ПьесаГорького “На Дне” написана в тысяча девятьсот втором году. В этипредреволюционные годы писателя особенно волнует вопрос о Человеке. С однойстороны, Горький осознает, какие обстоятельства заставляют людей опускаться на“дно жизни”, с другой- он старается подробно изучить эту проблему и, возможно,найти её решение. В драме разворачиваются два конфликта. Первый, социальный — между хозяевами ночлежки и босяками, другой- философский, затрагивающийосновные вопросы бытия, разворачивается между обитателями ночлежки. Он- то иявляется основным. Мир ночлежки — это мир “бывших людей”. Раньше они былилюдьми разных слоев: здесь и барон, и проститутка, и слесарь, и актер, икартузник, и торговка. И всё равно в этом страшном мире отверженных эти людиведут поиск истины, стараются решать вечные проблемы. Как вынести тяжесть жизни?Что противопоставить страшной силе обстоятельств — открытый бунт, терпение,основанное на сладкой лжи, или смиренность? Вот это три позиции, которыхпридерживаются персонажи пьесы.
Самыймрачный мыслитель в ночлежке — Бубнов. Он неприятен Горькому, потому что в егорепликах отражена “правда факта”. Жизнь в оценке Бубнова лишена всякого смысла.Она однообразна и течет по законам, которые человек не может изменить: “всетак: родятся, поживут и умирают… Чего жалеть?” Мечты для него — стремлениечеловека казаться лучше или, как сказал Барон: “у всех людей души серенькие…все подрумяниться желают”.
Споявлением Луки накаляется атмосфера в ночлежке. Странник Лука — сложный иинтересный персонаж в пьесе. Его идеи основаны на том, что он не верит ввозможности человека, для него все люди ничтожны, слабы, мелки, нуждаются всострадании и утешении. Лука полагает, что правда может быть “обухом” длячеловека. Иногда лучше обмануть человека вымыслом, вселить в него веру вбудущее: “для лучшего живет человек”. Но это философия рабской покорности,недаром Сатин говорит, что “… ложь- религия рабов и хозяев. Одних онаподдерживает, другие прикрываются ею”. Идеи Луки направлены на то, чтобызаставить людей либо как бы “обойти” жизнь, либо постараться приспособиться кней. Советы странника никому не помогли: Васька убивает Костылева и попадает втюрьму, актер кончает жизнь самоубийством. Прямой вины Луки в этом, конечно,нет, просто обстоятельства оказались сильнее людей. Но косвенно он виноват,точнее не он, а его идеи: они внесли изменения в жизнь ночлежников и в ихмировоззрения, после которых они уже не могли нормально продолжать жить.
Противэтой вредоносной лжи выступает Сатин. В его монологе звучит требование свободы и гуманного отношения к человеку: “Надо уважать человека! Не жалеть, не унижатьего жалостью, уважать надо!”. Сатин убежден в следующем — необходимо непримирить человека с действительностью, а заставить эту действительностьработать на человека. “ Всё в человеке, все для человека”. “Существует толькоЧеловек, все остальное – дело его рук, его мозга”. “Человек! Это звучитгордо!”.
Сатин,несомненно, симпатичен автору, хотя он и “герой слова”. В отличие отбольшинства ночлежников он в прошлом совершил решительный поступок, за что ипоплатился: четыре года провел в тюрьме. Но он не жалеет об этом: “Человексвободен, он за все платит сам…”.
Такимобразом, писатель утверждает, что человек способен изменить обстоятельства, ане подстраиваться под них.