Государство, право, религия

I.С древнейших времен людей интересовал вопрос, что такое государство и что такое право. Интересовал прежде всего потому, что государство и право и в древнем и в современном мире так или иначе касаются каждого человека. Что же такое государство Есть два значения этого слова, во-первых страны, т.е. политико-географического образования, во-вторых, организации политической власти, системы институтов власти.

Понятие государство связанно с двумя более широкими понятиями - общество и власть. Общество - это общность людей на определенной территории, характеризующаяся экономическим и духовным единством и целостностью организации жизни. С.С. Алексеев, Государство и право, М. 1996 г с.5. Главная черта общества заключается в том, что оно представляет собой систему разумных существ, т.е. особый самостоятельный социальный организм, охватывающий все население

на той или иной территории С.С. Алексеев, Государство и право, М. 1996 г с.5 Выделяются две разновидности общества 1. неразвитые общества, т.е. общества с еще не сложившимися, неутвердившимися экономическими, политическими, социальными, духовными отношениями, институтами. 2. развитые общества, т.е. с уже сложившимися, сформировавшимися отношениями, и институтами. Существенно деление общества и на такие две группы a общества, в которых необходимые единство и организованность

достигаются в основном за счет внутренних экономических и духовных факторов демократические общества b общества, в которых необходимые единство и организованность достигаются в основном в результате использования действующей внешней силы - власти недемократические общества с авторитарной и тоталитарной властью. Из этого вытекает значение понятия власть. Власть - это отношение господства и подчинения, при которых воля и действия одних лиц властвующих доминируют над волей и действием других лиц подвластных

С.С. Алексеев, Государство и право, М. 1996 г с.5 Определяющей чертой власти является возможность одних людей, организаций господствовать над другими организациями и людьми, над их воле и действиями. Власть призвана служить обществу, обеспечивать его целостность, служить личности, обеспечивать и охранять права и свободы граждан. Есть две разновидности власти 1. естественная власть - в семье, в обществах по интересам 2. власть, которая навязывается, выступает как внешняя сила - в партиях, в общественных

объединениях и т.д. Особо выделяется политическая власть, которая является аппаратной, т.е. осуществляется через аппарат власти, институты организованного государственного принуждения. Само по себе возникновение государства выражает вхождение человеческого общества в цивилизацию, т.е. обретение им качеств саморегулирующейся системы, развивающейся на своей собственной основе. Важнейшей особенностью, характеризующей государство в условиях цивилизации, движение к свободе - постепенно

утверждающаяся автономия личности, экономическая свобода, основанная на частной собственности, участие личности в управлении обществом народовластие в тех или иных формах. По мере совершенствования цивилизации, роста и упрочения демократии государство превращается из простого, из просто организации политической власти, из примитивного, варварского принудительно-репрессивного образования в политическое общество, организованное, где власть функционирует в комплексе со всеми институтами

власти, государства в соответствии с принципом разделения властей. Исторический процесс идет от несовершенного, неразвитого государства, выступающего обычно как диктаторская государственная власть, к развитому государству, где регулируются народовластие, экономическая свобода, свобода личности. Вместе с этой основной закономерностью в развитии государства, может быть отличен и ряд других уход государства от экономики, все большее его отделение от хозяйственной жизни, от выполнения

функций собственника развитие конституции, институтов и правовых механизмов, сдерживающих политическую власть, вводящих ее в четко очерченные рамки, в строгий правовой режим все большее преобладание республиканской формы правления эволюция в формах и методах деятельности государственных органов, их все большее подчинение закону, нравственным, гуманным началам. Развитие государства в любую эпоху неотделимо от развития иногда противоречиво всего общества, его экономики, культуры, морали, духовной жизни.

В передовых демократических странах в области политико-государственной жизни все большее значение приобретают такие тенденции Ш государство все больше становится государством человека, в котором человек, его неотъемлемые права и свободы, нравственно-духовные, гуманитарные основы его бытия выдвигаются на первое место Ш все общество, а не только государственная - выступает в качестве правового Ш утверждаются и все более развиваются институты либеральной демократии - парламентамум, свободные выборы,

муниципальное самоуправление, федерамум Ш усиливается в условиях невмешательства государства в экономику, в частно-правовые отношения социальная ориентация, в его деятельности Ш возвышается независимое правосудие, обеспечивается через него всесторонняя защита человека, его прав и свобод. государство - продукт истории, выстраданной человечеством, ее опыта, ее ошибок. По мере развития истории позитивный потенциал государства все более и более раскрывается.

Поэтому, в условия демократии совершенствование и укрепление государства во всем комплексе его институтов - единственное, естественное и оптимальное направление, по которому должна идти политическая жизнь современного общества. II. Развитие государства, его совершенствование и укрепление, разумеется так, чтобы во всем комплексе его институтов все более реализовывались начала демократии, экономическая свобода, свобода личности - это закономерный процесс, отвечающий нуждам человечества.

Государство - это политико-территориальная суверенная организация публичной власти, располагающая социальным аппаратом в целях осуществления управленческо-обеспечительной, охранительной функций, способная делать свой веления обязательными для населения всей страны. Очень часто в нашей жизни мы встречаемся со словом право, прекрасно представляя себе когда речь идет о моральном или юридическом праве. Юридические права четко определенные, записанные в законе, устойчивые

защищаемые особенными государственными органами. Под термином право понимается обоснованная, оправданная, свобода или возможность поведения, которая признается в обществе. С.С. Алексеев, Государство и право, М. 1996 г с.49. Есть еще и другие значения этого слова 1 в смысле обычных прав - свободы или возможности поведения, основанной на обычаях, т.е. нормах, вошедших в привычку.

2 в смысле моральных прав - свободы или возможности поведения, основанной на принципах добра и справедливости. 3 в смысле корпоративных прав - свободы или возможности поведения, основанной на уставных и иных положениях, которые действуют внутри общественных, негосударственных объединениях, организаций, партий. 4 в юридическом смысле - свободы или возможности поведения, называемой субъективным правом, основанной на законе, иных официальных источниках. Но и в юридическом смысл право имеет два значения 1 свобода

и возможность субъекта, конкретного лица, на юридически обеспеченное поведение С.С. Алексеев, Государство и право, М. 1996 г с.46 2 здесь термин право близок к терминам закон, законодательство, и имеется в виду не свобода и возможности поведения, а нечто объективное в обществе - юридические нормы, выраженные в законах, иных источниках, либо в целом Российское право, либо как часть гражданское право.

С.С. Алексеев, Государство и право, М. 1996 г с.50. В каждом политически организованном обществе наряду с правом в юридическом смысле существует естественное право, которое охватывает такие права как право на жизнь, право на свободу, право на равный эквивалент при товарном обмене. Права, относящиеся к естественным, существуют независимо от того, закреплены они где либо в законе или нет, они непосредственно вытекают из естественного порядка вещей, из самой жизни,

из существующих в обществе экономических , духовных и даже естественно-природных факторов. В отличии от естественного права, право в юридическом значении предстает как позитивное право, выраженное в законе, в других источниках. Как позитивное право оно Ю создается людьми, общественными образованиями законодателями, судами, самими субъектами права и т.д. является результатом их творчества, целенаправленной волевой деятельности.

Ю существует в виде закона, иных источников, т.е. особой внешне выраженной реальности а не просто в виде мысли, идеи. Существует три способа формирования и существования позитивного права обычное право, право судей, право законодателя исторически первая, наиболее тесно связанная с самой жизнью форма позитивного права судебное решение, посвященное определенному лицу, конкретному делу, может стать образцом, примером прецедентом для подобных же жизненных случаев. Таким путем формируется право судей, т.е. прецедентное

право. право закона - формирование позитивного права путем прямой деятельности государственных органов, как правило, высших, по мере развития демократии - представительных. Сущность права заключается в регулировании общественных отношений в условии цивилизации, в достижении на нормативной основе такой стабильной организации, организованности общества, при которой регулируется демократия, экономическая свобода, свобода личности.

Высшее общественное предназначение права - гарантировать в нормативном порядке свободу в обществе, утверждать справедливость, создавать оптимальные условия для развития в обществе экономических и духовных факторов, исключая произвол и своеволие в общественной жизни. По своим исходным началам право призвано быть стабилизирующим и умиротворяющим фактором. Именно в этом заключена важнейшая сторона правового регулирования.

Основные функции права в соответствии с его предназначением таковы регулятивная - упорядочение общественных отношений путем закрепления существующих общественных связей и порядков и обеспечения активного поведения тех или иных субъектов. охранительная - установление мер юридической защиты и юридической ответственности, порядка их возложения и исполнения. Таким образом, право, как и государство. призвано служить людям, обществу, обеспечивать его нормальную жизнь. Наиболее общими признаками права являются 1.

Общеобязательная нормативность - нормы права распространяют свое действие на территорию всей страны, на все население. 2. Выражение норм в законах и иных признаваемых государством источниках - юридические нормы, это строгая внешняя реальность, независимая от усмотрения отдельных лиц. 3. Действие через дозволение через субъективные права - признак, который раскрывает особенности права как права выделяет его из других норм, действующих в обществе.

4. Государственная обеспеченность - признак, свидетельствующий о том, что общие правила, которые признаются государством в качестве правовых, имеют поддержку самой мощной социальной силы - государственной власти. Право - это система общеобязательных норм, выраженных в законах, иных признаваемых государством источниках и являющихся общеобязательным критерием правомерно-дозволенного а также запрещенного и предписанного поведения. III. Современная религия чрезвычайно многообразна и динамична, она отражает реалии нашего

времени и стремится соответствовать его требованиям и запросам. С начала своего существования человек выдумал бесчисленное множество суеверий, люди создали 50 тысяч больших и малых религий. Одно только христианство породило 3 тысячи сект, то есть групп верующих, отделившихся от господствующей церкви. В 1985 году из 4,5 миллиардов населения нашей планеты было свыше 3 миллиардов верующих различных исповеданий. Распространенность религии не означает не означает, что она истинна.

Известны племенные, национальные, мировые религии. Племена Африки и Австралии почитают духов, предков- покровителей. Наиболее крупные национальные религии - индуизм, синтоизм путь богов у японцев, конфуцианство и даосизм религия Китая, иудаизм религия евреев. Мировые религии - буддизм, ислам, христианство. Они распространены во многих странах и у многих народов.

В различных религиях, вероисповеданиях, устанавливаются обязательные для верующих правила - религиозные нормы. Они содержатся в религиозных книгах Ветхий Завет, Новый Завет, Коран, Сунна и др в решениях собраний верующих или духовенства, в произведениях авторитетных религиозных писателей. Этими нормами определяется порядок организации и деятельности религиозных объединений, регламентируются отправление обрядов, порядок церковных служб.

Ряд религиозных норм имеет моральное содержание заповеди. В истории права были целые эпохи, когда многие религиозные нормы носили юридический характер, регулировали некоторые политические, государственные, гражданско-правовые, процессуальные, брачно-семейные и иные отношения. В некоторых современных исламских странах Коран арабский судебник и Сунна - основа религиозных, правовых, моральных норм, регулирующих все стороны

жизни мусульманина, определяющих правильный путь к цели шариат А.С. Пичелкин Общая теория права М. 1995г, с.117. Тысячелетие назад наша страна приняла христианство, как государственную религию. Распространение христианства проводилось княжеской властью и формирующейся церковной организацией. все время существования религия тесно переплетена с государством и правом. При крещении Руси народ принуждали принимать новую веру.

Митрополит Иларион киевский признавал никто не сопротивлялся княжескому приказу, угодному богу, и крестились если не по собственной воле, то их страха перед приказанием, ибо его религия была связана с властью. Церковь сыграла важную роль в развитии и укреплении государственности. Постепенно церковь становится землевладельцем, ей платится налог, церковная десятина. Церкви в древней Руси принадлежало три больших круга судебных прав 1- судебная власть над всем христианским

населением Руси по некоторым делам 2- право суда над некоторыми группами людей церковные люди 3- судебная власть над населением тех земель, которые были феодальной собственностью. Церкви. С течением времени церковь была неотделима от государства, в России были церковные школы, монастыри, храмы. Ведущую роль играла Русская Православная церковь. Ряд брачно-семейных и некоторых иных норм, признаваемых и установленных

православной церковью каноническое право, был составной частью правовой системы. После отделения церкви от государства эти нормы утратили юридический характер, в 1917 году церковь была отделена от государства. декрет, принятый Советом Народных Комиссаров 20 января 1918 года, уравнивал православную церковь с остальными религиозными объединениями, из государственной организации она превратилась в частное общество, образованное на добровольных началах

для удовлетворения потребностей его членов и содержащихся за их счет. Предусматривалось, что граждане могут обучаться религии частным образом. К сожалению в прошлом религиозное законодательство о религиозных культах не всегда соблюдалось. В 30-е годы разгул беззакония повлек за собой необоснованные репрессии, жертвами которых стали многие священнослужители русской православной церкви. В 60-е закрывались храмы.

В наше время восстанавливаются храмы, монастыри, церкви, разрушенные до основания за годы советской власти. Но сейчас церковь выступает как центр духовной культуры русского народа, а не как часть государственного механизма Патриарх Пимен, отвечая на вопросы агентства печати Новости, сказал Церковь отделена от государства, и это положение мы считаем правильным, ибо Церковь и государство различны по своей природе М.Н.

Бессонов. Православие в наши дни. М. 1990г с.216 В настоящее время нормы, установленные религиозными организациями, соприкасаются с действующим правом в ряде отношений. Конституция создает правовую основу деятельности религиозных образований, гарантирует каждому свободу совести, включая право свободно исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать

в соответствии с ними А.С. Пичелкин Общая теория права М. 1996г, с.117 . Религиозное объединение может иметь статус юридического лица, иметь храмы, молитвенные дома, учебные заведения, культовое и другое имущество необходимое для религиозных целей. Некоторые религиозные праздники официально признаны государством с учетом исторических . Гражданину Российской Федерации предоставлено право заменять военную службу выполнением альтернативной

гражданской службы, если несение военной службы противоречит его убеждениям или вероисповеданию. Верующие имеют возможность беспрепятственно совершать религиозные обряды, такие как вступление в брак, рождение ребенка, его совершеннолетие, похороны и многие другие, только юридическое значение имеют лишь документы, полученные в органах записи актов гражданского состояния либо других государственных органах, правомочных выдавать такие документы. Начавшееся в нашей стране восстановление культуры, исторического

сознания, невозможно без возрождения самой цивилизации. А нужно признать, что религия на протяжении тысяч лет служила основой любой известной истории цивилизации, определяла нормы отношений принадлежащих к каждой из них огромных масс людей. Целенаправленная политика уничтожения религии неизбежно приводит к уничтожению основ цивилизации. 1. 1995 .117-118 35-47 83-104. 2. 1996 4-29 48-104. 3. 1994 .

28-46 47-53 195-197. 4. 1990 . 5 1996 . 35-98. 6 I . 414-415 1995 . 7. 1967 . 8. . - 91 14 .87-98. 9. 1985, .112-167. 10. 1983 . 11 1981 .