Р Е Ф Е Р А Т Тема Социально-экономический и политический строй. Внутреняя и внешняя политика Киевской Руси I. Образование Древнерусского государства. 1. Факторы обусловившие образование государства а социальные б внешнеполитические и экономические в общественные г союзы союзов . II. Социально-экономический строй. 1. Управление а князь б община в вече г система старший город - пригороды
. 2. Социальный строй а феодализм. 3. Категории населения а свободные общины б смерды в закупы г изгои свободные и зависимые д челядь и холопы. 4. Вотчина. 5. Экономическое развитие. 6. Церковь. III. Политический строй. 1. Князь. 2. Община. IV. Внутренняя политика. 1. Занятие славян. 2. Князь и его дружина. Полюдье. 3. Вотчинная собственность.
4. Правда Русская 5. Социальная организация и система управления государством 6. Восстания и социальное волнение. V. Внешняя политика. 1. Русско-византийские отношения. 2. Разгром Хазарского каганата. 3. Борьба против кочевников. I. Образование 1. Факторы Из ряда существующих в советской Древнерусского обусловившие исторической науке концепций государства
образование происхождения славян наиболее государства полно отвечает требованиям современной науки так называемая Днепровско-Одерская концепция происхождения славян академика Б.А.Рыбакова, в соответствии с которой с сере- дины II тыс. до н.э. в северной части Восточной Европы между Днепром и Одером проживали древнейшие праславяне выделившиеся к этому времени из состава индоевропейцев.
По мнению Седова и некоторых других ученых, историю праславян следует вести приблизительно с середины I тыс. до н.э. а социальные В письменных источниках, относящихся к началу нашей эры, славяне упоминаются под названием венеды . Известно что венеды вели оседлый образ жизни,знали пашенное земледелие. У них существовала внутренняя торговля, связанная с развитием ремесла, и внешняя торговля, в частности, с Римом. Торговля ускоряла процесс дифференциации общества, способствовала появлению богатой социальной
верхушки. Малая семья, состоящая из мужа, жены, детей, становилась составной частью важнейшей социальной клеточки общества - сельской общины. В сельской территориальной общине выделялись отдельные, зажиточные семьи, обладавшие определенной собственностью. В VIв. усиливается военная и политичес- кая власть. Все это ускоряло имущественную и социальную дифференциацию славянского общества, и формирование в ней классовых отношений. По мере углубления социальной дифференциации в союзах племен все более усиливалось
государственное начало, что неизбежно вела в конечном счете к образованию государства. Но этот процесс потребовал длительного времени. б внешнеполи- Неблагоприятно складывается и внешнеполитический фактор. тические На экономическом развитии славян тяжело отразилось нашествие гуннов. В результате этого задержалось и их собственное развитие.
Как считал М.Н.Тихомиров, о при- чинах возникновения государства было развитие земледе- лия и ремесла в области экономики, развитие феодализма - в области общественных отношений . Так в VII-VIIIвв. в связи с ростом производительности труда становилось вполне возможной индивидуализация производства. Подго- тавливались условия для перехода от раннеклассовых от- ношений к феодализму. Экономический прогресс у восточ- ных славян являлся движущей силой их общественного раз- вития.
При условии существования индивидуальных хо- зяйств дополнительный продукт, получаемый в них и достигавший значительных размеров, становился собствен- ностью производителя и мог являться источником обогаще- ния. Так возникло сначала имущественное, а потом и со- циальное неравенство. Так же в это время складывалась и росла частная собственность у зажиточных член общины. Формировалась социальная верхушка общеста. в общественные
Большое значение для образования государства имели союзы племен. В начале существования таких союзов племен, формой организации управления была военная демократия. Однако при этом еще дол- гое время сохранялась первобытные демократи- ческие учреждения - народные собрания и со- вет старейшин Но народное собрание превра- щалось в собрание воинов которому военный предводитель, окруженный и поддерживаемый дружиной, навязывал свою волю, приобретая все большее влияние
и власть за счет других старейшин. Таким образом шел процесс преоб- разования органов общественного самоуправле- ния в государственные органы. Военная демок- ратия постепенно перестала в военноиерархи- ческое правление-княжение. Органы обществен- ного самоуправления превращались в органы господства и угнетения,направленные против народа. Завершалось тем самым оформление государственного строя, важнейшим признаком которого было по явление особой, не совпада- ющей непосредственно с населением, отделен- ной
от него публичной власти, располагающей специальным аппаратом управления и распрост- раняющейся на определенную территорию. Воен- ный предводитель крупного союза племен прев- ращался в правителя - князя.0Главенство князей приобретало характер осуществления властных классовых функций. Приближенные князя становились его советниками и намест- никами. Дружина превращалась в военную силу, которая подавляла сопротивление эксплуатиру- емых масс и вела
захватнические и оборони- тельные войны.0Указанный процесс преобразо- вания органов общественного самоуправления в государственные органы не был актом единов- ременным для всех союзов восточнославянских племен. В VIIIв. в условиях борьбы с кочев- никами в Среднем Приднепровье произошло объ- единение нескольких союзов племен или княже- ний в союз союзов под названием Русь столицей которого стал Киев. г союзы союзов . г
Союзы союзов , объединявшие по несколько союзов племен-княжений, являлись новыми об- разованьями и отражали более высокий этап в процессе восточнославянской консолидации. Примерно на рубеже VIII-IXвв. приднепровский союз союзов племен Русь перерастает еще более мощное объединение с названием Русская земля , включавшее значительное число союзов славянских племен.
Летопись их перечисляет Русь, Поляне, Древляне, Полоча- не, Дреговичи, Север. Это уже почти половина восточных славян. Правила в этом госу- дарственном объединении, по своей вероят- ности, династия Кия, представителями которой в середине IXв. были, по сообщению летописи, князья Дир и Аскольд. II Социаль- 1. Управление В современной исторической но-экономичес- науке сложилось традиция,
изоб- кий строй. ражающая Киевскую землю чуть ли не оплотом монархизма в Киевской Руси и про- тивопоставляющая ее в этом отношении городам с сильным вечевым началом, таким, как Полсук и Новгород. а князь В.Л.Янин и М.Х.Плешковский усматривают в новгородской республике нечто финаменальное, совершенно непохожее на социально - полити- ческую организацию древнерусских княжеств, в частности Киевского княжества, где господствовала якобы монархическое начало.58
М.П.Толочко пишет о том, что верховным гла- вой в Киеве являлся великий князь. Правда, известную роль играло и вече При сильном киевском князе вече была послушным придатком верховной власти, при слабом - зависимость была обратной. Другими словами, в Киеве XI-XIIвв. существовали, дополняя друг друга, а нередко и вступая и в противоречие, орган феодальной демократии вече и представитель монархической власти великий князь .59 0Фор- мирование территориальных
связей, складыва- ние города - волости города - государство более или менее хорошо прослеживается на ма- териалах, относящихся к истории Киевской земли. Под 996г. летопись сообщает о том, что старая система родовой защиты начинает давать сбои. Владимир как представитель от- живающего строя ищет пути решения этой проб- лемы. С летописью перекликается известная былина об Илье
Муромце и Соловье - разбойни- ке. В образе Соловья следует видеть не столько придорожного грабителя, сколько представителя косных сил родоплеменного строя. Прав Б.А.Рыбаков, отметивший, что соловей - не обычный разбойник на большой дороге, который живет за счет проезжих тор- говых караванов.Можно сказать, что образ Со- ловья порожден эпохой формирования террито- риальных связей.
Родовой строй уходил в прошлое отнють не безболезненно, подчас от- чаянно сопротивлялся. Весьма характерно упо- минание летописью бедняков и нищих, живых в Киеве во времена Владимира И сотвори Вла- димира. -Авт. праздник велик болярам и старцем градским, и убогим раздая именье много .5 0Князь повеле всякому нищему и убогому приходите на двор князь и взимает всяку потребу питье и яденье, и от скотьниць кунами
.5 0Эти убогие и нищие конечно, явле- ние нового времени - периода распада старого родоплеменного единства. б община В коллизиях гибели родоплеменного строя рождалась новая киевская община, которая властно заявляет о себе со страниц летописи. Это несмотря на то что летописец стремился в первую очередь отразить деятельность князей. В 980г. Владимир, собрав огромную рать, по- шел на своего брата Ярополка княжившего в Киеве. Ярополк не мог стати противу, и зат- ворился
Киеве с людьми своими и с Блудам .514 Владимиру удалось склонить к измене Блуда. И стал Блуд лестью говорить князю Кияне слются к Владимеру, глаголюще Преступай к граду, яко предамы ти Ярополка. Побегни за град. 515 0Напуганный Ярополк побежал , а Владимир победно вниде в Киев .516 0Отсюда ясно, что уже в этот ранний период положение князя в
Киеве в немалой мере зависело от расположения к нему городской массы. Поэтому не выглядит неожиданной и история, произо- шедшая с тмутараканским Мстиславом, когда он приде ис Тъмутороканя Кыяву, и не прияма его кыне .517 0Князья, правившие в конце X на- чале XIвв. считались с растущей силой го- родской общины, стремились ее как-то убла- жить. Не случайно Святополк скрывая от киев- лян смерть
Владимира,518 0а сев на стол, соз- вал кыян и нача даяти им именье .519 0После убийства Бориса и Глеба, он также созвав люди, нача дояти овем корзна, а другим куна- ми, и раздая множество .520 0Крепнущая го- родская община держала в поле зрения и рели- гиозный вопрос, Князь Владимир предстает на страницах летописи в окружении не только дружинном, но и народном. Вместе с людьми он совершает языческие жертвоприношения.521
Особенно важно подчеркнуть причастность лю- дей киевской общины к учреждению христи- анство на Руси. Они присутствуют на совеща- нии по выбору религии, подают свой голос, избирают мужей добрых и смысленных для заграничного путешествия с целью испытания вер .522 0В одной из скандинавских саг гово- рится о том, что по вопросу о вере русский князь созывает народное собрание.524 0При ре- шение важнейших вопросов князья должен были считаться с мнением городской общины.
Внима- тельное отношение к городской общине станет еще понятнее, если учесть, что она обладала военной организацией,в значительной степени независимой от князя. Вои, городское ополче- ние - действенная военная сила уже в этот ранний период. Именно с воями князя Владимир поиде противу печенегам в 992г.525 0Любопыт- но, что в легенде, помещенной в летописи под этим годом, героем выставлен не княжеский дружинник, а нама - кожемяка - выходец из простонародья.
В 997г. Владимир не сумел вы- ручить белогвардейцев, поскольку не бе бо вой у него, печенег же множьство много .526 Без народного ополчения воев справиться с печенегами было невозможно. Вои активно участвовали и в междоусобных княжеских расп- рях. Не зря советники Бориса Владимировича говорили ему Се дружина у тобе отьня и вои. Пайди, сяди Кыеве на столе отни .527 0Вои так- же служили опорой
Ярославу в его притязаниях на Киев, а Святополку - для отражения яросла- вовых полков.528 в вече Так начинался процесс формирования волост- ной общины в Киевской земле. Особый интерес представляет события в Киеве в 1068-1069гг в которых перед нами выступает достаточно конституированная городская община. Так пик ее самовыражение - вече, т.е. сходка всех свободных жителей
Киева и его окрестностей. Возмущеные, требующие оружие киевляне соби- раются на торговище. Из слов летописца явствует, что людье , собравшиеся на вече, сами принимают решение вновь сразиться с по- ловцами и предъявляют князю требование о вы- даче коней и оружие. То есть проявляется не- зависимость веча по отношению к княжеской власти. В событиях 1069-1069гг. киевская об- щина действует как вполне самостоятельный социум, ставящий себя
на одну доску с кня- жеской властью. Вместо изгнанного Изяслава киевские людье сажают на стол Всеслава. Что касается состава киевлян, изгнавших Изяслава, то к этому вопросу имеется несколько точек зрения. М.Н.Тихомиров и Л.В.Черепин считали, что термин людье киев- тии обозначает торговоремесленное население Киева.529 0Б.Д.Греков писал о том, что движение киевлян 1068г. против
Изяславича в основном было движением городских масс . В то же время он замечая Но не только в XIв, а и позднее трудно отделить городскую народ- ную массу от сельского населения. Необходимо допустить, что и в этом движении принимало участие сельское население, подобно тому, как это было в 1113г. в Киеве .530 0Несколько иначе к решению этого вопроса подходит В.В. Мавродин Кто были киевляне - людьи кы- евстии?
Это не могли быть ни киевская бо- ярская знать, ни воины киевского полка , ни тем более княжеское дружинники, так как и те, и другие, и третьи не нуждались ни в оружии, ни в конях. Нельзя также предложить, что под киевлянами повести временных лет следует подразумевать участников битвы на берегах Альты, потерявших в бою с половцами и все свое военное снаряжение и коней. Пеш- ком и безоружными они не могли бы уйти от быстроногих половецких коней, от половецкой сабли и
стрелы. Прибежали в Киев жители ок- рестных сел, спасавшиеся от половцев. Они-то и принесли в Киев весть о том, что половцы рассыпались по всей киевской земле, жгут, убивают грабят, уводят в полон. Их-то и име- ет в виду Повесть временных лет , говорящая о киевлянах бегущих от половцев в Киев. 531 На Киевском вече вечники без князя обсуждают сложившуюся обстановку, изгоняют одного пра- вителя и возводят на княжеский стол другого, договариваются о продолжении борьбы с вра-
гом, правят посольства. В событиях 1068-1069г.г. вече вырисовывается как вер- ховный орган народоправства, возвышающейся над княжеской властью. г система Что касается системы старший старший город город - пригороды , то первые ее - пригороды . проявления мы замечаем в начале XIв. Летописец сообщает Болеслав же винеде в Киев с Свя- тополком. И рече Болеслав Разведете дружи- ну мою по городом на покоръм , и быть та- ко.
532 0Здесь, судя по всему, упоминаются пригороды Киева. Захват главного города оз- начает распространение власти и на пригоро- ды. Из Киева Святополк отдал распоряжение Елико ляхов по городам, избиваибте я . И избиша ляхы. 533 0В летописном рассказе о со- бытиях 1068-1069г.г. есть еще одна любопыт- ная деталь, ярко характеризующая городскую общину. Изгнав Изяслава киевляне двор же княхь, разбиша, бесчисленное
множество злата и серебра кунами и белью. 534 0Такого рода яв- ления мы встречаем и в других землях. Князья на Руси существовали в значительной степени за счет кормлений - своеобразной платы сво- бодного населения за отправление ими общест- венных служб, происхождение которой теряется в далекой древности.535 0Все это способствова- ло выработке взгляда на княжеское добро как на общественное отчасти достояние, чем и мо- тивировано требование, предъявленное князю киевлянами дать и оружие и коней.
Князья в Киевской Руси должны были снабжать народное ополчение конями и оружием.536 0Итак, под 1068-1069г.г. летописец разворачивает выра- зительную картину деятельности киевский во- лостной общины. Становление киевской общины осуществлялось на путях утверждения демокра- тизма социально-экономических отношений. Не- даром князья апеллируют к мнению общины даже в вопросах внутрекняжеского быта. В 1096г. Святополк и Володимер послата к олгови, глаголюща аще
Поиде Кыеву, да поряд поло- жим о Русьстей земли пред людьми градьскими, да быхом оборонили Русьскую землю от пога- ных. 537 0Олег, послушав злых советников , надменно отвечая Несть мене лепо судити епископу, ли игуменом, ли смердом . Послед- няя фраза говорит о многом. Во-первых, она намекает, что за людьми градскими скры- вались демократические элементы, почему Олег и уподобил их смердам. Во-вторых из нее сле- дует что князь приглашался в
Киев не только для выработки совместных действий против поганых , но для разрешения межкняжеских споров, где людям градским наряду с епископами, игуменами и боярами предназнача- лось быть посредниками. В дальнейшем кыяне переходят к активным действиям, указывающим на широкие полномочия киевской общины. То центральное место, которое занимало вече в социально-политическом механизме Киевской волости в середине XIIв. определяется не только его социальным составом но и тем кру- гом вопросов,
который оно решало. В компе- тенции вече находились вопросы, касающиеся войны и мира, избрания князей. Более того, эта компетенция распространялась даже на назначение судебно-административных чинов . 2. Социальный 2 Социальный строй. Процесс строй формирования в Киевской Руси основных классов феодального общества слабо отражен в источ- никах. Это одна из причин, почему вопрос о характере и кассовой основе древнерусского государства является
дискуссионным. Наличие в хозяйстве различных экономических укладов дает основание ряду специалистов оценить Древнерусское государство как раннеклассо- вое, в котором феодальный уклад существовал наряду с рабовладельческим и патриархальном. Большинство ученых поддерживают мысль акаде- мика Б.Д. Грекова о феодальном характере Древнерусского государства, так как развитие феодальных отношений стало с IXв. ведущей тенденцией в социально-экономическом разви- тии
Древней Руси. а феодализм. Феодализм характеризуется полной собственностью феодала на землю, первичной формой которой является полюдье. Полюдье - институт прямого внеэкономического принуждения населения, в котором в обнаженной форме выступают отно- шения господства и подчинения, равно как и начальная фаза превращения земли в феодаль- ную собственность. 538 0В IXв. формируется господствующий класс феодалов, в который входили киевские князья, меснык бояре.539 0В
Xв. усиливается формирование великокняжеско- го домена и доменов отдельных князей.540 0Фео- дальные землевладения увеличились как за счет великокняжеских и княжеских пожалова- ний, так и за счет захвата пустующих земель и земель общинников. Феодализм также харак- теризуется и неполной собственностью феодала на крестьян, по отношению к которым он при- меняет различные формы экономического и вне- экономического принуждения. Зависимый крестьянин обрабатывает не только землю фео- дала, но и свой земельный участок,
который он получает от феодала или феодального госу- дарства, и является собственником орудий труда, жилища и т.д. Начавшийся процесс превращения родоплеменной знати в собствен- ников земли в первые два столетия существо- вания государства на Руси прослеживается, главным образом, лишь на археологическом ма- териале. Это богатые погребения бояр и дру- жинников, останки укрепленных пригородных имений вотчин принадлежавших старшим дру- жинникам и боярам. В основном же развитие феодализма привело к тому, что
только феода- лы-князья, бояре и церковь могли обладать правом собственности на землю. Они не плати- ли дани и имели другие привилегии. Таким об- разом, в Киевской Руси наряду с классовым делением общества шел процесс формирования сословного строя, т.е. оформление юридически замкнутых групп среди населения. Кроме фео- далов, в Киевской Руси существовали свобод- ные крестьяне - общинники, свободное го- родское население, феодально-
зависимое население, рабы. 3. Категории Свободные общинники. Основную населения а массу сельского и городского на- свободные об- селения Киевской Руси составляли щины люди , то есть феодально-зависимые крестьяне, эксплуатируемые государством путем сбора да- ни, размер которой теперь стал зависеть от количества и качества находящейся у крестьян земли, или феодалами путем взимания оброка или привлечения крестьян к барщине.
Однако в начальной летописи термин люди употребля- ется для наименования широких слоев сельско- го и городского населения. Сохранения в те- чении длительного периода времени этого тер- мина в значении свободного населения указы- вает на то, что шедший процесс феодализации неодинаково затрагивал отдельные сельские крестьянские общины, жители многих из них, утрачивая сословную полноправность, сохраня- ли личную свободу. б Смерды. Как отмечает Б.А. Рыбаков, древнерусские смерды
XI-XIIв.в. обрисовываются как значительная часть полукрестьянского феодально-зависимого населения Киевской Руси. Смерд был лично свободен. Вместе с семьей он вел свое хо- зяйство. Князь давал смерду землю при усло- вии, что тот будет работать на него. В слу- чае смерти смерда, не имеющего сыновей, зем- ля возвращалась к князю. За свое право вла- дения самостоятельным хозяйством смерд пла- тил князю дань.
За долги смерду грозило превращение в феодально-зависимого закупа. С развитием феодализма роль смердов в Киевской Руси уменьшалась. Следует отметить, что источники очень мало сообщают сведений о смердах. Это обусловило появление самых раз- ных точек зрения на данную категорию населе- ния. Так, С.В.Юшков видел в смердах особый разряд закрепощенного сельского населения.541
Б.Д.Греков считал, что были смерды зависимые и смерды свободные.542 0А.А.Зимин отстаивая идею о происхождении смердов от холопов, посаженных на землю.543 0По мнению С.А.Пок- ровского, смерд Русской Правды, как просто- людин, рядовой гражданин, везде выставляется Русской Правдой как свободный, неограничен- ный в своей правоспособности человек .544 М.Б.Свердлов считает наиболее плодотворным деление смердов на лично свободных и фео- дально-зависимых.
545 в Закупы. Распространенным термином для обозначения фео- дально-зависимого крестьянства в Киевской Руси был термин закуп . Основным источником для изучения закупничества является Прост- ранная редакция Р.П. Закуп - это человек, попавший в долговую кабалу и обязанный своей работой в хозяйстве заимодавца вернуть полу- ченную у него купу . Он исполнял сельские работы работал на поле, ухаживал за господским скотом.
Феодал предоставлял заку- пу земельный надел, а также сельскохо- зяйственные орудия и рабочий скот. Закуп был ограничен в своих правах. Прежде всего это касалось права ухода от господина . Но за- купа запрещалось продавать в холопы. Закуп мог выступать в суде в качестве свидетеля по незначительным делам, обращаться в суд на своего господина. Рост закупничества был связан с развитием частного землевладения. г Изгои. Изгой - это человек изжитый , выбитый из привычной колеи, лишенный прежнего своего состояния.
Известны изгои свободные и изгои зависимые. Значительный контингент феодаль- но-зависимых изгоев формировался за счет вы- купившихся на волю холопов. Они, как прави- ло, не разрывали связи с господином и оста- вались под его властью. Однако были случаи, когда освободившийся холоп уходил от своего хозяина. Такие изгои-вольноотпущенники, пор- вавшие со своими прежним господином, попада- ли обычно в зависимость от церкви. Наряду с ними встречались изгои - выходцы из свобод- ных слоев древнерусского общества.
Источники в качестве феодально-зависимого населения называют также отпущенников, задушных людей, пращенников и вотчиных ремесленников. д Челядь В Киевской и холопы. Руси несвободной частью населения были рабы. В X-XIIв.в. рабов-пленников называли че- лядь . Они были полностью бесправны. Люди, ставшие рабами по другим причинам, называ- лись холопами. Источниками холопства явля- лись самопродажа, женитьба на рабе без ря- ду , вступление без ряду в должность
тиуна или ключника. В холопа автоматически превра- щался сбежавший или провинившийся закуп. За долги в рабство могли продать обанкротивше- гося должника. Холоп в отдельных случаях был наделен некоторыми правами. Так, будучи бо- ярским тиуном, он мог выступить в суде в ка- честве видока . Широкое распространение по- лучило долговое холопство, которое прекраща- лось после уплаты долга.
Холопы обычно использовались в качестве домашних слуг. В некоторых вотчинах были и так называемые па- шенные холопы, посаженные на землю и обла- давшие собственным хозяйством. 4 Вотчина. Основной ячейкой феодального хозяйства была вотчина. Она состояла из княжеской или бо- ярской усадьбы и зависимых от нее общин-вер- вей. В усадьбе находились двор и хоромы вла- дельца, закрома и амбары с запасами, жилища слуг и другие постройки.
Различными отрасля- ми хозяйства ведали специальные управляющие - тиуны и ключники, во главе всей вотчиной администрации стоял огнищанин. Посадники в отличии от тысяцких и сотских, которые были вначале командирами дружины, а затем уже об- растали административными функциями, явились сразу же полномочными представителями кня- жеской власти на местах.546 0Будучи представи- телями князей в том или ином месте, посадни- ки выполняли функции самого князя.547 0Они су- дили, собирали дань и различные пошлины, ве- дали помещейскими
делами. Посадники и во- лостели - управители сельскими волостями - имели ближайших помощников в лице тиунов. В боярской или княжеской вотчине, как правило, работали ремесленники, обслуживавшие бо- ярские хозяйства. Ремесленники могли быть холопами или находиться в какой-либо другой форме зависимости от вотчинника. Вотчинное хозяйство имело натуральный характер и было ориентировано на внутреннее потребление са- мого феодала и его слуг. Источники не позво- ляют однозначно судить о господствующей фор- ме феодальной
эксплуатации в вотчине. Воз- можно, что какая-то часть зависимых крестьян обрабатывала барщину, другая платила землев- ладельцу натуральный оброк. Городское насе- ление также попадало в зависимость от кня- жеской администрации или феодальной верхуш- ки. Вблизи городов крупные феодалы основыва- ли часто специальные поселения для ремеслен- ников. С целью привлечения населения вла- дельцы сел представляли определенные льготы, временное освобождение от налогов и т.д. Вследствие этого такие ремесленные поселения назывались
свободными или слободами. Расп- ространение экономической зависимости, уси- ление эксплуатации вызывали сопротивления со стороны зависимого населения. Наиболее расп- ространенной формой были побеги зависимых людей. Об этом свидетельствуют и суровость наказания, предусмотренного за подобный по- бег - превращение в полного, обельного , холопа. Данные о различных проявлениях классовой борьбы содержит Русская правда . В ней говорится о нарушении границ земельных владений, поджог бартных деревьев, убийство
представителей вотчиной администрации, кра- жах имущества. 5 Экономичес- Основу хозяйства составляло па- кое развитие. шенное земледелие. На юге пахали а Сельское в основном плугом, или ралом, с хозяйство. двойной упряжкой волов. На севере - сохой с желе- зными лемехами, запряженной лошадьми. Выра- щивали, главным образом, зерновые культуры рожь, пшеницу, ячмень, полбу, овес.
Расп- ространены были также просо, горох, чечеви- ца, репа. Были известны двухпольный и трех- польный севообороты. Двухпольное заключалось в том, что вся масса обрабатываемой земли делилась на две части. Одна из них использо- валась для выращивания хлеба, вторая отды- хала - находилась под паром. При трехполь- ном севообороте помимо пара и озимого поля выделялось еще и яровое.
На лесном севере количество старопахотных земель не было столь значительным, подсечное земледелие осталось ведущей формой сельского хозяйства. У славян сохранялся устойчивый набор домаш- них животных. Разводили коров, лошадей, овец, свиней, коз, домашнюю птицу. Довольно значительную роль в хозяйстве играли про- мыслы охота, рыболовство бортничество. С развитием внешней торговли увеличился спрос на пушнину. б
Ремесло. Промыслы и ремесло, развиваясь, все более отделя- ются от сельского хозяйства. Даже в условиях натурального хозяйства совершенствуются при- емы домашнего ремесла обработка льна, ко- нопли, дерева, железа. Собственно ремеслен- ное производство насчитывало уже не один десяток видов оружейное, ювелирное, кузнеч- ное, гончарное, ткацкое, и кожевенное. Русское ремесло по своему техническому и ху- дожественному уровню не уступало ремеслу пе- редовых европейских
стран. Особенно слави- лись ювелирные изделия, кольчуги, кленки, замки. в Торговля. Внутренняя торговля в Древнерусском государстве была развита слабо, поскольку в экономике господствовало натуральное хозяйство. Расши- рение внешней торговли было связано с обра- зованием государства, обеспечивавшего русским купцам более безопасные торговые пу- ти и поддерживавшего их своим авторитетом на международных рынках. В Византии и в странах Востока реализовывалась значительная часть дани, собиравшейся
русскими князьями. Из Руси вывозили продукты промыслов, изделия ремесленников и рабов. Ввозились в основном предметы роскоши виноградные вина, шелковые ткани, ароматные смолы и приправы, дорогое оружие. Ремесло и торговля сосредотачивались в городах, количество которых росло. Часто посещавшие Русь скандинавы называли нашу страну Гардорикой - страной городов.548 0Одна- ко жители городов еще сохраняли тесную связь с сельским хозяйством
и занимались земледе- лием и скотоводством. 6. Церковь. Кроме гражданского права в Киевской Руси сущест- вовало и церковное право, регулирующие долю церкви в княжеских доходах, круг преступле- ний, подлежащих церковному суду. Это церков- ные уставы князей Владимира и Яраслава. Цер- ковному суду подлежали семейные преступле- ния, колдовство, богохульство и суд над людьми, принадлежащими
к церкви. После при- нятия христианства на Руси возникает церков- ная организация. Русская церковь считалось частью вселенской Константинопольской патри- архии. Ее глава - митрополит - назначал константинопольским патриархом. В 1051г. ки- евский митрополит был впервые избран не в Константинополе, а в Киеве собором русских епископов.
Это был митрополит Илларион, вы- дающийся писатель и церковный деятель. Одна- ко последующие киевские митрополиты по-преж- нему назначались Константинополем. В крупных городах были учреждены епископские кафедры, бывшие центрами крупных церковных округов - епархий. Во главе епархий находились еписко- пы, назначаемые киевским митрополитом. Епископам подчинялись все расположенные на территории его епархии церкви и монастыри.
Князья давали на содержание церкви десятую часть получаемых даней и оброков - десятину. Особое место в церковной организации занима- ли монастыри. Монастыри создавались как доб- ровольное сообщество людей, отказавшихся от семьи и от обычной мирской жизни и посвятив- ших себя служению Богу. Самым известным русским монастырем этого периода был осно- ванный в середине XIв. Киево-Печерский мо- настырь.
Так же как и высшие церковные ие- рархи - митрополит и епископы, монастыри владели землей и селами, занимались торгов- лей. Скапливавшиеся в них богатства расходо- вались на строительство храмов, украшение их иконами, переписку книг. Монастыри играли очень важную роль в жизни средневекового об- щества. Наличие в городе или княжестве мо- настыря, по представлениям людей того време- ни, способствовало стабильности и процвета- нию, так как считалось, что молитвами ино- ков монахов мир спасается .
Церковь имела большое значение для Русского государства. Она способствовала укреплению государствен- ности, объединению отдельных земель в единую державу. Невозможно также переоценить влия- ние церкви на разные культуры. Через церковь Русь приобщилась к византийской культурной традиции, продолжая и развивая ее. III Политичес- 1 Князь 1 Рассуждая о политическом кий строй. строе
Киевской земли в удельно-вечевой период , М.С.Грушевский утверждал, что земская авто- номная, суверенная община, обнимающая собой всю землю, и единоличная власть, опирающаяся на дружину, составляют два элемента, два фактора, обуславливающие этот строй. Первый из этих элементов - общинный - вступает в рассматриваемый период в состоянии ослабле- ния аторории. Хотя под влиянием внешних условий он затем возвращается к политической деятельности, но не создает для себя опреде- ленных, постоянных функций, а остается в своей
практике, так сказать, органом экстра- ординарным, текущее же управление ведает элемент дружинный, причем эти два элемента иногда конкурируют и сталкиваются. 549 Представления А.С.Грушевского о политическом строе Киевской земле отрывают общинно-вече- вую власть от княжеской власти, противо- поставляя их друг другу, что неправомерно, поскольку этим разрушается единство социаль- ной структуры киевского общества, а
кня- жеско-дружинная знать оказывается в изолиро- ванном от земской среды положении, превраща- ясь в некую замкнутую надклассовую социаль- ную категорию. Предполагается рассматривать вече и князя в Киеве в рамках единой соци- ально-политической целостности, где вече - верховный орган власти, а князь - олицетво- рение высшей исполнительной власти, подот- четной, подчиненной вечу. Князь, будучи гла- вой общинной администрации, в то же время сам представлял собой
общинную власть, вы- полняя разнообразные функции. Вот почему князь являлся необходимым элементом социаль- но-политической структуры. В XI-начале XIIвв. шел процесс образования республики, а не монархии. Республиканские порядки сложи- лись в Киеве несколько раньше, чем даже в Новгороде, республиканский строй которого незаслуженно признан современной историогра- фией феноменальным
явлением в Древней Руси. Разумеется, древний князь таил в потенции монархические качества и свойства. Но для того, чтобы они получили выход и возоблада- ли, необходимы были иные социальные и поли- тические условия. Эти условия возникали за пределами древнерусского периода отечествен- ной истории. 2. Община. Сохраняется прежняя суверенность и самостоятель- ность городской общины, проявляющиеся в призвании князей. Киевляне призывают Изясла- ва Давыдовича
Послаша Кыяне Демьяна Ка- невского по Изяслава по Довыдовича. Понятно почему, оправдываясь перед Юрием, Изяслав говорит Посадили мя Кыяне . Интересно, что в качестве посланца городской общины высту- пает епископ, видимо церковь становиться подручной общины.Сохраняются традиции преж- ней жизни. Но антикиевская борьба вызревших и развившихся волостей
Руси, борьба князей за киевский стол Сделали свое дело истощили силы Киева. Стольный город становится добы- чей соседних городов государств. Свиде- тельством этого служит ограбление Киева по инициативе Андрея Боголюбского. Воинство враждебных городов-государств опустошило го- род Церквам горящим, крестьяном убиваемом, другым вяжемым, жены ведоми быша в плен, разлучаеми нужею от
мужа свои, младенци ры- даху зряще матери своих и взяша именья множьство и церкви обнажиша иконами и книга- ми и ризами и колоколы, изнесоше все Смолыя- не, и Суждльци и Черниговци. 552 0После упомя- нутого погрома политические силы киевской общины были надломлены, и она не смогла уже полностью оправиться от нанесенного ей уда- ра. По разграблении Киева его сын Мстислав Андреевич сажает здесь на столе князя
Глеба. Правда, киевская община не сразу сдает свои позиции. Но, с возрастанием могущества при- городов Киевской земли Киевская община, хотя и ведет себя довольно-таки инертно, все же больше становится уже лишь орудием в руках других сил. IV. Внутренняя 1. Занятие После Олега 879-912гг. княжил политика. славян. Игорь, которого называют
Игорем Старым 912- 942гг. и считают сыном Рюрика. Игорь погиб при своеобразных обстоятельствах. О них под- робно, очевидно, на основании преданий, так повествует русская летопись. Дружинники Иго- ря пожаловались князю на то, что отроки Све- нельда богаты, а они бедны. Свенельд как раз вернулся с полюдья в земле древлян, и теперь по настоянию дружины туда отправился и князь. Ему удалось собрать дань, но при возвращении
Игорю и какой-то части дружины показалось, что эта часть невелика. Князь отпустил большую часть дружины, а с оставши- мися пошел по дань вторично. Очевидно он на- рушил пакт ряд о соборе полюдья, и на сей раз древляне не выдержали и, напав на князя, перебили его и его спутников. После Игоря страной стала править его жена, теперь уже вдова, Ольга, которая оказалась вполне на уровне крупного государственного деятеля.
Ольга провела ряд важных реформ, из которых самая значительная - административно-налого- вая есть основание полагать, что при Ольге архаичная система полюдья, повсеместно расп- ространенная прежде, была отменена и замене- на систематической уплатой дани, которая со- биралось в административных центрах по- гостах специальными чиновниками прави- тельства тиунами . Ольга ездила в Констон- тинополь в 955г. и приняла там христианство, однако она имела отношения и с
западной цер- ковью. Возможно это и привело к тому, что, согласно летописи, в 964г. Святослав возму- жая и отстранил мать от власти. Святослав был прежде всего князем-воином, стремившимся приблизить Русь к крупнейшим державам тог- дашнего мира. Вся его короткая жизнь прошла почти в непрерывных походах и сражениях он разгромил Хазарский каганат, нанес сокруши- тельное поражение печенегам под
Киевом, со- вершил два похода на Балканы. После гибели Святослава великим князем стал его сын Яро- полк 972-980гг. Своей главной задачей Яро- полк считал объединение всей державы, и вся- чески стремился к осуществлению этой цели. Советником князя стал на первых порах престарелый воевода Свенельд. Однако осу- ществить задуманное не удалось из-за военных действий против
Олега, затем против своего брата Владимира, который и одержал победу в сражении. А вскоре, во время встречи с побе- дившим братом Ярополк бы убит двумя варяга- ми. Владимир остался единовластным правите- лем державы. 2. Князь и его б В княжение Владимира Святославича к Древне- дружина. руссому государству были присоединены червенские
Полюдье. города - восточнославянские земли по обе стороны Карпат, земля вятечей. Созданная на юге страны линия крепостей обеспечила более действенную защиту страны от кочевников-пе- ченегов. Владимир стремился не только к по- литическому объединению восточнославянских земель. Он хотел подкрепить это объединение единством религиозным, реформировав традици- онные языческие верования. Из многочисленных языческих богов он выбрал шесть, которых провозгласил верховными божествами
на терри- тории своего государства. ПВЛ отмечает и стал Владимир княжить в Киеве один и поста- вил кумиры на холме за теремным двором де- ревянного Перуна с серебряной головой и зо- лотыми усами, затем Хорса, Даждьбога, Стри- бога, Симаргла, Мокоши. И приносили им жерт- вы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы те шли бесами и оскверняли землю жертвоприношениями своими.
Послание другим богам жестоко преследовалось. Неканонические идолы уничто- жались. Однако языческая реформа не удовлет- ворила князя Владимира. Проведенная насильственным способом и в кратчайшие сро- ки, она не могла быть успешной. Кроме того, она никак не отразилась на международном престиже Древнерусского государства. Христи- анскими державами языческая
Русь воспринима- лась как варварское государство. Давние и прочные связи Руси и Византии в конечном итоге привели к тому, что Владимиром в 989г. было принято христианство в православном его варианте. Проникновения христианства на Русь началось за долго до признания его официаль- ной государственной религией. Христианами были княгиня Ольга и князь Ярополк.
Принятие христианства уровняло Киевскую Русь с сосед- ними государствами. Христианство оказало ог- ромное влияние на быт и нравы Древней Руси, политические и правовые отношения. Христи- анства, с его более развитой по сравнению с язычеством богословско-философской системой, более сложным и пышным культом, дало огром- ный толчок развитию русской культуры и искусства. Прослеживается влияние христи- анства и на политическую структуру
Древне- русского государства. Но именно здесь отчет- ливо проявились противоречия между мероприя- тиями киевских князей, пытавшихся с помощью новой религии укрепить центральную власть, и, в конечном счете, реальным ходом социаль- но-экономического развития, которое вело державу Рюриковичей к неизбежной победе раздробленности уже на новой основе. Чтобы укрепить свою власть в различных частях об- ширного государства,
Владимир назначил своих сыновей наместниками в различные города и земли Руси. После смерти Владимира между сы- новьями началась ожесточенная борьба за власть. Один из сыновей Владимира, Свято- полк, захватил власть в Киеве и объявил себя великим князем. По приказу Святополка были убиты трое его братьев - Борис ростовский, Глеб муромский и Святослав древлянский.
За- нимавший престол в Новгороде Ярослов Влади- мирович понимал, что опасность угрожает и ему. Он решил выступить против Святополка, призвавшего себе на помощь печенегов. Войско Ярослава состояло из новгородцев и наемни- ков-варягов. Междоусобная война между брать- ями завершилась бегством Святополка в Поль- шу, где он вскоре умер. Ярослав
Владимирович утвердился в качестве Великого князя Ки- евского 1019-1054гг. В 1024г. против Ярослава выступил его брат Мстислав Тмутара- канский. В результате этой усобицы братья поделили государство на две части область к востоку от Днепра переходила к Мстиславу, а территория западнее Днепра осталась за Ярославом. После смерти Мстислава в 1035г.
Ярослав стал единодержавным князем Киевской Руси. Время Ярослава - это время расцвета Киевской Руси, ставшей одним из сильнейших государств Европы. Самые могущественные государи стремились в это время к союзу с Русью. 3. Вотчинная в Носители верховной власти в собственность. Киевской державе считался весь княжеский род, а каждый отдельный князь считался только временным владельцем
княжества, которое доставалось ему по очереди старшинства. После смерти великого князя на его место садился не его старший сын, а старший в роду между князьями. Его освободившийся удел доставался также следующему по старшинству среди остальных князей. Таким образом князья передвигались из одной области в другую, из менее в более богатую и престижную. По мере мере увеличения княжеского рода расчет по старшинству становился все труднее.
В отно- шения князей вмешивалось боярство отдельных городов и земель. Способные и даровитые князья стремились подняться выше своих роди- чей. После смерти Ярослава мудрого Русь вступила в период княжеских усобиц. Однако о феодальной раздробленности в это говорить еще нельзя. Она наступает, когда окончатель- но сформировываются отдельные княжества-зем- ли со своими столицами,
а на этих землях закрепляются свои княжеские династии. Борьба же между сыновьями и внуками Ярослава Мудро- го была еще борьбой направленной на поддер- жание принципа родового владения Русью. Ярослав Мудрый перед смертью разделил Русскую землю между своими сыновьями. Княже- ние последнего из сынове Ярослава, Всеволо- да, было особенно беспокойным младшие князья ожесточенно враждовали из-за уделов,
половцы часто нападали на русские земли. Сын Святослава, князь Олег, вступил в союзные отношения с половцами и неоднократно приво- дил их на Русь. Занятия славян и их социаль- ная организация. Основой хозяйства восточных славян было пашенное земледелие. Применялись пахотные орудия с железными рабочими частями - рало в южных областях , соха на севере .
Подчиненную роль в хозяйстве играли ското- водство, охота, рыболовство, бортничество. Хозяйственной ячейкой была преимущественно малая семья. Низшим звеном социальной орга- низации непосредственных производителей, объединявшим хозяйства отдельных семей, слу- жила соседская территориальная община - вервь. Переход от кровнородственной общины и патриархального рода к соседской общине и малой семье произошел
у славян в ходе рассе- ления VI-VIII вв. Члены верви совместно вла- дели сенокосными и лесными угодьями, а па- шенные земли были поделены между отдельными крестьянскими хозяйствами. На основе по- лянского союза племенных княжеств к началу IX в. сложилось политическое образование, носившее название Русь. Распространено мне- ние о привнесении этого термина в
Восточную Европу скандинавскими дружинниками имено- вавшимися на Руси варягами . Но его первое достоверное упоминание на юге Восточной Ев- ропы в так называемом Баварском хроногра- фе , составленном между 811 и 821 гг Ruzzi названы после хазар, обитавших между Доном и Волгой относится ко времени, когда присутствие норманнов в этом регионе еще не прослеживается.
Вопрос остается дискуссион- ным, но наиболее вероятно, что это название имеет местное, южное при этом, скорее все- го, неславянское в основе происхождение и восходит ко времени во всяком случае раннее IX в. В Этом же столетии оно выступает как обозначение этнополитического образования, не совпадающего территориально ни с одним славянским союзом племенных княжеств Русь в IX в. включала помимо земли полян значи- тельную часть территории северского союза.
Центром Руси стал Киев. Факт присутствия на Руси в IX-X вв. скандинавских дружинни- ков-варягов и летописный рассказ о варяжском происхождении древнерусской правящей ди- настии Рюриковичей породили длительную с XVIII в. дискуссию между норманистами и ан- тинорманистами. Первые отстаивали точку зре- ния о создании Древнерусского государства скандинавами, а вторые отрицали
это. В настоящее время у отечественных и зарубежных исследователей не вызывают сомнения как местные корни восточнославянской госу- дарственности, так и активное участие в про- цессе складывания Киевской Руси главным об- разом, в формировании господствующего слоя выходцев из Скандинавии. Вместе с тем сохра- няется и ряд разногласий по частным вопросам этой проблемы, в том числе о призвании Рюри- ка. Князь и его дружина. Полюдье.
Правитель Руси в первой половине IX в. принял в допол- нение к общеславянскому титулу князь восточ- ный титул каган хакан , у тюркских и монгольских народов обозначавший верховного правителя хан ханов . Это событие имело большое значение. Во-первых, титулом каган именовался правитель Хазарии - государства, созданного в VII в. в регионе Нижней Волги и Дона тюркскими кочевниками - хазарами.
Часть восточных славян поляне, север, радимичи и вятичи были вынуждены выплачивать хазарско- му кагану дань. Принятие киевским князем ти- тула кагана символизировало, таким образом, независимость нового государства - Руси - от хазар. Во-вторых, оно подчеркивало верхо- венство русского князя над князьями других крупных славянских общностей, которые в то время носили титулы светлый князь и великий князь эти титулы сохранялись, наряду с ти- тулом кагана, и за киевским князем в
IX - первой половине X в IX-X века были време- нем постепенного вовлечения в зависимость от Киева восточнославянских союзов племенных княжеств. Ведущую роль в этом процессе игра- ла военно-служилая знать - дружина киевских князей. Дружинный слой у славян фиксируется по византийским источникам и данным археоло- гии уже в эпоху расселения, в VI-VII вв. К IX в. он несомненно выдвигается на ведущие позиции в обществе.
Для некоторых из союзов племенных княжеств подчинение киевским князьям проходило в два этапа. На первом этапе союз сохранял внутреннюю автономию , будучи обязан лишь выплачивать подать - дань. Дань собиралась киевскими дружинными отрядами, которые объезжали территории под- чиненного союза такой объезд со сбором дани именовался полюдье. Взималась дань в X в. в фиксированных размерах, в натуральной или денежной форме.
Существовали единицы обложе- ния дым т.е. крестьянский двор , рало, плуг эти термины обозначали в данном случае единицы земельной площади, соответствующие возможностям одного крестьянского хо- зяйства . Есть данные, что социальные про- цессы, свойственные среднеднепровской Руси , происходили и в других союзах пле- менных княжеств складывание системы сбора дани, выдвижение на ведущие роли в обществе военно-служилой знати .
Опережающее развитие Руси выразилось в вынесении даннической системы за рамки своего союза, переходе к эксплуатации чужих общностей. Вторым эта- пом было непосредственное подчинение союза племенных княжеств, ликвидация местного кня- жения и посажение в качестве князя-наместни- ка представителя киевской династии. При этом, как правило, строился новый град, ста- новившийся центром территории вместо старого града племенного центра. Целью такой смены центра была нейтрализация сепара- тистских тенденций местной знати.
Древляне были обложены данью еще в IX в но полное их подчинение относится к 945-946 гг. В 945 г. древляне восстали против киевского князя Игоря, нарушившего установленные нормы взи- мания дани, и убили его. Вдова Игоря Ольга, мстя за смерть мужа, учинила жестокий разг- ром Древлянской земле. Для земель дрегови- чей, радимичей и кривичей первый этап подчи- нения относится
к IX в второй - к концу X в вятичей - соответственно ко второй поло- вине X и второй половине XI в. эта восточ- нославянская общность дольше всех боролась за свою самостоятельность . Покорение волы- нян и хорватов было одноэтапным в конце X в. они были сразу же непосредственно подчи- нены Киеву. Что касается уличей и тиверцев, то их земли в
X в. были заняты тюркскими ко- чевниками - печенегами. Особый случай - включение в состав Киевской Руси земли сло- вен. В этом регионе к середине IX в. сложи- лось полиэтничное политическое объединение, включившее помимо словен часть кривичей и финноязычного населения чуди . Входили в него также и переселенцы из Скандинавии.
Около 60-х годов IX в. на княжение в это объединение был приглашен норманнский конунг князь Рюрик, пришедший со своей дружиной. Его преемник Олег по одной версии - сканди- нав, по другой - представитель местной зна- ти, включавшей в себя со второй половины VIII в. скандинавские элементы в 882 г. захватил Киев, центр Руси . Но поскольку потенции государствообразования в этой последней были гораздо сильнее, чем в север-
ном политическом объединении, во княжение Олега в Киеве имело следствием превращение земли словен в территорию, зависимую от Кие- ва, и обложение ее данью. С ликвидацией ав- тономии восточнославянских союзов племенных княжеств изменялась форма эксплуатации их населения киевской военнодружинной знатью. Теперь не было необходимости в полюдье - объездах, исходящих из
Киева дань собира- лась наместниками киевского князя, правивши- ми на территориях бывших союзов племенных княжеств. Часть собранной дани по имеющимся сведениям, две трети отправлялась в Киев, другая распределялась между дружинниками князя-наместника. Территории в рамках едино- го раннефеодального государства, управляемые князьями - вассалами киевского правителя, получили наименование волость. Государство же в целом в
X в. носило название Русь распространившееся с региона Среднего Под- непровья на всю территорию, подвластную ки- евским князьям и Русская земля . Такая структура государства сложилась к концу X в в эпоху киевского княжения Владимира Святославича, который посадил на княжение в девяти крупнейших центрах Руси своих сыно- вей в Новгороде земля словен -
Вышеслава, позже Ярослава, в Полоцке кривичи - Изяслава, в Турове дреговичи - Святополка, в земле древлян - Святослава, во Владими- ре-Волынском волыняне - Всеволода, Смо- ленске кривичи - Станислава, Ростове зем- ля финноязычного племени меря - Ярослава, позже Бориса, в Муроме финноязычная мурома -
Глеба, Тмутаракани русское владение на Таманском полуострове - Мстислава. Помимо этих земель восточнославянских и частично финноязычных народов, составлявших террито- рию Древнерусского государства, в IX-X вв. сложилась широкая неславянская периферия из финноязычных и балтоязычных племен, которые не входили непосредственно в состав Киевской Руси, но были обязаны русским князьям данью.
В нее входили этносы, обитавшие вдоль севе- ро-западных, северных и северо-восточных границ Руси Литва, курши, земгалы, латгалы, ливы, чудь эсты , еж племя в Восточной Финляндии , печеры, пермь, черемисы марий- цы , мордва и др. Волости сложились на осно- ве территорий прежних союзов племенных кня- жеств, но их границы не оставались неизмен- ными. Они менялись в результате деятельности князей, междоусобных войн, разделов и деле- жей
территории. Так, в 1054 г. по завещанию киевского князя Ярослава Мудрого произошел раздел между его сыновьями Изяславом, Свя- тославом и Всеволодом территории Руси в узком смысле. Киев остался за старшим Изяславом, а города Чернигов и Переяславль на побережье Днепра стали центрами княжений младших братьев, при этом в волость
Свя- тослава вошли территории вятичей и Муром, а Всеволод получил Ростовскую землю. В ки- евское княжение Всеволода Ярославича 1078-1093 на юго-западе Руси сформирова- лись волости с центрами в Перемышле и Тере- бовле. Главной формой эксплуатации земле- дельческого населения в конце X - середине XII в. оставалась государственная дань - на- лог.
В то же время к данному периоду от- носится начальный этап складывания на Руси индивидуальной крупной земельной собствен- ности - вотчины. Княжеская вотчина домен начала складываться еще во второй половине X в в это время уже известны княжеские села и охотничьи угодья. В XI в. появляется зе- мельная собственность у дружинников и церк- ви.
Но вотчинная форма собственности не иг- рала еще существенной роли - ее удельный вес был незначителен, основная часть территории находилась в корпоративной государственной собственности военно-дружинной знати, реали- зуемой через систему даней-налогов. 4. Правда Русская . Завершение складывания государственной структу- ры и развитие феодальных отношений сделали необходимой кодификацию древнерусского пра- ва.
Свод законов Киевской Руси именовался Правда Русская . В XI в. происходит склады- вание так называемой краткой редакции Русской Правды. Она состоит из двух основных частей - Древнейшей Правды или Правды Ярослава и Правды Ярославичей . Древней- шая Правда представляет собой кодекс, соз- данный
Ярославом после победы над Святопол- ком и предназначенный первоначально для нов- городцев оказавших ему поддержку в междо- усобной войне при этом в ней использова- лись уже существовавшие правовые нормы от- части известные из статей русско-визан- тийских договоров 911 и 944 гг Так назы- ваемая Правда Ярославичей появилась, по мне- нию одних исследователей, в 70-х годах XI столетия, по мнению других - в середине XI в. т.е. еще при
Ярославе . В этом юриди- ческом памятнике отразился факт складывания княжеского домениального землевладения боль- шинство статей посвящено правовой защите княжеской собственности, должностных лиц и зависимых людей вотчины. Социальная ор- Корпорацией, в которую был орга- ганизация и низован господствующий класс Ки- система управ- евской Руси в этот период, про- ления госу- должала оставаться дружина. Су- дарством. ществовали дружины у киевского князя и его родственников-вассалов.
В дружинной органи- зации была и внутренняя иерархия верхушку дружинного слоя представляла старейшая дру- жина, ее члены именовались боярами. Низшим слоем была молодшая дружина ее представи- тели назывались отроками со второй половины XI в. этот термин начинает употребляться преимущественно по отношению к военным слу- гам князей и бояр, рекрутировавшимся в основном из молодшей дружины , а для менее зависимого от князей слоя внутри этой последней начинает употребляться термин детские.
Члены молодшей дружины иногда именовались также гридями скандинавский по происхождению термин, распространение полу- чил только на севере Руси . Привилегирован- ное положение членов старейшей дружины нашло отражение в древнерусском праве. В начале XII в. все ее представители получили повы- шенную правовую защиту - за их убийство был установлен штраф в 80 гривен, вдвое больший, чем штраф за убийство простого свободного человека, в том числе младшего дружинника. Со складыванием к концу
X в. структуры еди- ного государства формируется централизован- ный и разветвленный аппарат управления. В качестве должностных лиц государственной ад- министрации выступают представители дружин- ной знати. При князьях действует совет ду- ма , представляющий собой совещание князя с верхушкой дружины. Князья назначают из числа дружинников посадников-наместников в горо- дах воевод - предводителей различных по численности и назначению военных отрядов тысяцких - высших должностных лиц в так на- зываемой десятичной
системе деления общест- ва, восходящей к догосударственному периоду сборщиков поземельных податей - данников, судебных чиновников - мечников, вирпиков, емцев, подъездных сборщиков торговых пошлин - мытников, мелких должностных лиц - бири- чей, метельников. Из состава дружины выделя- ются и управители княжеского вотчинного хо- зяйства - тиуны с ХII в. они включаются и в систему государственного управления . Лично свободное сельское население, обязанное только данью, а также рядовые горожане име- нуются в
источниках люди. Для лично зависи- мого населения вотчин, а также для несвобод- ных слуг использовались термины челядь ед.ч. челядин и холопы. Их не полноправное положение было закреплено законодательно так, за убийство холопа уплачивался штраф всего лишь в 5 гривен, шедший господину уби- того в качестве возмещения ущерба. Особую категорию населения составляли смерды. Воп- рос о ее сущности - предмет давнего спора в историографии наиболее вероятно, что смерды - группа
полувоенного, полукрестьянского населения, зависимого от князя но есть так- же мнение, что этим термином обозначались все крестьяне, обязанные уплачивать госу- дарственную подать - дань. Во второй полови- не XI в. появляется категория закупов - лю- дей, вступающих в зависимость от землевла- дельца за долги и вынужденных работать на господина до выплаты суммы долга. Их право- вое положение было промежуточным между сво- бодными людьми и холопами.
Княжение Владими- ра Святославича 980-1015 было периодом по- литической стабильности Киевской Руси, когда сложилась структура единого раннефеодального государства, был нейтрализован натиск пече- негов на южные границы. После смерти Влади- мира в 1015 г. развернулась ожесточенная борьба за власть между его наследниками. Ту- ровский князь Святополк сын убитого в борь- бе с Владимиром его старшего брата Ярополка, усыновленный великим князем захватил ки- евский стол и организовал
вероломное убийство своих братьев Бориса, Глеба и Свя- тослава двое первых были впоследствии кано- низированы и стали первыми русскими святы- ми . В 1016 г. против Святополка выступил княживший в Новгороде Ярослав Владимирович с войском из новгородцев и наемных варягов. В битве под Любечем на Днепре выше Киева Ярослав одержал победу. Святополк бежал в Польшу к своему тестю польскому королю
Бо- леславу Храброму. 6. Восстания и В 1018 г. Болеслав выступил в социальное поход на Русь, разбил Ярослава, волнение. занял Киев и вернул престол Святополку. Затем он возвратился в Польшу, оставив за собой западную окраину русских земель с городами Перемышлем и Червенем - эти территории были возвращены Ярославом в 1031 г Ярослав, бежавший после битвы в
Новгород, получил вновь поддержку от новгородцев, давших средства на найм новой варяжной дружины, и опять двинулся на Киев. На этот раз Свято- полк, лишившийся польской помощи, бежал из Киева, не принимая боя, и в 1019 г. подо- шел к столице теперь уже с печенежским сила- ми. Войско Ярослава одержало победу, Свято- полк бежал на западные границы Руси и по до- роге умер. Но на этом междоусобная борьба не окончилась.
В 1021 г. Ярослав воевал со сво- им племянником Брячиславом Изяславичем, кня- жившим в Полоцке. Тот претендовал на Новго- род, но потерпел поражение и вынужден был заключить мир с киевским князем. В 1024 г. против Ярослава выступил его брат тмутара- канский князь Мстислав Владимирович. Неза- долго до этого Мстислав укрепил свое кня- жество, подчинив северокавказское
племя касогов он победил в поединке касожского князя Редедю и получил по праву победителя его землю воины Редеди влились в дружину Мстислава. Ярослав во время выступления Мстислава находился в Ростовской земле, где подавил восстание местного населения, выз- ванное голодом. Узнав о действиях брата, он нанял варяжскую дружину во главе с
Якуном и двинулся на юг. Битва между братьями прои- зошла при Листвене близ Чернигова . Ярослав ввел в бой дружину Якуна, а собственную дру- жину оставил в резерве. Мстислав выставил против варягов северян - ополчение из жите- лей Черниговщины, а когда варяги стали брать над ними верх, ввел в действие свою русско-касожскую дружину и одержал победу. В конце концов братья заключили договор, по которому к
Мстиславу отходило левобережье Днепра со столицей в Чернигове. Лишь, после смерти Мстислава в 1036 г. Ярослав стал са- мовластцем Русской земли. В 1037 г. прои- зошло последнее крупное сражение с печенега- ми они были разгромлены под Киевом и после этого больше не представляли опасности для Руси. В 1043 г. обострились русско-визан- тийские отношения.
Ярослав отправил на Константинополь войско во главе со своим старшим сыном Владимиром ум.1052 г кня- зем новгородским. Поход оказался неудачным - русское войско было разбито греческим фло- том. После смерти Ярослава в 1054 г. и упо- мянутого выше раздела княжений между его сы- новьями некоторое время сохранялась полити- ческая стабильность. Ярославичи - киевский князь Изяслав, черниговский
Святослав и пе- реяславский Всеволод - составляли правящий триумвират под главенством старшего Изясла- ва. Разделение власти привело к временному возникновению наряду с Киевской митрополией двух новых - Черниговской и Переяславской упразднены в конце 70-х годов после смерти Святослава и Изяслава . Князьям-триумвирам удалось в 1060 г. разбить соединенными силами кочевников-торков, пы- тавшихся занять в причерноморских степях место печенегов.
Но во второй половине 60-х годов XI в. разразился кризис. В 1066-1067 гг. развернулась междоусобная война между Ярославичами и их двоюродным племянником по- лоцким князем Всеславам Брячиславичем. В конце концов Всеслав был вероломно захвачен во время переговоров и заключен в Киеве в темницу - поруб. В 1068 г. в крупный поход на
Русь двинулись половцы кипчаки, куманы - тюркский кочевой этнос, сменивший печене- гов и торкав в причерноморских степях. Три Ярославича потерпели поражение в открытом бою и бежали в свои города. Тогда в Киеве началось восстание горожан, требовавших у Изяслава оружие и коней, чтобы биться с по- ловцами. Кульминацией восстания стало осво- бождение Всеслава
Полоцкого из поруба и про- возглашение его киевским князем. Изяслав бе- жал в Польшу. Всеслав находился у власти 7 месяцев, причем младшие Ярославичи в это время признавали его верховенство. Святосла- ву удалось разбить значительную часть поло- вецких сил и взять в плен хана Шарукана. Весной 1069 г. Изяслав с помощью польских войск вернул себе киевский стол, вынудив
Всеслава бежать в Палоцк. Однако союзни- ческие отношения между братьями Ярославичами были подорваны, и в 1073 г. Святослав и Все- волод изгоняют Изяслава, которому пришлось на этот раз отправиться в четырехлетние ски- тания по Европе, в ходе которых он просил помощи у польского короля и римского папы. Киевским князем стал Святослав. После его смерти в 1076 г. престол занял
Всеволод, но в следующем году он уступил его Изяславу, двинувшемуся на Русь с польским войском. В конце 60-х - начале 70-х годов XI в. на Руси обострилась борьба зависимого населения про- тив феодальной знати. Она была вызвана уси- лением феодальной эксплуатации, в первую очередь государственной, широким распростра- нением помимо дани других податей, таких, как виры и продажи судебные пошлины , корд поставки для содержания
княжеских должност- ных лиц . Помимо упомянутого восстания в Ки- еве произошли выступления в Новгороде и Ростовской земле. Движение принимало здесь форму антихристианского, апеллируя к возвра- ту старой языческой религии. Во главе его вставали языческие жрецы - волхвы. Решитель- ные действия представителей государственной власти позволили справиться с этими выступ- лениями.
В 1078 г. в политическую борьбу на Руси вступили в качестве самостоятельных князей представители следующего поколения - внуки Ярослава. Лишенные столов князья Олег Святославич сын Святослава Ярославича и Борис Вячеславич сын младшего сына Ярослава - Вячеслава бежали в Тмутаракань где кня- жил брат Олега Роман , заключили союз с по- ловцами и двинулись на
Русь. Им удалось раз- бить Всеволода, а затем овладеть Черниговом. Тогда против Олега и Бориса выступило войско четырех князей Изяслава с сыном Ярополком и Всеволода с сыном Владимиром Мономахом. В битве на Нежатиной Ниве близ Чернигова по- гибли Борис Вячеславич и Изяслав Ярославич. Половецко-русское войско молодых князей по- терпело поражение
Олег бежал в Тмутаракань. Киевское княжение вновь перешло к Всеволоду. В 1079 г. тмутараканский князь Роман Свя- тославич вместе с половецким войском высту- пил против Всеволода. Киевский князь сумел заключить мир с половцами, после чего те убили Романа. Олег же был схвачен агентами Византии и отправлен в ссылку на о. Родос в Эгейском море. Оттуда он вернулся в 1083г, и вокняжился в
Тмутаракани. Киевское княжение Всеволода Ярославича 1078-1093 было време- нем относительной стабильности во внутри- и внешнеполитической жизни Руси. Сын Всеволода черниговский князь Владимир Мономах полу- чивший свое прозвище по матери, дочери ви- зантийского императора Константина IX Моно- маха окончательно подчинил вятичей - последний восточнославянский союз племенных княжеств, сохранявший еще собственных кня- зей. После смерти
Всеволода в 1093 г. насту- пает период обострения усобиц и борьбы с по- ловцами. Киевским князем стал старший пле- мянник Всеволода Святополк сын Изяслава Ярославича . В том же 1093 г. Святополк и Владимир Мономах с братом Ростиславом, кня- зем переяславским, выступили против полов- цев, начавших войну с Русью. Русские войска потерпели жестокое поражение, князь
Ростислав утонул в р. Стутне во время отступления после этого половцам удалось захватить несколько городов что было крайне редким явлением в русско-половецких отноше- ниях . Южная Русь подвергалась сильному ра- зорению. В 1094 г. Олег Святославич в союзе с половцами пришел из Тмутаракани на Русь и вынудил Владимира Мономаха уйти из Чернигова в
Переяславль. В два последующих года Свято- полк и Владимир вели борьбу одновременно с половецкими ханами Боняком и Тугорканом и с Олегом. В 1095 г. Владимир под Переяславлем уничтожил отряды ханов Итларя и Кытана. В 1096 г. была разгромлена орда Тугоркана, а сам он тесть Святополка убит. Олег в том же году был изгнан из Чернигова и перенес усобицу на северо-восток
Руси. Здесь, под Муромом, в бою с ним погиб сын Владимира Мо- номаха Изяслав, но старший брат последнего Мстислав, князь новгородский, нанес Олегу поражение в Ростовской волости, после кото- рого тот вынужден был пойти на переговоры со своими двоюродными братьями Святопалком и Владимиром. В 1097 г. на съезде князей в Лю- бече было заключено соглашение, по которому Святополк,
Владимир и Олег с братьями Давы- дом и Ярославом Святославичами должны были владеть отчинами - территориями, которые по завещанию Ярослава Мудрого принадлежали их отцам Изяславу, Всеволоду и Святославу с центрами соответственно в Киеве, Переяславле и Чернигове . Давыд Игоревич, внук Ярослава, получил Владимир-Волынский, а внуки старшего сына
Ярослава Владимира - Володарь и Василь- ко - соответственно Перемышль и Теребовль Юго-Западная Русь . Князья договорились о совместных действиях по защите Руси имемся в едино сердце и блюдем Русскую землю . Но сразу же после съезда разгорелась новая кровопролитная усобица. Давыд Игоревич в сговоре со Святополком Изяславичем захва- тил в
Киеве Василька Ростиславича Тере- бовльского и ослепил его. После этого он по- пытался захватить волость Василька, но по- терпел поражение от его брата Володаря и вы- нужден был освободить пленника. Тем временем Владимир Мономах с Олегом и Давыдом Свя- тославичами выступили против Святополка. Тот вынужден был пойти в поход против Давида
Игоревича и изгнать его из Владимира-Во- лынского. После этого Святополк, однако, по- пытался захватить также волости Володаря и Василька. В решающей битве он потерпел пора- жение, и тогда его сын Ярослав привел в Пе- ремышлю столице княжества Володаря войско венгерского короля Кальмана. Давид Игоревич, к этому времени вступивший в союз с
Волода- рем, в противовес венграм соединился с поло- вецким ханом Боняком. В битве под Перемышлем 1099 половцы, применили характерный для кочевников прием ложного отступления их отряд подскакал к расположению венгерских войск, выпустил по стреле и обратился в бегство когда же венгры погнались следом, основные силы Боняка ударили им в тыл. Окру- женное войско Кальмана было наголову разбито и бежало в беспорядке, неся огромные потери.
Потерпела неудачу и попытка Святополка зак- репить за собой Владимир-Волынский. В 1100 г. состоялся княжеский съезд в Уветичах, подведший итог трехлетней войне. Давид Иго- ревич как инициатор усобицы был лишен Влади- мира-Волынского и посажен на княжение в Бужск менее значительный город Западной Руси . Последующие годы отмечены отсутствием усобиц и организацией
Владимиром Мономахом и Святополком Изяславичем нескольких успешных походов в Половецкую степь с участием многих русских князей - в 1103,1107, и 1111гг. бы- ли разбиты ханы Шарукан возглавлявший еще поход на Русь в 1068 г Боняк, Урусоба, Сугра. В 1113 г. умер киевский князь Свято- полк Изяславич, и в Киеве вспыхнуло восста- ние против администрации умершего князя и ростовщиков.
В этих условиях киевское бо- ярство пригласило на княжение Владимира Мо- номаха. Владимир, вокняжившись в Киеве, из- дал ряд законов, учитывавших требования восставших по его повелению был создан но- вый юридический свод - так называемая Прост- ранная редакция Русской Правды. В этом памятнике отразились социальные перемены, происходившие на Руси во второй половине XI - начале XII в. Пространная
Правда фиксирует существование боярской собственности специ- альные разделы посвящены закупам, новой ка- тегории зависимого населения, а также холо- пам. Внесены были изменения и в ряд сущест- вовавших ранее норм. V. Внешняя политика. Основными задачами, стоявшими перед внешней политикой Древнеруского государства, были борьба со степными кочевниками, защита тор- говых путей и обеспечение
наиболее благопри- ятных торговых связей с Византийской импери- ей. Русско-визан- Торговля Руси и Византии имела тийские отно- государственный характер. На шения. рынках Константинопаля реализо- валась значительная часть дани, собираемой киевскими князьями. Князья стремились обеспечить для себя наиболее благоприятные условия в этой торговле, старались укрепить свои позиции в Крыму и Причерноморье. Попыт- ки Византии ограничить русское влияние или нарушить условия
торговли проводили к воен- ным столкновениям. При князе Олеге объеди- ненные силы Киевского государства осадили столицу Византии Константинополь русское название - Царьград и вынудили византийско- го императора подписать выгодный для Руси торговый договор 911 . До нас дошел еще один договор с Византией, заключенный после менее удачного похода на
Константинополь князя Игоря в 944г. В соответствии с догово- рами русские купцы ежегодно летом приезжали в Константинополь на торговый сезон и жили там шесть месяцев. Для их проживания было выделено определенное место в предместье го- рода. По договору Олега, русские купцы не платили никакой пошлины, торговля была по преимуществу меновой. Византийская империя стремилась втянуть соседние государства в борьбу между собой, чтобы ослабить их
и под- чинить своему влиянию. Так, византийский им- ператор Никифор Фока пытался воспользоваться русским войсками для ослабления Дунайской Болгарии, с которой Византия вела долгую и изнурительную войну. В 968г. русские войска князя Святослава Игоревича вторглись на тер- риторию Болгарии и заняли ряд городов по те- чению Дуная, из которых наиболее важным был
Переяславец - крупный торговый и полити- ческий центр в низовьях Дуная. Успешно наступление Святослава было расценено как угроза безопасности Византийской империи и ее влиянию на Балканах. Вероятно, под влия- нием греческой дипломатии печенеги напали в 969г. на ослабленный в военном отношении Ки- ев. Святослав был вынужден вернуться на Русь. После освобождения
Киева он совершил второй поход в Болгарию, действуя уже в сою- зе с болгарским царем Борисом против Визан- тии. Борьбу со Святославом возглавил новый византийский император Иоанн Цимисхий, один из видных полководцев империи. В первой же битве русские и болгарские дружины разгроми- ли византийцев и обратили их в бегство. Преследуя отступающую армию, войска Свя- тослава захватили ряд крупных городов и дош- ли до
Адрианополя. Под Адрианополем был зак- лючен мир между Святославом и Цимисхием. Основная часть русских дружин вернулась в Переяславец. Этот мир был заключен осенью, а весной Византия начала новое наступление. Болгарский царь перешел на сторону Византии. Войско Святослава из Переяславца перешло в крепость
Доростол и приготовилось к обороне. После двухмесячной осады Иоанн Цимисхий предложил Святославу заключить мир. Согласно этому договору русские войска уходили из Болгарии. Восстанавливались торговые связи. Русь и Византия становились союзниками. Последний крупный поход на Византию был со- вершен в 1043г.
Поводом для него послужило убийство русского купца в Константинополе. Не получив достойного удовлетворения за оби- ду князь Ярослав Мудрый послал к визан- тийским берегам флот, во главе которого сто- ял его сын Владимир и воевода Вышата. Несмотря на то, что буря рассеяла русский флот, кораблям под командованием Владимира удалось нанести значительный урон греческому флоту.
В 1046г. между Русью и Византией был заключен мир, который по традиции того вре- мени был закреплен династическим союзом - браком сына Ярослава Всеволодовича с дочерью императора Константина Мономаха. Разгром Ха- Соседом Древнерусского государства зарского кага- являлся Хазарский каганат, рас- ната. полагавшийся на Нижней Волге и в Приазовье. Хазары были полукочевым народом тюркского происхождения.
Их столица Итиль, находивша- яся в дельте Волги, стала крупным торговым центром. В период расцвета Хазарского госу- дарства некоторые славянские племена платили хазарам дань. Хазарский каганат держал в своих руках ключевые пункты на важнейших торговых путях устья Волги и Дона, кер- ченский пролив, переправу между Волгой и До- ном. Установленные там таможенные пункты со- бирали значительные торговые пошлины.
Высо- кие таможенные платежи отрицательно сказыва- лись на развитии торговли Древней Руси. Иногда хазарские каганы правители госу- дарства не довольствовались торговыми сбо- рами, задерживали и грабили русские купе- ческие караваны, возвращавшиеся с Каспийско- го моря. Во второй половине Xв. началась планомерная борьба русских дружин с Ха- зарским каганатом. В 965г. киевский князь Святослав разгромил
Хазарское государство. После этого Нижний Дон был снова заселен славянами, и центром этой территории стала бывшая хазарская крепость Саркел русское название Белая Вежа . На берегу Керченского пролива образовалось русское княжество с центром в Тмутаракани. Этот город с большим морским флотом стал форпостом Руси на Черном море. В конце Xв. русские дружины совершили ряд походов на
Каспийское побережье и в степные районы Кавказа. Борьба против В X и начале XIвв. на правом и левом кочевников берегах Нижнего Днепра жили кочевые племена печенегов, которые совершали быстрые и реши- тельные нападения на русские земли и го- рода. Для защиты от печенегов русские князья строили пояса оборонительных сооружений го- родов-крепостей, валов и т.д. Первые сведе- ния о таких городах-крепостях вокруг
Киева относятся ко времени князя Олега. В 969г. печенеги во главе с князем Курей осадили Ки- ев. Князь Святослав в это время находился в Болгарии. Во главе обороны города встала его мать княгиня Ольга. Несмотря на тяжелое по- ложение отсутствие людей, недостаток воды, пожары , киевлянам удалось продержаться до прихода княжеской дружины. Южнее Киева, у города
Родня, Святослав наголову разбил пе- ченегов и даже взял в плен князя Курю. А три года спустя во время столкновения с печене- гами в районе днепровских порогов князь Свя- тослав был убит. Мощная оборонительная линия на южных рубежах была построена при князе Владимире Святом. На реках Стунге, Суле, Десне, и других были построены крепости. Наиболее крупными были Переяславль и Белгород. Эти крепости имели постоянные военные гарнизоны, набранные
из дружинников лучших людей разных сла- вянских племен. Желая привлечь к обороне государства все силы, князь Владимир набирал в эти гарнизоны в основном представителей северных племен словен, кривичей, вятичей. После 1136г. печенеги перестают представлять серьезную угрозу для Киевского государства. По преданию, в честь решающей победы над пе- ченегами князь
Ярослав Мудрый возвел Со- фийский собор в Киеве. В середине XIв. пече- неги были вытеснены из южнорусских степей к Дунаю пришедшими из Азии тюркоязычными пле- менами кипчаков. На Руси их называли полов- цами, они заняли Северный Кавказ, часть Кры- ма, все южнорусские степи. Половцы были очень сильным и серьезным противником, часто
совершали походы на Византию и Русь. Положе- ние Древнерусского государства осложнялось еще и тем, что начавшиеся в это время кня- жеские усобицы дробили его силы, а некоторые князья, стремясь использовать половецкие от- ряды для захвата власти, сами приводили вра- гов на Русь. Особенно значительна была поло- вецкая экспансия в 90-е гг. XIв когда по- ловецкие ханы даже пытались взять Киев.
В конце XIв. были предприняты попытки органи- зовать общерусские походы против половцев. Во главе этих походов стоял князь Владимир Всеволодович Мономах. Русским дружинам уда- лось не только отвоевать захваченные русские города, но нанести половцам удар на их тер- ритории. В 1111г. русскими войсками была взята столица одного из половецких племенных образований - город Шарукань недалеко от современного
Харькова . После этого часть половцев откочевала на Северный Кавказ. Од- нако половецкая опасность не была ликвидиро- вана. В течение всего XIIв. происходили во- енные столкновения между русскими князьями и половецкими ханами. 1. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIIвв. М 1982, стр.13 2. Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян.
М 1979, стр.51 3. Крнелий Тауит. Сочинения в 2-х томах. Т1, J 1969г, стр.372 4. Юшков С.В. Очерки по истории феодализма в Киевской Руси. 5. Тихомиров М.Н. Древнерусские города. М 1956, стр.12 6. Павленко Ю.В. Основные закономерности и пути формирования ран- неклассовых городов-государств Фридрих Энгельс и проблема истории древних обществ.
Киев Отв. ред. В.Ф. Геннинг. 1984, стр.181-186 7. Павленко Ю.В. Основные закономерности и пути формирования ран- неклассовых городов-государств Фридрих Энгельс и проблема истории древних обществ. Киев Отв. ред. В.Ф. Геннинг. 1984, стр.181-186 8. Янин В.Л. Проблемы соц.организации Новгородской республики.
История СССР, 1970 9. Толочко П.П. Древний Киев. Киев, 1989, стр.206,208. 10. Рыбаков Б.А. Древняя Русь, Сказания. Былины. Детописи. М 1963, стр.73. 11. Рыбаков Б.А. Древняя Русь, Сказания. Былины. Детописи. М 1963, стр.73. 12. ПВЛ 4-1 стр.85. 13. ПВЛ 4-1 стр.86. 14. ПВЛ 4-1 стр.86. 15.
ПВЛ 4-1 стр.55. 16. ПВЛ 4-1 стр.55. 17. ПВЛ 4-1 стр.99. 18. ПВЛ 4-1 стр.89. 19. ПВЛ 4-1 стр.90. 20. ПВЛ 4-1 стр.95. 21. ПВЛ 4-1 стр.58. 22. ПВЛ 4-1 стр.74. 24. Родзынская Е.А. Легенда о князе Владимире в саге об Олафе Трюгасоне ТОДРЛ. 1935, N2, стр14. 25. ПВЛ 4-1 стр.84. 26. ПВЛ 4-1 стр.87. 27.
ПВЛ 4-1 стр.90. 28. ПВЛ 4-1 стр.97. 29. Тихомиров М.Н. Крестянские и городские восстания на Руси XI- XIIIвв. М 1955. стр.94 Черепин Л.В. Общеполитические отношения в Древней Руси и Русская Правда. 30. Очерки истории СССР Период феодализма IX-XVвв. Под ред. Б.Д.Грекова, Л.
В.Черепина, В.Т.Пашуто. Ч.1. М 1953, стр.176 31. Мавродин В.В. Народное воспитание в Древней Руси XI-XIIвв. М 1961. стр.60 32. ПВЛ 4-1 стр.97. 33. ПВЛ 4-1 стр.87. 34. ПВЛ 4-1 стр.115. 35. Дроянов И.Я. Кмевская Русь Очерки социально-экономической Истории. Л 1974,стр.62-65. 36. Дроянов И.Я. Кмевская
Русь Очерки социально-экономической Истории. Л 1974,стр.62-65. 37. ПВЛ 4-1 стр.1150. 38. Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII-XIIвв. М 1982, стр.258 39. История государства и права СССР 4.1 Под ред. Ю.П.Титова М 1988.стр49. 40. История государства и права СССР 4.1 Под ред. Ю.П.Титова М 1988.стр44. 41. Юшков
С.В. Общественно-политический строй и право Киевского государства. М 1949 стр.287-306. 42. Греков Б.Д. Киевская Русь. М 1953, стр.225. 43. Зимин А.А. Холопы на Руси. М 1973, стр.84-115 44. Покровский .С.А. Общественный строй Древнерусского государства В кн Труды ВЮЗИ М 1970, Том XIV стр.71 45. Свердлов
М.Б. Указ.соч стр.148 46. История государства и права СССР 4.1 Под ред. Ю.П.Титова М 1988.стр43. 47. История государства и права СССР 4.1 Под ред. Ю.П.Титова М 1988.стр44. 48. Зуйков В.В. Пособие по истории Отечества , М 1994г. стр.14 49. Грушевский М.С. История Киевской земли. стр.301. 52.
ПСРЛ Т-2 тб.504
| ! |
Как писать рефераты Практические рекомендации по написанию студенческих рефератов. |
| ! | План реферата Краткий список разделов, отражающий структура и порядок работы над будующим рефератом. |
| ! | Введение реферата Вводная часть работы, в которой отражается цель и обозначается список задач. |
| ! | Заключение реферата В заключении подводятся итоги, описывается была ли достигнута поставленная цель, каковы результаты. |
| ! | Оформление рефератов Методические рекомендации по грамотному оформлению работы по ГОСТ. |
| → | Виды рефератов Какими бывают рефераты по своему назначению и структуре. |