«Дно жизни» трагический образпьесы А.М.Горького «На дне».
ПьесаГорького «На дне» была написана в 1902 году для труппы МосковскогоХудожественного общедоступного театра. Горький долгое время не мог подобратьточного названия к пьесе. Первоначально она называлась «Ночлежка»,затем «Без солнца», и, наконец, «На дне». В самом названииуже заложен огромный смысл. Люди, которые попали на дно, уже никогда неподнимутся к свету, к новой жизни. Тема униженных и оскорбленных не нова врусской литературе. Вспомним героев Достоевского, которым тоже «уже некудабольше идти». Много сходных черт можно найти у героев Достоевского иГорького: это тот же мир пьяниц, воров, проституток и сутенеров. Только он ещеболее страшно и реалистично показан Горьким.
Впьесе Горького зрители впервые увидели незнакомый им мир отверженных. Такойсуровой, беспощадной правды о жизни социальных низов, об их беспросветнойучасти мировая драматургия еще не знала. Под сводами костылевской ночлежкиоказались люди самого различного характера и социального положения. Каждый изних наделен своими индивидуальными чертами. Здесь и рабочий Клещ, мечтающий очестном труде, и Пепел, жаждущий правильной жизни, и Актер, весь поглощенныйвоспоминаниями о своей былой славе, и Настя, страстно рвущаяся к большой,настоящей любви. Все они достойны лучшей участи. Тем трагичнее их положениесейчас. Люди, живущие в этом подвале, похожем на пещеру, трагические жертвыуродливых и жестоких порядков, при которых человек перестает быть человеком иобречен влачить жалкое существование.
Горькийне дает подробного изложения биографий героев пьесы, но и те немногие черты,которые он воспроизводит, прекрасно раскрывают замысел автора. В немногих словахрисуется трагизм жизненной судьбы Анны. «Не помню, когда я сыта была…говорит она. Над каждым куском хлеба тряслась… Всю жизнь мою дрожала…Мучилась… как бы больше другого не съесть… Всю жизнь в отрепьях ходила…всю мою несчастную жизнь...» Рабочий Клещ говорит о безысходной свое доле:«Работы нет… силы нет… Вот -правда! Пристанища, пристанища нету!Издыхать надо… Вот правда!» Обитатели «дна» выброшены из жизнив силу условий, царящих в обществе. Человек предоставлен самому себе. Если онспоткнулся, выбился из колеи, ему грозит «дно», неминуемаянравственная, а нередко и физическая гибель. Погибает Анна, кончает с собойАктер, да и остальные измотаны, изуродованы жизнью до последней степени.
Идаже здесь, в этом страшном мире отверженных, продолжают действовать волчьизаконы «дна». Вызывает отвращение фигура содержателя ночлежкиКостылева, одного из «хозяев жизни», который готов даже из своихнесчастных и обездоленных постояльцев выжать последнюю копейку.
Стольже отвратительна и его жена Василиса своей безнравственностью.
Страшнаяучасть обитателей ночлежки становится особенно очевидной, если сопоставит ее стем, к чему призван человек. Под темными и угрюмыми сводами ночлежного дома,среди жалких и искалеченных, несчастных и бездомных бродяг звучат торжественнымгимном слова о человек, о его призвании, о его силе и его красоте:«Человек вот правда! Все в человеке, все для человека! Существует толькочеловек, все же остальное дело его рук и его мозга! Человек! Это великолепно!Это звучит гордо!» Гордые слова о том, каким должен быть и каким можетбыть человек, еще резче оттеняют ту картину действительного положения человека,которую рисует писатель. И этот контраст приобретает особый смысл...
Пламенныймонолог Сатина о человеке звучит несколько неестественно в атмосференепроглядной тьмы, особенно после того, как ушел Лука, повесился Актер, посаженв тюрьму Васька Пепел. Это чувствовал сам писатель и объяснял это тем, что впьесе должен быть резонер (выразитель мыслей автора), но героев, которыхизобразил Горький, трудно назвать выразителями чьих-либо идей вообще. Поэтому ивкладывает свои мысли Горький в уста Сатина, самого свободолюбивого исправедливого персонажа.
Список литературы
Дляподготовки данной работы были использованы материалы с сайта sochinenia1.narod.ru/