Международный университет природы, общества и человека
«Дубна»
Кафедра физического воспитания
«Чтоговорят мифы и легенды об истории возникновения первых Олимпийских игр»
Руководитель: В.А. СандаловДубна, 2002
Оглавление.
TOC o «1-2» h z Оглавление.PAGEREF _Toc37391900 h 2
Немного осамих Играх.PAGEREF _Toc37391901 h 3
Легенда оПелопсе.PAGEREF _Toc37391902 h 4
ПобедаЗевса над Кроном.PAGEREF _Toc37391903 h 7
Шестойподвиг Геракла.PAGEREF _Toc37391904 h 8
Списокиспользуемой литературы.PAGEREF _Toc37391905 h 10
Немного о самих Играх.
По неоспоримым приметампоявление Олимпийских игр относится к IX веку до н. э. В те времена тяжелыевойны разоряли греческие государства. Ифит — царь Элиды, небольшогогреческого государства, на территории которого находится Олимпия — отправляетсяв Дельфы, чтобы посоветоваться с оракулом, как он, царь маленькой страны, можетуберечь свой народ от войны и грабежа. Дельфийский оракул, предсказания исоветы которого считались непогрешимыми, посоветовал Ифиту:
"Нужно,чтобы ты основал Игры, угодные богам!"
Ифит без промедленияотправляется на встречу со своим могущественным соседом — царем Спарты Ликургом.Очевидно, Ифит был хорошим дипломатом, так как Ликург решает, что отныне Элидадолжна быть признана нейтральным государством. И все маленькие раздробленныегосударства, бесконечно воюющие друг с другом, соглашаются с этим решением.Тотчас Ифит, чтобы доказать свои миролюбивые стремления и отблагодарить богов,учреждает «атлетические Игры, которые будут проходить в Олимпии каждыечетыре года». Отсюда и название их — Олимпийские игры. Это произошло в 884году до н. э.
Так в Греции установилсяобычай, по которому раз в четыре года в разгар междоусобных войн всеоткладывали оружие в сторону и отправлялись в Олимпию, чтобы восхищатьсягармонично развитыми атлетами и славить богов.
Олимпийские игры сталисобытием общенациональным, объединившим всю Грецию, в то время как до и послених Греция являла собой множество разрозненных, враждующих между собойгосударств.
Несмотря на кажущуюсяправдоподобность эта версия оспаривается. Есть и совершенно другиеверсии. Например, следующая:
Идеяпроведения Олимпийских теряется во тьме веков, ведь прежде Игры проводились нетолько в Олимпии. Хотя соревнования в этом священном месте были самымипопулярными и самыми известными. Совершенно определенно можно сказать, чтопервые достоверно известные Олимпийские игры состоялись в 776 году до нашейэры. Этот год и принято считать начальной датой. Даже известно имя победителятех Игр — Короибос. С этого имени начинается история олимпийского движения. Нов то же время есть сведения, что Олимпиада, о которой сейчас идет речь, былауже двадцать седьмой по счету. Так, история Игр слишком древняя, чтобы точноузнать ее истоки.
Олимпийцамимогли стать только греки по происхождению, причем только свободные люди итолько мужчины. Соревнования проходили необыкновенно упорно, а главное –честно. Победители, олимпионики, награждались оливковой ветвью или лавровым венком.Их ждала бессмертная слава не только в своем родном городе, но и во всемгреческом мире. Кроме Короибоса до нас дошли имена еще нескольких великихчемпионов. Например, ставший почти легендарным Милон из города Кротона (то былагреческая колония на юге Италии). Он был учеником великого Пифагора, что ужесамо по себе о многом говорит. На Играх Олимпиады Милон завоевал семь лавровыхвенков, причем все – в соревнованиях по борьбе. Семейство некоего Диагора сострова Родос – он сам, его сыновья, а потом и внуки выступали на Олимпийскихиграх более восьмидесяти лет! Они приняли участие в двадцати Играх! И завоевалидля своего солнечного острова девять лавровых венков. И все же наиболеепрославленным героем древних олимпийских соревнований был Леонидас – тоже сРодоса. Этот великий атлет двадцать раз побеждал в соревнованиях по бегу!
Грекивидели в Играх Олимпиады не только чисто спортивные соревнования. Поэты здесьчитали стихи, ораторы состязались в искусстве красноречия, а музыкантыисполняли свои лучшие произведения.
Такую прекрасную вещь, какИгры, могли, по мнению язычников, придумать только боги. Древние греки создалимножество прекрасных легенд, рассказывающих о том, как появились Олимпийскиеигры. Легенда о Пелопсе.
Одной из древнейших является легенда о Пелопсе,которую упоминают древнегреческий поэт Пиндар и древнеримский поэт Овидий всвоих «Метаморфозах». В этой легенде рассказывается, что Пелопс, сынТантала[1],после того как царь Трои Ил завоевал его родной город Сипил, покинул родину иотправился к берегам Греции. На самом юге Греции он нашел полуостров ипоселился на нем. С тех пор этот полуостров стали называть Пелопоннесом.Однажды увидел Пелопс красавицу Гиподамию — дочь Эномая. Эномай был царем Писы,города, расположенного на северо-западе Пелопоннеса, в долине реки Алфей.Пелопс влюбился в прекрасную дочь Эномая и решил просить у царя ее руки.
Но это оказалось делом нетаким уж легким. Дело в том, что оракул предсказал Эномаю гибель от руки мужаего дочери. Чтобы предотвратить такую судьбу Эномай решил вообще не выдаватьдочь замуж. Но как это сделать? Как отказывать всем претендентам на рукуГиподамии? Много достойных женихов сваталось за красавицу царевну. Отказыватьвсем без причины Эномай не мог: это бы их оскорбляло – и придумал жестокоеусловие: он отдаст Гиподамию в жены лишь тому, кто победит его в состязании наколеснице, но если он окажется победителем, то побежденный должен поплатитьсяжизнью. Во всей Греции не было равных Эномаю в искусстве управлять колесницей,да и кони его были быстрее ветра.
Страх лишиться жизни,погибнув от руки жестокого Эномая, не останавливал героев Греции. Один задругим приходили во дворец Эномая молодые люди, не боявшиеся лишиться жизни,лишь бы получить в жены прекрасную Гиподамию. И всех их убил Эномай, а чтобнеповадно другим было приходить свататься, прибил головы погибших к дверямдворца. Но это не остановило Пелопса. Сурово принял его Эномай и сказал ему:
«Ты хочешь получить в женыдочь мою Гиподамию? Разве не видел ты, сколько славных героев сложило за нееголовы в опасном состязании? Смотри, не избежишь и ты их участи!»
«Не страшит меня участьпогибших героев, — ответил царю Пелопс, — я верю, помогут мне боги Олимпа! С ихпомощью получу я в жены Гиподамию».
Жестокая улыбка зазмеиласьна устах Эномая, много раз он слыхал подобные речи.
«Слушай же, Пелопс, — сказалон, — вот условия состязания: путь лежит от города Писы через весь Пелопоннесдо самого Истма[2],кончается он у жертвенника властителя морей Посейдона; этот жертвенникнаходится недалеко от Коринфа. Если ты первый достигнешь жертвенника, то тыпобедил, но горе тебе, если я настигну тебя с пути! Тогда пронзит тебя моекопье, как пронзило оно уже многих героев, и ты бесславно сойдешь в мрачноецарство Аида. Я дам тебе лишь одно снисхождение, его давал я и всем другим: тытронешься в путь раньше меня, я же принесу прежде жертву великому громовержцу итолько тогда взойду на колесницу. Спеши же проехать как можно больше пути, покая буду приносить жертву».
Пелопс ушел от Эномая. Онвидел, что только хитростью удастся ему победить жестокого царя. Пелопс сумелнайти себе помощника. Он тайно пошел к возничему Эномая Миртилу, сыну Гермеса[3],и попросил его, обещая богатые дары, не вставлять чеки в оси, чтобы соскочиликолеса с колесницы Эномая и задержало бы это царя в пути. Долго колебалсяМиртил, но, наконец, Пелопс соблазнил его богатыми дарами, и Миртил обещал емусделать то, о чем он просил.
Настало утро. Позолотилавосходящая розоперстая Эос[4]небесный свод. Вот уже и показался на небе и лучезарный Гелиос[5]на своей золотой колеснице. Сейчас начнется состязание. Обратился Пелопс квеликому колебателю земли Посейдону, прося его о помощи, и вскочил в колесницу.Царь Эномай подошел к жертвеннику Зевса и дал знак Пелопсу, что он можеттрогаться в путь. Пелопс погнал коней во весь опор. Гремят по камням колеса егоколесницы. Как птицы несутся кони. Быстро скрывается в облаке пыли Пелопс.Гонит его любовь к Гипподамии и страх за свою жизнь. Вот далеко за нимпослышался грохот колесницы Эномая. Настигает царь Писы сына Тантала. Как бурянесутся кони царя, вихрем крутится пыль от колес колесницы. Ударил хлыстом поконям Пелопс, еще быстрее понеслись они. Воздух свистит в ушах Пелопса отбешеного бега коней, но разве уйти ему от коней Эномая: ведь кони царя быстрееСеверного ветра! Все ближе и ближе Эномай. Пелопс уже чувствует за спинойгорячее дыхание коней Эномая, уже видит, чуть оглянувшись, как с торжествующимсмехом царь замахнулся копьем. Взмолился Пелопс Посейдону, и властительбезбрежного моря услыхал его. Колеса с осей колесницы Эномая соскочили,колесница опрокинулась, и упал на землю жестокосердный царь Писы. Насмертьразбился Эномай при падении, мрак смерти покрыл его очи.
Перед началом состязанийЭномай, уверенный, как всегда, в успехе, предложил Пелопсу начать гонку водиночестве. Колесница жениха срывается с места, а Эномай не спеша приноситжертву великому громовержцу Зевсу и только после этого бросается вдогонку.
Вот уже колесница Эномая достиглаПелопса, уже чувствует сын Тантала горячее дыхание коней царя Писы, оноборачивается и видит, как царь с торжествующим смехом замахивается копьем. Нов этот момент колеса с осей колесницы Эномая соскакивают, колесницаопрокидывается, и жестокий царь замертво падает на землю.
С торжеством возвратилсяПелопс в Пису, взял в жены прекрасную Гиподамию, завладел всем царством Эномаяи в честь своей победы устроил в Олимпии спортивный праздник, который решилповторять раз в четыре года.
Но потом к Пелопсу пришелМиртил и потребовал себе в награду полцарства. Пелопса обуяла жадность, и онрешил не отдавать полцарства Миртилу. С помощью коварства заманил его на берегморя и столкнул со скалы в бурные волны. Падая, возничий Эномая проклял Пелопсаи все его потомство. С тех пор потомков Пелопса преследовали неисчислимые беды,а своими злодеяниями они навлекли кару богов.
Если к этой историиприбавить печально известного Тантала и его внуков Атрея и Фиеста, совершившихстрашные злодеяния, то вряд ли эта легенда о возникновении Олимпийских игр былаочень популярна в Древней Греции. Слишком был порочен род Тантала, чтобы носитьчесть учредителей Олимпийских игр. Не могли же греки отдать ее такому негодяю,как Пелопс, к тому же нечестно выигравшему состязание.ПобедаЗевса над Кроном.
Другиелегенды утверждают, что в Олимпии около могилы Крона, отца Зевса, состоялисьсоревнования по бегу. И будто бы их организовал сам Зевс, который таким образомотпраздновал победу над своим отцом, сделавшую его властелином мира.
Расскажем эту легендупоподробнее.
Младший из детей Урана[6],коварный Крон, хитростью низверг своего отца и отнял у него власть. В наказаниеКрону богиня Ночь родила целый сонм ужасных божеств: Таната – смерть, Эриду –Раздор, Апату – обман, Кера – уничтожение, Гипноса – сон с роем мрачных тяжелыхвидений, не знающую пощады Немесиду – отмщение за преступления, и множестводругих. Ужас, раздоры, обман, борьбу и несчастие внесли эти боги в мир, гдевоцарился на троне своего отца Крон.
Крон не был уверен, что властьнавсегда останется в его руках. Он боялся, что и против него восстанут дети иобрекут на ту же участь, на какую обрек он своего отца Урана. И повелел Кронжене своей Рее приносить ему рождавшихся детей и безжалостно проглатывал их. Вужас приходила Рея, видя судьбу своих детей. Уже пятерых проглотил Крон: Гестию[7],Деметру[8],Геру, Аида[9]и Посейдона.
Рея не хотела потерять ипоследнего ребенка. По совету своих родителей, Урана-Неба и Геи-Земли,удалилась она на остров Крит, и там, в глубокой пещере, родился у нее сын Зевс.В этой пещере Рея скрыла его от жестокого отца, а Крону дала проглотить вместосына длинный камень, завернутый в пеленки. Крон не подозревал, что был обманут.
А Зевс тем временем рос наКрите. Нимфы Адрастея и Идея лелеяли маленького Зевса. Они вскормили егомолоком божественной козы Амалфеи. Пчелы носили воск Зевсу со склонов высокойгоры Дикты. Всякий раз, когда младенец Зевс плакал, юные куреты[10],охранявшие пещеру, ударяли в щиты мечами, чтобы не услыхал его плача Крон и непостигла бы Зевса участь его несчастных братьев и сестер.
На Крите, под грохот мечейЗевс вырос и возмужал. Он восстал против своего отца-людоеда (а точнее –богоеда) и заставил его вернуть на свет проглоченных им детей. Одного за другимизверг из уст своих Крон своих детей-богов. В честь этогознаменательного, поистине великого события Зевс повелел проводить Игры, которыеполучили название Олимпийских.
Толькоу Олимпийских богов было еще немало забот: борьба против титанов и ужасногостоголового чудовища Тифона. Поэтому в популярность (а тем более вдостоверность) этого мифа не слишком верится.
Но, пожалуй, самойпопулярной в древности была легенда, о которой упоминает в своих песнях в честьпобедителей Олимпийских игр Пиндар. По этой легенде Игры основал Геракл послесвершения своего шестого подвига. Шестой подвиг Геракла.
Стимфальскиептицы были последним порождением чудовищ в Пелопонесе, а так как властьЭврисфея дальше пределов Пелопонеса не распространялась, Геракл решил, что егослужба царю окончена.
Но могучая силаГеракла не позволяла ему жить в праздности. Он жаждал подвигов и дажеобрадовался, когда к нему явился Копрей.
«Эврисфей,—сказал глашатай,— повелевает тебе за один день очистить от навоза конюшниэлидского царя Авгия».
«Тебе бы онлучше поручил это дело, — проворчал Иолай,— у тебя, кстати, и имяподходящее».
«Нельзяоскорблять глашатая,— строго оборвал его Геракл.— Не думаю, чтобы Эврисфейхотел только оскорбить меня, заставив убирать навоз. Тут скрывается что-тодругое. Увидим».
Авгийдействительно владел несметными табунами прекрасных лошадей. Они паслись вплодородной долине реки Алфей, и конюшни,годами не чистившиеся, были полны навоза.
Пришел Геракл в Элиду и сказал Авгию:«Если ты отдашь мне десятую часть своих коней, я очищу конюшни в одиндень».
Засмеялся Авгий:он думал, что конюшни вовсе нельзя очистить. «Десятая часть моих табуновтвоя, Геракл, — согласился Авгий, — но если завтра утром все конюшни будутчистыми».
Гераклпотребовал, чтобы ему дали лопату, и Авгий велел принести ее герою. «Долгоже тебе придется работать этой лопатой!» — сказал он. «Только одиндень»,— ответил Геракл и пошел на берег Алфея.
Полдня усердноработал Геракл лопатой. Он запрудил русло реки и отвел ее воды прямо в царскиеконюшни. Стремительный поток Алфея уже к вечеру унес весь навоз из конюшен, авместе с навозом и стойла, и кормушки, и даже ветхие стены.
«Не взыщи,царь, — сказал Геракл, — я очистил твои конюшни не только от навоза, но и отвсего, что давно сгнило. Я сделал больше, чем обещал. Теперь ты отдай мнеобещанное».
Жаден был Авгий,не хотелось ему отдавать своих коней. Повелел он двум своим племянникам напастьна Геракла из засады и убить его. Да разве могли двое простых смертныхсправиться с сыном Зевса! И засада, устроенная ими, не помогла, — палиплемянники Авгия от руки Геракла.
Велико быловозмущение Геракла коварством элидского царя. «Нельзя, карая орудиепреступления, оставлять безнаказанным виновника,— подумал Геракл.— Пусть знаютлюди, что призвание мое в очищении земли от всякого беззакония и в зверином, ив человеческом образе».
Разогнавдворцовую стражу, Геракл в честном поединке убил Авгия. Жители Элиды сталипросить победителя занять трон Авгия и стать их царем. Но Геракл с негодованиемотверг эту просьбу. «Я сразил Авгия, — сказал он, — не для того, чтобызавладеть его царством. Есть сын Авгия, ни в чем не провинившийся перед богами.Пусть он правит вами. Я же, прежде чем уйду, хочу принести благодарственнуюжертву Зевсу Олимпийскому и учредить в его честь игры.Пусть отныне и до скончания веков каждыечетыре года атлеты со всей Эллады собираются здесь на состязания. И пусть, покаидут Олимпийские игры, мир царит на земле». С тех порна священной равнине,обсаженной самим Гераклом оливами, посвященными богине Афине Палладе, раз вчетыре года в Древней Греции проводились спортивные состязания, перед началомкоторых нельзя было устраивать войны.
Эта легенда о возникновенииОлимпийских игр считается современными историками и мифологами самойраспространенной среди Древних Греков Остальные версии остаются лишь версиями.
Список используемой литературы.
1.
2. mify.
3. referat2000.bizforum.
4. olympic.
[1] Тантал – правитель Сипила,любимец богов. Убил своего сына Пелопса, чтобы проверить всемогуществоолимпийских богов. Он подложил его мясо им в пищу, но боги, кроме Деметры,которая съела плечо юноши, догадались и оживили Пелопса. Гефест изготовил изслоновой кости недостающее плечо, и с тех пор все потомки Пелопса имелиярко-белое пятно на правом плече. А Тантала Зевс низверг в царство мертвых, гдеон терпел страшные муки. Отсюда крылатое выражение — «танталовы муки» .
[2] Истмийский, или Коринфскийперешеек, соединяющий Пелопоннес со Средней Грецией.
[3] Гермес – один издревнейших богов Греции. Был богом – покровителем стад, и его изображали сягненком на плечах («добрый пастырь»). Гермес – покровитель торговли, а значит,и ловкости, обмана и даже воровства. Кроме того, он покровительствовал юношам вих гимнастических упражнениях, обязательных в греческом воспитании.
[4] Розоперстая Эос – заря вгреческой мифологии.
[5] Гелиос – солнце вгреческой мифологии. Гелиос представлялся Древним Грекам едущим по небу взолотой колеснице.
[6] Уран – небо в греческоймифологии.
[7] Гестия – богиня домашнегоочага.
[8] Деметра – великая богиняплодородия, покровительница всего произрастающего и дающего плоды на Земле,покровительница земледелия.
[9] Аид – бог смерти ипреисподней.
[10] Куреты – жрецы богини Реии Зевса.