Мотивэтого мифа хорошо знаком — соперничество между старшими и младшими богами.
Внебесном городе Кумми царствовал бог АЛАЛУ. Ану в те времена прислуживал ему, ночерез девять небесных лет изгнал Алалу и стал царить сам. Прислуживал емуКУМАРБИ, отец бога грозы, солнца, луны и ИШТАР. Хорошо сохранившийся фрагменттекста начинается с рассказа о том, как Кумарби задумал сотворить соперникабога грозы. Он посылает к Морю своего гонца ИМБАЛУРИ, чтобы получить добрыйсовет. Море зовет Кумарби в гости и устраивает по этому случаю пир.
Врезультате не вполне ясных событий у Кумарби рождается сын, видимо, от богиниземли. Этому сыну дают имя УЛЛИКУММИ, и оно впрямую связано с предназначениемребенка, поскольку переводится «разрушитель Кум-ми». Для того чтобыребенок вырос в безопасном месте, его отсылают к божествам ИРШИРРАМ (вероятно, богампреисподней), чтобы они растили его в стране мрака, поместив на правое плечоУБЕЛЛУРИ — бога, который, подобно Атласу или Атланту, держит на своих плечахмир.
Ребенокв день вырастал на несколько локтей и в конце концов достиг самих небес. Женабога грозы Хебат в страхе бежит из своего храма и просит о помощи мужа. Насовете богов ЭЙЯ вопрошает, отчего позволили вырасти такому чудовищу, а потомотправляется к Убеллури, который и сам не знает о вызванных им неприятностях.Эйя обращается к старшим богам и просит их принести древний нож, которымнекогда отделяли небо от земли. Строго говоря, это не нож, а пила, посколькуговорится: «А теперь Улликумми от подножья пилою отпилим, подпилимсоперника богов, которого породил Кумарби».
ЗатемЭйя сообщает перепуганным богам, что покалечил Улликумми… и далее текст обрывается.Однако из других источников понятно, что угрозу, существовавшую в видеУлликумми, удалось устранить. Исследователи сравнивают историю об Улликумми стем местом из книги пророка Даниила, где описывается уничтожение истуканаНавуходоносора.
Вэтом же мифе есть вариант рассказа об уничтожении рода людского, точнее, опопытке уничтожения.
НекогдаКумарби собрал богов на Куммию и объявил о своем решении уничтожить родлюдской. Против этот выступил Эйя, заявивший, что если истребить людей, тонекому будет приносить богам жертвы, не станет священных пиров, забудется вкусхлеба и сладостей. Богу грозы, царю богов, придется самому браться за плуг, чтобыдобыть пропитание. Иштаб и Хебат придется оставить свои забавы и, взявшись зажернова, молоть муку.
Вконце Эйя персонально обращается к Кумарби, прямо требуя не творить людям зла, утверждая,что, если люди не станут собирать зерно, сам верховный бог будет щелкать зубами,как голодный волк, в храмах настанет запустение и не будет радости ни на земле,ни на небесах.
Список литературы
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта throneofice.ucoz.net/