Археологические памятники первобытного обществана территории Дмитровского краяМеждуречье Оки и Волги в эпоху верхнего палеолита. Около 35 (40) тыс. лет назад начался верхний, или поздний, палеолит, продолжавшийся до 12 (10) тыс. лет назад. Это было время формирования человека современного физического типа – гомо сапиенса. Человек по-прежнему жил в своеобразных условиях ледникового климата. Ледниковый щит достигал Верхней Волги, примерно 52-54° с.ш. (Дмитров находится под 56° с.ш.). Верхний палеолит был временем распространения так называемой мамонтовой фауны. Приледниковая полоса изобиловала животными, искавшими убежища от мошкары, там паслись большие стада северных оленей и мускусных быков, гнездились стаи водоплавающих птиц. Южнее было царство мамонта и шерстистого носорога, по соседству с которыми жил свирепый хищник – пещерный лев. Много было и иных животных: лошадей, быков, оленей, антилоп, волков, песцов, зайцев. Основным объектом охоты был мамонт. Трудно представить жизнь верхнепалеолитического человека без мамонта. Своими размерами он превосходил индийского слона. У мамонта были гигантские бивни, вес которых доходил до 200 кг, ими он разгребал снег в поисках пищи. Шкура мамонта была покрыта косматой рыжей шерстью. Жили они стадами, питались травой, мелким кустарником, молодыми ветвями деревьев, пережевывая пищу двумя огромными плоскими зубами. Мамонт давал человеку не только пищу, одежду, но и кров. В искусственных жилищах основаниями подпорных столбов обычно служили кости мамонта. Доказано, что для соединения костей в них выдалбливали пазы и отверстия. Каркас жилища сооружался из жердей и частично из костей. Для этого, в частности, использовали рога оленя. Крупными костями придавливали шкуры, которыми покрывались жилища. Наиболее распространенным типом жилища была круглая землянка поперечником 4-5 м., иногда в основании были каменные плиты или черепа мамонтов. Перекрытия были конические, как в чумах или ярангах. На территории края неоднократно находили кости мамонта: в Музее-заповеднике «Дмитровский Кремль» хранятся части бивней, средняя часть черепа, лопатка и зуб мамонта. Суровый климат приледниковья (тип климата современного Якутска) не давал возможности человеку постоянно селиться в Междуречье Оки и Волги. Можно говорить только о проникновении человека в наш край. Наиболее значительное свидетельство – погребение на стоянке Сунгирь около Владимира (стоянка находилась на широте нашего города-56° с.ш.). Возраст погребения 25-22 тыс. лет. Там были открыты погребения старика-кроманьонца и двух детей, девочки 7-8 и мальчик 12-13 лет, положенных голова к голове. Погребения сопровождались набором украшений и оружия. Мальчик похоронен как взрослый охотник: ожерелья из песцовых клыков, два крупных когтя пещерного льва,скульптура лошади на груди,фигурка мамонта за плечом,два каменных кинжала в руках,рядом уникальное копьё из выпрямленных (!) бивней мамонта (2.42 м). Камень и кости-главный материал для изготовления орудий труда. В этот период из человек мог сделать из камня 96 видов разнообразных орудий. Из нуклеуса,камня-заготовки, делали рубила, скребки, резцы, наконечники копий, из костей и рогов делали гарпуны,иглы,шилья,копьеметалки. Ближайший к нашему региону археологический памятник находка, связанный с человеком – сходненская находка (канал Москва-Волга), крышка черепа неоантропа (человека разумного).^ Археологические памятники эпохи мезолита. Мезолитом (средним каменным веком) называется следующая за палеолитом археологическая эпоха, охватывающая период VIII-VI до н.э Начало мезолита – это иные по сравнению с палеолитом природно-климатическими условия, результат таяния ледникового массива. Ледник быстро отступил на север, оставив после себя освобожденную почву, массу озер, заболоченных пространств. На территории нашего края можно найти большое количество валунов, оставленных ледником (например, в черте города на улице Маркова у дома № 8). Изменения коснулись всего: климата, рельефа суши и уровня Мирового океана, растительности и животного мира. С изменением климата связано образование современных ландшафтов и растительных зон. В это время просторы Европы покрылись лесами из сосны и широколиственных деревьев. Мамонты исчезли вместе с отступлением ледников. Значение мамонта как основного источника пищи было столь велико, что его исчезновение привело к значительным изменениям в условиях жизни человека. Место загонной охоты на крупное животное, заняли охота на лесного зверя (лося, бурого медведя, благородного оленя, кабана, бобра) и водоплавающую птицу, рыбная ловля и собирательство. В новых условиях исторически необходимо было изобретение новых орудий охоты на животных. Такими орудиями в мезолите стали лук и стрелы.Более разнообразными стали способы охоты: резко возросла роль индивидуальной охоты с собакой (прирученной в палеолите), широко стали применяться разнообразные западни, ловушки, силки. Значительное место в хозяйстве занимало рыболовство. На рыбу охотились с помощью гарпуна, впервые появились сети, рыболовные крючки, верши. В мезолите был изобретен древесный долбленый челн и весла. Техника работы с макролитами (крупными каменными заготовками из кремния) дополняется микролитической, вкладышевой техникой. Основа предмета, например ножа, кинжала, наконечника копья, изготавливались из кости или дерева, на ней делались продольные прорези, в которые вставляли отдельные лезвия из ножевидных пластин из кремния. Так получался нож, копье или кинжал большой длины. Территория нашего края начала широко заселяться людьми именно в эпоху мезолита. В 1978-1980 гг. археологом А.В. Трусовым были раскопаны в Дмитровском районе стоянки Альба I и Альба III.Они принадлежат к Рессетинской археологической культуре (VIII-VII тысячелетия до н.э.). Названа по стоянке Рессета в Калужской области, ее памятники территориально зафиксированы в Калужской, Московской и Калининской областях и входят в бассейн Верхней Волги, Оки и Западной Двины. Памятники занимают долины рек, озеровидные пойменных расширения, равнинные места платформенных поднятий (Средне-Русской возвышенности, Клинско-Дмитровской гряды, Валдайской возвышенности). Культура относится к раннему мезолиту и являет собой факт приспособления населения Восточно-Европейской равнины, пережившего ледниковый период, к условиям последникового времени.^ Археологические памятники эпохи неолита. Неолит – последний период каменного века (VI-III тысячелетия до н.э.).В неолите в северном полушарии природа приобретает облик, близкий к современному. Лесная территория Восточной Европы простирается от Прибалтики до Урала и от побережья Белого моря и Кольского полуострова до Средней Волги и Оки. В этой растительной зоне развивался соответствующий и очень близкий к современному животный мир. Развитие хозяйства и культуры в неолите здесь основывалось на охоте, рыбной ловле и собирательстве. Значительные изменения в неолите коснулись первобытной техники. В это время люди научились шлифовать, пилить и просверливать отверстия в камне. Шлифовальные топоры и тесла, насаженные на деревянные ручки, были довольно совершенными орудиями труда. Неолитический каменный топор превратился в высокопроизводительное орудие. С его помощью археологам удалось всего за 75 минут срубить сосну диаметром в 25 см. В лесных районах топор стал одним из основных орудий борьбы с лесом. Он использовался при подсечном земледелии, когда приходилось вырубать большое количество деревьев, а также для обработки стволов при строительстве свайных и других жилищ, выдалбливания лодок-однодеревок, изготовления плотов, саней и лыж. Исключительно важным изобретением эпохи неолита было производство глиняной посуды. Люди задолго до этого пользовались в хозяйстве посудой из коры и дерева, корзинами из прутьев. Но их применяли только для хранения припасов пищи. Появление же глиняной посуды позволило варить пищу. Другим крупнейшим достижением неолита было изобретение способов получения тканей. Волокно, пригодное для прядения ниток, вырабатывалось из растений (конопля, крапива) и из шерсти. Развитие текстильного дела дало новый материал для изготовления одежды, мешков, сумок и рыболовных снастей. О развитии ткачества говорят многочисленные неолитические находки пряслиц – небольших каменных или глиняных кружочков с отверстием в центре, которые надевались на нижний конец веретена, чтобы вращение его было равномерным и длительным. Таким образом, люди неолита создали новые, не свойственные природе материалы – керамику, текстиль, начали широкий переход от присваивающего типа хозяйства (охота, рыбная ловля и собирательство) к производящему – земледелию и скотоводству. Это событие получило название неолитической революции. В 1968 году была открыта и исследована Давыдковская стоянка эпохи неолита, стоянка находилась западнее деревни Давыдково Дмитровского района в южной точке возвышенности, образующий правый коренной берег р. Яхромы. Стоянка располагалась на пологом песчаном берегу открытой на юг бухты озера. Археологи считают её наиболее ранней из известных стоянок на территории Дмитровского края. Также к неолитическим стоянкам относят археологические памятники: деревня Волгуша на берегу реки Волгуша, деревня Рыбаки и ещё полтора десятка стоянок на берегу озера Круглое. Исследователи относят все вышеперечисленные стоянки к Льяловской археологической культуре (V-III тысячелетие до н. э.). Льяловская была названа по стоянке у с. Льялово на берегу Клязьмы. Поселения располагались на заболоченных берегах рек, озер и на островах. Жилища устраивались на настиле из жердей и бревен, на сваях. Главными отраслями хозяйства льяловцев была охота на водоплавающих птиц и рыбная ловля. Для льяловской культуры характерны сосуды полуяйцевидной формы, украшенные орнаментом из ямок и оттисков гребенки и названные поэтому ямочно-гребенчатыми. Во время раскопок на территории Дмитровского края были найдены каменные орудия: шлифованные топоры и тесла, кремневые наконечники стрел и копий, ножи, скребки и сверло, а также остатки жилищ с очагами, обложенными камнями.Волосовская археологическая культура (III – начало II тысячелетия до н.э.), относящаяся к типу ямочно-гребенчатых, получила свое название по стоянке, расположенной в окрестностях Мурома. Волосовцы занимались охотой и рыболовством. На позднем этапе развития племена волосовской культуры ассимилировали или вытеснили племена льяловской культуры. Примером волосовской культуры на территории нашего края является стоянка Николо-Перевоз на реке Дубне. Поселения занимали довольно большие территории. Основным типом жилищ в них были землянки. Интересен волосовский клад, состоявший из каменных предметов, среди них встречаются стрелы, копья, ножи и оригинальные изображения животных – своеобразная каменная скульптура «лесного неолита».^ Археологические памятники эпохи бронзы. Племена лесной полосы Восточной Европы и в бронзовом веке в основном сохраняли неолитический быт. Причиной тому была бедность месторождениями цветного металла и суровая природа, с трудом приспособляемая к нуждам земледелия и скотоводства. Но производящее хозяйство здесь все же появилось. В начале бронзового века по всей Европе распространяются культуры боевых топоров. Название происходит от каменных сверленых топоров ладьевидных очертаний. Население стало более подвижным, так через Прибалтику прошла мощная волна племен, проникших и занявших почти всю зону среднерусских лесов. По могильнику, расположенному у села Фатьяново близ Ярославля, культура была названа фатьяновскойФатьяновская археологическая культура (II – начало I тысячелетия до н.э.) изучена в основном по захоронениям. Эти кладбища расположены на высоких местах. Костяки с небольшим количеством инвентаря в могильных ямах лежат скорченно. Вместе с покойниками положены топоры и глиняные сосуды. Во всех погребениях, где встречаются кости животных, неизменно преобладают кости домашнего скота: свиней, овец, коров, лошадей и собак. Это доказывает, что человек лесного края перешёл от присваивающего хозяйства к производящему. Занимаясь скотоводством и земледелием, он меньше стал зависеть от капризов природы. Сохранили значение также охота и рыболовство. Фатьяновские племена знали обработку металла. Нашли так называемые льячки – глиняные ложечки для разливания в формы расплавленного металла, погребение металлурга с литейными формами. На территории Дмитровского края фатьяновские могильники обнаружены в верховьях реки Икши, у селения Протасово (захоронение семи воинов исследовала в начале 20-х годов XX в. Н.А.Елизарова). В Музее-заповеднике «Дмитровский Кремль» хранятся клиновидные кремниевые несверленные топоры, шлифованные сверленные топоры из твердого материала диорита из протасовской коллекции. Отдельные предметы, характеризующие эту культуру, были найдены у сел Вороново, Подчерково, Синьково, в селении Бунятино в городах Яхроме и Дмитрове. Так в конце сезона 2003 года археологи Подмосковной экспедиции Института археологии РАН при вскрытии крепостного вала Дмитровского Кремля нашли фатьяновский топор эпохи бронзы. Частые находки боевых топоров, свидетельствуют об усилении межродовых столкновений. Кофликты связаны с вооруженным вторжением на чужую территорию. Фатьяновцы двигались с запада на восток. Они заняли территорию волосовских племен. На волосовском поселении Николо-Перевоз на реке Дубне найдены фатьяновские погребения. Археологи попытались восстановить картину столкновения между пришельцами и местными жителями. Это был ожесточенный конфликт, волосовцы напали на чужаков, фатьяновцы из могильника были убиты волосовскими стрелами. Но фатьяновцы победили аборигенов, похоронили своих убитых и пошли дальше. Если бы волосовцы не были побеждены, они не позволили бы хоронить чужаков на своем поселении.^ Археологические памятники эпохи раннего железного века. Железо в середине I тысячелетия до н. э. распространилось далеко к северу, с ним были знакомы жители лесной полосы Восточной Европы. Весь восток и север Восточной Европы занимали в основном финно-угорские племена. Для огромной области финно-угорского расселения характерна сетчатая керамика (отпечатки ткани на поверхности сосуда). Западную часть междуречья Оки и Волги занимала обширная область дьяковской археологической культуры (VIII в. до н.э.– VII (X?) в.н.э.). Поселения расположены в лесном Поволжье, по берегам Оки и Москвы-реки и их притокам. Одно из первых исследованных поселений этой культуры находится у с. Дьяково на территории Москвы, поэтому и вся культура получила название дьяковской. Размеры поселений небольшие, устраивались они на высоких берегах, естественно укрепленных глубокими оврагами. Дьяковские городища были окружены валами и рвами. Нередко вокруг всей площади поселка сооружалась деревянная стена из массивных бревен и слег. Обычно со стороны поля городище защищали два вала и два рва. Оборонительные сооружения городищ довольно мощные и свидетельствуют о высоком уровне военно-оборонительного искусства. Наиболее интересным памятником Дьяковской культуры в нашем крае является Синьковское городище, оборонительное сооружение, подобное описанным выше. Синьковское городище имеет вид мыса, защищенного с одной стороны массивным валом, форма которого напоминает кокошник, и широким рвом, а с двух сторон – естественными оврагами. Длина городища – около 65 метров, ширина в середине – около 64 метров, высота со стороны оврага 12 метров, в самой высокой точке около 17 метров (16 и ¾ метра). Синьковское городище открыто в 1901 году Я.И.Смирновым. Раскопки дали богатый материал для изучения жизни дьяковских племен. Найдены костяные иглы и шилья, черепки глиняной посуды с орнаментом, пряслицы, грузила для ткацкого станка, тигельки для плавки металла, железные наконечники стрел, окаменелые зерна, кости домашних и диких животных. Это говорит о наличии многоотраслевого хозяйства у синьковцев: металлургия, гончарное дело, ткачество, земледелие, скотоводство, охота и рыбная ловля. Судя по размерам памятника, можно предположить, что в Синьковском городище, также как и других городищах дьяковцев жило от 50 до 200 человек, что для патриархальной семьи слишком много, значит, одно поселение занимал род. К Дьяковской культуре на территории нашего края относятся Каргашинское селище, расположенное в полутора километрах от Синьковского городища и связанное с ним в период существования, Кикинское городище близ деревни Кикино на реке Веле. Этнически дьяковцев считают предками мери и веси, племена угро-финской языковой группы, уральской языковой семьи. Многие топонимы и гидронимы нашего края угро-финского происхождения: Яхрома (иокрокма) – печальная река; Талдом (тул) – огонь, дом без огня; Шебаново (шоб и шаам) – прокислый, заплесневелый; Костромино от Кострома (куштырно) – находящаяся на ветру; Мерлино и Семерлино (мари) – мерянин. Дьяковские племена просуществовали до самого прихода на эту территорию славян, т. е. до конца X в.^ Археологические памятники восточных славян. Круглые курганы, относящиеся в целом к X- началу XI в., в междуречье Волги и Клязьмы уже многочисленны и свидетельствуют о начальном этапе широкого славянского освоения этой территории. В лесной зоне славянского расселения вплоть до X в. безраздельно господствовал обряд трупосожжения, с последущим сооружением курганных насыпей. Кремация умерших совершалась, как правило, на стороне, вне курганов. Остатки трупосожжений (кальцинированные кости без пепла или с небольшим количеством золы), собранные с погребального костра, помещались в курганные насыпи индивидуально. Основная масса погребений безурновые. Лишь в сравнительно немногих случаях остатки сожжения помещались в глиняные (реже берестяные) урны. С X века у славян начинается трупоположение (ингумация) на выжженном материке (ритуал очищения места огнем) с использованием домовины и последующей насыпкой кургана. Все славяне хоронили покойников головой на восток. Сооружение курганов вызвано непрерывным процессом расселения славян по лесной зоне, по словам В.О.Ключевского – «внук умирал не там, где дед». С уходом потомков «селения мертвых» оставались беззащитными, поэтому, по мнению Б.А.Рыбакова, возникает идея захоронения праха под большими округлыми насыпями — курганами, которые на древнерусском языке именовались могилами («могыла»). Земляная насыпь надежно прикрывала захороненный в ее глубине прах предка. В Дмитровском крае примером славянского погребального культа служит Шустинский курганный могильник. Шустинская курганная группа расположена на левом высоком берегу р. Яхромы на расстоянии 1 км к востоку от д. Шустино Дмитровского района. От деревни ее отделяет р. Яхрома, имеющая здесь резко очерченную глубокую долину, ограниченную с обеих сторон высокими и довольно крутыми берегами. Левый коренной берег реки покрыт смешанным и местами хвойным лесом, в котором и расположен могильник. Правый берег, более отлогий, безлесный, занят полями. Напротив Шустинского могильника находится большое с. Ильинское. Курганная группа состоит из 22 насыпей, расположенных на ровном, слегка покатом краю террасы. Какого-либо порядка в расположении курганов не наблюдается. Все курганы имеют полушарную форму. Высота курганов варьируется от 0.60 до 1.30 м; диаметр от 3 до 6.5 м. Это типичные с славянские курганы с труположением. Во второй половине I тысячелетия н. э. в результате расселения древних славян на территории балтов и угро-финских племен складываются территориально-политические союзы. Внутри этих союзов складывается свой диалект языка, своя культура, особенности хозяйства и представление о своей территории. Примерно в VIII-X веках нашей эры на территорию края проникают с юга славянские племена вятичей, с верховьев Десны и Оки и полоцко-смоленских кривичей с верховьев Днепра. Дмитровская земля стала как бы порубежьем между двумя племенами, поскольку вятичи селились в бассейне реки Оки, а кривичи – в бассейне верхней Волги. О том, что здесь соседствовали два племени, свидетельствуют археологические находки, обнаруженные при раскопках Шустинского курганного могильника. Были найдены одновременно – браслетообразные височные кольца кривичей с завязанными концами (в могильниках они сочетались со стеклянными посеребренными бусами) и семилопастные, семь плоских пластин припаянных к нижней части кольца, височные кольца вятичей (они были вместе с хрустальными шарообразными бусами и пластинчатым браслетом с загнутыми концами). Уже к XI веку преобладающим населением края стало племя кривичей. Интересные находки были сделаны при раскопках Ковригинского, Шиболовского, Жестылевского славянских могильников – остатки льняных и шерстяных тканей местного производства, пряслицы, изделия из керамики, железа, кости. Среди славян северо-западной части восточнославянской территории было распространено поклонение камням. Культ камня в различных видах относится здесь к давней эпохе и по своему происхождению не связан со славянским этносом. Славяне, по-видимому, унаследовали культ поклонения камням от аборигенного населения. Памятниками этого культа являются крупные камни с ямками «камни-чашники», с выемками – аналогичные отпечаткам ног человека или лап животного «камни-следовики». Как «следовики», так и «чашечники» связаны с лечебной магией: дождевая вода, собирающаяся в их углублениях, почитается целебной. В Центральной России нам известно около пяти сотен почитаемых и культовых камней. Наиболее почитаемы у русских людей были Синий Камень близ Переяславля-Залесского, Бож-Камень близ Тулы и Шутов Камень в Дмитровском районе. Шутов Камень находится между деревней Киндяково и селом Турбичево. Большой серый камень-валун, (размеры камня приблизительно 0,6х1,3 м.) лежит в болотистой местности недалеко от реки Кимерши, где в нее впадают слева речка Золотуха и безымянный ручей. Местные жители – это место слияния трёх вод называли «троякой» и считали его святым. Он имел славу целителя от всяких болезней, но более всего – от детских. Набирали из ручья ковшиком воду и «скатывали», т.е. обливали ею Камень, собирая стекавшую воду в особую посудинку. Этой водой, считавшейся целительной, чудодейственной, обмывали больное дитя. По легенде Шутов Камень «приплыл по реке Кимерше» на Купалу, на Ивана-хорошие-травы, когда траву первый раз закашивают. Основой хозяйства славян северной Руси было хлебопашество и связанное с ним скотоводство и огородничество. В конце I тысячелетия в северных районах Руси преобладала подсечная (огневая), когда участки очищали от деревьев, а потом несколько лет подряд сеяли на них; после того как почва истощалась, переходили на новое место. Первоначально вспашка земли не проводилась, и тягловый скот были почти не нужны: для посева требовалось лишь боронование. Затем южная агротехника проникла на север, и местные славяне стали пахать землю сохой, используя лошадь как тягловую силу. На Руси сеяли рожь, пшеницу, овес, ячмень, просо, горох, бобы, чечевицу, лен, коноплю, а также возделывали ряд огородных культур (капусту, огурцы, свеклу, лук, чеснок) и садовые культуры (яблони, груши, вишни). Материалы раскопок свидетельствуют о том, что рожь появилась на русском севере в XI в., повсеместно распространилась XII в. Это связывают с переходом к двуполью. При двупольной системе земля делилась на две части: одна засевалась (яровое поле), другая тем временем отдыхала (пар). Хлеба на Руси жали, а травы косили. Археологи нашли большое количество древнерусских серпов и коротких кос-горбуш. Важной отраслью сельского хозяйства было животноводство. О составе стада дают представление археологические раскопки. На поселениях X-XII вв. обнаружены кости лошади, коровы, мелкого рогатого скота, свиньи (их больше всего), курицы, утки, гуся. Главную роль в хозяйстве играла лошадь. Охота, бортничество рыболовство не потеряли своего значения на севере, эти промыслы восполняли недостаток плодородных почв. Дорогие меха – куница, выдра, бобер, соболь, лиса, а также мед и воск являлись основными предметами экспорта Древней Руси. Подъем сельского хозяйства обусловил увеличение концентрации сельского населения, он способствовал и возникновению городов, которые появились в первую очередь там, где существовало достаточно развитое сельское хозяйство. Число и плотность сельских поселений резко возрастают в IX-X вв., отмечая время возникновения городов.Археологический памятник средневековья и нового времени –Дмитровский Кремль.Археологические экспедиции по изучению средневековых памятниковДмировского края^ Результаты раскопок Н. П. Милонова 1933-1934 гг. в дмитровском городище. Главным археологическим памятником эпохи средневековья для нашего края является дмитровское городище. Дмитровский Кремль как памятник начал изучаться во время строительства канала Москва-Волга. Были предписано развернуть археологические наблюдения на его будущей трассе. В районе наблюдений был включен и древний Дмитров, где с 1932 г. велись разведки, установившие наличие древних археологических отложений. В 1933-1934 гг. здесь были проведены под руководством Н. П. Милонова раскопки. Результаты раскопок оцениваются неоднозначно, был накоплен богатый фактический материал, но он не был правильно описан, не полностью сохранен, были сделаны многие спорные выводы. Был сделан ошибочный вывод, что Дмитров заложен как крепость неутомимым градостроителем северо-востока Юрием Долгоруким безотносительно к старому поселению, т.е на новом месте, подобно другим городам-крепостям Владимирской земли – Юрьеву Польскому, Переславлю-Залесскому. Находки XII—XIII вв. типичны для древнерусского города с развитым ремеслом, которое сосуществует со значительными элементами сельского хозяйства. Металлические вещи XII-XIII вв. свидетельствуют о существовании в Дмитрове кузнечного дела с разнообразными приемами горячей обработки металла. Были найдены долота, серпы, ножи – все эти предметы требовали при изготовлении специфических приемов, доступных только кузнецу-профессионалу. Встречаются и кузнечные изделия довольно тонкой ковки (например, пинцет). В находках сельскохозяйственного инвентаря отразились специфические черты жизни Дмитрова. Так косы – горбуши, типа найденной в Дмитрове, употребляются в настоящее время в лесных местностях севера (Вологодская область, Сибирь), где работа косой-литовкой затруднена. Дмитров был издревле окружен сплошным лесным массивом, сохранявшимся до XVII в., поэтому вполне естественно, что для косьбы в лесу предпочитали пользоваться косами-горбушами. Также был найден серп. В изобилии встречаются в раскопе города, как и в других суздальских городах, стеклянные браслеты южнорусского происхождения. Всего найдено 253 обломков. Расцветка и техника изготовления совершенно аналогичны многочисленным находкам в древнерусских городах. Расцветка браслетов разнообразна: лимонно – желтая, бирюзовая, черная, сине-зеленая. Чистые по краскам бирюзовые браслеты отличаются, к тому же, исключительной прозрачностью. Часть ложновитых браслетов украшена «ниткой» стекла другого цвета, обычно белого. Из других видов украшений найдены височные кольца и браслет, а также предметы религиозного культа – нательные кресты. Браслет литой бронзовый, пластинчатый, шириной 26 мм, толщиной 2-3 мм, изящно орнаментирован, но отличается от образцов домонгольского периода грубой техникой отливки. Монетные находки не велики: было найдено три монеты: Василия 1 Дмитриевича (1389-1425 гг.) Василия Васильевича (1425-1462 гг.) и Ивана III(?) (1462-1505 гг.). Найден керамический материал, который свидетельствовал о значительном развитии гончарного дела на всем протяжении жизни Дмитрова.^ Вышгород на Яхроме-крепость-спутник Дмитровского Кремля. Средневековые крепости были связаны между собой, таким образом, создавалась система обороны края (в феврале 1238 г. хан Батый после взятия Владимира разрушил 14 городов в междуречье Клязьмы и Волги, в числе Дмитров, весь оборонительный комплекс Суздальской земли). Необходимо вспомнить о крепости Вышгород, которая находилась от Дмитрова в часе конного пути. Это второе и последнее средневековое городище Дмитровского края. Археологическая экспедиция, проведенная в 1933 г., обнаружила на р. Яхроме выше Дмитрова городище, которое представляет собой остатки исчезнувшего града-крепости. Памятник находится на левом берегу р. Яхромы в 2 км выше с. Ильинского Дмитровского района. Расположено оно на высокой и длинной гряде между пойменными долинами р. Яхромы и ее левого притока р. Комарихи (Комаровки). Высота площадки над уровнем реки – почти 40 м (сравните с дмитровской крепостью, построенной в низине). Узкая часть гряды, шириной около 50 м, перегорожена валом и рвом, защищающими городище с напольной стороны. Дугообразный в плане вал достигает 2,5 м высоты; глубина рва-1,7 м при ширине около 22 м. На валу выделен округлый выступ диаметром около 6 м, выдвигающийся в сторону рва. Вал и ров с юго-западного конца не доходят до склона, образуя въезд шириной 7-9 м. Длина площадки внутри городища – несколько более 300 м, ширина колеблется от 70 до 160 м. Археологический памятник не исследован до конца. Можно только предполагать о роли данной возвышенности. Скорее всего у памятника было два периода истории. Первый период – языческий, это было место культовых праздников славян или мери, древнее святилище. Этнографические данные говорят о существовавшем здесь языческом ритуале «курган», связанным с этим местом. Простые люди всегда называли его Барановой горой, Баран-горой (место ритуального жертвоприношения?). Второй период – княжеский, документы называли памятник только Вышгородом, он упомянут в духовной грамоте Дмитрия Донского «а се даю сыну моему Петру Вышгород со всеми деревнями»,в духовной грамоте Юрия Дмитриевича Галицкого 1433 г. Письменным источниками XVI-XVII вв. часто упоминается как вышегородский стан. Традиция переносить южные названия на север была устойчивой (Переяславль, Галич). Есть вероятность, что это мог быть княжеский замок, аналогичный киевскому Вышгороду, который был раскопан и описан академиком Б.А.Рыбаковым. Одновременно это был форпост Дмитрова, предупреждающий об опасности с юга.^ Археологическая экспедиция 2001-2003 года по изучению Дмитровского Кремля. Масштабная реконструкция Дмитровского Кремля, начатая к 850-летию города, не могла не привлечь археологов. За два года работ в 2001-2002 гг. Подмосковной экспедицией Института археологии РАН (начальник экспедиции А.В.Энговатова, начальник отряда К.И.Панченко) территории Дмитровского Кремля была вскрыта площадь 1636 кв. м. (ранее было изучено всего 186 кв.м.), раскопки продолжены в меньшем масштабе в 2003 году. В раскопках принимали участие школьники Дмитровскго района.Предварительные отчеты экспедиции стали основным письменным источником по данной теме. Собрана уникальная коллекция предметов материальной культуры, которая позволит существенно расширить представления о культуре и быте населения г. Дмитрова в эпоху средневековья и нового времени.^ Общий взгляд на археологический памятник.Результаты раскопок 2001-2003 гг.Славянское первоначальное поселение Х-ХI веках. Исследования 2001-2002 года положили конец легенде, бытовавшей в литературе, о том, что город Дмитров был возведен на болоте. Раскопками было выявлено место первоначального поселения, занимавшего возвышенность на берегу старицы реки Яхромы. Ранее, судя по исследованиям почвоведов, на этом холме произрастал сосновый бор. Возвышенность была небольшой, поэтому при строительстве крепостных стен, помимо нее в границы первоначального укрепления попали и заболоченные участки, примыкавшие к нему с севера и востока. Наиболее ранние находки, обнаруженные в ходе раскопок, относятся к концу Х-ХI веков. Это обломки глиняных сосудов, изготовленных без применения гончарного круга. Подобная керамика употреблялась славянским населением Центральной России в конце I тыс. н.э. Была выявлена углубленная в материк хозяйственная яма, содержавшая керамику только этого хронологического периода. Это обстоятельство однозначно свидетельствует о существовании на территории Дмитровского Кремля поселения, предшествующего возникновению летописного города в 1154 г.^ Деревянно-земляная крепость – Дмитровский Кремль в XII-XVII веках. От древнего Кремля до наших дней сохранился земляной вал окружность около километра (980 метров) и высотой от 12 до 16 метров (первоначально еще выше-от 16 до 24 м), в эту мощную постройку было уложено не менее 200 тыс. кубометров грунта. По верху вала шли рубленные дубовые стены с десятью башнями, две из них надвратные, было двое ворот: Никольские (с западной стороны,со стороны посада) и Егорьевские (с юго-восточной). Внутри вала близ Никольских ворот находился пруд, который был источником воды во время осады противника или пожара (пруд просуществовал не менее семи веков). С трех сторон вал был окружен глубоким рвом, заполненным водой (петля старого русла Яхромы близко подходило к валу, недалеко от западных ворот), ширина рва местами доходила до 30 метров, с четвертой стороны (северной), город защищало болото. Внутренняя конструкция деревянно-земляной крепости была типичной – это подтвердили геомагнитные исследования, проведенные специалистами-археологами Бормутского университета (Англия) в 2001 году, внутри земляной насыпи располагаются деревянные конструкции (деревянный сруб, заполненный грунтом). В ходе археологических исследований (частичный разрез крепостного вала в его юго-западной части и районе Никольских ворот) было установлено, что укрепления города полностью перестраивались три раза, этом каждый раз производилась более мощная подсыпка вала, что свидетельствует о стратегической важности крепости Дмитрова с XII по XVI века и его высоком политическом статусе в удельный период. В смуту начала XVII века город подвергся жестокому опустошению, был разграблен и сожжен, крепостные стены с башнями больше не восстанавливались.^ Развитие торговли и ремесла в средневековом Дмитрове. Дмитров в XII-XIII веках, судя по археологическим находкам, располагался на оживленных торговых путях. Наш город был окончательной точкой водного маршрута Волга-Дубна-Сестра-Яхрома, ближайшей пристанью, связывающей Москву с верхней Волгой и русским Севером. О направлениях и размахе торговли домонгольского периода свидетельствуют южнорусская поливная керамика, перстнеобразные височные кольца из Владимира, обломок «люстровой чаши», изготовленной в шахских мастерских Ирана, браслеты (находка 2003 года), керамика и золототканый материал из Византии и костяные изделия скандинавского происхождения. Среди востребованных привозных товаров женские украшения – популярные 2в XI