История древнего мира (Египет)

РЕФЕРАТ
Тема: Историядревнего мира

Оглавление
I.   Введение…………………………………….……………………….…3
II.  Основная часть………….…………………….…………………….…4
Глава 1.    Нил — основаирригационного земледелия.………………… 6
Глава 2.    Историявозникновения додинастического периода.……… 8
Глава 2.1. Историявозникновения династического периода………… 11
Глава 2.2. Самыеизвестные фараоны Древнего Египта………….…… 13
Глава 3.    Культурадревнего Египта………………………………...… 21
Глава 4.    Боги ДревнегоЕгипта……………………………...……....…31
Глава 5.    Египетскиепирамиды……………………………………… 34
Глава 6.    ЗагадочныйСфинкс……………………………………..…… 45
Глава 7.    Загробный мирЕгиптянина……………………………..........49
III. Заключение ………………………………………….………………54
IV. Список литературы..………………..…………...…..…...….………56

I. Введение
Возникновениедревнеегипетской цивилизации факт столь же поразительный, как и самоее существование. Выявление как общих, так и специфических чертее развития является важной и, судя по всему, весьмадолгосрочной задачей египтологии - особой дисциплины, связаннойс изучением истории Древнего Египта и его культурного наследия.Как известно, начало египтологии как науки было положено дешифровкойЖ.Ф. Шампольоном египетских иероглифов в 1822 г. Древний Египетхранит в себе много тайн многие, из которых не разгаданы. Египетские пирамиды — одна из величайших задач, не решенных и по сей день, одно из семи чудес света.Нет даже определенного мнения, для каких целей они были построены, для чегобыло вложено столько труда. В наше время не так-то легко используя современнуютехнику возвести то, что было построено в пустыне Сахара на Африканскомконтиненте около 2500 до н.э. То, что с далеких времен напоминает нам окогда-то существовавшей древней цивилизации, имеющее в то время познания внауках как математика, геометрия, астрономия и многих других науках к которымсовременная цивилизация подошли совсем не давно. На мой взгляд, этоединственная цивилизация оставившая после себя так много памятниковархитектуры, памятников в различных областях искусства, дошедших до наших дней,о которых знают не мало людей живущих в современном мире. Египет таит в себебольше загадок, чем любая другая цивилизация древнего мира. Я даже не помню, скаких лет я был заинтересован историей древнего Египта. Объем информациивходивший в школьную программу мне казался не полным и с тех пор, через моируки прошли многие книги различных авторов, которых также как и меняинтересовали загадки этой исчезнувшей древней цивилизации. Я не мог изменитьсвоим интересам и выбрал для темы «История Древнего мира» цивилизацию древнегоЕгипта. 

II.Основная часть
Без достижений древних
цивилизаций наш мир
немыслим ни в одном
своем звене.
 
Древний мир — понятие,объединяющее цивилизации, существовавшие, согласно традиционной хронологии, до Vвека н. э. Именно в эпоху Древнего мира люди создали неповторимые храмы,гробницы, загадочные пирамиды, над тайной которых бьются ученые всего мира.Появилась письменность — клинопись, иероглифы.
Пять с половиной тысячлет тому назад в Африке в нижнем течении реки Нил зародилась цивилизацияДревнего Египта. Не известно, Шумер или Египет был колыбелью древнейшейцивилизации мира, возможно, что цивилизация, возникшая на северо-востокеАфрики, на берегах великого Нила, была более древней. Во всяком случае,несомненно, что централизованное государство возникло здесь впервые в мировойистории. Древний Египет — одно из первых государств в истории человечества,возникшее на Африканском континенте в долине реки Нила примерно в начале 4 — готысячелетия до н.э. Относится к так называемым первым «речным цивилизациям»,которые характеризуются сильной деспотической властью, долгим периодомсуществования. Название страны — Египет произошло от названия древнейегипетской столицы Хикупта (Хетт — Ка — Птах — «дом Ка Птаха», греч. — Мемфис).Греки, перефразировав это слово, назвали весь Египет словом «Айгюптос». Изэтого, в свою очередь, термин перекочевал во все остальные европейские языки.Сами египтяне называли свою страну kmt (Кемет) или Та — кемет, что в переводена русский означает «черный» или «черная земля», а точнее — «чернозем», — вчесть плодородной черной земли, которой славился Египет во все свои эпохи.
Древний Египет развивалсяв нижнем и среднем течении Нила. Весь Египет с раннединастического периодаделился на две больших области: Верхний и Нижний Египет. А эти, в свою очередь,имели по несколько десятков областей, которые греки назвали номами. Более 90%территории Египта занимает пустыня, так называемая «Красная земля». Жизнь тамбыла возможна только в оазисах и в долинах высохших рек.


Глава 1. Нил — основа ирригационного земледелия
Истоки Нила,расположенные за тысячи километров от Египта, не были известны египтянам, аименно там следует искать причины своеобразного водного режима реки, тех ееособенностей, которые на протяжении тысячелетий оказывали огромное влияние намногие стороны жизни древних жителей страны. Весной, когда в горах Эфиопииинтенсивно тает снег, а в Тропической Африке в разгаре дождливый сезон, реки,питающие Нил, одновременно вбирают в себя громадное количество избыточной воды,несущей мельчайшие частицы размытых горных пород и органические остатки буйнойтропической растительности. В середине июля паводок достигает южных границЕгипта. Поток воды, в десять раз превосходящий обычную норму, пробившись черезгорловину первых нильских порогов, постепенно затопляет весь Египет. Наводнениедостигает своей высшей точки в августе — сентябре, когда уровень воды на югестраны повышается на 14 м, а на севере на 8 -10 м выше ординара. В серединеноября начинается быстрый спад воды, а река снова входит в свои берега. За этичетыре месяца принесенные Нилом органические и минеральные частицы тонким слоемоседают на залитое в период паводка пространство. Этот осадок постепенно исоздавал египетскую почву.
Вся почва страны — наносного происхождения, результат многотысячелетней деятельности реки в периодее ежегодных наводнений. И узкое каменное ложе верхнеегипетской долины, ибывший когда-то морским заливом Нижний Египет сплошь покрыты глубоким слоемречных отложений — мягким пористым нильским илом. Именно эта очень плодородная,легкая для обработки почва и есть основное богатство страны, источник еестабильных высоких урожаев. Увлажненная, готовая к посеву земля Нильской долиныблестит, как черный лак. В суровых природных условиях Северной Африки с еежарким и сухим климатом, в окружении безводных пространств каменисто — песчаныхпустынь, только на почве, созданной и обводненной Нилом, только на этойнаносной черной земле появилась и сама возможность поселения людей, основнымисточником существования которых стало ирригационное земледелие.
Древняя система орошениябыла тесно связана с водным режимом Нила. В течение тысячелетий Нил создалсвоими наносами более высокие по сравнению с уровнем самой долины берега,поэтому существовал естественный уклон от берега к краям долины, и вода послепаводка не спадала сразу и распространялась по ней самотеком.
Обильные и устойчивыеурожаи обеспечивались тем, что во время разлива египетская почва ежегодновосстанавливала свое плодородие, обогащаясь новыми отложениями ила, который подвоздействием солнечного тепла имел способность выделять соединения азота ифосфора, столь необходимые для будущего урожая. Следовательно, египтянам ненадо было заботиться об искусственном поддержании плодородия почвы, которая ненуждалась в дополнительных минеральных или органических удобрениях. Еще важнеето, что ежегодные разливы Нила препятствовали засолению почв, которое былобедствием для Месопотамии. Поэтому в Египте плодородие земли не падало напротяжении тысячелетий. Процесс обуздания реки, приспособления ее к нуждамлюдей был длительным и охватил, по-видимому, целиком все IV тысячелетие до н.э.
 

Глава 2.История возникновения додинастического периода
Еще недавно завершилосьтаяние льдов, покрывавших часть Европы в конце Ледникового периода. НадСеверной Африкой проносились влажные ветры, выпадали обильные дожди, и на местетеперешних пустынь была саванна с высоким травяным покровом, с богатым животныммиром. Около  8000 — 4000 до н. э. Сахару заселяют племена скотоводов.Потомками их становятся гараманты (описанные Геродотом), берберы и туареги. Всамой долине люди поселились только на стадии неолита, имея уже довольносовершенные каменные орудия и разнообразные производственные навыки, да ипришли они сюда под давлением внешних условий. С появлением медных орудий, совступлением в эпоху энеолита (медно — каменный век), люди начинают решительноенаступление на Нильскую долину. Чтобы обуздать реку, сделать поток воды впериод наводнения управляемым, люди укрепляли берега, возводили береговыедамбы, насыпали поперечные плотины от берегов реки до предгорий, чтобызадержать воду на полях до тех пор, пока достаточно не насытится влагой почва,а находящийся в воде во взвешенном состоянии ил не осядет на поля. Много силпотребовало и прорытие водоотводных каналов, через которые сбрасывалась в Нилперед посевом оставшаяся на полях вода. Так в первой половине IV тысячелетия дон.э. в древнем Египте создается бассейновая система орошения, ставшая основойирригационного хозяйства страны на многие тысячелетия, вплоть до первойполовины нашего века.
Основы оседлогооросительного земледелия проникают в дельту Нила, дав начало развитиюегипетской культуры. Так в условиях создания ирригационных систем возникаетсвоеобразная общность людей в рамках локального ирригационного хозяйства,которой присущи как черты соседской земельной общины, так и черты первичногогосударственного образования. По традиции такие общественные организацииназываются греческим термином ном. Каждый самостоятельный ном располагалтерриторией, которая была ограничена местной ирригационной системой, ипредставлял собой единое хозяйственное целое, имея свой административный центр- окруженный стенами город, место пребывания правителя нома и его приближенных;там же находился и храм местного божества. К моменту образования единогоегипетского государства таких номов было около сорока. В условиях узкой Верхнеегипетскойдолины каждый ном, находившийся на левом или правом берегу Нила, соприкасалсясо своими южными и северными соседями; номы же Нижнего Египта часто были ещеизолированы друг от друга болотами. Дошедшие до нас источники не даютвозможности в достаточной степени проследить историю номов до возникновенияобъединенного Египта, в состав которого они вошли в качестве местныхадминистративно — хозяйственных единиц, однако сохранив свою самобытность исклонность к обособлению на протяжении веков. От тех отдаленных временсохранились плоские сланцевые таблички, покрытые символическими рельефнымиизображениями междоусобных войн. На них изображены кровавые битвы на суше иреке, процессии связанных веревками пленных, угон многочисленных стад крупногорогатого скота, овец, коз. В этой длительной упорной борьбе сильные номыпокоряли своих более слабых соседей. В результате этой борьбы и в Верхнем, и вНижнем Египте появляются крупные объединения номов, возглавляемые правителемсильнейшего нома — победителя. Конечно, не исключено и мирное присоединениеотдельных номов к своим более сильным соседям. В конце концов, где-то во второйполовине IV тысячелетия до н.э. номы Юга и Севера страны объединились вВерхнеегипетское и Нижнеегипетское царства. Один из самых южных номов Верхнего(Южного) Египта с центром в г. Иераконполь объединил Верхнеегипетские номы.Объединителем Севера становится один из номов запада Дельты с центром в г.Буто. Цари Верхнеегипетского царства носили на голове убор белого цвета, цариНижнеегипетского царства — корону красного цвета. С созданием единого Египтадвойная красно — белая корона этих царств стала символом царской власти доконца древнеегипетской истории. История этих царств практически неизвестна, донас дошло лишь несколько десятков имен, в основном Верхнеегипетских. Малоизвестно и о многовековой ожесточенной борьбе этих царств за гегемонию вЕгипте, победу в которой одержал сплоченный и экономически сильный ВерхнийЕгипет. Считается, что это произошло в конце IV тысячелетия до н.э., нодревнейшая египетская хронология все еще очень ненадежна. Силами отдельныхномов, да и более крупных объединений было чрезвычайно трудно поддерживать надолжном уровне все ирригационное хозяйство страны, состоявшее из небольших, несвязанных или слабо связанных друг с другом оросительных систем. Слияниенескольких номов, а затем и всего Египта в единое целое (достигнутое врезультате длительных, кровопролитных войн) позволяло совершенствоватьоросительные системы, постоянно и организованно их ремонтировать, расширятьканалы и укреплять дамбы, совместно бороться за освоение заболоченной Дельты ив целом рационально использовать воды Нила. Совершенно необходимые длядальнейшего развития Египта, эти мероприятия было возможно осуществить толькообщими усилиями всей страны после создания единого централизованногоадминистративного управления. Сама природа как бы позаботилась о том, чтобыВерхний и Нижний Египет экономически дополняли друг друга. В то время как узкаяВерхнеегипетская долина почти сплошь использовалась под пашню, а угодья длявыгона скота здесь были весьма ограниченны, в просторной Дельте большиепространства земли, отвоеванные у болот, можно было использовать также и какпастбища. Недаром существовала засвидетельствованная позже практика доставки вопределенное время года Верхнеегипетского скота на пастбища Нижнего Египта,ставшего центром египетского скотоводства. Здесь же, на Севере, быларасположена большая часть египетских садов и виноградников. Так к концу IVтысячелетия до н.э. завершился, наконец, продолжительный, так называемыйдодинастический период египетской истории, длившийся от времени появленияпервых земледельческих культур близ Нильской долины вплоть до достижениястраной государственного единства. Именно в додинастический период был заложенфундамент государства, экономической основой которого стала ирригационнаясистема земледелия в масштабах всей долины. К концу додинастического периодаотносится и возникновение египетской письменности, по-видимому, первоначальновызванной к жизни хозяйственными потребностями нарождавшегося государства. Сэтого времени начинается история династического Египта.
Глава 2.1.История возникновения династического периода
Народ, освоивший Нильскуюдолину и создавший в столь глубокой древности великую самобытную цивилизацию,говорил на египетском языке, ныне не существующим. Первые письменные памятникина этом языке восходят еще к концу додинастической эпохи, последняяиероглифическая надпись датируется IV в до н.э., Египетский язык относился кодной из африканских групп афразийских, или семито-хамитских, языков.
Известно как выгляделиегиптяне династического периода. Множество раскрашенных плоских рельефовпредставляют их нам людьми среднего роста, широкоплечими, стройными, с чернымипрямыми волосами (часто это парик); в соответствии с традицией изображенияегиптян — мужчин всегда окрашены в кирпичный цвет, женщин — в желтоватый.
Периодизация историидинастического Египта от полулегендарного царя Менеса до АлександраМакедонского, примерно с XXX в. до н.э. вплоть до конца IV в. до н.э., тесносвязана с манефоновской традицией. Манефон, жрец, живший в Египте вскоре послепоходов Александра Македонского, написал на греческом языке двухтомную«Историю Египта». Манефон делит всю историю династического Египта натри больших периода — Древнее, Среднее и Новое царства; каждое из названныхцарств делится на династии, по десять на каждое царство, — всего тридцатьдинастий. Наука до сих пор для удобства придерживается манефоновскойдинастийной традиции. Внесены коррективы в этапную периодизацию историидревнего Египта; первые две манефоновские династии выделены в Раннее царство, апоследние, начиная с XXI династии, — в Позднее царство.
Раннее царство — этовремя правления в Египте I и II манефоновских династий, охватывающих более чемдвухсотлетний период истории динамического Египта.
Около 3120 до н. э.начало династической истории Египта: первый царь, позже именуемый фараоном(др.- египетское per-o = ‘большой дом’, само же имя царя считалось священным, ипроизносить его всуе возбранялось), известный по Манефону как Менес (Мина,согласно древним надписям, царь Верхнего Египта Нармер, или Аха) объединяетВерхнее и Нижнее царства Египта в единое государство, что символизироваладвойная красно — белая корона. Столицей объединенного государства стал Мемфис вюжной части дельты Нила на границе двух царств. Согласно наиболеераспространенному мнению, к одному из названий этого города  Хетт — ка — Птах,что значит «Усадьба двойника Птаха» — главного бога столицы, — ивосходит греческое «Айгюптос» и наше наименование страны — Египет.
Создание и упрочениеединого государства — процесс сложный и длительный, растянувшийся практическина весь период Раннего царства. При Менесе, так же как и при егопредшественниках, да и последователях, достигнутое единство страны не было ещеокончательным. Покоренный Нижний Египет долго еще не желал признавать своепоражение, и там, в течение почти всего Раннего царства происходили кровавыевоенные столкновения. Междоусобные войны на Севере завершились окончательнойпобедой Юга при последнем царе II династии Хасехемуи, который жестоко подавилпоследнее восстание в Дельте. Символически изображая свою победу над НижнимЕгиптом на подножиях двух своих статуй, он приводит на них в цифры павших вэтой последней битве врагов — около 50 тыс. северян.
Глава 2.2.Самые известные фараоны Древнего Египта
 
Единство Египтавоплощалось во власти фараонов — неограниченных хозяев всей страны. Всезначительные мероприятия в стране и за ее пределами производились от именифараона — большие ирригационные и строительные работы, разработка ископаемых икамня в окрестных пустынях, войны и торговые экспедиции, большие религиозные идинастийные праздники. Фараон играл в жизни египтян особую роль. Это словонельзя перевести, как царь, король или император. Фараон был верховнымправителем и одновременно верховным жрецом. Фараон был богом на земле и богомпосле смерти. К нему относились, как к богу.
По верованиям египтянпервым фараоном был сам бог Ра. За ним правили другие боги. Позже на престолепоявляется сын Осириса и Исиды, бог Хор. Хор считался прообразом всехегипетских фараонов, а сами фараоны его земным воплощением. Каждый реальныйфараон считался потомком и Ра и Хора. Полное имя фараона состояло из пятичастей, так называемая титулатура. Первой частью титулатуры было имя фараонакак воплощение бога Хора. Второй частью было имя фараона как воплощения двухвладычиц — богини Верхнего Египта Нехбет (изображалась в образе коршуна) ибогини Нижнего Египта Уаджет (в образе кобры). Иногда здесь добавлялось«устойчивое явление Ра». Третьей частью имени было имя фараона как«золотого Хора». В четвертую часть входило личное имя царя Верхнего иНижнего Египта.
К примеру, личное имяфараона Тутмоса III было Мен — Хепер — Ра. И, наконец, пятой частью титулатурыбыло то, что можно примерно перевести, как отчество. Оно предварялось словами«сын Ра», а затем следовало второе имя фараона, например Тутмос — Нефер — Хепер. Именно оно обычно и служило официальным именем фараона.
Также считалось, чтофараоны появляются от брака царицы, жены фараона с каким либо божеством.Родство в династии фараонов велось по материнской линии. Правили не толькомужчины — фараоны. В истории известна царица Хатшепсут. Во всех египетскиххрамах живого фараона воспевали, как бога, молились за его здравие иблагополучие. С молитвами к богам обращался и сам фараон. В представлении самихегиптян фараон представлялся как богочеловек. Считалось, что между богами ифараонами существовал нерушимый договор. Согласно ему боги даровали фараонудолголетие, личное благополучие и процветание государства, а фараон со своейстороны обеспечивал богам соблюдение культа, строительство храмов и томуподобное. Единственный из смертных он имел доступ к богам. Иногда фараон личноучаствовал в начале земледельческих работ, что носило священный характер. Онбросал в Нил свиток с приказом начать разлив, он начинает подготовку почвы дляпосева, первым срезает первый сноп на празднике жатвы и возносит благодарственнуюжертву богине урожая Рененут.
В период Древнего царстваобожествление фараонов, носивших титул «Сын Солнца», достигло апогея.Выражением этого было строительство в этот период пирамид — гробниц фараонов Джосера,Снофру, Хеопса (Хуфу), Хефрена (Хафра) и Микерина (Менкаура). Формагосударственного устройства и правления являлся – деспотизм, при котором вся верховнаягосударственная власть сконцентрирована в руках у самодержавного правителя.
За периодом строительствапирамид начинается время смут, ослабления власти фараонов, распада Египта навраждующие полусамостоятельные княжества (номы). Во времена Среднего царствастрана вновь объединилась, но ее сотрясали восстания рабов и городскойбедноты. Ослабленный восстаниями Египет захватили дикие азиатские племена- гиксосы. Нанеся урон цивилизации, они одновременно познакомили египтян сосвоей военной техникой: бронзовым оружием и колесницами с лошадьми. ФараоныXVIII династии сумели изгнать гиксосов и создать грандиозную державу,охватывавшую, кроме самого Египта, весь современный Ближний Восток, частьЛивии, Намибию.
В Египте постоянно веласьборьба за престол Верхнего и Нижнего Египта. Важную роль в ней играли жрецы.Иногда они основывали новую династию фараонов. Часто фараоны были марионеткамив руках верховного жреца. Борьба шла почти без перерыва. При ослаблениигосударства сразу подымали голову.
Правление в Египтефараона Джосера (Джесер, Тосорфрос) 2667 — 2648 до н. э. считается «Золотымвеком» древнего царства в Египте. Создание придворными учеными первогосолнечного календаря. Первая семиступенчатая 60 — метроваяпирамида была воздвигнута для фараона близ современного местечка Саккара (близМемфиса) к югу от Каира по планам талантливого архитектора, врача и жреца знаменитымИмхотепом. Этот полулегендарный мудрец и первый зодчий, известный нам по имени,позднее стал египетским богом врачевания. Облицованная белыми плитами, сдворами и храмами, пирамида была окружена высокой каменной стеной.
Возведение первойгладкосторонней пирамиды приписывается последнему фараону третьей династии Хуни(Ху, Небка) 2637 — 2613 до н. э. (достроенной его сыном Снофру).
Одни из самых известныхфараонов древнего царства (IVдинастия) являются Хеопс (Хуфу), Хефрен (Хафра), Микерин (Менкаура), чьивеличественные постройки в г. Гизе сохранились до наших времен и вошли в одноиз чудес света.
Хеопс (Хуфу) 2589 — 2566до н. э возвел трудами рабочими – общинниками, по планам зодчего Хемиуна,гладкостороннюю великую пирамиду на плате в г. Гизе высотой 147м. сложенная из2 млн. 300 тыс. великолепно пригнанных огромных каменных глыб. Греческийисторик Геродот сообщал, что эта пирамида строилась 20 лет и на еестроительстве было занято около 100 000 человек, которые сменялись каждые тримесяца.
Правление в Египтефараона Хафры (Хефрена) 2558 — 2532 до н. э. знаменито возведением второй повеличине пирамиды в г. Гизе, которая на три метра ниже пирамиды Хеопса. СозданВеликий Сфинкс (по отдельным источникам, великий Сфинкс был сооружен несколькораньше). Здесь же высится пирамида преемника Хеопса, которая значительноуступает первым двум, 66 — метровая пирамида еще одного фараона этой жединастии, которого звали Микерин (Менкаура). Каждый царь Древнего царстваначинал строить себе усыпальницу сразу же по восшествии на престол ивозводилась она порой в течение нескольких десятилетий.
Около 1640 до н. э.Гиксосы завоевывают и разоряют нижний Египет. Верхний Египет вынужден признатьвассальную зависимость от гиксосов. Около 1640 — 1552 до н. э. Гиксосы в качествеХV и XVI династий правят в Египте. XVII династия из Фив (Фивы являлись столицейЕгипта в эпоху одиннадцатой династии (Среднее царство) и частично двенадцатойдинастии (Новое царство) Таа I, Таа II Секененра, Камос в союзе с критянами и нубийцамипытается противостоять. Основатель XVIII династии Фараон Яхмос 1 1552 — 1527 дон. э., наследник ХVII фиванской династии, формирует сильную армию, беретстолицу гиксосов Аварис и окончательно изгоняет гиксосов из Египта. С началомего правления начинается по манефоновской традициии новое царство Египта.Столицей является — Фивы. Крупными завоевательными походами фараона создаетсяегипетское мировое государство (фактически — империя), которое включало в себяНубию, Ливию, Сирию, Палестину. Правление фараона Яхмоса 1 — наивысший подъемгосударства, создание сильного объединенного Египта. Расцвет науки (арифметика,геометрия, астрономия) и искусств. Культ Амона, синкретизированного с Ра (Амона- Ра). Создание колесничих войск. Именно при Новом царстве благодаря успешнымвоенным кампаниям Яхмоса I, Тутмоса I и Тутмоса III была создана крупнейшая потерритории египетская держава, а Египет стал наиболее влиятельной силой наБлижнем Востоке.
 Во время правленияцарицы Хатшепсут 1489 — 1468 до н. э. закончилось возрождение Египта. Онаправит от имени своего законного наследника Тутмоса III, стараясь даже внешнепоходить на мужчину. Ее правление было весьма плодотворным. Она расширилаграницы царства, лично возглавив один из двух походов в Нубию и воюя вПалестине, восстановила уничтоженные гиксосами монументы в Луксоре и Карнаке,развернула активную торговлю. По поручению Хатшепсут зодчим и приближеннымцарицы Сенмутом был создан целый ряд выдающихся архитектурных сооружений, в томчисле храм Джесер — Джесеру в Дейр эль — Бахри. Началось интенсивного развитиенауки и искусств, распространялись использование стекла и вертикальноготкацкого станка.
1468 — 1436 до н. э.единоличное правление величайшего фараона — воителя Тутмоса III великого(Джехутимесу, или Минхеппера), который провел 17 успешных военных кампаний вАзии, в ходе которых он создает Египетское мировое государство, включавшееЕгипет, Нубию, Куш, Ливию, регионы Передней Азии (Сирию, Палестину, Финикию),за что фараона принято считать «Наполеоном Древнего мира». 1468 до н. э. Битвапри Мегиддо (Мегиддоне) в Палестине: Тутмос III во главе 25-тысячной египетскойармии, включавшей наемные гвардии и боевые колесницы, одерживает крупную победунад восставшими в 1472 до н. э. в Сирии и северной Палестине гиксосами во главес царем Кадешем. После семимесячной осады сдается и крепость Мегиддо, при этомфараону удается захватить громадные трофеи и заставить 330 восставших князейВосточного Средиземноморья признать его власть.
Эхнатон (Аменхотеп IV)правил около 1364 — 1347 до н. э., знаменит религиозными реформами, почитаниекульта бога Атон вместо культа бога Амон. В новой по сути религии особое местоуделяется прославлению божественности самого фараона. На 6 году правленияЭхнатон переносит столицу страны из Фив, центра оппозиционно настроенногожречества Амона, не посвященной никакому другому божеству в город Ахетатон. Вего правление начинается преследование почитания всех других культов созданныхдо него, прекращается строительство храмов, искореняются сами слова бог ибоги. При следующем фараоне, юном Тутанхатоне (Тутанхамон) 1356 — 1338 до н.э., царский двор восстанавливает культы всех богов и позиции фиванскогожречества Амона. Впоследствии имя Эхнатона предается забвению и даже невключается в списки правивших в Египте царей.
1289 — 1224 до н. э.правление в Египте фараона Рамсеса (Рамзеса) II, неутомимого воителя истроителя. При нем возрождается могущество Египта, строятся монументы вКарнаке, Луксоре и Абу — Симбеле (Нубия), города Пифом и Пер — Рамсес (близАвариса, в поздний период — Танис), упоминаемые в Библии, реорганизуетсяструктура армии, создаются 5000 изображений фараона, дошедших до наших дней.Кроме своей самовлюбленности, Рамсес прославился также успешными войнами схеттами. В глазах последующих поколений его правление благодаря успешномустроительству считается «золотым веком» Египта. Преемники Рамзеса II воевалимного, но неудачно и ослабили страну, ставшую в конце царства добычей иноземныхзавоевателей.
К концу 20 династиираспад государства на две части — северную и южную по существу завершился. Наюге власть перешла к верховному жрецу Амона Херихору, на севере возникласобственная династия с центром в Пер — Рамсесе (Танисе). Великая Египетскаядержава перестала существовать: Сирия, Финикия и Палестина не признавали большеегипетского главенства, и только Эфиопия оставалась под властью египетскогонаместника до конца 20 династии.
Период около 1070 — 332до н. э. (поздний период) — сложное время, когда Египет неоднократнооказывается под властью завоевателей.
Первыми в Египетвторглись ливийцы (XXII Ливийскаядинастия, основанная ливийским военачальником  Шешонком в Бубастисе 945 г. до н.э.). При Шешонке Египет делает последнюю попытку вернуться к активнойзахватнической политике в Азии, но вскоре сам становится жертвой завоевания.
XXIII Танитская — Ливийская династия (разные правители вГераклеополе, Леонтополе и Танисе);
XXIV Саисская династия;
XXV Кушитская династия, в свою очередь, столкнулась сНовоассирийской империей, под властью которой Египет оказался с 671 по 660 гг.до н. э.
Основателю XXVI династии Псамметиху I удалосьизгнать ассирийцев с помощью греческих наемников. В этот период устанавливаютсятесные связи с Грецией, основываются греческие колонии.
Последний периоднезависимости Египта кончился в VI веке до н.э. захватом его могущественнымПерсидским царством под предводительством царя Камбиза. Основана XXVII — XXX Персидскаядинастия 525 — 404 гг. до н. э.
В конце V в до н.э.Египет освобождается от них, но вскоре вновь попадает под власть Персии. В IVвеке до н.э. сама Персия пришла в упадок и вместе с Египтом пала под ударамивойск Александра Македонского в  332 г. до н.э. Александра приняли какосвободителя от персидского владычества, короновали как египетского фараона,объявили сыном бога Амона, и Египетвошел в состав его мировой державы. Александр Македонскийосновал на побережье новую торговую гавань, названную Александрией ипревратившуюся со временем в центр торговой, научной и художественной жизни,имевший мировое значение.
После раздела империиАлександра Египет достался одному из полководцев македонского войска — ПтолемеюЛагу, основавшему династию Птолемеев — Лагидов (305 г. до н. э.).
Последней и, вероятно,самой известной женщиной правительницей в  древней истории была царица Клеопатра VII (около 47 — 30гг. до н.э.), дочь Птолемея XII Неоса Диониса (Авлета). Любовница Юлия Цезаря,а затем Марка Антония. Древний Египет оказался втянутым в политическую борьбу вДревнем Риме. Отчаянная попытка Клеопатры VII сохранить царство надолго осталась в памяти потомков.Тем не менее, в 30 г. до н.э. римский император Октавиан Август разгромилвойска царицы Клеопатры и Марка Антония в битве у мыса Акций у западных береговГреции. Клеопатра VII не смоглапережить поражение и покончила с собой.
После распада Римскойимперии в 395 г. н. э. Египет стал провинцией Восточной Римской империи (Византии).
В 639 г. войска арабскогохалифа Омара под предводительством Амр ибн эль — Аса вторглись в Египет,который в результате религиозных распрей и недовольства египтян византийскимправлением оказался настолько ослабленным, что совсем небольшого числа арабскихвоинов оказалось достаточно для захвата значительной части долины Нила. Египетбыл первой жертвой на пути экспансии арабов, легкость его завоевания фактическиспровоцировало всю последующую  арабскую экспансию. Войдя в исламский мир,Египет воспринимает его культуру. Коренные жители страны — копты — исповедуютхристианство, но находятся в изоляции от остального христианского мира. С арабским завоеванием древний Египетокончательно уходит в небытие.

Глава 3.Культура древнего Египта
 
Египет периода Раннегоцарства жил в эпоху медно — каменного века. Но уже была создана и постоянносовершенствовалась и расширялась ирригационная система страны, что даваловозможность использовать преимущества природных условий Нильской долины. Всеэто способствовало тому, что при низком еще техническом уровне был достигнутогромный рост производительности труда, прежде всего в земледелии, появилсяприбавочный продукт, следовательно, возникла и возможность его присвоения совсеми вытекающими отсюда последствиями. Об уровне развития производительных силтогдашнего общества можно судить по орудиям производства, в изобилии дошедшимдо нас из раннединастических погребений. Это, прежде всего, изделия из меди — плоские рабочие топоры, ножи, тесла, гарпуны, рыболовные крючки, вилы,наконечники деревянных мотыг; кроме того, боевые топоры с закругленнымилезвиями, кинжалы, чаши и сосуды различных форм. Но наряду с медными найденомного и каменных, особенно кремневых орудий и предметов обихода различногоназначения. В погребениях найдены также деревянные орудия труда, изделия изслоновой кости, украшения из египетского фаянса, разнообразная керамическаяпосуда, изготовленная еще без применения гончарного круга. В строительствеприменялись в основном необожженный кирпич, дерево; использование камня встроительстве было еще очень ограниченно и носило вспомогательный характер.Быстрому прогрессу страны способствовало также то, что почти все необходимоедля себя египтяне находили или в самой долине, или же в непосредственнойблизости от нее. Повсюду встречались разнообразные породы камня, в том числемягкого, легкого в обработке известняка. Рощи акаций, в это время еще обширные,давали строительный лес; некоторые сорта древесины доставлялись из Ливанаморем, другие получали из Центральной Африки. Заросли папируса, который широкоприменялся египтянами как для производства своеобразной «бумаги», таки для плетения папирусных судов, использовавшихся при рыбной ловле и охоте наводоплавающую птицу в тихих заводях Дельты, также были неисчерпаемым источникомсырья. Молодые побеги папируса шли в пищу. Для изготовления папирусаиспользовалось одноименное растение Papyrus, принадлежащее к семейству осоковых.В древности дикорастущий папирус был распространен в долине Нила, ныне же онпочти вывелся. При изготовлении писчего материала стебли папируса очищались откоры и разрезались вдоль. Получившиеся полоски раскладывали внахлест на ровнойповерхности. На них выкладывали под прямым углом еще один ряд полосок ипомещали под пресс. После сушки лист папируса отбивали молотком. Затемполучившиеся листы папируса склеивались в свитки, а в более позднее времясоединялись в книги. Сторона, на которой волокна шли горизонтально, былалицевой. В Египте папирусы появились еще в додинастическую эпоху, вероятно,одновременно с изобретением письма. Нил славился изобилием рыбы, основногонерастительного продукта питания простых египтян. Медь, как и в додинастическиевремена, египтяне добывали в копях Синайского полуострова, золото — к востокуот долины, в пустыне, а позже — на юге, в Нильской Эфиопии. Из злаковыхкультур, выращивавшихся в Египте в период Раннего, а также Древнего царства,основной культурой был ячмень, который со временем стал отчасти вытеснятьсяпшеницей — двузернянкой. Широко было развито скотоводство. Памятникисвидетельствуют о существовании различных пород крупного рогатого скота, овец,коз, ослов, свиней. Развиваются (особенно интенсивно в Дельте) садоводство,огородничество, виноградарство. Дошедшие до нас из погребений того времениполотна свидетельствуют о развитии льноводства и ткачества. Египтяне занималисьтакже рыболовством, разведением водоплавающей птицы, охотой.

Язык древнего Египта.
Изобретение письменности- это свидетельство рождения нового мента­литета, гигантский скачок в областимате­риальных и интеллектуальных возможнос­тей цивилизации.
Египетский язык образуетособую группу афразийской (семито-хамитской) языковой семьи. Его носители оселив долине Нила около 5 тыс. до н. э. Древнейшие египетские письменные памятникипредставляют собой символические изображения, которые не имеют четкогозвукового значения и понимаются по принципу ребуса (надписи на таблицах ибулавах царей до объединения Египта конец 4 тыс. до н. э., в т. ч. знаменитаяпалетка Нармера). Палетка Нармера — каменная стела из Иераконполя, датируемаявременем правления царя Нармера — объединителя Египта. До Нармера несуществовало единого Египта — были две независимых страны. Именно Нармер (ещеодно его имя – Менес) объединил Египет, и первым надел корону ОбъединенногоЕгипта, а палетка эта, как раз, зафиксировала, как считает большинствоегиптологов, процесс военного объединения Египетской земли. Изображение сокола,сидящего на шести стеблях лотоса и держащего на веревке голову человека,возможно означало, что царь захватил 6 тыс. пленных. Структура древнеегипетскойписьменности окончательно формируется в эпоху Раннего царства. Всего в нейоколо 700 наиболее употребительных знаков, начертание которых могло иметьразные вариации. Они делятся на знаки, передающие звуки языка (фонограммы)и смысловые понятия (идеограммы). Фонограммы передавали один или несколько(максимум четыре) согласных звуков. Гласные, как и во многих других афразийскихязыках, не выписывались, и их чтение в настоящее время установлено лишьусловно. Фонограммы представляли собой изображения предметов, звучание названийкоторых отрывалось от их смысла и использовалось для передачи звуков ужесовершенно других слов. Большинство идеограмм было т. н. детерминативами(определителями), ставившимися после звукового написания слова и указывавшимидля большей ясности, к какой категории предметов или явлений оно относится(изображение человека указывало на обозначение профессии, должности илисоциальной категории). Однако некоторые идеограммы могли передавать значениецелого слова и без его звукового написания, в таких случаях рядом с нимиставилась вертикальная черта. Таким образом древнеегипетская письменность быларазвитым и для своего времени гибким и удобным словесно — слоговым письмом.Овладение им было сравнительно легко из-за отсутствия гласных и привязкикаждого знака к конкретному изображению. По существу, лишь традиционализм еесоздателей не дал ей развиться до стадии алфавита. В Египте на всем протяженииего древнейшей истории существовало три вида древнеегипетской письменности,соответствовавших не столько разным этапам развития языка, сколько разнымкатегориям текстов, для записи которых они использовались.
а) Иероглифическое письмосостояло из знаков и рисунков, предназначенных для монументальных иполудекоративных надписей на камне и металле. Оно возникло непосредственно издревнейшей пиктографии и существовало до начала н. э.
б) Иератическое  письмосложилось к началу Древнего царства из иероглифического письма, знаки которогомодифицировались (стали более схематичными) для удобства письма тростниковойпалочкой и чернилами на папирусе или осколках камня и керамики. Иератическоеписьмо использовалось в 3 тыс. до н. э. для записи литературных и религиозныхтекстов и деловых документов.
в) С середины 1 тыс. дон. э. иероглифика и иератика используются только для торжественных илинамеренно архаизированных текстов на вышедшем из разговорной речисреднеегипетском языке. Новые надписи, литературные и тем более деловые текстыпишутся на позднеегипетском (демотическом) языке. Оно возникло из иератики, ноотличается особенной курсивностью, обилием лигатур (слитных написаний знаков) инаиболее сложно для изучения.
Для поздней иероглифики ииератики характерна намеренная архаизация знаков, написания с помощью игрызвуков и знаков, элементы криптографии. Последние иероглифические ииератические тексты относятся к 3 — 4 в. н. э., последняя демотическая (исоответственно вообще древнеегипетская) надпись к середине 5 в. н. э. В этовремя египетский язык входит в свою коптскую стадию с графикой, разработаннойна основе греческого алфавита.
Литература древнегоЕгипта.
Египетская литература,возникшая как часть египетской культуры и вместе с нею исчезнувшая, прожилаболее долгую жизнь, чем независимое египетское государство; начиная с 332 г. дон. э. государство это становится частью политического мира эллинизма. Однако жесамобытная египетская культура продолжает жить и развиваться и в новыхполитических условиях даже в первые века господства римлян.
От эпохи Древнего царствасохранились так называемые “Тексты пирамид”, начертанные на стенах внутреннихкоридоров и камер в пирамидах некоторых фараонов V и VI династий (около 2400 г.до н. э.). “Тексты пирамид”  едва ли не древнейшая в мировой истории коллекциярелигиозных текстов. В этом огромном собрании магических формул и изречений сбольшой силой запечатлено стремление смертного обрести бессмертие богов.
О литературе эпохиДревнего царства располагают весьма отрывочными данными. Однако не приходитсясомневаться, что тогда существовала богатая и разнообразная литература, восновном, полностью для нас погибшая. Нам известны тексты совершенно иноготипа, чем “Тексты пирамид”, хотя они тоже относятся к религиозному ритуалу. Этоавтобиографические надписи вельмож: на надгробной плите необходимо былоувековечить имя умершего. Упоминание имени сопровождалось перечислением титулови должностей покойного, а также списком жертвенных даров, которые емупредназначались. К этой чисто ритуальной части текста мало — помалу дляпрославления умершего стали прибавлять описания различных эпизодов из егожизни, свидетельствующих о его заслугах перед фараоном, благосклонностипоследнего к умершему. Словом, все, что могло возвеличить и приукрасить еголичность. Ритуальная надгробная надпись развертывалась в автобиографию.Историческая и художественная ценность произведений этого жанра не подлежитсомнению.
Время Среднего царства небез основания считается в науке временем расцвета литературного творчества,некоторые памятники которого дошли до нас. Таковы, например, “Рассказ Синухе”,“Сказка потерпевшего кораблекрушение”, искусные тонкие обработки фольклора –сказки папируса Весткар, поучение основателя XII династии (около 1985 — 1955 дон. э.) фараона Аменемхета I, “Пророчество Неферти”. Из гимнов эпохи Среднегоцарства, обращенных к божествам, наибольшими литературными достоинствамиотличается гимн Хапи, богу Нила. Несколько версий гимна, дошедших до нас,относятся к эпохе Нового царства, но несомненно, что они лишь поздние записи,свидетельствующие о популярности произведения.
Литература времени Новогоцарства в основном является развитием тех литературных традиций и жанров,которые сложились уже в эпоху Среднего царства. Главное, хотя в основном лишьвнешнее, отличие литературы Нового царства от литературы Среднего царствазаключается в языке, литература Среднего царства написана на среднеегипетском,так называемом классическом языке, литература Нового царства — нановоегипетском языке. Литература Нового царства представлена множеством сказок,- таковы, например, “Два брата”, “Правда и Кривда”, “Обреченный царевич” — атакже множеством дидактических произведений — “поучений”. Ко времени Новогоцарства относится и ряд произведений, воспевающих воинскую доблесть фараонов, атакже высокопоэтические гимны разным божествам, например, гимн богу Атону.
Египетское общество вдревние времена жило напряженной, богатой и многосторонней духовной жизнью.Египетская культура в целом является одним из истоков культуры всемирной.Египетская литература, представляющая собой одно из самых ярких и художественноценных проявлений этой культуры, самобытна и глубоко человечна. Она неразрывносвязана с жизнью общества и его идеологией. А так как в эпоху ее развития видеологии преобладающую роль играла религия, не удивительно, что египетскаялитература испытала на себе существенное влияние религии, и нередко в еепроизведениях обнаруживается религиозное мироощущение в различных егопроявлениях. Однако отсюда вовсе не следует, что египетская литература в основномлитература религиозная или богословская. Наоборот, она представлена самымиразнообразными жанрами.
Достижения в математике иастрономии.
И вматематике и вастрономии египтяне обладали глубокими познаниями, без которых их строительноеискусство не было бы на столь высоком уровне развития. Египтяне имелипредставления о дробях и частях меры сыпучих тел; Решали задачи по определениюобъема усеченной пирамиды и площади поверхности полушария; Производили сложныегеометрические построения; Определяли площадь круга методом построенияпромежуточного квадрата со сторонами, равными 8/9 диаметра; Умели возводить встепень и извлекать квадратные корни; Умели вычислять площадь поля, объем(корзины, амбары и т.п.); Обладали знаниями арифметической и геометрическойпрогрессией.
Египетский год делился натри сезона по четыре месяца — Ахет («половодие»), Перет («выхождение») и Шему(«засуха»); каждый месяц был разделен на 3 периода по 10 дней, что в суммедавало 360 дней в году. К этой цифре добавлялись пять дней, посвященных богамОсирису, Хору, Сетху, Исиде и Нефтиде. Начало года совпадало с появлением нанебе звезды Сотис (Сириуса) 18 или 19 июля и разливом Нила. Наблюдение занебом, звездами и планетами осуществлялось жрецами — астрономами из «домовжизни», учреждений при храмах, где жрецы получали и хранили знания.Практические астрономические наблюдения тесно переплетались с религиозными.
Музыка древнего Египта.
Музыка — одна изпроблемнейших областей в истории древнеегипетской культуры. Нам хорошо известныдревнеегипетские инструменты, среди которых особое место занимала арфа, духовыеи ударные, причем как по росписям и рельефам, так и благодаря раскопкам;прекрасные образцы музыкальных инструментов имеются в Египетском музее в Каире,Лувре, Британском музее. Однако никакого вида «нотной» записи несуществовало, музыка входило в число священных искусств, обучение которымпроисходило непосредственно от учителя.Подлинная музыка древнегоЕгипта неизвестна, так же, как и истинного звучания древнеегипетского языка. ВЕгипте были даже знаменитые музыкальные коллективы, такие как хор и ансамбльжриц храма Мут в Карнаке (XIX династия), которых приглашал к себе на торжествахрам Птаха в Мемфисе. После многолетних сложнейших исследований было выявлено,что строй египетской музыки напоминал нечто среднее между шотландским икитайским музыкальным строем.
 
Одежда в древнем Египте.
Основным признаком одеждыв период древних культур является ее неизменяемость, постоянство и однообразие,но уже в те далекие времена просматривается техническое совершенство одежды,точно рассчитанные выкройки, вполне совершенные ткани и большое изящество вобработке платья.
Египетская одежда напротяжении многих столетий остается неизменной, в четвертом тысячелетии онаостается такая же, как во втором. В принципе речь идет только о двух типаходежды: мужской и женской. Только ее отделка означает разницу между отдельнымиобщественными классами. Но и здесь действуют точные законы. Мужчины в периодДревнего и Среднего царства носили простую набедренную повязку, туловище былосвободно от одежды. И именно из этой простейшей повязки, выполняющей функции“фартука” (это была и рабочая одежда), стала складываться одежда, “положенная”сильным мира сего — королям, богам и их свите. Набедренное прикрытие у нихмягко собрано в складки, оно украшено цветными поясами, а его передняя частьрасширяется книзу в виде треугольника, украшенного геометрическими узорами.
Женское платье Древнего иСреднего царства также чисто функционально. Это платье “сшито по мерке” из тонкогополотна. Оно представляет собой как бы тесно облегающий “футляр” (позднее этаодежда стала называться (kalasins), точно обрисовывающий фигуру, поэтомусуществует предположение, что платья были вязанными).
Одежда разделилась наюбку и жилет. Юбка своей длиной (доходит до половины икры) и высоким поясомподчеркивает стилизованную женскую фигуру: идеалом является высокая, стройная,плоская брюнетка с тонкой талией и широкими плечами. Юбка плотно облегала икры,не позволяя делать большие шаги, а это означает, что и походка была строгопредписана.
Жилет состоял из двухшироких бретелек, завязанных, как правило, только на плечах, оставляя грудьобнаженной; но эта натуралистическая подробность не выставляется напоказ (как,например, позднее в критской моде), этот натурализм сдержан и в первый моментускользает от внимания.
В период Нового царства ощущаетсяновая стилизация одежды, с еще большей роскошью и разнообразием красок.Привлекательность и очарование становятся обязанностью и правилом египетскихканонов моды. Об искусстве того времени говорят, как о женском искусстве.Каласирис, положенный до сих пор только женщинам, носят теперь и мужчины. Новойчастью одежды является теперь верхний плащ, собственно это как бы шаль, мягкособранная в складки поверх жилетки и перекрещенная на груди, отчего образуютсякороткие рукава. В этой новой одежде опять просматривается стилизованныйтреугольник. Он проявляется в изображении юбки, имеющей в своей передней частивид колокола, и в форме рукавов.
 
Ювелирное искусство.
Изящную египетскую одеждудополняют драгоценности. Египтяне знали чеканку и гравировку, они умелиобращаться с драгоценными камнями и их заменителями. Именно в Египте возникливсе виды украшений из драгоценных камней (перстни, броши, серьги, браслеты, диадемы).
Египетское ювелирноеискусство, как со стороны техники, так и художественной выразительности,собственно никто и никогда не превзошел. Оно положило начало и нашемусегодняшнему ювелирному искусству. Египетские драгоценности, египетская мода,как и все искусство Египта в целом, почти во все времена были привлекательнысвоей таинственностью и стариной, а в наше время они, в прямом смысле слова,пережили свое возрождение. В двадцатых годах нашего века внешние событияповлияли на возрождение египетской моды (открытие гробницы Тутанхамона в 1922году).
 

Глава 4. Боги Древнего Египта
 
Родоначальником всегоживого и божественного в египетской религии считается бог Атум. Согласнолегенде, он появился из хаоса. Затем он создал первую божественную пару — богаШу и богиню Тефнут. Шу — бог, олицетворяющий пространство между небом и землей,разделяющий небо и землю. Тефнут — женское дополнение Шу. Эта пара родила богаГеба и богиню Нут. Геб — это бог Земли или, по сути, сама Земля. Нут — богиняНеба или также само Небо. По представлению древних египтян вверху находитсяНут, внизу Геб, а между ними Шу и Тефнут. От Геба и Нут произошли две пары — Осирис и Исида, Сетх и Нефтида.
Осирис и его жена Исидаявляются самыми важными фигурами египетского пантеона. Осирис являлся богомрастительности. По легенде, он родился первым из пяти божеств, за ним родилисьХор Старший, Сетх, Исида и Нефтида. Еще в утробе своей матери Нут Осирис иИсида полюбили друг друга. Когда Осирис подрос, то он стал справедливо правитьсвоим народом, заботился о его культуре. Он много странствовал, а во время егоотсутствия страной правила его жена Исида. Его брат Сетх завидовал Осирису ирешил убить его. Он обманом заманил Осириса в сундук и, забив его гвоздями,выбросил его в море. После Сетх разбросал куски тела Осириса по всему Египту.Исида нашла все эти куски и похоронила.
Вскоре она родила сынаОсириса — Хора, который начал войну против убийцы отца Сетха и победил его.Осирис стал символом умирающей и воскресающей природы. Исида — великая богиня — мать, символ материнства, супружеской верности. Сетх — это бог зла. Когда наплодородные земли у реки Нил налетал сухой, песчаный ветер из пустыни, тосчиталось, что это злобствует Сетх.
Важное место в египетскомпантеоне занимал бог Ра. Он являлся богом солнца, богом света. Каждый день онподымался по небу на своей лодке, освещая всю землю, а вечером он опускался вподземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. Он всегда побеждал и вновь каждоеутро поднимался на небесный свод. Он боролся с силами хаоса. Символом егонеизменного возрождения являлся знак анх — это крест, у которого вместо верхнейпалочки находится круг. В средневековой алхимии анх являлся символомбессмертия.
Бог Амон считалсявсесущим божеством воздуха и ветра, которое наполняет весь видимый мир, даетжизнь всему живущему. Амон считался божественным отцом египетских фараонов. Егоназывают Великой Живой Душой, которая стоит над всеми богами. Как воздух иветер, душа невидима. Амон считался также духом оживляющим. Кроме того, Амонбыл защитником угнетенных и обездоленных. Его женой и женским воплощением душибыла богиня Амаунет. Идеалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучшихсторон человеческой природы, воплощением ума у египтян являлся бог Тот. Онпомогал богу Ра в его борьбе с силами тьмы. Его символом была Луна.
Бог Пта был одним изглавных богов. Его называют владыкой истины, божеством справедливости. О Птаговорят, что он — это солнце и луна одновременно. Он считался покровителемремесел. Иногда он считался верховным богом, творцом всех богов и мира.
Сын Осириса — бог Хор(или Гор) также входил в состав главных египетских богов. Его олицетворениемявлялся божественный орел. Он борется с убийцей отца — Сетхом, а также являетсяспутником Ра и Тота. Иногда его символом был солнечный диск. Хор считалсяродоначальником всех египетских фараонов. В имени почти каждого фараонаприсутствовало имя Хора. Его женой и женским воплощением была богиня Хатхор,которая была богиней любви, веселья, пляски и музыки. Греки отождествляли ее сАфродитой.
Богом потустороннего мирасчитался бог Анубис. Он изображался обычно в виде человека с головой шакала. Кнему обращались родственники умершего с просьбой о покровительстве впотустороннем мире.
Бог Себек, которыйизображался часто в образе крокодила, был также в пантеоне египетских боговодним из главных божеств. К Себеку обращались с молитвами об излеченииболезней, о помощи в трудных жизненных положениях. Считалось также, что Себекзаботится об участи умершего в потустороннем мире. Иногда Себек считалсяспутником Ра, а иногда его противником. Его женой и женским воплощениемявлялась богиня Себекет, которая изображалась в облике женщины с головой льва.
Но все эти боги — этотолько малая часть египетского пантеона. Кроме того, существовали местныебожества, а также домашние боги, что-то вроде славянских домовых, леших,водяных. Это такие божества, как Аха, Хит, Патэки, Бес. Часто они изображалисьв виде карликов, кривых, бородатых человечков, которые защищают дом ипроживающих в нем людей и животных от зла, болезней, опасных животных.

Глава 5.Египетские пирамиды
 
Почти каждый человек приупоминании Древнего Египта вспоминает в первую очередь, конечно, пирамиды.Египет часто образно называют «Страной пирамид». Разброс вопределении времени начала строительства пирамид составляет у исследователейоколо семи тысяч лет. Многие специалисты эту исходную дату египетской историиотносят к 2500 году до н. э., а другие исследователи к 11 — 12 тысячелетию донашей эры (во времена Атлантиды).
В додинастический периодв Египте были распространены сооружения, которые были позже названы мастаба (впереводе с арабского — скамья). Это было прямоугольное, трапециевидноесооружение, сужающееся к верху. В них хоронили племенных вождей, жрецов. Ужетогда сложились основные положения расположения данного сооружения. Оно былоориентировано по сторонам света. Это связано с первобытными верованиями. Людисчитали, что так же, как восходит и заходит солнце, так и человек, еслиположить его лицом или головой на восход или на запад, то он сможетвоскреснуть. Затем погребальные помещения также стали ориентировать по сторонамсвета. Этот вечный дом умершего мог иметь различные размеры, в зависимости отсоциального положения умершего.
Вскоре на территорииДревнего Египта стали появляться небольшие государства, в которых стали правитьместные цари. Они захотели чем-то выделить свои погребения от погребений своихподданных. Появились так называемые ступенчатые пирамиды. Самая древняяпирамида такого типа — это пирамида фараона Джосера, построенная приблизительнов 2670 году до нашей эры, напоминает несколько поставленных друг на другамастаб уменьшающегося размера. Скорее всего, именно таков и был замыселархитектора этой пирамиды, Имхотепа. Именно Имхотеп разработал способ кладки изтесаного камня.
В эпоху Древнего царства(2600 — 2150 до н.э.) Египет достиг вершины стабильности и самоизоляции,надменно не замечая окружающего мира. Почти сразу же началось возведениекаменных монументов, из которых наиболее известны грандиозные царские усыпальницы- пирамиды. В непосредственной близости от Каира и к югу от него разбросаны этиграндиозные погребальные сооружения царей Древнего царства, немые свидетелиневиданного доселе могущества египетских правителей, призванные навекипрославить имена фараонов. Пирамиды, точно сориентированные по сторонам света,строились на основе простейших технологий. Их возведение было, по сути,триумфом организации труда в невиданных ранее масштабах. Большие каменныепирамиды строились в период наибольшего могущества древнеегипетскогогосударства, после стали строить пирамиды из глиняных кирпичей.
Фараоны Нового царства нестроили пирамид. Их хоронили в подземных гробницах знаменитой на весь мирДолины царей, расположенной в западной части Фив, где только скалистая вершинанагорья Курна напоминала своей формой пирамиду. К настоящему времени обнаружены62 такие гробницы. Но далеко не все они принадлежали представителям царскихдинастий. Часть гробниц строилась для родственников фараона и сановников. Длязахоронения цариц южнее была отведена особая долина, которая называлась Долинойцариц.
Пирамида Хеопса (Хуфу) — одно из Семи чудес света. Единственное из семи чудес света сохранившееся донаших дней.
Первоначально ее высотасоставляла 147 метров, (примерно пятидесятиэтажный небоскреб), однако из-заземлетрясений и наступления песков ее высота к настоящему времени уменьшиласьна 9,8 метров и составляет сейчас 137,2 метров. Длина стороны пирамиды — 230метров. Она сложена из примерно 2,3 миллионов каменных кубов. Этого материала хватилобы, чтобы построить современный город со стотысячным населением. Средний вескубов составлял — 2,5 тонны, но есть и более крупные, чей вес доходил до 15тонн. Более трех тысяч лет, вплоть до постройки Эйфелевой башни пирамидаявлялась самой высокой постройкой на Земле. Объем этой пирамиды приблизительно2 521 000 кубических метров. Площадь ее основания 53 000 квадратных метров. Этоплощадь равна площади 10 футбольных полей! Вес пирамиды составляет 6 400 000тонн.
Около 4 000 архитекторов,художников, каменотесов и прочих ремесленников — выполняли подготовительныеработы около 10 лет. И только после этого приступили к строительству пирамиды.100 000 рабочих, которые сменяли друг друга каждые три месяца, строили пирамидупримерно 20 — 25 лет. Но цифра в 100 000 рабочих вызывает у современных ученыхсомнение. По их расчетам только 8 000 человек могли бы спокойно строитьпирамиду, не мешая друг другу. Многие люди хотели принять участие встроительстве пирамиды. Это объясняется тем, что рабочим предоставляли жилье,одежду и платили небольшое жалование. В период разлива Нила крестьянепереплывали его на утлых лодках. Затем направлялись в каменоломню, вырубали иобтесывали огромные глыбы, которые потом по бревнам тащили к лодке. Паруснаялодка переправляла рабочих, и блок весом в 7,5 тонн на другой берег Нила. Затемпо бревенчатой дороге волоком доставляли эту глыбу на строительную площадку.Тут наступала очередь самой опасной и тяжелой работы. По наклонному въезду спомощью канатов, блоков и рычагов ее укладывали на нужное место с такойточностью, что между блоками нельзя было просунуть лезвие ножа. Пирамидасложена из известняковых блоков, которые были подогнаны к друг другу снепревзойденной точностью. При этом не использовались связующие вещества.Каждый блок весил более 2 тонн. Основную часть известняка для постройкидобывали прямо у подножия пирамиды, а белый известняк для облицовки — с другогоберега реки. Пирамида является практически монолитным сооружением, заисключением погребальной камеры и ведущих к ней коридоров. В ней практическинет внутреннего пространства, за исключением узких вентиляционных шахт./>
Более 3-х тысяч лет впирамиду Хеопса никто не заходил. Все входы были замурованы. Первый кто проникв пирамиду, был халиф Абдалла аль-Ма’мун в XIX веке н.э. Он надеялся найти тамнесметные сокровища фараона. Но обнаружил там только 28 см слой пыли.
Вход в пирамидунаходиться на высоте 14 метров, на ее северной грани. Уже в начале Среднегоцарства пирамида Хеопса начала привлекать большой интерес. Уже в Сказкахпапируса Весткар, действие которых отнесено ко времени Хуфу, встречается мотивпоиска этим царем «числа тайных покоев бога Тота», необходимого для постройкипирамид. Геродот передает рассказы о том, как Хуфу отдал дочь в публичный дом,чтобы добыть средства для постройки пирамиды.
Внутри пирамиды Хеопсанет ни надписей, ни украшений, за исключением небольшого портрета в проходе,ведущем в камеру Царицы. Это изображение напоминает фотографию на камне. Навнешних стенах пирамиды расположены многочисленные криволинейные бороздкибольших и малых размеров, в которых при определенном угле освещения можноразличить изображение высотой 150 метров — портрет мужчины, по всей видимости,одного из божества Древнего Египта. На северной стороне пирамиды размещенпортрет мужчины и женщины с наклоненными головами друг к другу. Эти огромныеизображения были нанесены всего за несколько лет до завершения строительстваосновной пирамиды и установки в 2630 г. до н. э. верхнего камня. Внутрипирамиды Хеопса находятся три погребальные камеры, расположенные одна наддругой. Строительство первой камеры не было закончено. Она вырублена в скальномосновании. Чтобы попасть в нее, надо преодолеть 120 м узкого спускающегосякоридора. Первая погребальная камера связана со второй горизонтальным коридоромдлиной 35 м и высотой 1,75 м. Вторую камеру называют «камерой царицы», хотя пообряду жен фараонов хоронили в отдельных маленьких пирамидах. С камерой царицысвязано предание, согласно которому пирамида являлась главным храмом некоегоВерховного Божества, местом, где проводились древние тайные религиозные обряды.Где-то в глубине пирамиды обитает неведомое существо с лицом льва, котороедержит в руках семь ключей Вечности. Никто не может его увидеть, кроме тех, ктопрошел специальные обряды подготовки и очищения. Только им Великий жрецоткрывал тайное Божественное Имя. Человек, владеющий тайной имени, достигалмагической силы, равной магической силе самой пирамиды.
От начала горизонтальногокоридора вверх идет еще один, длиной около 50 м и высотой более 8. В конце его горизонтальныйпроход, ведущий в погребальную гранитную камеру фараона, где размещен саркофаг.
Кроме погребальных камер,в пирамиде обнаружены пустоты и вентиляционные шахты. Однако, назначение многихпомещений и различных пустотных каналов до конца не разгадано. Одним из такихпомещений является комната, где на столике лежит открытая книга об истории идостижениях страны на период завершения строительства пирамиды. Непонятноназначение и подземных сооружений у подножия пирамиды Хеопса. Часть из нихвскрыта в разное время. В одном из подземных сооружений в 1954 году археологинашли самый древний корабль на Земле — деревянную ладью, названную «Солнечной»,длиной 43,6 м, разобранную на 1224 части. Она построена из кедра без единогогвоздя и, как свидетельствуют сохранившиеся на ней следы ила, перед смертьюХеопса еще плавала по Нилу/>.Первоначально пирамида была облицована более твердым, чем основные блоки, белымпесчаником, но облицовка не сохранилась. Облицовка сияла на Солнце персиковымцветом словно «сияющие чудо, которому сам бог Солнца Ра, казалось, отдал всесвои лучи». В 1168 г. н.э. арабы разграбили и сожгли Каир. Египтяне снялиоблицовку с пирамиды, для того чтобы построить новые дома.
На сегодняшний день нетопределенного мнения, для чего же строились пирамиды?
Но многие специалистысчитают, что пирамиды строились с другими целями. Есть предположения — с целямиобщения живых с духами умерших или с богами.
Представления древнихегиптян, как отмечает египтолог Ливрага, основывались на гармоническихотношениях между отдельными частями и на гармонии, которая определяла их бытие.В настоящее время все активнее высказывается мнение, что египетские пирамидыстроились как генератор и усилитель энергетических колебаний. Сенсационнымиоказались подтверждения этой гипотезы экспедиции доктора Джозефа Мартина Шора.Эта экспедиция выявила четыре основные частоты, усиливаемые в большой«погребальной камере» пирамиды Хеопса. Эти частоты образуют аккорд фа- диез — мажор, который, согласно представлениям египтян, гармонирует ссобственно частотой колебаний нашей планеты.
Рассмотрим гипотезу Н. А.Морозова, М.М. Постникова, А.Т. Фоменко и Г. В. Носовского о назначениипирамид. Они исходят из того, что стоимость пирамид и необходимые для ихпостройки трудовые затраты столь велики, что даже такая богатая и многолюднаястрана, как Египет, не могла их себе позволить, не принеся в жертву своехозяйство. Земные цари всегда более склонны заботиться о своей земной жизни ивласти, чем о загробной. Забота о них всегда возлагалась людьми на своихпереживающих родственников, которые и воздвигали посильно богатыемавзолеи". Представление о пирамидах как гробницах великих святых неполно.Как бы ни любили и не уважали своих мертвецов, тратить многие годы иколоссальные средства на сооружение их усыпальниц никто, конечно, не будет. Дляпокойников всегда строились посильно богатые мавзолеи, и хотя, скажем,замоскворецкие купцы и состязались в богатстве своих фамильных склепов, ночто-то неизвестно, что хотя бы один из них разорился на их строительстве.
Строители пирамид явно должны были преследовать какие-то свои, личные цели,иначе невозможно объяснить их многолетние усилия и невероятные траты.
По мнению Морозова,пирамиды строились усилиями всех стран Средиземноморского бассейна, каждая изкоторых командировала в Египет отряды строителей и организовывала их снабжение,питание и культурный досуг. Объем необходимого труда был столь велик, чтостроительство каждой пирамиды продолжалось не менее сотни лет. За это времяпервоначальный энтузиазм поостыл, и постепенно строительство было прекращено. А.Морозов полагает, что причина была в сакральном, священном характере пирамид,которые задумывались и строились как усыпальницы великих государственных ирелигиозных вождей, основателей религиозных вероучений. Существование трехвеликих пирамид указывает на существование трех влиятельных сект, почитающих вкачестве основателей трех великих религиозных вождей, которые в последующемрасщепились в целый ряд государственных и клерикальных деятелей. Эти сектысоревновались в постройке наиболее величественного памятника своему основателю,чтобы подчеркнуть его святость и посмертное могущество.
В последние годы рядученых обратил внимание на необходимость пересмотра дат египетской цивилизациии относит их гораздо дальше в глубь истории, чем это принято в официальнойегиптологии. То есть если сторонники новой хронологии значительно сокращают ходразвития мировой цивилизации, то новые египтологи значительно удлиняют времяземной цивилизации. Ими даже определена дата строительства пирамид в Гизе -10450 год.
Эту дату определилархеоастроном Роберт Бьювэл. Используя математические методы и вычислительнуютехнику, он установил, что положение пирамид приближенно воспроизводитположение звезд Пояса Ориона всегда, но точно соответствует ему только в 10 450году. Только в этом году расположение пирамид на земле точно отражаетрасположение звезд в небе. «Я имею в виду, — пишет он, — идеальноесоответствие, безошибочное, и это не может быть случайным, поскольку веськомплекс правильно отображает два достаточно необычных небесных явления,которые происходили только в это время. Во — первых, абсолютно случайно МлечныйПуть, как он был виден в Гизе в 10 450 году до н.э., точно воспроизводилмеридиальное направление долины Нила; во-вторых, к западу от Млечного Пути тризвезды Пояса Ориона находились на минимальной высоте согласно циклу прецессии,причем Ал — Нитак, соответствующая Великой пирамиде, пересекала меридиан подуглом 11° 08'. Египетские пирамиды ориентированы строго по меридиану (Астрономыделят небесную сферу на восточную и западную части меридианом — воображаемойлинией, которая проходит по небу через Южный и Северный полюс. Другаявоображаемая линия — небесный экватор, который делит небесную сферу на южную исеверные части.), и их грани смотрят на четыре стороны света. Вход всегданаходится с северной стороны. При этом точность расположения пирамид посторонам света поразительная даже по современным понятиям строительства(Средняя погрешность составляет около двух угловых минут. Погрешность в триугловых минуты соответствует относительной ошибке в 0,015%. Если бы дажеоснование пирамиды было перекошено не на две минуты, а на два — три градуса(ошибка порядка процента), эту разницу простым глазом было бы даже незаметно.).Египтологи обратили внимание на то, что расположение пирамид связано срасположением звезд на небе, при этом реку Нил можно рассматривать как символМлечного Пути. Египетские пирамиды — зафиксированная карта звездного неба!
Но пирамиды стоят наодном месте, а Земля совершает сложные вращательные движения: оборот вокругсвоей оси каждые 24 часа и оборот вокруг Солнца за 365 суток (точнее 365,2422). Если стоять на вершине Великой пирамиды и каждую ночь в течение годасмотреть на небо, то станет заметным, как из месяца в месяц меняетсярасположение звезд на небе. Но ровно через год картинка звездного неба станетпрежней. Если же этот опыт проводить несколько сотен лет, то при внимательномнаблюдении станет заметным, что картинка из столетия в столетие несколькоменяется. Это происходит оттого, что ось Земли завершает вращательное движение(Это вращение земной оси называется прецессией. Прецессия земной оси состоит втом, что она не остается неподвижной, а движется по некоторому конусу. (Это — хорошо известное движение волчка.) Прецессия оси очень  медленная: один оборот продолжаетсяоколо 26 тыс. лет. Прецессия не меняет наклона земной оси к плоскости орбиты.Поэтому в результате прецессии полюс мира за 26 тысяч лет описывает окружностьс центром в полюсе эклиптики, имеющий радиус приблизительно в 23,5º. Внастоящее время полюс мира находится около альфы Малой Медведицы (Полярнойзвезды), а 4 тысячи лет назад ближайшей к полюсу звездой была альфа Дракона,через 12 тысяч лет Полярной звездой сделается Вега (альфа Лиры). Если бытьточнее полный период обращения земной оси длится 25 776 лет. Значит, толькочерез 25 776 лет расположение звезд станет прежним.
Но можно ли представитьзвездное небо глазами древних египтян?
Недавно ГоспатентомУкраины преподавателю лицея „Подол“ Михаилу Сергеевичу Волгину выданпатент № 1113… на пирамиду Хеопса. Его версия интересна. Михаил Волгин,инженер и историк, считает: египетские пирамиды вовсе не усыпальницы фараонов,а пневматические водокачки, работавшие на солнечной энергии и спасавшие Египетот ежегодных засух.
Жизнь египтян зависела отразливов Нила. Власть была в руках того, кто владел верховьями реки: он могоставить без воды жителей северных областей. Что будут строить люди передлицом такой опасности? Ясное дело — то, что обеспечит им сытую жизнь. А вовсене огромные памятники умершим властителям. В поисках сокровищ пирамиду Хеопсаисследовали всеми возможными способами, но никому почему-то не пришло в голову,что она сама и есть сокровище. Создание автономной системы водоснабжения,состоящей из водонасосных станций, огромных водохранилищ и каналов, былодля египтян древнего царства делом жизни и смерти, — утверждает Михаил Волгин.
У всех пирамид на участкеАсуан — плато Гизе угол наклона граней примерно одинаков. С помощьюаэрофотосъемки ученые выяснили: грани пирамиды Хеопса — своеобразные вогнутые»зеркала" общей площадью около 15 гектаров. Они служили дляфокусировки солнечных лучей. В жаркие дни их облицовка раскалялась до тысячиградусов. Она была настолько отполированной, что Великая Пирамида сверкала, какбриллиант! Над вершиной колыхались волны раскаленного воздуха.
Пирамиды, как правило,возводили на западном берегу Нила. Волгин объясняет это тем, что сила вращенияЗемли создает мощное течение «подземного Нила» под скальнымоснованием пирамид. Часто подземелья пирамид были залиты грунтовыми водами. Иэто в пустыне! Так, археологам пришлось прекратить исследование пирамиды царяXII династии Аменнемхета I и его наследника именно по этой причине. Существуютсвидетельства древних авторов о «бассейнах с чудотворной водой под пирамидами»,которые египтологи считают вымыслом. Пирамиды — спутницы, как правило, строилирядом с большими пирамидами. По официальной версии в них хоронили дочерейфараонов. Волгин считает их водонапорными башнями.
Как же работалаводокачка? Солнечные лучи раскаляли облицовку, через которую тепловая энергияпередавалась в систему воздушных камер. Воздух в них нагревался и расширялся,создавая внутри пирамиды высокое давление. Из-за перепада температур (в камерахплюс 100 градусов, а у основания плюс 12) конденсировался пар. Его избытоквыталкивал верхушку пирамиды, как крышечку чайника. Грунтовые воды устремлялисьвверх из-за того, что их давление было меньше, чем внутри пирамиды. Ихвтягивало туда, будто шприцем. «Саркофаг», действительно напоминающийгроб, на самом деле клапан — поплавок. По мере подъема грунтовых вод онвсплывал, и через открывшееся отверстие на дне камеры вода устремлялась вподземные храмовые хранилища. А оттуда в водонапорные башни (пирамиды — спутницы).

Глава 6.Загадочный Сфинкс
 
Около пяти тысячелетий отнаших дней среди неоглядных песков африканской пустыни египетский фараон IVдинастии Хафра возвел для себя пирамиду — усыпальницу. А рядом, возле пирамид,раскинулся большой город мертвых — погребения знати времен расцвета Древнего царства.Сторожить пирамиды был поставлен каменный лев с головой человека — БольшойСфинкс.
Его взгляд, устремленныйв вечность, и полуулыбка десятки столетий мучают человечество своей загадкой.Существуют предания (и не только в Египте), что разрешение его тайны связанно сконцом света: «Когда будет разгадана последняя загадка Сфинкса, онрасхохочется, и мир прекратит свое существование».
Сейчас Большой сфинкссильно поврежден. Лицо изуродовано. Царский урей в виде приподнявшейся на лбукобры, безвозвратно исчез; праздничный плат, спускающийся с головы на плечичастично обломан; от  бороды остались лишь обломки. Раны на лице Сфинкса,напоминают следы от ударов долотом. В ХIV веке так изуродовал его некийнабожный шейх, дабы выполнить завет Мухаммеда, запрещающий изображатьчеловеческое лицо. Мамелюки использовали голову Сфинкса как тренировочнуюмишень для своих пушек.
Знаменитый американскийясновидящий Э. Кейс утверждал, что часть жителей легендарной Атлантидыпоселилась в Египте, где и хранится история исчезнувшей в водах Атлантикистраны. Атланты привезли с собой копии всех государственных документов испрятали их в специальном «Зале Летописи», который когда-нибудь людинайдут и обнаружат в нем музыкальные инструменты, хоругви, украшения храмов,таблицы, печати, лекарства, льняные ткани и золото. Тогда, возможно будутполучены ответы на многие тайны Древнего Египта, и лучше будет понятен смыслзагадочной фигуры человекольва...
Голова этой самойзнаменитой скульптуры древности возвышается на 23,5 метра от скальногооснования, а длина тела достигает 57 метров. Сфинкс покоится в песках, спрятавмежду лапами храм Солнца. Доподлинный вид Сфинкса знали лишь современники,поскольку примерно в течение 1200 лет после сооружения эта гигантскаяскульптура оставалась захороненной под мощным слоем песка. Только фараон XVIIIдинастии Тутмос IV приказал расчистить, отреставрировать и даже покраситьСфинкса, превратив его в символ власти и силы Египетского царства. Прошедшие стех пор годы не пощадили это величайшее творение человеческих рук. Бесстрастновозвышается оно над выжженным солнцем плато Гиза на окраине нынешнего Каира.Человеколев потерял к настоящему времени свою бороду и нос, левый глаз его сталсильно косить, и вообще левая половина лица наиболее сильно пострадала отнепогоды и песчаных бурь. В усиливающиеся разрушительные процессы существенныйвклад внесли подъем грунтовых вод и загрязнение воздуха. Подлинный «сигналбедствия» в этом отношении прозвучал еще в начале 80 — х. годов XX века,когда у гигантского изваяния отвалился кусок лапы. Затем от правого плечаСфинкса отпали два куска камня общим весом 300 килограммов, а шея стала настолько слабой, что огромная голова статуи может тоже вот-вот отвалится. А этоуже трагедия далеко не только для Египта...
С давних пор считается,что черты лица Сфинкса носят сходство с самим фараоном Хафрой. Но здесьвозникает ряд вопросов: зачем Хафре понадобился Сфинкс с его храмом;действительно ли человеколев был создан при этом фараоне; и, наконец, кому иличему он был посвящен?
Известно, что во временафараонов было традиционным еще при жизни возводить пирамиду для будущего своегозахоронения, примыкающий к ней погребальный храм, а также «храмдолины» где-нибудь пониже для совершения различных очистительных ритуалов.Но Хафра, если считать, что Сфинкс с храмом возведены по его указанию, добавилк этим обязательным постройкам еще и эти два элемента, которые были совершенноновые и никогда никем больше не повторялись. Какой же смысл имело этодобавление? И действительно ли сооружение было возведено при Хафре? Храм междулапами Сфинкса обнаружили в 20 — 30 — х годах XX века. Ученые пришли к выводу,что этот древнейший в Египте храм был построен вовсе не для того, чтобы«охранять» некрополь Гизы. Он символизировал бога Солнца! То естьотображал переход от поклонения главному египетскому богу Гору к культуВерховного бога Солнца. А этот переход имел место как раз во времена правленияХафры. Но против распространенного взгляда, что Сфинкс был создан по велению иподобию Хафры, выступил в начале 80 — х. годов историк А. Снисаренко. Егодоводы сводились к следующему: Древние египтяне фиксировали события, связанныес хозяйственной, строительной и дипломатической деятельностью, однако ни одинхозяйственный документ, касающийся строительства Сфинкса, нам не известен.Египтяне украшали стены заупокойных храмов надписями, повествующими о деянияхусопшего. Но ни на Сфинксе, ни в его храме упоминаний о Хафре нет. В Египте вразное время побывало немало греческих, а также римских историков и географов,но никто из них не упоминает о Сфинксе. Спрашивается: что за многовековойзаговор молчания? В III веке до нашей эры составили список «семи чудессвета». В этот список, как правило, включались египетские пирамиды, но,странное дело, Сфинкс — никогда. И, наконец: исследования техники обработкикамня в Древнем Египте показали, что во время правления Хафры обработка скалеще не была известна, своего расцвета она достигла только во времена XVIIIдинастии. Именно в это время превращения громадной глыбы известняка взамечательную статую Сфинкса было вполне реальным. Учитывая вышесказанное, А.Снисаренко отнес создание Большого Сфинкса ко времени XVIII династии. Казалосьбы, ответы на поставленные вопросы найдены: старые папирусы не сообщали оСфинксе потому, что он появился только в XV веке до нашей эры, то есть послеправления фараона Хафры; Большой Сфинкс — это «проба пера» зодчих искульпторов периода XVIII династии, поиск возможности обработки огромныхскальных массивов; и, наконец, огромное изваяние часто засыпали пески, поэтомуего не заметил ни один путешественник до Плиния. Значит, можно считать, что всеточки над «i» поставлены? Увы, это далеко не так… «Смуту»внес американский египтолог М. Ленер, который в 1979 году занялся тем, чегоникто никогда не делал. Он провел исследования Сфинкса с точки зрения геологии,археологии и архитектуры. В результате многолетних исследований полученынеожиданные результаты. Оказалось, например, что египетские строители еще вовремена Хафры имели удивительные познания в области… геологии. Онипревосходно использовали для своих целей особенности напластований твердогоизвестняка и глиноподобного мягкого мергеля, чередование пластов которых, оченьхорошо заметно на статуе Сфинкса, напоминающей по своей структуре сандвич.

Глава 7.Загробный мир Египтянина
Специфика большинствадревнеегипетских источников является то, что они так или иначе связаны спогребальным культом. Дело в том, что в наиболее хорошей сохранности дошли донас лишь погребальные памятники, которые создавались с использованием прочных идолговечных материалов (наиболее распространенный — камень), — ведь от того,сколько просуществует заупокойный инвентарь египтянина, зависела его загробнаяжизнь.
Книга мертвых — генетическое продолжение «Текстов саркофагов» и «Текстов пирамид». Это сборникразрозненных заупокойных молитв заклинаний, которые должны были помочьпокойнику преодолеть загробный путь и который клался вместе с погребенным…Именно поэтому этот сборник и получил такое название: первые папирусные свитки,которые находились вместе с древними мумиями в начале — середине 19 века арабыпрозвали «Книгами мертвых», это название впоследствии утвердилось в европейскойнауке. Заглавие буквально переводится как «Изречения выхода в день».Этот древний текст посвящен жизни после смерти и необходимой подготовке к этомупереходу. Ведь жизнь для египтянина — это свет, а в книге, как раз даютсязаклинания для того, чтобы покойный победил все темные силы и перешел в вечнуюжизнь с Ра — источником света. Большая часть книги является описанием состоянийотлетевшей от тела души, поджидающих ее испытаний и ее существованию в болеетонких измерениях. Фактически, основной акцент в книге делается на том, чтопроисходит с человеком после смерти, а не нашем духовном состоянии в земнойжизни.
Нам привычней говорить очеловеческой «душе», египтяне же считали, что таких душ у человеканесколько, и вечная жизнь после земной смерти даруется богами тем людям, задушами которых хорошо ухаживают священники — жрецы. Гробница рассматриваласькак пристанище одной из таких душ, которую египтяне называли «Ка»(двойник умершего человека). Поэтому цари и вельможи еще при жизни не жалелизолота, серебра, драгоценных камней, черного и эбенового дерева, слоновой костидля того, чтобы сделать будущий дом своего «Ка» красивым и приятным.К сожалению, большинство гробниц ограблено ворами и разбойниками еще в далекойдревности. До нас дошли лишь отдельные, случайно сохранившиеся и наверняка несамые богатые захоронения. Широкую известность получила открытая английскимархеологом Картером в 1922 году гробница Тутанхамона, молодого царя, умершего ввосемнадцатилетнем возрасте.
По своей структуре иоформлению — это самая скромная, но по своим огромным художественным иархеологическим сокровищам — наиболее известная в долине гробница, обнаруженнаяв начале XX века. Она была торопливо подготовлена для фараона второстепеннойважности, умершего очень молодым. Тутанхамон (1356 — 1338 до н. э.) жил в тотбеспокойный период политической и религиозной борьбы, что последовал за смертьювеликого фараона — еретика Эхнатона. В гробнице нашли множество красивыхпредметов — мебель, модели лодок, драгоценности, сосуды, оружие. Огромныебогатства сопровождали юного фараона в загробный мир. Мумия фараона была заключенав четыре саркофага. Наружный саркофаг был каменным. Последний, внутренний,саркофаг был сделан из чистого золота. Лицо на саркофаге изображено оченьтщательно, и можно представить, как выглядел Тутанхамон при жизни. Когдапоследний саркофаг вскрыли, на мумии оказался маленький букетик полевых цветов.Это не входило в обычай погребения, но было знаком любви очень близкогочеловека, может быть, юной супруги фараона.
Короткий коридор ведет квестибюлю, в который выходят погребальная камера и сокровищница — справа, в товремя как с противоположной стороны — кладовая для приношений и утвари. Во всемкомплексе только погребальная камера украшена настенными росписями. Онипредставляют Эйе, второго мужа Нефертити и преемника Тутанхамона, во времявыполнения им в облике Осириса церемонии открытия уст и очей усопшего. Кактолько могила была заполнена приданным и запечатана, ее тут же посетили воры.Им, очевидно, помешали, и они в спешке захватили с собой лишь некоторыепредметы. Приведенная в порядок и вновь запечатанная жрецами она, к счастью,сотней лет позже была погребена под строительными материалами при сооружениигробницы Рамсеса II. Строительные отходы скрыли все следы таким образом, что огробнице забыли почти на три тысячи лет, пока она не была возвращена из небытияблагодаря интуиции Говарда Картера. Открытие могилы в долине, уже полностьюперекопанной, принесло археологу большую известность, но также и большуюгоречь. Найденные фантастические сокровища хранятся теперь в Каирском музее,наглядно показывая, что потеряло человечество с разграблением гробниц такихвеликих фараонов, как Яхмос I, Тутмос III великий, Рамсес II, Рамсес III и т.д.
Мумия — сохраненноебальзамированием тело. Мумией называется тело не только человека, но и любогодругого живого существа, подвергнутого специальной химической обработке, врезультате которой прекращается или замедляется процесс разложения тканей.
Впервые слово мумияпоявляется в греческом (византийском) и латинском, наиболее ранние варианты егоупотребления зафиксированы около 1000 — го года. Происходит слово мумия отарабского битум или нечто, пропитанное битумом. Сами же древние египтяненазвали своих мумий «саху». Обряд мумифицирования покойного былизвестен в Египте с очень древних времен. До недавнего времени полагали, чтонаиболее ранние искусственно мумифицированные тела — это находки израннединастических (примерная датировка периода: 3000 — 2600 гг. до н. э.)некрополей Абидоса, Саккара и Тархана. Однако, археологические раскопки сезона1997 года англо-американской экспедиции в Иераконполе позволили удревнитьначало мумифицирования в Египте. Археологи обнаружили несколько неповрежденныхженских захоронений. Их головы, шеи и руки были завернуты в лен и рогожу.Сопровождаемый погребения инвентарь исследователи смогли датировать периодомкультуры Накада — II (примерно 3600 г. до н.э.).
Тела умерших отдавали наобработку бальзамировщикам. Во времена античных путешественников процессмумифицирования уже довольно сильно деградировал в сравнении с искусствомбальзамирования времен Нового царства, но и этого египтологам хватает, чтобыреконструировать процесс. Геродот говорил, что бальзамировщик предлагаетродственникам умершего несколько способов мумификации, а те, исходя из своегофинансового состояния, выбирают наиболее приемлемый. После того, как обговоренывсе условия, мастера принимаются за работу:
Сначала они извлекаютчерез ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга,остальную же часть — путем впрыскивания растворяющих снадобий. Затем делают острымэфипским камнем разрез в паху и очищают всю брюшную полость от внутренностей.Вычистив брюшную полость и промыв ее пальмовым вином, мастера потом вновьпрочищают ее растертыми благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растертоймиррой, касией и прочими благовониями (кроме ладана) и снова зашивают. Послеэтого тело на 70 дней кладут в натровый щелок. Больше 70 дней, однако,оставлять тело в щелоке нельзя. По истечении же этого 70 — дневного срока,обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты виссонного полотна инамазывают камедью (ее употребляют вместо клея).
Второй, более дешевый,представляет из себя следующее:
С помощью трубки дляпромывания впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разрезая,однако, паха и не извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через заднийпроход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щелокна определенное число дней. В последний день выпускают из кишечника ранеевлитое туда масло. Масло действует настолько сильно, что разлагает желудок ивнутренности, которые выходят вместе с маслом. Натровый же щелок разлагаетмясо, так что от покойника остаются лишь кожа да кости.
Еще интересны и необычныотдельные находки додинастического и начала раннединастического периодов: телапросто заштукатуривались и раскрашивались. Так, что «скорлупа»оставалась, а все, что находилось внутри ее — тлело.

III. Заключение
Вплоть до наших днейобщество идет по тем путям развития, которые были намечены, с великимитрудностями определены первыми цивилизациями, зародившимися в странах ДревнегоВостока, и в этом их всемирно — историческое значение.
Изменился ли человек застоль долгую эпоху; существует ли эволюция цивилизаций или им, как и человеку,суждено возникать, достигать расцвета и неизбежно приходить в упадок?Однозначных ответов на эти вопросы, безусловно, не может дать даже историяцивилизации Древнего Египта.
Древний Египет вызывалудивление у гордого своей цивилизацией вавилонского народа. У египтян училисьмудрости философы и ученые Древней Греции. Великий Рим преклонялся передстройной государственной организацией страны пирамид. Минули тысячелетия, ноживой интерес к истории Древнего Египта отнюдь не иссяк. За последние 200 летархеологи перекопали Египет вдоль и поперек. Египтология широко открыла доступк сокровищнице культурных ценностей, созданных талантливым и трудолюбивымнародом.
Египет — колыбельдревнейшей цивилизации. Египет — страна, где возникло первое государство, гдезародились письмо, математика, астрономия, медицина. До сих пор не разгаданызагадки таинственных пирамид — кажется, что по сей день эту тайну святоохраняют фараоны. Наследие древнего Египта, к сожалению, пока еще не сталонеотъемлемой частью нашей культуры и образования. Тем не менее, лучшим доказательствоминтереса к древней словесности являются регулярные переиздания переводовтекстов, хоть и созданных руками просвещенных писцов несколько тысячелетий томуназад, но продолжающих говорить о вечных ценностях, пробуждать в человеке тягук прекрасному и мудрому. Можно сейчас по достоинству оценить огромный вкладдревних египтян в развитие мировой культуры, науки  и искусства. Мир ДревнегоЕгипта продолжает привлекать к себе миллионы людей во всех странах.Колоссальные памятники и изящные статуи, богатые ювелирные украшения и шедеврылитературы, — все это осталось после удивительной цивилизации фараонов каквеликая хвала таланту и усердию людей, которые все это создали. Созданная втечение тысячелетий культура Древнего Египта была унаследована народами, жившимипозднее, и легла в основу современной культуры.
IV. Список литературы
1. Вигасин А.А.,Дандамаев М.А., Крюков М.В., под ред. Кузищина В.И. 3-е изд., «История древнегоВостока» — М, 2003.
2. Низовский А.Ю. «100Великих чудес света» — М, 2004.
3. Ионина Н.А. «100Великих чудес света» — М, 1999.
4. Вейс Г. «Историякультуры народов мира. Древний Египет. Зарождение мировой цивилизации» — М,2005.
5. Солкин В.В. «ДревнийЕгипет. Энциклопедия» — М, 2005.
6. Большаков А. О. «Развитиепредставлений о загробных мирах в древнем Египте» — М., 1999.
7. Перепелкин Ю.Я. «ИсторияДревнего Египта» — СПб, 2001.
8. Коростовцев М.А. «РелигияДревнего Египта» — СПб, 2000.