Бесермяне
Бесермяне,
бесерман (самоназв.), народ в России на северо-западе Удмуртии, а также в
сопредельных районах Кировской области. Численность по переписи 1926 составляла
10034 чел. (в последующих переписях Бесермяне не выделялись и включались в
состав удмуртов). Живут среди удмуртского, татарского, русского населения в 41
населенном пункте, где составляют основную часть.
Чисто
бесермянских деревень - 10. Язык Бесермян - наречие удмуртского языка, в
фонетике и лексике прослеживается ряд специфичных черт, характерных для
тюркских языков. Верующие Бесермяне - православные, сохраняются элементы
мусульманских и традиционных представлений. Русские летописные источники 13-15
вв. фиксируют народ под названием Бесермяне на Волге и в нижнем течении р.
Камы, письменные документы 17 в. отмечают Бесермян в бассейне р. Чепцы, часто
называя их "чуваш", позднее за ними окончательно закрепляется этноним
Бесермяне.
Видимо,
Бесермяне - это группа южных удмуртов, испытавшая сильное и длительное тюркское
влияние. В состав Бесермян, возможно, влилась какая-то раннетюркская группа,
родственная чувашам. Очевидно, в Волжской Булгарии часть южноудмуртского
населения приняла ислам и стала осознавать себя как нечто отличное от
удмуртского этноса и получила название "бесермян" (возможно,
восходящее к "мусульман"). Бесермяне бежали от монголо-татар в
вятские леса и оказались в бассейне р. Чепцы и с тех пор живут среди северных
удмуртов, но сохранили свою южноудмуртскую речь.
Основное
традиционное занятие Бесермян - пашенное земледелие, они возделывали озимую
рожь, ячмень, овeс, лeн, коноплю; выращивали репу, морковь, капусту, огурцы,
брюкву. Заметную роль играло животноводство. Занимались бортничеством. Основным
социальным институтом сельских Бесермян вплоть до 30-х гг. 20 в. была соседская
община. До перв. четв. 20 в. у Бесермян наряду с малой семьей существовали
большие неразделeнные семьи.
Основа
традиционного женского костюма Бесермян - рубаха из холста туникообразного
покроя (дерем), богато украшенная нагрудной и нарукавной вышивкой, аппликацией,
тесьмой, с широкой оборкой па подоле. В вышивке преобладали красные, синие,
оранжевые цвета с вкраплением зелeного, жeлтого; чeрный служил для выделения
контура. Носили штаны с широким шагом длиной до щиколоток, передник без на
грудника (с нагрудником носили только пожилые женщины). Верхняя распашная
одежда в виде халата.
Характерны
нагрудные украшения, шейные, черссплсч-ные из раковин каури, коралла, бисера,
монет; браслеты, кольца. Девичий головной убор - небольшая остроконечная
шапочка, украшенная раковинами каури, монетами, бисером. Головное покрывало
невесты делали из красной ткани, обшивали тесьмой с длинными кистями,
закрывающими лицо. Женский головной убор: головное полотенце из тонкого белого
холста; шлемообразная шапочка, украшенная монетами, бисером. Сверху одевается
ситцевый, атласный или кашемировый платок. В женской одежде Бесермян выделяются
чувашские элементы.
Мужской
костюм имел много общего с русской и удмуртской одеждой из домотканой пестряди
и сукна. Традиционная пища в основном состояла из продуктов земледелия: хлеб,
пироги и шаньги с разл. начинкой, каши, супы. Развита обрядовая поэзия:
календарные и семейно-бытовые песни, сказки, загадки. Сохраняются элементы
традиционной свадебной обрядности: сватовство, выкуп ворот и приданого,
одаривание родственников, хождение за водой, развешивание приданого в избе,
вручение подарков. Главным праздником года был весенний праздник плуга. В июне
1992 Президиум Верховного Совета Удмуртской Республики принял постановление
"О восстановлении исторического имени бесермянского народа".
Список литературы
Для
подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://russia.rin.ru