Научное объединение учащихся«Поиск»
МОУ «Гимназия № 84»РЕФЕРАТ
ОСОБЕННОСТИИНТЕРПРЕТАЦИИ ЛЕГЕНДЫ
ОПОХОЖДЕНИЯХ ДОН ЖУАНА В КОМЕДИИ
ЖАНА-БАТИСТАМОЛЬЕРА «ДОН ЖУАН»
ИТРАГЕДИИ АЛЕКСАНДРА СЕРГЕЕВИЧА ПУШКИНА
«КАМЕННЫЙГОСТЬ»
(СРАВНИТЕЛЬНО-СОПОСТАВИТЕЛЬНЫЙАНАЛИЗ)
Выполнила:
Ученица гимназии №84
ИЛЬИЧЕНКО Ирина Витальевна
Руководитель:
Учитель русского языка илитературы
МОУ «СОШ №109 с углублённым
изучением отдельных предметов»
ТРОИЦКАЯ Ольга Анатольевна
Омск 2006Содержание
Введение 3
Глава 1. Первоисточники драматических произведений А.С. Пушкина
и Ж..-Б. Мольера 4
Глава 2. Особенности интерпретации легенды опохождениях Дон
Жуана в комедии Ж.-Б. Мольера «Дон Жуан» и трагедии
А.С. Пушкина «каменный гость» -
Заключение 18
Список литературы 20
Примечание 21
-3-
Введение
Жан-Батист Мольер и Александр СергеевичПушкин, безусловно, знаковые для мировой литературы имена. Значимостьпроизведений, созданных этими авторами, определяется ещё и тем, что ониостаются актуальными до сих пор. Неслучайно, современные читатели, мыслители,всё чаще и чаще обращаются к нетленнымтворениям двух гениальных художников.
К числу таких шедевров относится «ДонЖуан» Мольера и «Каменный гость» Пушкина. Для нас эти два произведенияинтересны тем, что они написаны по мотивам известного сюжета средневековойлегенды, родоначальником которой был испанский драматург Тирсо де Молина(«Севильский озорник или Каменный гость»). Пушкинская и Мольеровскаяинтерпретации Дон Жуана отличаются такой глубиной, оригинальностью ихудожественной силой, что созданный ими образ вошёл в галерею «вечных образов».
Несмотря на то, что «Каменный гость» Пушкина и «Дон Жуан» Мольеранаписаны достаточно давно, и существует множество литературоведческих работ,посвящённых этим произведениям, трактовки авторской позиции исследователямизачастую диаметрально противоположны. Белинский В.Г. видел в Дон Гуане Пушкина традиционный образ развратника и коварноголицемера, в то время как Томашевский утверждал, что герой трагедии великогорусского писателя и поэта оригинален, глубоко отличен от предшественников (дажеподчёркивая это нетрадиционным написанием имени персонажа).
Цель данной работы – сравнить двадраматических произведения, что позволит, во-первых, рассмотреть пьесы васпекте мировой литературы, во-вторых, увидеть разницу между Дон Гуаном Пушкинаи Дон Жуаном Мольера, а также традиционным взглядом на этот образ. Для этогонеобходимо провести сравнительно-сопоставительный анализ двух произведений сточки зрения жанров, композиции, системы образов, характеров героев, определитьобщие черты главных героев, акцентировать своё внимание на разности черт ихповедения, выявив, таким образом, авторскую позицию.
-4-
Первоисточникдраматических произведений А.С. Пушкина и Ж.-Б. Мольера
В основе всех драматических обработоклегенды о Дон Жуане лежала испанская пьеса «Севильский соблазнитель»,написанная в двадцатых годах 17 века Тирсо де Молиной.
Сюжет «Дон Жуана» восходит к средневековымиспанским народным преданиям. Севильские летописи сохранили рассказ о некоемДоне Хуане, графе де Тонорио, гуляке, распутнике и первом дуэлянте, в Севилье.Однажды он похитил дочь командора Гонило де Ульоа, а его самого, помчавшегося впогоню за похитителем, сразил насмерть. Монахи обманом заманили дон Хуана вхрам французского монастыря к семейной усыпальнице рода Ульоа. Поздней ночьюдон Хуан де Тенорио прибыл на место свидания, но обратно уже не вернулся. Онисчез бесследно, и тело его нигде не могли найти. Наутро монахи распустилислух, будто дон Хуан пришёл ночью в храм и оскорбил статую убитого имкомандора, и тогда статуя ожила, притянула к себе нечестивца и столкнулаего в разверзнувшуюся бездну. В тодалёкое время ни один добрый испанский католик не посмел бы усомниться в этом.
Однако, убив дона Хуана, монахи, сами тогоне ведая, дали ему бессмертие в легенде, которая на крыльях стоустой молвыперелетела Пиренеи, и распутный повеса оказался во Франции, где занимался темиже делами, что и в Испании, но теперь онбыл француз, и звали его дон Жуан. Он посетил Италию, и здесь его звали дон Джованни, он добралсядаже до Англии и Германии, меняя имя и некоторые черты характера, он был Джономи Гансом и, наконец, прибыл в Россию, где под пером Пушкина приобрёл совершенноновые черты страстного искателя идеала женщины и получил весьма странное имяДон Гуан.Особенности интерпретации легенды о Дон Жуане в произведениях А.С. Пушкина и Ж.-Б. Мольера
Если, не углубляясь в содержание пьес,посмотреть на произведения Пушкина и Мольера, можно сказать, что сюжет (системасобытий, составляющая содержание действия литературного произведения шире,история характера, показанная в конкретной системе событий) один и тот же:история богохульника и развратника, соблазняющего всех приглянувшихся емуженщин, жестоко расправляющегося со всеми, кто становится на его пути, ипогибающего от статуи Командора. Но если обратиться к более подробному изучению текста, то можнообнаружить, что Дон Гуан Пушкина не такой, как ДонЖуан Мольера. Первый умирает с именем Доны Анны на устах. Он полюбил по-настоящему, но гибель приходит к героютрагедии в момент, когда он был на пороге полного счастья. А это, поПушкину, всегда момент абсолютнойдушевной незащищённости. Автор вносит в образ своего Дон Гуана штрих,несвойственный ни одному из допушкинских Дон Жуанов. Этот штрих оказывается логически закономерными оправданным в новом сюжете, созданным русским поэтом на основе старойлегенды.
Система событий в комедии у Мольератакова: распутник, наставляемый слугою и преследуемый оскорблёнными,доведёнными до отчаяния жертвами, наказан. Эта сюжетная основа пьесы, как и её«мораль» восходит к первоисточникам – к легенде о Дон Жуане и к «Севильскому озорнику» Тирсо де Молина, в пьесекоторого неоднократно слышны настойчиво повторяющееся назидание: «Таковорешение бога — кто так сделал, так и платит».
Сюжетная основа «Каменного гостя» иная, аследовательно, и «мораль» здесь иная. Дон ГуанПушкина, более родственный герою из оперы Моцарта, чем герою из пьесы Мольера,дан в движении, в развитии и освещён иным светом даже потому что, в отличие отсвоих предшественников, русский писатель не вывел на сцене и даже не назвал ниодной жертвы, погубленной ветреным любовником и преследующей его ( Г.А. Гуковский,стр.303).
-5-
Таким образом, сюжетная основа, «мораль»,идея и даже тема, которая у Пушкина обозначена как тема любви к женщине, атакже тема границ и возможностей земных наслаждений у Мольера звучит каксправедливое божественное возмездие грешнику, нарушившему законы морали,нравственные нормы, при более близком рассмотрении двух произведенийоказываются разными, диаметрально противоположными. Вероятно, этим иобъясняется выбор жанра А.С.Пушкина и Ж.- Б.Мольером. Если «Дон Жуан» — это комедия
(один из основных видов драмы, вколлизия действия и характеры трактованы в формах смешного или проникнуты комическим), то«Каменный гость» -трагедия (Один из видов драмы, в основе которого особонапряжённый, непримиримый конфликт, оканчивающийся чаще всего гибелью героя).
Свойства, присущие всем трагедиям и характеризующиеих как жанр, не чужды и «Каменномугостю» Пушкина.
1.Герой его произведения оказывается передпревосходящими его силу условиями;
2.«Каменный гость» отличается своеобразиемприроды конфликта и характеров; его содержание определяет конфликт, исключительныйпо своей значимости, отражающий в наиболее заострённой форме ведущие,прогрессивные тенденции общественно-исторического развития, духовное состояниечеловечества.
Комедия Мольера полна типичныхпризнаков, характерных для этого жанра.
1.Непосредственно смешное, комизм в «ДонЖуане» служит средством юмора, сатиры, способным освещать самые глубинныепротиворечия в жизни человека иобщества.
2.Действие основано на хитроумной, запутаннойинтриге.
3.В комедии были осмеяны страшные человеческиепороки, грехи, результатом которых стала смерть главного героя.
Однако, по мнению А.С. Пушкина, «комедия не основанаединственно на смехе, но и на развитии характеров, и … нередко…близко подходитк трагедии». Эти слова полностью доказывают наше право сопоставить пьесыПушкина и Мольера. Между героями их произведений проходит тонкая, едвазаметная, но всё же ощутимая грань, вызванная необычайным с первого взглядасходством данной трагедии и комедии.
В обоих произведениях ни одно из любовныхприключений не приводило (и не могло привести) Дон Гуана к гибели. Это ипонятно, иначе он бы перестал быть Дон Гуаном. Его может победить лишь великийконфликт с самим миропорядком, его и породившим. В «Каменном госте» конфликтвозникнет лишь тогда, когда дон Гуанперестанет чувствовать себя только «импровизатором любовной песни», а станетчеловеком, переродившимся под влиянием внезапно нахлынувшего и дотоленеведомого ему чувства.
Конфликт комедии Мольера возникнетизначально между человеком, не признающим законов церкви и общества, и этимобществом.
Следовательно, конфликт (столкновение,борьба, на которых построено развитие сюжета в художественном произведении ) впроизведениях Пушкина и Мольера наступает в разное время, но в обеих пьесахконфликт является главной силой, пружиной, двигающей развитие драматургическогодействия, и основным средством раскрытия характеров.
Всё вышеизложенное можно увидеть приболее детальном изучении композиций «Каменного гостя» Пушкина и «Дон Жуана»Мольера, если понимать под композицией построение художественного произведения,определённую систему средств раскрытия, организации образов, их связей иотношений, характеризующую жизненный процесс, показанный в произведении.
-6-
Графически композиции данныхпроизведений выглядят следующим образом:
1.Экспозиция
2.Завязка действия
3.Кульминация
4.Развязка
«Дон Жуан» «Каменный гость»
Статуя приглашает Дон Гуан приглашает статую Командора
Дон Жуана на ужин наужин и получает согласие
ДонЖуан и знакомство Дон Жуана
Егоженщины и Доны Анны
Возвращение в Мадрид Смерть Дон Жуана Возвращение вМадрид Смерть Дон Гуана
В данных произведения действие начинаетсяс возвращения испанского гранда Дон Жуана некогда убившего командора ивысланного королём «во спасение» от мести семьи убитого, в Мадрид. Этоэкспозиционная часть.
Основой развития действия впьесе Пушкина является знакомство Дон Гуана с Доной Анной. В отличие от героя Мольера, Дон Гуан – герой,который меняется на протяжении всей трагедии; на смену коварному, гнусномусоблазнителю и развратнику приходит рыцарь, готовый постоять за свою честь,свободу чувств, личное достоинство и незапятнанное имя возлюбленной.
Автор заостряет внимание не на отношенияхс Лаурой, с Инезой, с другими женщинами, а именно с Доной Анной, ведь она его первая настоящая любовь. Поэтому в центрепьесы лежит история зарождения и бурногоразвития чувства к вдове Командора. Эта искренняя, захватившая его всегострасть и раскрывает вполне характер Гуана. Мы видим героя в тот момент егожизни, когда он самозабвенно отдается любви, проявляя богатство своей натуры. Ипервоначальные изменения приходятся как раз на момент знакомства с Доной Анной.
В образе Дон Жуана Мольер клеймитненавистный ему тип распутного и циничного аристократа, человека, не толькосовершившего свои злодеяния, но и бравирующего тем, что
-7-
он в силу знатности своего происхождения имеетправо не считаться с законами морали, обязательными только для людей простогозвания.
Для того чтобы передать читателю своёотношение и показать истинные намерения и грехи Дон Жуана, автор вводит нас восновное действие путём изображения условий и обстоятельств, которыескладываются после возвращения персонажа в Мадрид, т.е.
показывает характер поведения Жуана через егообщение с крестьянами, Шарлоттой, и Матюриной, с бывшей женой Эльвирой.
Момент наибольшего напряжения в пьесе – это сцена приглашения Доном Гуаномстатуи командора на своё любовноесвидание, в которой он вызывающе дерзок, так как видит в покойнике соперника.
Человеческая этика, благородство требуютоставить мертвеца в покое. Дон Гуан же сначала иронизирует над мертвым:
Ты думаешь, он станет ревновать?
Уж верно нет; он человек разумный
И, верно, присмирел, с тех пор, как умер.
А затем, не довольствуясь приказанием слуге«Проси статую завтра к Доне Анне прийти попозже вечером и стать у двери начасах», сам идет к памятнику командору и повторяет свое фантастическоеприглашение.
Эти события плавно переходят к четвертойсцене, начало которой также является кульминацией. В ней Дон Гуан привлекаетискренностью, с какой он говорит о своём чувстве, его горькими признаниями обылой поре жизни, когда он был «покорным учеником разврата», и, наконец, егомужеством: ставя на карту своё счастье, герой признается в обмане и объявляетДоне Анне свое настоящее имя – имя убийцы её мужа. Все это черты незаурядногохарактера, натуры благородной, волевой и решительной.
В мольеровскомДон Жуане вершиной конфликта является момент, в котором статуя ДонаАльвара приглашает Дон Жуана на ужин. Здесьгерой предстаёт перед гробницей убитого им командора. При виде памятникакомандору он не испытывает никаких угрызений совести. Напротив! С ирониейумного человека Жуан говорит о надутомтщеславии командора, который ещё при жизни воздвиг себе столь великолепное истоль бесполезное «жилище». Пушкинский дон Гуан,варьируя эту мысль, произноситслова, исполненные глубокого сарказма:«Каким он здесь представлен исполином…»
Когда статуя командора кивает головой вответ на шутливое приглашение к ужину, тем самым всерьёз вызывая персонажа напоединок (это и даёт нам право утверждать, что командор – инициатор сложившегося конфликта), Дон Жуан,не веривший ни во что потустороннее, мистическое и сверхъестественное, находиттрезвое объяснение этому чуду: «То сущая безделица, нас могла ввести взаблуждение игра теней, могла обманутьдымка, застилавшая взор». Однако в последующих событиях пьесы Дон Жуан принимает всерьёз реальность ожившей статуи.Такая непоследовательность в поведениигероя создаёт кульминацию, с одной стороны, объясняет желание Мольера неотступать от традиционной легендарной фабулы, а с другой стороны, противоречиемв самом сознании Дон Жуана.
Несмотря на то, что кульминационныммоментом в пьесах является приглашение статуи главным героем на ужин (или, как у Мольера, приглашение главногогероя статуей), его смысловая нагрузка в произведениях разная: в «Каменном госте» Дон Гуан просит прийти на свидание не просто статую, а бывшегомужа своей возлюбленной как свидетельство собственной победы ( не только убилмужа, но и покорил его жену). У Мольера же Дон Жуан приглашается статуей, символизирующей волюнебесного создателя, его возмущение дерзостью, наглостью, безнаказанностьюглавного героя.
Неизбежность возмездия подготовлялась всемипоступками Дон Гуана. Его судьба действительно трагична. Пушкин был убеждён,что победа эгоизма с его своеволием иненавистью к людям не была неотвратимым роком, а являлась предупреждениемсвыше, что
-8-
во власти человека противостоять и социальнымзаконам нового мира, и его философии. Эта вера предубедила изображениеповедение Дон Гуана в оригинальной сцене. Он уходит от Доны Анны счастливый,награждённый поцелуем и обещанием нового свидания со словами « Прощай же, досвидания, друг мой милый». И вдруг – «вбегает опять», с возгласом « А!»,
ремарка и возглас передаютнеобычное для Дон Гуана смятение чувств. Входит статуя командора, и мы понимаемпричину бегства Дон Гуана и его тревогу – он охвачен страхом. Сердечный стонвыдаёт это: «О боже! Дона Анна!». Командор уточняет то, что мы уже угадали:«Всё кончено. Дрожишь ты Дон Гуан». В последнем восклицании героя мы слышим имяего возлюбленной: « Я гибну – кончено, о, Дона Анна!»
Это восклицание – скорбь и отчаяние,вызванное тем, что против силы чувства, победившего и переродившего его, всталадругая сила, теперь уже враждебная не только Дон Гуану, но и Доне Анне.Победитель на всех поединках сражён мёртвой хваткой статуи, но герой умирает смыслью о Доне Анне, с мыслью о той, кто заставил его в первый раз склонитьдрожащие колена перед добродетелью, и это делает его смерть достойной, подобнойрыцарской.
В первый и последний раз в своей жизниДон Гуан испытал страх. Страх этот компроментирует бесстрашного, никогда недумавшего о смерти дуэлянта. Дон Гуан становится обыкновенным человеком, которому доступны обыкновенные чувства: и страх при виде грозного командора, иотчаяние от мысли, что навсегда теряет любимую женщину, и желание не дерзить ине бравировать своей смелостью, а просить разгневанного и оскорблённого иммужа.
Единственная возможность, какую Пушкиндарит своему герою, прежде чем тот провалиться со статуей в преисподнюю, — этосохранить достоинство, встретить смерть с той высокой серьёзностью, которой такне доставало Дон Гуану при жизни. Просветление, вспышкой молнии озарившее героятрагедии в момент гибели, и было высшим наказанием. Страдание на один мигподняло Дон Гуана к высотам иной жизни, раскрывая ложность тех идеалов, которымон самозабвенно служил.
Совсем иначе происходит развязка в пьесеМольера.
Пока Дон Жуан в беседе со Сганарелем, посмеявшимся над небом, которое «не так щепетильно», как об этом принято думать, оно как раз и готовитсяпроявить свою карающую силу. Безбожникупредстоит в третий и последний раз встретить статую командора. Драматургпридаёт сцене этой роковой встречи, таинственной и зловещей, – торжественный колорит: Дон Жуану является призрак в образе «женщины подвуалью», внезапно превращающейся в «образ времени с косою в руке».
Дон Жуан слышит вещий сон,призывающий его к раскаянию. Но, воссоздавая атмосферу средневековья, Мольеродновременно разрушает её очень смелой фразой Сганареля, как бы невзначайсорвавшейся с его уст: «Ах, сударь, это призрак, — я узнал его по походке!»
Дон Жуан высказывает к небесному знамениюгораздо большую непочтительность, пытаясь проткнуть шпагой бестелесный призрак:«Нет, нет, ничто меня не устрашит, я проверю моей шпагой, тело это или дух».Когда герой откликается на зов командора и протягивает ему руку, то он это тожеделает для того, чтобы в конце концов узнать, «тело это или дух». Любознательность стоила ему жизни. Безбожник понёсзаслуженное наказание, Мольер обставляет его гибель с большой помпой, в манеререлигиозной драмы о нераскаявшемся грешнике. «Сильный удар грома, яркие молниипадают на Дон Жуана. Земля разверзается и поглощает его, и из того места, кудаон исчез, вырываются языки пламени» — такова авторская ремарка. Столь устрашающий конец персонажа должен бытьпредупреждением для всех других богохульников. Но Мольера не покидает ирония, на этот раз взрывающаярелигиозный пафос финала. Не успели ещё отгреметь гром и отсверкать молнии, какпод занавес раздаются комические причитания Сганареля: «Моё жалование, моё
-9-
жалование, моё жалование!» Пропали денежки бедного Сганареля. Но развеможно сопоставлять мелкую прозаическую неприятность с галактическим масштабамнебесного возмездия? Однако «бестактность» Мольера хорошо продумана, она подчёркиваетусловность финала реалистичного повествования о современном герое, нравственная гибель которого
обоснована всем ходом сюжета: ДонЖуан непрестанно движется по замкнутому порочному кругу, откуда при его«философии наслаждения» нет выхода в осмысленную общественно-полезную жизнь.
Итак, Пушкин и Мольер писали свои произведения, взяв за основу широкоизвестную всем историю о богохульнике иразвратнике. Авторы сохранили в их творениях сюжетоорганизующие моменты, нокомпозиция в пьесах «Каменный гость» и «Дон Жуан» в основной своей частиоказываются различны. Причиной тому являются кардинально противоположныезадачи, которые ставят перед собой Пушкин и Мольер. Если великий русскийписатель рассматривает донжуанство как философскую, нравственную, этическую проблему, то французскомудраматургу важно показать читателю историю похождения главного героя пьесы сточки зрения религиозных норм. Таким образом, тема «Каменного гостя» — темалюбви к женщине, расплаты за возможность любить по-настоящему, границ ивозможностей земных наслаждений, а «Дон Жуана» — распутство как один изчеловеческих пороков, влекущих за собой массу других прегрешений: святотатство,богохульство, убийство и т.д.
Таким образом, можно сделать вывод, чтопроизведения Пушкина и Мольера имеют два плана повествования, как в раскрытиисюжета, так и в композиции пьес.
«Каменный гость»
План повествования(см.с.6) 3
Любовь к Доне Анне
Ревность к бывшему мужу
3
2 Как к человеку, выбранному Доной
Анной. Вызов на свидание.
1 4
возвращение в Мадрид
разочарованного Дон Гуана 2 Целостные ориентиры Гибель Дон Гуана,
Дон Гуана. Свидание с Лаурой. Полюбившегопо настоящему
Встреча с Доной Анной. Влюблённост
1 4
-10-
История любви и гибели человека,изменившегося под действием новых,
ранее не известных ему чувств
«Дон Жуан»
План повествования (см.с.6) 3
3
2 Степень прегрешений ДонГуана
достигла предела. Статуя приглашает
к себе главного героя с целью наказать
1 за его грехи. 4
Возвращение Дон Жуана,
преследуемого женой и 2 Соблазнениекрестьянок Низвержениев ад
отказывающегосяподчинять- Отсутствиеблагодарности каксправедливое
ся законам брака. за спасение жизни возмездие
1 4
История грехопадения и заслуженногонаказания
А.С.Пушкин «Каменный гость»
Главные герои: Второстепенные персонажи:
Дон Гуан Монах
Лепорелло(слуга-завистник) Лаура (любовница Дон Гуана, егодвойник)
Дона Анна (истинная любовьгл.героя) Инеза(покинутая возлюбленная, последнее
Статуя командора приключение героя)
И другие женщины, вынесенные засцену
Ж..-Б. Мольер «Дон Жуан»
Главные герои: Второстепенные герои:
Дон Жуан Дон Луис (отец Дон Жуана, герой-резонёр)
Сганарель(слуга, единственный оппонент Эльвира (покинутая жена Дон Жуана)
Дон Жуана)
Статуя командора
Шарлотта крестьянки, (мимолётное
Матюрина увлечение персонажа)
Дон Карлос братья
Дон Алонсо Эльвиры
Пьеро – крестьянин, жертва Дон Жуана
-11-
Франциск – нищий, удостоенный милости
главного героя
Гусман – конюший Эльвиры
Г-нДиманш – торговец, обманутый
Дон Жуаном
Призрак – предвестник смерти
Дон Жуана в его странствиях сопровождает Сганарель, невольно ассоциирующийся с СанчоПансой. Мольер часто останавливает действие комедии, для того чтобы развернутьразнообразную полемику между Дон Жуаном и Сганарелем,который выступает и как постоянный комментатор его поступков и речей, и какморальный судья своего беспутного барина («Дон Жуан — это величайший из всехзлодеев, каких-либо носила земля, чудовище, собака, дьявол, турок, еретик,который не верит ни в небо, ни в святых, ни в бога, ни в чёрта, который живёткак гнусный скот, как настоящий Сарданапал, нежелающий слушать христианские поучения и считающий вздором всё то, во что вериммы»). Вместе с тем Сганарель испытывает явнуюслабость к Дон Жуану, любуется его удалью, ловкостью и в отдельных случаях, когда, например, делоидёт о таких практических делах, как расплата с долгами, стремится дажеподражать ему. Также он ощущает некоторое удовлетворение от сознания своегонравственного превосходства над хозяином-«озорником» и безбожником – ивысказывает это при любом подходящем случае («Ах, когда знатный вельможа ещё идурной человек, то это ужасно»). Следовательно, Сганарельтоже не лишён известного тщеславия. Вечное подневольное положение слуги приучило его к трусости,притворству, подлаживанию к мнению барина ( «Господин мой – обманщик, в мысляху него одно – как бы вас провести, а сколько девушек он уже провёл! Он на всех готов жениться, и (заметив ДонЖуана) Но это неправда, и если кто вам это скажет, вы скажите ему, что онврёт»). Осуждая с глазу на глаз Дон Жуана, он нередко делает при этом вид, чтообращается не к нему, а к некому несуществующему безымянному вельможе, которомуон хотел бы высказать горькие истины, а иногда прибегает к форме ложнойпохвалы недостойных, с его точки зренияпоступков Дон Жуана. И всё это идёт рядом с открытой прямой полемикой, так как Сганарель относится к своему господину то запанибрата, то с невероятным страхом и рабскойпокорностью.
Сганарель,выступающий с обличительными речами, на деле оказывается совершенно неспособнымк борьбе, он до наивности простодушен и откровенно труслив, но всё же являетсяединственным оппонентом своего беспутного господина.
У Дон Гуана тоже есть слуга, который повсюду егосопровождает. Но, в отличие от Сганареля из мольеровского «Дон Жуана», данный герой нисколько непротивост