические;
· этнические;
· профессиональные;
· партийные и другие
Поскольку индивиды включены, какправило, в различные виды групп одновременно, в обществе страты частичнопресекаются и наслаиваются друг на друга.
Горизонтальное и вертикальноерасслоение общества не является неподвижным, остановившимся, в нем постояннопроисходят изменения, перемещения.
Критерии подразделения общества наслои бывают объективные и субъективные, поэтому социальную стратификацию можнообъяснить взаимодействием объективных и субъективных факторов: объективнойсоциальной дифференциации и субъективной социальной оценки.
21. Социальная общность и социальнаягруппа
Социальные общности − этобольшие группы людей (от тысячи человек), которые объединены по определенномупризнаку: территориальному, профессиональному, возрастному и другим. Социальныеслои, классы, этносы тоже относятся к социальным общностям.
Функциональносоциальные общности направляют действия своих членов на достижения групповыхцелей. Социальная общность обеспечивает координацию этих действий, что ведет кповышению ее внутренней сплоченности. Последняя возможна благодаря образцамповедения, нормам, определяющим отношения внутри этой общности, а такжесоциально-психологическим механизмам, направляющим поведение ее членов .
Среди многих видовсоциальных общностей особое значение с точки зрения влияния на поведение имеюттакие, как семья, трудовой коллектив, группы совместного проведения досуга, атакже различные социально-территориальные общности (поселок, небольшой город,крупные города, регион и т. д. ). Скажем, семья осуществляет социализациюмолодежи в ходе освоения ею нормативов общественной жизни, формирует у неечувство безопасности, удовлетворяет эмоциональную потребность в совместныхпереживаниях, предотвращает психологическую неуравновешенность, помогаетпреодолеть состояние изолированности и т. д.
Территориальнаяобщность, ее состояние также влияют на характер поведения ее членов, вособенности в сфере неформальных контактов. Профессиональные группы кромевозможности решения чисто профессиональных вопросов формируют у членов чувствотрудовой солидарности, обеспечивают профессиональный престиж и авторитет,контролируют поведение людей с позиций профессиональной морали .
Социальная общность −это основная категория социологии. Социальная общность − это не простаясумма индивидов и не любая группа людей, а более или менее устойчивое ицелостное социальное образование, субъекты которого объединены общим интересоми находятся во взаимодействии друг с другом. Именно благодаря такомувзаимодействию складываются социальные отношения, в обществе выделяется областьсоциального, а каждый человек приобретает своё социальное качество. Социальнаяобщность охватывает все виды и формы социального бытия индивида, обычновходящего в различные социальные общности и играющего в них разные социальныероли. Она опосредует взаимосвязь и взаимодействие личности и общества. Вкатегории «социальная общность» адекватно отражается и особовыделяется субъектно-деятельная сторона социальных по своей природе явлений ипроцессов, что чрезвычайно важно для понимания сущности и специфики социологии.
Свойства социальных общностей:
1) наличие общей цели деятельностиили совпадение целей людей, составляющих общность;
2) наличие единых, разделяемых всемиучастниками общности, правил, норм;
3) солидарные социальныевзаимодействия партнеров, обусловленные наличием совпадающих целей и единыхнорм.
Под социальной группой в социологии чаще всего понимаютобъединение людей, основанное на их общем участии в некоторой деятельности,связанное системой отношений, которые регулируются формальными илинеформальными социальными институтами.
Для социологии важно выделитьобъективный критерий различения групп. На основе этого критерия социология иисследует каждую группу, ее отношения с обществом и с личностями, в нее включенными.Для социальной психологии характерен иной подход, а именно − исследоватьвлияние группы на сознание и поведение человека. Группа здесь изучается какреальная ячейка общества, в которой формируется личность. В общей психологииисследуются прежде всего особенности поведения данной личности в присутствиедругих людей.
Для отечественной социологии исоциальной психологии характерна традиция рассматривать социальную группу каксубъекта деятельности. Общность содержания деятельности порождает и общность еечерт. Так, к психологическим характеристикам группы могут быть отнесены такиегрупповые образования как интересы, потребности, нормы, ценнности, групповоемнение и групповые цели. Для индивида, входящего в группу, осознаниепринадлежности к ней (социальная идентификация) происходит прежде всего черезпринятие этих характеристик, т.е. через осознание факта некоторойпсихологической общности с другими членами данной группы.
При анализе развития социальнойгруппы и роли ее в истории человеческого общества было установлено, что главнойхарактеристикой группы является наличие так называемого «мы-чувства». Этоозначает, что универсальным принципом психического оформления общности являетсяразличение для членов группы некоторого образования «мы» в отличие от иногообразования − «они». «Мы-чувство» выражает потребность отделить однуобщность от другой и является своеобразным индикатором осознания принадлежностиличности именно к данной группе.
Классификация социальных групп можетбыть осуществлена по многообразным основаниям. Выделяют условные и реальныегруппы. Реальные группы подразделяют на большие и малые. Большиегруппы делятся на неорганизованные, стихийно возникшие и организованные,длительно существующие. Эту классификацию можно представит следующим образом:
/>
Особо выделяют группы членства иреферентные группы. Референтная группа определяется как значимый круг общения,на который ориентируется определенный индивид. Группа членства и референтнаягруппа могут не совпадать, тогда возникают проблемы рассогласования поведенияиндивида с нормами его группы. Использование теории референтной группыпозволяет понять механизм противоправного повеления подростков.
Наряду с этим выделяют такие понятиякак «ин-группа» и «аут-группа». К первым относят те группы, к которыминдивид относит себя и идентифицирует себя с ними, расценивая членов этих группкак «мы». Ко вторым относят все те группы, к которым индивид не принадлежит.Другие семьи, другие профессиональные, этнические группы будут для него«аут-группами». Члены «аут-группы» могут обладать теми же чертами, что и члены«ин-группы», однако при сравнении акцент будет сделан именно на тех чертах,которые отличают чужих от своих. Попадая в новую обстановку, человек стремитсявыяснить, кто здесь «свой» и налаживает отношения именно с ним.
Ин-групповая идентификация каждойличности существенно сказывается на поведении. От соратников по группе ожидаютучастия, признания, помощи. Ожидаемое поведение представителя «аутгруппы»зависит от вида этой группы, опыта прошлых отношений с ней самого индивида иего «ин-группы». В отношениях между группами возникает такое явление каксоциальный стереотип. Это − упрощенное представление о свойствах группы,позволяющее быстро ориентироваться в окружении. Не надо долго общаться с каждымновым человеком, достаточно перенести на него свойства той группы, к которойтот принадлежит. Стереотипы могут постепенно изменяться, но сохраняютсядлительное время, поскольку в них фиксируются в лаконичной, яркой форме именноразличия между своими и чужими. Как уже было отмечено, в представителях«аут-группы» замечаются прежде всего их особенности. В качестве референтнойгруппы, «ин-группы» и «аут-группы» могут выступать как малые, так и большие группы.
В современном обществе индивидпринадлежит одновременно ко многим группам, поэтому большое число ин-групповыхи аут-групповых связей пересекается. Однако ин-групповые идентификации неснижают интенсивности самоопределения различий. Это особенно проявляется привозникновении противоречий между различными социальными группами и нередкоиспользуется для целей политической спекуляции. История свидетельствует, чтоконфликтующие стороны считают своих противников «людьми второго сорта», чтопозволяет каждой стороне проявлять к ним нечеловеческое отношение. Так, вмежклассовых столкновениях одна сторона считает другую «быдлом», а противостоящаясторона -эксплуататорами и т.п.
Большие группы разделяются на двавида. К первому относятся стихийно возникшие, кратковременно существующиеобщности: толпа, публика, аудитория. Ко второму виду относятся социальныегруппы в собственном смысле слова, сложившиеся в ходе исторического развитияобщества, занимающие определенное место в системе общественных отношений ипотому долговременные, устойчивые в своем существовании. К таким группам можноотнести классы и социальные слои, различные этнические, профессиональные иполовозрастные группы.
Для всех долговременных больших группхарактерны такие общие признаки, как нравы, обычаи, традиции, язык. Их существованиеобусловлено наличием специфической общественной практики, котораявоспроизводится на протяжении длительного исторического развития, передаваясьот поколения к поколению. На этой основе возникает такая важная характеристикабольшой группы как образ жизни, включающий особую систему потребностей,интересов, ценностей, социальных стереотипов, а также специфических формобщения, быта. Благодаря этому формируется так называемая групповая психология,которая выступает по отношению к отдельному индивиду как некая социальнаяреальность, выходящая за пределы его сознания и воздействующая на него вместе состальными объективными условиями жизни.
Влияние сходных условий существованиябольшой группы на сознание и поведение ее представителей осуществляетсяпосредством личного опыта каждого человека и через общение, которое происходитв особой социальной среде с четко выраженными чертами данной группы. Врезультате формируется социальный тип личности, т.е. типичный представительданной социальной группы.
Проблема малой группы являетсятрадиционной для социологии и социальной психологии. Каждый человек с первыхдней своей жизни связан с определенными малыми группами, в которых он получаетинформацию о внешнем мире и в дальнейшем организует свою деятельность.
Существует большое количествоопределений малой группы. Согласно одному из них, под малой группой понимаетсянемногочисленная по составу группа, члены которой объединены общей социальнойдеятельностью и находятся в непосредственном личном общении, что являетсяосновой для возникновения эмоциональных отношений, групповых норм и групповыхпроцессов. Это группа, в которой общественные отношения выступают в форменепосредственных личных контактов. Определение фиксирует основные признакималой группы и выделяет специфический признак малой группы, отличающий ее отбольших групп: непосредственные личные контакты между всеми членами группы.
Признаки социальной группы:
1) наличие внутренней организации;
2) общая (групповая) цельдеятельности;
3) групповые формы социального контроля;
4) образцы (модели) групповойдеятельности;
5) интенсивные групповыевзаимодействия.
Последний признак является важнейшейотличительной чертой социальной группы и проявляется: 1) в непосредственноймотивированности взаимодействий не личными потребностями, а интересами всейгруппы; 2) в институционализорованном характере этих взаимодействий. В своюочередь, институционализация социальных взаимодействий в группе проявляется: 1)в статусно-ролевом дифференцировании членов группы (каждый член группы занимаетопределенный статус внутри группы и выполняет соответствующие данному статусуроли); 2) в формировании устойчивой внутренней структуры (иерархии), обеспечивающейуспешное функционирование группы; 3) в наличии формальных и неформальныхотношений (групповых норм, традиций, обычаев).
Типология социальных групп:
· По аскриптивному (предписанному от рождения) признаку:
Ø расовые;
Ø этнические;
Ø территориальные;
Ø родственные.
· По статусному или профессиональному признаку:
Ø а) рабочие;
Ø б) служащие;
Ø в) предприниматели и т.п.
· По целям деятельности:
Ø а) хозяйственные (трудовой коллектив);
Ø б) научно-исследовательские (коллектив ученых);
Ø в) политические (партия) и т.п.
· По численности:
Ø а) малые, члены которых целенаправленно связаны друг сдругом и зависят друг от друга;
Ø б) большие – группы, в которых люди чаще всего нетолько не знают друг друга, но и не имеют непосредственных контактов(социальные классы, слои, этносы, профессиональные группы и т.д.). Большиегруппы нередко называют общностями (этническая общность, профессиональнаяобщность).
· По характеру внутригрупповых связей:
Ø а) формальные – объединения людей, опосредованные неличными интересами, а внешними законодательными предписаниями (трудовой коллектив,воинское подразделение) (признаки формальной группы:
— 1) заданная чаще всего извне рациональная цель;
— 2) предписанные функции, предполагающие наличиедолжностей, прав, обязанностей, санкций за нарушения;
— 3) четкая социально-профессиональная структура,определяющая формальные отношения между членами группы);
Ø б) неформальные – объединения людей по их желанию,взаимным симпатиям и общим интересам. Формальные и неформальные группы в рядеслучаев могут совпадать. Внутри формальной группы нередко возникают неформальныегруппы (друзей, влюбленных, сообщников).
· По различным признакам, которые определяютустойчивость данного группового образования:
Ø а) этнические (расовые);
Ø б) культурные (субкультурные);
Ø в) с теми или иными видами и структурамивнутригрупповых связей;
Ø г) выполняющие те или иные функции;
Ø д) решающие те или иные задачи и т.д.
22. Социальные связи и социальноевзаимодействие
Проблема социальных взаимодействийнаиболее основательно рассматривается в символическом интеракционизме, теориисоциального обмена и феноменологии. Основные положения теории социальныхвзаимодействий сводятся к следующему.
Социальное взаимодействие – один извидов социальной связи – взаимонаправленного процесса обмена социальнымидействиями между двумя и более индивидами.
Связь всегда взаимна, налична иосуществима (хотя бы в воображении).
Есть два типа связей:непосредственные (как правило, визуальные, межличностные) и опосредованные(когда связь осуществляется через посредников; при этом возникает явлениедеиндивидуализации – иллюзия, что все социальные отношения существуютнезависимо от воли и желания людей).
Виды связей:
1) социальный контакт (единичный илирегулярный) – связь поверхностного, мимолетного характера при отсутствиисопряженных (взаимозависимых, взаимообусловленных) действий партнеров поотношению друг к другу (Вы спросили у прохожего: «Как пройти ваптеку?»; Вы регулярно ходите в булочную и вступаете в контакт спродавцом);
2) социальное взаимодействие(интеракционизм) – систематические, достаточно регулярные социальные действияиндивидов, направленные друг на друга и имеющие цель вызвать вполнеопределенную ответную реакцию со стороны партнера. При этом ответная реакцияпорождает новую реакцию воздействующего (то есть возникает система действийпартнеров по отношению друг к другу).
Черты социального взаимодействия:
1) сопряженность действий обоихпартнеров;
2) возобновляемость действий;
3) устойчивый интерес к ответнымдействиям партнера;
4) координация действий партнеров.
Типы социальных взаимодействий:
1) жесткий обмен (обмен на основеопределенных договоренностей (чаще всего в экономической сфере, вовзаимоотношениях руководитель–подчиненный, в политической жизни));
2) диффузный (нежесткий) обмен(преимущественно в морально-этических взаимодействиях: дружба, соседство,взаимоотношения родителей и детей, партнерство);
3) прямые–косвенные интеракции(прямые – непосредственные (двусторонние) взаимодействия между индивидами,косвенные – сложные, опосредованные через 3–4 лица (в современном обществепреобладают косвенные интеракции));
4) индивидуальные–групповыеинтеракции (индивид–индивид, индивид–группа, группа–группа).
И. Гоффман в рамкахфеноменологической перспективы предлагает несколько иной взгляд на социальныевзаимодействия. Для их анализа он использует «драматургический подход»,основанный на посылке, что индивиды – это актеры, играющие социальные роли.Соответственно, интеракция – это «представление», «актерскаяигра», сконструированная актером с целью «произвестивпечатление», соответствующее его целям. Действия актера, по мнению И.Гоффмана, соответствуют концепции «презентации себя и управлениявпечатлением». «Презентация себя» включает жесты, интонации,одежду, с помощью которых индивид стремится произвести на партнера определенноевпечатление, вызвать у него ту или иную реакцию. При этом индивид в процессеинтеракции, как правило, предоставляет о себе лишь избранную, частичнуюинформацию, стремясь управлять впечатлением, которое он производит на других.
П. Блау, опираясь на теорию обмена иструктурный функционализм, утверждает, что далеко не все социальныевзаимодействия могут быть рассмотрены как процессы обмена. К последним можноотнести лишь те из них, которые ориентированы на достижение целей, реализациякоторых возможна только в процессе взаимодействия с другими людьми и длядостижения которых необходимы средства, доступные и другим людям. Та частьповедения человека, которая управляется правилами обмена, лежит в основанииобразования социальных структур, но сами правила обмена недостаточны дляобъяснения сложных структур человеческого общества.
Тем не менее, именно социальный обменв значительной степени определяет взаимодействия каждого индивида. Успех илинеудача наших взаимодействий в конечном счете зависят от знания и умения (илинезнания и неумения) практически использовать принципы их регуляции,сформулированные в рамках теории обмена.
23. Основные социальные институты иих функции
Социальные институты являютсяосновными структурными единицами общества. Они возникают, функционируют присуществовании соответствующих общественных потребностей, обеспечивая ихреализацию. При исчезновении таких потребностей социальный институт перестаётфункционировать и разрушается.
Социальные институты обеспечиваютинтеграцию общества, социальных групп и индивидов. Отсюда можно определитьсоциальный институт как некую совокупность индивидов, групп, материальныхресурсов, организационных структур, которые формируют социальные связи и отношения,обеспечивают их устойчивость и способствуют стабильному функционированиюобщества.
Вместе с этим, к определениюсоциального института можно подойти с позиции рассмотрения их как регуляторовсоциальной жизни, через социальные нормы и ценности. Следовательно, социальныйинститут можно определить как совокупность образцов поведения, статусов и социальныхролей, целью которого является удовлетворение потребностей общества иустановление порядка и благополучия.
Существуют и другие подходы вопределении социального института, например, социальный институт может бытьрассмотрен как социальная организация − организованная, скоординированнаяи упорядоченная деятельность людей при условии общего взаимодействия, жесткоориентированная на достижение цели.
Все социальные институтыфункционируют в тесной взаимосвязи друг с другом. Виды социальных институтов и ихсостав весьма разнообразны. Типологизируют социальные институты по разнымпринципам: сферам жизни общества, функциональным качествам, временисуществования, условиям и др.
Р. Милс выделяет в обществе 5основных социальных институтов:
· экономические − институты, организующиехозяйственную деятельность
· политические − институты власти
· институт семьи − институты, регулирующие половыеотношения, рождение и социализацию детей
· военные − институты, организующие законноенаследие
· религиозные − институты, организующиеколлективное почитание богов
Большинство социологов согласны сМиллсом в том, что главных (основных, фундаментальных) институтов вчеловеческом обществе всего пять. Их предназначение −удовлетворять важнейшие жизненные потребности коллектива или общества в целом.Каждый наделен ими в избытке, к тому же у каждого — индивидуальная комбинацияпотребностей. Но фундаментальных, важных для всех, не так уж и много. Их всегопять, но ровно пять и основных социальных институтов:
· потребность в воспроизводстве рода (институт семьи ибрака);
· потребность в безопасности и социальном порядке(политические институты, государство);
· потребность в средствах существования (экономическиеинституты, производство);
· потребность в получении знаний, в социализацииподрастающего поколения, подготовке кадров (институты образования в широкомсмысле, т.е. включая науку и культуру);
· потребность решения духовных проблем, смысла жизни(институт религии).
Вместе с этими социальнымиинститутами можно выделить также коммуникационные социальные институты,институты социального контроля, образовательные социальные институты и другие.
Функции социальных институтов:
· интеграционная,
· регулятивная,
· коммуникативная,
· функция социализации,
· воспроизводства,
· контрольная и защитная функции,
· также функция формирования и закрепления общественныхотношений и др.
Функции
Типы институтов Репродукция (воспроизводство общества в целом и отдельных его членов, а также их рабочей силы)
Брачно-семейные
Культурные
Образовательные Производство и распределение материальных благ (товаров и услуг) и ресурсов Экономические Контроль за поведением членов общества (в целях создания условий для конструктивной деятельности и урегулирования возникающих конфликтов)
Политические
Правовые
Культурные Регулирование использования власти и доступа к ней Политические Коммуникация между членами общества
Культурные
Образовательные Защита членов общества от физической опасности
Военные
Правовые
Медицинские
Функции социальных институтов могутменяться во времени. Все социальные институты имеют общие черты и различия.
Если деятельность социальногоинститута направлена на стабилизацию, интеграцию и процветание общества, то онафункциональна, если же деятельность социального института приносит вред обществу,то оно может быть расценено как дисфункциональное.
Интенсификация дисфункциональностисоциальных институтов может привести к деозорганизации общества вплоть до егоразрушения.
Крупные кризисные явления ипотрясения в обществе (революции, войны, кризисы) могут привести к нарушениямдеятельности социальных институтов.
Явные функции социальных институтов.Если рассматривать в самом общем виде деятельность любого социальногоинститута, можно считать, что его основной функцией является удовлетворениесоциальных потребностей, ради чего он и был создан и существует. Однако дляосуществления этой функции каждый институт выполняет в отношении своихучастников функции, обеспечивающие совместную деятельность людей, стремящихся кудовлетворению потребностей. Это, прежде всего следующие функции.
· Функция закрепления и воспроизводства общественныхотшений. Каждыйинститут обладает системой правил и норм поведения, закрепляющих,стандартизирующих поведение своих членов и делающих это поведение предсказуемым.Соответствующий социальный контроль обеспечивает порядок и рамки, в которыхдолжна протекать деятельность каждого члена института. Тем самым институтобеспечивает устойчивость социальной структуры общества. Действительно, кодексинститута семьи, например, подразумевает, что члены общества должны разделятьсяна достаточно устойчивые малые группы — семьи. С помощью социального контроляинститут семьи стремится обеспечить состояние стабильности каждой отдельнойсемьи, ограничивает возможности ее распада. Разрушение института семьи — этопрежде всего появление хаоса и неопределенности, распад многих групп, нарушениетрадиций, невозможность обеспечения нормальной сексуальной жизни икачественного воспитания подрастающего поколения.
· Регулятивная функция состоит в том, что функционирование социальныхинститутов обеспечивает регулирование взаимоотношений между членами обществапутем выработки шаблонов поведения. Вся культурная жизнь человека протекает сего участием в различных институтах. Каким бы видом деятельности ни занималсяиндивид, он всегда сталкивается с институтом, регламентирующим его поведение вэтой области. Даже если какой-то вид деятельности не упорядочен и неурегулирован, люди немедленно начинают институционализировать его. Такимобразом, с помощью институтов человек проявляет в социальной жизнипредсказуемое и стандартизированное поведение. Он выполняет ролевыетребования-ожидания и знает, чего ждать от окружающих его людей. Такоерегулирование необходимо для совместной деятельности.
· Интегративная функция. Эта функция включает в себяпроцессы сплочения, взаимозависимости и взаимоответственности членов социальныхгрупп, происходящие под воздействием институционализированных норм, правил,санкций и систем ролей. Интеграция людей в институте сопровождается упорядочениемсистемы взаимодействий, увеличением объема и частоты контактов. Все этоприводит к повышению устойчивости и целостности элементов социальной структуры,в особенности социальных организаций. Всякая интеграция в институте состоит изтрех основных элементов, или необходимых требований:
1) консолидация или совмещениеусилий;
2) мобилизация, когда каждый членгруппы вкладывает свои ресурсы в достижение целей;
3) конформность личных целейиндивидов с целями других или целями группы. Интегративные процессы, осуществляемыете с помощью институтов, необходимы для скоординированной деятельности людей,осуществления власти, создания сложных организаций. Интеграция — это одно изусловий выживания организаций, а также один из способов соотнесения целей егоучастников.
· Транслирующая функция. Общество не могло бы развиваться,если бы не было возможности передавать социальный опыт. Каждый институт длясвоего нормального функционирования нуждается в приходе новых людей. Это можетпроисходить как путем расширения социальных границ института, так и путем сменыпоколений. В связи с этим в каждом институте предусмотрен механизм, позволяющийиндивидам социализироваться к его ценностям, нормам и ролям. Например, семья,воспитывая ребенка, стремится ориентировать его на те ценности семейной жизни,которых придерживаются его родители. Государственные учреждения стремятсявоздействовать на граждан, чтобы привить им нормы повиновения и лояльности, ацерковь старается приобщить к вере как можно больше новых членов.
· Коммуникативная функция. Информация, произведенная винституте, должна распространяться как внутри института с целью управления иконтроля за соблюдением норм, так и во взаимодействиях между институтами.Причем характер коммуникативных связей института имеет свою специфику — этоформальные связи, осуществляемые в системе институционализированных ролей. Какотмечают исследователи, коммуникативные возможности институтов неодинаковы:одни специально предназначены для передачи информации (средства массовойинформации), другие имеют весьма ограниченные возможности для этого; одниактивно воспринимают информацию (научные институты), другие пассивно (издательства).
Явные функции институтов являютсяожидаемыми и необходимыми. Они формируются и декларируются в кодексах и закрепленыв системе статусов и ролей. Когда институт не справляется с выполнением своихявных функций, его непременно ждут дезорганизация и изменения: эти явные,необходимые функции могут быть присвоены другими институтами.
24. Понятие социальной организации
Организация − это специфическийсоциальный объект, выступающий одновременно коллективным участникомскооперированной деятельности. Организация − целевой, жесткоструктурированный социальный институт, обеспечивающий соединение разнородных иразнонаправленных деятельностей в единый процесс во имя достижения неких общихцелей.
Особенность организации какспецифического социального объекта, изучаемого социологией в том, что она внаиболее концентрированном виде фокусирует некоторые базовые социальные процессыи некоторые важнейшие проблемы, изучаемые социологией. Интерес к исследованиюорганизаций со стороны социологии обусловлен их социальной природой в сочетаниис важной ролью, которую организации выполняют в обществе.
Существуют разные классификации организаций:
· по форме собственности;
· типу реализуемой цели и характеру выполняемойдеятельности;
· возможности сотрудников влиять на организационныецели; масштабу влияния;
· типу и степени жесткости организационных структур истепени формализации отношений; числу выполняемых функций;
· типу внешней среды и способу взаимодействия с ней.
По разным основаниям организацииклассифицируют на:
· социетальные и локальные;
· скалярные (жестко структурированные) и латеральные(менее жестко структурированные);
· административные и общественные;
· деловые и благотворительные;
· частные, акционерные, кооперативные, государственные иобщественные.
Основанием для возникновенияорганизации является потребность в осуществлении людьми совместнойкооперированной деятельности, достижении неких общих целей. Необходимымусловием функционирования организации как социального образования, возникающегодля обеспечения коллективной деятельности, является соединение разнороднойдеятельности в единый процесс, синхронизация их усилий во имя достижения общихцелей. Это, в свою очередь, предполагает установление определенного социальногопорядка:
· во-первых, изначальное ограничение свободы, автономиии активности каждого участника деятельности;
· во-вторых, установление определенных правил,регулирующих взаимодействие и создающих поле для стандартизации и воспроизводстваэтих отношений, − обеспечение предсказуемости и скоординированностидействий.
Именно обеспечение и поддержаниесоциального порядка является важнейшей функцией организации.
Это условие предполагает разделениеуправленческой деятельности любой крупной организации на два принципиально различныхвида деятельности:
1) административную −осуществление программирующих и контролирующих функций управления людьми,выполняющими базовую деятельность (целеполагание, планирование, координация,контроль);
2) функциональную (а позжеменеджерскую) − создание условий для осуществления управления,функционирования и развития организации.
Необходимость такого разделениявызвана дифференциацией и усложнением базовой деятельности организации.Появление функциональных специалистов предполагает выделение нескольких узкихнаправлений узкоспециализированной деятельности и переход от управления людьмик организации деятельностями, примерами которых могут быть техническая,финансовая, маркетинговая, кадровая и другие виды деятельности в рамкахуправления. Цель менеджерской деятельности − создание условий длянормального осуществления базовой работы, развитие организации. Возникнувпервоначально как вспомогательная функция, в помощь администраторам, этадеятельность становится ключевой в современных системах управления. Именно с ееразвитием связан тезис, что по мере усложнения организаций деятельность узкихвспомогательных специалистов играет все большую роль в управлении, в то времякак роль высших администраторов становится все более символической. Проблеманеобходимости разделения этих двух принципиально различающихся видовуправленческой деятельности достаточно подробно была обоснована в работах Ф. Тейлораи А. Файоля, в которых отражены разные способы соединения этих деятельностей вразличных типах организационных структур.
Элементы внутренней структурыорганизации. Один из важнейших элементов внутренней среды и внутреннихситуационных переменных организации − организационные цели. Особую рольцелей в формировании организационной структуры и функционировании организацииотмечают практически все специалисты по организации управления Так, А. Файоль,давая определение социальной составляющей процесса организации, связывает этотпроцесс именно с формированием структур управления под цель..
Под целями организации обычнопонимается идеальный образ желаемого будущего или планируемый результат.Проблема целеполагания активно разрабатывается организационной и управленческойтеорией. Управление современной организации предполагает наличие не одной цели,а их разветвленной системы, при этом работа с целями — особая областьдеятельности управленца, который занимается выбором приоритетных целей и ихуравновешиванием в терминах «результат — цена». Именно оценка результатовреализации широкого перечня целей сегодня часто рассматривается как основнойспособ оценки эффективности организации.
П. Друкер, один из авторов популярнойконцепции «управления по целям», применительно к деловой коммерческойорганизации выделяет следующий примерный набор целей, ориентированных нареализацию в разных областях:
•определение секторов рынка, скоторыми организация работает;
•цели, связанные с отношением к нововведениями областям нововведений;
•обеспечение продуктивностиорганизации;
•обеспечение определенного уровняпроизводительности;
•обеспечение материальных ифинансовых ресурсов;
•достижение определенного уровняприбыли;
•развитие эффективности системы управленияи развитие самих менеджеров;
•обеспечение признания организации состороны внешнего окружения.
Оценивая функцию целей, Друкерсвязывает с их существованием возможность решения ряда управленческих проблем:
•оценка и интерпретация широкогоспектра общественных явлений;
•проверка истинности теоретических представлений,латентно заложенных в целях;
•оценка и предсказание поведениялюдей, групп и других организаций;
•оценка значимости тех или иных целейуже в процессе принятия решения.
Другим важным компонентом внутреннейсреды, тесно связанным с понятием цели, является стратегия. Этаситуационная переменная внутренней среды, интегрирующая осмысленную логикуорганизационного развития. Под стратегией обычно понимается разновидностьдолгосрочного плана развития организации, ориентированного на перспективывзаимоотношений с внешней средой с учетом реальных и потенциальных возможностейорганизации. Стратегия включает перечень долгосрочных целей, краткосрочных ивспомогательных целей, способы распределения и пользования ресурсами, правила,регулирующие взаимоотношения персонала и осуществление деятельности. Стратегиявсегда возникает по поводу и в связи с изменением состояния внешней среды иучитывает актуальные и потенциальные возможности организации.
В значительной мере определяя логику развитияорганизации, стратегия в то же время влияет на формирование организационнойструктуры. Именно стратегический выбор, осуществляемый менеджером,предопределяет многие объективные факторы (размер, технологию, меру зависимостиот других организаций, влияющих на формирование организационной структуры). Приэтом ранее сделанный стратегический выбор во многом ограничивает последующиевыборы.
Американские социологи А. Чемдлер иГ. Даймс, анализируя логику формирования структуры американских (а затем европейских)коммерческих организаций, показали, что каждому из двух выделенных ими типовпротивоположных стратегий (оборонительная и позитивная) развития организациисоответствует свой тип организационной структуры. Так называемая оборонительнаястратегия, ориентированная на удержание и укрепление уже завоеванных ранее фирмойпозиций на рынке и предполагавшая ее развитие посредством слияния сорганизациями-поставщиками и продавцами, приводила к созданию централизованнойфункционально-разделенной структуры. Позитивная стратегия, связанная с активнымпоиском новых рынков и созданием новых направлений деятельности(диверсификация), приводила к формированию децентрализованной (так называемойдивизионной) структуры.
Третий важный компонент внутреннейсреды организации и одновременно ситуационная переменная − технология,один из мощных факторов, определяющих состояние структуры организации. В узкойтрактовке технология, — это совокупность средств деятельности (оборудование,инфраструктура, инструменты, технические знания и навыки персонала),позволяющая обеспечить переработку сырья в конечный продукт (услугу) с заданнымисвойствами.
25. Понятие личности в социологии.Черты личности
Личность – это динамичная,относительно устойчивая целостная система интеллектуальных, социально-культурныхи морально-волевых качеств человека, выраженных в индивидуальных особенностяхего сознания и деятельности. Личность представляет собой диалектическоеединство общего (социально-типического), особенного (классового, национальногои т. д.), и отдельного (индивидуального).
Личность человека изучается разныминауками. История, право, этика, психология, философия, биология и другие наукиисследуют разные аспекты функционирования личности в природной и социальнойсредах. В социологическом знании проблема личности занимает одно из центральныхмест. Личность − центральный элемент любого общества, а отношениеобщество-личность является одним из главных отношений социологии.
Человек личностью не рождается, он еюстановится в процессе своей жизнедеятельности. Являясь биологическиморганизмом, она обладает социальной сущностью, социальными качествами.
Формирование социальных черт учеловека начинается с момента рождения и вступления его в общение с другими людьми.
Социология рассматривает человека не какбиологический организм, а как социальное явление − социальную сущность.
«Человек» понятие, обозначающееопределенный вид живой природы. «Человеческий индивид» обозначает отдельногопредставителя человеческого вида, определенную часть человеческого сообщества.
Вместе с тем, каждый человек обладаетсвоими особенными индивидуальными чертами, выделяющими его из человеческогосообщества. Таким образом, индивидуальность − это некая совокупностьсоциальных и природных качеств, которые отличают конкретного человека от другихлюдей. Вместе с этим качеством в понятие «индивидуальность» включаются такжетакие свойства личности человека как целостность и значимость. К настоящемувремени однозначного единого определения личности нет, также как нет единогоопределения культуры, которое удовлетворяло бы все науки, изучающие ее.
При определении понятия личностиглавное внимание акцентируется на разграничении биологической и социальнойсоставляющих этой категории.
Социология изучает личность с точкизрения ее включенности в общество, в общественные отношения и формирования учеловека особенных личностных качеств под влиянием социальной среды. В то жевремя, биологические особенности личности человека отражаются в ее поведении исоциологией не отвергаются.
Человек рождается биологическимсуществом, и под влиянием социальных и биологических факторов, а так же ихкомбинации, на протяжении всей его жизни происходит становление, развитие ипреобразование личности. Социализация — это процесс трансформации биологическойсущности в социальную. Главным формирующим фактором этого процесса являетсясоциальный фактор, фактор включенности человека в социальные взаимодействия.
Следовательно, личность −продукт социальной жизни, который активно формирует свое сознание и отношение кокружающему миру. И этот процесс осуществляется личностью на протяжении всей еежизни. На разных этапах своей жизни личность испытывает влияние различныхсоциализирующих (формирующих личность) факторов.
На начальных этапах своей жизниглавными социализирующими факторами для человека и его личности являетсяродители, семья, детские дошкольные учреждения, соседи и др.
Затем − коллективы учебныхзаведений, где обучается человек, друзья, группы сверстников, знакомые. Далее −трудовой коллектив, профессиональные группы, взаимосвязи с разного родаобщностями.
Очевидно, что человек на протяжениивсей жизни формирует и изменяет свое сознание, социализируется, приобретая всеновые социальные качества, развиваясь и совершенствуясь.Выделяют следующиеэтапы социализации личности: социальную адаптацию и интериоризации.
Социальная адаптация представляетсобой приспособление индивида к социальной среде, а интериоризации — процессвхождения во внутренний мир человека ценностей, социальных правил, законов,норм.
Люди на протяжении всей жизнивключены в бесчисленное количество групп и, взаимодействуя, испытывают ихсоциализирующее влияние и социализирующее влияние общества в целом. Вместе стем, личность активно влияет на социальную и природную среды своегосуществования, активно преобразуя их соответственно своим потребностям.
Поэтому можно утверждать, чтоличность является не только продуктом общественной жизни, но и активным еесубъектом.
Следовательно, социализация −процесс усвоения личностью социальных норм, правил, законов, образцовповедения, ценностей (в широком понимании — культуры) общества, в которомличность осуществляет свою жизнедеятельность.
Процесс социализации предоставляетвозможность людям, осваивая культуру общества, свободно общаться через освоениеролей. В процессе функционирования в различных общностях личность приобретаетмножество специфических свойств и качеств, обусловленных особенностями этихобщностей .
Социология не изучает всемногообразие качеств личности, а рассматривает личность с позиции формированияв ней обобщенных существенных качеств, характеризующих ее с точки зрениявключенности в определенные конкретные группы и общности.
Эти характерные, типические качестваличности отражаются в понятии «социальный тип личности». Социальный типличности не охватывает всего разнообразия свойств личности, а фиксирует текачества и свойства личности, которые характеризуют ее с точки зренияпринадлежности к конкретной общности, где люди занимаются определенными видамисоциальной деятельности. Таким образом, личность наряду с индивидуальнымичертами имеет типичные, характерные черты, свойственные определенным общностям,слоям и группам.
26. Социальный статус личности
Социальный статус личности −это положение личности в обществе, которое показывает место личности в системеобщественных отношений и определяет функции личности, соответствующие данномуконкретному положению.
Кроме этого, понятие социальныйстатус включает оценку личности обществом и самооценку личности. Если онисовпадают, то это дает дополнительный импульс личности к развитию, еепрофессиональному и социальному росту, повышению социального статуса.
Поскольку личность включена вразличные социальные связи, взаимодействия, группы и общности, она имеетнесколько статусов. Обычно один из них имеет для человека наиболее важноезначение, он называется интегральным или главным статусом.
Статусы подразделяются:
· предписанные − статусы, которые не зависят от усилий личности;
· достигаемые − статусы, которые личность приобретает вследствие собственныхусилий.
Общество создает социальные позиции(статусы) и обеспечивает механизм распределения личностей по этим позициям.
Каждый человек включен не в однусоциальную связь, социальный институт, а является своеобразным пересечениемвеликого множества связей, взаимодействует с другими людьми по различномуповоду, выполняет каждый раз различные функции. Это свойство любого индивида.Каждый человек выполняет множество функций в системе социальных связей,соответственно имеет и множество статусов. К примеру, господин Н. – мужчина,преподаватель, человек средних лет, кандидат наук, муж, сын, отец, дядя и т.д.
Большую часть статусов человекприобретает независимо от своего желания – это национальность, социальноепроисхождение, место рождения. Подобные статусы называются предписанными илиаскриптивными – навязанными обществом вне зависимости от условий и заслугличности. К примеру, система родства обладает целым набором предписанныхстатусов: «сын», «дочь», «мать», «отец» и т.д.
Иногда выделяют прирожденные статусы,которые как бы входят в предписанные, но не совсем совпадают с ними. В строгомсмысле под прирожденными понимаются только три социальных статуса: пол,национальность, раса. Например: негр – прирожденный статус, характеризующийрасу; мужчина – прирожденный статус, описывающий пол; русский – прирожденныйстатус, описывающий национальность. Казалось бы, раса, пол и национальностьзаданы природой (биологически) и человек наследует их помимо своей воли исознания. Но в последнее время ученые начали сомневаться в том, существуют ливообще прирожденные статусы, если пол и цвет кожи можно изменить хирургическимвмешательством, а национальность в определенных случаях люди также изменяютсами. Когда родители – лица разной национальности, трудно определитьнациональность их детей. Нередко они сами выбирают, какую национальностьуказать в паспорте.
Итак, предписанный статус оченьнапоминает прирожденный, но к нему не относится. В строгом же смыслепредписываемым является любой статус, над которым индивид не имеет контроля иликоторое он занимает независимо от своих воли, желания, усилий.
Позиции, которые человек достигаетсам, называют приобретенными или достигаемыми статусами, например статусучителя, пианиста, военного и т.д.
Перечисленные статусы относятся кразновидности основных статусов. Кроме них существует множество не основных:статусы пешехода, пациента, покупателя и т.д. – как правило, это временноесостояние. Права и обязанности носителей таких статусов часто нерегистрируются. Они вообще трудно определимы, но они есть.
Иногда исследователи выделяют главныйили интегральный статус, который определяет стиль или образ жизни человека,круг его знакомств и манеру поведения. Наиболее используемым, совокупным,интегративным показателем статусной позиции служит профессия. Вид работыопределяет такие «статусные ресурсы» человека, как авторитет, престиж, власть.С 90-х гг. к ведущим статусам нередко стали относить богатство человека,владение собственностью и финансовыми ресурсами, возможность «красиво жить».
Положение, которое человек занимает вмалой, или первичной группе (в зависимости от того, как он оценивается по своиминдивидуальным качествам), принято называть личным статусом. Так, знакомясь слюдьми, особенно официальными представителями какой-либо организации, мыназываем обычно место своей работы, социальное положение, возраст. Однако длянаших близких важны не эти характеристики, а наши личные качества. Каждыйчеловек обладает набором специальных и личных статусов, поскольку мы участвуемво множестве как больших, так и малых групп. В них человек может иметь высокий,средний или низкий статус, т.е. быть лидером или аутсайдером.
Поскольку каждого человекахарактеризует не один, а несколько статусов, Р. Мертон ввел в социологиюпонятие «статусный набор», которое применяется для обозначения всейсовокупности статусов данного человека.
27. Социальные черты личности
С понятием «социального статуса»теснейшим образом связано понятие «социальной роли».
Социальная роль − это функции,которые должна выполнять и выполняет личность в связи со своим статусом.
Используя другой подход, можноопределить социальную роль как ожидания общества, предъявляемые к личности,которым личность должна удовлетворять в соответствии со своим социальным статусом.
Социальные роли, как и социальныестатусы, различны по содержанию, значению в обществе.
Разного рода общественные потребностии потребности общностей определяют выполнение разного рода ролей. Нормативнаяструктура социальных ролей определяет их разделение на нормы обязательногоповедения, нормы желательного поведения и возможного поведения. Если социальныероли не вписываются в эту нормативную структуру, то включаются методы социальногоконтроля, с помощью которых общество обеспечивает надлежащее исполнениеличностями своих социальных ролей, удовлетворяющих требуемым нормам.
Поскольку общество развивается,изменяясь от эпохи к эпохе, то и социальные роли претерпевают изменения в этомпроцессе. На рубеже эпох, в переходные периоды своего развития обществовостребует типы личности, которые исполняют исторически значимые роли.
Исполнение таких значимых ролейвозможно не только при определенной общественной востребованности, но и приусловии, что личность располагает необходимыми личностными качествами исоответствующими возможностями для реализации данной востребованности.
Уровень задач общественного развитияи определяет масштаб ролей, исполняемых личностью на данном этапе истории.
В реальной жизнедеятельностисоциальный статус проявляется в различных ролях, которые выполняет в процессевзаимодействия с окружающими индивидами личность. Впервые определениесоциальной роли дал американский социолог Р. Линтон в 1936 г. Он рассматривалсоциальную роль как динамическую характеристику социального статуса, как егофункцию, связанную с набором определенных норм. Социальная роль возникает всвязи с конкретной социальной позицией, которую занимает личность всоциально-стратификационной структуре общества. Она выступает как конкретный,нормативно одобряемый способ поведения. Таким образом, социальные роли являютсярешающей характеристикой личности.
Поскольку человек в своемповседневном взаимодействии с другими людьми выполняет не одну, а много ролей,Р. Мертон ввел в социологию понятие «ролевой набор». Данное понятие обозначаетсовокупность ролей, характерных для данного конкретного индивида в определенныхситуациях.
Каждый статус для своей реализациитребует множества ролей. Совокупность ролей, вытекающих из каждого статуса,принадлежащего данному человеку, называется ролевым набором. Данное понятиеописывает все виды и все многообразие ролей, закрепленных за одним статусом.Каждая личность обладает лишь ей присущим набором ролей. Уникальность сочетаниясоциальных ролей – один из аспектов индивидуальности личности.
Столкновение требований двух илинескольких несовместимых ролей, вытекающих из данного статуса, называетсяролевым конфликтом. Существует несколько способов преодоления ролевогоконфликта. Один из них заключается в том, что некоторые роли признаются болееважными, чем другие, и их исполнению придается приоритетное значение.
Через социальную роль индивидвключается в свойственную обществу культуру. Если статус характеризуетвключенность личности в социальную структуру общества, то социальная рольвоплощает в себе включенность личности в культуру.
Социальные роли выступают в трехразновидностях: роли должного (обязательного) поведения; желательного поведенияи возможного поведения. Ролевые нормативы, которые мотивируют возможноеповедение, обеспечиваются, прежде всего, позитивными санкциями (общественноеодобрение, повышение престижа и т.п.).
Нормы ролей, воплощающие желательноеповедение, обеспечиваются как позитивными, так и негативными санкциями(поощрение, вознаграждение, повышение общественного авторитета либо отчуждение,наказание и т.д.). Соблюдение обязательных нормативных требованийобеспечивается чаще всего санкциями негативного характера (это осуждение всоответствии с правовыми нормами, господствующими в данном обществе, черездеятельность суда, прокуратуры, милиции и других правоохранительных органов).
Итак, социальный статус и социальнаяроль являются важнейшими социальными характерами личности в ее повседневнойжизнедеятельности.
28. Социализация личности и ее формы
Социализация личности –процесс социального взаимодействия, посредством которого человек приобретаетзнания, мнения, взгляды и формирует модели поведения, необходимые для успешногоучастия в жизни общества. Личность как объект социальных отношенийрассматривается в социологии в контексте 2-х взаимосвязанных процессов −социализации и идентификации. Социализация охватывает все процессы приобщениячеловека к культуре, обучению и воспитанию, с помощью которых он приобретаетсоциальную природу и способность участвовать в жизни общества.
Социализация включает:
· воспитание,
· обучениеи
· информацию(личный жизненный опыт объекта социализации).
Она может проходить в двухрежимах:
· адаптации,когда индивид пассивно приспосабливается к социальной среде и ее требованиям;
· интеграции,когда он активно взаимодействует с социальной средой, изменяется сам и изменяетв соответствии со своими взглядами социальное окружение.
Существует три взглядана соотношение адаптации и интеграции в процессе социализации. Один исходит изтого, что есть два типа обществ: открытые (демократические) и закрытые (традиционныеобщества авторитарного типа). Первые ориентируют своих членов на активнуюинтеграцию в общество, как важное условие динамичного общественного развития.Вторые стремятся к сохранению существующего положения вещей и поэтому поощряютадаптацию. Другой взгляд основан на представлении о двух этапах социализации вжизни каждого человека. Первый этап – адаптация, когда индивид пассивноприобретает знания и опыт социальной жизни в данном обществе (от рождения донаступления зрелости), второй – интеграция, когда он начинает изменять своесоциальное окружение в соответствии со своими интересами и целями (с моментадостижения социальной зрелости и до конца жизни). Третий взгляд предполагает,что вообще все люди делятся на две неравные группы: представители одной (ихподавляющее большинство) способны лишь к пассивной адаптации, представителивторой (их сравнительно немного) имеют природную склонность к творчеству,инновациям, они активно интегрируются в общество, стремясь изменить его. Приэтом первые обеспечивают стабильность, устойчивость общества, а вторые способствуютего изменению.
З. Фрейд выдвинул напервый план психологические механизмы социализации: имитацию, идентификацию,чувство стыда и вины. Он считал, что:
1) имитация − этоосознания попытка ребенка копировать модель поведения;
2) идентификация −это способ осознания принадлежности к конкретной общности. Это позитивныемеханизмы социализации т.к. они нацелены на усвоение определенного типаповедения;
3) стыд и вина −это негативные механизмы социализации, т.к. они подавляют, либо запрещаютнекоторые образцы поведения.
Д. Смелзер сводилсоциализацию к трем стадиям:
1) стадия подражания икопирования детьми поведения взрослых;
2) игровая стадия,когда дети осознают поведение как исполнение роли;
3) стадия игровых игр,на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.
Т. Парсонс и С. Бейлзопределили, что социализация − это механизм формирования конкретнойличности, имитацию как процесс, с помощью которого усваиваются специфическиеэлементы культуры, особые знания, умения, обряды.
Т. Парсонс (структурныйфункционализм) особое значение придавал семейной социализации индивида. По егомнению, семейная социализация определяется структурой семьи, котораяразличается: 1) по распределению власти и 2) по инструментальным (направленнымна внешние отношения) и экспрессивным (ориентированным на внутренние отношения)функциям. Распространенная в современном обществе нуклеарная семья (12.1)включает роль отца (характеризуется большой властью и инструментальнойфункцией), роль матери (большая власть и эпрессивная функция), роль сына(небольшая власть и инструментальная функция), роль дочери (небольшая власть иэкспрессивная функция).
В процессе социализациичеловек интернализует (усваивает) не только воспроизводимые образцы поведения(роли отца, матери, сына или дочери), но и обучается различению между «Ты– Я», «Мы – Не-мы». Условием социализации личности является то,что удовлетворение ее потребностей происходит не просто посредством объектов, апредполагает ценности, нормы и символы, которые усвоены личностью (это то самое«Сверх-Я» З. Фрейда, которое Т. Парсонс определил как различениекультуры как объекта потребления и культуры, усвоенной личностью).
По их мнению, имитацияне предполагает длительного отношения с «моделью».«Идентификация» для них означает «внутреннее освоение ценностейлюдьми, т.е. процессом „социального научения“.
Следовательно, отуспеха социализации зависит, насколько личность, усвоив в культуре ценности,нормы поведения, сумеет реализовать свои потенции в обществе. Не станет вобществе „outsiders“. Социализация обеспечивает самовозобновляемостьсоциума, общественной жизни. Неполадки в социализации ведут к конфликтупоколений, аномии, социальной девиации.
29. Средний класс и его роль всоциальной структуре общества
Принадлежность социальному слою врабовладельческом, кастовом и сословно-феодальном обществах фиксироваласьофициально-правовыми либо религиозными нормами. В дореволюционной России каждыйчеловек знал, в каком сословии он состоит. Людей, что называется, приписывали ктой или иной страте.
В классовом обществе дело обстоитиначе. Государство не занимается вопросами социального закрепления своихграждан. Единственный контролёр – общественное мнение людей, котороеориентируется на доходы, образ жизни и стандарты поведения.
Первую типологию классов СШАпредложил в 40-е годы ХХ века американский социолог Ллойд Уорнер. Мы выделимтолько типологию среднего класса:
· верхний средний класс состоял из собственников ипрофессионалов, которые обладали меньшим материальным достатком по сравнению свыходцами из высшего класса, но зато они активно участвовали в общественнойжизни города и проживали в довольно благоустроенных районах;
· нижний средний класс составляли низшие служащие и квалифицированныерабочие.
С тех пор как Л. Уорнер разработалсвою концепцию классов, прошло уже более полувека. Сегодня она пополнилась ещёодним слоем:
· средний средний класс представляет самую массовуюпрослойку развитого индустриального общества. Она включает всех хорошооплачиваемых служащих, среднеоплачиваемых профессионалов – одним словом, людейинтеллигентных профессий, в том числе преподавателей, учителей, менеджеровсреднего звена. Это костяк информационного общества и сферы обслуживания.
Современный средний класс выступаетисторическим преемником так называемого «третьего» или «четвёртого» сословия,которое на заре промышленной революции изнутри взорвало феодально-сословнуюсистему и привело её к гибели. Понятие «средний класс» возникло и стало использоватьсяв Англии в конце XVΙΙ века для обозначения особой группысобственников и предпринимателей, которые противостояли крупным земледельцамснизу и сельско-городской голытьбе сверху. Постепенно к нему стали причислятьвсю совокупность слоёв мелких и средних предпринимателей, торговцев, лицсвободных профессий (адвокатов, священников, писателей, художников, учителей,врачей), занимающую промежуточную позицию между крупной буржуазией и лицаминаёмного труда.
В настоящее время существует большоеколичество моделей классовых структур, причём социологи приходят к мнению, чтов современном обществе основа этих структур останется неизменной, а меняютсялишь отдельные структурных единицы в зависимости от культурных, экономических,структурных и других особенностей каждого общества.
Средние слои в современно российскомобществе
Известно, что носителямикультурно-исторических генотипов любого этнополитического сообщества и егожизненных сил являются средние слои. Еще Аристотель считал, что государство, вкотором преобладают «средние люди», будет иметь наилучший государственныйстрой.
Эта мысль актуальна и сегодня. Неслучайно тема среднего класса − одна из ключевых в идеологии российскихреформ. Представители различных общественнополитических направлений объявлялисебя выразителями интересов среднего класса, но интерпретировали эту темупо-разному.
Одни стремились перенести в Россиюзападное понятие эффективного собственника, другим был больше по душе «крепкийхозяин» столыпинского образца, третьи выдвигали на первый план социальную иинтеллектуальную самостоятельность, обеспеченную экономической независимостью.Однако практически все сходились и сходятся в том, что «толщина» среднего слояроссийского общества и тот облик, который он примет в ходе развернувшихся сначала 90-х годов социально-экономических и политических преобразований, взначительной степени определят дальнейший путь развития нации, общества игосударства.
Эволюция советского строя в эпоху«развитого социализма» способствовала формированию социальной структурыквазисословного типа. Эта структура включала в себя как официально признаваемыеэлементы (рабочий класс, колхозное крестьянство, интеллигенцию), так и невходившие в данный перечень, но, тем не менее, реально существовавшие иигравшие значительную роль социальные группы, среди которых следует назватьпостепенно обособлявшуюся от всех партийно-советскую номенклатуру, а такжескладывавшуюся в системе распределения дефицита нелегальную, теневую буржуазию.
В отличие от сословий «классы» и«прослойки» советского общества не имели какого-то особого публично-правовогостатуса. По Конституции 1936 года советские граждане пользовались равнымиправами и имели одинаковые обязанности. Однако на уровне некодифицируемого«фактического» права, включавшего целый комплекс разнопорядковых регулятивныхмеханизмов (подзаконные акты, распоряжения, закрытые постановления, системаприкреплений и квот, административные полномочия, создававшие возможностьиспользовать государственную собственность в своих интересах), неравенствореальных прав советского времени было ощутимым фактом, не составлявшим особогосекрета.
В квазисословном советском обществесоциальный статус определялся не столько формально фиксируемым доходом, скольконеодинаковым доступом к различным благам (привилегиям). Рубль в карманерядового учителя, врача, мелкого служащего и рубль в кармане номенклатурногосановника или директора торга имел разную покупательную силу. Поэтому сравнениедоходов как универсальная, «сквозная» процедура сопоставления социальных статусовбыла лишена смысла, да и социальная группировка в обществе происходила не поэтому принципу.
Правда, уже в 60-70-е годы вСоветском Союзе стал складываться некий базовый потребительский стандарт, болееили менее характерный для всех социальных групп, занимающих промежуточноеположение между «верхами» и «низами». Однако условия выхода на этот стандарт иадекватные этой задаче формы социального поведения сильно различались. И хотяквазисословия советского времени не были совершенно замкнутыми, и в реальнойжизни благодаря карьерным продвижениям, а также семейным и личным связям онипересекались, единая общность людей среднего дохода и социального положения вэтих условиях вряд ли могла возникнуть.
Переход к формальной демократии,рыночные реформы и, наконец, всеобъемлющий кризис привели к быстройдезинтеграции структур советского общества. Взамен началось формирование новоймодели социальной стратификации, основанной на возможности непосредственносопоставлять и приравнивать друг к другу все статусные позиции при помощивсеобщего эквивалента. В качестве эквивалента принимался, разумеется, уровеньдоходов, что соответствовало общему положению других позднеиндустриальных ипостиндустриальных стран.
Происходящие в обществе сдвиги нашлиотражение в концепциях отечественной науки. Разработанное в зарубежной социологиипонятие среднего класса стало использоваться и в российских исследованиях,включая такие подразделения, как «верхний средний», «средний средний» и «нижнийсредний» классы.
30. Социальная активность личности,их формы
От этапа к этапу общественногоразвития личность исполняет все более значимые роли, проявляя разный уровеньсоциальной активности.
Социальную активность −свойство личности, ее способность к преобразованию как природной, так и социальнойсреды для своего существования. На социальную активность личности и ееизменение влияют внутренние и внешние факторы.
К внутренним факторам относятсяприродные и генетические особенности личности, ее характер, уровеньсоциализированности, культуры, сознание, потребности и т.д. Все это тесносвязано между собой.
К внешним факторам относятся факторыокружающей социальной и природной среды, в которых личность функционирует.Таким образом, «социальная активность − это степень, мера включенностиличности в систему общественных отношений, показатель ее участия во все видахобщественной деятельности». Во всех сферах жизнедеятельности общества личностьможет проявлять социальную активность.
Соответственно, социальнуюактивность личности можно подразделить на:
· трудовую,
· политическую,
· социальную активность в области духовной жизни,
· другие виды социальной активности.
Основные виды социальной активностимогут подразделяться на подвиды. В отдельных сферах жизни и видах деятельностиличность может проявлять большую социальную активность, чем в других.
Все виды и подвиды социальнойактивности, как и сферы общественной жизни, связаны между собой. Ученые,занимавшиеся проблемой личности: Т. Парсонс, Ч. Кули, З. Фрейд, Г. Гегель, П. Сорокин,П. Лавров, Н. Михайловский, М. Вебер и другие.
31. Теория социальной мобильности.Маргинализм
Социальная мобильность −изменение индивидами или группами своего положения, места, социального статусав структуре общества.
Теория социальной мобильности,разработанная П. Сорокиным, основана на представлении об обществе каксоциальном пространстве, элементарной частицей которого является отдельныйиндивид. Положение человека в социальном пространстве определяется:
1) его отношением к социальнымгруппам, с которыми он взаимодействует;
2) отношением групп друг к другувнутри популяции;
3) отношением данной популяции кдругим популяциям, входящим в человечество. Индивиды имеют возможностьперемещаться внутри социального пространства.
В зависимости от возможности(невозможности или затруднительности) социальных перемещений П. Сорокинвыделяет два типа социальных структур:
1) закрытый, в котором социальныеперемещения невозможны или затруднены (препятствуют перемещениям сословный иликастовый характер социальной структуры общества);
2) открытый, характерный длясовременного классового общества. В открытых социальных структурах имеет местосоциальная мобильность – совокупность социальных перемещений людей в обществе,связанная с изменением их статуса.
Типы (виды) мобильности:
1) вертикальная – перемещениеиндивида или группы по „социальной лестнице“ вверх (восходящаямобильность) или вниз (нисходящая мобильность) (первое может быть связано сповышением квалификации, назначением на более высокую должность, получениемболее высокого дохода, второе – с увольнением, банкротством и т.д.);
2) горизонтальная – изменениесоциального положения на равноценное (переезд из одного города в другой,переход с одного предприятия на другое без изменения должности и уровнязаработной платы и т.д.);
3) межпоколенная, когда детидостигают иного статуса, чем их родители, например, у родителей статус рабочих,а их сын, получив высшее образование, стал инженером;
4) внутрипоколенная, когда человек(или возрастная группа) один и более раз изменяет свой социальный статус напротяжении жизни (бедняк разбогател – его статус повысился, затем обанкротился– его статус понизился);
5) межклассовая, когда индивид илигруппа совершают межклассовые перемещения (был крестьянин – стал рабочий, был рабочий– стал предприниматель);
6) внутриклассовая – повышение илипонижение социального статуса в пределах одного и того же класса (был мелкимпредпринимателем – стал банкиром);
7) индивидуальная;
8) групповая и др.
По мнению П.А. Сорокина, междустратами нет непроходимых границ, но между восхождением и нисхождениемсуществует некая ассиметрия. Восхождение по социальной лестнице являетсядобровольным, как правило, и осуществляется часто не свободно, а с преодолениемнекоторых барьеров или выполнением определенных условий, которые высший слойвыставляет социальным объектам, осуществляющим данный переход. Нисхождениеобычно принудительное.
Социальная мобильность измеряетсяпоказателями:
· дистанция мобильности (количество ступеней илиуровней, на которые удалось подняться или опустится социальным объектам);
· объем мобильности (число объектов, которыепереместились по социальной лестнице в вертикальном направлении за определенныйпериод времени).
Степень социальной мобильностиявляется показателем уровня развития общества, чем выше этот уровень, тембольше социальных ступеней и позиций представляет общество социальным объектамдля их перемещений.
Для России и современныхиндустриальных стран характерен высокий уровень социальной мобильности ипостроение новых стратификационных концепций.
Изучение социальной мобильностипроизводится с помощью двух систем показателей. В первой в качестве единицысчета выступает индивид. Основными показателями выступают объем мобильности(абсолютный и относительный, совокупный и дифференцированный) и степень мобильности.Объем мобильности показывает число индивидов, которые переместились посоциальной лестнице в вертикальном направлении за определенный промежутоквремени. Степень мобильности определяется двумя факторами: диапазономмобильности (количество статусов в данном обществе) и условиями, которыепозволяют людям перемещаться. Так максимум мобильности всегда наблюдается вобществе в период каких-либо социальных и экономических преобразований (эпохаПетра Великого, советское общество в 30-е гг., российское общество в 90-х гг.).Степень мобильности зависит также от исторического типа стратификации(кастовая, сословная, классовая).
Во второй единицей отсчета служитстатус. В данном случае объем мобильности (количество людей изменивших свой статус)описывает её направление. Мерой мобильности выступает шаг мобильности(дистанция), который показывает количество ступенек, на которые переместилсяиндивид в вертикальном направлении. Может быть межпоколенным и внутрипоколенным(»социальная карьера"), межклассовым и внутриклассовым.
Выделим факторы, определяющиесоциальную мобильность в обществе: исторический тип стратификации, состояниеэкономики, степень её развитости, социальная обстановка в стране, идеология,традиции, религия, образование, воспитание, семья, место жительства,индивидуальные особенности человека (талант, способности).
Можно выделить следующие общиезакономерности социальной мобильности:
1. в периоды серьезных изменений вобществе появляются группы с ускоренной моделью мобильности («красныедиректора» в 30-е гг.). Фактор происхождения (место рождения, социальныйстатус семьи) играет меньшую роль;
2. общее направление межпоколенноймобильности молодежи — из группы работников физического труда в группу работниковумственного труда;
3. чем выше социальный статусродителей, тем чаще профессия передается по наследству, и наоборот.
Понятие маргинальности служит дляобозначения пограничности, промежуточности по отношению к какой-либо социальнойобщности: классовой, национальной или культурной.
Предметом анализа это явление сталона Западе. Маргинальностью стали обозначать социально-психологическиепоследствия, возникающие при невозможности адаптации (приспособлении к новымусловиям жизни, прежде всего условиям и требованиям городского образа жизни-урбанизации) мигрантов или иммигрантов: национальных меньшинств, безработных.
Человек уже не может жить всоответствии с сельскими, усвоенными в ходе первой социализации нормамиповедения. Но он не готов жить и, в полной мере и по правилам городскойкультуры, видит лишь верхи городской культуры, либо ее негативные стороны. Таквозникает маргинальная ситуация. Старые ценности, нормы как бы отвергаются, нонет соответствующего приобщения к новым условиям, к новой субкультуре.
Таким образом, потеря субъективнойпринадлежности к группе, социальной общности без последующего вхождения вдругую группу ведет к потере субъективной самоидентификации — самоотождествления, появлению особого типа личности — маргинальной.
Маргинал, маргинальная личность этоиндивид:
А) утративший свой прежний социальныйстатус;
Б) лишенный возможности заниматьсяпривычным видом деятельности;
В) и кроме того, оказавшийсянеспособным адаптироваться к новой социокультурной среде той страны, в рамкахкоторой он формально существует;
Г) поведение его отличаетсякрайностями
· он либо пассивен очень,
· либо очень агрессивен, способен на непредсказуемыепоступки.
32. Социальная сущность брака
Брак как основа и ядро семьи – этосанкционированная обществом (как правило, закрепленная законодательным актомили религиозным обрядом), социально и личностно целесообразная форма половыхотношений.
Существуют следующие формы брака:
· эндогамия – брак внутри определенной группы (например,класса, сословия, племени);
· экзогамия – брак с партнером из-за пределов своейгруппы (чаще всего связан с запретом кровосмешения (инцеста) между более илименее близкими родственниками);
· моногамия – брак, в котором состоят один муж и однажена (парный брак); полигамия, имеющая две разновидности: полигинию, когда одинмуж имеет двух или более жен, и полиандрию, когда одна жена имеет двух илиболее мужей;
· групповой брак – два или более мужа и две или болеежены.
По данным статистики, и в прошлом, ив современности наиболее распространена полигиния (83 % современных обществразрешают мужьям иметь две и более жены), хотя фактически подобных браковсравнительно немного. Как прежде, так и теперь позволить себе иметь несколькожен могут только состоятельные люди. К тому же, каждая новая жена увеличиваетугрозу течению семейного процесса, усложняет характер социально-психическихсвязей между супругами. Далеко не каждый мужчина готов к подобным проблемам.Как поется в известной песенке, «неплохо очень иметь три жены, но оченьплохо с другой стороны».
Серьезной проблемой для людей,желающих вступить в брак, является выбор брачного партнера. Решается этапроблема по-разному. В большинстве традиционных обществ важнейшим критериемвыбора является социально-статусное соответствие семей жениха и невесты. Приэтом личные симпатии молодых людей в расчет вообще не берутся. Выбор будущего мужаили жены делают либо родители, либо признанные специалисты в этой области –свахи. Для того чтобы свести к минимуму нежелательные психические последствияподобного брака, используются различные социальные технологии:
1) поддерживается соответствующаятрадиция;
2) браки заключаются еще в детскомвозрасте, и молодые люди воспитываются, заранее зная, что они предназначеныдруг для друга;
3) с определенного возраста (10-14лет) юноши живут отдельно от девушек во избежание возникновения личныхсимпатий;
4) на молодых людей оказываетсясильное психическое давление (угрозы, уговоры, лесть).
В современном демократическомобществе ценность личной свободы индивида распространилась и на сферусемейно-брачных отношений. Решение о вступлении в брак принимают сами молодыелюди. При этом, по мнению социологов, на выбор брачного партнера влияютследующие факторы:
1) гомогамия – тенденция жениться насебе подобных (соответствующих по возрасту, национальности, культуре, религии,образованию и т.п.);
2) физическая привлекательность(гармоничная внешность свидетельствует, как правило, о физическом и душевномздоровье человека, а значит, сулит будущее благополучие и счастливый брак);
3) соответствие (по внешнему облику ифизическим данным, так как выбор партнера, равного себе, повышает вероятностьвозникновения взаимности);
4) комплементарные потребности(фактор, прямо противоположный соответствию, и означающий притяжение двухлюдей, имеющих противоположные социально-психические качества, которые, по ихмнению, дополняют друг друга).
Факторы, определяющие выбор брачногопартнера, непосредственно влияют на развитие последующих семейно-брачныхотношений и, в частности, на перспективу возникновения семейных конфликтов иразвод. Давно отмечено, что в традиционных обществах семейная жизнь протекает сменьшими возмущениями, и разводы там чрезвычайно редки. Объясняется это тем,что выбор брачного партнера, сделанный третьей стороной (родителями, свахой) непозволяет супругам самим решать вопрос о продолжении или прекращении дальнейшейсовместной жизни. Согласно традиции, они «навеки» отданы друг другу,и как бы друг к другу ни относились, разлучить их может только смерть. Другоедело – современное общество, в котором решение и о вступлении в брак, и о разводепринимают сами супруги. Здесь «факторов риска» намного больше исоответственно гораздо больше разводов.
Исследователи семейных конфликтов(являющихся причиной подавляющего большинства разводов) отмечают, что они возникают,как правило, вследствие
1) социокультурного несоответствиямужа и жены (разница в образовании, культурно-духовных интересах);
2) неурегулированностисоциально-ролевых отношений (распределение семейных обязанностей);
3) психической несовместимости (несходятся характерами);
4) сексуальной дисгармонии (взаимнаянеудовлетворенность половыми отношениями).
Факторами, усугубляющими действиеданных причин, могут быть: большая разница в возрасте супругов, в образовании,алкоголизм (наркозависимость) одного из супругов, легкомысленное отношение кбраку, ранний возраст вступления в брак, неподготовленность к рождению первогоребенка (психическая, моральная, материальная), малый срок знакомства до брака,брак по принуждению и т.д. По мнению С.И.Голода, для достижения гармонии вбраке супруги должны адаптироваться друг к другу на семи уровнях: духовном,психологическом, сексуальном, информационном, родственном, культурном ибытовом. При этом адаптация возможна лишь при наличии интимности – симпатии,расположенности и эротической привязанности между ними.
33. Социальная сущность и функциисемьи
Семья − этоисторически конкретная система взаимоотношений между супругами, родителями идетьми, как малой группы, связанной брачными или родственными отношениями.
Семья − один из элементовмикросреды, в которой формируется личность человека. В семье действует сложнаясистема взаимоотношений, где каждый ее член занимает определенное место,участвует в выполнении определенных функций, поддерживает приемлемый уровеньмежличностных взаимодействий. Семья представляет собой динамическуюмикросистему, находящуюся в постоянном развитии. В ней, как в интимнойпервичной группе, предполагается эмоциональное влечение ее членов друг к другу,уважение, преданность, симпатия и любовь, которые способствуют доверительности вотношениях.
Одним из важных и особенныхсоциальных институтов является социальный институт семьи. Возникновение ифункционирование социального института семьи, как и других социальныхинститутов, обусловлено потребностями общества. Как и другие социальныеинституты, семья может быть рассмотрена как система действий, отношений, статусов,социальных ролей, норм, ценностей, необходимых для существования общества.
Через социальный институт семьинаиболее полно выражается единство природного (биологического) в человеке исоциального. Теснейшим образом с понятием семьи связано понятие брака, оба этиявления развивающиеся, динамичные, испытывающие прямое воздействие общества вцелом и господствующих в нем социально-экономических отношений, а такжекультурных, религиозных, социально-психологических факторов.
В современном обществе преобладаютнуклеарные (простые) семьи. Нижнюю границу периода возникновения семьи антропологиопределяют на отметке 500 тыс. лет, и с этого периода семья как социальныйинститут постоянно развивалась, принимая множество видов и форм.
В своем развитии семья прошласледующие этапы:
· кровнородственная семья,
· групповая семья,
· парная семья,
· моногамная семья.
Для современного этапа развитияобщества характерны полигамные (полиандрии и полигинии) и моногамные семьи.
Важнейшими характеристиками семьиявляются ее функции и структура.
Функции семьи. Семья во всехобществах развивается как институциональная структура, целью которой являетсярешение определенных социальных задач. Какие же задачи решает семья? Каковы еефункции как основного социального института?
— воспитательная. Она состоит в удовлетворении индивидуальных потребностей вотцовстве и материнстве, воспитании, самореализации в детях. Семья обеспечиваетсоциализацию подрастающего поколения, а также взаимовлияние членов семьи другна друга;
— хозяйственно-бытовая заключается в удовлетворении материальных потребностейи сохранении здоровья ее членов. В ходе выполнения этой функции обеспечиваетсявосстановление затраченных в процессе труда сил;
— эмоциональная состоит в удовлетворении членами семьи потребностей в симпатии,уважении, поддержке, психологической защите. Семья способствует эмоциональнойстабилизации ее членов, активно содействует сохранению их психическогоздоровья;
— духовного (культурного) общения заключается в удовлетворении потребностейв совместном проведении досуга, взаимном духовном обогащении. Способствуеткультурному, духовному и нравственному развитию личности;
— первичного социального контроля выражается в обеспечении выполнениясоциальных норм поведения всеми членами семьи, в особенности теми, кто взависимости от ряда причин (возраст, наличие заболевания и т.п.) не способенвыполнить их самостоятельно;
— сексуально-эротическая Состоит в удовлетворении сексуально-эротическихпотребностей супругов и обеспечении биологического воспроизводства.
С течением времени в семейномфункционировании происходят изменения: одни функции утрачиваются, другиеизменяются в соответствии с новыми социальными условиями.
34. Исторические типы семьи
В истории человечества существовалииногда одновременно, но в разных местах, четыре системы брачных отношений:
· групповой брак − брачный союз нескольких мужчини женщин (повсеместно был распространен в первобытном обществе);
· полигиния − один мужчина и несколько женщин(этот тип особенно присущ скотоводам-кочевникам)
· полиандрия − один женщина и несколько мужчин(крайне редкий случай, существовавший у одного из народов Индокитая);
· моногамия − один мужчина и одна женщина(преобладающая форма брака у земледельческих народов).
Моногамия встречается в двух формах:пожизненная и допускающая развод, или легко разводимая. Неполная семья (одинродитель с детьми) встречались крайне редко.
Как устойчивое объединение семьявозникает в связи с разложением родового строя. Первая историческая формамоногамии − патриархальная семья (управлялась отцом, включала егопотомков с их женами и детьми, а также домашних рабов). Переход от старой,существовавшей в первобытном обществе, формы семьи к новой, появившейся вклассовом обществе, совершался не прямо, а через промежуточные формы.
Первой формой отдельной семьи былабольшая семья, илидомашняя (домовая) община. Еще одно ее название − патриархальная семья.Различаются два основных типа такой семьи: вертикальная большая семья,состоящая из трех-четырех поколений женатых и неженатых родственников по прямойлинии; горизонтальная большая семья, образованная несколькими женатыми инеженатыми родственниками по боковой линии.
Большая семья постепенно уступиломесто исторически новой форме — малой нуклеарной, элементарной семье,воплощавшей в себе начала частной собственности. Произошло это на порогеклассового общества и развития товарного хозяйства. Таким образом, эволюциясемьи прошла три этапа. На первом этапе существовали архаичные большие семьи сколлективной или групповой собственностью. На втором этапе онитрансформировались в поздние большие семьи, внутри которых возникалиобособленные семейные ячейки с частной собственностью. На третьем этапе этиячейки превратились в малые или нуклеарные семьи с развитой частнойсобственностью.
Неравенство мужа и жены, старших имладших в семье − это не исходная точка истории, а скорее ее довольнопозднее приобретение. Согласно патриархальным порядкам, девушка должнабеспрекословно повиноваться старшим родственникам, а замужняя женщина −купившей ее семье. Развод стал односторонней привилегией мужчин. Если женщинахотела вернуться в родительский дом, ее родственники должны были вернутьбрачный выкуп. Даже после смерти мужа вдова продолжала принадлежать его семье.Сокращение имущественных и наследственных прав женщины привело к тому, что умногих народов ее собственность свелась к одному ее приданому. Ограничивались иее права на детей: в случае развода они оставались с отцом.
35. Основные типы современной семьи
Типология семьи:
1. Исторические типы в зависимости отхарактера распределения семейных обязанностей и лидерства:
Ø традиционная семья (ее признаки: совместная жизнь по крайней мере трехпоколений (бабушки-дедушки, их взрослые дети с супругами, внуки); экономическаязависимость женщины от мужчины (мужчина – владелец собственности); четкоеразделение семейных обязанностей (муж работает, жена рожает и воспитываетдетей, старшие дети ухаживают за младшими и т.д.); глава семьи – мужчина);
Ø нетрадиционная (эксплуататорская) семья (ее отличия от традиционной семьи:женщины работают наравне с мужчинами (привлечение женщин к общественному трудупроизошло во время перехода от аграрного общества к индустриальному); работу напроизводстве женщина совмещает с домашними обязанностями (отсюда –эксплуататорский характер));
Ø эгалитарная семья (семья равных) (отличается справедливым разделениемдомашних обязанностей, демократическим характером отношений (все важные длясемьи решения принимаются всеми ее членами), эмоциональной насыщенностьюотношений (чувством любви, взаимной ответственности друг за друга и т.д.)).
2. Исторические типы, основанные навыделении функции, преобладающей в семейной деятельности:
Ø патриархальная семья (основная функция – хозяйственно-экономическая:совместное ведение хозяйства, преимущественно аграрного типа, достижениеэкономического благополучия);
Ø детоцентристская семья (важнейшая функция – воспитаниедетей, подготовка их к самостоятельной жизни в современном обществе);
Ø супружеская семья (ее основная функция – эмоциональное удовлетворениепартнеров по браку). По мнению исследователей, последний тип, пока еще широконе распространенный в обществе, характеризует семью будущего.
3. Типологии по различным основаниям:
Ø в зависимости от состава семьи:
— нуклеарная – родители и дети;
— расширенная – родители, дети и другие родственники;
— неполная – один из родителей отсутствует;
Ø по этапу жизненного цикла:
— молодая семья;
— семья с первенцем;
— семья с подростком;
— семья «покинутое гнездо» (когда детивырастают и создают свои семьи);
Ø по социальному составу:
— семья рабочих;
— семья новых русских;
— студенческая семья и другие.
Ø По количеству родителей в семье выделяют − наполные и неполные (семья, где только один родитель) семьи.
Ø По количеству детей − на бездетные, однодетные,многодетные семьи.
Ø По типу поселения семьи делят − на городские исельские.
Ø По стажу семейной жизни − молодожены, молодыесемьи, семьи среднего супружеского возраста, семьи старшего супружескоговозраста.
Семьи также типологизируют понациональному составу, числу работающих членов семьи, размеру жилой площади,числу иждивенцев и т.д.
Наиболее распространенной считаетсянуклеарная семья, состоящая из родителей и детей, находящихся на их иждивении,или супружеской пары. Такая семья может быть полной или: неполной,образовавшейся в результате развода, овдовения, рождения ребенка вне брака.
Если семейная структура помимосупругов и детей включает других родственников (родителей супругов, их братьев,сестер, внуков), то ее называют расширенной. Семьи могут различаться по наличиюили отсутствию детей и их количеству. говорить о бездетных, однодетных,многодетных или.малодетных семьях.
Спектр видов, форм и категорийсовременной семьи достаточно многообразен. Типологии семьи определяютсяразличными подходами к выделению предмета изучения. Российский исследовательВ.С. Торохтий проводит типологию по следующим признакам:
· по детности: бездетная или инфертильная семья,однодетная, малодетная и многодетная;
· по составу: неполная, отдельная, простая илинуклеарная, сложная (из нескольких поколений), большая семья, материнскаясемья, семья повторного брака;
· по структуре: с одной брачной парой с детьми или бездетей; с одним из родителей супругов и другими родственниками; с двумя и болеебрачными парами с детьми или без детей, с одним из родителей супругов и другихродственников или без них; с матерью (отцом) и с детьми;
· по типу главенства в семье: эгалитарные и авторитарныесемьи;
· по семейному быту, укладу: семья — «отдушина», семьядетоцентрического типа; семья типа спортивной команды или дискуссионного клуба;семья, ставящая на первое место комфорт, здоровье, порядок;
· по однородности социального состава: социальногомогенные (однородные) и гетерогенные (неоднородные) семьи;
· по семейному стажу: молодожены, молодая семья, семья,ждущая ребенка, семья среднего супружества, старшего супружеского возраста,пожилые супружеские пары;
· по качеству отношений и атмосфере в семье:благополучная, устойчивая, педагогически слабая, нестабильная, дезорганизованная;
· по географическому признаку: городская, сельская,отдаленная (районы Дальнего Севера);
· по типу потребительского поведения: семьи с«физиологическим» или «наивно-потребительским» типом поведения (преимущественнос пищевой направленностью); семьи с интеллектуальным типом потребления, т.е. свысоким уровнем расходов на покупку книг, журналов, зрелищные мероприятия ит.д., семьи с промежуточным типом потребления;
· по особым условиям семейной жизни: студенческая семья,«дистантная» семья, «внебрачная семья»;
· по социальной мобильности: реактивные семьи, семьисредней активности и активные семьи;
· по степени кооперации совместной деятельности:традиционные, коллективистские, индивидуалистические;
· по характеру проведения досуга: открытые и закрытые;
· по состоянию психологического здоровья: здороваясемья, невротическая семья, виктимогенная семья.
36. Кризис семьи как социальногоинститута
В каждой категории есть часть семей,правда незначительная, которая успешно преодолевает материальные трудности идополнительной помощью в социальные службы не обращается.
Причины кризисного положения семей можно условно разделить наэкономические и социальные. Экономические − такие как потеряработы, невыплата заработной платы или пособий, низкий уровень оплаты труда −являются наиболее характерными. Среди социальных причин частовстречаются такие, как алкоголизм, тунеядство, противоправное поведение одногоили обоих супругов. Как правило, этому сопутствует низкий культурный уровень,бездуховность, безответственность перед детьми. Ребенок, растущий в такойсемье, часто неуравновешен, психологически подавлен, формирует стереотипыобщественного поведения неадекватные общей социальной и культурной среде. Оченьчасто дети именно из таких семей — трудные дети, трудные подростки, из числарекрутируются юные правонарушители.
Проблемы семьи представляют интерес,как для специалистов, так и для неспециалистов, т.к. эти проблемы касаютсякаждого и являются одним из показателей качества жизни населения и благополучияобщества.
Социальные проблемы семьи отражаюттесную зависимость семьи от общества. Семья выполняет важные социальные функциив обществе и по этой причине государство и общественные организации объективнозаинтересованы в том, чтобы создавать необходимые условия, проводить социальнуюработу, направленную на совершенствование семейно-брачных отношений и укреплениесемьи.
В общем виде кризис семьи проявляетсяв том, что она хуже реализует свои функции.
Социологи отмечают, что кризисныеявления в семье, характерные для зарубежных обществ, к настоящему моменту сталихарактерны и для российских семей. Негативная тенденция и экономический кризис90-х годов 20 века усилил негативные изменения этого социального института. Итолько комплексные меры по смягчению этих негативных тенденций помогут выйтироссийской семье из кризисного состояния и улучшат не только демографическуюситуацию, но и снизят дисфункциональные последствия для российского общества вцелом.
Совершенно очевидно, что семья, как иобщество в целом, переживает сегодня глубокий кризис. Являясь первичнымэлементом общества, она дает в миниатюре картину тех же противоречий, которыеприсущи и обществу.
В начале 80-х гг. вмешательствогосударства в демографическую сферу посредством целенаправленной социальнойполитики взорвало ситуацию. Моментные индикаторы рождаемости существенноповысились, причем в различных поколениях женщин. По мере реализации мерсоциальной политики в 80-е гг. еще больше усилилась тенденция к омоложению этоймодели, наблюдавшаяся до этого на протяжении десятилетий. Средний возраствступления в первый брак у женщин достиг рекордно низких величин.
С такими характеристикамидемографического поведения Украина ушла далеко в сторону от западных стран,где, наоборот, с конца 60-х годов гг. усиливалась тенденция к повышениювозраста вступления в брак, увеличивались интервалы между рождениями, исоответственно возрастал вклад женщин средних и старших возрастов в общуюрождаемость.
Не секрет, что современная семьяпереживает кризис. Проявлениями этого кризиса служат такие показатели, какпадение рождаемости, нестабильность семьи, рост количества разводов, появлениебольшого числа бездетных семей (сегодня таких семей — 15%), сознательный отказот рождения единственного ребенка; массовый отказ от детей, сдача их вродильные или детские дома, дома ребенка, приемники-распределители, бегстводетей из дома; жестокое обращение с детьми вплоть до лишения жизни своих детей.
Показателем кризиса семьи выступаеттакже резкое сокращение уровня “брачности” и одновременно активный рост внебрачнойрождаемости. Число браков, начиная с 90-х годов, с каждым годом снижается. С1991 г. смертность значительно превысила рождаемость. Идет процесс тотальнойдепопуляции населения. Катастрофически растут темпы сокращения населения.
Реформирование общества резкообострило проблему семей, нуждающихся в социальной защите. Среди ее объектов –семьи одиноких матерей, военнослужащие срочной службы с детьми; семьи, вкоторых один из родителей уклоняется от уплаты алиментов; семьи сдетьми-инвалидами; взявшие детей под опеку; многодетные с малолетними детьми дотрех лет; студенческие семьи с детьми.
Произошел значительный ростмалообеспеченных семей среди многодетных. При этом четко прослеживается идругая тенденция – снижение количества многодетных семей и рост семей сдетьми-инвалидами и неполных.
37. Проблемы современныхродственно-брачных отношений и пути их решения
Семья – это главная ценность. Кровнаясемья – это ценность в первую очередь. И проблемной, кризисной семье нужнопомогать на ранней стадии, пока она еще не деградировала.
Современная семья в силусоциально-экономических потрясений в стране испытывает огромные трудности.Украинское общество, находящееся в социально-экономическом кризисе, не всостоянии помочь и поддержать институт семьи. Не выдерживая внешнегодеструктивного натиска, семья рушится. Основная цель современной семьи сегодня −выжить.
В современном обществе наблюдаетсяпроцесс ослабления семьи как социального института, изменяются ее социальныефункции. Семья утрачивает свои ведущие позиции в социализации индивидов, ворганизации досуга.
Традиционные роли, при которыхженщина вела домашнее хозяйство, рожала и воспитывала детей, а муж былхозяином, часто единоличным собственником имущества, и обеспечивалэкономическую самостоятельность семьи, заменились ролями, при которыхподавляющее большинство женщин в странах с христианской и буддийской культурамистали участвовать в производственной, политической деятельности, экономическомобеспечении семьи и принимать равное, а иногда ведущее участие в принятиисемейных решений. Это существенно изменило характер функционирования семьи иповлекло за собой ряд как позитивных, так и негативных для обществапоследствий. С одной стороны, это способствовало росту самосознания женщины,равенства в супружеских отношениях, с другой стороны, усугубило конфликтнуюситуацию, воздействовало на демографическое поведение, приводя к снижениюрождаемости и увеличения уровня смертности.
Проблемы семьи представляют интерес,как для специалистов, так и для неспециалистов, т.к. эти проблемы касаютсякаждого и являются одним из показателей качества жизни населения и благополучияобщества.
Социальные проблемы семьи отражаюттесную зависимость семьи от общества. Семья выполняет важные социальные функциив обществе и по этой причине государство и общественные организации объективнозаинтересованы в том, чтобы создавать необходимые условия, проводить социальнуюработу, направленную на совершенствование семейно-брачных отношений и укреплениесемьи.
Комплекс проблем всех типов семейобусловлен вопросом о предназначении семьи в современном мире. Возникнув, как основнаяформа жизнеустройства, семья первоначально сосредоточила в себе все основныефункции по обслуживанию человеческой деятельности. Поскольку семья постепенноизбавлялась от ряда этих функций, разделяя их с другими социальными:институтами; в последнее время трудно выделить специфический вид деятельности,присущий только семье.
Все множество проблем, связанных ссовременной семьей, можно разделить на следующие группы:
1. Социально-экономическиепроблемы: К этой группе можно отнести проблемы, связанные с уровнем жизнисемьи, ее бюджетом (в том числе потребительским бюджетом средней семьи),удельным весом в структуре общества малообеспеченных семей и семей, живущихниже черты бедности, со специфическими потребностями многодетных и молодыхсемей, государственной системы материальной помощи.
2. Социально-бытовые проблемы:по смысловому содержанию сходны с социально — экономическими проблемами. Кданной группе относятся проблемы, связанные с обеспечением семей жильем, сусловиями проживания, а так же потребительским бюджетом средней семьи ит.д.
3. Социально-психологическиепроблемы: Эта группа включает самый широкий спектр проблем: они связаны сознакомством, выбором брачного партнера и далее — брачно-семейной адаптацией,согласованием семейных и внутрисемейных ролей, личностной автономией исамоутверждением в семье. Кроме того, к ним относятся и проблемы супружескойсовместимости, семейных конфликтов, сплоченности семьи как малой группы,насилия в семье.
4. Проблемы стабильностисовременной семьи: Данную проблематику составляют состояние и динамикасемейных разводов, их социально-типологические и региональные аспекты, причиныразводов, ценности супружества, удовлетворенность браком как факторстабильности семейного союза, ее социально — психологическая характеристика.
5. Проблемы семейного воспитания:В данной группе проблем могут рассматриваться состояние семейного воспитания,типы семей по критерию воспитания, родительские роли, положение ребенка всемье, условия эффективности и просчеты семейного воспитания. указанныепроблемы естественным образом связаны с социально — психологическими проблемамии проблемами стабильности семьи.
6. Проблемы семей группы риска:Факторы, обуславливающие социальный риск, могут иметь социально — экономический, медико-санитарный, социально — демографический, социально — психологический, криминальный характер. Их действие приводит к утрате семейныхсвязей, росту числа детей, оставшихся без попечения родителей, постоянногоместа жительства, средств к существованию. Безнадзорность детей продолжаетсоставлять одну из наиболее тревожных характеристик современного российскогообщества. К семьям группы риска относят: неполные семьи, семьи, воспитывающиеили имеющие в своем составе инвалидов, многодетные семьи, малоимущие и бедныесемьи и др. исходя из выше описанных критериев Холостова Е. И. Социальнаяработа: учебное пособие.
В этих условиях возрастающуюзначимость приобретает научно-обоснованная и целеустремленно осуществляемаяГосударственная семейная политика и вытекающая из нее социальная защита семьи.Основные направления этой социально значимой деятельности можно свести кследующему:
· Поднять уровень и роль доходов в экономике семьи,укрепить ее экономическую самостоятельность.
· Изменить отношение общества к ведению домашнегохозяйства, уравнять его в правах с другими формами хозяйства и производства.
· Более адресно, дифференцировано и последовательнопроводить политику материальной поддержки многодетных и малообеспеченных семей,включая выплату компенсаций, выделение денег на детское питание и одежду,школьные учебники и т.п. Проводить в жизнь политику поддержки молодых семей. Увеличитьежемесячные пособия одиноким матерям на детей до 16 лет, приведя их всоответствие с прожиточным минимумом и соответствующей индексацией.
· Разрабатывать и внедрять научно обоснованные ипрактически ориентированные программы социальной помощи семье,психолого-педагогического содействия супругам, родителям и детям с цельюстабилизации семейных отношений, упрочнения семьи как важного социальногоорганизма воспроизводства человека и общества, их полноценного развития.
38. Пути укрепления брака и семьи каксоциальных звеньев современного украинского общества
В современной Украине государственнаясемейная политика направлена прежде всего на укрепление института семьи путем
1) оказания материальной помощибедным и неполным семьям;
2) совершенствования законодательнойбазы, направленной на регулирование семейной жизни и сокращение разводов;
3) формирования общественного мнения,ориентированного на сохранение и укрепление семьи.
К сожалению, в условияхсоциально-политического кризиса, в котором Украина находится уже более 10 лет,и острого недостатка финансовых средств, необходимых для решения материальныхпроблем российских семей, негативные тенденции семейной жизни преобладают надпозитивными: возрастает число разводов, число неполных семей и семей с матерями-одиночками,более 80 % семей живут ниже черты бедности, растет количество преступлений,совершаемых на семейно-бытовой почве.
Решение демографических проблем(повышение, понижение, стабилизация численности населения) также являетсяважной прерогативой государства. В нашей стране усилия властных органовнаправлены на повышение рождаемости и продолжительности жизни людей. Однакопосле недолгого периода позитивных перемен (1987–1989 гг.) показателирождаемости и смертности вновь стали ухудшаться. Очевидно, что сегоднясуществует острая необходимость в качественном изменении и повышенииэффективности семейно-демографической политики Российского государства.
39. Социальные проблемы молодойсемьи. Современные социальные исследования среди молодые по вопросам семьи ибрака
Семья является одним из главныхобъектов социальной работы. Современная семья переживает сложный этап вэволюции − переход традиционной модели к новой, и многие ученыехарактеризуют нынешние условия семьи как кризисные, что повлекло за собойпадение рождаемости, рост числа разводов и увеличение числа одиноких людей.
Проблемы молодых семей:
· Материально-бытовые проблемы;
· Жилищная проблема;
· Проблема трудоустройства;
· Психологические проблемы;
· Медицинские проблемы.
· Материально-бытовые проблемы.
· Финансовая проблема.
Бюджет складывается из зарплаты(зарплата молодого специалиста, стипендии), пособия на ребенка; вторичныезаработки непостоянные и минимальные; помощь родителей.
Несовершеннолетние юные материцеликом находятся на иждивении своих родителей. В основной массе молодая семьяявляется низкодоходной, а многие находятся за чертой бедности.
Жилищная проблема тоже одна из самыхважных для молодых семей. Это вызвано сокращением жилищного строительства,свертыванием практики предоставления бесплатного жилья государством инедоступное из-за дороговизны жилье на свободном рынке.
Возможно несколько вариантовпроживания − государственная, кооперативная, частная квартира, общежитие.Лишь небольшое количество молодых семей имеет отдельную квартиру. Лишь 13-14%молодых людей отделяются от родителей еще до свадьбы. В большинстве случаевсамый предпочтительный вариант — проживание с родителями. Это улучшаетматериальное положение семьи, помогает воспитанию детей, родители имеют времядля вторичного заработка, учебы, досуга. Таким образом, проблемы материальной ижилищной обеспеченности стоит на 1-ом месте укрепления семьи. Тенденция молодыхсемей — отдельное проживание, и лишь небольшой процент из них хотели бы жить сродителями.
Проблема трудоустройства молодогоспециалиста, низкая зарплата, особенно в бюджетной сфере, неудовлетворенностьвторичными заработками толкает молодых специалистов искать работу в другомгороде и даже уезжать за рубеж. Работа, связанная с длительным отсутствиемдома, не способствует укреплению семьи, созданию в ней атмосферы любви,взаимопонимания, доброжелательности.
Психологические проблемы. К ним можноотнести совместные эмоциональные отношения, психологическую совместимость,привыкание супругов к изменившемуся образу жизни. Супругам приходится привыкатьк увлечениям, проявлениям характера друг друга.
Самыми счастливыми для молодой семьиявляются первые месяцы брака, когда семья продолжает жить в праздничнойатмосфере. Со временем начинают возникать первые конфликты при совместномрешении материально-экономических и психологических проблем, т.е. ролевойструктуры отношений, разделении домашних обязанностей. 36% супругов склонны обвинятьдруг друга в том, что его (её) роль в семье принижена. Основная тяжесть повыполнению домашней работы по-прежнему ложится на плечи женщины. 55% женщин(56% мужчин) считают, что жена имеет больше возможностей для выполнениядомашней работы и лишь 3% женщин (и мужчин) придерживаются такого же мненияотносительно мужа.
В браке молодые семьи на первое местоставят взаимопонимание, доброжелательность; на второе − эмоциональныеотношения; на третье − материальное благополучие; и лишь четвертое место −детей.
Медицинские проблемы.Неподготовленность молодых семей к браку, недостаточное половое воспитаниепроявляется несформированностью культуры интимных отношений, неосознаннымотношением молодых людей к репродуктивному поведению. Охрана здоровья семьи врепродуктивном возрасте играет большое значение, так как его уровень определяетэффективность выполнения функции деторождения.
Женщины, не состоящие в браке,страдают хроническими заболеваниями больше, чем замужние женщины из полныхсемей. Семейная неустроенность, отсутствие мужской опоры существенно влияют навозникновение у мужчин хронических заболеваний. Выявлена связь междунеблагополучным семейно-психологическим климатом и риском возникновенияхронических заболеваний.
За последние 3 года отмечается ростгинекологических заболеваний, не улучшается здоровье беременных женщин. Материнскаясмертность в 2,5 раза превышает среднеевропейский уровень.
Социально-экономическая ситуация встране все больше будет приводить к расслоению общества на бедных и богатых,особенно в возможности получения образования и повышения своего социальногостатуса. Чтобы стабилизировать молодую семью, необходим комплекс мерсоциальной, экономической, правовой защиты молодых семей, чтобы дать им равныес остальными семьями возможности развития.
Даже если не брать в расчет резкогоухудшения ситуации в последние пять лет для большинства семей вообще, молодаясемья всегда находится в перманентных финансовых трудностях: рождение ребенкаисключает женщину — мать из процесса зарабатывания денег, а для растущегоребенка требуется много совершенно неизбежных расходов. Заработок молодогосупруга, еще не достигшего солидного положения и высокой профессиональнойквалификации, недостаточен, а пособия на ребенка покрывают крайненезначительную часть средств, необходимых на его содержание.
Нарастающая безработица, с полнымбезразличием рынка труда к семейному статусу человека и наличию у него детей,блокирует возможности самообеспечения, прежде всего именно для молодых семей.Нестабильные источники заработка, как — то посредническая, «челночная»торговля, разовые услуги и т.д., не могут считаться надежным средством ксуществованию.
Поэтому сегодня семьи нередкооткладывают рождение не только второго, но и первого ребенка. Отложенное жерождение может вообще не состояться, ибо в современных условиях ухудшившеесяздоровье супругов может сделать их бесплодными.
Семейная проблематика стала игратьзаметную роль и в различных отраслях социального знания. Из года в год растетчисло социальных исследований и публикаций, проводятся симпозиумы, семинары,успешно защищаются диссертации. Научная и практическая значимость семьи и какобъекта и одновременно субъекта научных исследований не вызывает сомнения.Сочетание внешних по отношению к семье социально — экономических трудностей внашей стране и общемировых, институциональных, собственно семейных проблем ставятроссийскую семью в столь сложные условия, что собственных защитных сил еёоказывается недостаточно. Интересы государства и общества, потребностисоциального самочувствия индивидов требуют внедрения устойчивой и стабильнойсистемы социальной помощи семье.
В результате глубокогосоциально-экономического кризиса значительная часть населения нашей страныоказалось в зоне бедствия. Произошли значительные деформации в структуреудовлетворения материальных и духовных потребностей людей. В группумалообеспеченных в настоящее время попадают не только многодетные и неполныесемьи, семьи безработных, но также молодые, студенческие семьи, семьи имеющиемалолетних детей. В категории семей, нуждающихся в особой помощи, на первоеместо выдвигается молодая семья. И все это определяет необходимостьрассмотрения вопросов того, как сегодня молодая семья защищена государством,что сделано, и что предстоит сделать для улучшения ее жизни.
40. Понятие культуры, ее структура исодержание
Культура с точки зрениясоциологии – это особый вид деятельности, направленный на формированиесоциального пространства (среды обитания человека и человечества) путем
— выработкисоциокультурных ценностей и норм;
— ихизменения, воспроизводства и трансляции от поколения к поколению;
— освоенияокружающей среды;
— формированиячеловека и человечества, отвечающих задачам и потребностям каждого конкретногопериода человеческой истории.
В социологииопределились две традиции понимания роли культуры.
1. Марксизмотводит культуре важную, но зависимую от экономики роль, считает её производнойот экономико-производственных отношений. К. Маркс считал, что культуравырастает из экономической деятельности человека, надстраивается надпроизводством, и его обслуживает. Но марксизм не отрицает обратного воздействиякультуры на экономику. В немарксистской социологии культура выступает какглавная сила развития.
2. СоциологиЭ. Дюркгейм, М. Вебер настаивают на примате культуры, считают, что она играетопределяющую роль в жизни общества, обеспечивает его целостность и развитие. Вчастности, М. Вебер утверждает, что в основе перехода людей от феодализмалежала протестантская этика — как основа ценностей предпринимательства. Сменаосновополагающих ценностей эпохи составляет суть исторического прогресса,цивилизации нового типа.
Поведение людей вобществе определяется их ориентацией на определённые ценности. Поэтому всоциологии внимание уделяется исследованию культуры как символической,ценностной и нормативной системы, регулирующей деятельность людей.
В систему ценностейвходят разные ценности: смысложизненные, универсальные (витальные: жизнь,здоровье, семья), образование общественного признания (трудолюбие, социальноеположение), межличностного общения (честность, бескорыстие, добро),демократические, партикулярные (привязанность к семье).
В системе социальнойрегуляции ценности выступают как более общий элемент для выработки ценностныхустановок, идеалов, социальных норм.
Социокультурная норма– образец, стандарт деятельности, правило поведения, выполнение которогоожидается от членов группы или общества в целом и поддерживается с помощьюсанкций.
Особенностисоциокультурных норм:
— онирегулируют социальное поведение (деятельность) людей;
— онивыражают дoлжное в реализации индивидуальных и общественных интересов;
— ониобладают императивностью (повелительностью) по отношению к личности;
— ониимеют исторический характер (изменяются с течением времени).
Норма– это модель поведения человека в данной социокультурной среде.
Типология норм:
— поспецифике субъекта-носителя: групповые, классовые, этнические, общечеловеческиеи т.д.;
— посодержанию: нравственные, религиозные, этические и т.п.
Существует имманентная(внутренняя, сущностная) связь норм и ценностей, выражаемая социологическимзаконом: соблюдение социокультурных норм приводит к достижению социокультурныхценностей (ниже мы увидим, что этот закон действует не всегда). Индивидинтернализует ценности и нормы в процессе социализации.
Верование –особая форма мировоззрения, основанная на вере – непоколебимой уверенности втом, существование чего невозможно доказать или опровергнуть. Историческиеформы верований: миф, религия, идеология.
Причины сохраненияверований в современном обществе:
— нечеткостьграниц между знанием и верой;
— неспособностьнауки ответить на все вопросы бытия;
— углубляющийсякризис современного общества.
Именно верования лежатв основе современных нравственных принципов, по которым живет человечество. Влоне религии появились все ныне существующие науки и искусство. Бесспорна рольверований в организации и оптимизации социальной жизни людей. С глубокойдревности и до наших дней верования играют важную роль в деле сохранения иразвития национальной и мировой культуры.
Обычай– стиль жизни данного народа.
Обычаи включают:
— способыприготовления пищи;
— одежду;
— манерыповедения;
— обрядыи праздники;
— системувоспитания детей;
— отношениек старикам;
— особенностирелигиозного культа и т.д.
В современном обществепроисходит девальвация обычаев: им на смену приходит массовая культура. Многиелюди воспринимают это крайне негативно.
Массовая культураобычно рассматривается в двух разных значениях:
1. каквид культуры современного индустриального общества, характеризующийсяпроизводством культурных ценностей, рассчитанных на массовое потребление и распространяемыхсредствами массовой информации;
2. каквид культуры, характеризующийся ориентацией на усредненный массовый вкус,стандартизацией формы, содержания, расчетом на коммерческий успех(«мыльные оперы», песни-однодневки, боевики).
В наиболее завершенномвиде массовая культура в ее втором значении представлена кичем – низкопробнымискусством, рассчитанным на самый невзыскательный вкус.
Язык– система знаков (звуков, жестов, мимики), выполняющая важные социальныефункции:
— коммуникативную(средство общения);
— информационную(средство накопления знаний, информации);
— трансляционную(передача информации);
— социализации(воспитание);
— образовательную(обучение);
— профессиональную(выражение специфики той или иной профессии);
— индивидуализирующую(самовыражение личности);
— этнообразующую(язык – важнейший элемент структуры этноса, условие его возникновения исуществования, фактор самосознания).
Материальная культура– совокупность овеществленных результатов человеческой деятельности, включающаякак физические объекты, созданные человеком, так и природные объекты,используемые им. Духовная культура – совокупность результатовдеятельности, связанной со сверхсознанием и духовностью, включает науку,философию, мораль, искусство, религию, политику, право. Материальная культура +духовная культура = цивилизация.
41. Основные элементы культуры
Можно выделить следующие основныеэлементы культуры
· понятия, которые содержатся, главным образом, в человеческом языке.Благодаря понятиям упорядочивается опыт людей. Но это упорядочивание опыта улюдей разных культур происходит по-разному. Например, у чукчей, которые живутдесять месяцев со снегом, для обозначения снега существует около пятидесятиназваний. В немецком языке слово «essen» обозначает прием пищи людьми, а слово«fressen» − прием пищи животными (по-русски первый глагол звучит как«есть», а второй — как «жрать»). А по-английски и то, и другое обозначаетсяодним словом «eat». Так же широко известно, что в английском языке нет различиямежду вежливым «Вы» и простым «ты». А галантные поляки придумали еще нечтоболее возвышенное, что отсутствует в других языках: при обращении к дамам ониприменяют такой оборот «не желает ли пани». Давно замечено, что наибольшееколичество философов дали два народа: древние греки и немцы. Очевидно, этосвязано как раз с особенностями древнегреческого и немецкого языков. Такимобразом, можно сделать вывод, что восприятие окружающего мира через понятия,зафиксированные в языке, больше или меньше различается в разных культурах.
· отношения. Имеется в виду отношения между понятиями, за которыми скрываютсяобъекты, явления и процессы окружающего мира, а также отношения между людьми.Например, есть сильное различие в методах воспитания детей. Очень интереснаясистема воспитания практикуется в Абхазии, где главное в воспитании детей −категорический запрет наказания и осуждения детей (их нельзя бить и нельзяругать, наоборот, их надо всегда хвалить, даже за самые малые хорошиепоступки). Если ребенок совершил что-то плохое, то похвалы прекращаются, иребенок воспринимает отсутствие похвал как самое сильное наказание.
· ценности, т.е. то, к чему люди должны стремиться, то, что в даннойкультуре уважается, ценится. Например, у мусульман ценностью является уважениестарших, послушание старшим, что у русских встречается достаточно редко. Всоветские времена высшей ценностью считался патриотизм, любовь к Родине,культивировалось первенство общественного над личным. Сегодня на первом местестоит индивидуализм, а самой высшей ценностью открыто провозглашены деньги,богатство, собственность, капитал.
· правила. Люди придумали множество разных правил и в разных культурахмы наблюдаем большую или меньшую разницу между этими правилами. Возьмем, кпримеру, законодательные системы современной России и Китая (правовые нормы).Как известно, с 1996 г. на смертную казнь в России введет мораторий. В Китае жеона применяется, существует несколько десятков преступлений, за которые в Китаеследует наказание в виде смертной казни (в России за те же преступления вообщенет никаких наказаний). Назовем несколько таких наказаний: за коррупцию, занаркотики, за проституцию и − самое удивительное − за угонавтомобиля.
Названные выше четыре основныхэлемента культуры тесно взаимосвязаны и влияют друг на друга, что и создает витоге неповторимую уникальную картину каждой конкретной культуры (то, чтоназывают самобытностью).
С ценностями культуры тесно связаны нормы,т.е. определенные стандарты поведения, работы, взаимоотношений между людьми.Как было сказано выше, за соблюдение норм индивида уважают, любят, поощряют. Занарушение норм − наказывают, вплоть до уголовного преследования. Нобывает нарушение норм со знаком плюс. Например, героические подвиги на войне позащите Родины или в трудовом процессе. Поэтому существуют санкции негативные(наказание, осуждение) и санкции позитивные (награды, слава, льготы, привилегиии т.д.). И те, и другие санкции оказывают мощное воспитательное воздействие навсех людей.
42. Социальные функции культуры
Функциях культуры.
· образовательно-воспитательная. Из ее названия видна ее цель, т.е.образование, воспитание или, как говорят социологи, социализация личности, т.е.освоение ею знаний, языка, символов, ценностей, норм, обычаев, традиций своегонарода, своей социальной группы и всего человечества. Уровень культуры личностиопределяется степенью приобщенности данной личности к культурному наследию, атакже степенью развития индивидуальных способностей. Другими словами, приходимк широко известной формуле: знания плюс умения.
· интегративная-дезинтегративная (объединительно-разъединительная)функция культуры. Это означает, что в результате освоения культуры у индивидоводного сообщества появляется чувство общности, принадлежности к одной нации,народу, религии, группе и т.д. Таким образом, культура сплачивает людей,интегрирует их, обеспечивает целостность сообщества. Но, сплачивая одних наоснове какой-либо культуры, она противопоставляет их другим сообществам,объединенным на основе другой культуры, т.е. людей разных культур их разные культурыразъединяют. Это разъединение может служить причиной культурных конфликтов.
· регулирующей. О ней уже шла речь выше, когда мы говорили о чувстве меры,правилах и рамках поведения, в которых живет и работает человек. Именно этиправила заставляют индивида соблюдать систему предписаний и запретов. В случаенарушения этих предписаний и запретов личность подвергают определенным санкциям- наказанию или наградам.
43. Формы культуры
В зависимости от того,кто создает культуру и каков ее уровень, социологи различают три ее формы −элитарную, народную и массовую, и две разновидности: субкультуру иконтркультуру.
Элитарная культура. Элитарная,или высокая, культура создается привилегированной частью общества либо по еезаказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, такназываемую серьезную музыку и высокоинтеллектуальную литературу. Когда уровеньобразования населения растет, круг потребителей высокой культуры расширяется. Кее разновидностям можно отнести светское искусство и салонную музыку. Формулаэлитарной культуры — «искусство для искусства».
Народная культура. Эта культура включает в себясказки, былины, частушки, фольклор, песни и мифы. Она играет важную роль вприобщении каждого индивида к ценностям своей родной культуры. Через ценностинародной культуры человек приобщается к высокой культуре, созданнойсоотечественниками, и далее − к мировой высокой культуре. Без народнойкультуры индивид не может любить свою Родину, язык, народ. Подобный человекживет по принципу «где хорошо, там и родина».
С появлением средств массовойинформации появилась массовая культура. Феномены массовой культуры могут нестиположительный и отрицательный духовные заряды.
Массовая культура… Массовая,или общедоступная, культура не выражает изысканных вкусов аристократии илидуховных поисков народа. Время ее появления − середина XX века, когдасредства массовой информации (радио, печать, телевидение, грамзапись имагнитофоны) проникли в большинство стран мира и стали доступны представителямвсех социальных слоев. Массовая культура может быть интернациональной инациональной. Популярная и эстрадная музыка, цирк − примеры массовойкультуры. Они понятны и доступны всем возрастам, всем слоям населениянезависимо от уровня образования.
Таким образом, культураобщества непосредственно воплощается в содержании, стиле, истории и результатахпрактической деятельности людей и их групп. Она играет решающую роль врегулировании социальных действий и взаимодействий, в обеспечении ихупорядоченности, целостности, стабильности и предсказуемости социальной жизни,поскольку, как уже отмечалось, основу культуры составляет система социальныхценностей и норм. Культура, таким образом, организует общественную жизнь.
Субкультура − Совокупностьценностей, верований, традиций и обычаев, которыми руководствуется большинствочленов общества, называется доминирующей культурой. Поскольку обществораспадается на множество групп − национальных, демографических,социальных, профессиональных, − постепенно у каждой из них формируетсясобственная культура, т.е. система ценностей и правил поведения. Малыекультурные миры называют субкультурами.
Субкультура −часть общей культуры, система ценностей, традиций, обычаев, присущих большойсоциальной группе. Говорят о молодежной субкультуре, субкультуре пожилых людей,субкультуре национальных меньшинств, профессиональной субкультуре, криминальнойсубкультуре. Субкультура отличается от доминирующей культуры языком, взглядамина жизнь, манерами поведения, прической, одеждой, обычаями.
Контркультура. Онаобозначает такую субкультуру, которая не просто отличается от доминирующейкультуры, но противостоит ей, находится в конфликте с господствующимиценностями. Субкультура террористов противостоит человеческой культуре, амолодежное движение хиппи в 60-е годы отрицало господствующие американскиеценности: усердный труд, материальный успех и наживу, конформизм, сексуальнуюсдержанность, политическую лояльность, рационализм.
Теперь рассмотрим три важных понятия:культура, антикультура и бескультурье. Есть четкий критерий между культурой иантикультурой. Культура − это все то, что способствует развитию исовершенствованию отдельного индивида и, стало быть, всего общества в целом.Ключевые слова здесь − развитие и совершенствование. Антикультурой можноназвать то, что способствует медленной или быстрой деградации индивида, котораяв итоге заканчивается разрушением личности. Ключевыми словами здесь являются«деградация» и «разрушение».
С понятием бескультурье разобратьсякуда проще. Бескультурный в чем-то человек не вредит своему здоровью илиличности, но и не развивает их. Это когда индивид поступает не как носителькакой-то культуры, а как животное, т.е. не обременяет себя условностямикультуры.
44. Культура общества и субкультуры.Специфика молодежной субкультуры
В широком смысле под субкультуройпонимается частичная культурная подсистема «официальной» культуры, определяющаястиль жизни, ценностную иерархию и менталитет ее носителей. То есть субкультура– это подкультура или культура в культуре.
В более узком смысле субкультура –система ценностей, установок, способов поведения и жизненных стилейопределенной социальной группы, отличающаяся от господствующей в обществекультуры, хотя и связанная с ней.
В современном обществе существуетзначительное многообразие таких субкультур, однако в социологии это понятие находитнаиболее частое применение в исследованиях молодежных культур и девиантности.Например, считается, что делинквентные, или преступные субкультуры имеют своейзадачей решение проблем их членов, видящих в принадлежности к субкультуренекоторую компенсацию своей «неудачи в большом обществе». Молодежные культуры,часто рассматриваемые как девиантные, развиваются на основе своеобразных стилейв одежде и музыке, которые отличают их прочих членов общества. Некоторыеисследователи рассматривают практику субкультур как выражение оппозиции господствующейкультуре. Субкультурные атрибуты, ритуалы как устойчивые образы поведения, атакже ценности, как правило, отличаются от таковых в господствующейсубкультуре, хотя с ними и связаны. М. Брейк что субкультуры, как «системызначений, способов выражения или жизненных стилей», развивались социальнымигруппами, находившимися в подчиненном положении, «в ответ на доминирующиесистемы значений: субкультуры отражают попытки таких групп решить структкрныепротиворечия, возникшие в более широком социетальном контексте».
Ценности субкультуры не означаютотказа от национальной культуры, принятой большинством, они обнаруживают лишьнекоторые отклонения от нее. Однако большинство, как правило, относится ксубкультуре с недоверием и неодобрением.
Иногда группа активно вырабатываетнормы или ценности, которые явно противоречат господствующей культуре, ее содержаниюи формам. На основе таких норм и ценностей формируется контркультура.
Выделяют два вида молодежныхсубкультур:
· Ингруппы – группы, с которыми молодой человек себяотождествляет.
· Аутгруппы – группы, от которых молодой человек себяотделяет, ощущает свое отличие.
По специфике поведения членов группывыделяют:
· Просоциальные – группы, которые не несут угрозуобществу, несут позитив и помогают.
· Асоциальные – несут критику каким-либо устоямобщества, но это противостояние не носит крайнего характера.
· Антисоциальные – не только подвергают критикеобщественные порядки и устои, но и стремятся их сокрушить.
Толстых А.В. предложил следующуютипологию молодежных субкультур:
1.политизированные субкультуры –активно участвуют в политической жизни и имеют четкую идеологическую принадлежность;
2.эколого-этические субкультуры –занимаются построением философских концепций и ведут борьбу за окружающуюсреду;
3.нетрадиционные религиозныесубкультуры – в основном это увлечение восточными религиями (буддизм, индуизм);
4.радикальные молодежные субкультуры– отличаются организованностью, наличием лидеров старшего возраста, повышеннойагрессивностью (криминальные молодежные группировки, скинхеды);
5.субкультуры образа жизни – группымолодых людей, формирующих свой образ жизнедеятельности (хиппи, панки);
6.субкультуры по интересам – молодыелюди, объединенные общностью интересов – музыкальных, спортивных и др.
7.субкультура «золотой молодежи» — характерна для столичных городов – ориентирована на проведение досуга (одна изнаиболее закрытых субкультур).
Фролов С.С. предложил следующуютипологию субкультур:
1.Романтико-эскапистские субкультуры– ориентированы на уход от реальной жизни, построение собственных философскихсистем (хиппи, толкиенисты, индианисты, байкеры).
2.Анархо-нигилистические группы –отвержение общепринятых стандартов, критическое отношение ко многим явлениямжизни (анархисты, панки).
3.Развлекательно-гедонистические –ориентированны на обеспечение досуга («золотая молодежь», рейверы, сноубордисты,рэпперы).
4.Криминальная субкультура –ориентирована на противостояние закону и правопорядку (готы, скинхеды, банды,гопники, люберы).
45. Массовая культура, ее характерныечерты
Специфической чертой ХХ века былораспространение, в основном благодаря развивающимся средствам массовой коммуникации,массовой культуры. В этом смысле массовой культуры в ХIХ веке и ранее не было −газеты, журналы, цирк, балаган, фольклор, уже вымирающий, − вот все, чемрасполагали город и деревня.
Ибо массовая культура − этосемиотический образ реальности, а фундаментальная культура − это образглубоко вторичный, «вторичная моделирующая система», нуждающаяся длясвоего осуществления в языке первого порядка. В этом смысле массовая культураХХ века была полной противоположностью элитарной культуры в одном и ее копией вдругом.
Для массовой культуры характеренантимодернизм и антиавангардизм. Если модернизм и авангард стремятся кусложненной технике письма, то массовая культура оперирует предельно простой,отработанной предшествующей культурой техникой. Если в модернизме и авангардепреобладает установка на новое как основное условие их существования, томассовая культура традиционна и консервативна. Она ориентирована на среднююязыковую семиотическую норму, на простую прагматику, поскольку она обращена когромной читательской, зрительской и слушательской аудитории (сравни спрагматическим, шоковым сбоем, возникающим при неадекватном восприятии текстамассовой культуры утонченным аутическим мышлением — экстремальным опытом.
Можно сказать поэтому, что массоваякультура возникла в ХХ веке не только благодаря развитию техники, приведшему ктакому огромному количеству источников информации, но и благодаря развитию иукреплению политических демократий. Известно, что наиболее развитой являетсямассовая культура в наиболее развитом демократическом обществе — в Америке с ееГолливудом, этим символом всевластия массовой культуры. Но важно ипротивоположное — что в тоталитарных обществах массовая культура практическиотсутствует, отсутствует деление культуры на массовую и элитарную. Вся культураобъявляется массовой, и на самом деле вся культура является элитарной. Этозвучит парадоксально, но это так.
Необходимым свойством продукциимассовой культуры должна быть занимательность, чтобы она имела коммерческийуспех, чтобы ее покупали и деньги, затраченные на нее, давали прибыль. Занимательностьже задается жесткими структурными условиями текста. Сюжетная и стилистическаяфактура продуктов массовой культуры может быть примитивной с точки зренияэлитарной фундаментальной культуры, но она не должна быть плохо сделанной, а,наоборот в своей примитивности она должна быть совершенной — только в этомслучае ей обеспечен читательский и, стало быть, коммерческий успех. Потоксознания, отстранение, интертекст, принципы прозы ХХ века не годятся длямассовой культуры. Для массовой литературы нужен четкий сюжет с интригой иперипетиями и, что самое главное, — отчетливое членение на жанры. Это мы хорошовидим на примере массового кинематографа. Жанры четко разграничены, и их не такмного. Главные из них — детектив, триллер, комедия, мелодрама, фильм ужасов.Каждый жанр является замкнутым в себе миром со своими языковыми законами,которые ни в коем случае нельзя переступать, особенно в кино, где производствосопряжено с наибольшим количеством финансовых вложений.
Пользуясь терминами семиотики, можносказать, что жанры массовой культуры должны обладать жестким синтаксисом — внутренней структурой, но при этом могут быть бедны семантически, в них можетотсутствовать глубокий смысл.
В ХХ веке массовая культура заменилафольклор, который тоже в синтаксическом плане построен чрезвычайно жестко.Наиболее ясно это показал в 1920-х годах В.Я. Пропп, проанализировавшийволшебную сказку и показавший, что в ней всегда присутствует одна и та жесинтаксическая структурная схема, которую можно формализовать и представить влогических символах.
Тексты массовой литературы икинематографа построены так же. Зачем это нужно? Это необходимо для того, чтобыжанр мог быть опознан сразу; и ожидание не должно нарушаться. Зритель не долженбыть разочарован. Комедия не должна портить детектив, а сюжет триллера долженбыть захватывающим и опасным.
Поэтому сюжеты внутри массовых жанровтак часто повторяются. Повторяемость − это свойство мифа − в этомглубинное родство массовой культуры и элитарной культуры, которая в ХХ векеволей-неволей ориентируется на архетипы коллективного бессознательного. Актерыв сознании зрителя отождествляются с персонажами. Герой, умерший в одномфильме, как бы воскресает в другом, как умирали и воскресали архаическиемифологические боги. Кинозвезды ведь и есть боги современного массовогосознания.
Установка на повторение породилафеномен телесериала: временно «умирающая» телереальность возрождаетсяна следующий вечер.
Разновидностью текстов массовойкультуры являются культовые тексты. Их главной особенностью является то, чтоони настолько глубоко проникают в массовое сознание, что продуцируютинтертексты, но не в себе самих, а в окружающей реальности. Так, наиболееизвестные культовые тексты советского кино — «Чапаев», «Адъютантего превосходительства», «Семнадцать мгновений весны» — провоцировали в массовом сознании бесконечные цитаты и формировали анекдоты проЧапаева и Петьку, про Штирлица. То есть культовые тексты массовой культурыформируют вокруг себя особую интертекстовую реальность. Ведь нельзя сказать,что анекдоты про Чапаева и Штирлица являются частью внутренней структуры самихэтих текстов. Они являются частью структуры самой жизни, языковыми играми,элементами повседневной жизни языка.
Элитарная культура, которая по своейвнутренней структуре построена сложно и утонченно, так влиять на внетекстовую реальностьне может. Случается правда, какой-либо модернистский или авангардистский приемв такой степени осваивается фундаментальной культурой, что становится штампом,тогда он может использоваться текстами массовой культуры. В качестве примераможно привести знаменитые советские кинематографические афиши, где на переднемплане изображалось огромное лицо главного героя фильма, а на заднем планемаленькие человечки кого-то убивали или просто мельтешили (в зависимости отжанра). Это изменение, искажение пропорций — штамп сюрреализма. Но массовымсознанием он воспринимается как реалистический, хотя все знают, что головы безтела не бывает, и что такое пространство, в сущности нелепо.
Постмодернизм — это беспечное илегкомысленное дитя конца XX века — впустил наконец массовую культуру и смешалее с элитарной. Сначала это был компромисс, который назывался кич. Но потом иклассические тексты постмодернистской культуры, такие, как роман Умберто Эко«Имя розы» или фильм Квентина Тарантино «Бульварное чтиво»,стали активно использовать стратегию внутреннего строения массового искусства.
Массовая культура − это культура масс, культура,предназначенная для потребления народом; это сознание не народа, а коммерческойиндустрии культуры; она враждебна подлинно народной культуре. Она не знаеттрадиций, не имеет национальности, ее вкусы и идеалы меняются сголовокружительной быстротой в соответствии с потребностями моды. Массоваякультура обращается к широкой аудитории, апеллирует к упрощенным вкусам,претендует на то, чтобы быть народным искусством. Феномен массовой культурысуществует, а телевидение является самым эффективным средством тиражирования ираспространения этой культуры. Массовая культура воздействует на массовоесознание, связана со средствами массовой коммуникации, ориентирована напотребительские вкусы и инстинкты, имеет манипулятивный характер. Массоваякультура осуществляет стандартизацию духовной деятельности человека.
46. Образование как социальный институт:понятие, его структура и функции
Социология образования − раздел социологическойнауки, который изучает закономерности функционирования образования каксоциального института (функции в обществе, взаимосвязь с другими институтами,социальную политику в области образования, ценностные ориентации специалистов,образовательные системы и структуры, отношение к образованию различныхсоциально-демографических групп, вопросы управления и кадрового обеспеченияобразовательных учреждений и т. п.).
Основы социологии образования былизаложены Э. Дюркгеймом и М. Вебером, исследовавшими социальные функцииобразования, его связь с экономическими, политическими процессами. Позднее Т.Парсонс предложил изучение образования как института социализации, а учебныхзаведений — как социальных систем.
Нормальное функционирование любогосовременного общества невозможно без полноценной системы образования.Образование давно уже стало одним из первостепенных факторов экономическогоразвития, важным инструментом политики любого государства.
Институт образования относительносамостоятелен и вместе с тем оказывает сильное, если не решающее воздействие наразвитие общества. Образование выходит на первое место по числу занятыхпреподавателей и учащихся, студентов, в сравнении с народным хозяйством. XX векв первую очередь называют веком образования. Оно интегрирует вокруг себя другиеобщественные системы (экономику, науку, культуру, экологию), предопределяя нетолько перспективы развития общества, но и деятельность каждого отдельного человека.По большом счету, в цивилизованном обществе, если исключить крайностипротекционизма, судьба человека, его биография и карьера зависят от двухосновных факторов — здоровья ч качества полученного образования.
Четко просматривается однаинтереснейшая закономерность: Чем более развита страна, тем больше критики вадрес ее системы образования. В настоящее время о необходимости реформированияобразования идет речь во всех продвинутых странах Проблемы национальногообразования становятся приоритетными в программах многих политических лидеров Кпримеру, Дж. Кеннеди, Д. Буш вошли в американскую историю как президенты, многосделавшие для национальной системы образования. Можно напомнить и о том, чтосамый первый Указ, подписанный Б. Н. Ельциным, назывался « Об образовании».
Образование как система − этоуникальный социальный институт, призванный развивать и преумножать человеческийкапитал, формируя идеи, социально-значимые идеалы, мировоззренческие позиции,надежды, конструирующие как будущее общество в целом, так и судьбу отдельныхлюдей. Образование — это система проектирования будущего. В этой связи встаетвопрос, какого будущего? Ответ может иметь два крайних варианта:
1 вариант — образ будущего обществажестко оценивается и задается его сегодняшними идеологами. Система образованияв данном случае является институтом по формированию членов этого будущегообщества.
2 вариант — будущее обществоконструируется социальной практикой самодеятельного и свободного народа Системаобразования здесь имеет вариативный характер, предстает как системавариативного обучения, развивающего образования для жизни в неопределенномобществе, в котором надо отвечать и за себя, и за страну. Задача обществасводится к тому, чтобы последующие поколения были более образованными, чемпредыдущие.
Установка на приоритет развивающей ивариативной школы естественна для открытого общества. Для общества,находящегося в условиях трансформации и стремящегося к открытости. Это требуетполитической воли и жесткой программы действий. Системе-1 образующей основойтаких действий является модернизация образования с учетом стратегии реформ.
Функции образования
1. Трансляция и распространениекультуры в обществе – наиболее существенная из функций образования. Оназаключается в том, что посредством института образования происходит передача отпоколению к поколению ценностей культуры, понимаемых в самом широком смыслеэтого слова (научных знаний, достижений в области культуры, моральных ценностейи норм, правил поведения, опыта и навыков присущих различным профессиям).
2. Формирование у молодого поколенияустановок, ценностных ориентиров, жизненных идеалов, господствующих в данномобществе.
3. Социальная селекция − однаиз важнейших функций института образования. Структура образовательного процессаустроена таким образом, что она дает возможность уже на самых начальных этапахосуществить дифференцированный подход к обучающимся:
4. Социальное и культурное измененияявляются прерогативой современного института образования. Эта функцияреализуется двумя взаимосвязанными способами:
Во-первых, в процессе научныхисследований, научных достижений и открытий, которые проводятся в стенах вузов;
Во-вторых, институту образованияприсуща специализация различных видов педагогической деятельности. Здесь, как ив любой формальной организации, существует возможность для профессиональнойкарьеры. Специализация преподавательской деятельности позволяет осуществлятьобразовательный процесс с высокой степенью профессионализма и компетентности.
Третий момент, сближающий образованиес формальной организацией сложного типа, заключается в стандартизации учебногопроцесса.
47. Понятие социологии науки, еефункции и основные направления развития
Социология науки − областьсоциологии, исследующая взаимоотношение науки как социального института ссоциальной структурой, обусловленность познавательных форм, характерных длянауки, социокультурными условиями, типы поведения ученых в различных социальныхконтекстах, виды научных сообществ, формы коммуникации в науке и т.п.
Первоначально С.н. развивалась внутрисоциологии знания. В 30-е годы осознание присущего социологии знаниярелятивизма, неправомерности сведения ею научного знания к идеологии и квненаучным интересам заставило переосмыслить сам предмет С.н. Поиски новыхподходов к социологическому анализу науки шли в различных направлениях.Согласно Флеку, задача С.н. состоит в изучении взаимоотношений междуинтеллектуальным коллективом и стилем мышления. Он подчеркивал, что, в отличиеот психологии, С.н. не может исследовать сам процесс творчества, не должна онакасаться и содержания знания, поскольку это — задача гносеологии. Ее предмет− осмысление механизмов признания интеллектуальным коллективом,индивидуального творческого достижения и раскрытие коррелятивной связи научногосообщества с определенными стилями мысли. Другую программу С.н. выдвинулпольско-амер. социолог Ф. Знанецкий (1882-1958), который полагал, чтосоциология вообще не должна анализировать ни формы, ни содержание знания. Ее задача− изучение социального взаимодействия людей, ответственных загенерирование знания. С.н. — это социология ученых в широком смысле слова:анализ социальных ролей ученых, их ценностных ориентаций и предпочтений.Заметную роль в формировании С.н. сыграли работы англ. ученого, придерживавшегосямарксистских ориентаций, Дж. Бернала (1901-1971), в которых дан анализ наукикак социального института, социальных функций науки в их динамике и сложномвзаимоотношении с обществом, взаимодействия науки и промышленности на различныхэтапах человеческой истории, многообразия форм организации научных исследований- от университетской науки до промышленных лабораторий. Формирование устойчивойи признанной парадигмы в С.н. связано с работами амер. социолога Мертона. С еготочки зрения, предметом этой дисциплины должна быть наука как социальныйинститут, т.е. как специфическая система норм и ценностей. Мертон выделилуниверсальные нормы науки, которые выполняют функцию императивов, задаюториентации членам научного сообщества, составляют основу их профессиональногоповедения. Эти универсальные нормы образуют этос науки. К их числу Мертон отнес«универсализм», «коллективизм», «бескорыстность»и «организованный скептицизм». Позднее Б. Барбер дополнил этот набор«рационализмом» и «эмоциональной нейтральностью». Вокруг проблемэтоса науки развернулись острые дискуссии. Не без влияния критики Мертон отанализа нормативной структуры науки обратился к исследованию реального поведенияученых, весьма существенно отклоняющихся от описанных им норм, к анализупротиворечивой мотивации ученых. Фундаментальными понятиями его концепциистановятся «мотивация», «вклад», «оценка»,«признание», «карьера». Он исследует многократные открытияи приоритетные споры между учеными, выявляет амбивалентность императивовповедения ученых. Мертон обратился также к изучению социальных ролей ученого — исследователя, учителя, администратора и эксперта. Исследование мотивациидополняется изучением механизмов оценки и социального признания вкладов ученыхв совокупное знание их дисциплин. В рамках концепции С.н., развитой Мертоном,развертывались исследования конкуренции и сотрудничества в научной работе (У.Хэгстрем), структуры сетей неформальных коммуникаций (Д. Крейн, Н. Маллинз, Д.Прайс). В работах учеников Мертона — Б. Барбера, Н. Каплана, С. Коула, Д. Коула,Д. Крейн, Н. Сторера, X. Закерман складывается совокупность понятий и методов,образующих «мертонианскую парадигму» в С.н. Однако в 70-е годыразвернулась острая критика этой парадигмы и в европейской, и в американскойсоциологии. В этой критике показывалось, что Мертон опирался на неопозитивистскийобраз науки, что его универсалистская концепция не отражает социологическиххарактеристик многих научных дисциплин. Предметом «пост-мертоновской»С.н. становится не столько анализ деятельности ученых, реализующих в своемповедении некие универсальные нормы, сколько изучение конкретных стандартовповедения, обусловленных консенсусом между различными представителямиисследовательских групп. В центре внимания оказалось своеобразие стандартовповедения и исследовательских норм внутри конкретных научных сообществ.Противоборство с мертонианской парадигмой в С.н. привела к возрождению интересак социологии знания и к формировании «когнитивной С.н.».Представители ее пытаются социологически объяснить не только нормы науки каксоциального института, но и содержание научного знания. В «сильнойпрограмме С.н.», представленной Блуром, Барнсом и др., подчеркиваетсяважная роль социальных механизмов в конструировании знания из наличныхкультурных ресурсов. Другая программа когнитивной С.н. представлена висследованиях по этнографии науки, в центре которых находится идея социальногоконструирования объектов знания, а также социального характера методовпознания.
48. Конфликт как социологическаякатегория
Впервые термин «социальный конфликт»в научный оборот было введено в 1908г. немецким мыслителем, философом,социологом Георгом Зиммелем, он рассматривал социальные конфликты какпроявление социального взаимодействия, и с этой точки зрения они являютсянеотъемлемой составляющей жизни общества.
К изучению конфликтов обращались иобращаются многие ученые, начиная с античности и до наших дней. Аристотель, Т. Гобс,А. Смит, К. Маркс, Л. Козер, Р. Дарендорф и многие другие изучали ианализировали причины и течение конфликтов в различных социальных системах,выявляли закономерности и особенности, искали пути разрешения. Одним изосновоположников теории конфликта считается основатель марксистской школы всоциологии − К.Маркс, который рассматривал и описывал антагонистические(непримиримые) противоречия между классами, видя в них главную движущую силуобщества на пути социальных изменений. Рассматривая революцию как наивысшеепроявление классового конфликта, К.Маркс называл их « локомотивом истории».Представители неомарксистской школы утверждают, что межклассовые конфликты нетолько дестабилизируют общество, но могут привести к полному разрушениюсоциального порядка. Во второй половине 20-го века появились новые направленияв теории конфликта, которые объясняли социальные конфликты, как неизбежныепроцессы, сопровождающие функционирование и особенно развитие любого общества.В 1956г. Георг Зиммель в своём труде «Функции социального конфликта»обосновывает развивающую функцию конфликтов путем создания новых социальныхнорм в обществе, которые обеспечивают и являются показателем его развития. Л. Козерполагал, что конфликты в группе повышают ее адаптивность и способствуютвнутригрупповой интеграции. Р. Дарендорф отмечал, что в основе социальныхконфликтов лежат неравные властные возможности, авторитет, престиж, господствои подчинение, т.е. конфликты возникают везде — в любой социальной системе, гдеесть стремление к доминированию.
Следовательно, социальные конфликты −это неотъемлемые составляющие социальной жизни, они разрушают аморфность иоднородность в обществе, являются источником перемен, напряженности истолкновений. Это одна из ярких форм взаимодействия социальных субъектов −социальных общностей и личностей.
Природа конфликтовобусловлена наличием в обществе объективных и субъективных противоречий,которые пронизывают экономику, политику и культуру. Одновременное обострениевсех противоречий создаёт кризис общества, нарушение механизма стабилизациисистемы. Проявлением кризиса общества является рост социальной напряжённости, столкновениеклассов, наций, народных масс с государством.
Но не следуетобъективные противоречия отождествлять с конфликтом. Противоречия порождаютоткрытые и закрытые конфликты только тогда, когда осознаются людьми, как несовместимыеинтересы, потребности.
Социальный конфликтесть способ взаимодействия индивидов, общностей, социальных институтов,обусловленный их материальными и духовными интересами, определеннымобщественным положением, властью. Динамика социальных систем есть процесс,который реализуется в различных типах социального взаимодействия: соревновании,приспособлении, ассимиляции, конфликте. Заметим, что конфликт здесь выступаеткак некая связующая переходная форма, скажем, к соревнованию (конкуренции),консенсусу. Консенсус -один из методов принятия экономических,социально-политических и иных решений, заключающийся в выработке согласованнойпозиции, не вызывающей принципиальных возражений у сторон.
Так или иначе конфликтбыл и остается постоянным спутником общественной жизни, столь же соответствуяприроде общества и человека, сколь и консенсус. Легализацию конфликтологии унас подтолкнула ситуация, когда страну буквально захлестнули конфликты, когдамы оказались не готовы к тому, что «демократия − это конфликт».Особая роль принадлежит социологическому аспекту исследования (конфликт иобщество), политологическому (конфликт и политика). Но все большее значениеприобретает социально-психологический аспект в плане исследования динамикиконфликта. Выделим две основные концепции социального конфликта.
«Концепцияпозитивно-функционального конфликта» (Г. Зиммель, Л. Козер, Р. Дарендорф,К. Боулдинг, Ю. Гальтунг и др.) является собственно социологической. В нейконфликт рассматривается как проблема общения и взаимодействия. Его социальнаяроль — стабилизация. Но устойчивость общества зависит от количествасуществующих в нем конфликтных отношении и типов связей между ними. Чем большеразных конфликтов пересекаются, чем сложнее групповая дифференциация общества,тем труднее разделить всех людей на два противоборствующих лагеря, не имеющихникаких общих ценностей и норм. Значит, чем больше независимых друг от другаконфликтов, тем лучше для единства общества.
В данной концепциивыделяется «конкуренция» как ключевое понятие, а интересы сторонсчитаются побудительной силой конфликта. Его процесс складывается изсовокупности.реакций на внешний мир. Все столкновения- это реактивные процессы.Следовательно, сущность конфликта состоит в стереотипных реакциях социальныхсубъектов. Но разрешение конфликтов мыслится как «манипулирование»поведением без радикального изменения общественного строя. В этом, главнымобразом, отличие марксистской конфликтологии (теория классовой борьбы исоциальной революции) от принципа «скэрсити» (т.е. ограниченностиблаг, дефицита), характерного для западных трактовок причин конфликта.
Позитивно-функциональнаяконцепция рассматривает конфликт как «борьбу за ценности и претензии наопределённый социальный статус, власть. и недостаточные для всех материальные идуховные блага, борьбу, в которой целями состоящих в конфликте сторон являютсянейтрализация, нанесение ущерба или уничтожение „соперника“.
В концепции конфликтакак. „социальной болезни“ Т. Парсонс первым в полный голос сказал оконфликте как патологии, определил следующие основы стабильности:удовлетворение потребностей, социальный контроль, совпадение социальныхмотиваций с общественными установками. Э. Мэйо выдвинул идею „мира впромышленности“, охарактеризовав конфликт как „опасную социальнуюболезнь“, выступающую антитезой сотрудничеству и равновесию.
Сторонники этойконцепции (среди них прежде всего шведский эколог Ханс Бродаль и немецкийсоциолог Фридрих Гласл) исходят из того, что в историческом процессе проявляютсебя две противоположные тенденции. Первая — эмансипация, стремлениевысвободиться (мужчина — женщина, младшее и старшее поколение, служащие — предприниматели, развитые и развивающиеся страны, Восток — Запад). Болезньначинается, когда эмансипация ведет к эгоизму, а это отрицательная сторонаиндивидуализма. Вторая — возрастающая взаимная зависимость, содержащая в себетенденцию к коллективизму. Болезнь начинается, когда взаимозависимостьпревращается в коллективизм, т.е. когда побеждает определённая система,позволяющая пренебречь человеком как индивидуальностью. Болезнь имеет широкийспектр, захватывая индивида, социальные организмы, группы, организации, сообщества,нации, целые народы. Каковы аспекты социологического диагноза конфликта? Преждевсего это истоки конфликта (не причины, а то, с чего начинается); затем биографияконфликта (его история, корни, фон, на котором он прогрессирует, кризисы,поворотные точки); стороны (субъекты) конфликта, в зависимости от которыхопределяется уровень социальной сложности какого-либо конфликта; позиция иотношения сторон, формальные и неформальные зависимости, роли, личныеотношения; исходное отношение к конфликту (надежды и ожидания сторон). X.Бродаль и Ф. Гласл выделяют три основные фазы конфликта. 1. От надежды к страху(дискуссии, замыкание на себя, споры, доведенные до крайностей, утрата коммуникации,начало действий). 2. От страха к потере облика (формирование ложных образовпротивника, усиление лидерства и авторитарности, подталкивание ксаморазоблачению, запугивание и паника). 3. Потеря воли — путь к насилию(ограниченное разрушение и насилие, разрушение нервного (управленческого)центра, наконец, тотальное разрушение, включая саморазрушение). Эскалацияконфликта есть своего рода смертельный процесс, но он может быть преодоленбыстро, вообще исчезнуть, если устранить основное противоречие сторон. В любомконфликте наблюдается борьба тенденций эгоизма и „коллективизма“.Найти равновесие между ними- значит найти путь к разрешению конфликта и вырастив своей человеческой сущности (это всегда усилие!). ;
Экстремальность (ееисследователи — М. Вебер, Э. Дюркгейм, Л. Сорокин, Н. Кондратьев, И. Пригожин, Н.Моисеев и др.) возникает при угрозе самому существованию социальной системы врамках данного качества и объясняется действием экстремальных факторов.Экстремальная ситуация связана с возникновением „бифуркационногосостояния“ (лат. bifurcus — раздвоенность), то есть состояниядинамического хаоса и появления возможностей для инновационного развитиясистемы. В этих условиях меняются параметры, возникают пограничные (маргинальные)состояния. В результате наступает эффект „обнаружения сущности“. Егофункция состоит в том, чтобы стабилизировать систему в ответ на действие экстремальныхсил. При выходе из динамического хаоса обязательно наличие лидера (на уровнегруппы) или доминирующей мотивации (на уровне личности), которые осуществляютцелевую функцию выживания социальной системы.
Социологи усматриваютдва варианта выхода из экстремальной ситуации. Первый — катастрофа, связанная сраспадом ядра системы и разрушением подсистем. Вторая — адаптация (компромисс,консенсус), объектом которой являются групповые противоречия и интересы. Дляанализа динамики социальной системы введено понятие „цикл экстремальнойситуации“. Цикл связан с минимумом времени на принятие решений, смаксимумом информации о событиях, с максимумом эффективности (мобилизация сил,способностей, ресурсов), с минимумом ошибок.
49 Концепция социального конфликта.
В основе любого конфликта, какправило, лежит ресурсное или ценностное противоречие и поскольку все ресурсыограничены, а общество имеет иерархическую структуру с разными возможностямиуровней, то очевидно, что конфликты в обществе неизбежны.
П.Сорокин писал, что к возникновениюконфликтов может привести подавление базовых потребностей людей в пище, одежде,свободе и т.д. А путём урегулирования может быть открыта возможность доступа кнеобходимым и соответствующим видам деятельности. Единой общепринятойтипологией конфликта к настоящему времени не выработано, но конфликтология(отрасль изучающая социальные конфликты) выработала 2-е модели описания иизучению конфликта:
· процессуальную − модель, изучающую динамическуюсторону конфликта и конфликтного поведения;
· структурную − модель, анализирующую действия ипричины возникновения, развития и течения конфликта.
Также социальные конфликты можнотипологизировать по сферам жизнедеятельности общества:
· политические,
· экономические,
· религиозные,
· духовные,
· социально-культурные.
По сферам противоречий:
· личностные, внутриличностные, межличностные, междуличностью и группой и т.д.;
· групповые, внутригрупповые, межгрупповые, междугруппой и внешней средой и т.д.;
· между государствами и внутригосударственные и др.
Так как конфликты − явлениемногогранное и многоуровневое, протяженное во времени и пространстве, на них влияютмногие переменные − условия, причины возникновения, развития и течения,намерения участников, уровень взаимодействия субъектов конфликта, уровеньдоверия участников, использование насильственных методов доступа к власти,латентность методов урегулирования и многое другое. Типы социальных конфликтовмогут быть выделены по этим и другим основаниям.
Причины конфликта:
· Наличие противоположных ориентаций. У каждого индивида и социальнойгруппы имеется определенный набор ценностных ориентации относительно наиболеезначимых сторон социальной жизни. Все они различаются и обычно противоположны.В момент стремления к удовлетворению потребностей, при наличии блокируемыхцелей, достичь которых пытаются несколько индивидов или групп, противоположныеценностные ориентации приходят в соприкосновение и могут стать причинойвозникновения конфликта. Наиболее острые конфликты появляются там, гдесуществуют различия в культуре, восприятии ситуации, статусе или престиже.Конфликты, причиной которых служат противоположные ориентации, могут протекатьв сферах экономических, политических, социально-психологических и другихценностных ориентации.
· Идеологические причины. Конфликты, возникающие на почвеидеологических разногласий, являются частным случаем конфликта противоположностиориентации. Разница между ними состоит в том, что идеологическая причинаконфликта заключается в разном отношении к системе идей, которые оправдывают иузаконивают отношения субординации, доминирования и основополагающиемировоззрения у различных групп общества. В данном случае элементы веры,религиозные, социально-политические устремления становятся катализаторомпротиворечий.
· Причины конфликта, заключающиеся в различных формахэкономического и социального неравенства. Этот тип причин связан со значительным различием враспределении ценностей (доходов, знаний, информации, элементов культуры ит.п.) между индивидами или группами. Неравенство в распределении ценностейсуществует повсеместно, но конфликт возникает только при такой величиненеравенства, которая расценивается одной из социальных групп как весьмазначительная, и только если такое значительное неравенство приводит к блокадеважных социальных потребностей у одной из социальных групп. Возникающая в этомслучае социальная напряженность может послужить причиной социального конфликта.Она обусловлена появлением дополнительных потребностей у людей, напримерпотребности обладать одинаковым количеством ценностей.
· Причины конфликтов, лежащие в отношениях междуэлементами социальной структуры, появляются в результате разного места, котороезанимают структурные элементы в обществе, организации или упорядоченнойсоциальной группе.Конфликт по этой причине может быть связан, во-первых, с различными целями,преследуемыми отдельными элементами. Во-вторых, конфликт по этой причине бываетсвязан с желанием того или иного структурного элемента занять более высокоеместо в иерархической структуре. Конфликт происходит, когда другиеподразделения стремятся к той же цели при ограниченных ресурсах. Любая изперечисленных причин может послужить толчком, первой ступенью конфликта толькопри наличии определенных внешних условий.
50. Функции социальных конфликтов иих классификация
Конфликт – прямое столкновениесоперников. Для конфликта характерны: 1) знание соперника; 2) знание причинконфликта; 3) ожидание ответных действий, противоборства. При этом не всякаяконкуренция перерастает в конфликт и не всякий конфликт является порождениемконкуренции.
Основные типы конфликтов:внутрисистемный и внесистемный.
Внутрисистемный конфликт возникает попричине несогласия участников взаимодействия с правилами игры, критериями, покоторым оценивается значимость, весомость их услуги (рост цен при сохраненииодного и того же размера заработной платы вызывает конфликт между работодателеми наемными рабочими).
Дезинтегративные последствия конфликтов
Интегративные последствия конфликтов
· усиливают ожесточение;
· ведут к разрушениям и кровопролитию;
· ведут к внутригрупповому напряжению;
· разрушают нормальные каналы кооперации;
· отвлекают внимание членов группы от насущных проблем.
· определяют выход из сложных ситуаций;
· приводят к разрешению проблем;
· усиливают групповую сплоченность;
· ведут к заключению союзов с другими группами;
· приводят группу к пониманию интересов ее членов
Внесистемный (межсистемный) конфликтвозникает между системами взаимодействий по поводу несовпадения ценностей(оценок чего-либо) или за что-то, находящееся внутри или вне этих систем(территориальные претензии, борьба за влияние на третьи страны вызывают войнумежду государствами).
Конфликт – явление историческое исоциокультурное: одни и те же правила игры, критерии в одну историческую эпоху(в одной социокультурной системе) могут породить непримиримый конфликт, вдругой – конфликт может и не возникнуть (то, что в XIX в. привело бы к дуэли икровопролитию, в ХХI в. вызывает лишь раздражение или усмешку).
Виды конфликтов:
— конфликт ценностей (внутрисистемный, когда стороныпересматривают нормы, ценности, правила игры; межсистемный, когда субъекты, имеющиеразные системы ценностей, по-разному оценивают те или иные события);
— конфликт притязаний (притязания равнозначных субъектовна обладание теми или иными ресурсами, средствами обмена);
— »экспансионистский" конфликт (связан сзахватом чужой территории, чужих зон влияния, чужой собственности).
Важнейшая социальная функцияконфликта (по Р.Дарендорфу): он «является отцом всех вещей, движущей силойизменений, но конфликт не должен быть войной» .
Задача состоит в том, чтобыпредотвратить катастрофическое развитие конфликта. Он должен протекать в рамкахопределенных правил и законов, т.е. быть институционализированным.
Функции конфликтов можно разделить на конструктивные,которые смягчают противоречия, снижают напряжения, и деструктивные − способствующиеразвитию и течению конфликта.
Например, конструктивнымифункциями конфликта являются:
· коммуникативная функция;
· консолидирующая функция;
· функция разрядки напряженности.
Конфликтологи выделяют стадиисоциального конфликта:
· предконфликтная,
· непосредственно конфликтная,
· стадия разрешения конфликта.
· послеконфликтная, каждая из которых имеют свои особенности.
Все конфликты можно классифицироватьв зависимости от зон разногласий следующим образом.
· Личностный конфликт. Эта зона включает конфликты, происходящие внутриличности, на уровне индивидуального сознания. Такие конфликты могут бытьсвязаны, например, с излишней зависимостью или с ролевой напряженностью. Эточисто психологический конфликт, но он может оказаться катализатором длявозникновения группового напряжения, если индивид будет искать причину своеговнутреннего конфликта среди членов группы.
· Межличностный конфликт. Эта зона включает разногласия междудвумя или более членами одной группы или нескольких групп, В этом конфликте индивидыстоят «лицом к лицу», как два боксера, и еще подключаются отдельныеличности, не образующие группы.
· Межгрупповой конфликт. Некоторое число индивидов,образующих группу (т.е. социальную общность, способную на совместныескоординированные действия), вступают в конфликт с другой группой, невключающей в себя индивидов из первой группы. Это самый распространенный видконфликта, потому что индивиды, приступая к воздействию на других, обычностараются привлечь к себе сторонников, сформировать группу, облегчающую действияв конфликте.
· Конфликт принадлежности происходит в силу двойнойпринадлежности индивидов, например, когда они образуют группу внутри другой,большей группы или когда индивид входит одновременно в две конкурентные группы,преследующие одну цель.
· Конфликт с внешней средой. Индивиды, составляющие группу,испытывают давление извне (прежде всего со стороны культурных, административныхи экономических норм и предписаний). Часто они вступают в конфликт синститутами, поддерживающими эти нормы и предписания.
Конфликты могут иметь различные формывыражения и течения:открытые − массовые действия, массовыйпротест и др.
Закрытые формы − разные формы скрытоготечения конфликтов, митинги. Они могут перейти, при определенных условиях, воткрытые формы или быть урегулированы.
Типология конфликтов
1) По форме проявлениясуществуют неантагонистические (примиримые) и антагонистические конфликты. Вопределённых условиях неантагонистические конфликты могут перерастать внеразрешимые, антагонистические конфликты.
2) По степени охватабывают конфликты полные и развёрнутые, когда в него вовлечена вся совокупностьпотребностей, интересов и ценностей общества, и конфликты частичные, когда ониосновываются на противоречии какой-либо одной сферы жизнедеятельности (семья,образование, быт, религия, этнические проблемы).
3) По сферамраспространения в социологии выделяют конфликты экономические, политические,социально- этнические, религиозные, духовно- идеологические.
4) Конфликтыгоризонтальные, возникающие внутри социальных и политических структур, ивертикальные- между руководящими структурами и подчинёнными.
Конкретные условиявозникновения конфликтов предопределяют и формы их развития: а) латентную(скрытую), б) открытую форму.
51. Механизмы социального конфликта иего стадии. Условия успешного разрешения конфликтов
Любой социальный конфликт имеетдовольно сложную внутреннюю структуру. Анализ содержания и особенностейпротекания социального конфликта целесообразно проводить по трем основнымстадиям: предконфликтная стадия, непосредственно конфликт и стадия разрешенияконфликта.
1. Предконфликтная стадия. Ни один социальныйконфликт не возникает мгновенно. Эмоциональное напряжение, раздражение и злостьобычно накапливаются в течение некоторого времени, поэтому Предконфликтная стадияиногда затягивается настолько, что забывается первопричина столкновения.Предконфликтная стадия − это период, в который конфликтующие стороныоценивают свои ресурсы, прежде чем решиться на агрессивные действия илиотступать. К таким ресурсам относятся материальные ценности, с помощью которыхможно воздействовать на соперника, информация, власть, связи, престиж и т.п. Вто же время происходит консолидация сил противоборствующих сторон, поисксторонников и оформление групп, участвующих в конфликте.Первоначально каждая изконфликтующих сторон ищет пути достижения целей, избежания фрустрации безвоздействия на соперника. Когда все попытки достичь желаемое оказываютсятщетными, индивид или социальная группа определяют объект, мешающий достижениюцелей, степень его «вины», силу и возможности противодействия. Этотмомент в пред конфликтной стадии называется идентификацией. Другими словами,это поиск тех, кто мешает удовлетворению потребностей и против кого следуетприменять агрессивные социальные действия. Предконфликтная стадия характернатакже формированием каждой из конфликтующих сторон стратегии или даженескольких стратегий.
2. Непосредственно конфликт. Эта стадияхарактеризуется, прежде всего, наличием инцидента, т.е. социальных действий,направленных на изменение поведения соперников. Это активная, деятельная частьконфликта. Таким образом, весь конфликт складывается из конфликтной ситуации,формирующейся на предконфликтной стадии, и инцидента. Действия, составляющиеинцидент, могут быть различными. Но нам важно разделить их на две группы,каждая из которых имеет в своей основе специфическое поведение людей. К первойгруппе относятся действия соперников в конфликте, носящие открытый характер.Это могут быть словесные прения, экономические санкции, физическое воздействие,политическая борьба, спортивное состязание и т.п. Такого рода действия, какправило, легко идентифицируются как конфликтные, агрессивные, враждебные.Поскольку открытый «обмен ударами» хорошо виден со стороны в ходеконфликта, в него могут быть втянуты сочувствующие и просто наблюдатели.Наблюдая самый обычный уличный инцидент, можно увидеть, что окружающие редкоостаются равнодушными: они возмущаются, сочувствуют одной стороне и могут бытьлегко втянуты в активные действия. Таким образом, активные открытые действияобычно расширяют сферу конфликта, они ясны и предсказуемы.
3. Разрешение конфликта. Внешним признакомразрешения конфликта может служить завершение инцидента. Именно завершение, ане временное прекращение. Это означает, что между конфликтующими сторонамипрекращается конфликтное взаимодействие. Устранение, прекращение инцидента −необходимое, но недостаточное условие погашения конфликта. Часто, прекративактивное конфликтное взаимодействие, люди продолжают переживать фрустрирующеесостояние, искать его причину. И тогда угаснувший было конфликт вспыхиваетвновь.Разрешение социального конфликта возможно лишь при изменении конфликтнойситуации. Это изменение может принимать разные формы. Но наиболее эффективнымизменением конфликтной ситуации, позволяющим погасить конфликт, считаетсяустранение причины конфликта. Действительно, при рациональном конфликтеустранение причины с неизбежностью приводит к его разрешению. Однако в случаевысокой эмоциональной напряженности устранение причины конфликта обычно никакне влияет на действия его участников или влияет, но очень слабо. Поэтому дляэмоционального конфликта наиболее важным моментом изменения конфликтной ситуацииследует считать изменение установок соперников относительно друг друга. Эмоциональныйконфликт полностью разрешается только тогда, когда противники перестают видетьдруг в друге врага. Возможно также разрешение социального конфликта путем изменениятребований одной из сторон: соперник идет на уступки и изменяет цели своегоповедения в конфликте. Например, видя бесперспективность борьбы, один изсоперников уступает другому или оба одновременно идут на уступки. Социальныйконфликт может быть также разрешен в результате истощения ресурсов сторон иливмешательства третьей силы, создающей подавляющий перевес одной из сторон, и,наконец, в результате полного устранения соперника. Во всех этих случаяхнепременно происходит изменение конфликтной ситуации.
Условия успешногоразрешения конфликтов
В современнойконфликтологии сформулированы следующие условия разрешения конфликтов.
1) Своевременный иточный диагноз причин конфликта. Это предполагает вычленение объективныхпротиворечий, интересов, целей и очерчивание «деловой зоны»конфликтной ситуации. Создаётся модель выхода из конфликтной ситуации.
2) Обоюднаязаинтересованность в преодолении противоречий на основе взаимного признанияинтересов каждой из сторон.
3) Совместный поисккомпромисса, т.е. путей преодоления конфликта. Решающее значение приобретаетконструктивный диалог между противоборствующими сторонами.
Постконфликтная стадияпредполагает устранение противоречий конфликтных интересов, целей, установок,ликвидацию социально-психологической напряжённости в обществе. Постконфликтныйсиндром при обострении отношений может оказаться началом повторных конфликтовна другом уровне с иными участниками.
Современнаяконфликтология в демократических странах выделяет главные приоритеты разрешенияконфликтов. Особенностью демократического общества является признаниедопустимости конфликтов и множественности несовпадающих интересов.
В теории конфликтов Р.Дарендорфа для успешного регулирования конфликтов необходимо наличие ценностныхпредпосылок, уровень организации сторон, равенство возможностей для обеихсторон конфликта.
52. Девиантное поведение. Причиныдевиации по Э.Дюркгейму
Девиантное поведение − этоповедение, которое отклоняется от норм поведения, принятых в данном обществе.
Усвоение социальных норм −основа социализации. Соблюдение же этих норм определяет культурный уровеньобщества. Отклонение от общепринятых норм называется в социологии девиантнымповедением. В широком смысле «девиация» подразумевает любые поступки либодействия, которые не соответствуют: а) неписаным нормам, б) писаным нормам. Вузком смысле «девиация» относится только к первому типу несоответствия, авторой тип получил название делинквентного поведения.
Социальные нормы бывают двух типов:
1) ПИСАНЫЕ − формальнозафиксированные в конституции, уголовном праве и других юридических законах,соблюдение которых гарантируется государством
2) НЕПИСАНЫЕ − неформальныенормы и правила поведения, соблюдение которых не гарантируется правовымиаспектами государства. Они закреплены лишь традициями, обычаями, этикетом,манерами, т.е. некоторыми конвенциями, или молчаливыми договоренностями междулюдьми о том, что считать должным, правильным, приличествующим поведением.
Нарушение формальных норм называется делинквентным(преступным) поведением, а нарушение неформальных норм − девиантным (отклоняющимся)поведением. Первое относительно, а второе абсолютно. То, что для одногочеловека или группы − отклонение, то для другого или других может бытьпривычкой; Высший класс считает свое поведение нормой, а поведениепредставителей других классов, особенно низших − отклонением. Девиантноеповедение относительно, ибо имеет отношение только к культурным нормам даннойгруппы. Но делинквентное поведение абсолютно по отношению к законам страны.Уличное ограбление представителями социальных низов может, с их точки зрения,считаться нормальным видом заработка или способом установления социальнойсправедливости. Но это не отклонение, а преступление, поскольку существуетабсолютная норма — юридический закон, квалифицирующий ограбление в качествепреступления.
Особенности девиантного поведения:
— его относительность (то, что для одной группы являетсядевиацией, для другой – норма; например, интимные отношения в семье – норма, втрудовом коллективе – девиация);
— исторический характер (то, что считалось девиациейпрежде, теперь – норма, и наоборот; например, частное предпринимательство всоветское время и в наши дни);
— амбивалентность (девиация бывает положительной(героизм) и отрицательной (лень)).
Негативные последствия девиацииочевидны. Если отдельные индивиды не в состоянии выполнять те или иныесоциальные нормы или считают их выполнение необязательным для себя, то ихдействия наносят обществу урон (приносят вред другим людям, искажают и дажепрерывают значимые социальные связи и отношения, вносят разлад в жизнь группыили общества в целом).
Но исследователи называют и социальнозначимые функции девиантного поведения:
— оно способно усиливать подчинение нормам (наказаниеили даже простое общественное порицание, последовавшее за нарушением, являетсяфактором, заставляющим большинство людей стремиться к нормативному поведению);
— девиация позволяет точнее определить критерии(границы) нормы (что хорошо – что плохо, что можно – чего нельзя) и вооружитьими других людей (именно поэтому в старину устраивали публичные наказания, а внаши дни показывают по телевизору передачи типа «Человек и закон»);
— девиация способствует усилению сплоченности группы,стремящейся защитить себя от девиантов (людей, склонных к патологическому илипросто иному от принятого в данной группе поведению) (мы объединяемся покритерию «наши – не наши», подразумевая под этим соответствие илинесоответствие человека признаваемым нами нормам);
— девиация – фактор социальных изменений (во-первых,потому, что отклонение от нормы – это сигнал о неблагополучии в обществе,которое следует устранить; во-вторых, потому, что указывает на произошедшие вобществе изменения и необходимость пересмотра устаревших норм).
Наиболее социально опасной формойдевиации является преступное поведение, которое в социологии называютделинквентным. Важнейшей особенностью делинквентного поведения является то, чтов отличие от девиантного оно является абсолютным (то есть недопустимым во всехсоциальных группах общества).
Дать однозначный ответ на причиныотклоняющегося поведения невозможно. Слишком велико разнообразие отклонений,слишком много факторов лежат в их основании. Тем не менее, исследователиназывают несколько, на их взгляд, важнейших причин, заставляющих каждого из насвремя от времени нарушать социальные нормы, а значительную часть людей –совершать преступления.
По мнению Э. Дюркгейма, девиациювызывает социальная аномuя – состояние общества, которое характеризуется разложением системыценностей, кризисом всего общества, его социальных институтов. В этой ситуациилюди не могут понять, как следует и как не следует себя вести. Уровеньотклоняющегося поведения существенно возрастает (во время войн, революций ииных социальных катаклизмов).
53. Виды и формы девиантногоповедения
Существуют индивидуальные иколлективные формы девиантности.
Частые случаи и многообразные формыдевиантного поведения, которые демонстрирует личность, как правило, говорят оконфликте между личностью и обществом. К видам девиантного поведения можноотнести алкоголизм, наркоманию, расстройства психики, проституцию, преступностьи др. Обычно, девиантность − это некая попытка личности уйти от проблем,неприятностей, неуверенности и страха. Иногда девиантность можетсвидетельствовать о стремлении личности к оригинальности, творчеству, попыткепреодолеть стандартизованные, консервативные устои общества, общности илигруппы.
В широком смысле − девиантностьохватывает все анормальные поступки, в узком − девиантное поведение можноподразделять на три формы:
· нарушение общественных правил,
· девиантное,
· делинквентное,
· криминальное поведение.
Девиантное поведение всегдаотносительно во времени и пространстве, поскольку нормы, традиции, обычаименяются со временем и от общества к обществу.
Делинквентность (нарушение нормправа) всегда абсолютно.
Как правило, девиантный поступоксозревает в сознании человека постепенно, человек тем более склонен к образцамдевиантного поведения, чем чаще он сталкивается с такими образцами и чемчеловек моложе, т.е. девиацию можно рассматривать как недостаточность инеудовлетворительность (пороки) процессов социализации.
Социологическое объяснение девиациисводится к установлению связи между девиацией и влиянием социальных икультурных аспектов общественной жизни.
Р. Мертон утверждает, что истокидевиантности коренятся в несовпадении между целями культуры и социально одобряемымиметодами их достижения.
Понятие социального контроля вобществе включает некоторую совокупность норм, правил, ценностей, действий,санкций, применяемых для препятствования, предотвращения и устранения девиантности.
Поскольку большинство людей в процессесоциализации сформировали приверженность социальным нормам и образцамповедения, можно сказать, что социальный контроль способствует социальному иличностному конформизму, используя систему санкций позитивного и негативногохарактера. Обычно выделяют формальные и неформальные методы социальногоконтроля.
Т. Парсонс выделял 3 методасоциального контроля: изоляцию, обособление и реабилитацию. Основнымифункциями социального контроля являются охранительная и стабилизационная.Типологизируя методы социального контроля, можно выделить мягкие и жесткие егоформы, формальные и неформальные, прямые и косвенные, а также контроль общий идетальный.
Рассматривая современное общество ианализируя его дисфункциональные состояния, необходимо выделить тенденцию некоторогоослабления норм, особенно тех, которые регулируют нравственный аспект вповедении личности, а вместе с тем, в обществе образуются новые нормы иправила, влияющие на личность и общество в целом, изменяются формы и методысоциального контроля.
Можно также отметить возникновениеновых форм девиантного поведения и новых норм и ценностей, характерных дляновых этапов развития общества. Общество становится более многогранным,терпимость и уважение становится новым состоянием общества. Только путь любви,уважения и терпения позволит обществу выйти на новый виток развития.
54. Основные теории и концепциидевиации
Очевидно, что психические дефектылежат в основе ограниченной части культурно осуждаемых отклонений. Относительноопределения и изучения других причин таких отклонений существуют три видатеорий: теории физических типов, психоаналитические теории и социологические,или культурные, теории.
Теория девиации:
Тип объяснения
Теория
Автор
Основная идея Биологическое Физические черты связаны с преступными наклонностями Ломброво Физические особенности являются причиной девиации Определенное строение тела, наиболее часто встречающееся среди девиантов Шелдон люди с определенной физической конституцией склонны совершать социальные отклонения, осуждаемые обществом Психологическое Психоаналитическая теория Фрейд Конфликты, свойственные личности, вызывают девиацию Социологическое Аномия Дюркгейм Девиация, в частности самоубийства, происходит вследствие нарушения или отсутствия ясных социальных норм Социальная дезорганизация Шоу и Маккэй Девиации многих видов возникают в тех случаях, когда культурные ценности, нормы и социальные связи разрушаются, ослабевают или становятся противоречивыми Аномия Мертон Девиация нарастает, когда обнаруживается разрыв между одобряемыми в данной культуре целями и социальными способами их достижения Культурологические теории Селлин, Миллер, Сутерленд, Клауорд и Оулин Причиной девиации являются конфликты между нормами субкультуры и господствующей культуры Теория стигматизации (клеймения) Беккер Девиация — своего рода клеймо, которое группы, обладающие властью, ставят на поведение менее защищенных групп Радикальная криминология Турк, Квинни, Тейлор, Уолтон и Янг Девиация является результатом противодействия нормам капиталистического общества
Основная предпосылка всех теорийфизических типов состоит в идее, что определенные физические черты личностипредопределяют совершаемые ею различные отклонения от норм. Сама по себе этаидея так же стара, как человеческая история. В обществах давно укоренилисьвыражения: «лицо убийцы», «порочные черты лица» и т.п. Среди последователейтеорий физических типов можно назвать Ч. Ломброзо, Э. Кретшмера, В. Шелдона. Вработах этих авторов присутствует одна основная идея: люди с определенной физическойконституцией склонны совершать социальные отклонения, осуждаемые обществом.
Из современных теорий самойразработанной считается теория В. Шелдона, который выделил три основных типачеловеческих черт, влияющих, по его мнению, на совершение поступков, которыехарактеризуются как отклоняющееся поведение: эндоморфный тип (округлость форм,лишний вес), мезоморфный тип (мускулистость, атлетичность), эктоморфный тип(субтильность, худоба). В. Шелдон описал определенные виды поведения, присущегокаждому типу: например, преступные типы и алкоголики в основном принадлежат кмезоморфным типам. Однако практика доказала несостоятельность теорий физическихтипов. Всем известны многочисленные случаи, когда индивиды с лицом херувимовсовершали тягчайшие преступления, а индивид с грубыми, «преступными» чертамилица не мог обидеть и муху.
В основе психоаналитических теорийотклоняющегося поведения лежит изучение конфликтов, происходящих в сознанииличности. Согласно теории 3. Фрейда, у каждой личности под слоем активногосознания находится область бессознательного. Бессознательное − это нашапсихическая энергия, в которой сосредоточено все природное, первобытное, незнающее границ, не ведающее жалости. Бессознательное − это биологическаясущность человека, не изведавшего влияния культуры. Человек способен защититьсяот собственного природного «беззаконного» состояния путем формированиясобственного Я, а также так называемого сверх-Я, определяемого исключительнокультурой общества. Человеческое Я и сверх-Я, постоянно сдерживают силы,находящиеся в бессознательном, постоянно ограничивают наши инстинкты и такназываемые низменные страсти. Однако может возникнуть состояние, когдавнутренние конфликты между Я и бессознательным, а также между сверх-Я ибессознательным разрушают защиту, и наружу прорывается наше внутреннее, незнающее культуры содержание. В этом случае может произойти отклонение откультурных норм, выработанных социальным окружением индивида.
Каждой личности присущ конфликт междубиологическими потребностями и запретами культуры, далеко не каждый человекстановится девиантом. Почему же все-таки появляются девианты?
Ответ на этот вопрос пытаются датьсоциологические, или кулътурные теории социальных отклонений. В соответствии сними индивиды становятся девиантами тогда, когда процессы проходимой имисоциализации в группе бывают неудачными по отношению к некоторым вполнеопределенным нормам, причем эти неудачи сказываются на внутренней структуреличности. Если же процессы социализации успешны, то индивид сначала адаптируетсяк окружающим его культурным нормам, а затем воспринимает их так, что одобряемыенормы и ценности общества или группы становятся его эмоциональной потребностью,а запреты культуры — частью его сознания. Он воспринимает нормы культуры такимобразом, что автоматически действует в ожидаемой манере поведения большую частьвремени. Ошибки индивида редки, и всем окружающим известно, что они не являютсяего обычным поведением.
Одним из важнейших факторов обученияморальным ценностям и поведенческим нормам служит семья. Когда ребеноксоциализируется в условиях счастливой, крепкой и здоровой семьи, он обычноразвивается как уверенная в себе и в окружении, хорошо воспитанная личность,воспринимающая нормы окружающей культуры как справедливые и само собой разумеющиеся.Ребенок ориентирован определенным образом на свое будущее. Если семейная жизньв чем-то неудовлетворительна, то дети часто развиваются с пробелами ввоспитании, в усвоении норм и с отклоняющимся поведением.
Однако многочисленны также случаипроявления отклоняющегося поведения в совершенно благополучных семьях. Дело втом, что семья − это далеко не единственный (хотя и важный) институтобщества, участвующий в социализации личности. Нормы, воспринятые с детства,могут быть пересмотрены или отброшены в ходе взаимодействия с окружающейдействительностью, в частности с социальным окружением.
В сложном, постоянно изменяющемсяобществе, где нет единой и неизменной системы норм, многие нормы и культурныеценности разных субкультур зачастую противоречат и даже противостоят другдругу. Часто родители сталкиваются с такой ситуацией, когда воспитание ребенкав семье противоречит влиянию других социальных групп и институтов.
Наличие в повседневной практикебольшого числа конфликтующих норм, неопределенность (в связи с этим) возможноговыбора линии поведения могут привести к явлению, названному Э. Дюркгеймоманомией (состояние отсутствия норм). При этом Э. Дюркгейм вовсе не считал, чтосовременное общество не имеет норм, напротив, общество обладает многимисистемами норм, в которых отдельному индивиду трудно ориентироваться. Аномия,по Дюркгейму, − это состояние, при котором личность не имеет твердогочувства принадлежности, никакой надежности и стабильности в выборе линиинормативного поведения. Согласно Т.Парсонсу, аномия − это «состояние, прикотором значительное число индивидов находится в положении, характеризующемсясерьезным недостатком интеграции со стабильными институтами, что существеннодля их собственной личной стабильности и успешного функционирования социальныхсистем. Обычной реакцией на это состояние является ненадежность поведения».Согласно такому подходу, аномия возрастает в связи с беспорядочностью иконфликтами нравственных норм в обществе. Люди начинают ограничиваться нормамиотдельных групп и в результате не имеют стабильной перспективы, в соответствиис которой им необходимо принимать решения в повседневной жизни. В этомпонимании аномия выглядит как результат свободы выбора без устойчивоговосприятия действительности и при отсутствии стабильных взаимосвязей с семьей, государствоми другими основными институтами общества.
Очевидно, что состояние аномии чащевсего приводит к отклоняющемуся поведению. Р. Мертон отмечает, что аномия появляетсяне от свободы выбора, но от невозможности многих индивидов следовать нормам,которые они полностью принимают. Он видит главную причину трудностей вдисгармонии между культурными целями и легальными (институциональными) средствами,с помощью которых эти цели осуществляются. Неравенство, существующее вобществе, служит тем толчком, который заставляет члена общества искатьнелегальные средства и цели, т.е. отклоняться от общепринятых культурныхобразцов. Действительно, когда человек не может добиться благосостояния спомощью таланта и способностей (легальные средства), он может прибегнуть кобману, подлогу или воровству, не одобряемым обществом. Таким образом,отклонения во многом завися от культурных целей и институциональных средств,которых придерживается и которые использует та или иная личность. Р. Мертономбыла разработана типология поведения личностей в их отношении к целям исредствам. Согласно этой типологии отношение к целям и средствам любой личностиукладывается в следующие классы:
1) конформист принимает каккультурные цели, так и институциональные средства, одобряемые в обществе, иявляется лояльным членом общества;
2) новатор пытается достигнутькультурных целей (которые он принимает) неинституциональными средствами(включая незаконные и криминальные);
3) ритуалист принимаетинституциональные средства, которые абсолютизирует, но цели, к которым ондолжен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает. Ритуалы,церемонии и правила для него являются основой поведения, в то же времяоригинальные, нетрадиционные средства им, как правило, отвергаются (примеромтакого типа людей может быть бюрократ, ориентированный только на формальныепринадлежности деловой жизни, не думающий о целях, ради которых совершается этадеятельность);
4) изолированный тип отходит как откультурных, традиционных целей, так и от институциональных средств, необходимыхдля их достижения (сюда можно отнести, например, алкоголиков, наркоманов, т.е.любых людей вне группы);
5) мятежник пребывает внерешительности относительно как средств, так и культурных целей; он отступаетот существующих целей и средств, желая создать новую систему норм и ценностей иновые средства для их достижения.
При использовании этой типологииважно помнить, что люди никогда не могут быть полностью конформными поотношению к нормативной культуре или полными новаторами. В каждой личности втой или иной степени присутствуют все перечисленные типы. Однако какой-то изтипов обычно проявляется в большей мере и тем мамым характеризует даннуюличность.
Когда нравственные нормы запрещаютсовершать некоторые действия, которые многие личности желают совершить,возникает другой феномен отклоняющегося поведения − нормы оправдания. Этокультурные образцы, с помощью которых люди оправдывают осуществление каких-либозапретных желаний и действий без открытого вызова существующим моральнымнормам. Чаще всего нормы оправдания создаются там и тогда, где и когдапроисходит частое нарушение норм без последующих санкций. Нормы оправданияпоявляются только в том случае, если есть образец нарушения, который признаетсяи санкционируется в одной из групп общества. Этот образец и будет считатьсянормой оправдания. Как только подобные действия становятся санкционированнымигруппой, оправдание теряет свои моральные запреты. Следовательно, можносказать, что нормы оправдания являются полуинституционализированными формамиотклоняющегося поведения.
55. Социальная сущность общественноймысли
Общественное мнение – состояниемассового сознания, заключающее в себе отношение (скрытое или явное) различныхгрупп людей к событиям и фактам социальной действительности.
В социологии сложилось несколькоконцепций общественного мнения:
1. монистическая (существует единое(общее) общественное мнение, которое является истинным («народ ошибатьсяне может»));
2. мажоритарная (существует мнениебольшинства, с которым необходимо считаться);
3. плюралистическая (единого, достаточностабильного общественного мнения не существует).
Современные исследователи попытались«примирить» эти взгляды. Они полагают, что общественное мнение имеетмонистически-плюралистическую природу (то есть, вначале возникает несколькоразличных мнений относительно того или иного объекта, затем из их числавычленяется одно господствующее, которое разделяет большинство).
Впервые понятие «общественноемнение» появилось в Англии во 2-й половине XII в. (его «автор» –английский писатель и общественный деятель Дж. Солсбери). В XVIII в., когдаэтот термин стал общепринятым, французский аббат Алькуэн произнес фразу,вошедшую в историю: «Vox populi – vox Dei» – «Глас народа – гласБожий».
Специфика общественного мнения:
— это конкретный вывод определенной общности людей поповоду тех или иных объектов, итог их мыслительной деятельности;
— критериями отбора при формировании общественногомнения служат общественные интересы и потребности;
— массовые суждения людей обладают различной степеньюобъективности (истинности);
— общественное мнение выступает в качестве специфическойпобудительной силы, регулирующей поведение людей, их практическую деятельность;
— оно представляет собой специфический продукт взаимодействия,соединение мнений, нивелированных, измененных, образовавших новое качество, несводимое к простой сумме индивидуальных мнений.
Цель формирования общественногомнения –направленное намерение, неуемное стремление, неугасимая жажда привести в соответствиенаблюдаемое, имеющееся, действительное с желаемым, требуемым; не приспособлениек действительности, а стремление выразить к ней свое отношение, повлиять натечение событий и процессов, на разрешение конфликтов и противоречий.
Типология общественных мнений:
1) по степени развитости:зарождающиеся, активно формирующиеся, вполне сложившиеся, угасающие(утрачивающие актуальность);
2) по степени соответствияобщественным потребностям: актуальные (современные), прогрессивные(устремленные в будущее), реакционные (характеризуют отставание общественногомнения от текущих общественных процессов);
3) по различным видам признаков иособенностей: индивидуальные, групповые, коллективные, общественные, истинные иложные, устойчивые и изменчивые, ясные и расплывчатые, господствующие иоппозиционные, официальные и неофициальные, консервативные и новаторские,запоздалые и своевременные и т.д.
Социально-психологические свойстваобщественного мнения:
— оно отражает реальное состояние общественногосознания, интересы, настроения и чувства классов и социальных групп общества;
— в нем проявляется конкретное состояние общественногосознания в тот или иной исторический отрезок времени;
— оно концентрирует внимание на определенных сторонах,процессах бытия;
— оно не всегда оказывается мнением истинным, но всегдаотражает позицию большинства;
— ему присуще внутреннее единство, монистическоесостояние (в содержании общественного мнения не могут одновременноприсутствовать противоположные оценочные суждения); 6) сила авторитета иавторитет силы общественного мнения обусловлены его опорой на большинство.
Факторы формирования общественногомнения:
— социальные интересы людей;
— различия в оценках, характеристиках тех или иныхобщественных явлений (дискуссионный характер проблемы);
— уровень компетентности.
Структура общественного мнения:
— субъекты (субъекты-создатели – «творцы»мнений, субъекты-носители – «лидеры» мнений, «массовая»публика – 90 % всех людей, имеющих мнения);
— объекты (объекты-факты – тот или иной факт действительности,объекты-события – набор фактов, составляющих содержательную сторону события,объекты-явления – процессы);
— рациональный компонент (познавательный) – знаниясубъекта об объекте;
— социальная оценка (общественное суждение) – ценностныйэлемент общественного мнения, результат взаимодействия рационального и эмоционального;
— общественно волевые побуждения – активное началообщественного мнения, проявление его позиции по отношению к объекту.
Стадии развития общественного мнения:
1. зарождение – процесс выработки людьмисвоей оценки попавшего в поле их зрения объекта, определение по отношению кнему собственного, личного мнения;
2. формирование – преобразование(слияние) индивидуальных оценочно-ценностных суждений в групповые,коллективные, классовые, общественные;
3. функционирование – выполнение рядаприсущих общественному мнению социальных функций.
Устойчивость функционирующегообщественного мнения проявляется в следующем:
— сохраняющемся интересе людей к его объекту;
— страстной убежденности в правоте своей позиции;
— стремлении к ее отстаиванию и защите,
— преобразовании мнения в конкретные решения ипрактические действия.
Факторы, определяющие характер,содержание и степень влияния общественного мнения на социально-политические процессыв обществе:
— уровень распространенности;
— интенсивность;
— достоверность;
— стабильность.
Существует три вида отображенияобщественной мысли:
· невольно выражена общественная мысль;
· выражена общественная догадка пропорциональноинициативе государственных органов, общественных организаций, средств массовойинформации, которые обращаются сам к массам после их пожеланиями,предложениями, мыслями и тому подобное (всенародное обсуждение проектовзаконов, обсуждения в прессе каких-то актуальных проблем все др.),
· высказывание общественной мысли в процессе специальныхсоциологических исследований (опросов).
Важно, сколько общественная догадкаможет высказываться, функционировать будто для двух уровнях: для уровнесловесному (вербальное поведение), если какая-то критика внешне воспринимаетсябольшинством, большими массами, все не ведет к конкретным действиям, и дляуровне деловитости. Это реально поведение, если социальные группы действуютсообразно с осознанной оценкой. Очевидно, переход общественной мысли помощьюотображения к реализации связан с процессом ее объективности в системесоциальных норм, социальной регуляции и контроля. В таком процессе и возникаетсоединение общественной мысли и общественных отношений, которые имеют нормативыи оценки. Общественная думка − в действующем состоянии становитсяэлементом общественных отношений.
56. Функции общественной мысли и путиее изучения
Функции общественного мнения:
— регулятивная – регулирование отношений между людьми, между личностью иколлективом, коллективом и обществом, обществом и личностью; регулированиеэкономических, социальных, политических, нравственных и других видов общественныхотношений;
— воспитательная – воспитание у каждого человека чувства высокой ответственностиза свои дела и поступки перед обществом («что скажут люди…») (но!Влияние общественного мнения на поведение и поступки человека может бытьамбивалентным, т.е. двойственным, противоречивым – как положительным, так иотрицательным);
— оценочная – выражение ценностного отношения масс к тем или иным фактам,событиям, процессам социальной действительности, к деятельности официальныхучреждений, должностных лиц;
— контрольная – общественное мнение практически всегда по заинтересовавшемуего вопросу занимает определенную позицию и стремится к тому, чтобы соответствующаядеятельность официальных организаций и лиц отвечала этой позиции;
— защитная – отстаивание своих интересов, защита жизненных прав исвобод;
— консультативная – в случае необходимости общественное мнение может датьконсультацию, совет, предложение, в которых содержатся те или иные способыразрешения назревших социально-политических, экономических, нравственных идругих проблем (именно эта функция реализуется в ходе всевозможных опросовобщественного мнения);
— директивная – когда результатом функционирования общественного мнениявыступают решения, касающиеся различных сторон жизнедеятельности общества иимеющие строго заданный характер (для этого устраивают плебисциты, проводят референдумы);
— познавательная – синтез теоретического и обыденного сознания, выражающийгносеологическую (познавательную) природу общественного мнения; стремлениесубъекта общественного мнения к собственному осмыслению объектов действительности,затрагивающих его интересы и отличающиеся дискуссионным характером.
Важнейшие среди этих функций:оценочная, консультативная и директивная. Они опосредуют важнейшие видыобщественного мнения: 1) оценочное – выражает отношение к тем или инымпроблемам или фактам; 2) аналитическое (конструктивное) – связано с принятиемкакого-либо решения, требующего глубокого и всестороннего анализа; 3)регулятивное – оно вырабатывает и внедряет определенные нормы общественныхотношений и оперирует целым сводом не писанных законом норм, принципов,традиций, обычаев, нравов и т.д
Общественное мнение каксоциологический метод исследования..
В общем виде общественное мнениеможно определить как отношение социальных групп, классов, слоев общества инарода в целом к различным сторонам действительности. Общественное мнение какспецифическое состояние общественного сознания можно анализировать с различияхсторон, гносеологической, социально-психологической, социологической и т.п. Присоциологическом подходе, как известно, выясняется прежде всего место и ролькакого-либо явления или процесса в жизни общества, механизмы и каналы егоформирования и функционирования, взаимосвязи с социальным контекстом, социальныефункции и пр.
Известно, что изучение коллективныхмнений, суждений людей методами социологии обладает большой спецификой вотличие от каких-либо других способов исследования общественного мнения. Даннаяспецифика заключается, прежде всего, в высоком уровне обобщения большой массыфактов о состоянии общественного сознания, в представительности полученнойинформации. Теоретические разработки помогают глубже проникнуть в сущностьобщественного мнения, раскрыть его составляющие элементы, показать наиболееоптимальные способы выражения и формирования общественного мнения. Все этипроблемы являются ключевыми в социологии общественного мнения, которая изучаетструктуру, закономерности, каналы и механизмы формирования и функционированияотношений больших социальных групп, народа в целом, к явлениям, представляющимактуальный общественный интерес.
Современная социология трактуетобщественное мнение как специфическое проявление сознания и поведения людей,которое характеризуется связью со всеми формами общественного сознания(нравственностью, правосознанием, религией, наукой), синтезом обыденного итеоретического сознания, духовно-практическим способом воздействия нареальность, т.е. включенностью в систему общественных отношений.
Социология подходит к анализусущности мнения, в том числе общественного, с других позиций. Общественноемнение всегда и, прежде всего, связано с оценкой людьми того или иного явления,процесса. А, социальная оценка «представляет собой выражение одного из видовотношения объекта к субъекту, отношение которое заключается в том, что субъектопределяет соответствие объекта или его отдельных сторон и свойств критериям,им выдвигаемым». Социальные оценки могут иметь разную степень рациональности.Наиболее рациональным видом социальной оценки является та, в которойзафиксировано четко осознанное отношение человека к конкретному факту, событиюи т.д.
Поскольку общественное мнениеотражает определенную коллективную позицию, то оно возникает по проблемам,представляющим общественный интерес. Однако это общее положение должно бытьконкретизировано, ибо общественных интересов существует немало, а общественноемнение в определенный промежуток времени формируется только по весьмаограниченному кругу проблем. Видимо все дело в том, что условия дляформирования общественного мнения возникают лишь тогда, когда какой-либообщественный интерес по объективном причинам или в силу субъективных факторовстановится в фокусе внимания людей, приобретает высокую степень актуализации.
К особенностям общественного мненияможно отнести и его способность проявления в разных формах. Обычно оно проявляетсяв вербальной форме, т.е. в виде суждений людей. Однако в некоторых случаях оночетко не формулируется в суждениях, а проявляется непосредственно в поведениилюдей. Анализ сущности общественного мнения показывает, что оно представляетсобой такое проявление общественного сознания (в виде суждений или актовповедения), в котором отражается оценка большими социальными группами, народомв целом актуальных явлений действительности через призму общественникотношений.
57. Понятие социологии политики, еесубъекты и функции
Политика − особый вид деятельности,связанный с властными отношениями между классами и отдельными индивидами,политическими институтами, общественными деятелями, организациями, нациями, сцелью приобретения, удержания и использования власти в управлении.
Термин “политика” принадлежит к числунаиболее широко и часто употребляемых. Мы говорим о внутренней и внешнейполитике, об экономической, социальной, культурной, демографической,экологической и иных политиках, политической жизни и борьбе, политическойвласти и политической системе, политических конфликтах и кризисах, ополитической культуре, политическом плюрализме. Тем самым мы выделяем особую,специфическую, своеобразную область, сферу общественной жизни, существующую,функционирующую и развивающуюся наряду с экономикой, социальной жизнью идуховной культурой. Политика выступает в этом плане как специфический видсоциальной реальности, социального взаимодействия, особый вид социальнойдеятельности и социального регулирования.
Широта, сложность многогранность имногоуровневость такого феномена, как политика, создают немалые сложности в еёчётком определении. Не случайно не только в обыденном сознании, но и в научныхизданиях наблюдается большая пестрота таких определений. Но и при этом всё жеможно выделить то главное, сущностное, что характерно для политики. Это – публичнаявласть, отношения властвования как отношения господства (правления) иподчинения (исполнения). М.Вебер, особенно много сделавший для утвержденияполитической социологии, определял власть как возможность “для одного деятеля вданных социальных условиях проводить собственную волю даже вопреки сопротивлению”.
Политика – это одна из основных сферобщественной жизни, связанная с отношениями по поводу установления,организации, функционирования и изменения политической власти; деятельностьсоциальных субъектов по осуществлению политической (государственной иобщественной) власти.
Нет политики без власти и властныхотношений, т.е. без способности, права и возможности одного социальногосубъекта решающим образом влиять на действия другого, опираясь на свою волю иавторитет, моральные и правовые нормы, обычаи и традиции, угрозу принуждения инаказания и т.д. Вместе с тем было бы неверным полностью отождествлять власть иполитику, ибо не всякая власть выступает как политическая. Так, власть главысемьи над её членами, взятая сама по себе, — это не публичная, а личная,индивидуальная власть, а потому и не политика. Публичная власть, прежде всеговласть государства, и политика возникают и существуют тогда, когда общество врезультате своего расширения и усложнения оказывается неспособным оставаться врамках былой саморегуляции, самоуправления. В нём обнаруживается и сохраняетсяобъективная потребность в обеспечении извне контроля за поведением его членов иих взаимоотношениями, а тем самым и в выделении для этого особого слоя людей,осуществляющих такой контроль и социально-политическое регулирование.
Основные причины возникновенияполитики:
1) поляризация общества, ведущая кпоявлению социальных противоречий и конфликтов, нуждающихся в разрешении;
2) возросший уровень сложности изначимости управления обществом, потребовавший формирования особых, отделённыхот народа, органов власти.
Таким образом, важнейшей предпосылкойполитики является появление государственной и политической власти. Первобытныеобщества были неполитическими. Не может рассматриваться как политическая ивласть руководителя, лидера и в ряде других малых самодеятельных групп иобъединений.
Политика – это всегда вопрос овласти. В общем смысле власть – это способность контролировать поведение другихнезависимо от их согласия, а также эффективно участвовать в процессе принятиярешений. Власть может быть легальной, нелегальной, справедливой,несправедливой. Она может основываться на богатстве, статусе, престиже,численном преобладании, или организованной эффективности.
Основными компонентами властиявляются не субъект и объект, а средства и процесс. Субъект и объект –это непосредственные носители, агенты власти. Субъект – её активное,направляющее начало. Субъекты политической власти имеют сложный, многоуровневыйхарактер. Первичный уровень составляют индивиды и социальные группы, вторичный– политические организации. Субъект определяет содержание властноговзаимодействия через распоряжение, которое предписывает поведение объектавласти. В нём указываются также поощрения и наказание за выполнение илиневыполнение команды. Поэтому организованность субъекта имеет для политическойвласти огромное значение.
Власть всегда подразумеваетподчинение объекта субъекту. Отношения объекта и субъекта власти могут приниматьформу как ожесточённого сопротивления, так и добровольного, воспринимаемого срадостью повиновения. Качества объекта политического властвования определяетсяпрежде всего политической культурой населения.
Власть может иметь под собойнесколько оснований, от которых зависит её сила, т.е. степень способностьсубъекта влиять на объект. Сила власти, основанная на привычке, воспринимаетсябезболезненно и достаточно надёжна до тех пор, пока не приходит в противоречиес требованиями реальной жизни. Наиболее стабильна власть, базирующаяся наинтересе. Личная заинтересованность способствует развитию у людей позитивноймотивации подчинения. Подчинение по убеждению связано с воздействием на достаточноглубокие слои сознания. Готовность подчиняться власти ради высоких целей –важный источник власти. Власть на авторитете опирается на общуюзаинтересованность объекта и субъекта власти и убеждённость подчинённых вособых способностях субъекта. Власть, базирующаяся на интересах, убеждённости иавторитете, перерастает в идентификацию подчинённого с руководителем.
Субъект и объект – два крайних иизменчивых полюса власти: в одном отношении человек выступает начальником, вдругом – подчинённым. Взаимодействие субъекта и объекта власти опосредуетсяцелым комплексом средств или ресурсов. Это взаимодействие осуществляется врамках специального институционального механизма, который выступает в ролистабилизатора процесса власти.
58. Политическая система общества иее структура
Политическая система общества – особый социальный механизм,обеспечивающий целостность его политической жизни. Политическая система представляетсобой подсистему общественной системы, взаимодействующую с другимиподсистемами: социальной, экономической, правовой, культурой и т. д. Этоуниверсальная управляющая и регулирующая система, обеспечивающая единствофункционирования всех других подсистем на основе использования государственнойвласти.
Политическая система общества состоитиз совокупности учреждений и организаций, деятельность которых носит политическийхарактер. Важное её звено – политические институты общества.
Политическая система включает в себяследующие структурные элементы:
· институциональный – состоит из различных политическихинститутов и учреждений;
· функциональный – совокупность тех ролей и функций,которые осуществляются как отдельными социальными институтами, так и ихгруппами;
· регулятивный – совокупность политико-правовых норм идругих культурных средств регулирования взаимосвязей между субъектамиполитической системы;
· коммуникативный – совокупность разнообразных отношениймежду субъектами политической системы;
· идеологический – совокупность политических идей,теорий, концепций.
Системообразующим элементомполитической системы общества является политическая организация, представляющаясобой совокупность конкретных организаций и учреждений. К её главнымкомпонентам относят:
· органы государства, законодательную и исполнительнуювласти;
· армию;
· правоохранительные органы (суд, прокуратура, милиция);
· государственный арбитраж;
· политические партии;
· политические движения;
· общественные организации.
Все элементы политической структурысоответствуют определенным звеньям социально-классовой структуры общества.Последняя базируется и функционирует на основе существующих экономических отношений.Развитие политической системы зависит от всей совокупности присущих обществусоциально-экономических и духовных отношений. В свою очередь, влияниеполитической системы на эти отношения весьма существенно. И чем совершеннееполитическая система, механизмы её взаимодействия с другими сторонамиобщественной жизни, тем большее влияние она оказывает.
Взаимодействие политической системы сдругими сторонами общественной жизни зависит от объективных и субъективныхфакторов. К первым относятся, прежде всего, объективные законы развитияобщества, ко вторым – умение политических и государственных деятелей приниматьи учитывать значение объективных обстоятельств развития общества, интересыразличных слоёв населения.
Несмотря на разброс мнений по поводувыделения функций политической системы, основными считаются:
· интегральная функция, выражающаяся в интеграции(объединении) в общественное целое всех элементов социальной структуры на базеценностей;
· целеполагающая функция – определяет цели и задачиразвития общества;
· организаторская функция – мобилизует людские,материальные, духовные ресурсы для выполнения целей и задач общества;
· регулятивная функция – обеспечивает общественноепризнание политики и власти, т.е. легитимацию политики;
· контролирующая функция – предполагает способностьполитической системы снимать постоянную социальную напряжённость, преодолеватьконфликты.
В зависимости от характераполитического режима выделяют следующие политические системы:
· тоталитарные – характеризуются подавлением государствомличности, ущемлением её прав и свобод. Это тотальный контроль за всеми сферамиобщественной жизни, централизация власти, наличие лишь одной правящей партии.Наиболее жёсткими формами тоталитаризма являются нацизм, фашизм, сталинизм;
· демократические – в такой системе права личностиявляются приоритетными по отношению к власти. Она обладает широким диапазономгарантированных правил и свобод граждан. В обществе отсутствует какая- либоодна идеология, сохранены общенациональные, мировоззренческие ценности;
· авторитарные – занимают промежуточное положение междупервыми двумя. Авторитаризм – это режим личной власти как власти правящейгруппировки. Политические права и свободы граждан значительно ограничены.
59. Государство как социальныйинститут. Типы и формы государства
Рассматривая государство как главныйполитический институт, можно выделить его основные признаки:
· наличие публичной власти;
· взимание налогов с населения;
· наличие территории, где реализуются полномочиягосударства;
· наличие определенных норм права, которые закрепляютсуществующую власть, права и обязанности граждан;
· государственный суверенитет.
Государство как социальный институтвыполняет следующие функции:
· защитная;
· интеграционная;
· экономическая;
· социального контроля и другие.
Государство обеспечивает стабильностьв обществе, препятствует девиации, осуществляет управление обществом. Разныегосударства имеют различные формы правления:
· монархия;
· республика: парламентская, президентская.
Разные формы государственногоустройства:
· федеративное;
· унитарное;
· конфедеративное.
Существует два типа политическойвласти, два типа политических режимов:
1.демократические (парламентские);
2.недемократические (авторитаризм,тоталитаризм).
После Великой Французской революцииобщество приобрело новые ценности в виде свободы, равенства, демократии. Впервыев научный оборот входит понятие «гражданское общество». Общества, объединяющегосвободных граждан и гарантирующего свободный выбор социального, политического,экономического бытия и обеспечивающего реализацию всех прав и свободгражданина.
В гражданском обществе взаимодействиямежду гражданами, а так же граждан с государством регулируются и обеспечиваютсянормами права.
Существует взаимная ответственностьмежду государством и гражданами. Очевидно, что такое регулирование отношений наоснове законов может обеспечить только правовое государство. Право выступаеткак мера свободы граждан, оно служит интересам личности и государства.
Экономической основой правовогогосударства являются многоукладные производственные отношения и разные формы собственности.
Социальная основа −саморегулирующееся гражданское общество и социальное государство.
Нравственная основа −общечеловеческие принципы гуманизма, справедливости, свободы и равенства.
В правовом государствегосударственная власть существует на основе разделения ее на три независимыеветви − законодательную, исполнительную, судебную. В правовом государственет всевластия чиновников, а личность раскрывается полностью во всех своих аспектах.
В некотором смысле гражданскоеобщество − некий идеал, поскольку любое государство, как аппаратпринуждения и социального контроля, противостоит гражданскому обществу,ограничивая его права и права граждан. Об этом писал Г.Гегель.
Выделим основные признакиправового государства:
· верховенство закона во всех сферах жизни общества,
· реальность прав личности,
· взаимная ответственность государства и личности.
Гражданское общество и правовоегосударство – неразрывно связанные понятия, т.к. только правовое государствоможет выражать и реализовывать интересы гражданского общества.
Государство − главныйполитический социальный институт, и политическая социология изучает все, чтокасается властных отношений в государстве и между государствами. Государство можетрассматривать как часть общества, которая обладая властью силой и авторитетом, распределяетресурсы для поддержания функционирования общества.
60. Бюрократия как социальноеявление. Признака бюрократизма, его источника и основные направления борьбы с ним
БЮРОКРАТИЯ −организация, состоящая из ряда официальных лиц, должности и посты которыхобразуют иерархию, и которые различаются формальными правами и обязанностями,определяющими их действия и ответственность
Бюрократическиеорганизации можно обнаружить в самых различных сферах жизни современногообщества: в аппарате государственного управления и в политических партиях, вуниверситетах и больницах, в армии и на крупном капиталистическом предприятии.Но наибольшее развитие бюрократизация получает в государстве и массовойполитической партии.
Вебер отмечает, что некотороеколичество бюрократических организаций существовало и в больших традиционныхобществах. Например, в императорском Китае имелось бюрократическоечиновничество, которое отвечало за все действия правительства. Одним изосновных типов бюрократии в традиционном обществе была армия. Однако только всовременную эпоху бюрократии развились в полной мере и присутствуют почти вовсех сферах общественной жизни. Для выяснения происхождения и природы разрастаниябюрократических организаций Вебер создает идеальный тип бюрократии. (Здесьтермин “идеальный” относится не к наиболее желаемой, а к “чистой форме”бюрократической организации. Идеальный тип — это абстрактное описание, в немлишь усиливаются некоторые черты, присущие реальным случаям, для выделениянаиболее существенных их характеристик.)
Вебер перечисляет несколькохарактеристик бюрократии идеального типа.
· Существует четко определенная иерархия власти, прикоторой задачи в организации распределяются как “служебные обязанности”.Бюрократия имеет вид пирамиды, в которой положение, означающее высшую власть,соответствует вершине. Существует “цепочка управления” от вершины к основанию,которая позволяет принимать скоординированные решения. Каждый более высокийслой руководит и контролирует слой, на ступень ниже его в иерархии.
· Установленные правила определяют поведение должностныхлиц на всех уровнях организации. Это вовсе не означает, что бюрократическиеобязанности являются рутинным делом. Чем выше пост, тем большее число случаевдолжны охватывать соответствующие правила, и тем больше гибкости требуется приих интерпретации.
· Должностные лица заняты полный рабочий день и получаютдолжностной оклад. Каждое рабочее место в иерархии подразумевает связанную сним четко определенную и фиксированную заработную плату. От индивида ожидается,что он будет делать карьеру в организации. Продвижение может происходить наоснове способностей, старшинства или смеси того и другого.
· Существует разделение между обязанностями должностноголица внутри организации и его жизнью вне ее. “Частная жизнь” должностного лицаотличается от его деятельности на рабочем месте, а также физически отделена отместа работы. 270
· Никто из членов организации не владеет материальнымиресурсами, которыми распоряжается. Согласно Веберу, с развитием бюрократииработники отделяются от контроля над средствами производства. В традиционныхобщинах фермеры и ремесленники обычно имели возможность управлять процессамипроизводства и владели используемыми в производстве инструментами и инвентарем.В бюрократиях должностные лица не владеют теми офисами, в которых они работают,конторскими столами, за которыми сидят, или офисным оборудованием, котороеиспользуют.
Проблема ограничениявласти бюрократии являлась для Вебера одной из центральных. Немецкий социолограссматривал различные институциональные механизмы, которые могли бы послужитьпротивовесом бюрократическому управлению. Наибольшие возможности дляустановления контроля за деятельностью административного аппаратапредоставляла, по его мнению, система представительного правления. Вместе с темосновной функцией парламентской системы является, с точки зрения Вебера, отборполитиков, обладающих качествами подлинного лидера.
61. Понятие, виды и этапы конкретногосоциологического исследования
Социологическое исследование −это система логически последовательных методологических, методических иорганизационно-технических процедур, связанных единой целью − получитьдостоверные данные об изучаемом явлении для их последующего практическогоприменения.
Конкретное социологическоеисследование представляет собой систему процедур, имеющих целью получениеточных объективных данных об изучаемом явлении или процессе. При проведениисоциологических исследований широко используются многообразные методы.
В зависимости от решаемых задачразличают три основных вида социологического исследования:
· Разведывательное исследование − наиболее простой видсоциологического исследования, имеющий целью получить оперативную социологическуюинформацию. Разновидностью разведывательного исследования является экспресс-опрос,задача которого − выявить отношение людей к актуальным событиям и фактам.
· Описательное исследование − более сложный видсоциологического исследования, предполагающий получение сведений, дающихотносительно целостное представление об изучаемом явлении.
· Аналитическое исследование − самый глубокий видсоциологического исследования, ставящий своей целью не только описаниеизучаемого явления, но и выяснение причинно-следственных связей между егохарактеристиками. Разновидность аналитического исследования − этоэксперимент, который в социологии служит не столько методом сбора информации,столько проверкой выдвинутой гипотезы.
Этапы проведения социологическогоисследования:
1. Вычленение актуальной социальнойпроблемы, требующей, по мнению ученого, первоочередного социологическогоисследования (внимание исследователей привлекает самый широкий круг проблем,охватывающих практически все многообразные проявления социальной жизни людей;мы для примера возьмем проблему безбилетного проезда в городском муниципальномтранспорте).
2. Определение объекта (того, на чтонаправлено внимание исследователя; в нашем случае – это пассажиры автобусов,троллейбусов и трамваев) и предмета исследования (свойств, характеристикобъекта, подвергающихся непосредственному исследованию, например, материальногоположения и психологических особенностей пассажиров).
3. Постановка задач исследования: а)теоретических – изучение теории и методологии проблемы; б) прикладных –определение совокупности обстоятельств, проявлений, причин возникновения иразвития данной проблемы (в нашем примере одной из задач исследования можетбыть выяснение того, почему люди не склонны уплачивать за проезд в городском транспорте).
4. Определение целей исследования, какправило, ориентированных на практическое разрешение данной проблемы (цельюнашего исследования могла бы быть выработка мероприятий, побуждающих людейуплачивать за проезд в автобусах и троллейбусах).
5. Формулирование рабочей гипотезы –научного предположения, выдвинутого для объяснения сущности данной проблемы,которое должно либо подтвердиться, либо быть опровергнуто в результатеисследования (предположим, что пассажиры не уплачивают за проезд, потому что уних, как правило, не бывает карманных денег).
6. Выработка инструментария –совокупности методов, которые предполагается использовать в данном исследовании(выбор методов обычно определяется не только особенностями объектаисследования, но и научно-организационными, материальными возможностямисоциолога) (для изучения нашей проблемы можно провести анкетные опросы иинтервью, организовать наблюдение, изучить статистические данные).
7. Сбор первичной информации сиспользованием соответствующего инструментария (проведение анкетирования,интервьюирования, наблюдения и т.д.).
8. Обработка полученного материала, какправило, с помощью соответствующих компьютерных программ и иных аналитическихтехнологий.
9. Анализ обработанной информации. Еслирезультаты исследования подтверждают первоначальную гипотезу, на ее основеформулируется соответствующая теория, если – нет, выдвигаются новые гипотезы ипроводится повторное исследование с использованием другого инструментария,других методов обработки информации и т.д.
Таким образом, исследователь рано илипоздно познает социальную реальность, присущие ей причинно-следственные связи,на основе которых развивает социологическую теорию, формулирует социальныезаконы, дает практические рекомендации по решению конкретных социальныхпроблем.
Для достижения высокой степенинаучности полученного результата он должен руководствоваться следующимиметодологическими (то есть определяющими общую направленность исследования)принципами: 1) объективности – научного, непредвзятого отношения к исследуемомуобъекту; 2) историзма – рассмотрения объекта исследования в неразрывной связи спредшествующими и современными моменту исследования фактами, событиями ипроцессами; 3) сравнительного анализа – поиска и сравнения предметаисследования данного объекта с аналогичными объектами и предметами, выявлениеобщего и особенного в них; 4) системного анализа – изучения объекта как системы(3.2).
62. Программа социологическогоисследования, ее структура
Любое социологическое исследованиеначинается с разработки программы. Программа представляет собой изложение общейконцепции исследовательского проекта. Это научный документ, в которомсодержатся методологические и процедурные основы исследования социальногообъекта, своего рода план и правила осуществления последовательнойдеятельности. Программа выражает, что надо делать, с помощью чего и как этовыполнить. От научной обоснованности этого документа в значительной степенизависят результаты исследования.
В процессе составления программырешаются проблемы выбора объекта, разработки конкретной методики сбора,обработки и анализа данных, апробируется надёжность эмпирической информации.Разработка обстоятельно аргументированной программы требует не менее половиныинтеллектуальных затрат исследования.
В соответствии со своим назначением программасоциологического исследования выполняет следующие функции:
· методологическую: определение цели, проблемы, задачисследования и т.д.
· методическую: разрабатывается общий логический планисследования, методы и способы сбора информации, разработка процедурыисследования, проводится сравнительный анализ полученных результатов,
· организационная: разделение труда, контроль запроцессом исследования.
Структура программы социологическогоисследования. В неёвходят следующие элементы:
1. обоснование проблемы, определениепредмета и объекта исследования
2. определение цели и задачисследования
3. логический анализ основныхпонятий, их интерпретация и операционализация
4. формулировка рабочей гипотезы
5. определение стратегического планаисследования
6. составление плана выборки
7. описание методов сбора данных
8. описание схемы анализа данных
Такая структура программысоциологического исследования выверена практикой и помогает избежать ошибок впроцессе исследования и анализа его результатов. В разработке теоретическойчасти программы участвуют социологи, представители административных иобщественных структур тех учреждений, где предполагается проведениесоциологического исследования. На основе программы составляется организационно-техническийплан исследования.
Основные требования к программе:необходимость, ясность и чёткость, логическая последовательность её структуры,гибкость. Подготовка программы – очень сложное дело, требующее значительныхзатрат времени и усилий. На её разработку уходит времени больше, чем на самоисследование. Тщательно продуманная программа социологического исследованияявляется непременным условием его осуществления на высоком научном уровне.
63. Генеральная и выборочнаясовокупности в социологических исследованиях
Выборка − это методисследования, когда из общей изучаемой (генеральной) совокупности однородныхединиц отбирается некоторая ее часть (выборочная совокупность) и только этачасть подвергается обследованию.
Процедуры выборки:
1) определение слоев и группнаселения, на которые предполагается распространить полученные результатыопроса (генеральная совокупность);
2) определение численностиопрашиваемых, необходимой и достаточной для репрезентации генеральнойсовокупности
3) определение правила поиска иотбора респондентов на последней стадии выбора.
Обычно социологи используют в своихисследованиях случайную выборку. При случайной выборке исследователиосуществляют произвольный отбор объектов исследования с применением либослучайных чисел, либо систематической выборки. Случайные числа используются дляобеспечения равного шанса каждому индивидууму в структуре выборки (например, всписках избирателей, почтовых адресов) быть отобранным в качестве членавыборки. Систематическое проведение таких исследований предполагаетбеспорядочный отбор первого индивидуума из списка, затем последующих в любом изустановленных интервалов (например, каждого десятого или двадцатогоизбирателя). Если выборочная совокупность слишком велика, проводится квотнаявыборка, предполагающая разбивку ее на страты по полу, возрасту, социальномуклассу, месту жительства. А затем в каждой страте проводится случайная выборка.
Генеральная и выборочнаясовокупности. Понятие репрезентативности.
Большинство социологическихисследований имеет не сплошной, а выборочный характер: по строгим правиламотбирается определенное количество людей, отражающих посоциально-демографическим признакам структуру изучаемого объекта. Такоеисследование именуется выборочным. Выборочное обследование представляет способсистематического сбора данных о поведении и установках людей посредством опросаспециально подобранной группы респодентов, дающих информацию о себе и о своеммнении. Оно является более экономичным и не менее надежным, чем сплошноеобследование, хотя требует изощренной методики и техники. Его основа –выборочная совокупность, которая составляется на базе своей уменьшенной копии –генеральной совокупности.
Генеральная совокупность −совокупность всех изучаемых в ходе социологического исследования объектов.
Генеральной совокупностью считают все население или ту егочасть, которую социолог намерен изучить. Генеральная совокупность – множествотех людей, сведения о которых стремится получить социолог в своем исследовании.В зависимости от того, насколько широкой будет тема исследования, настолько жеширока будет генеральная совокупность.
Любое эмпирическое исследованиеосуществляется путем изучения некоей совокупности социальных объектов.Совокупность этих объектов − это генеральная совокупность, онапредставляется различным количеством людей (от десятков до миллионов). Есликоличество исследуемых объектов не позволяет нам (с учетомматериально-финансовых возможностей) провести сплошное социологическое исследование,то мы прибегаем к выборочному методу. В этом случае генеральная совокупностьпредставлена очень большим количеством людей (от пятисот и более). Теория этогометода заимствована из математической статистики: выборка − процессформирования выборочной совокупности путем отбора из генеральной совокупностинекоторого подмножества элементов, которое по исследуемым характеристикамотражает свойства генеральной совокупности. Элементы выборочной совокупности,которые изучаются, называются единицами наблюдения (анализа).
Свойство выборочной совокупностиотражать исследуемые характеристики генеральной совокупности называетсярепрезентативностью. Очевидно, что абсолютно репрезентативную (отражающую повсем параметрам) выборку сформировать невозможно, но необходимо обеспечиватьрепрезентативность по основным направлениям исследования.
Любая выборочная совокупность требуетопределения ее типа, структуры и объема.
Выборочная совокупность – уменьшенная модель генеральнойсовокупности; те, кому социолог раздает анкеты, кто называется респондентами,кто, наконец, представляет собой объект социологического исследования. Иначеговоря, это множество людей, которых социолог опрашивает.
Полный и точный перечень единицвыборочной совокупности образует основу выборки. Элементы, предназначенные дляотбора, называются единицами отбора.
Если основа выборки включает списокединиц отбора, то структура выборки подразумевает их группировки по каким-товажным признакам, например, распределение индивидов по профессии, квалификации,полу и возрасту. Таким образом, структура выборки – это процентные пропорциипризнаков объекта, на основании которых составляется выборочная совокупность.
Если тип выборки говорит о том, какпопадают люди в выборочную совокупность, то объем выборки сообщает о том, какоеколичество попало в нее. Объем выборки – количество единиц выборочнойсовокупности. Поскольку выборочная совокупность (или выборка, что одно и то же)– это часть генеральной совокупности, отобранной с помощью специальных методов,- поскольку ее объем всегда меньше объема генеральной.
Расхождение между генеральной ивыборочной совокупностью называется ошибкой репрезентативности, допустимое склонение– 5%.
Репрезентативность – свойство выборочной совокупностипредставляет характеристику генеральной. Если совпадения нет, говорят об ошибкерепрезентативности – мере отклонения статистической структуры выборки отструктуры соответствующей генеральной совокупности. Иными словами, ошибкойрепрезентативности называется расхождение между двумя совокупностями – генеральной,на которую направлен теоретический интерес социолога, и выборочной, на которуюнаправлен его практический интерес, выступающей одновременно и как объектобследования и как средство получить информацию о генеральной совокупности.
64. Основные методы сборасоциологической информации
Методы социологического исследования(конкретные познавательные ориентации, подходы, приемы, способы и инструменты,используемые исследователями при изучении того или иного объекта) условно можноразделить на две группы: общесоциологические, и конкретносоциологические.
Общесоциологические методы позаимствованы социологами преимущественноиз других наук: философии, истории, биологии. Наиболее важными среди них являются:1) исторический (основан на принципе историзма и предполагает анализ любогосоциального явления или процесса с учетом предшествующих им и опосредовавших ихпроцессов и явлений); 2) сравнительный (основан на принципе сравнительногоанализа и предполагает использование данных о жизни, состоянии и тенденцияхразвития конкретных сфер деятельности общества, данных аналогичныхсоциологических исследований, а также свидетельств этнографов, историков,политологов, материалов официальной статистики; 3) институциональный (изучениесоциальных институтов и их функций в социальной структуре общества); 4)бихевиористский (от англ. behaviour – поведение) (учет особенностей социальногоповедения общностей и индивидов); 5) психологический (учет индивидуальных игрупповых психологических особенностей при анализе социальных феноменов); 6)системный (основан на принципе системного анализа и предполагает изучение объектаисследования в рамках определенной социальной системы, выявление структурысоставляющих его элементов, внутренних связей и отношений между ними).
Конкретносоциологические методы:
1. Метод опроса имеет две разновидности:интервьюирование и анкетирование.
Интервьюирование – беседаисследователя (интервьюера) с представителем исследуемой совокупности(респондентом) по заранее намеченному плану (на основе заранее подготовленноговопросника). Виды интервьюирования: 1) свободное интервью – беседа, какправило, без плана и заранее сформулированных вопросов (применяется наначальной стадии исследования); 2) глубинное интервью – применяется дляизучения мнения общественности по определенному кругу вопросов; 3)фокусированное (направленное) интервью – изучение общественного мнения поконкретному факту (явлению или процессу).
Анкетирование – изучениеобщественного мнения с помощью специального вопросника (анкеты), на которуюреспондент отвечает без участия интервьюера. Важнейшим преимуществоманкетирования перед интервьюированием является возможность широкого охватаисследуемой аудитории (анкеты распространяются по почте, публикуются в печати,размещаются в Internet).
При проведении анкетирования большоезначение имеет качественная подготовка анкеты. Она должно соответствовать рядутребований: 1) содержать перечень вопросов, для ответа на которые требуется неболее 40 минут (утомляясь, респондент утрачивает интерес к исследованию и даетменее полные ответы); 2) включать сравнительно простые вопросы, понятные всемреспондентам без исключения; 3) располагать вопросы в порядке: от менее сложных– к более сложным – и вновь менее сложным; 4) формулировать и располагать ванкете вопросы таким образом, чтобы респонденту было интересно на них отвечать;5) вначале следует вопросом установить факт (например, что респондент был женат),и только затем определить оценку данного факта («Как Вы относитесь кбраку?»). Типы вопросов анкеты: 1) открытые (респондент отвечает на них посвоему усмотрению); 2) закрытые (даны варианты ответов: «да»,«нет», «не знаю»); 3) полузакрытые (варианты ответов дополненысвободной строкой: «другое…», где респондент может вписать свойвариант ответа); 4) прямые (устанавливают наличие или отсутствие факта: «ВРоссии существует наркомания?»); 5) косвенные (определяют мотив поведения,мнения: «Почему люди склонны к употреблению наркотиков?»); 6) личные(«Вы употребляете наркотики?»); 7) безличные («Нужно ли боротьсяс наркоманией?»).
2. Метод фокус-групп, приобретший в последниегоды популярность, предполагает опрос в форме дискуссии на заданную темуспециально подобранной группы респондентов. Цель метода – получение информациио мнениях и предпочтениях населения, максимально свободных от идеологическихштампов, теологических догматов и общественных стереотипов, как бы на уровне«подсознательного». Как полагают исследователи, никакие иныесоциологические методы не позволяют получить подобного результата.
Обычно метод фокус-групп используютдля изучения ожидаемой эффективности рекламы или для пилотажного исследованияранее не известных для населения новых явлений (например, введения гражданскогоавтострахования, создания пенсионных фондов и т.п.). Использование методапредполагает соблюдение следующих правил: 1) численность группы не должна превышать8–10 человек (чтобы все члены группы могли интенсивно участвовать в дискуссии);2) члены группы должны быть отобраны случайно и до момента исследования незнать друг друга; 3) до начала дискуссии члены группы не должны знать о ее темеи целях; 4) исследователь, проводящий дискуссию, должен быть опытнымпсихологом, умело направлять дискуссию, не поддаваясь давлению группы и ненавязывая свое мнение респондентам.
3. Наблюдение – сбор первичной информации путемрегистрации событий и условий, в которых они произошли. Виды наблюдений: 1)формализованные и неформализованные (первые проводятся с использованием заранееподготовленного дневника или журнала наблюдений с фиксированными показателями,вторые – нет); 2) включенные и невключенные (в первом случае социолог самучаствует в исследуемом событии, во втором – нет); 3) включенные наблюдениябывают открытыми и скрытыми (когда исследуемые индивиды предупреждены онаблюдении за ними, или наблюдение производится в тайне от них); 4) полевые(проводятся в естественной среде: в вузе, трудовом коллективе, на улице) илабораторные (в специально отведенном и оборудованном для наблюдений месте).
4. Эксперимент – позаимствован социологами изестественных наук и предполагает изучение социальных процессов и явлений вконтролируемых и управляемых условиях. Виды эксперимента: 1) натурный(проводится на малых группах и подразделяется на лабораторный и полевой); 2)мысленный (модельный) (проводится в каждом социологическом исследовании, гдеесть методы статистического анализа).
5. Анализ документов (разнообразных источниковинформации о социальных явлениях или процессах). Виды документов: 1) письменные(текст); 2) статистические (цифровая информация); 3) иконографические (кино-,фотодокументы); 4) фонетические (аудиозаписи). Виды анализа документов: 1)традиционный (классический) – субъективное толкование исследователем содержаниядокумента; 2) контент-анализ – формализованный метод, предполагающий подсчеттех или иных смысловых единиц в определенном информационном массиве (например,частота упоминания определенного события в средствах массовой информации втечение года).
Конкретносоциологические методыобычно разделяют на два вида:
1) качественные, снабжающиеисследователя преимущественно качественными данными, которые отвечают навопросы «кто?» и «почему?» (к ним относят наблюдение,включенное наблюдение, свободное интервью, анализ личных документов);
2) количественные, снабжающиеисследователя преимущественно количественными данными и отвечающими на вопрос«сколько?» (к ним относят анкетирование, интервьюирование, данныеофициальной статистики). При проведении любого социологического исследованиявозникает проблема соотношения качественных и количественных методов. В каждомконкретном случае социолог вправе отдать предпочтение тем из них, которые, поего мнению, способствуют наиболее адекватному анализу объекта исследования.Однако общепринято считать, что любое серьезное исследование, претендующее наобъективность, должно включать как качественные, так и количественные методы,которые дополняют и уточняют результаты, полученные при их использовании.
Результаты социологическогоисследования в значительной степени зависят от выбора методов сбораэмпирических данных, достоверность которых − определяющий факторсоциологических исследований. При всем разнообразии методов сбора информацииобычно выделяют три основных метода: анализ документов, наблюдение и опрос.
Анализ документов − метод сбора информации, прикотором основным источником информации являются текстовые сообщения. Какдостоинство этого метода можно отметить возможность изучения информации нетолько о текущем событии, но и прошедшем, кроме этого, это один из самыхэкономичных методов. Так же можно отследить изменение изучаемого явления. Этотметод возможен на разных этапах социологического исследования. Напредварительной стадии этот метод позволяет использовать собранную информациюдля уточнения проблемы исследования, его научной гипотезы. При анализедокументов на заключительном этапе социологического исследования мы можем,например, устанавливать и уточнять достоверность информации, получаемой спомощью других источников.
При использовании метода анализадокумента важным является установление важности документа. Социологическоенаблюдение − представляет собой целенаправленную систематическую фиксациюособенностей, свойств, параметров социального процесса или явления. Какправило, наблюдение ведется по заранее составленному плану, но и случайныенаблюдения имеют научную ценность. Особенностью наблюдения является то, чтолюбое наблюдаемое социальное событие трудно или невозможно повторить, посколькусоциальная жизнь и отдельные ее проявления постоянно меняются.
Наблюдения бывают открытыми и скрытыми,включение и не выключение, формализованные (стандартизованные) и неформализованные(нестандартные).
Социологическое наблюдение такжеможет быть кратковременным, длительным, непрерывным. Если мы анализируемизменяющийся, динамичный социальный объект, то здесь хороший результат даетсравнительный метод (прием), при котором, как правило, используются повторные(проводимые через определенные периоды времени) исследования, их результатысравниваются. Повторные исследования могут проводиться в два, три и болееэтапов. Поскольку динамичные и циклические процессы обладают различнымихарактеристиками, то временной промежуток изучения такого процесса может бытьсамый разнообразный.
Наиболее распространенным видом сборасоциологической информации является социологический опрос. Существуетдва вида опроса: письменный (анкетирование) и устный (интервьюирование).
Интервьюирование − представляет собой личноеобщение интервьюера (человека, который опрашивает) и респондента (человека,который отвечает на вопросы). Интервью может быть прямым («лицом к лицу») или опосредованным(телефонное интервью).
Письменный вид опроса − анкетирование, гдереспондент (опрашиваемый) самостоятельно отвечает на вопросы анкеты. Анкетер(человек, проводящий анкетирование) может присутствовать при опросе или нет −респондент отвечает на вопросы самостоятельно.
По формам проведения опросы делятся на:
· очные и заочные,
· индивидуальные или групповые.
Существуют почтовые, прессовые,массовые, специализированные (экспертные), выборочные, сплошные,разведывательные, глубинные и другие виды опроса. Степень достоверностиинформации, получаемой в ходе проведения опроса, в значительной степени зависитот качества инструментария (анкет и вопросов) опроса, а также организационнойподготовки анкетеров.
Вопросы анкеты должны быть четкими,ясными, исключать двусмысленности и разночтения. Объем инструментария долженбыть минимальным. Вопросы в анкете могут быть:
· открытыми,
· полузакрытыми и закрытыми, в зависимости от того,предполагаются ли ответы на поставленные вопросы или нет,
· содержательными,
· функциональными.
Заключительным этапомсоциологического исследования является обобщение и анализ эмпирическийх данных.
Можно выделить следующие этапысоциологического анализа:
1. Проверка предметностиинструментария, выбраковка, редактирование полученной информации.
2. Обработка данных осуществляется спомощью ЭВМ или иногда возможна ручная обработка.
3. Анализ данных (упорядочивание, классификация,интерпретация).
4. Подготовка и написание отчета ирекомендаций по результатам проведенного исследования.
65. Документы как источниксоциологической информации. Классификация и методы анализа документов
Анализ документов – это совокупностьметодических приемов и процедур, применяемых для извлечения из документальныхисточников социологической информации при изучении социальных процессов иявлений. Круг документов, содержащих в себе интересующую социолога информацию,чрезвычайно широк и информативен. Поэтому практически любое социологическоеисследование начинается с анализа существующих по исследуемой проблемедокументальных источников. Для того, чтобы огромный и разнообразный массивдокументации можно было успешно и эффективно использовать, документы следуетклассифицировать.
По общей значимости документы делятсяна официальные (законы, указы, декларации, распоряжения, и т.д.) инеофициальные (личные заявления, письма, дневники и прочее).
По форме изложения документыподразделяются на статистические (статьи, отчеты, сборники статистическихматериалов, содержащие экономические и социологические показатели развитиястраны, динамику рождаемости, смертности и др.) и вербальные (информациявоплощена в словесно выражаемой форме – письма, книги, пресса).
Документом в социологии называетсяспециально созданный предмет, предназначенный для передачи и храненияинформации. Любое конкретное социологическое исследование должно начинаться санализа существующих по исследуемой проблеме документов, в первую очередь,официальных, причем подбираются такие, которые глубже, полнее и точнее выражаютсущность и особенности исследуемого объекта и в наибольшей степенисоответствуют решаемой социологами исследовательской задаче.
Существуют два основных методаанализа документов:
· традиционный
· формализованный или контент-анализ.
Традиционный анализ − самостоятельный творческийпроцесс, который зависит от:
1) содержания и направленности самогодокумента;
2) условий, целей и задач проводимогоисследования;
3) научной квалификации и талантасамого исследователя. Отсюда видно, что традиционный анализ несет в себевозможность нарушения принципа объективности в объяснении документа.
Контент-анализ помогает избавиться отэтого недостатка. Этот вид анализа ориентирован на извлечение социологическойинформации из больших массивов документальных источников, трудно поддающихсятрадиционному интуитивному анализу. В его процессе в изучаемом текстевыделяются определенные, интересующие исследователя элементы содержания(термины, имена политических деятелей, суждения, точки зрения, различные видыпубликаций и т.д.). Их классифицируют, подсчитывают и проводят количественныйанализ. Контент-анализ целесообразно дополнять другими методами исследованияили же использовать его в качестве дополнительного метода.
Под документами понимают специальносозданные предметы, предназначенные для передачи и сохранения информации.
В психологической литературе условнодокументы разделяют на следующие типы:
· по статусу: официальные (правительственные материалы, постановления,статистические отчетные архивы, приказы и др.); неофициальные (анкеты, жалобы,мемуары, письма, фотографии);
· по форме: письменные тексты (печатные, машинописные, рукописные); фонетические(магнитофонные записи, пластинки, лазерные дискеты); иконографические (кино-,видео-, фотодокументы, произведения живописи);
· по источнику информации: первичные (созданные на основепрямого наблюдения или непосредственного опрашивания); вторичные (обработаннаяи обобщенная первичная информация);
· по степени персонификации: личные (автобиография, личныекарточки, характеристики, заявления, анкеты, жалобы); безличные (отчеты,протоколы, архивные документы). Работа с документами требует от исследователяспециальной подготовки: важно владеть знаниями по определению достоверностиинформации, представленной в документах (установить, с какой целью составлендокумент, кто его автор и инициатор; проанализировать намерения лиц, которыесоставили документ; выделить описание событий и их оценку; установить, был лиавтор документа свидетелем зафиксированного события, пересказал ли ее со словдругих, составил ли документ на основании данных, полученных от других и т.п.).
В зависимости от источника информациидокументы делятся на первичные и вторичные. Первичные документы основаны на данныхнепосредственной фиксации событий. Вторичные − являются результатомопределенной, иногда вносящей искажения, обработки первичных документов. Прииспользовании анализа документов как метода социологического исследованияособое значение придается проблеме смешения надежности и подлинности самогодокумента с достоверностью содержащихся в нем сведений. Чтобы избежать ошибок,связанных с подобным смешением, выработан ряд правил. Первое и главное правило:необходимо четко различать описание событий и их оценку. Второе −попытаться путем анализа выяснить намерения, которыми руководствовалсясоставитель документа. Третье −знание метода получения первичных данных.Например, если документ содержит группировку данных, следует выявить ееоснования. Четвертое − знание и учет обстановки, в которой составлялсядокумент. Следующие правила полезны при оценке достоверности личных документов.Сведения, содержащиеся в личном документе, заслуживают доверия, если: а) никакне затрагивают интересы автора документа; б) наносят определенный ущерб автору;в) в момент «регистрации» были общеизвестны; г) недоброжелательно оцениваютсяавтором.
66. Метод наблюдения и его основныевиды
Социологическое наблюдение – методсбора первичной социальной информации путем направленного визуального ислужебного восприятия и регистрации значимых с точки зрения целей исследованиясведений касающихся изучаемого объекта.
Для социологического наблюденияхарактерна связь наблюдателя с изучаемым объектом. Наблюдатель воспринимает изучаемыйсоциальный объект через призму своих интеллекта, эмоций, симпатий и антипатий ит.д. Все это накладывает определенный отпечаток как на сам процесс наблюдения,так и на его оценку и интерпретацию. В процессе исследования, наблюдение всегдаявляется селективным, т.е. избирательно направленным. В социологии, в отличиеот других наук, обычно сложно провести повторное наблюдение. Такое наблюдениечрезвычайно затруднительно так как социальные явления и процессы подвергаютсявоздействию огромного числа факторов, под влиянием которых постоянновидоизменяются. Поэтому только хорошо организованное, неоднократное наблюдение можетобеспечить исследователю достоверную информацию. По этой причине наблюдение какметод сбора первичной социальной информации редко выступает в качествеосновного инструмента социологического исследования. Чаще всего оноиспользуется в совокупности с другими методами.
В зависимости от целей и задачосуществляемого социального наблюдения, положения и роли наблюдателя визученной ситуации, по степени формализации, по условиям организации выделениянескольких видов наблюдения.
· нестандартизированное и стандартизировное наблюдение;
· невключаемое и включаемое наблюдение;
· полевое и лабораторное наблюдение;
· системное и случайное наблюдение;
· контролируемое и неконтролируемое наблюдение
Наблюдение применяется тогда, когдаинформация, необходимая исследователю, не может быть получена никакими инымиспособами, например, при изучении поведения людей на митингах, концертахрок-группы и т.д. Данный метод применяется также при изучении поведения людей впривычных, часто повторяющихся обстоятельствах, когда действия индивидов игрупп приобретают «автоматизированный характер, а также в экстремальных случаях− для выявления типичных реакций людей на чрезвычайные ситуации.Наблюдение в социологическом исследовании может служить для достиженияразличных целей, Во-первых, оно может быть использовано в качестве источникаинформации об исследуемом социальном объекте. Во-вторых, с его помощью можнополучить дополнительные сведения об изучаемом объекте. В-третьих, наблюдениеспособно служить в качестве средства проверки данных, полученных инымиспособами. Возможны два варианта данного метода − невключенноенаблюдение, которое ведется «со стороны», и включенное,осуществляемое при участии самого наблюдателя. Скажем, образ жизни и поведениеподростков, вовлеченных в уличные шайки, можно наблюдать со стороны,невключенно, а можно, внедрившись в одну из таких шаек.
67. Анкетирование и интервьюированиекак основные методы опрашивания
Анкетирование – самыйраспространенный в социологии метод опроса. Анкета – размноженный на машинке,компьютере или типографским способом документ, содержащий в среднем от 30 до 40вопросов, адресованных выбранному множеству респондентов. Опрашиваемыерассматриваются в качестве объекта исследования. Анкетой нельзя назвать любойперечень вопросов. Анкетой, называется лишь то, что обращено к множеству людей,которых опрашивают стандартным образом. Именно потому к ней применим аппаратстатистики. Кроме того, опрашиваемый обязан самостоятельно заполнить анкету поправилам, изложенным в инструкции к ней.
Основные виды анкетного вопроса –открытые и закрытые вопросы. В открытых вопросах после текста вопроса социологоставляет место и просит сформулировать свое мнение. Закрытым вопрос называетсяв том случае, если на него в анкете приводится полный набор вариантов ответов.Такая форма вопроса в значительной степени сокращает время для заполненияанкеты и ее подготовки для обработки на ЭВМ. Закрытые вопросы могут бытьальтернативными и неальтернативными. Альтернативные вопросы предполагаютвозможность выбора респондентом только одного ответа. Неальтернативные вопросыдопускают выбор респондентом нескольких вариантов ответов. Полузакрытая формавопроса употребляется в ситуациях, когда социолог не уверен в полноте известныхему вариантов ответов и предоставляет респонденту возможность самому дополнитьих. Один и тот же вопрос можно сделать открытым и закрытым. Зарытые вопросылегче обрабатывать на компьютере, но они требуют от социологов исчерпывающегознания предмета. Открытые – используются там, где эти знания ограничены иисследование проводится с разведывательной целью.
Одним из наиболее распространенныхвидов опроса является анкетирование. Анкетирование − метод опроса, прикотором общение между исследователем и респондентом, являющимся источникомжелательной информации, опосредуется анкетой. Анкета −упорядоченный по последовательности, содержанию и форме набор вопросительныхсуждений, воплощенный в виде опросного листа. Вопросы могут быть открытыми,когда от респондента требуется в свободной форме выразить свое мнение, изакрытыми, если нужно выбрать один из предложенных альтернативных ответов.
Качество анкеты определяется степеньюсоблюдения двух основных условий:
1) формулировка вопросов должнасоответствовать исследовательской задаче, то есть обеспечивать получениеинформации именно об изучаемом признаке;
2) формулировка должнасоответствовать возможностям респондента как источника информации, то естьвопросы не должны предъявлять непосильных требований к респонденту, к егопамяти, аналитическим возможностям, к его представлениям о чувстве собственногодостоинства.
Помимо анкетирования применяетсяметод интервьюирования. В основе интервью − беседа попредварительно разработанному подробному плану, однако чаще социологи проводятинтервью на основе заранее подготовленного опросного листа, в котором даютсявсе интересующие вопросы в определенной последовательности и с заданнымиформулировками. Участие интервьюера позволяет максимально приспособить вопросыбланка-интервью к возможностям отвечающего. В прикладной социологии различаюттри вида интервью: формализованное, фокусированное и свободное. Формализованное− означает строгую регламентацию общения интервьюера и респондентадетально разработанным вопросником и инструкцией. Фокусированное — имеет своейцелью сбор мнений оценок по поводу конкретной ситуации, явления, егопоследствий или причин. Респондентов заранее знакомят с предметом беседы.Вопросы хотя и подготавливаются заранее, но могут задаваться в любойпоследовательности и в иной формулировке. Главное здесь − получитьинформацию по каждому вопросу. Свободное интервью проводится без заранеезаготовленного опросника или плана беседы, определяется только тема интервью.Информация, полученная таким образом, уникальна и обрабатывается нестатистически, а с помощью традиционных методов анализа документов.
68. Опрос в социологическомисследовании и его основные виды
Опрос − это метод сбора данных,при котором исследователь получает информацию непосредственно от представителейнаселения, отобранных таким образом, чтобы на основании их ответов можно было сдостаточной надежностью делать выводы обо всем населении или о какой-то егочасти. Такая информация может быть получена либо с помощью очного илителефонного интервью, либо с помощью заполнения опрашиваемыми анкет-вопросников,доставленных им по почте или кем-то, проводящим опрос. Лица, которые отвечаютна вопросы, называются респондентами. Опрос предоставляет исследователюинформацию пяти типов: факты, знания (perceptions), мнения (opinions),отношения (attitudes) и поведенческие отчеты. В разряд фактов биографическиесведения о респонденте, которые могут оказаться существенными при интерпретациидругих данных. К разряду знаний относятся суждения опрашиваемого об окружающеммире, то есть, то, что человек знает о нем. В разряде мнений находятся сужденияреспондента о его предпочтениях или взглядах на определенные предметы исобытия. К отношениям причисляют сравнительно устойчивые настроенияреспондентов и их оценки определенных событий, явлений, людей. Поведенческие отчеты- это утверждения опрашиваемых о том, как они поступают в том или ином случае.
По способу распространения анкетопросы подразделяются на:
· раздаточные (анкетный опрос, при котором анкетер личновручает анкету и либо ждет, пока она заполняется, и тут же получает ее – очныйраздаточный опрос, либо получает заполненную анкету через несколько дней –заочный раздаточный опрос)
· почтовые (анкета по предварительному согласиювысылается и получается через почту)
· прессовые (анкета предлагается читателю через печатныйорган)
· телетайпные (при этом способе распространение и сборинструментария и сопровождающих его доков осущся с помощьютелетайпно-телеграфной сети).
По типу исследовательских задачопросы бывают :
· глубинный (нацелен на получение поисковой информации)
· фокусированный (собираются данные по конкретнойситуации)
· стандартизированный (нацелен на получениестатистической инф-ии)
· социометрический (нацелен на получение инф-ии овзаимоотношениях в малых группах)
По уровню компетентности респондентовразличают :
· массовый опрос (мнение неспециалиста по той или инойтеме)
· массовый опрос в сотрудничестве с исследователем(предполагает инф-ую помощь респонденту со стороны анкетера в осмыслении анализируемойситуации)
· симптоматический опрос (достаточное знание уреспондента общей информации без глубокого осмысления задач и целей исследования)
· экспертный опрос (опрос специалистов по анализируемойпроблеме).
Одним из наиболее распространенныхвидов опроса является анкетирование. Помимо анкетирования применяется метод интервьюирования.
Разновидностью опроса являютсяисследовательская беседа, а также экспертный опрос. Исследовательская беседа поформе близка к свободному интервью, характеризуется совместным −исследователя с респондентом − поиском истины, методически близка кэкспертному опросу. Метод экспертной оценки применяется в ситуации, когда дляоценки какого-либо явления трудно или вообще невозможно выделить объект −носитель проблемы и, соответственно, использовать его в качестве источника информации.Чаще всего такие ситуации связаны с попыткой прогнозировать изменение того илииного социального явления, процесса; с необходимостью представить состояниеинтересующего исследователя предмета через один, два, пять и более лет или датьобъективную оценку таким сторонам деятельности и качествам людей, по которым ихсамооценка может оказаться искаженной. Подобная информация может исходитьтолько от компетентных лиц − экспертов, имеющих глубокие знания опредмете или объекте исследования. Опросы компетентных лиц именуютсяэкспертными, а результаты опросов − экспертными оценками. В наиболееобщем виде можно выделить две основные функции экспертного опроса всоциологическом исследовании: оценка состояния, включая причины и прогнозтенденций развития различных явлений и процессов социальной действительности.Чем отличается экспертная оценка от информации, получаемой в результатеанкетирования? Экспертная оценка стремится к согласованности, единообразиюоценок и мнений. Кроме этого, достоверность данных не зависит от большойчисленности опрошенных, так как, в связи с высокой компетентностью экспертов,мнение даже одного эксперта может оказаться достаточно обоснованным и достоверным.
Методы опрашивания используются длятого, чтобы выяснить, понимают ли исследуемые те или иные задачи, жизненныеситуации, а также с целью получить информацию об интересах, взглядах, чувстве,мотивы деятельности и поведение личности. Названные методы используются длясобирания информации, источником которой есть словесное сообщение, суждениеопрашиваемого. Они основываются на непосредственной (беседа, интервью) илиопосредствованной (анкетирование) социально-психологическом взаимодействииисследователя и опрашиваемого (респондента). Различают опрашиваниесоциологическое (оно направлено на получение информации о внешнем объектедеятельности опрашиваемых, результаты переносятся на функционированиеобщественных групп и общества в целом) и социально-психологическое(опрашивание, которое проводится в социально-психологических исследованиях,предусматривает выявление глубинных характеристик, внутренних механизмовформирования поступков — та психологическая реальность, которая егопредопределяет).
В ходе беседы получение информациипроисходит на основе вербальной (словесной) коммуникации. Руководитель, используяэтот метод, ставит себе целью выяснить определенные представления работника,его мысли, понятие, цели, какие человек ставит перед собою в своейпрофессиональной деятельности, ее трудовые интересы, трудность, содержаниепереживаний, отношение к работе и т.п… Знание намерений работника, егоморальных качеств, мировоззрения, направленности дает возможность довольноточно прогнозировать поведение личности в тех или других ситуациях, возможностьобобщить опыт практиков и обнаружить вопросы, которые потом поддаютсяспециальной экспериментальной проверке.
69. Анкета в социологическомисследовании, ее структура и основные принципы составления
Анкета − упорядоченный попоследовательности, содержанию и форме набор вопросительных суждений, воплощенныйв виде опросного листа. Вопросы могут быть открытыми, когда от респондентатребуется в свободной форме выразить свое мнение, и закрытыми, если нужновыбрать один из предложенных альтернативных ответов.
Каждое конкретное социологическоеисследование требует создания особой анкеты, но все они имеют общую структуру. Любаяанкета вкл в себя три основные части:
· вводную
· содержательную (основную) часть
· заключительную часть (паспортичку)
Во введении указывается, кто проводитисследование, его цель и задачи, способ заполнения анкеты, подчеркивается анонимныйхарактер ее заполнения, а также выражается благодарность за участие ванкетировании. К вводной части примыкает и инструкция по заполнению анкеты.
Паспортичка (демографическая часть)содержит в себе сведения о респондентах с целью проверки надежности информации.Это вопросы, касающиеся пола, возраста, образования, места жительства,социального положения и происхождения, стажа работы респондента и др.
Особое значение имеет составлениеосновной части анкеты, т.к. от этого во многом зависит успех проводимогоисследования.
Содержание анкеты ( характер и видызадаваемых вопросов, порядок их размещения, формализация предполагаемыхответов) определяется стремлением получить наиболее достоверную информацию об изучаемомобъекте. Для этого необходимо хорошо ориентироваться в той системе вопросов, набазе которых формируется содержательная часть анкеты. Формулировка вопросов –самый сложный этап составления анкеты.
При составлении основного вопросникаважно учитывать прежде всего его функциональную роль как средства полученияинформации об объекте исследования, наиболее подходящие для достижения этойцели вопросы, их тип и форму, последовательность. Вопросы анкеты должны бытьпонятны респондентам, быть достаточно простыми в грамматическом и лексическомотношениях, учитывать уровень их общего развития, особенности культуры истепень осведомленности в той области, которая относится к предметуисследования. Вопросы не должны быть завуалированной формой утверждений, навязыватьпозиции социолога и содействовать формированию мнения о тех предметах иявлениях, которые стремится узнать социолог. Так же как в интервью, вопросыанкеты могут формулироваться как в открытой, так и в закрытой формах. Поэтомусначала важно решить, какому типу вопросов — открытым или закрытым — отдатьпредпочтение. Критерии предпочтения здесь аналогичны тем, которые используютсяпри формализованном интервью. Одно из основных требований к формулированиюответов в закрытых вопросах — недопущение логических ошибок: пересеченияобъемов понятий, ряда положений определений, характеризующих разные аспектыанализируемого явления, и др
Вопросы также могут быть прямыми («Удовлетвореныли Вы своей работой?») и косвенными («При каких условиях Вы перешли бына другое место работы?»). Прямой вопрос рассчитан на ответ, смысл которогозаведомо одинаков для социолога и респондента. Ответ на косвенный вопроспредполагает расшифровку в ином, скрытом от респондента смысле, поэтому такогорода вопросы включаются в анкету, если затрагивается чувствительная дляреспондента тема. Вопросы, особенно те, которые направлены на выявление оценоки мнений опрашиваемых, могут задаваться также в личной и безличной формах. Безличнаяформа используется тогда, когда нужно выявить мнение, не совпадающее собщепринятым. Стандартные слова, с которых начинаются безличные вопросы:«Существует точка зрения, что...», или «Некоторые считают, что...».Заканчивается безличный вопрос просьбой к респонденту указать наиболееприемлемую из приводимых в вопросе точек зрения. Все вопросы анкеты с точкизрения их связи с решением главной задачи исследования делятся на основные(программные) и «технологические» (тестовые). Назначение тестовых вопросов — содействовать решению главной задачи исследования. К их числу относятсяконтрольные вопросы, вопросы-фильтры, а также вопросы-ловушки. Первыевключаются в анкету для уточнения или подтверждения ответов на другие вопросы,вторые — для того, чтобы при обработке массива ответов исключить ответынекомпетентных или неосведомленных людей. Третьи — помогают отделить ответынедобросовестных респондентов. В качестве контрольных вопросов используютсяпроективные вопросы, касающиеся воображаемой ситуации. Так, например, прямойвопрос об удовлетворенности работой может быть дополнен вопросом об условиях,при которых респондент мог бы покинуть данную работу. Контроль компетентностиопрашиваемых необходим, когда речь идет о получении информации о событиях ипродуктах деятельности. Если предметом изучения является оценка событий илипродуктов деятельности, то контрольные вопросы и вопросы-фильтры должны бытьнаправлены на проверку знакомства респондента с предметами оценки — событиямиили продуктами деятельности. Например, проводя опрос с целью оценки стиляработы менеджеров среднего звена, следует включить в анкету вопрос, ответ накоторый покажет, в какой мере респондент владеет информацией, позволяющей емудать компетентную оценку данного вида трудовой деятельности. Программныевопросы — это вопросы, непосредственно нацеленные на получение запрограммированнойинформации об объекте и предмете исследования. Их не следует смешивать синдикаторными вопросами, которые являются результатом процедурыоперационализации понятий и предназначены непосредственно респонденту. Изнескольких ответов на этого рода вопросы и складывается один ответ, являющийсяответом на программный вопрос. В формулировке вопросов, относящихся к событиям,не должно содержаться оценочных терминов («много» — «мало», «хорошо» — «плохо»,«сильно» — «слабо» и т.п.), поскольку за каждой из таких оценок стоитисключительно субъективное восприятие соответствующих свойств оцениваемых событий.Вопросы, относящиеся к давно происходившим событиям, желательно дополнятьконтрольными вопросами, которые позволят оценить, насколько детально респондентпомнит события того времени. Эти вопросы должны выяснить: был ли опрашиваемыйнепосредственным участником событий, может ли он указать место и время события,благоприятные и неблагоприятные обстоятельства, ему сопутствующие, активныхучастников и их роли, динамику развития события.
Сама же последовательность вопросовможет быть сформирована либо методом воронки (компоновка вопросов от наиболеепростых к наиболее сложным), либо определена методом постадийного развертываниявопросов (пятимерный план Гэллапа). При этом необходимо помнить, что в любомслучае количество вопросов в анкете лимитировано. Практика показывает, что анкета,требующая для заполнения более 45 минут, несет в себе больше случайной илинедостаточной информации. Поэтому оптимальным считается время заполнения анкетыв течение 35-45 минут (чему соответствует 25-30 вопросов по теме исследования).
Составление анкеты предполагает еепроверку, апробацию, уточнение. Для оценки качества анкеты проводитсяпилотажное исследование. В ходе его осуществляется проверка содержания анкеты,формулировок и последовательности вопросов, вариантов ответов и т.п. Пилотажпроводится на микровыборке (до 100 человек) опытным социологом в форме интервьюс фиксацией ответов респондента, его реакций на содержание вопросов, ихпонимание и восприятие, а также с обязательной фиксацией времени, затраченногона опрос. Все это позволяет выявить недостатки инструментария, откорректироватьих и адаптировать анкету к массовой работе.
После сбора анкет начинается ихобработка и анализ данных.
Из проведенного анализа следует, чтометод анкетного опроса является наиболее важным методом сбора первичной информациив соц-ом исследовании.
Качество анкеты определяется степеньюсоблюдения двух основных условий:
1) формулировка вопросов должнасоответствовать исследовательской задаче, то есть обеспечивать получениеинформации именно об изучаемом признаке;
2) формулировка должнасоответствовать возможностям респондента как источника информации, то естьвопросы не должны предъявлять непосильных требований к респонденту, к егопамяти, аналитическим возможностям, к его представлениям о чувстве собственногодостоинства.
Общие принципы построения анкеты
1. Программная логика вопросов анкетыне должна смешиваться с логикой построения вопросов анкеты. Опросный лист вцелом строится с учетом психологии восприятия опрашиваемого. Это ведущийпринцип, определяющий остальные. 2. Необходимо учитывать особенности культуры ипрактического опыта опрашиваемой аудитории. Например, в массовом опросе нетсмысла объяснять его научные цели. Целесообразней подчеркнуть практическуюценность. Однако при опросе экспертов следует отметить и то, и другое.
3. Частные вопросы следует размещатьперед вопросами общего характера. Если вопрос общего характера поставитьпервым, то ответ на него, данный респондентом, неизбежно, в силупсихологического стремления оправдать общую оценку и так называемого эффекта«эха», повлияет на последующие ответы респондента на частные вопросы.
4. Вопросы следует располагать взависимости от их трудности и содержания. По характеру динамики сложностивопросов весь вопросник разбивается на четыре стадии. На первой стадиисложность вопросов растет, начиная с наиболее простых, вступительных.Вступительные вопросы выполняют две «технологические» функции: заинтересоватьреспондента и максимально облегчить ему включение в работу по заполнениюанкеты. Поэтому они не должны вызывать беспокойства. Затем следуют болеесложные и желательно событийные, а не оценочные вопросы, далее еще болеесложные. Потом — на второй стадии — сложность вопросов временно уменьшается. Натретьей — резко возрастает до самых сложных. На четвертой стадии сложность вопросоврезко уменьшается и заключительные вопросы должны быть относительно нетрудными,поскольку по мере заполнения анкеты люди утомляются. Именно по этой причинепаспортная часть помещается в конце анкеты, так как вопросы демографического истатусного характера вызывают у многих людей тревогу.
5. В анкете должно быть предусмотреноправо не отвечать на вопрос. Перед проведением опроса любая анкета, так же каки любой другой новый инструмент, проходит апробацию. Эта стадия прикладногосоциологического исследования носит название пилотажной или пилотажногоисследования. Суть пилотажного исследования заключается в проверке соответствияанкеты тем требованиям, которые изложены выше, и ее корректировки в случае,если выявятся их нарушения.
Паспортная часть анкеты включаетвопросы, ответы на которые дают основные, статусные сведения о респондентах,пол, возраст, образование, стаж работы, семейное положение, основной родзанятий, источник и размер дохода. Такого рода вопросы лучше формулировать взакрытой форме, разбив континуумы (последовательности количественных значений)названных признаков на интервалы. Это значительно ускоряет заполнение анкеты иее обработку. Закрытые вопросы, касающиеся статуса, следует формулировать втерминах, исключающих двусмысленное толкование. Также в закрытом вопросежелательно избегать терминов, которые могли бы принизить статус респондента.Например, перечисляя группы работников, отличающиеся уровнем квалификации,следует использовать конкретные названия профессий. Паспортная частьразмещается в конце анкеты.
Анкетные опросы различаются целями,адресатами, содержанием и конструкцией задаваемых вопросов. С точки зренияцелей и содержания анкетные опросы могут быть направлены на получениеинформации о событиях, фактах поведения, имевших место в прошлом и настоящем, опродуктах деятельности, а также о мотивах деятельности, поступков, оценках имнениях.
Как метод сбора социологическойинформации анкетный опрос применяется в трех случаях:
а) когда необходимо получить большойобъем информации;
б) если объект исследования — общественное мнение, представления людей;
в) при наличии условий достаточнобыстрого распространения и доставки анкет респондентам, а также уверенности вдостаточно большом количестве возвращения анкет.
При проведении опросов необходимоучитывать, что с их помощью выявляются субъективные мнения и оценки, которыеподвержены колебаниям, сильно зависят от непосредственных и конкретных условийопроса и множества других факторов, в частности, от обмена мнениями о предметеопроса между респондентами. Поэтому любой опрос желательно проводить как можнов более сжатые сроки. Любая анкета должна состоять из трех частей: обращения креспонденту (введения), собственно вопросника и так называемой паспортнойчасти. Назначение обращения к респонденту — разъяснить ему цель исследования,его замысел. Обращение должно быть кратким, понятным, избегать панибратского,заискивающего или ложно доверительного тона, бюрократического стиля,академизма, пафоса и т.п. В целом стиль изложения и тон обращения должны учитыватьвозможность опрашиваемого правильно ответить на поставленный вопрос, его компетентностьв данной области. Желательно также указать организацию, проводящую опрос, иподчеркнуть в случае необходимости гарантии анонимности. Не следуетозаглавливать анкету, чтобы избежать давления на респондентов стереотиповмассового сознания. Надежность информации, получаемой как с помощью интервью,так и анкетного и других форм опроса, зависит не только от свойств самойинформации, но и от того, какие вопросы формулируются и какова лексика (язык)анкеты.