Тоталитарная культура

Московский Государственный Университет Сервиса Поволжский Технологический Институт Сервиса Реферат на тему Тоталитарная культура По дисциплине История отечества Выполнил студент группы МК-101 Гаврилова С.А. Проверил к.э.н доц. Мунин А.Н. Тольятти 2001 г. Содержание Введение стр. 3 Основная часть стр.

4-10 Заключение стр. 11 Список использованной литературы стр. 12 Введение Понятие Тоталитарная культура тесно связано с понятием Тоталитаризм и тоталитарная идеология, так как культура всегда служит идеологии, какой бы она ни была. Поэтому, чтобы уяснить себе, что такое культура тоталитаризма, следует немного сказать о том, что называется тоталитаризмом, тоталитарным обществом. Начнем с понятия тоталитаризм.

Слово total означает целый, общий. Тоталитаризм - это явление всеобщее, затрагивающее все сферы жизни. Можно сказать, что тоталитаризм это государственный строй, в котором роль государства правительства настолько огромна, что оно влияет на все процессы в стране, будь то политические, социальные, экономические или культурные. В руках государства находятся все нити управления обществом. Характерной чертой режима в СССР является то, что власть не опирается на законы и конституцию.

В сталинской конституции были гарантированы почти все права человека, которые на деле практически не выполнялись. Не случайно первые выступления диссидентов в СССР проходили под лозунгами за соблюдение конституции. Симптоматичны также и насильственные методы избрания тех или иных лиц в органы государственной власти. Достаточно вспомнить такой курьзный факт объявление по телевидению о результатах голосования утверждалось

в президиуме ЦК КПСС за два дня до выборов. Основная часть В тоталитарном государстве тоталитарная же культура. СССР тоталитарное государство, как мы уже поняли из вышесказанного, следовательно, в СССР должна быть тоталитарная культура. Что это такое - тоталитарная культура, чем она отличается от культуры государства правового, мы сейчас выясним.

Для этого мы рассмотрим основные аспекты тоталитарной культуры. 1 Тоталитарная культура это массовая культура Тоталитарные идеологи всегда стремились подчинить себе народные массы. И именно массы, так как люди мыслились не как индивидуумы, а как элементы механизма, элементы системы, называемой тоталитарным государством. Это нашло свое отражение в культуре. В колхозе все крестьяне собирались на сельский сход, где обсуждались

насущные проблемы и объявлялись решения партии по поводу той или иной проблемы. Если в деревне происходил процесс против какого-нибудь кулака, то собирался весь народ все было показательно, это было целое действо. Огромные массы людей собирались вместе на демонстрации, митинги, несли огромные изображения Ленина, Сталина, слушали пламенные речи выступающих ораторов, говоривших им о том, что они народ должны сделать и что они сделают для достижения светлого будущего.

Культура носила массовый утилитарный, можно даже сказать примитивный характер. Общество, народ мыслился как масса, где все равны личности нет, есть народные массы. Соответственно, и искусство должно быть понятно каждому. Поэтому все произведения создавались реалистично, просто, доступно для обыкновенного обывателя. Картины чаще всего пейзажи, сцены из жизни рабочих или портреты вождей музыка простая, без сложных

композиций, ритмичная, бодрая в литературе героические сюжеты. 2 В тоталитарной культуре всегда присутствует культ борьбы. Тоталитарная идеология всегда борется против идеологии, инакомыслящих, борется за светлое будущее и т.д. И это, естественно, отражается на культуре. Достаточно вспомнить лозунги СССР Против отрыва от современности, Против романтической путаницы,

За коммунизм, Долой пьянство, и т.п. Эти призывы и наставления встречали советского человека везде, где бы он ни находился на работе, на улице, на собрании, в общественных местах. Следует отметить, что культ борьбы породил милитаризм во всех сферах жизни. В культуре это выразилось в идеологии бойца. Такими бойцами в СССР были активисты, люди, которые проповедовали религию партии.

Идеологическая армия в СССР была огромна. Вот пример Секретарь ЦК Казахстана с гордостью сообщил на очередном Идеологическом совещании, что в уборке урожая 1979 года участвует вместе с колхозниками большой отряд идеологических работников свыше 140 тыс. агитаторов и политинформаторов, лекторов и политдокладчиков, культпросветработников, деятелей литературы и искусства.

Руководитель идеологического фронта М. Суслов, обращаясь ко всем своим солдатам, говорил о многомиллионной армии идеологических кадров, которая должна охватить своим влиянием всю массу и в то же время дойти до каждого человека. Если есть борьба, значит, есть и враги. Врагами в СССР были буржуи, кулаки, волюнтаристы, диссиденты инакомыслящие. Врагов всячески осуждали и наказывали. Осуждали на собраниях, в периодике, рисовали плакаты и развешивали

листовки. Особо злостных врагов народа термин того времени исключали из партии, увольняли, отправляли в лагеря, тюрьмы, на принудительные работы на лесоповал, к примеру и даже расстреливали. Естественно, все это практически всегда происходило показательно. Врагами также могли быть ученые или целая наука. Вот цитата из Словаря иностранных слов 1956 года Генетика лженаука, основанная на утверждении о существовании генов,

неких материальных носителей наследственности, якобы обеспечивающих преемственность в потомстве тех или иных признаков организма, и будто бы находящихся в хромосомах. Или, например, другая цитата из того же источника Пацифизм буржуазное политическое движение, пытающееся внушить трудящимся ложную мысль о возможности обеспечить постоянный мир при сохранении капиталистических отношений

Отвергая революционные действия масс, пацифисты обманывают трудящихся и прикрывают пустой болтовней о мире подготовку империалистической войны буржуазией. И эти статьи в книге, которую читают миллионы людей. Это огромное влияние на массы, особенно на молодые мозги. Ведь этот словарь читали и школьники и студенты. 3

Культ личности в СССР. Вожди в СССР за все время его существования считались, чуть ли не богами. Первая половина 70-х годов была временем рождения культа Генерального секретаря. Идеология требует Вождя Жреца, в котором она находит свое внешнее, телесное воплощение. Карьера Брежнева, повторяющая в главных чертах карьеры его предшественников Сталина и Хрущева, позволяет сделать вывод о невозможности для государства советского типа обойтись

без вождя. Символ Вождя прослеживается во всей культуре СССР. Много примеров не требуется, достаточно вспомнить тот факт, что в предисловии любой книги, даже научной, всегда было упоминание о вожде. Существовало огромное количество книг, картин, скульптур и фильмов о вождях. Например, Памятник В. Ульянову - гимназисту в Ульяновске. 4 Тоталитарный герой Герой выступает строителем новой жизни, преодолевающим препятствия

любого рода и побеждающим всех врагов. И не случайно тоталитарные культуры нашли подходящим для себя определение героический реализм, Мы остановимся лишь на одном аспекте проблемы характерной для тоталитарного общества железной и стальной символике. Она была связана с большевизмом с самого его зарождения. Троцкий писал, что псевдоним Сталин, происходящий от слова сталь, Иосиф Джугашвили взял в 1912 году. В тот период это означало не столько личную характеристику, сколько

характеристику направления. Уже в 1907 году будущие большевики назывались твердыми, а меньшевики мягкими. Плеханов, вождь меньшевиков иронически называл большевиков твердокаменными. Ленин подхватил это определение как похвалу. В 1907 году Луначарский говорил о железной цельности душ новых борцов. Позже он восторженно писал, что в процессе организации пролетариата индивидуум переплавляется из железа

в сталь. В знаменитой книге Николая Островского Как закалялась сталь 1932-1934 метафора была распространена на воспитание большевистских кадров. В 30-е годы эта метафорика проникла во все области общественной жизни. Заговорили о железной воле вождя и партии, о стальном единстве большевиков, которых не могут напугать горы полярного льда , о летчиках, этих железных людях . И это лишь немногие из примеров подобного рода. 5

Тоталитарное образование В школе учили так, как было угодно партии и только тем предметам, которые были угодны партии. Кроме того, проводилась большая идеологическая работа. Ярким примером такой работы является такой случай Корреспондент Нью-Йорк Таймс побывал на детском празднике в одной из московских школ. Вот как он описывает празднество Сначала вбежали девочки в красных юбках с красными лентами в волосах.

Каждая девочка держала в руках красный флажок. Затем вошли мальчики в защитного цвета касках с большими красными звездами на них, речитативом распевая песни о революции, о празднике, овеянном славой. Другие дети, одетые в голубое и зеленое, держали в руках букеты осенних листьев, сделанных из пластика, они распевают Слава нашей великой родине, пусть в будущем будут она могущественной и прекрасной. Затем вся группа запела, учитель аккомпанировал на фортепьяно

Наша родина стоит на страже мира, Победоносна Красная армия, Наша родина могучая, Она охраняет мир. В моде была замена имен и новые имена для новорожденных в загсах вывешивались инструктивно-рекомендательные списки с именами. Предлагались для девочек Атлантида, Брунгильда, Индустрия, Октябрина, Февралина, Идея, Коммуна, Маина. Для мальчиков

Червонец, Спартак, Текстиль, Стяг, Владилен. 6 Тоталитарное искусство Основой советского искусства стал соцреализм или социалистический реализм. Тридцатые годы были периодом распространения соцреализма и его победы в СССР. Сущность методов соцреализма заключается в правдивом, исторически конкретном изображении действительности. Характерными чертами соцреализма являются идейность, партийность и народность.

Главной темой соцреализма были воспевания труда, героизм, трудовой подвиг, достижения народного хозяйства Тоталитаризм в литературе. С оформлением в первой половине 30-х годов теории соцреализма возникла формула об изображении действительности в ее революционном развитии. Фактически из сферы изображения ушли все конфликты между личностью и государством, властью, конфликты, возникающие вследствие насильственной коллективизации, административных ссылок, репрессии, конфликты

в семьях, в коллективе, на войне, изображение голода, нужды и нищеты. Не следовало писать о смерти за исключением героической, сомнениях, слабостях и т.п. В журналах были напоминания о необходимости бичевать недостатки, все, мешающее нашему движению вперед. Б. Рюриков писал в то время в одной из своих статей и если наше общество, государство разоблачают и сурово карают врагов народа, врагов нашего строя, то такую же кару, такой же суд над представителями

старого мира должна творить и советская литература. Советские писатели создавали произведения о героическом труде советских людей, опирающемся на высокую сознательность, жертвенное самоотречение Тоталитаризм в архитектуре. Ни одно искусство не способно так выразить мощь и величие, так подавлять все индивидуальное, особенное, как монументальная архитектура. Достаточно лишь посмотреть на советские города всюду кирпичные или

панельные блоки, одинаковые дома. Повсюду в Советском Союзе, проезжая, путешественник видел эти монолиты с окошками, производившие впечатление тюремных бараков. Строительство жилых домов носило утилитарный характер только чтобы люди выжили, ничего лишнего. В одинаковых домах жили одинаковые люди. Если же говорить о скульптуре, то преобладали изображения вождей бюсты, памятники Ленину, Сталину или композиции на тему советских трудящихся.

Характерным примером скульптуры соцреализма является работа Мухиной Рабочий и колхозница на ВДНХ в Москве Тоталитаризм в музыке. В музыке преобладали тяжелые монотонные мелодии. В основном марши. Кроме того, советские люди пели песни о вожде, о социализме, о социалистических подвигах. Например Ленин всегда живой, Ленин всегда с тобой

В горе, надежде и радости Ленин в твоей судьбе, В каждом счастливом дне, Ленин в тебе и во мне Или, например, песня пионеров Взвейтесь кострами синие ночи, Мы пионеры, дети рабочих. Близится эра счастливых годов, Клич пионеров всегда будь готов - Тоталитаризм в живописи Новым жанром в тоталитарном изобразительном искусстве стал плакат.

Плакаты были самые разные призывы, наставления, программы, объявления, но все они носили агитационный идеологический характер. Кроме того, было много листовок, транспарантов и т.п. Например, знаменитый плакат Ты записался добровольцем или Трудовой семестр на отлично. Ведущими живописцами соцреалистами были - Юрий Пименов Даешь тяжелую индустрию - Александр Дейнека

Оборона Петрограда, Текстильщики - Борис Иогансон Допрос коммунистов 7 Управление культурой Управление культурой осуществлялось по следующей схеме Отдел ЦК КПСС по культуре Идеологи Министерство культуры Департаменты Министерства культуры, например, Союз писателей СССР или Союз художников СССР На самом верху, в партии решалось, что нужно писать, рисовать, сочинять,

а что не нужно. Потом эти решения доходили до ответственных лиц и организаций. Вот как представляли советские идеологи цели творческих союзов Задачей Союза художников СССР является содействие художникам в создании высокохудожественных произведений, воспитывающих массы в духе коммунистических идей. Союз ведет работу по повышению идейно политического уровня и профессионального мастерства своих членов,

по популяризации их творчества1. 1 Энциклопедический словарь юного художника Сост. Н.И. Платонова, В.Д. Синюков. М. Педагогика, 1973. 416 с ил. Заключение В культуре тоталитарного государства господствует одна идеология и мировоззрение. Как правило - это утопические теории, реализующие извечную мечту людей о более совершенном и счастливом общественном порядке, в основе которых лежит идея достижения фундаментальной гармонии между людьми.

Тоталитарный режим использует мифологизированную версию одной такой идеологии в качестве единственно возможного мировоззрения, которое превращается в некое подобие государственной религии. Эта монополия на идеологию пронизывает все сферы жизни, культуру в особенности. В СССР такой идеологией стал марксизм, потом ленинизм, сталинизм и т.д. В тоталитарном режиме все без исключения ресурсы и материальные, и человеческие, и интеллектуальные

направлены на достижение одной универсальной цели коммунистического царства всеобщего счастья. Список используемой литературы 1. Геллер М. Машина и винтики. История формирования советского человека. М. МИК, 1994 336 с. 2. Трудные вопросы истории Поиски и размышления. Новый взгляд на события и факты. Под ред. В.В. Журавлева. М. Политиздат 1991. 3. Стариков

Е. Перед выбором. Знания, 1991, 5. 4. Гаднелев К.С. Тоталитаризм как феномен ХХ-го века. Вопросы философии, 1992, 2.