1. прочитать текст, заполнить схему. Все население страны делится на две большие группы: трудоспособное и нетрудоспособное. Не все люди могут участвовать в производстве товаров и услуг. По ст. 53 Трудового Кодекса РФ заключать трудовой договор допускается с лицами, достигшими возраста 16 лет, следовательно, статистика к трудоспособному населению относит лиц 16 лет и старше, до достижения ими пенсионного возраста. Если ребенок получил основное общее образование, либо оставил образовательное учреждение, договор может быть заключен с 15 лет. С согласия одного из родителей (опекуна, попечителя) – с 14 лет. Соответственно, кого отнесём к нетрудоспособному населению?!Среди трудоспособных выделяют экономически активную часть населения (рабочую силу). Но не все люди, которые могут и хотели бы работать, трудятся на государственной службе, в частных фирмах или заняты своим частным бизнесом. Какая-то часть работы не имеет, поэтому следует различать группы: занятые и безработные.^ 2. Ознакомьтесь с представленными данными Левада-Центра Постепенное укрепление позиций Дмитрия Медведева – все большее число россиян считают его самостоятельной фигурой - вроде бы снимает проблему «укрепления культа личности». Однако в обществе преобладают два различных мнения на этот счет. В столице большая включенность в информационное пространство, намного больший выбор разнообразных источников информации (интернет, кабельное и спутниковое телевидение, газеты, журналы получили здесь наибольшее распространение), поэтому сильнее ощущается присутствие оппозиции (59% при 48% в среднем по стране), которая практически не попадает на центральные телеканалы. Но стоит отметить, что речь идет о массовых представлениях, а не о реальном положении вещей, каким бы оно не было. Противоположные настроения характерны для провинции. Здесь респонденты много чаще отвечают, что культ личности Путина в России существует и укрепляется. При этом авторитарный режим «сильной руки» воспринимается положительно, особенно среди бедных, малообразованных слоев населения, восприимчивых к популистской риторике власти. В этих же социальных группах благосклонно смотрят на сосредоточение власти в руках Путина. И все же такие настояния последнее время ослабевают, большее распространение получают представления, характерные для урбанизированных, образованных, небедных слоев населения. Но ждать при этом усиления общественных движений или протестной активности не стоит – это все еще установки зрителей, а не действующих лиц. Как вы считаете, существует ли в России культ личности Владимира Путина? ответ мар.06 окт.07 окт.09 июл.10 да, все его признаки уже налицо 10 22 23 27 еще нет, но предпосылок для него все больше и больше 21 27 26 28 нет, никаких признаков такого культа нет 57 38 38 33 затрудняюсь ответить 12 13 13 12 Бывают ли, по вашему мнению, такие ситуации в жизни страны, когда народу нужен сильный и властный руководитель, "сильная рука"? ответ ноя.89 окт.94 сен.96 мар.06 мар.07 окт.09 июл.10 нашему народу постоянно нужна "сильная рука" 25 35 37 42 45 40 27 бывают такие ситуации (например, сейчас), когда нужно сосредоточить всю полноту власти в одних руках 16 23 32 31 29 31 28 ни в коем случае нельзя допускать, чтобы вся власть была отдана в руки одного человека 44 23 18 20 18 25 33 затрудняюсь ответить 16 18 13 8 8 5 12 То, что в руках Владимира Путина сосредоточена сейчас практически вся власть в стране, идет на благо России — или не сулит России ничего хорошего? ответ май.04 май.06 май.07 июл.09 июл.10 идет на благо России 58 63 66 63 52 не сулит России ничего хорошего 25 20 17 16 22 затрудняюсь ответить 17 17 17 21 26 ^ Какие из суждений подтверждаются представленными данными?за последнее время увеличилось число россиян, отмечающих становление культа личности Владимира Путина. сократилось число сторонников авторитарного режима «сильной руки».После распада СССР тенденция к сосредоточению власти в одних руках неуклонно снижалась. сократилось количество респондентов, считающих, что сосредоточение «всей власти в руках Владимира Путина» идет во благо стране. С увеличением популярности Дмитрия Медведева падает популярность авторитарных тенденций.Снижение реального культа личности Владимира Путина совпало (и вероятно, привело к) с окончанием его президентства.59%-процентное присутствие оппозиции в политический жизни столицы не соответствует реальной ситуацииПредставления бедных, малообразованных слоев населения о «культе личности» ослабевают, но протестные настроения среди них не растут.С приходом к власти Дмитрия Медведева стремление населения к сильной властной руке (и руке Владимира путина в частности) стало падать.На протяжении всего срока правления Владимира Путина отрицательное отношение к нему уменьшалось.^ 3. Прочитайте текст, ответьте на вопросы. «Что есть основа бытия? Поскольку взгляды на этот счет разные, то существуют и разные кичи: католический, протестантский, иудейский, коммунистический, фашистский, демократический, феминистский, европейский, американский, национальный, интернациональный.Со времен Французской революции Европа раскололась на две половины: одних стали называть левыми, других — правыми. Однако определять одних или других какими-то теоретическими принципами, от которых бы они отталкивались, почти невозможно. И ничего удивительного: политические движения строятся не на рациональных подходах, а на представлениях, образах, словах, архетипах, которые все вместе создают тот или иной политический кич.Образ Великого Похода — политический кич, связывающий левые силы всех времен и направлений. Великий Поход — это блистательная дорога вперед, дорога к братству, к равенству, к справедливости, к счастью, она простирается все вперед и вперед, невзирая ни на какие преграды, ибо преграды не могут не быть, коли поход должен быть Великим Походом.Диктатура пролетариата или демократия? Отрицание потребительского общества или требование расширенного производства? Гильотина или отмена смертной казни? Все это вовсе не имеет значения. То, что левого делает левым, есть не та или иная теория, а его способность претворить какую угодно теорию, составную часть кича, называемого Великим Походом».Милан Кундера, «Невыносимая легкость бытия»^ На какие группы можно разделить «кичи», которые перечисляет писатель в начале отрывка? Как в общественных науках называется «политический кич», порождаемый «представлениями, образами, архетипами»? Какую роль в становлении этого «кича» сыграла Французская революция?^ О какой левой идеологии «Великого похода» ведет речь автор? Согласны ли Вы с мыслью автора, выраженной в последнем предложении предложенного отрывка?Соответствует ли позиции автора цитата «флаг – ерунда; наша цель - борьба»?^ 4. «Алтарь независимости». «Алтарь независимости» - такое название получила статья в «Российской Газете» от 4 августа 2008 г. Журналисты поднимают одну из классических проблем государствоведения, очередное обсуждение которой навеяно событиями вокруг празднования 1020-летия Крещения Руси. Оставляя в стороне саму фактологию, предлагаем вам прочитать в сокращении два мнения, приведенные в статье. После этого заполните таблицу, которая может стать планом для решения любого проблемно-познавательного задания в дальнейшем.«Людмила Алексеева, правозащитник: - Государство ни в коем случае не должно вмешиваться в церковные дела. А во время празднования 1020-летия Крещения Руси наблюдатели действительно отметили необыкновенную активность светских властей Украины в отношении церковной жизни. По Конституции же и на Украине, и в России церковь отделена от государства. В России часто сама церковь использует государство для своего укрепления. Ничего странного: за годы большевизма церковь у нас в стране была очень ослаблена. Теперь, она пытается, насколько я понимаю, вернуть себе тот же статус, который у нее был до революции. Тогда православие было официальной идеологией. Помните лозунг тогдашнего министра просвещения графа Уварова: "Православие, самодержавие, народность"? К сожалению, наши власти, даже на самом высоком уровне, не понимают опасности объединения светской и духовной власти. Не исключаю, что это делается из самых лучших побуждений: например, идут поиски национальной идеи... У нас действительно нет такой, которая бы была одинаково дорога всем россиянам, как, скажем, это можно наблюдать в небольших странах, борющихся за отстаивание своей независимости... Однако слияние духовной и светской власти весьма деструктивно в такой стране, как многонациональная и многоконфессиональная Россия. К тому же наша страна пока весьма атеистическая. Можно к этому относиться с осуждением, можно считать, что это нормально в современном мире, но годы гонений на церковь дали свои плоды: выросли поколения практически неверующих людей. Я не верю результатам опросов, которые утверждают, что у нас до 80 процентов верующих. Думаю, что верующих в разы меньше. Посмотрите, какой процент у нас соблюдает все десять заповедей! А ведь это вопрос пока даже не веры, а только христианской этики. И возродить ее, к примеру, введением в школах курса православной культуры, невозможно. Будет в точности по-Черномырдину: "Хотели, как лучше, а получилось, как всегда". Правозащитники в советское время отстаивали церковь и верующих, а сейчас приходится защищать школу от церкви. Ну, представьте, чему могут научить учителя, которые наскоро вечером прочтут какую-нибудь главку о православной культуре? Это профанация ни к чему, кроме цинизма, не приведет. Нужно не навязывать церковность, а учить гражданской ответственности, и, главное, иметь перед собой такой пример ответственности. У нас же много бестактности в этом вопросе.^ Юрий Кублановский, поэт: Поскольку церковь - это не только "что-то вероучительное", но и реальная часть общества, причем духовно-культурная его часть, то от политики она отделена быть не может. Церковь погружена в политику ровно настолько, насколько погружено в нее общество в целом. Это может быть и здоровое погружение, если общество находится в моральном здравии, и нездоровое вмешательство - как церкви в политику, так политики в церковную жизнь. С эмпирической своей стороны церковь является своего рода политическим органом. А каждый отдельный клирик имеет свои политические взгляды, которые он не может спрятать в карман. Нынешние политические проекты украинского президента Виктора Ющенко по перекраиванию жизни православной церкви на Украине мне глубоко чужды. Да, Украина сегодня самостоятельное государство, однако в ее отношениях с Россией есть подземные исторические этажи, свидетельствующие как минимум о братстве двух народов, а как максимум о том, что русские и украинцы две ветви одного народа. Насильственный обусловленный политическими подталкиваниями переход Украинской церкви из Московской Патриархии в Константинопольскую я считаю религиозным преступлением. Но церковно-политическое деяние может быть и благотворным. Самое для меня образцовое из таковых - осуждение опричнины митрополитом Филиппом в Успенском Соборе Московского Кремля. Митрополит Филипп был за это убит по распоряжению царя, но оставил нам образец вмешательства церкви в политику. Я также очень высоко ставлю написанное в середине 60-х годов письмо Александра Солженицына патриарху Пимену - это был призыв к церкви как раз вмешиваться в политику, участвовать в жизни общества. Есть и другие классические примеры благотворного вмешательства - благословление Сергием Радонежским Дмитрия Донского перед Куликовской битвой, грамота заточенного патриарха Гермогена... Все говорят о благостности политики невмешательства между церковью и властью, а мне как раз кажется очень огорчительным, что в феврале 1917 года не нашлось церковного деятеля-харизматика, внятно призвавшего бы народ одуматься. Это, по-моему, в значительной мере стало причиной того, что произошла революционная катастрофа. Когда позднее, после прихода к власти большевиков, это попытался сделать Патриарх Тихон, было уже поздно». Тезис Людмила Алексеева, правозащитник: Юрий Кублановский, поэт: Проблема ^ Позиция сторон Аргументы Примеры,их иллюстрирующие ^ Причины возникновения проблемы: постоянные и особо актуальные сегодня. Решение проблемы ^ Собственное аргументированное мнение, оценки позиций сторон 5. Ознакомьтесь с представленными суждениями, ответьте на вопросы«Когда мы говорим «культура», мы же не имеем в виду только литературу, кино, живопись, керамику и резьбу по кости. Мы имеем в виду именно все те приобретенные свойства, которые возникают у разных народов в течение длительной истории». Евгений Ясин, экономист, политик.Согласны ли Вы с подобным пониманием культуры? Дайте известные Вам понятия «культуры». Приведите примеры афористических суждений о культуре. Чем объясняется подобное многообразие точек зрения на один термин? Почему политик и экономист, но не культуролог, ведет речь о культуре?Ясин: «Прецедент рождает стереотип, стереотип рождает институт. Если вы приучаете людей, что в экономике можно каждый раз регулировать цены, то соответственно вы будете ориентировать всех производителей на то, чтобы они брались за краткосрочные проекты, которые не смотрят далеко вперед. Потому что они каждый раз могут попасть под действие соответствующих механизмов».^ 1. Как называется социальный процесс, описанный в первом предложении мнения? Дайте понятие прецедента, стереотипа и социального института. 2. К какой экономической идеологии относится автор суждений?! Почему вы так решили?Ясин: «Жизнь устроена таким образом, что в ней есть два противоположных начала. Одно называется эффективность, другое – справедливость. Если вы всегда стоите только на почве справедливости, вы останетесь без штанов. Если вы стоите на почве эффективности, вы будете эгоистом, человеком, который будет обирать других людей и так далее».1. К сторонникам какой модели построения отношений общества и государства (соотношения свобод и равенства гражданин государства) можно отнести автора высказывания? Почему не к иным? Как подобные взгляды соотносятся с идеологией правового государства и гражданского общества?2. Согласны ли Вы с представленным суждением применительно к государству? А к человеческому поведению?^ 6. Прочитайте пары суждений. Ответьте на предлагаемые вопросы. А) «Поскольку никакой мыслимый центр не в состоянии всегда быть в курсе всех обстоятельств постоянно меняющихся спроса и предложения на различные товары и оперативно доводить эту информацию до сведения заинтересованных сторон, нужен какой-то механизм, автоматически регистрирующий все существенные последствия индивидуальных. Рынок таким образом регулирует затраты и результаты, что в обобщенном выражении они оказываются примерно пропорциональными для каждого целесообразного производства. Если у какого-то производителя результаты обгоняют затраты, то, по классической схеме, в эту сферу деятельности устремляются другие». «Государственная политика невмешательства должна быть заменена государственной политикой регулирования и управления. И этому должны быть подчинены и налоговая, и ценовая политика. Это предполагает крупный государственный сектор экономики, прямое государственное регулирование банковской сферы, налоговое законодательство, обеспечивающее доходы бюджета. Хотя и в США крупнейшие транснациональные корпорации и прямо, и косвенно поддерживаются государством».^ Какую проблему поднимают авторы? Какое классическое противостояние она отражает? Каковы аргументы сторон в приведенных суждениях? Согласны ли вы с ними?Б) «Вы держите кодекс и говорите: это и есть право! Но дайте мне этот фолиант, я кину его в топку! В печь кодекс! Вот – кодекс сожжен. Но неужели теперь не стало права?! Неужели теперь ваша совесть позволит вам воровать и убивать?!» «Каждый человек от рождения наделен неотъемлемыми правами и свободами. Эти права и свободы неотчуждаемы и не зависят от того, признает ли их конкретное государство».Какова поднимаемая проблема? Одинаковы или противоположны представленные точки зрения? К каким идеологическим направлениям принадлежат их авторы?^ 7. Ознакомьтесь с тремя понятиями преступления. Есть ли среди них ошибочные? На какие аспекты обращает наше внимание каждый из них? С каким Вы склонны согласится? Преступность – статистически оформленная совокупность преступлений за определенный промежуток на определенный территории. Преступность – один из параметров общества, характеризующий состояние социального организма и рассогласованность между его составными частями. Преступность – присущий обществу процесс или свойство общества воспроизводить массу нарушений уголовно-правовых запретов.^ 8. Оцените сочинение «Я не согласен с тем, что вы говорите, но пожертвую своей жизнью, защищая ваше право высказывать собственное мнение». ВольтерКак вы можете объяснить эти слова Вольтера?Он говорит о терпимости к инакомыслию, о праве на свободу слова, т.е. о ценностях демократического общества. Толерантность – одна из его основ. Что же такое толерантность и каковы её виды.Толерантность как социальное явление означает терпимость к иному образу жизни, поведению, обычаям, чувствам, мнениям, идеям, верованиям. Таким образом, она связана со свободой инакомыслия в широком смысле этого слова, а не в том, который утвердился в политической сфере, близка к понятиям милосердия и снисхождения. Многочисленные вооружённые конфликты ХХ века доказали необходимость закрепления толерантного отношения между людьми поликультур на международном уровне, что и произошло в 1995 г., когда ЮНЕСКО была принята Декларация принципов толерантности, включающих уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур, направленность на достижение мира и содействие замене культуры войны культурой мира.По сферам проявления выделяют политическую, научную, педагогическую и административную толерантность. Применительно к личности психологи различают несколько видов толерантности: естественная (натуральная), моральная и нравственная.Толерантность в российском обществе имеет более глубокие корни, чем демократия. Она явилась результатом мирной колонизации славянским населением новых земель, заселённых иными племенами и народами ещё до зарождения центров государственности у славян. Разумеется, были и конфликты. Но они имели локальный характер. Всему миру известно великодушие и гостеприимство, русского народа, умение прощать даже тех, кто долгое время считался потенциально опасным противником Руси-России. Недаром известный современный российский сатирик Михаил Задорнов, сравнивая расширение древнерусского государства с ростом владений США, акцентировал внимание на том, что русский народ осваивал новые территории, а американцы - колонизировали. И США и Россия являются полиэтническими и мультикультурными образованиями. Вот только степень толерантности в нашем обществе намного выше. Русские не устраивали геноцид индейского населения, не использовали труд темнокожих рабов на помещичьих землях. За историю нашей страны можно насчитать единицы межэтнических и межконфессиональных конфликтов, которые в основном носили локальный характер. Русский народ был толерантным ещё задолго до того, как это понятие вошло в словарь демократических терминов и определений. Может быть, есть в этом и негатив, такой, как излишняя толерантность к тирании? Но история России знает примеры резкого убывания толерантности: монгольское нашествие, Смутное время, Отечественная война 1812 г., крестьянские войны – Разина, Пугачёва, Гражданская война, репрессии 30-х гг. ХХ века. В основном кризисы толерантности были вызваны политическими и экономическими причинами, но крайне редко – межэтническими противоречиями. 9. подготовьте 3-5 минутные выступления на следующие темы:А) «Имя, которое может быть названо, не есть постоянное имя».Б) «Люди не могут дать силу праву и дали силе право»Жюри при проверке будет руководствоваться оценкой работы по следующим критериям:1. Обоснование выбора темы.2. Представление собственной точки зрения автора при раскрытии темы.3. Внутреннее смысловое единство, согласованность ключевых тезисов и утверждений, непротиворечивость личностных суждений.4. Раскрытие проблемы на теоретическом уровне, опора на научные теории.5. Аргументация своей точки зрения с опорой на факты общественной жизни и личный социальный опыт.6. Владение обществоведческими знаниями, понятиями курса.7. Свободная композиция и непринужденность повествования.8. Соответствие между высказываемыми теоретическими положения-ми и приводимым фактическим материалом.