Внешняя политика Вьетнама от древности до начала XX века

Министерство общего и профессионального образования Российской Федерации
Иркутский Государственный Университет
Исторический факультет
Кафедра мировой истории и международных отношений
Курсовая работа
На тему:
«Внешняя политика Вьетнама: от древности до начала XX века»
Выполнила:
Студентка 3 курса, группы 7323
Тимофеева О.Э.
Научный руководитель:
Профессор Олтаржевский В.П.
Иркутск 2009

Содержание
Введение
Глава I.Рождение вьетнамского государства
§ 1. Образование племенного союза Ванланг
§ 2. Недолгий век королевства Аулак
§ 3. Создание объединенного государства Намвьет
Глава II.«Мужание» Вьетнама
§ 1. Предпосылки противостояния «стран Севера и Юга»
§ 2. 7 антикитайских отечественныхвойн
§ 3.«Оповестительное слово о замирении Нго» — обретениенациональной независимости
Глава III. Расцвет страны Юга
§ 1. Мудрая политика королей Ле
§ 2. Борьба Дайвьета зарасширение территории
3.2.1 Отношения с Тьямпой
3.2.2 Вьетнам и горные народности
Глава IV.Вьетнам накануне колонизации
§ 1. Кризис вьетнамского феодализма: война домов Чинь и Нгуен
§ 2. Сиамская агрессия 1784-1785 гг.
§ 3. Маньчжурский поход против Тэйшонов
Глава V. Утратанациональной независимости
§ 1. Исторические предпосылки французской агрессии во Вьетнаме
5.1.1 Первые миссионеры
§ 2. Начало экспансии
§ 3. Стабилизация французского режима
Заключение
Список литературы
Введение
«Южными горами и реками правит царь Юга.
Об этом ясно говорится в Книге Небес.
Как посмели варвары нарушить наши рубежи?
Им здесь уготованы крушение и гибель»
Ли Тхыонг Кьет, вьетнамский полководец
Вьетнам
Небольшоегосударство, протянувшееся на 1600 км. вдоль восточного побережья п-оваИндокитай и занимающее около 15% его территории. Это страна гор и равнин, стропическими лесами и прекрасными песчаными пляжами. Красота Вьетнамазавораживает, а природа «страны Юга» влюбляет в себя с первого взгляда. Этоочень миролюбивое, гостеприимное государство — на его территории спокойноуживаются все 3 мировые религии: буддийские храмы здесь соседствуют смусульманскими мечетями, в центре Хо Ши Мин-сити гордо красуетсяНотр-дам-де-Сайгон — оплот католичества на вьетнамских землях. Подобнаятерпимость, во многом, объясняется характером вьетнамского народа: этиневысокие, худощавые люди любят улыбаться; они всегда готовы оказать помощь и судивительным гостеприимством встречают друзей. Вьетнам разносторонен имногогранен. Несомненно, в этой стране есть что-то особенное, что традиционнопривлекает к ней интерес других государств.
Когда людиговорят о Вьетнаме, они вспоминают о войне. На это удивительно точное замечаниея наткнулась, когда просматривала статьи, посвященные вьетнамской истории, впоисках материала для данной курсовой работы. И в самом деле, подумала я,человечество всегда имело слабость к ярким, запоминающимся событиям истории,дающим пищу для размышлений и сопереживаний. Вьетнамская война исключением нестала, и в этом нет ничего странного, поскольку поражение США от более чемскромного вьетнамского государства действительно явилось событием из ряда вонвыходящим. Люди до сих пор пытаются понять, в чем секрет этой невероятнойвиктории и как смог народ, не обладающий ни военной, ни экономической мощью,одержать ряд блистательных побед над таким мировым гигантом, как СоединенныеШтаты. А, между тем, никакого секрета здесь нет, ведь на протяжение всей своейистории Вьетнаму приходилось отстаивать свое право на свободу и независимость. Всяистория Вьетнама наполнена борьбой с чужеземными захватчиками, в ходе которойвьетнамцы не раз изгоняли оккупантов со своих земель. Вьетнам неоднократнооказывал мужественное сопротивление превосходившим его в силе соперникам — Китаю, Франции, Японии. Посему, стоит ли удивляться тому, что вьетнамскийнарод, умудренный опытом национально-освободительной борьбы, смог одержатьпобеду над несравненно более мощными США? Возможно, это казалось удивительнымвнешнему миру, не знавшему, на тот момент, что собой представляет Вьетнам; вьетнамцыже, неся за плечами огромный опыт борьбы, похоже, нисколько не сомневались всвоей победе.
Литературы,посвященной Вьетнаму (как на английском, так и на русском языке), сегодня непросто много, а очень много. И это не случайно, поскольку американо-вьетнамскийконфликт всколыхнул мировую общественность и послужил мощным стимулом кпоявлению разного рода монографий, посвященных не только вьетнамскомуконфликту, но и истории самого Вьетнама. Человечество захотело узнать больше оскромном государстве, которое не просто устояло под бешеным натискомСоединенных Штатов, но и смогло изгнать агрессоров со своих земель. Кроме того,многие исследователи пришли к выводу, что для того, чтобы окончательно осознатьпричины и последствия трагедии, развернувшейся на землях небольшойиндокитайской страны, необходимо, прежде всего, ознакомиться с многовековойисторией Вьетнама. Мне посчастливилось сполна воспользоваться результатамивсплеска интереса мировой общественности к Вьетнаму: зарубежные издания,которыми я пользовалась по мере написания данной работы, были современными,доступно изложенными; они раскрывали все особенности вьетнамо-американскогоконфликта и уделяли достаточно внимания вьетнамской истории. Чего нельзя былосказать о русскоязычных изданиях. К моему удивлению, узкоспециальныхмонографий, посвященных именно истории Вьетнама (а не Востока или ЮВА), в целомоказалось не так уж и много. Кроме того, большинство русскоязычных монографий иисточников, которыми я пользовалась в ходе написания этой работы, былидатированы 70-80 гг. прошлого столетия, тогда как практически все издания наиностранных языках вышли в свет уже в XXI веке3,что свидетельствует, как минимум, о неугасании интереса к Вьетнаму со сторонысамых разных государств. Принимая во внимание это обстоятельство, можно сделатьвывод, что наша страна, к сожалению, утратила многолетние традиции товарищескогодиалога с вьетнамским государством. Сегодня Вьетнам в глазах простых россиянвсе больше превращается в элитный курорт, постепенно утрачивая облик страны, закоторую мы все так переживали, когда она вела неравный бой за независимость. Недостатокрусскоязычных источников с лихвой компенсировал интернет, но осадок, какговорится, остался. Не хотелось бы думать, что наша страна вот так простосможет расстаться со своим «младшим братом», которому не раз протягивала рукупомощи в трудную минуту. Сегодня Россия пытается восстановить былые связи: нашистраны активно сотрудничают на азиатско-тихоокеанском пространстве, однако этиотношения далеки от тех, что наблюдались в 70-80 гг. прошлого столетия. Исходяиз этого, я считаю, что главной целью моей курсовой работы должно статьвозрождение интереса к этой далекой, но совсем не чужой нам стране. Что жекасается основных задач моего курсового проекта, я вижу, как минимум, 3направления, в которых мне предстоит работать:
Во-первых,необходимо будет рассмотреть развитие и становление Вьетнама в историческомконтексте, а именно: проследить, как зарождалось, изменялось и «взрослело» вьетнамскоегосударство и какие факторы определяли эти изменения;
Во-вторых,проследить историю отношений Вьетнама с другими странами, определить характер,который они приобретали (военная интервенция, торговые контакты, отношения всистеме «вассал-сюзерен», колониальное господство), и какое место в принципезанимали отношения Вьетнама с другими странами в его истории;
В-третьих,выявить основные направления формирования внешнеполитического курса Вьетнама,определить, как те или иные события повлияли на формирование внешней политикитрадиционного (т.е. до современного) Вьетнама, и каковы особенности этихнаправлений.
Таков кругзадач и целей моей курсовой работы. Разумеется, я не рассчитываю, что даннаяработа вызовет резонанс в науке: она является лишь попыткой вспомнить то, чтораньше с завидной регулярностью публиковалось в советских СМИ, вызывалосопереживание за братскую нацию, заставляло гордиться ее успехами, а ныне — постепенностерлось из памяти. Ведь утрата идеологическими аспектами своего смысла и сменаприоритетов после «холодной войны» еще не повод терять друзей. Надеюсь, чтовремя, когда российско-вьетнамский диалог выйдет на новый, более тесный идоверительный уровень, а российские исследователи с удвоенной энергией примутсяза вьетнамоведение, еще настанет, и мы вновь обретем надежного и верного другав ЮВА. Хочется верить, что это лишь вопрос времени.
Победавьетнамского народа в войне 1964-1973 гг. многое изменила. Народ, прошедшийтрудный путь от свержения колониального правительства и созданиякоммунистической партии до взятия президентского дворца в Сайгоне, в одночасьестал объектом пристального внимания со стороны окружающего мира. А хроники тойвойны до сих пор вызывают повышенный интерес, становятся поводом для дебатов,проведения аналогий, как это сегодня происходит с Ираком. Однако не стоитзабывать, что история Вьетнама простирается далеко за пределы события,известного как «вьетнамская война». И, как мы сможем убедиться в дальнейшем,великая победа Вьетнама над США была, во многом, обусловлена именномноговековой историей его народа. Историей, богатой легендами и традициями. Историей,закалившей характер, обусловившей высокий уровень самосознания вьетнамскогонарода. Историей, в которую мы и перенесемся прямо сейчас.
Глава I. Рождение вьетнамскогогосударства
Период с III в. до н.э. по 111 г. до н.э. был ознаменован появлениемна восточном побережье п-ова Индокитай самостоятельного государства народностивьет — Древнего Вьетнама. Государство это первоначально являлось племеннымобъединением двух родственных ветвей — лаквьетов и аувьетов, а после приобрелоформу вполне централизованного государственного образования с центром в Колоа. Такимобразом, залогом образования государства Юга стала проявившаяся еще до н.э. тенденцияк объединению вьетских племен, и именно этой тенденцией было продиктованопоследующее преобразование племенного союза Ванланг в более развитоегосударство Аулак. Укрепляло стремление вьетов к объединению, в первую очередь,возросшая угроза с севера, где быстрыми темпами развивался Китай. Отношениядвух государств, где одно стремительно набирало силу в Восточной Азии, а другоетолько начинало развиваться, были сложными: Поднебесная неоднократнопредпринимала попытки аннексировать государство вьетов. Агрессивные меры однойстраны и стремление защитить свои рубежи другой — все эти аспекты надолгозаняли центральное место во внешней политике Древнего Вьетнама и Китая ипривели к началу многовекового противостояния этих стран.§ 1. Образование племенного союза Ванланг
III тысячелетие до н.э. можно по праву считать временемрождения вьетнамского государства. Вьетнамский народ сложил очень красивуюлегенду, повествующую о рождении страны. Согласно древнему преданию,император-дракон Лак Лонг, однажды отправился на прогулку в горы и повстречалтам прекрасную фею-птицу Ау Ко. Они полюбили друг друга, поженились, и было уних 100 детей. Но отец-дракон все больше времени проводил на море, властелиномкоторого он был, уделяя мало внимания жене и детям. В ответ на упреки жены, ЛакЛонг сказал: «Хотя мы и поженились, но из-за несходства пород нам, видимо, несуждено быть вместе»1. Император-дракон предложил Ау Ко разделитьдетей поровну, так что он с 50-ю детьми ушел бы в море, а жена с другими 50-ю — поднялась в горы. Так они и поступили. В результате дети их расселились у моря,в горах и на равнинах. Старший из них — Хунг — положил начало одноименнойдинастии, основав государство Ванланг со столицей в Фонг Тьяу. Вьетнамцы оченьвысоко ценят вклад Хунгов в историю страны. Великий Хо Ши Мин впоследствии,выступая перед бойцами Народной армии накануне знаковой победы под Дьенбьенфу,сказал: «Правителям Хунгам принадлежит заслуга в создании страны, наша задача — совместными усилиями защитить ее»2. Короли династии Хунг заботилисьо благосостоянии зарождающегося государства: налаживали ирригационную систему,покровительствовали развитию рисоводства. Именно благотворная деятельностькоролей первой вьетнамской династии способствовала возвышению племени Ванлангнад остальными лаквьетскими племенами. Обретение Ванлангом могуществаспособствовало последующему объединению вокруг него других племен, результатомчего и явилось образование единого племенного союза Ванланг.
Ванланг — первое протогосударственное образование древних вьетов (IV-III вв. до н. э). Ванланг, по мнению вьетнамскихисследователей, является одним из древнейших этнонимов вьетских племен,территорией расселения которых были районы современного Бакбо, Северного Чукбои
южные районысовременных китайских провинций Гуандун и Гуанси. Точные границы союза Ванлангнеизвестны, установлено лишь, что его столица располагалась на северо-западе отсовременного Ханоя.
Вождямплемени Ванланг принадлежит историческая роль в объединении всех племенлаквьетов. Они стали правителями, известными под именем Хунг-выонгов, ихпотомки продолжали носить этот титул. Благодаря мудрой политике Хунг-выонговВанланг превратился в мощное племенное объединение в северной частисовременного Вьетнама — Бакбо. Однако, несмотря на бурное развитие ипроцветание, союз не мог чувствовать себя спокойно. На севере уже набирала весвеликая Поднебесная империя, которая вскоре начала проявлять повышенный интереск южным землям — таким богатым и плодородным. Таким образом, перед Ванлангомуже на раннем этапе его развития возникла необходимость в контактах сближайшими соседями — населением гор. И хотя сказание о драконе Лак Лонге иптице-фее Ау Ко — всего лишь легенда, оно таит в себе глубокую истину. Горная иравнинная части Древнего Вьетнама были заселены сходными по этническойсоставляющей народами — лаквьетами и аувьетами. Народы эти, разделенные скореепо географическим, чем мифическим причинам, рано или поздно должны были вновьсоединиться в единое целое. Так оно и случилось: народы равнин и горвоссоединились в III в. до н.э. Одним из факторовобъединения лаквьетов и аувьетов стала нарастающая угроза с севера — со стороныобъединенного китайского государства, где после периода междоусобных войн квласти пришел клан Цинь во главе с Цинь Шихуаном. И, поскольку Цини в 214 г. дон.э. предприняли свой первый поход на вьетнамские земли, задача по объединениюродственных этнических групп стала необходима, насущна и, в некотором роде,неизбежна. Народы гор и равнин вынуждены были объединить свои усилия длявстречи новой опасности с Севера, которая, несмотря на поражение первогопохода, должна была повториться.
Еще однойдвижущей силой воссоединения стало ослабление могущества Хунг-выонгов, которыеправили Ванлангом с IV в. до н.э. Во второй половине III в. вождь горцев Тхук Фан двинул войско на столицуВанланга — Фонг Тьяу (район современной провинции Виньфу) и сверг последнего изпредставителей династии Хунгов. Существует предание, что Хунг-выонг счелнеобходимым добровольно уступить престол более молодому Тхук Фану. Согласнолегенде, Фан вступил на престол в 257 г. до н.э., в возрасте 22 лет, и напротяжении следующих 50-ти правил вьетским государством.
Итак, всередине III в. до н.э. Ванланг вступил в союз сгосударством Тхук Фана — Намкыонгом. Намкыонг располагался на территориисовременной провинции Каобанг и частично на территории китайской провинцииГуанси. Основу этого племенного союза составляла этническая группа тэйау илиаувьет — потомки птицы Ау Ко, согласно легенде. В результате их слияния слаквьетами было образовано новое объединенное государство — королевство Аулак.§ 2. Недолгий век королевства Аулак
КоролевствоАулак фактически стало преемником племенного союза Ванланг. Великие Хунг-выонгипередали эстафету правления Тхук Фану, который стал править под именем АнЗыонга.
Аулак — пер.с. вьет. — «Королевство дракона и птицы» Объединенное государство потомков Лак Лонгаи Ау Ко просуществовало ровно половину столетия (257-207 гг.) и на протяжениеэтого периода несколько раз успешно отводило от своих границ угрозу завоеванияс Севера. Залогом этого успеха стала грамотная политика короля Ан Зыонга,который пропагандировал укрепление обороны государства как основу егобезопасности. Во многом благодаря его усилиям Аулак отразил атаки циньскогоКитая. В то же время Ан Зыонг продемонстрировал себя как достаточно заурядныйполитик, ибо ввиду его недальновидности королевство все же было покорено в 207г.
Аулакрасполагался на территории современного Северного Вьетнама и северной частиЦентрального Вьетнама. Вьеты быстро осознали всю тяжесть участи быть южнымсоседом одного из величайших государств Древнего Востока, поэтому приоритетнойих задачей являлась оборона. Неудивительно, что столицей государства сталамощная крепость Колоа9. Этот великолепный пример фортификационногосооружения находился в самом сердце Аулака. Колоа являлась не толькопоказателем военного мастерства вьетнамцев, не просто продемонстрировала,сколько труда и сил было вложено в ее строительство. Она явила собой образецостроумного и эффективного использования природных ресурсов: к делупривлекались реки и водоемы, рвы, земляные валы. Земляные валы служили длякрепости защитными заграждениями, а те, что выдавались вперед — еще инаблюдательными позициями. Одно из земляных укреплений крепости имелопротяженность более 16 км. и делилось на 9 ярусов. Сеть рвов, совмещенная с рекойХоянгзянг, образовывала единую систему коммуникаций и включала в себя большуюбухту Дамка, где дислоцировались вьетнамские джонки. Опыт строительстваподобных сооружений сослужит вьетнамцам добрую службу в XIXв., когда французам, вторгшимся на вьетские земли, придется затратить огромноеколичество сил и ресурсов для того, чтобы ликвидировать очаги яростногосопротивления, оплотом которых и станут мощные крепостные сооружения вродеКолоа. Однако до французской колониальной агрессии на тот момент было ещедалеко, а королевству Аулак уже в самом начале своего существования предстояловыдержать серьезное испытание.
В 221 г. перваядинастия объединенного Китая — Цинь — отправилась в свой первый поход в южномнаправлении. Циньской армии удалось захватить земли племен, живших к югу от р. Янцзы.На завоеванных территориях были образованы 4 куана (округа): Миньчжун, Наньхай,Гуйлинь и Сян. Однако дальнейшее продвижение китайцев на юг существеннопрепятствовал независящий от них фактор: вьеты развернули ожесточенную борьбу сагрессорами. Жители Аулака, объединив усилия с некоторыми горными народностями,дали отпор цинским войскам. И хотя китайские воины, как гласит легенда, втечение «трех лет не снимали доспехов и не ослабляли тетив арбалетов», походуспехом не увенчался. В результате ночных налетов, разящих атак и ударов иззасад и лесных укрытий по отрядам китайской армии были уничтожены сотни тысячсолдат, погиб и главнокомандующий циньской армии — Ду Шу. Китайскимзавоевателям пришлось уйти ни с чем.
Однако имперскийКитай на этом не остановился. В 207 г до н.э. в Аулак был отправлен новый походво главе с талантливым китайским чиновником и военачальником Чжао То. Чжао То,захвативший до этого 3 южнокитайские территории, образовал государство Намвьет(«Южный Вьет») и провозгласил себя его ваном (государем). Сепаратизм Чжао То немог не насторожить пришедшую к власти в Поднебесной династию Хань. Ханиснарядили на Намвьет «предупредительный» поход, и вскоре Чжао вынужден былпризнать вассалитет Намвьета от северной династии.
В то жевремя Чжао То не оставлял попыток расширить свое государство за счет аннексииземель Аулака. Однако все его попытки были тщетны: в 214 г. до н.э. войска ЧжаоТо потерпели поражения в боях у Тьензу и Вуниня.
Провалнашествия Циней и первых завоевательных кампаний Чжао То яркопродемонстрировали способность раннего вьетского государства противостоятьмассированной агрессии чужеземцев. Немаловажную роль в этом, как уже былосказано, сыграло объединение сил представителей двух древневьетнамских ветвей — лаквьетов и аувьетов. Королевства Ванланг и Намкыонг, слившись в единое целое,образовали более крупное — Аулак, и смогли оказать достойное сопротивлениекитайским агрессорам.
В своюочередь, Чжао То, осознавший, что Аулак силой не покорить, решил пойти нахитрость. О лукавстве Чжао сложена целая легенда, согласно которой повелительгосударства Намвьет, признав свое поражение, отступил в горы и запросил мира уАн Зыонга. В знак подтверждения просьбы о мире и признания себя вассалом ЗыонгаЧжао отправил в Аулак своего сына Чжун Ши. У Ан Зыонга была дочь Ми Тяу. Чжао иЗыонг договорились сосватать своих детей, после чего Чжун Ши остался жить вАулаке. Ан Зыонг, таким образом, надеялся отвратить нависшую над государствомкитайскую угрозу: он считал, что, выдав дочь замуж за сына неприятеля, сможетсохранить свои богатства и свою власть. Но Зыонг просчитался. За несколько лет,проведенных на юге, Чжун Ши тщательным образом изучил аулакскую жизнь, узналсекрет изготовления арбалетов, которые служили главным оружием при оборонекрепости Колоа. Более того, прежде чем сбежать из южного королевства, Чжун Шисумел повредить их, что фактически обезоружило главное укрепление государства. Разумеется,эти сведения стали значительным подспорьем для Чжао То, который, получивтактическое преимущество, сумел захватить Колоа, а вместе с ней и весь Аулак. Неприступныестены крепости не смогли защитить королевство Дракона и Птицы. Побежденный АнЗыонг вынужден был убить дочь Ми Тяу — жертву своих корыстных планов, а послепокончить с собой, бросившись со скалы в море.
Гибель АнЗыонга подводит печальный итог: недальновидная политика правителя Аулака стоилажизни не только ему, но и всему государству! С этого момента для ДревнегоВьетнама начался непростой период, на протяжение которого страна находилась подгнетом наместников китайской империи. Но несмотря на это, вьетнамцы верят, чтопоучительная история Ан Зыонга отражает уровень их самосознания, высокий уже вдревние времена. Неизвестно, однако, реальна ли эта история на самом деле илиЧжун Ши и Ми Тяу лишь персонажи красивой, но выдуманной легенды. Как бы то нибыло, в 206 г. до н.э. покорение Аулака стало свершившимся фактом, и вьетнамцамуже на заре истории своего государства впервые пришлось начать борьбу за его независимость.§ 3. Создание объединенного государства Намвьет
Итак,захватив королевство Аулак, Чжао То присоединил его к территориям государстваНамвьет, тем самым, положив начало существованию объединенного королевстваНамвьет-Аулак, и стал ваном этого государства. Ван разделил объединенныйНамвьет на 2 округа: Зяоти (Бакбо/Бакки) и Кыутян (север Чунгбо/Чунгки). Вскоретуда двинулись китайские переселенцы, которые собирались осваивать Юг попринципу «цань ши» — «поглощать земли соседей, как шелковичный червь листья». Нопобеде Чжао То не суждено было стать торжеством китайского государства — уимператора Намвьета были другие планы. Чжао очень скоро отделился отПоднебесной и стал править Древним Вьетом самостоятельно.
Что же касаетсявьетского населения Намвьет-Аулака, то оно, не желая мириться с такимположением дел, упорно отстаивало свое право на самостоятельность привычнымивидами борьбы. И, несомненно, изгнало бы захватчиков, если бы не два фактора. Во-первых,вьеты были лишены доступа к власти и к средствам вооружений — всем этим отнынераспоряжались китайцы. Таким образом, вьетское население было ограничено всредствах оказания вооруженного отпора, посему действовать отдельнымивооруженными отрядами они не могли. Спасти ситуацию мог только стихийныйобщенародный бунт, подняв который вьеты смогли бы вытеснить интервентов сосвоих земель. Но сделать это им помешал второй фактор, а именно — опыт инезаурядные личностные качества Чжао То: он уже показал себя хитрым ирасчетливым полководцем, пришло время продемонстрировать и дипломатическиенавыки.
Так,стремясь создать прочную социальную базу для упрочения своего господства, ЧжаоТо сохранил титул выонгов для некоторых племенных вождей. Кроме того, Чжао Тооставил без изменений законы и обычаи вьетов. В то же время, проводясепаратистскую политику по отношению к китайскому двору, Чжао и егоприближенные стремились наращивать свои вооруженные силы, в результате чеговьетское население Намвьета обложили непосильными налогами. В двух округах — Зяоти и Кыутяне — была проведена подворная перепись семей для набора рекрутов. Ванпонимал, что рано или поздно ему придется держать ответ перед Китаем, а дляэтого ему была необходима сильная армия. Посему, Чжао проводил военную реформуаккуратно, не посягая на традиции и обычаи вьетов, дабы не вызвать их гнев и,тем самым, не дать повода к началу освободительного движения.
Относительногибкие методы управления Чжао То в сочетании с сепаратистскими действиями поотношению к Поднебесной, где в 206 г. до н.э. пришла к власти грозная ДинастияХань, оказали определенное влияние на настроения и боевой дух некоторой частивьетского населения, и, прежде всего, на верхние слои общества Аулака. Возможно,причина в том, что Чжао То постепенно отделился от империи, пересталподчиняться китайскому двору, а государство Намвьет, хотя и было иноземным посвоему происхождению, несло в себе некоторые черты, близкие самим вьетам (например,этническое сходство населения). Как бы то ни было, попытки вьетов сбросить ссебя владычество Чжао со временем пошли на убыль. Учитывая эти обстоятельства,можно предположить, что вьеты успешно ассимилировались бы в условиях единогогосударственного образования Намвьет-Аулак, и страна продолжила свое мирноесуществование, изредка омрачаемое сепаратистскими выступлениями недовольных,однако объединенному королевству не суждено было жить в веках и творить своюславную историю. В дело вмешался внешний фактор, и источник его был,разумеется, на Севере.
Как уже былоупомянуто, в 206 г. к власти в Китае пришла величественная династия Хань. Ктому моменту Чжао То уже начал предпринимать первые попытки отделить отПоднебесной земли, которые она по праву считала своими. Хани пытались повлиятьна Чжао силой, однако тот, объединив земли Аулака с захваченным им ранееНамвьетом, не стремился отдавать их в имперское распоряжение, все большеотдавая предпочтение самостоятельному правлению. Таким образом, Китайстолкнулся с неожиданной проблемой: вместо того, чтобы беспрепятственнозаселять поверженный Аулак, китайским войскам нужно было снова отправитьсяпокорять Южный Вьет. В качестве доктрины ханьские короли выдвинули принцип: «Ханьуправляет с помощью силы и верности, возглавляя все государства (мира). Все,живущие под солнцем и луной, являются его (императора) слугами. В отношениимногих народов Китай справедлив…. Покорных награждает, противящихся и бунтующих- наказывает»20.
Попыткуреализовать эту концепцию предпринял ханьский император У Ди. Под егоруководством династия Хань, поработившая до этого почти все юго-западныеплемена, снарядила поход на ослабленный противоречиями в государственнойверхушке Намвьет. В 111 в. китайцы захватили столицу Намвьета — Паньюй (современныйГуанчжоу). Сподвижники Чжао То были либо убиты, либо пленены. Воспользовавшисьэтим обстоятельством, правитель земель Тэйву поднял мятеж в надеждевосстановить независимость Аулака. Однако восстание было подавлено ханьскимивойсками во главе с Хуан Дуном. В знак капитуляции посланцы Чжао То отправили вштаб ханьских военачальников сотни буйволов, тысячи бочек вина, и сдали имдокументацию, в том числе и результаты переписи населения в Зяоти и Кыутяне. Такимобразом, Аулак вновь был покорен, уже в составе объединенного королевстваНамвьет-Аулак. Возможно, вьеты и смогли бы оказать Ханям достойноесопротивление, как это было в случае с династией Цинь, однако тот факт, чтовьеты находились в подневольном состоянии и не имели возможности управлятьстраной самостоятельно, не мог не сказаться на их оборонительной способности. Странойруководили чужеземцы, которые в условиях вторжения с севера не смогли оказатьХаням достойного сопротивления, сочтя за благо отдать ее неприятелю. Самим жевьетам оставалось только примириться с неволей, но лишь для того, чтобынакопить силы и развернуть ставшее впоследствии традиционным движениеСопротивления. О том, как вьеты боролись с ханьским владычеством на собственныхземлях, и какие формы национально-освободительное движение приобретало вдальнейшем, мы узнаем совсем скоро.
Итак, навосточном побережье Индокитая образовалось новое, крупное объединение вьетскихплемен и других родственных народностей — всего их было около 60. Союз Ванлангзанимал территорию, сходную с очертаниями нынешнего северного района Вьетнама — Бакбо, а также территории современного Южного Китая (провинции Гуанси и Гуандун).Однако рождение вьетнамского государства с последующим преобразованиемплеменного союза Ванланг в достаточно организованное государство Аулак не моглоне привлечь к нему внимание соседних государств. Королевство Аулак отличалосьисключительной обороноспособностью, однако оно не смогло препятствоватьагрессии циньского Китая в лице Чжао То. Таким образом, китайский факторвпервые проник на вьетские земли и надолго там задержался: на протяжение почти17 веков развитие Вьетнама сопровождалось систематическим вовлечением Китая вдела южного государства. Фактически, Вьетнам рос и развивался на глазах уПоднебесной. И, прежде чем стать самостоятельной страной, Вьетнаму пришлось внепрекращающихся боях с войсками Срединной империи доказывать свое право нанезависимость, и именно в этом многовековом споре с Поднебесной закалилсявьетнамский характер, возмужало вьетское государство. Об этом и пойдет речь вследующей главе.
Глава II. «Мужание» Вьетнама
Период с 111г. до н.э. и до XV в. — пожалуй, самый сложныйвременной отрезок в истории Вьетнама. На всем его протяжении вьетнамскомународу приходилось вести неустанные бои с китайскими агрессорами. Какая быдинастия не приходила к власти в Поднебесной, ее правление обязательноознаменовывалось походом — карательным ли, завоевательным ли — на «страну Юга».Начиная с династии Хань и заканчивая Минами, китайцы предпринимали регулярныепопытки завоевать южного соседа: порой китайское владычество затягивалось нанесколько столетий, а иногда китайцы терпели сокрушительные поражения уже наначальном этапе завоевания. Но какой бы характер ни носила китайская экспансия,вьетнамский народ всегда находил в себе силы, чтобы хоть ненадолго изгнатьинтервентов со своих земель, XV век стал определяющим вистории китайско-вьетнамских отношений: вьетнамцы смогли окончательно разбитькитайцев и впредь уже не допускали установления над собой китайскоговладычества.§ 1. Предпосылки противостояния «стран Севера и Юга»
Начиная ссамых ранних этапов существования вьетнамским государствам — Аулаку, Вансуану,Дайковьету, Дайвьету ли — угрожала опасность с севера. По подсчетам вьетнамскихученых, за 22 века (до 1979 г) история государства, в тех или иных его формах,насчитывала 13 отечественных войн сопротивления, и из них 9 — именно противкитайских захватчиков1. Китайские династии, одна за другой,снаряжали походы с целью покорения Юга. Они порабощали местное население,проводили его насильственную ассимиляцию, разрушали крепости и дамбы, и, чтосамое главное, брали под свой контроль руководство покоренным государством,всячески сдерживая его развитие. Так, например, в качестве наместниковкитайские династии отправляли людей алчных и жестоких, безжалостноэксплуатирующих порабощенных вьетов с единственной целью — набить карманызолотом. Поднебесной не раз удавалось завладеть вьетскими землями на долгиевека. И каждый такой захват неизменно сопровождался форменным ограблением «страныЮга».
Были иположительные моменты. В частности, необходимо заметить, что постоянная внешняяугроза, несмотря на всю ее разрушительность, мобилизовала вьетов наконсолидацию сил, усиливала их патриотические чувства. В условиях многовековогопротивостояния с Китаем фактически сложилась и развилась вьетнамская нация. Ученыеобычно сходятся во мнении, что большинство наций, особенно, европейских,сформировалось в Новое время. Однако Азия — это особый мир, и становлениеазиатских государств традиционно проходило в специфических условиях, поэтомунельзя с точностью утверждать, что эта теория применима по отношению к Вьетнаму.Постоянная угроза с севера, частые завоевания страны, конечно, существеннотормозили ее самостоятельное развитие, но, в то же время, давали толчок к напряжениювсех внутренних ресурсов (материальных и людских), что, после окончательногообретения независимости, вылилось в неминуемый расцвет вьетнамского государства.Важным моментом также являлось заимствование китайского опыта, насильственноеили же добровольное. Таким образом, китайский фактор надолго вошел в жизнь каквьетнамского, так и китайского государства, и стал определяющим элементомзначительного отрезка их совместной истории (древность-средневековье),вошедшего в историю как «период вьетнамского противления Китаю».
Что же такпривлекало великого северного соседа в развивающемся вьетнамском государстве? Ипочему за почти 2000-летний период Китай не просто не отказывался от идеизавоевания страны Юга, он регулярно предпринимал попытку за попыткой, снаряжаявсе новые и новые походы на вьетские земли. Китай не останавливали нисистематические поражения, которые его войскам наносили вьетнамцы, нивнутренние проблемы и междоусобицы. Даже время не могло помешать китайцам: наВьетнам нападали как династии Срединной империи, одна за другой, так икоммунистический Китай спустя почти 2 столетия, минувших со времени последней,цинской имперской агрессии. Несомненно, пробуждать столь нездоровый интерес кчужим владениям (хотя Поднебесная на протяжении всей истории считала их своейсобственностью) и провоцировать систематические попытки аннексии должно былонечто особенное…
Собственноговоря, так оно и было. Первой и одной из главных причин посягательств китайцевна южные земли ученые называют их содержание. Говоря о Вьетнаме, многиеисследователи отмечают богатство вьетских земель, их насыщенность различнымиметаллическими рудами. Страна Юга известна месторождениями медной руды, олова,свинца, цинка, железа и других металлов2. Специалисты по Вьетнамууверяют, что в этой стране, особенно в северной ее части, можно обнаружить едвали не всю таблицу Менделеева. Китайские династии, конечно, не имели нималейшего представления о том, что такое таблица Менделеева, однако они немогли не знать о богатствах вьетских земель, а также о вьетнамской техникевыплавки металлов, и, прежде всего, меди — столь необходимого в боях элемента (медьиспользовалась для изготовления наконечников для стрел и копий). Южные же землиВьетнама издавна славились традициями рисоводства, строительством системоросительных и осушительных сооружений. А развитие на юге золотодобычи ещебольше усилило интерес иностранных держав, в том числе, и Поднебесной империи,к Вьетнаму. Так, в своих «Наставлениях» поэт ханьской эпохи Ян Сюн писал о том,что вьетская земля «сказочно богата и прекрасна»3. По сравнению сюжными районами Китая того времени Вьетнам был районом с «обширной игустонаселенной территорией» и «богатейшими землями». Неудивительно, чтокитайские феодалы смотрели на эти земли, как на лакомый кусок. Властные кругивсех феодальных домов Китая жаждали присвоить себе диковинные богатства этоготропического района. Именно поэтому после каждого завоевания страны Югакитайские династии облагали ее население непосильной данью: в результатекаждого покорения вьетнамцы расплачивались с агрессорами как рукотворнымибогатствами — ремесленными изделиями и предметами роскоши, так и дарами природы- тропическими фруктами, душистыми маслами алоэ, кораллами, дикими птицами, вобщем, всем, что было в диковину Поднебесной.
Такимобразом, плодородные, богатые южные земли на долгие годы стали объектомвнимания китайских династий, что явилось одной из первопричин систематическихагрессий со стороны китайского государства. Но богатство вьетских земель — неединственное, что определяло повышенный интерес Поднебесной. Был здесь идругой, не менее важный фактор. Этот фактор пристального внимания китайскихдинастий к землям Вьетнама определялся традиционным аспектом знания, котороевпоследствии стало известно как геополитика. Этот аспект вписывается в простуюформулу: государство, стремящееся к расширению, в первую очередь поглощаетслабые, менее значимые государства. Кроме того, как уже было сказано, прирасширении более сильное государство стремится захватить важные для развитиятерритории — те, что имеют выходы к морям, а также долины рек и земли, богатыеполезными ископаемыми4.
Экспансионистскаяполитика китайских династий всегда объяснялась той или иной доктриной. Например,один из императоров династии Западная Хань — Сюань-ди — в поисках выхода кстранам Южных морей сформулировал следующий принцип: «Хань управляет с помощьюсилы и верности, возглавляя все государства (мира). Все, живущие под солнцем илуной, являются его слугами. В отношении многих народов с различными обычаями (Хань)справедлива и не различает близких и дальних. Покорных награждает, противящихсяи бунтующих — наказывает»5. Действуя в соответствии с этойконцепцией, Хани снаряжали на земли противящихся и бунтующих карательныеэкспедиции, как это случилось в 111 г. до н.э., когда после измены Чжао Тоимператор У Ди организовал поход на Намвьет, завершившийся завоеванием страны.
Династия Сунпошла дальше: привлеченная богатствами края, стремясь вновь обрести земли,принадлежавшие когда-то династиям Хань и Тан, сунская династия разработалацелую теорию. Так, в одном из указов императора Тай Цзуна говорилось о том, что«Китай и окружающие его варвары — это единый организм, подобный человеку сруками и ногами. Все его движения — от сердца, поэтому забота о нем — главное. Аесли что-то неладно с кровеносными сосудами рук и ног и они не действуют,необходимо принять лекарство, если не поможет — обратиться к иглоукалыванию иприжиганию, и тогда вся система придет в порядок. Конечно, лекарство, вызываетгоречь во рту, а укалывание разрывает кожу, однако причиняемый вред не идет нив какие сравнения с получаемой пользой»6.
Согласносунской доктрине, Вьетнам не входил в число жизненно важных органов, т.е. несчитался ближайшим вассалом, тем не менее, в сознании Сунов он оставался частьюкитайского организма. В этом случае вьетское государство рассматривалось неболее чем палец на руке императора. В повседневной жизни палец выполняет своюроль, как и все остальные собратья, поэтому его необходимость не принимается вовнимание. Но если он начинает болеть, император не может не думать о его «лечении».Болезнь вьетнамских земель заключалась в том, что, отделившись от Китая,государство осмеливается следовать собственным обычаям и законам, отличным откитайских7. В качестве «терапии» Суны в 981 г. двинули войско вюжном направлении. Когда же экспансионистский замысел Сунов провалился, они неоставили попыток завоевать Древний Вьет. Но причиной тому было уже не стольконазначение лечения страдающему тяжелым «заболеванием» древнему Вьетнаму,сколько внутренние противоречия, разрывавшие Китай: на севере и северо-западеПоднебесной угрожали государства Ляо и Ся, что не преминуло отразиться наобстановке внутри страны. Суны приняли решение придерживаться линии «сначалаюг, потом север». Известный китайский реформатор Ван Аньши так сформулировалновый внешнеполитический принцип Сун: «Когда наша страна разобьет Цзяоджи (Вьетнам),наш престиж возрастет. Тогда население и армия…воспрянут духом. Это поможет намсразу же поглотить страну Ся. А если мы проглотим страну Ся, то кто же ещеосмелится беспокоить Китай?»8 Изменения во внешнеполитическихмотивах очевидны. Речь уже шла не о «благотворительном» излечении варваров: завоеваниеДревнего Вьета превратилось в насущную проблему Китая. Патерналистские нотки внамерениях Китая в отношении вьетского государства на время исчезли. Обжегшисьна молоке, Поднебесная дула на воду.
Была идругая причина. В условиях неопределенности на северных границах страны в Китаеразразился экономический кризис. Посему, от военного похода на Дайвьет, с егозолотоносными районами (современная провинция Каобанг). Вновь богатствовьетских земель заняло центральное место в составлении китайскойвнешнеполитической доктрины. Стремительное развитие золотодобычи на юге странынадолго приковало к себе внимание китайских династий и превратилось вопределяющий фактор экспансии последних.
Еще однойпричиной, тесно связанной с предыдущей, является конфуцианское учение, котороестараниями ханьского императора У Ди стало официальной религией Китая. С техпор учение Конфуции превратилось в ортодоксальное мировоззрение китайскихфеодалов в их внешнеполитических начинаниях9.
Согласноучению Конфуция, все люди обязаны почитать «сынов неба», а все народы — подчиняться власти Срединной державы. Для конфуцианства характернопредставление об этническом превосходстве китайцев над неполноценными народами,окружавшими Срединное государство. Именно поэтому китайцы рассматриваливьетнамский народ, с его государственностью и самобытной культурой, как «дикарей»,ничем не отличая их от прочих «варваров». А поскольку, исходя из теорииконфуцианства, Китай — высшее государство, которое развито лучше, чем всеостальные, Поднебесная обязана нести дух Просвещения варварским народам10.Обратного движения, как считали китайцы, быть не может, ибо низшие цивилизациибыли неспособны привнести что-либо в высокую культуру Китая. По этой причине,за каждым завоеванием страны следовала ее неминуемая «китаизация».
Известныйвьетнамовед Д.В. Деопик разделяет 3 этапа «китаизации» Вьетнама: этапдобровольного восприятия китайской культуры, этап восприятия в периодзависимости, а также этап добровольного восприятия в независимом вьетнамскомгосударстве.
Периодстановления вьетской государственности (I тысячелетиедо н. э) можно считать временем добровольной «китаизации»: вьеты заимствовалиписьменность, отчасти — язык, элементы организации государства и титулатуры,технологии обработки железа, часть боевого оружия, некоторые знаки отличия. Всеэто было принято без давления, по вьетской инициативе, и являлось стандартнымнабором, воспринимаемым соседом, позднее ступившим на путь государственности.
В периодзависимости (н.э. — IX в) вьеты ознакомились сконфуцианской философией и китайской художественной культурой, изобразительнымискусством. Более того, после каждого завоевания китайцы активно развивали навьетских землях институт наместничества, отправляли на юг переселенцев,насаждали собственную культуру, прививали язык. Ощутив себя полноправнымихозяевами на южных землях, китайцы стремились внедрить полезные технические,аграрные и культурные новинки в жизнь вьетнамских людей12. Однакоэти начинания успехом не увенчались — вьетнамцы отвергали их. «Нет ничегодороже свободы и справедливости», — говорил великий Хо Ши Мин. Его далекиепредки были с ним солидарны. Навязывание китайских традиций, обычаев, культуры,языка, политических институтов, а также жестокая эксплуатация, притеснение — все это только усиливало желание вьетнамцев сбросить с себя иноземный гнет,обрести, наконец, свободу и независимость. В ходе становления централизованногогосударства в стране Юга (XI в), китайское влияниестановилось все слабее. Китайское у вьетов до середины XIVв. было «танским» и уже в меньшей степени «сунским» и «юаньским». Лишь в XV в. последняя «минская» волна принесла в Дайвьет некоторыеэлементы культуры, современной тогдашнему вьетскому обществу. Однако сзавоеванием независимости коренным образом изменило положение дел.
Восприятиепериода независимости (XV в., вторая четверть XIX в) шло уже по инициативе вьетов, однако имело сугубоизбирательный характер. Проводилось, как правило, в высших эшелонах властиВьетнама и касалось, в основном, государственных документов, усвоения элементов«культуры управления», организации столичных ведомств и составлениягосударственных кодексов13. Получило развитие и конфуцианство. Элементыкитайской культуры распространялись достаточно медленно: в первую очередь ихпрививали в образованных слоях общество и лишь после они «шли в народ».
Нельзя неотметить и тот факт, что долгие периоды от китайского завоевания и до обретениявьетами независимости, как правило, не проходили впустую. Южные землипериодически заселялись китайцами, которые, смешиваясь с вьетским населением,не только пополняли местный генофонд, они составляли часть вьетнамскогообщества, вьетнамской культуры, что давало основания Поднебесной рассматриватьВьетнам во все времена и во всех формах государственности, как нечтоварварское, чужеродное, и, в то же время, содержащее в себе часть китайского. Большуюроль в этом отождествлении, по мнению Деопика, сыграло образованиеобъединенного государства Намвьет-Аулак во II в. до н.э.14,а также последовавшее за ним завоевание объединенного королевства ханьскойдинастией. Заполучив вьетские земли, Китай, как в том, так и в другом случае,незамедлительно приступил к переселенческой и ассимиляторской политике,прививая местному населению китайские феодальные обычаи, а также распространяясвою идеологию и мораль. Сделав определенный вклад в развитие вьетскоговарварского государства, Китай уже не мог сократить свое присутствие воВьетнаме. Д.В. Деопик охарактеризовал это обстоятельство как проблему сходства[Вьетнама] с Китаем. Дело в том, что колыбель вьетнамского государства — Бакбо(Северный Вьетнам) — исторически являлся местом интенсивного контактацивилизаций — настоящим «перекрестком» культур. Так, например, усматриваетсясходство Бакбо и южных областей Китая. Именно на этой территории в низовьяхЯнцзы первоначально располагалось государство лаквьетов, а затем и государствоНамвьет. Столица покоренного династией Хань в 111 г. до н.э. Намвьета — Паньюй- располагалась в районе современного Гуанчжоу. В основе сходства то жерисоводство, а также деревенский быт и аграрные технологии тех времен. Обе областипровозглашали культ дракона. В последующие годы их роднил чань-буддизм, слабопредставленный до XII в. в собственно китайскихобластях, а границы южно-китайских диалектов совпадали с границами вьетскихгосударств древности. Эти границы и в X в. были похожи15.
Такимобразом, Северный Вьетнам традиционно был близок с южнокитайскими территориями,которые поначалу не являлись китайскими провинциями и были заселены близкими посвоей этнической принадлежности к вьетам народами — массовое заселение этих территорийханьцами началось лишь в XII в. Более того, можноговорить о том, что до XII в. на южных территорияхсовременного Китая преобладал юэский, т.е. вьетский фактор. Не повлиял на связьдвух государств даже тот факт, что с течением времени Вьетнам все больше ибольше отдалялся от Китая. В колониальный период связи с Китаем ослабли, а самоблик китайской цивилизации несколько поблек за счет усиления вьетскихэлементов, а также в результате усиления европейского влияния. XX в., в связи с развитием во Вьетнаме массовой культуры, былтакже отмечен вытеснением китайской высокой культуры, культурой общемировой. Ноэто вовсе не означало окончательного исчезновения в ней китайских элементов — часть их успешно «вьетнамизировалась» и навсегда вошла в состав вьетнамскойнациональной культуры. Как бы далеко не «ушел» Вьетнам «в себя» и вЮго-Восточную Азию, в его культуре останется очень много китайского. Сомнений вэтом нет и быть не может.
Учитывая всевышеуказанное, можно сделать вывод, что у Поднебесной во все времена былодостаточно оснований для того, чтобы считать вьетнамские земли если не частьюсобственной территории, то, как минимум, родственным, хотя и варварским,образованием. Этим и объяснялись систематические попытки Китая завоеватьгосударство Юга. На всем протяжении рассматриваемого нами периода (111 г. до н.э.- XV в) над вьетским государством не разустанавливалось китайское владычество, и каждый раз вьетнамский народ оказывалврагам вооруженный отпор. Показателем самоотверженной борьбы вьетов за независимостьстали 7 антикитайских войн Сопротивления, которые, хотя и проходили с разнымуспехом, в итоге привели к неминуемому освобождению южных земель. Но обо всемпо порядку.§ 2. 7 антикитайских отечественных войн
Итак, первымгосударством, обозначившим свои территориальные претензии в отношении Вьетнама,стал Китай. Китайские императоры в течение многих тысячелетий считали вьетскиеземли частью своей обширной территории. Так, уже в 214 г. до н.э. императорЦинь Шихуан совершил первый поход в южном направлении, который, однако, успехомне увенчался. Провал первого завоевательного похода циньского Китая ипоследовавшее за ним вторжение в Аулак войск Чжао То ярко продемонстрировалиизменение характера экспансии северного соседа16. Она вступила вновый этап, приняв более крупные масштабы и приобретя систематические интонации.Причину, повлекшую за собой эти изменения, лучше всего охарактеризовалкитайский историк Сыма Цянь. В своих «Исторических записках» он отмечал: «В тевремена империя Цинь потерпела неудачу на севере с племенами гуннов, а на юге — с вьетами. Захватив на юге бесплодные земли, китайские войска не смогли нипродвинуться вперед, ни выбраться оттуда17. Забуксовавшая внешняяполитика циньского двора привела не только к изменению политики в отношенииДревнего Вьетнама, но и к падению авторитета династии в самом Китае. Посему,неудивительно, что в 209 г. до н.э., сразу после смерти Цинь Шихуана, в Китаевспыхнуло восстание, итогом которого стало свержение непопулярных в народеЦиней и провозглашение новой правящей китайской династии — Хань.
ДинастияХань не оставила без внимания предательство Чжао То: создание на южных рубежахПоднебесной молодого государства Намвьет-Аулак было воспринято Ханями какпроявление непокорства, посему, в 112 г. до н.э. в Намвьет был направленкарательный отряд, в 111 г. до н.э. китайцы захватили столицу Намвьета — Паньюй, а некоторое время спустя был захвачен весь Южный Вьет.
ГосударствоНамвьет было ликвидировано, а земли Аулака вошли в состав намвьетского округаЗяоти, которым управлял чиновник в ранге ци-ши (инспектор-цензор, правителькрупной административной единицы). На захваченных землях, как признавалиханьские летописцы, китайские управители чинили произвол: они занималисьграбежом и жестоко расправлялись с местным населением18. Однаковьеты не покорились захватчикам. Стремясь во что бы то ни стало восстановитьнезависимость, они неоднократно поднимались на борьбу против господствакитайских феодалов. Династия Хань вынуждена была регулярно посылать в Зяотидесятки тысяч солдат, дабы ликвидировать очаги недовольства. Придворный однойиз династий Срединного государства — Ци – так писал о жителях Зяоти: «Зяотипрекрасная страна с населением многочисленным, опасным и вероломным. Люди этойстраны легко поднимаются на бунт и трудно управляемы»19.
Подтверждениемтому стали многочисленные антикитайские мятежи. Однако стоит заметить, чтовплоть до 40 г. они имели локальный, разрозненный характер. С 40 г. всеизменилось: локальные восстания слились в мощное, массовое освободительноедвижение, которое заложило первый камень в фундамент традиции Сопротивления. В40 г. вспыхнуло первое крупное восстание против китайской агрессии. Это былмятеж под руководством легендарных сестер Чынг — Чак и Ни, ведущих своюродословную от древних королей Хунгов. В марте 40 г. они подняли восстание вМелине (район низовья р. Хат). Впоследствии сюда стали стекаться тысячи итысячи людей, желающих освободить страну. Антикитайское восстание, приобретшеемассовый характер, быстро охватило всю страну, причем, как и несколько вековназад, затронуло оно не только жителей равнин, но и представителей горныхнародов. Из Мелиня повстанцы двинулись в равнинные части страны, и вскореатаковали резиденцию ханьских властей — крепость Луилау.
Чынг Чак,Чынг Ни — руководительницы восстания против господства династии Хань (I в. до н. э). Сестры Чынг были воспитаны ввоенно-патриотическом духе, посему, когда вьетские земли оказались под гнетомханьской династии, они вместе со своей матерью Ма Тхиен в уезде Мелинь взялисьза организацию повстанческих сил, стараясь привлечь в свои ряды племенныхвождей и воинов из окрестных районов. Принимая присягу перед войском, Чынг Чакопределила 4 главные цели восстания: первое — отомстить врагу за поруганнуюродину, второе — отвоевать все, что принадлежало Хунгам, третье — отомстить засмерть выдающегося патриота — супруга Чынг Чак, и, наконец, четвертое — доконца выполнить свой долг20. Восстание сестер Чынг открыло новуюстраницу вьетнамской истории, а день смерти Чак и Ни — 6-ое число 2 месяца полунному календарю — отмечается во Вьетнаме как день памяти эти национальныхгероинь.
Под напоромвосставших масс иноземное иго было сброшено. Перепуганные ханьские чиновникибежали в Китай, бросив все имущество и документацию, а наместник Ханей Су Дин,оставив свою резиденцию со всеми атрибутами власти, остриг волосы и скрылся вНаньхае21. Таким образом, вьеты восстановили свою независимость, аруководитель восстания Чынг Чак была провозглашена правительницей страны Юга,прибавив к своему имени титул «выонг», т.е. «государыня». Первым шагомЧынг-выонг стала отправка собственных соратников на защиту наиболее важныхрайонов: так, на север, в Хэфу отправилась Тхань Тхиен, охранять юг былопоручено До Зыонгу. Тхань Тхиен и До Зыонг были вхожи в круг близких к сестрамЧынг людей, все они под знаменем Чынг внесли огромный вклад в изгнание ханьскихнаместников.
Итак, странаобрела независимость, однако соотношение сил по-прежнему было далеко не равным.Узнав о восстании, ханьский император Гуан У не замедлил снарядить карательныйпоход на юг. В апреле 42 г. в направлении Южного Вьета двинулась 20-тысячнаякитайская армия во главе с одним из старейших ханьских военачальников — МаЮанем22. Этот полководец считался мастером подавления антикитайскихмятежей — славу эту он стяжал, окропив руки кровью южнокитайских племен. Та жеучасть была уготована и вьетам, и, в первую очередь, сестрам Чынг.
Оказавшисьна территории противника, войска Ма Юаня сначала сосредоточились в Хэфу, а после- двинулись в Лангбак. Легенда гласит, что уже при подходе китайской армии кХэфу, ее атаковали вьеты. Это и вынудило Ма Юаня изменить направление и «засесть»в Лангбаке. Казалось бы, нанеси вьеты еще один удар — и китайцам не выдержать. Однаков этом и заключалась трагедия восстания сестер Чынг — враг оказался хитрее ипредусмотрительнее. Войско Чынг Чак отправилось к Лангбак с целью добитькитайцев, но противник, было отступивший, неожиданно навязал вьетам серьезнуюборьбу, в которой Чынг, изначально уступавшая в силе, потерпела поражение ибыла вынуждена отступить в Камкхе (совр. провинция Виньфу) 23. Буквальнопо пятам их преследовали отряды Ма Юаня.
В концеконцов, после целого года героического сопротивления повстанческая армия быларассеяна, а сестры Чынг в мае 43 г. покончили с собой, бросившись в р. Хатзянг.Их славное дело продолжили последователи — До Зыонг, Тхань Тхиен, Ле Тян и др. Повстанцыперекрывали горные и лесные дороги, топили вражеские джонки. Но их силоказалось недостаточно. Позднее все они, по примеру сестер Чынг, покончили ссобой. Этот поступок не стал предательством, как можно было бы подумать. Онлишь продемонстрировал, какими выдающимися патриотами были эти люди, как дорогаим была свобода родной земли, и как тяжело они переживали ее утрату. К тому же,патриоты не бросили народ на произвол судьбы, не оставили их в одиночкусражаться с ненавистными захватчиками — сестры Чынг и их последователи былиживы в сердцах простых людей, их пример впоследствии не раз вдохновлял вьетовна оказание яростного отпора чужеземцам, посягавшим на их свободу инезависимость. Восстание сестер Чынг открыло лишь первую страницу в историивьетнамского сопротивления Китаю.
В ноябре 43г. Ма Юань, нельзя не отдать ему должное, добился главного, чего от неготребовал имперский двор Поднебесной: расправившись с армией Чынг-выонг, он вкороткие сроки подавил оставшиеся очаги сопротивления. Пройдя через Таккхау вКыутян, он покорил борющиеся горные народности, уничтожив, при этом тысячи итысячи восставших горцев, а их предводителей сослав в Линлин (пров. Хунань) 24.Страна вьетов вновь утратила свою независимость.
Такимобразом, свобода оказалась недолгой. Однако, хотя попытка, стоившая обеимсестрам жизни, успехом не увенчалась, она стала первым и очень важным опытомвьетнамского Сопротивления. Она продемонстрировала, что с захватчиками можно инужно бороться. Восстание сестер Чынг посеяло добрые семена: оно укрепило волювьетов к борьбе и бесстрашному сопротивлению врагу, даже если он силен и могуч.Семена, зароненные первым крупным антикитайским восстанием, дали хорошие всходы:героические традиции Чынг-выонгов были развиты и продолжены в годы дальнейшейборьбы с чужеземными завоевателями. Этот фактор стал определяющим в процессемужания вьетнамского народа, в формировании его восприятия мира, его ценностей.Первые поражения в борьбе с Китаем лишь закалили вьетнамский народ, апоследующие столетия борьбы сделали национально-освободительное движениесмыслом жизни многих тысяч людей.
Итак, после3 лет неустанной борьбы вьеты были порабощены китайскими феодалами. В конце II — начале IIIв. закончилось правление династии Хань. В Поднебесной установилосьТроецарствие, плавно перетекшее в феодальную войну домов Вэй, У и Шу25.Китайские феодальные дома боролись друг с другом не только за право заниматьимперский трон в самой Поднебесной, но и за право управлять «варварскими» народами.Посему, кровавые распри вершились и на землях других государств, в том числе ив Зяоти. По мере нагнетания обстановки в самой империи, власть в округепереходила из рук в руки. Неудивительно, что этот период был отмеченмногочисленными антикитайскими восстаниями. Так, в 157 г. во время восстания ТюДата были перебиты наместники всех четырех уездов, на которые была разделенастрана, и сам правитель округа. Лыонг Лонгу и вовсе удалось на целых 4 годазахватить власть (178-181) 26. Но каждый раз Китай, как нилихорадили его многочисленные внутренние усобицы, «успокаивал» жителей Зяотисилой своего оружия. Высшей точки освободительное движение вьетов достигло в248 г., когда вспыхнул бунт под руководством мужественной Ба Чьеу (ДосточтимойЧьеу). Вьетнамской «Жанне Д’Арк» было всего 19 лет, когда она вместе со своимбратом стала поднимать народ на восстание. Армия Чьеу выиграла несколько сражений,повстанцам даже удалось убить китайского наместника Зяоти. Тем не менее,восстание было жестоко подавлено. Но не был подавлен дух вьетнамского народа.
В 502 г. королевскийтрон в Китае перешел к Сяо Янь — представителю династии Лян, свергшей династиюЦи. Короли новой династии не обошли вниманием и Зяоти, разделив его на болеемелкие административные единицы и направив туда нового наместника — Сяо Цзы,одного из представителей императорской семьи, человека, отличавшегося алчностьюи жестокостью. Новый наместник с большим презрением относился к вьетам, неразличая представителей аристократической верхушки и простолюдинов. Такоеотношение не могло не привести к обострению противоречий между куанами икитайскими властями. Конфликтной ситуацией в государственной элите сполнавоспользовались патриоты: весной 542 г. вспыхнуло крупное восстание, котороевозглавил бывший чиновник Ли Бон (Ли Би). За неполные 3 месяца Ли Бон и егосоратники нанесли ряд мощнейших ударов по китайским властям, благодаря чему имудалось изгнать китайцев из страны. Сяо Цзы бежал в Китай в самом началевосстания27.
К апрелю 542года повстанцы установили контроль над всей страной — весь Северный Вьетнам доперевала Нганг на юге был в их руках. Разъяренные короли Лян в начале 543 г. организоваликонтрнаступление с целью вернуть утраченные территории. Однако командование,которому было поручено проведение карательной экспедиции, впечатленное размахомвосстания, так и не осмелилось бросить свои войска против вьетнамских. Почтитри четверти китайских войск были уничтожены, большинство военачальников — убиты. Тех же из них, кто уцелел, постигла не менее печальная участь: всоответствии с указом китайского императора они были казнены28.
После этойпобеды Ли Бон основал государство Вансуан (вьетн. — «вечная молодость»29)и провозгласил себя его императором. Однако спокойной жизни для этоговьетнамского государства не получилось. На протяжении 58-ми лет своегосуществования Вансуан вел неустанные бои с Китаем. В 603 г. династия Суйпредприняла поход на Вансуан, закончившийся единственным результатом — сталаясна сила сопротивления южных соседей30. Но суйская армия во главе сЯн Гуаном, покорившая до этого сяньбийское царство Тогон, не собираласьуступать. Ян Гуан предпринял еще один поход на страну Юга и захватил столицуВансуана — Лонгбьен (совр. провинция Хабак). Армия короля Ли Фата была разбитау горы Долонг. Остальные вьетнамские военачальники продолжили сопротивляться,однако были перебиты, один за другим31. Страна вновь оказалась подкитайским гнетом. Представители династии Суй еще больше ужесточили политикуассимиляции вьетнамского народа, но он упорно продолжал борьбу с целью добитьсянезависимости страны.
Периодправления династии Суй был отмечен практически полным разрывом Китая иадминистрацией Зяоти. Суйские правители не отрицали, что в отношении южногососеда практикуют принцип «ослабленного поводка», т.е. их наместнику Цю Хэ былапредоставлена практически полная свобода действий, чем он не преминулвоспользоваться: жестоко эксплуатируя вьетов, он набивал карманы золотом. Цю Хэдаже не знал о смерти последнего суйского императора — настолько оторван отцентра был южный придаток Китая, в который превратился Вьетнам. Посему,неудивительно, что сменившая королей Суй династия Тан решила восполнить этотпробел: Вьетнам снова был посажен на «короткий поводок».
В 679 г. династияТан установила на вьетских землях протекторат Аньнань (Аннам). Три векагосподства этой династии, ставшие самым жестокими в истории отношений странСевера и Юга, сопровождались регулярными, крупными восстаниями: в 722 г. вспыхнулбунт под руководством Май Тхук Лоана, а в 791 г. — восстание под руководствомФунг Хынга. Эти попытки отвоевать независимость, хотя и заканчивались неудачей,демонстрировали, насколько сильным было желание вьетов изгнать ненавистныхзахватчиков и вернуть своей стране независимость. Становилось все очевиднее — вьеты не могут проигрывать вечно. Однажды они должны были добиться своего. Иони своего добились.
Произошлоэто в 905 г., когда в результате восстания под руководством Кхук Тхыа Зу, вьетыизгнали китайцев со своих земель. Большим подспорьем в их борьбе с агрессорамистал упадок династии Тан в Китае. Тем не менее, Поднебесная, хотя и былаослаблена междоусобицами, начавшимися с падением Танов, снарядила поход на югво главе с Хуан Цао. Однако новая попытка завоевания завершилась разгромомкитайского войска на р. Батьданг блестящим вьетнамским военачальником НгоКуйеном.
Нго Куйен — знаменитый вьетнамский полководец и патриот. Родился в Дыонгламе, в семьеправителя местного округа Нго Мана. Нго Куйен прославил себя в веках не толькосвоими победами, но и незаурядными личностными качествами: выдающимся умом,волей и физической силой. Именно по этой причине тактические ходы Нго Куйенавсегда отличались нестандартностью и остроумием. Кроме того, вьетнамскийполководец никогда не ждал нападения, а напротив, сам разворачивал боевыедействия. Благодаря его своевременным действиям, в преддверии китайскойагрессии обстановка в стране была стабилизирована, а солдаты — полностью готовык войне. Нго Куйен обратился к ним с речью, в которой обличал Хуан Цао. «ХуанЦао — всего лишь несмышленыш, — говорил Нго, — он привел армию издалека, войскаего устали»32. Таким образом, ободренные воины смогли мобилизоватьвсе свои силы и нанести врагу поражение.
В военномотношении это была очень остроумная, идеально спланированная и выполненнаяоперация. Нго Куйену удалось заманить противника в бухту, на дно которойзаблаговременно во время отлива были вбиты сваи с острыми наконечниками, послечего отдал приказ всей мощью обрушиться на неприятеля. Этот хитроумных ходзастал китайцев врасплох: их корабли вошли в бухту с приливом, а когда воданачала спадать, — сели на сваи и стремительно пошли ко дну. В той битвеПоднебесная потеряла свыше половины флота, Хуан Цао погиб в бою. Его отец,шедший во Вьетнам с подкреплением, на полпути узнал о смерти сына: он встретилостатки обращенной в бегство китайской армии и счел за благо повернуть назад. Агрессивныезамыслы китайцев были сорваны.
Стоитзаметить, что победа при Батьданге стала первой крупной победой вьетов вусловиях морского боя. Прежде вьеты применяли исключительно тактикупартизанских налетов. Батьданг стал примером тонкого маневра в историивьетнамо-китайских войн и свидетельствовал о возросшем военном мастерствевьетов. Тактика Нго Куйена впоследствии не раз применялась в бою другимигероями вьетнамского сопротивления. Одержав в 939 г. эту важную победу, генералНго Куйен объявил себя правителем независимого вьетнамского государства состолицей в Колоа, положив тем самым начало первой великой вьетнамской династии- Нго, правящей независимым Вьетнамом на протяжении следующих 944 лет. Этапобеда открыла новую страницу в истории вьетнамо-китайских отношений, которыеспустя несколько десятилетий начали принимать характер межгосударственных.
Дайковьет — пер. с вьетн. Великий Древний Вьет, — форма вьетнамского государства (968-1054).После смерти Нго Куйена в стране Юга разразились феодальные междоусобицы, врезультате которых страна распалась на 12 уделов. Во главе каждого из этихуделов стоял крупный феодал — сыкуан (именно поэтому период междоусобиц получилназвание «эпохи 12 сыкуанов»). В 968 г. один из сыкуанов — Динь Бо Линь — положилконец противостоянию феодалов, объединив уделы в единое государство Дайковьетсо столицей в Хоале.
Однако этововсе не означало, что имперский Китай оставил попытки покорить южного соседа. Китайскиединастии придерживались традиционной внешнеполитической доктрины: «императорКитая имеет полное право контролировать внутренние дела Дайковьета, а такжеправо карать соседа в случае, если эти дела Китай не устраивали»33. Именнопоэтому пришедшая к власти династия Сун, призванная якобы «исправить ошибки Танв отношении вьетнамских земель», взяла на себя труд «вразумить» непокорных южан.
Но Суны, какни стремились они ликвидировать «просчеты Тан» и вернуть земли, «принадлежавшиединастиям Хань и Ли», повторили судьбу своих предшественников. Предприняв походна южные земли, Суны столкнулись с ожесточенным сопротивлением вьетов. Династияранних Ле, в условиях складывания в Дайковьете централизованного государства,смогла отбить первую попытку Сунов захватить страну. Весной 981 г. на р. Батьдангпроизошло ключевое сражение, в ходе которого вьетнамский полководец Ле Хоанотбил атаку сунской армии. Китайские войска вынуждены были отступить34.
Готовясь кповторному походу на Дайковьет, сунский двор собрал под свои знамена 100 тыс. пехоты,10 тыс. конницы, 200 тыс. носильщиков. Были сформированы морские части, в задачукоторых входила поддержка действий сухопутной армии. Вести китайских солдат ватаку были призваны лучшие военачальники Го Куй и Чжао Гао. За несколькомесяцев до похода, в январе 1076 г., сунский император издал указ, в которомультимативно заявил об «объявлении Вьетнама своим краем»35. Решивприменить метод убеждения, император обратился с воззванием к вьетам: «Мыобращаемся к тебе, народ! Вы будете раздавлены, тяжело пострадаете, если неуговорите своего правителя присоединиться к Китаю. Если… он сам покорится изахочет служить нам, мы удвоим постоянную норму рангов и пожалований, староезло и преступление будут смыты… Мы не пускаем слов на ветер. Надеемся, что этотнаш край будет землей обетованной»36. Таким образом, сунский Китайедва ли не впервые попытался решить «проблему Вьетнама» мирным путем. НоДревний Вьет такое предложение вряд ли устроило бы.
В стране Югаже к тому времени власть прочно обосновалась в руках королей Ли, усилиямикоторых к 1069 г. страна была успешно централизована. При поздних Лигосударство было переименовано в Дайвьет (Великий Вьет). Династия Ли заботиласьоб укреплении государства, способствовала распространению в Дайвьете буддизма вкачестве основной государственной идеологии. Результаты их трудов не заставилисебя ждать: окрепший Дайвьет сначала с успехом отразил вторую попытку агрессиисо стороны сунской династии, а затем в предупреждение готовящегося китайскогопохода совершает поход на Север. Блестящие победы Ли-тхыонг Кьета (1075-1077 гг.)обеспечили возвращение Дайвьету некогда утраченных земель, богатых золотом и серебром- совр. провинции Каобанг и Лангшон. Отстоявшая право на независимость странана время вздохнула спокойно.
Первые годы XIII столетия в Восточной Азии были отмечены кровавымисобытиями — жестокие кочевники во главе с Чингисханом начали свои завоевания. Вначале столетия был покорен Китай — самое могущественное на тот моментгосударство Азии. В 1253 г. потомок Чингиса — Хубилай-хан завоевал граничившеес Дайвьетом царство Наньчжао. Замыслив напасть на Сунов с юга, монголыпотребовали от короля Чан Тхань Тонга предоставить им проход через территориюДайвьета, но Чан это требование отверг, чем вызвал гнев кочевников. Полчищалютых завоевателей хлынули в страну, вторглись в Тханглонг и учинили в столицекровавую резню. Однако закрепиться монголам на вьетских землях не удалось. Немноговыждав, дайвьетская армия нанесла контрудар и выдворила чужеземцев из страны. Причинойпоражения кочевников стали, в первую очередь, климатические условия: привыкшиек жизни в степи, в материковом климате, они с трудом переносили условиятропического климата, негативно сказывавшемся на их здоровье. Выбитый изТханглонга, враг на всем пути отступления подвергался нападениям со сторонывьетнамских партизан. Таким образом, первое нашествие монголов закончилосьпоражением. На время кочевникам пришлось оставить мысли о владении вьетскимиземлями.
К 1271 г. монголызавоевали весь Китай, а Хубилай взошел на престол, основав династию Юань. Добившисьжелаемого, Хубилай вспомнил и об оставшемся непокоренным государстве Юга, и ососеде Дайвьета — Тьямпе, поход против которой в 1282 г. также успехом неувенчался. Юани планировали превратить Тьямпу в плацдарм для развертыванияэкспансии в странах Южных морей. Но, поскольку Тьямпа была отделена от Китаятерриторией Дайвьета, завоевание ее без завоевания Древнего Вьета былоневозможным. По мере нарастания угрозы на севере, пришедшая в 1225 г. к властидинастия Чан, осознававшая неизбежность повторного монгольского вторжения,готовилась к войне.
Всевооруженные силы Вьетнама были сосредоточены под командованием еще одноговыдающегося вьетнамского полководца — Чан Хынг Дао. Армия Чан Хынг Дао умеловела бой: не давая генерального сражения, она громила силы монголов и китайцев.В боях погибло множество китайских и монгольских военачальников, в том числе ипредводитель монгольского похода — сын знаменитого хана Хубилая — Сагату. Послеэтого монголы предприняли еще 2 попытки покорить неуступчивый Вьетнам, но ниодин их поход не увенчался успехом. Более того, когда в 1288 г. на р. Батьдангсостоялось решающее сражение, монголы потерпели сокрушительное поражение от ЧанХынг Дао, потеряв при этом 500 (!) кораблей. Год спустя был подписан мирныйдоговор, а имя Чан Хынг Дао вошло в когорту славных имен борцов за свободу инезависимость вьетнамского народа. Так, непобедимые монголы, истоптавшие землиполовины мира, покинули страну Юга несолоно хлебавши. День победы над монголамиежегодно отмечается во Вьетнаме, как национальный праздник.
В историивьетнамского сопротивления фигура великого Чан Хынг Дао всегда вызывала особыйинтерес. Этот человек не просто сумел отвести угрозу от вьетнамских границ, не простов очередной раз восславил силу вьетнамского народа — он оставил своим потомкамважные наставления, касающиеся военного дела и просто человеческих отношений. Когдав 1300 г. король Чан Ань Тонг посетил его, дабы задать один-единственный вопрос:«что делать, если на страну вновь нападут с севера», великий полководец заметил:«Враг воюет числом, наше же искусство состоит в том, чтобы малым одолетьвеликое». «Когда захватчик наступает, как пожар и ураган, победить его нетрудно»,- наставлял правителя Чан Хынг Дао, — «А вот если он терпелив, как шелковичныйчервь, обгрызающий листья тутового дерева, если он действует не спеша…, нестремится к быстрой победе, нужно найти хороших полководцев, обдумывать каждыйшаг, как при игре в шахматы». Чан призывал соотечественников к выдержке,говорил о необходимости воспитания умения объединить свои усилия в случаевнешней угрозы. Армия, по его мнению, должна быть единой и дружной: важно,чтобы солдаты и офицеры относились друг к другу как отцы и дети, государю жевменялось беречь силы народа, чтобы «иметь крепкие корни, которые прочноудерживают дерево». Чан Хынг Дао скончался вскоре после этой встречи, однаконаследие его осталось жить в веках. Вьетнамский народ, который и по сей деньбережно хранит память об этом выдающемся военачальнике, в самые трудные моментысвоей истории, перед лицом неоднократной внешней угрозы, объединял свои усилияи оказывал захватчикам ожесточенное сопротивление. Вьетнамцы свято чтят именавсех полководцев, благодаря которым их «корни» прочны настолько, что этот народне смогла сломить никакая агрессия. Каноны ведения войны, изложенные Чан ХынгДао и применяемые им на поле боя, вьетнамцы не раз использовали в бою. Этиумения, которые вьетнамский народ пронес через поколения, впоследствиипригодились ему в период войны с американскими агрессорами. Вьетнамскиепартизаны умело применяли тактику Чан Хынг Дао, навязывая американцам частыестычки, без генерального сражения, в котором американское оружие могло быпроявить себя во всей своей «красе». Однако вьетнамцы, объединившись, смоглималым победить великое, как и завещал Чан Хынг Дао. Однако до великой победывьетнамского народа над американцами было еще далеко, а уже в начале XV в. вьетам вновь представилась возможность проявить себя вбою — над вьетскими землями вновь нависла китайская угроза.
ДинастияМин, пришедшая к власти в Китае в 1368 г., вслед за своими предшественникамиобъявила Дайвьет своим вассалом на вечные времена40. Таким образом,Дайвьет стал рассматриваться Минами как часть территории Китая. А в 1370 г. минскийимператор Тай Цзу издал свой знаменитый указ о включении всех гор и рек Дайвьетавошли в число священных рек и гор Срединного государства. Стремясь реализоватьсвой замысел на практике, Мины двинули в южном направлении экспедиционныйкорпус численностью более 200 тыс. человек. Обстановка была благоприятна, какникогда: у власти в государстве Юга в то время находилась не пользовавшаясяпопулярностью династия Хо, узурпировавшая власть законной династии Чан. РеставрацияЧанов и стала предлогом для вторжения в Дайвьет.
Ввидуслабости правящей династии, минским войскам понадобилось всего полгода длязавоевания южного соседа. Однако на этот раз китайская династия завоевалаДайвьет с целью присоединения последнего в качестве административной единицы. Миныпревратили Древний Вьет в округ Цзяоджи.
В 1418 г. вдень национального праздника Тет (ставшего, как впоследствии выяснилось,традиционным днем развертывания вьетнамского Сопротивления) повстанческаяармия, сформировавшаяся в Ламшоне и возглавляемая богатым землевладельцем ЛеЛоем, подняла знамя освобождения. И хотя вражеские силы заметно превосходилисилы повстанцев, армия Ле Лоя, поддерживаемая народом, вступила в неравный бойс противником. В ходе упорных боев и партизанских действий в стане противника,она нанесла китайцам ряд чувствительных уколов, а после этапа сражений в горныхджунглях Тханьхоа, стало очевидно, что сходу подавить мятеж минская армия не всостоянии.
Период с1423 по октябрь 1424 г. ушел на перемирие и стал передышкой для обеих сторон. Еюочень удачно воспользовался другой лидер вьетнамской армии — Нгуен Чай. В товремя как китайцы, использовавшие паузу в целях разорения вьетнамских земель,Чай дал солдатам возможность передохнуть. После чего предъявил китайцамультиматум, в котором предложил минским войскам сдаться и покинуть землиВьетнама. Китайцы ультиматум не приняли, позволив войне затянуться еще нанесколько лет.
Отказ отультиматума был во многом продиктован тем обстоятельством, что войскапротивника ожидали подкрепления из Китая. Наконец, в ноябре 1426 г. оно прибыло.Однако вливание свежей крови в виде 50-тысячной армии под руководством Ван Тунане сказалось на результатах — китайские войска по-прежнему терпели поражение запоражением. Еще до прихода подкрепления, в 1425 г. ламшонская армия освободилаНгеан, где была создана опорная база, и Тханьхоа. В конце 1426 г. в результатеразгрома при Тотдонге повстанцы вынудили Ван Туна занять оборону в столице,после чего китайский полководец запросил перемирия.
Осенью 1427г. китайские войска вновь получили подкрепление: на этот раз Поднебеснаянаправила в страну Юга 2 армии общей численностью в 150 тыс. человек. Стремясьокружить повстанческие отряды, обе армии двинулись из разных пунктов: 100-тысячнаяармия под руководством генерала Лю Шена из Гуанси, 50-тысячная армия подруководством генерала Му Цина — из Юньнани. Однако и эта мера оказаласьнедейственной: повстанцы, предварительно заманившие неприятеля в ущельеТьиланг, нанесли решающий удар по китайским войскам. Это был полный ибезоговорочный разгром, после которого минские войска так и не смоглиоправиться. Окруженные в районе Тханглонга, остатки китайской армии во главе сВан Туном были вынуждены обратиться к королю Ле Лою с просьбой о капитуляции иоб обеспечении условий для вывода оставшихся войск в Китай. Ле Лой и Нгуен Чайпредоставили им такую возможность: они не только позволили врагубеспрепятственно вернуться в Поднебесную, но и обеспечили их продовольствием исредствами передвижения. Так была поставлена точка в многовековомпротивостоянии земель Севера и Юга — временном промежутке, в который уложилось7 антикитайских войн Сопротивления (сопротивление сестер Чынг против Ханей, БаЧьеу против Ци, Ли Бона против Лянов, Кхук Тхыа Зу и Нго Куйена против Танов, Ли-тхыонгКьета против Сунов, Чан Хынг Дао против Юаней, Ле Лоя против Минов). Войн, входе которых были продемонстрированы лучшие черты вьетнамской нации — патриотизм, героизм, а также глубочайшее самосознание. Венцом победы сталоподведшее итог многовековой эпохе «противления Китаю» величественноепровозглашение в 1428 г. воззвания по случаю изгнания китайцев — «Оповестительногослова о замирении Нго».§ 3.«Оповестительное слово о замирении Нго» — обретениенациональной независимости
«Оповестительноеслово…» — один из важнейших документов во вьетнамской истории — было составленои провозглашено героем освободительной войны против минских оккупантов НгуенЧаем.
Нгуен Чай (1380-1442)- выдающийся вьетнамский полководец, дипломат, руководитель антикитайскоговосстания, патриот. Целиком отдаваясь борьбе на поле боя, в перерыве между сражениямион писал стихи. Помимо свободы, дарованной вьетнамскому народу, он оставил ибогатое литературное наследие. Его перу принадлежит несколько стихотворений,неувядаемую славу Нгуен Чаю принес его знаменитый ультиматум минским войскам,где он с присущим ему патриотизмом и, в то же время, дипломатично, перечислил 6условий поражения китайцев. «Оповестительное слово» стало главным егодостижением на литературном поприще.
«Оповестительноеслово о замирении Нго», провозглашенное в 1428 г. можно с уверенностью назватьДекларацией независимости вьетнамского государства. И действительно, первыестроки «Оповестительного слова» очень похожи на преамбулу Декларациинезависимости Демократической республики Вьетнам:
[«Оповестительноеслово…»: «Всеми признано: Высшая праведность — обеспечить мир и дать счастьенароду!» Декларация независимости Демократической республики Вьетнам (провозглашенаХо Ши Мином 2 сентября 1945 г): «Все народы на земле равны: каждый народ имеетправо на жизнь, счастье и свободу!]
За «преамбулой»следует упоминание о главной теме «Слова» — изгнании китайцев. Как ужеупоминалось, в своих внешнеполитических начинаниях Поднебеснаяруководствовалась положениями конфуцианского учения, следовательно, причислялавьетов к варварам, представителям низшей цивилизации. Более того, один изкитайских императоров в свое время даже включил вьетнамские горы и реки всостав Поднебесной империи, что не могло не оскорбить народ Вьетнама. Именно поэтой причине, Нгуен Чай в «Оповестительном слове о замирении китайцев» сделалособый акцент на том обстоятельстве, что вьеты в непрерывных боях отстояли своеправо на культуру, защитили ее от чужеземных посягательств:
«Нашастрана, Великий Вьетнам
Странавеликой древней и высокой культуры.
В южномцарстве свои горы и реки,
Из века ввек Чиеу, Дини, Ли, Чаны ковали мощь родной державы,
Чтобы стоялаона непоколебимо в соседстве с империей Ханов, Танов, Сунов, Юаней».
«Слово озамирении Нго» — выдающийся памятник вьетнамской патриотической литературы. Каждаяего строка дышит любовью к Родине и безграничным самопожертвованием, котороевьетнамский народ положил на алтарь победы. С глубоким презрением Нгуен Чайговорит о многочисленных врагах, посягавших когда-либо на независимость вьетов:«Мы развеяли честолюбивые мечты Лю Куна, отбили воинственные притязания Чжао Ци;Сагату был пленен нами в Хамты, Омар — обезглавлен на реке Батьданг. Чэн Жи иШан Шу трепетали от страха». Это, однако, не означало, что бесчестно вели себяисключительно китайцы — среди вьетов также нашлось много людей, которые,погнавшись за легкой славой, пошли на сотрудничество с ненавистнымизахватчиками («Мы выставили голову Чан Хиепа, служки захватчиков, на осмеяниенарода»). Чай клеймит позором тех, кто покрыл себя бесчестьем в веках, героевже прославляет. Подводя итоги многолетнего вьетнамо-китайского противостояния,Нгуен Чай приходит к следующему выводу:
«Наша землязнала расцвет и упадок,
Но в нейникогда не переводились герои»
Завершается«Оповестительное слово о замирении Нго» строками, провозглашающими полнуюсвободу Вьетнама от имперского Китая, которой он добился через 20 столетий,минувших с первого завоевания страны:
«Как светлыйдень наступает после черной ночи,
Навеки смывпозор порабощенья,
Дляпоколений мы открыли эру благоденствия.
В бронюодевшись, мы сотворили подвиг, что будет славен в веках,
В четырехморях воцарился мир и повеяло обновлением.
Пусть же всеузнают об этом!»44
Величие, скоторым написано «Оповестительное слово о замирении Нго», не случайно. В самомделе: тот факт, что небольшая страна, порабощенная крупной, процветающейдержавой, смогла полностью восстановить независимость, был беспрецедентнымсобытием в то время. Это свидетельствовало о зрелости вьетнамской нации, ростеее самосознания, необычайной жизнеспособности, мужестве и героизме. Войнапротив Минов, начатая в горах Ламшона, носила характер, отличный от предыдущихантикитайских войн Сопротивления: под знамена Ле Лоя были собраны все народыВьетнама, даже своенравные горцы вступили в ряды его армии. «Воззвание по случаюзамирения Нго» перечисляет все события, предшествующие той славной победе («Скрывшисьв горах Ламшона, замыслили мы великое дело… внезапными набегами мы одолевалисилу, нападая из засад мы, слабые одолевали силу. В Боданге мы молнией разящейнабрасывались на оккупантов, в Чалане валили их, как рубят бамбук»). При этомНгуен Чай не забывает и о великих предках, приносивших славные победывьетнамскому государству задолго до изгнания Минов:
«Наши королиЧиеу, Динь, Ли, Чан, наследуя друг друга, созидали государство; И, так же, какХани, Таны, Суны и Юани, именовали себя императорами.
Наша страназнала расцвет и упадок,
Но в нейникогда не переводились герои.
Потому иобрел поражение Лю Гун, алкавший победы,
Потому ипотерпел разгром Чжао Се, стремившийся к величию».
Такимобразом, «Оповестительное слово о замирении Нго» подводит итог многолетнейэпохе «противления Китаю», на протяжении которой враги «несли во Вьетнам войнуи сеяли зло 2 десятилетия, на земле была растоптана гуманность, попрананебесная справедливость». В течение всего этого периода вьеты вели непрерывнуюборьбу с китайскими захватчиками, вновь и вновь предпринимавшими попыткизахватить южные земли. Причин повышенного внимания Китая к вьетским землям, какмы выяснили, было несколько:
Преждевсего, Китаем в его внешнеполитических начинаниях двигало естественное стремлениек расширению. В соответствии с простой формулой геополитики, более крупное иразвитое в цивилизационном плане государство неизменно стремится поглотитьуступающего ему в развитии соседа. Кроме того, проводя международную политику,страна желает захватить те земли, которые впоследствии смогут сыграть емудобрую службу, а именно: территории, имеющие выход к морям, долины рек и т.д. Вьетнамв этом смысле являлся для Поднебесной лакомым куском, поскольку был ключевымпунктом, открывавшим путь к странам Южных морей. Таким образом, государство Югана долгие века превратилось в объект пристального внимания китайскогогосударства;
Конфуцианскаямораль также сыграла свою роль в китайско-вьетнамских отношениях. УчениеКонфуция определило патернализм Срединной империи в отношении многих «варварских»стран, и Вьетнам не стал исключением. Китай стремился нести на вьетские земли «чистые,светлые» идеи Просвещения, однако, навязывание их силой ни к чему не привело: вьетызаимствовали и усваивали только то, что было приемлемо для их нации. Добившисьнезависимости, Вьетнам завоевал право самому решать, что из китайского опытапринять, а что — отвергнуть. При этом, нельзя не отметить, что контакты вкультурной сфере оказались крепче контактов в сфере политической: с поражениемминского похода в 1428 г., государства свели внешнеполитические контакты кминимуму, однако китайская культура, хотя и превратилась из мощного потока втонкую струю, продолжала проникать на вьетнамские земли;
Богатствоземель Вьетнама во все времена приковывало внимание не только соседних, но идругих государств. Плодородность южных земель и насыщенность металлическимирудами земель северных — вот то, что подстегивало Китай в его начинаниях. Развитиезолотодобычи на юге страны стало еще одним фактором, определявшимзахватнические настроения Поднебесной;
Ну инаконец, еще одним поводом для регулярных вторжений во Вьетнам сталавьетнамо-китайская идентичность, сложившаяся задолго до появления китайцев натерритории страны. Вьетские племена и южнокитайские народности долго иплодотворно контактировали до заселения юга ханьцами: они обменивалиськультурными достижениями, практиковали смешанные браки. Кроме того, единождыпривнеся изменения в государственную и социальную структуру Вьетнама, посеявсемена своей культуры на благодатную вьетнамскую почву, Китай ощутил себяполноправным хозяином страны Юга, а посему — не приемлел ее стремленийосвободиться от китайского бремени. Долгие годы Вьетнам был вассалом в глазахКитая, и вьетам потребовалось приложить немало усилий и потратить немаловремени на то, чтобы сбросить с себя китайское иго. За те 15 столетий, которыеушли на отвоевание независимости, вьеты развернули 7 антикитайских войнСопротивления, последняя из которых увенчалась долгожданным успехом и снялаугрозу с вьетских земель на ближайшие 4 столетия.
После 10 летвойны, начатой Ламшонским восстанием, национально-освободительная борьбазавершилась триумфом вьетнамского народа. Агрессивные устремления минскогоКитая потерпели неудачу. Страна сбросила с себя ярмо иноземного господства ивновь обрела свободу, избавившись более чем на 4 века (с начала XV до конца XVIII) от угрозы внешнейагрессии со стороны Китая.
Такзавершился один из самых тяжелых, и, в то же время, славных периодов в историивьетнамского государства. На протяжение всего этого исторического отрезкаСрединная империя не оставляла попыток завоевать своего южного соседа. Привлеченныебогатствами вьетнамских земель, движимые конфуцианской моралью, китайскиединастии, одна за другой, снаряжали походы для покорения Юга. Порой китайскоевладычество затягивалось на несколько столетий, как это было в случае сдинастиями Хань, Лян и Тан, а иногда китайцы терпели сокрушительные пораженияуже на начальном этапе завоевания, как это, например, произошло с династиямиСун и Мин. Но какой бы характер ни носила китайская экспансия, вьетнамскийнарод всегда находил в себе силы, чтобы хоть ненадолго изгнать интервентов сосвоих земель. Определяющим в истории китайско-вьетнамских отношений стал XV век: вьетнамцы смогли окончательно разбить китайцев ивпредь уже не допускали установления над собой китайского владычества. Однакоизгнание минских интервентов и последовавшее за этим «Оповестительное слово озамирении Нго» не просто подвело черту под многовековым противостояниемВьетнама и Китая. Оно открыло перед вьетским государством и новыевнешнеполитические горизонты. Вьетнамцы, доселе если и помышляли отерриториальных приобретениях, то отводили этим начинаниям второстепенную роль — куда как важнее было отвоевать у Поднебесной право на самостоятельность. И вот,добившись, наконец, независимости, Дайвьет получил возможность оглядеться посторонам и начать проводить самостоятельную внешнюю политику, уже неосвободительного, а иного характера.
Глава III. Расцветстраны Юга
Самым яркими спокойным периодом истории страны, из века в век боровшейся засамостоятельность и свободу, стал период с XV по XVII вв. В течение этих двух столетий обретшая независимостьстрана не только вступила в период расцвета феодализма, но и значительноувеличила свой внешнеполитический вес. Дайвьет, особенно в период правленияпоздних Ле — династии, основанной легендарным Ле Лоем, стал одним из наиболеезначимых государств ЮВА и смог существенно увеличить свою территорию. Однакоэто не означает, что расцвет «страны Юга» имел исключительно положительныепоследствия, ведь он не только поставил государства региона перед фактом, чтона азиатско-тихоокеанской авансцене появился еще один сильный персонаж. Дайвьетстал крайне привлекателен и для европейцев, на тот момент только-толькоразворачивающих свои «торговые войны»…§ 1. Мудрая политика королей Ле
Итак, длястраны Юга, добившейся, наконец, независимости от Китая, начался мирный этапразвития. Этап, на котором рост страны больше не сдерживался иноземныминаместниками, этап, на котором государство Дайвьет больше не подвергалосьсистематическим ограблениям. С этого момента страна Юга вступила в периодсвоего расцвета, что было обусловлено, помимо изгнания китайцев, другимобстоятельством. Начиная с 1428 года, Дайвьетом стала управлять одна из самыхпочитаемых в истории Вьетнама династий — династия поздних Ле.
Династия позднихЛе (1428-1788) — победоносная династия, изгнавшая с вьетских земель минскихагрессоров, пользовалась несомненно большей популярностью и авторитетом внароде, чем предшествовавшая ей династия Хо1. И дело здесь было нетолько в их непосредственном участии в изгнании Минов. Короли Ле велирациональную, мудрую политику, как внутреннюю, так и внешнюю, что являлосьединственным возможным способом скорейшего восстановления страны.
Усилиякоролей данной династии были направлены, прежде всего, на укрепление централизованногоаппарата. Они вели борьбу против крупных феодалов, наделяя землями опоругосударства — воинов и крестьян, — за счет земель, конфискованных у крупныхфеодалов и чиновников, сотрудничавших с Минами2. Это означалонепосредственное вмешательство государства в аграрный сектор. Укреплениегосударственной земельной собственности изменило формы феодального владения вДайвьете. Исчезли крупные частные имения знати Чан, почти полное преобладаниеполучили различные формы условного держания. Государственная земельнаясобственность в период правления поздних Ле в значительной мере развивалась вформе военных поселений.
Такимобразом, после изгнания иноземных захватчиков и восстановлениягосударственности страна вступила в период неизбежного бурного подъема, а затем- и расцвета. Это во многом объяснялось тем воодушевлением, тем зарядомэнергии, который вьетнамский народ получил по возвращении к привычному, мирномуобразу жизни.
Другимнемаловажным фактором возвращения Дайвьета к жизни стало проведение рядареформ, предпринятыми первыми королями новой династии Ле. Своего высшегорасцвета дайвьетская феодальная монархия достигла именно те в годы, когда увласти были короли Ле, а именно — в период правления Ле Тхань Тонга3.
Кроме того,короли Ле уделяли большое внимание укреплению страны. И хотя династия Минбольше не посягала на самостоятельность Дайвьета, эта мера лишней не была. КоролиЛе последовали традиционному пути, избранному еще правителями Ли и Чан. Развиваятрадицию-закон «весь народ — солдаты», они организовали вооруженные силыгосударства в виде королевской армии, периферийных войск и сельских вооруженныхотрядов.
XV в. по праву считается «золотым» веком» вьетнамскогофеодализма. С приходом к власти династии Ле, после изгнания с вьетских земелькитайских агрессоров, открылись возможности для интенсивного развития. Дайвьетпереживал период наивысшего расцвета во всех сферах деятельности. Быстро рослигорода, расширялась ирригационная сеть4. Успешное развитие ремесел иудачное географическое положение создавали хорошую базу для развития торговли. Врекордно быстрые сроки Тханглонг превратился в крупнейший торговый центрстраны, уже в XIII в. ремесленные корпорации в столицезанимали 61 квартал5.
Быстрымитемпами развивалось производство хлопчатобумажной ткани, шелка, парчи. Большимспросом у заморских купцов пользовалось оружие, а также ремесленные изделия: храмоваяи дворцовая утварь, украшения. Тростниковый сахар и сахарный песок былисвоеобразным знаком качества южного района Дангчонга. Воск, пчелиный мед, алоэ,слоновая кость, рог носорога — все это вывозилось в качестве податейнациональными меньшинствами.
В крупнейшиевьетнамские порты — Дананг, Вандон, Тханглонг, Фохиен — за вьетнамскимитоварами заходили сиамские и яванские суда. Купцы обменивали привезенные товарына душистые масла, слоновую кость, рога, соль, драгоценные металлы, которымиособенно богата северная часть страны. Богатства земель Дайвьета стали объектомпристального внимания извне.
Благодаряпослевоенному этапу мощного экономического развития к XVIIв. южная часть страны, традиционно отстающая, по развитию ремесла и торговлидогнала север. Главными центрами здесь стали Тхуанхоа и Куангнам. Эти районыславились своими ткацкими и гончарными изделиями, отменным сахароварением,также активно развивалась добыча полезных ископаемых. Иностранные купцыназывали Куангнам «золотым дном», поскольку главным экспортным товаром районастало именно золото: богачи могли купить здесь целую гору и право на разработкуее недр.
Одновременнос появлением множества торговых пунктов строились и новые морские порты. На югеважным торговым пунктом стал Хойан, где, как гордо отмечали вьеты, было «великоемножество товаров, что даже сотня больших кораблей не смогла бы их вывезти заодин раз»6. В Хойан, равно как в Тханглонг или Фохиен, частозаходили китайские и японские торговые суда. Начиная с XVIв., Вьетнам стал устанавливать торговые отношения с западными странами. Этиконтакты явились следствием экспансии развивающегося европейского капитализмана Восток. С середины XVI в. во вьетнамские порты стализаходить следовавшие из Макао португальские корабли. Вскоре голландцы, вжестком соперничестве отвоевавшие у Португалии главенствующее положение на Востоке,прочно обосновались в Индонезии, откуда вели торговлю с разными странами, в точисле и с Вьетнамом. Некоторое время спустя голландцы основали ряд факторий и внескольких вьетнамских городах. Примерно в середине XVIIв. во Вьетнаме появились также английские и французские фактории7.
Такимобразом, чем интенсивнее развивалось государство, тем привлекательнеестановились вьетские земли для европейцев. Кроме того, в XVIIв. утратила свое влияние династия Ле. Короли Ле номинально управляли Вьетнамомвплоть до 1788 г., однако, правление их было скорее символическим. Фактическиже власть в стране была сосредоточена в руках династийных домов Нгуен и Чинь. Напротяжение нескольких десятилетий эти династии вели непримиримую междоусобнуювражду, чем не могли не воспользоваться европейцы. Так, Португалия продавалаоружие и помогала его изготавливать Нгуенам, а Голландия трижды пыталасьвступить в военный союз с Чинями. И те, и другие были заинтересованы в победеодной из сторон, дабы впоследствии установить монополию на вьетнамских рынках. Виюле 1643 г. Нгуены разбили голландскую эскадру в районе Куангнама. Англичаненесколькими годами позже захватили о-в Конлон, с целью превратить его в военнуюбазу. Однако в 1703 г. местное население с помощью армии Нгуенов освободилоостров, обратив англичан в бегство8. Активизировали своюдеятельность во Вьетнаме и французы, однако идти на прямые провокации они покане решались.
В то жевремя расширение внешнеполитических связей практически не сказалось на развитииэкономики страны. Казалось бы, интенсивная торговля должна была стать фактороммощного развития внутреннего рынка. Однако борющиеся дома Нгуен и Чиньпоставили экономические связи на службу целям взаимного соперничества. Посему,торговые отношения с другими странами не только не оказали какого-либозначительного влияния на вьетнамскую экономику, но и создали базу дляпланомерного проникновения европейского капитала. Чем это обернулось — мыузнаем в дальнейшем.§ 2. Борьба Дайвьета за расширение территории
Напротяжение многих веков вьетнамцы имели весьма ограниченные возможности впроведении внешней политики своего государства. Объяснялось это тем, что всамом государстве не хватало стабильности: «страна Юга» во всех ее формах тосистематически подвергалась внешней угрозе со стороны Поднебесной империи, тострадала от внутренних междоусобиц. Однако в XV векевсему этому был положен конец: вьетнамский народ смог решить проблемупостоянной угрозы вторжения с севера, надолго изгнав китайцев со своих земель. Засимпоследовал этап мирного существования, в ходе которого Дайвьет значительноокреп как в экономическом плане, так и в плане государственности.
И вот насталмомент, когда окрепший Дайвьет сам начал проводить политику расширения границ. Мыуже говорили о том, что сильное государство, стремясь к расширению, в первуюочередь поглощает государства, расположенные недалеко от его собственныхрубежей. Посему, неудивительно, что объектами территориальных захватоввьетнамского государства стали его соседи — Тьямпа и Камбоджа.
3.2.1 Отношения с Тьямпой
ЮжнееДайвьета долгое время находилось государство Тьямпа.
Этогосударство, протянувшееся вдоль побережья южной части современного Вьетнама, былообразовано во II в. до н.э. Основную часть населенияТьямпы составляли тямы, принадлежащие к малайско-полинейзийской и отчасти кмон-кхмерской группе. Население Дайвьета и Тьямпы издавна поддерживали тесныеэкономические и культурные отношения. Характерной чертой этих отношений былообъединение двух народов перед лицом опасности завоевания их другими странами (например,в период китайского господства во Вьетнаме). В такие моменты оба народаукрепляли узы боевой солидарности против общего врага. Однако в условияхфеодализма на первый план вышли неизбежные пограничные конфликты и взаимныетерриториальные захваты9.
Перваяпопытка агрессии на Вьетнам была предпринята Тьямпой в 543 г. В мае того годавойска Тьямпы вторглись на территорию тяу Дык, но были разбиты повстанческимивооруженными силами, во главе с соратником Ли Бона — Фам Ту. Однако в те временаеще сильно было влияние китайского фактора, а посему — государство Вансуанвскоре было покорено суйской династией. Вьеты тогда были слишком заняты борьбойза обретение независимости и не могли еще думать о территориальныхприобретениях. Для того чтобы развернуть завоевательный поход, им прежденеобходимо было избавиться от китайского гнета.
Как мыпомним, вьетнамский народ добился этого в 939 г., после победы Нго Куйена. Этавиктория обеспечила стране более чем полувековую передышку в борьбе с Поднебеснойи создала благоприятные условия для развития страны под руководствоммогущественной династии Нго10. И вот, окрепший, ставший на ногиДайвьет вновь начинает борьбу, уже за расширение собственной территории. Главнымсоперником на пути расширения страны стала как раз Тьямпа, к тому моменту — мощноегосударство, занимавшее половину современной территории Вьетнама. В 1069 г. армиявьетнамского полководца Ли-тхыонг Кьета заняла столицу этого государства — Виджайю12, а также аннексировала 3 его северные провинции, натерритории которых ныне располагаются вьетнамские Куангбинь и Куангчи. ОбескровленнаяТьямпа не только была вынуждена признать свое поражение, но и обязаласьвыплачивать Дайвьету дань. Южная граница Дайвьета, таким образом, передвинуласьюжнее: ею стала река Тхать-хан (протекает на территории современной провинцииКуанг-чи).
В XIII-XIV вв. Тьямпа предприняла рядпопыток вернуть себе утраченные территории. Дважды за достаточно короткийпромежуток времени (1369-1377 гг.) армия Тьямпы захватывала Тханглонг13.Однако реальной выгоды из этих попыток Тямпа извлечь не смогла. Более того,мощное доселе государство начало понемногу утрачивать свои позиции в Индокитае.
В странеЮга, напротив, с приходом к власти сильной династии Ле во второй половине XV века феодальная централизация достигла своего апогея. Благодаряграмотной политике Ле Дайвьет превратился в мощное государство, одного излидеров в ЮВА. Численность вьетнамской армии поддерживалась на уровне 100 тыс. человек.Эта мера была, во многом, продиктована постоянной угрозой с севера. Кроме того,фактор многочисленной армии способствовал повышению престижа страны в регионе. Впериод правления Ле китайские феодалы не решались на повторение агрессии, вДайвьет с дипломатическими миссиями прибывали из Тьямпы, Сиама, Ченла, Лаоса и т.д.
О том, чтоДайвьет стал одним из сильнейших государств в ЮВА, говорит и тот факт, что в1447 г. Ле присоединили к территории Дайвьета район Бонман, образовав округЧаннинь, а в 1471 г. Ле Тхань Тонг, дважды напав на Тьямпу, аннексировалзначительную часть территории когда-то могущественного государства. «Тот, ктоосмелится отдать
даже пядьземли врагу, будет наказан», — говорил Ле Тхань Тонг14. Южныеграницы Дайвьета, при этом, расширились до провинции Биньдинь включительно, и былиустановлены по перевалу Кумонг.
В конце XV в. Тьямпа окончательно раскололась на 3 небольшихгосударства, а постоянные столкновения между феодальными группировкамиприводили к дальнейшему их ослаблению15. Благодаря этому, к XVII в. вьетнамская династия Нгуенов постепенно подчинила ихсебе. Тямы, однако, не согласились с таким положением дел: они упорносопротивлялись гнету Нгуенов. Однако со временем тямы стали все ближеконтактировать с Дангчонгом — вотчиной Нгуенов, при этом, незаметно становясьчастью вьетнамской нации. Так, древняя и богатая культура тямов влилась в неменее древнюю и столь же богатую вьетнамскую культуру.
Другойважной задачей Ле на пути централизации страны и укрепления собственной властистало «умиротворение» склонных к сепаратизму горных княжеств. Помимо собственновьетов на территории Вьетнама исторически проживало более 60 народностей иэтнических групп, принадлежащих к мон-кхмерской, китайско-тибетской ималайско-полинезийской языковым семьям. Представители этих племен неоднократнопытались обособиться от равнинной части вьетнамского государства. Посему,решение вопроса, касающегося горцев, надолго стало одной из важных составляющихполитики вьетнамских королей-представителей практически всех династий.3.2.2 Вьетнам и горные народности
Титульнойнацией вьетнамского государства традиционно являлись вьеты (или кини).
Но заселялиони, как правило, дельты рек и зону побережья. Горные же районы были заселенынародами, составляющими этническое меньшинство государства: тхаями, нунгами,таями, тэями, горными кхмерами и монами, народностями мео и ман. Отношениямежду вьетами и горцами на протяжении всей истории оставались сложными, хотянароды и имели тенденцию к объединению. Мешала вышеуказанному объединению, какправило, непримиримая вражда, вспыхивавшая время от времени. Главной проблемойразногласий становилось посягательство вьетского феодального государства нанезависимость горцев. Мандарины-вьеты стремились к эксплуатации и порабощениюэтнических меньшинств, на что те отвечали систематическими восстаниями. Самоекрупным из них стало восстание нунгов (народность, этнически близкая к тхаям). Предводительнунгов — Нунг Ти Као освободил народ от сюзеренитета вьетнамской династии Ли,однако в 1036 г., когда Нунг Ти Као объявил себя королем, он был схвачен ЛиТхай Тонгом.5 лет спустя его сын Ти Као вновь поднял мятеж и провозгласилсоздание королевства Дайлить16. Вьетнамский король Ли Тхай Тонгразгромил Ти Као и пленил его. Однако короля не могли не настораживать постоянныеконфликты с горцами, ведь те же нунги заселяли не только территорию горнойчасти Дайвьета, но и часть Южного Китая, что грозило Дайвьету конфликтом смогущественным северным соседом. Посему династия Ли предложила нунгамкомпромисс — Ти Као отводился в правление большой горный округ17. ОднакоТи Као этого было мало: несколько лет спустя он захватил один из районов ЮжногоКитая и создал там свое королевство. Китайские императорские войска с большимтрудом выбили бунтаря с юга, и преследуемый ими Ти Као был вынужден обратитьсяза помощью к Ли Тхай Тонгу. Однако король Ли не решился бросить свои полкипротив своего более сильного противника. Ти Као был схвачен и в 1053 г. казнен.
Однакокороли династии Ли и последующей династии Чан смогли извлечь положительный урокиз восстания нунг: они смогли добиться лояльности горных племен путемустановления с их вождями брачных связей. Это дало Дайвьету огромноепреимущество — на севере таким образом был создан горный вал, явившийся щитом,который надежно укрывал вьетов от китайской агрессии.
Короли Леуправляли горными районами при посредничестве местных вождей. Вождям даровалисьмандаринские титулы, за что те обязывались выплачивать дань королевскому двору.На протяжении всего XV в. этнические меньшинства не разподнимали восстания: еще при Ле Лое в 1432 г. в провинции Ляйтьяу воссталитхаи, в 1439 и 1440 гг. взбунтовались уже в провинциях Шонла и Тхуантяу. Насевере страны четырежды восставали тэи. А в западной провинции Нгеан в 1428 г. вождьКам Куи поднял восстание, в результате которого основал княжество в уездеНгокма. Оно продержалось вплоть до 1435 г., а после было покорено18.
Однакопостоянные восстания вовсе не отражали всей глубины отношений вьетнамскогогосударства и горцев. Несмотря на то, что высшие чины вьетнамской властирегулярно посягали на независимость горных народов, снаряжали карательныепоходы (без которых не обходилось ни одно правление), вьеты и другиенародности, проживавшие на территории Вьетнама традиционно были очень близки. Примечательно,что фактор этого сближения был не внутренним, а внешним. В условиях постояннойугрозы с севера, народы Вьетнама были вынуждены вступать в диалог, дабы уберечьстрану от чужеземного завоевания. Несмотря на различие во взглядах относительностатуса горных территорий в составе вьетского государства, все нации сходилисьв одном — больше всего на свете они ценили свободу и независимость.
Так, в годыминской оккупации страны малые народы, жившие в горах, не остались в стороне. ЛеЛой и его соратники призвали горцев влиться в ряды борцов за независимость. Правда,с изгнанием китайских агрессоров с вьетских земель, все вернулось на круги своя:вьетнамские феодалы вновь обратились к политике угнетения этнических меньшинств.Но, несмотря на то, что все восстания недовольных жестоко подавлялись, былоочевидно, что конфликт с центральной властью не отвечал интересам ни страны вцелом, ни горных народностей. Диалог равнин и гор, волею судеб разлучавшихся ивоссоединявшихся вновь, с трудом, но налаживался. Полностью же устранитьсепаратистские тенденции, вражду и рознь между народами Вьетнама окажется подсилу лишь социализму.
Однако настабилизации обстановки в горных районах и покорении свободолюбивых тямов вьетыне остановились: тенденция к расширению продолжилась после изгнания в 1428 г. Минови, как следствие, окончательного снятия с вьетнамских границ китайской угрозы. Так,спустя некоторое время с начала правления династии Нгуен, вьетское государствоприняло привычные, идентичные с современными очертания и границы. Нгуеныразвили большую военную и внешнеполитическую активность: было подчинено тямскоекняжество Пандуранга19, а также земли в районе р. Меконг20.Расширение в районе дельты Меконга объяснялось, в первую очередь, тем, чтоплотность кхмерского населения здесь во все времена была достаточно низкой. Крометого, на этих землях без вытеснения кхмеров и без вступления в конфликты с нимидавно обосновались некоторые вьетские племена. Неудивительно, чтообосновавшиеся на юге страны Нгуены решили прибрать к рукам эти почти «бесхозные»земли. И Нгуены преуспели в этом начинании.
Залогом ихуспеха стал тот факт, что претенденты на кампучийский престол неоднократноприбегали к помощи династии Нгуен во внутренней борьбе. Это позволило импостепенно укрепить свои позиции в восточной части дельты Меконга21.В 1673 г. войска Нгуенов выступили в поддержку одного из претендентов напрестол — Анг Нона, создавшего с их помощью владение в юго-восточной частидельты, и признавшего впоследствии их верховенство в этом районе. Со временем,поддерживая Анг Нона и умело используя раздоры в кампучийской верхушке, Нгуенысмогли присоединить к южному Вьетнаму левобережье дельты. Расширение своихвладений по Меконгу Нгуены прекратили к 20-м гг. XIX в.,однако, не удовлетворившись этим, вьетские короли решили навязать западномусоседу свою власть, вначале в качестве реального (а не номинального, как прежде)сюзеренитета, а после — и прямое управление22. Но эта попыткапривела к войне. Пришедший к власти в Камбодже Анг Дуонг был решительным противникомчужеземного влияния, посему, Нгуенам пришлось отказаться от намерений подчинитьсебе всю территорию западного соседа, хотя военные действия и продлились вплоть1845 г. Воевать дальше двум соседям по Индокитаю не было смысла: над обеимистранами нависла угроза внешнего завоевания. С началом французской экспансииВьетнам и Камбоджа забыли о взаимных претензиях: кхмеры и вьеты объединили своиусилия для борьбы с общим врагом, хотя усилий этих оказалось недостаточно. Однаконе будем забегать вперед: в преддверии французского вторжения в Индокитай встране Юга произошло еще достаточно много событий. Что же касается обретенияДайвьетом очертаний, сходных с современным Вьетнамом, то здесь стоит добавить,что в 1789 г. вьеты нейтрализовали последнюю попытку доживающего свои дниимперского Китая поработить их страну. С этого момента для Дайвьета началсямирный этап развития государства, а уже в 1804 г. государство получило своесовременное название — Вьетнам («Южный Вьет»).
Существенноетерриториальное расширение и обретение внешнеполитического веса в регионе немогло не отразиться на облике Вьетнама в глазах других государств. Благодаряокончательной победе над Китаем в XV веке изначительному экономическому рывку в период с XV по XVII вв. Вьетнам превратился в одного из лидеров ЮВА и сталлакомым куском для европейцев, к тому времени уже начинающих борьбу занеевропейское пространство. Прежде интерес к вьетским землям проявляли толькососедние государства: Китай, стремившийся завладеть богатствами края и приобрестив свое подчинение важный в стратегическом плане регион (Вьетнам считалсяключевым государством на пути выхода к странам Южных морей, «перекресткомкультур», где перемежались вьетские, мон-кхмерские, южнокитайские народности, атакже важным пунктом в диалоге с Индией, которую с вьетским государствомсвязывали тесные узы буддизма), другие государства региона, пытавшиеся либоотобрать у «страны Юга» часть ее земель (как, например, Тьямпа), либо получитьдоступ к вьетнамским рынкам (как Сиам или Ява). Начиная же с XVIв. «страна Юга» стала устанавливать внешнеполитические отношения со странамиЗапада, что дало старт к планомерному проникновению европейского фактора навьетнамские земли. Европейцы с жадностью поглядывали на богатые и плодородныеземли Вьетнама, желая прирастить вьетнамские рынки к своим собственным. И, какмы уже отмечали, со временем им это удалось.
Итак,принимая во внимание все вышеуказанное, нельзя не отметить резкое изменениевектора внешней политики Дайвьета. На протяжение предыдущих 18 столетий вьетамприходилось вести кровопролитные бои с китайскими интервентами и думать о расширениитерритории им практически не доводилось. Тем не менее, Древний Вьет смог добитьсяглавного — обрести свободу как внутренних, так и внешних действий (хотя китайцыи продолжали «приглядывать» за северными районами страны). Благодаря этому периодс XV по XVII вв. был куда болеепродуктивным во внешнеполитическом плане. В течение этих двух столетий странане только вступила в период расцвета феодализма, но и значительно увеличиласвой внешнеполитический вес. Во многом благодаря рациональной, взвешеннойполитике королей династии Ле Дайвьет стал одним из наиболее значимых государствЮВА: была налажена внешняя торговля, бурно росли города, развивались ремесла. Крометого, Дайвьет смог добиться значительных территориальных приобретений: былаокончательно разбита некогда грозная Тьямпа, ликвидированы очаги сепаратизма вгорных районах, присоединены западные территории в районе дельты р. Меконг. Нгуенамдаже удалось распространить свой сюзеренитет на Камбоджу и Лаос23. Такимобразом, Дайвьет превратился в одно из наиболее развитых государств ЮВА, аслава о богатстве его земель простерлась далеко за пределы региона. Неудивительно,что вскоре на него с интересом стали взирать многие европейские страны, к томумоменту уже готовившиеся к проникновению на Азиатский континент. Возросшийинтерес европейцев и предопределил последующее завоевание «государства Юга» французскимиколонизаторами. Однако в преддверии завоевания в стране произошло ещедостаточно много событий, которые также явились причиной превращения Дайвьета вчасть французской колониальной империи. Что это были за события, мы узнаем вследующей главе.
Глава IV. Вьетнамнакануне колонизации
Начиная ссередины XVII века, Вьетнам вступил в периоднестабильности, вызванной, в первую очередь, упадком феодализма в «государствеЮга». Этот период продлился вплоть до 1858 г. и имел вполне логичный исход: ослабленныйВьетнам не смог должным образом противостоять внешней угрозе со стороны Франциии вскоре оказался частью огромной колонии — Французского Индокитая. Вспыхнувшеев третьей четверти XVII века восстание Тэйшоновненадолго подарило вьетнамскому народу надежду на объединение страны, расколотуюна две части по прихоти крупных феодалов семей Чинь и Нгуен. Однако этимнадеждам не суждено было сбыться: Тэйшоны дважды смогли разрушитьзахватнические планы Сиама и цинского Китая, однако противостоять французскомувмешательству и внутренним противоречиям они уже не смогли. Во многом из-занеразумной политики Нгуенов и Чиней Вьетнам накануне завоевания предстал передфранцузскими колонизаторами одним из самых отсталых государств региона с «шатающимся»государственным аппаратом, ослабленным властными противоречиями.§ 1. Кризис вьетнамского феодализма: война домовЧинь и Нгуен
Десятилетияправления королей династии Ле не прошли даром: государство, переживавшее периодрасцвета, вышло на новый уровень своего развития. На заре Нового временивьетское общество было одним из наиболее динамичных и сложных в ЮВА, агосударство Дайвьет (наравне с Сиамом) — одним из сильнейших в регионе1.Однако вскоре в Дайвьете, как и в любом феодальном государстве того времени,стали происходить необратимые изменения, подрывающие мощь государства вьетов. XVII в. был ознаменован завершением эпохи развитогофеодализма восточного типа во вьетнамском государстве. Причин тому былонесколько: прежде всего, интенсивно разлагалось общинное землевладение, чтонеизбежно влекло за собой появление в деревне наследственных, в том числе ислужилых землевладельцев, чей привилегированный статус был во многом связан своенной службой или выполнением чиновничьих функций. Одновременно узначительной части крестьян сокращался размер владений, что ставило их вэкономическую зависимость от привилегированной группы: крестьяне вместо того,чтобы производить самим, поставляли крупным землевладельцам рабочую силу. Слойсреднего крестьянства неуклонно размывался, общинная организация постепеннопревратилась в орудие господства помещика в деревне2.
Что жекасается класса феодалов, то и внутри его происходили необратимые изменения,проявлявшиеся в резком ослаблении позиций высшего и среднего гражданскогочиновничества, а также упадком власти императора: начиная с XVIIв. правящая династия Ле начала постепенно утрачивать свое могущество, что, всвою очередь, способствовало замене их власти на высшем уровне властью тюа — правителей округов, наследственных военных руководителей3. Ростгородов и развитие в них ремесел позволяли им обеспечить себя всем необходимым.
В двухосновных частях Дайвьета — Северной и Южной — указанные процессы протекалипо-разному. Так, в районе дельты Красной реки сложилось княжество Дангнгоай — владение тюа из рода Чинь. Особенностью развития этого княжества являлось усиливавшеесяаграрное перенаселение, характерное для Северного Дайвьета. Оно, с однойстороны, способствовало уменьшению размеров крестьянских наделов и укреплялопозиции крупных помещиков, а с другой стороны — мешало созданию крупныхпомещичьих владений, так как земель в принципе было мало. Таким образом, дляСевера в XVII в. были характеры участившиеся конфликтыв деревне, при условии сравнительно быстрого развития городов, ремесла иторговли.
Решитьпроблему перенаселения северных районов могло бы массовое переселение крестьянна юг, где процветало рисоводство. Однако после образования на юге самостоятельногокняжества тюа из рода Нгуен — Дангчонг, процесс переселения заметно осложнился.Попытки Чиней захватить обширные и менее заселенные земли Юга успехом неувенчались4.
Война двухкрупнейших феодальных домов Дайвьета привела к плачевным последствиям длякрестьянства: в несколько раз выросли налоги, сократился размер крестьянскихнаделов, многие земледельцы были вынуждены оставить привычный род деятельностии отправиться батрачить на богатых наделах феодалов. Такое положение дел немогло не вызвать негодование крестьянского люда. Однако феодальные дома Чинь иНгуен бездействовали, занятые междоусобицами и стремлением к обогащению. Ихувлеченность взаимными склоками привела ко вполне логичному исходу: во второйполовине XVIII века в горных районах страны вспыхнулокрестьянское восстание, в рекордные сроки охватившее всю страну, и получившееназвание «крестьянская война Тэйшонов».
Тэйшоны — название берет свое начало от вьетн. «Тэй шон» — Западная гора, посколькукрестьянское восстание началось в горной провинции Кюиньон. Восстаниевозглавили 3 брата: чиновник Нгуен Ван Няк, торговец Нгуен Хюэ и буддийскиймонах Нгуен Ван Ли. Основными требованиями тэйшонов были: уменьшение налогов,передача власти от Нгуенов к Ле, замена нгуеновской администрации5. Начаввыступление в 1771 г., восставшие изгоняли чиновников Нгуенов, захватывалиимущество чиновников и феодалов, делили его между крестьянами. Социальныйсостав восстания был довольно пестрый: здесь были и крестьяне, и мелкиегосударственные служащие, купцы и ремесленники. Однако всех этих людейобъединяло одно: желание сбросить с себя феодальный гнет, прекратить разорениеземледельцев, остановить произвол Нгуенов. Восстание, начавшееся в Кюиньоне,быстро охватило всю страну и приобрело характер крестьянской войны.
Нгуены,занятые своими склоками с Чинями, не смогли своевременно задушить восстание: лишькогда с момента его начала прошло 3 года, Нгуены направили против повстанцеврегулярную армию. В то же самое время Чини решили воспользоваться этойситуацией, чтобы захватить ряд земель. Тэйшоны на тот момент были еще слабы,чтобы противостоять им, поэтому вынуждены были подчиниться, получив титулы отЧиней. Эту передышку тэйшоны использовали для успешной борьбы с Нгуенами наюге, в несколько раз расширив подчиненную им территорию. В 1778 г. Нгуен ВанНяк объявил себя императором государства Тэйшонов. Побежденные Нгуеныобосновались в провинции Зядинь, сделав ее население своей опорой в борьбе сТэйшонами
В это времяуже шел процесс феодализации верхов движения тэйшонов, причем, утверждаемый имипорядок шел вразрез с интересами крестьянства, которое тэйшоны поддерживали вначале восстания. Росли налоги на содержание армии, двора, чиновничьегоаппарата. Руководители движения Тэйшонов в большинстве своем превратились впредставителей феодальной бюрократии, что позволяет говорить о складывании кконцу XVIII — началу XIX в. феодальногогосударства с сильной феодальной бюрократией, но без опоры на помещика, как этобыло прежде6. Крестьяне продолжали играть значимую роль вгосударстве Тэйшонов, их положение было куда лучше, чем на севере у Чиней, нохуже, чем в богатом Зядине — опоры Нгуенов в борьбе с Тэйшонами.
В 1786 г. армиятэйшонов во главе с Нгуен Хюэ выступила на Север и в очень быстро разгромилаЧиней. После чего власть формально была передана королям Ле; фактически же онанаходилась в руках Нгуен Хюэ. Представители дворов Чинь и Ле постепенновключились в число тэйшонских чиновников. С этого времени страна былаобъединена тэйшонами практически полностью, исключение составлял лишь Юг, гдееще сохраняли свое влияние Нгуены. Однако активная феодализация государстваТэйшонов не могла не привести к разногласиям между его лидерами: в результатессоры Нгуен Няка и Нгуен Хюэ страна была поделена на 2 части — первый сталправить в центре, второй — на Севере.
Обострениемотношений в верхушке тэйшонского государства не могли не воспользоватьсяНгуены, к тому моменту вытесненные из Зядиня и мечтавшие вернуть себе былоемогущество. Однако их лидер — Нгуен Ань — прекрасно понимал, что сил для борьбыс тэйшонами у него недостаточно. Поставив цель возвращения Нгуенам власти в государствевыше интересов вьетнамского народа, он обратился за помощью извне.§ 2. Сиамская агрессия 1784-1785 гг.
Итак, будучине в силах самостоятельно справиться с Тэйшонами, Нгуен Ань, стоявший во главереакционно настроенной южновьетнамской феодальной клики, был вынужден ступитьна путь предательства: он призвал на помощь Сиам. Представитель клана Нгуен,таким образом, прибегнул к классическому средству эксплуататоров, видящих себяв опасности: он привлек к внутреннему конфликту внешнюю военную силу7.Сиамский же король увидел в этом предложении возможность захватить Зядинь ианнексировать государство Ченла. Король незамедлительно распорядился отправитьв Зядинь 50 000-ную армию, возглавляемую его сыновьями — тьеу Тангом и тьеуШыонгом8. Сиамская армия вторглась в южный Дайвьет с двух сторон: ссуши и с моря. Нгуен Ань и его свита, некогда вытесненные в район МеконгаТэйшонами, тайком вернулись в страну в обозе сиамской армии. Вернуться напрямуюим мешала сила народной ненависти, которая была сильна настолько, что сам НгуенАнь признал: «Чтобы завладеть страной, нужно завладеть душами людей»9.Однако честолюбивый представитель клана Нгуен так сильно мечтал о возвращениивласти в свои руки, что готов был поступиться отношением к нему вьетнамцев — императорский престол оказался дороже народной любви.
Поначалуситуация на полях сражений складывалась в пользу завоевателей. Вторгшись впределы Зядини со стороны государства Ченла, сиамцы вскоре начали теснитьтэйшонов с их позиций на юге. Оба сиамских корпуса, объединившись, нанеслитэйшонскому генералу Чынг Ван Да несколько тяжелых поражений, заставив егоначать планомерное наступление. Опьяненные первыми победами сиамские воиныпринялись грабить и убивать местное население, набивать трюмы кораблей золотоми увозить его в Сиам. Тем не менее, после 5 месяцев агрессии, к концу 1784 г. сиамцамудалось захватить лишь западную часть территории Зядинь10. Главныекрепости территории — Митхо и Зядинь, равно как и восточную часть территории,по-прежнему удерживали Тэйшоны.
Руководителивосстания Тэйшонов наблюдали за развитием событий из Куиньона, готовясь кначалу ответных военных действий. В начале 1985 г. тэйшонская армия под руководствомНгуен Хюэ совершила морской переход и высадилась в Митхо. Сиамцы в это самоевремя оккупировали западную часть Тиензянга, где готовились к атаке на Митхо. Этобыла хорошо укрепленная, выгодная для сиамцев позиция, поэтому вьетнамскиеотряды, используя прилив, неоднократно подбирались к сиамским расположениям, наносяим точечные удары, чтобы, тем самым, выманить их из Тиензянга на речной отрезокот Ратьгама до Соаймута, который был избран плацдармом для контрнаступления. Такимобразом, все было готово к генеральному сражению.
В ночь с 19на 20 января 1785 г. армия Сиама решила нанести решающий удар по тэйшонам вМитхо и Зядини. Однако проницательный Нгуен Хюе устроил сиамцам засаду, и,подпустив противника на расстояние удара, открыл артиллерийский огонь. Пришедшиев замешательство сиамцы нарушили строевой порядок, и вьетнамцы,воспользовавшись этим, обрушились на них из засад. Все корабли агрессоров былипотоплены, было убито около 40 тыс. сиамских воинов. Остатки войска бежали натерриторию Ченлы, а после — поспешили вернуться в Сиам. Вместе с ними бежал иедва избежавший смерти Нгуен Ань12.
Блестящаяпобеда Нгуен Хюэ, одержанная им в молниеносном бою, навсегда отбила у сиамцевохоту вмешиваться в дела страны Юга. Очистив южные границы страны отинтервентов, он заслужил славу величайшего полководца и национального героя. Благодаряпобеде у Ратьгама и Соаймута тэйшоны смогли освободить большую часть Зядини,однако восточная часть района по-прежнему находилась в руках Нгуен Аня,который, признав недееспособность сиамцев в борьбе с Тэйшонами (которых онитеперь боялись, «как тигров»), был вынужден искать новые варианты длявозвращения власти в свои руки.
Не оставлялинадежд на возвращение себе былой власти и представители формально правящейдинастии Ле. Ле Тьеу Тонг, как и Нгуен Ань, пренебрег многовековыми традициямипредков и тоже решил обратиться за помощью к иноземным феодалам, а именно — кманьчжурам.§ 3. Маньчжурский поход против Тэйшонов
Более трехстолетий с момента разгрома Ле Лоем и Нгуен Чаем минской династии, китайцы неосмеливались ступать на вьетнамскую землю. Однако король Ле, жаждавший однойлишь власти, был слишком далек от патриотических настроений, а обстановка встране была такой сложной, и оттого заманчивой, что китайские феодалы не моглине воспользоваться сложившейся ситуацией: они замыслили новый завоевательныйпоход на вьетские земли. Так начался новый этап вьетнамо-китайскогопротивостояния уже в Новом времени, начало которому положила агрессия последнейдинастии Поднебесной империи — династии Цин.
Маньчжурскаядинастия Цин пришла к власти в Китае после свержения в результате крестьянскоговосстания против династии Мин. К концу XVIII в. Цины,успешно подавившие крестьянские выступления, приступили к захвату соседнихтерриторий. Вскоре после начала своего правления, они захватили ВнешнююМонголию, Синьцзян, Тибет и Джунгарию13. В период правленияимператора Цянь Луна цинский Китай достиг расцвета своего могущества, вовьетском же государстве царили междоусобицы. Именно по этой причине императоррешил, что готов для похода на Дайвьет. Провозгласив своей целью возвращениевласти «исконной» династии, Цины отправили во Вьетнам армию численностью в 200тыс. солдат ударных войск и еще сотни тысяч солдат транспортных ивспомогательных подразделений14. Возглавлял китайские войскаизвестный военачальник Сун Шии.
Схема 1.
Цинская армия:
I колонна                            II колонна                           IIIколонна                         IV колонна/> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> />

Ком.                       Сун Шии Ком.                   Чжан ИдунКом.                               У Дацин
1 колона -(шла к Йенкуангу)
2 колона — (шла через Лангшон в Тханглонг)
3 колонв — (шла через Каобанг)
4 колона (шла через Туенкуанг)
ИмператорЦянь Лун распорядился с максимальной выгодой использовать внутренниепротиворечия Дайвьета, дабы реализовать свои захватнические замыслы. Цины такжепредусмотрели и морскую экспедицию, которая, в случае необходимости, должнабыла высадиться в районе Куангнам и соединиться с основными силами цинскойармии.
АрмияТэйшонов, в свою очередь, насчитывала всего несколько десятков тысяч человек, ирасполагалась в Бакха, оборонительные укрепления которой рухнули после первогоже удара китайской дружины. Руководивший бакхайской армией генерал Нго Ван Шобыл вынужден перейти в отступление, приняв единственное возможное в такойситуации решение: отступить сейчас, «не потеряв ни одного бойца, а после, когдавраг даст слабину, изгнать его»15. Так и было сделано. Передотступлением вьеты разрушали мосты, уничтожали средства перевозки, оставляли напути следования китайских колонн заградительные отряды. Сун Шии, пришлосьпотратить 20 дней на то, чтобы совершить переход до Тханглонга, ибо на всемпути следования его отряды подвергались многочисленным нападениям.
Тем неменее, Тханглонг был взят в рекордные сроки, что дало не встретившемусопротивления в столице Сун Шии повод для невероятной гордости. Силы I китайской колонны обосновались в западной части Тханглонга,после чего было принято решение отложить следующее наступление до весны. АрмияЧжан Идуна расположилась в Кхыонгтхыонге16, войска У Дацина разбилилагерь в Шонтэе. IV колонна остановилась в Хайзыонге. Ниодна из колонн не встретила серьезного сопротивления по мере вторжения вовьетнамские города. Все говорило китайцам о неминуемой легкой победе. Большимподспорьем для Цинов также стало сотрудничество с ними представителя правящегофеодального дома Ле — Ле Тьеу Тонгом, который помогал цинским захватчикамграбить и убивать свой народ, выполнял все поручения Сун Шии, и за свою «преданность»получил титул «Правитель Аннама»17.
Предательствовыонга потрясло весь народ. «Никогда еще не бывало, чтобы правитель нашейстраны так заискивал и унижался», — говорили вьеты. Падение престижа короля — по сложившейся исторической традиции опоры и надежды народа в борьбе синтервентами, — по мнению Нгуен Хюэ, могло подорвать силы и боевое настроениевьетов. Именно по этой причине 21 декабря 1788 г. он организовал церемониюсвоего восшествия на имперский престол под именем Куанг Чунга. «Мы [Тэйшоны] дваждывосстанавливали на троне семейство Ле, однако оно оказалось неспособно защищатьнас», — так пояснил свое решение стать выонгом Нгуен Хюэ в «Эдикте о восшествиина престол»18. По восшествии на престол, Нгуен Хюэ отдал немедленныйприказ о переходе в наступление. Фактически, новый император взял на себяответственность перед народом за дело спасения отчизны.
Передпоходом Куанг Чунг обратился с воззванием к вьетнамскому народу: «Цины напалина нашу землю, захватили столицу Тханглонг… Со времени династии Хань захватчикине раз топтали нашу землю, убивали и грабили наших людей. Наш народ не могмириться с этим, восставал и изгонял их. Против Хань были сестры Чынг, противСунов — Ли-тхыонг Кьет, против Юаней — Чан Хынг Дао, против Минов — Ле Лой. Цинызабыли, какая участь постигла Сунов, Юаней, Минов, и вновь вознамерилисьподчинить нашу страну, превратить ее в провинцию. Поэтому мы должны выбить их снашей земли»19.
Враги воочиюубедились, что армия Тэйшонов «многочисленна, как муравьи, неистова, как вода вчас прилива». Разгром цинской армии под Тханглонгом был настолько ошеломляющим,что сам император Цянь Лун был вынужден признать ущерб, нанесенный престижуимперии. Но главным было даже не это. После поражения агрессии Китай более нерешался ни на реванш, ни на новые захваты. Китайский император, стремясь скрытьистинные причины нежелания продолжать войну, в одной из своих речей отметил: «СтранаАннань — это отдаленное и опасное место, где много топей и ядовитых испарений. Тамплохая вода и нездоровый климат»20. Но эти оправдания не несли всебе истины. На самом деле, даже если бы Цины решили вновь направить войска воВьетнам, им бы пришлось приложить немало усилий для того, чтобы «держать ее вподчинении». Цянь Лун понимал это, посему, принимая во внимание опыт предыдущихстолетий, сделал соответствующие выводы: «При прежних династиях, когда страна [Аннань]входила в состав нашей территории, всегда кончалось тем, что они [вьеты] восставали.Если мы вновь захватим их земли, через несколько лет они устроят смуту»21.С момента разгрома под Тханглонгом китайцы на долгие десятилетия оставили мысльо подчинении себе неуступчивых соседей: династия Цин более никогда не посягалана независимость вьетских земель, а события, развернувшиеся в обеих странах вконце XIX — начале XX в. ивовсе не способствовали развертыванию китайской агрессии в отношениивьетнамского государства.
Великолепнаяпобеда вьетнамского народа во главе с Куанг Чунгом никого не оставиларавнодушным: она отозвалась в сердце каждого вьетнамца. Так, вьетнамский поэтНго Нгок Зу передал атмосферу, царившую после этой великой победы, в своихстроках:
«Враг взлости ярился,
Окруженныйсо всех сторон морем ненависти,
Со сказочнойбыстротой мы ударили,
Как громсреди ясного неба,
И никто несмог нам противостоять.
Разбитнеприятель, словно испепелен огнем из пасти дракона,
Бросаякрепости, хватая лодки,
Бежал он,скрываясь как можно быстрее,
И нашивойска вступили в Тханглонг»22.
Легендарныепобеды Нгуен Хюэ, в короткие сроки разгромившего 200-тысячное цинское войско иполностью, в течение всего нескольких дней, уничтожившего 50-тысячную армиюсиамского короля, стали возможны благодаря объединенной силе 2 факторов: национальногои антифеодального подъема народных масс23. В борьбе с Цинами, как ив случае с другими китайскими династиями вьеты развернули движениеСопротивления, призывая воинов дать отпор оккупантам.1789 г. подвел итогмноговековой борьбе за независимость, в ходе которой были продемонстрированылучшие черты нации: героизм, патриотизм, любовь к свободе и глубокоенациональное самосознание. После изгнания Цинов, Нгуен Хюэ, или император КуангЧунг, приступил к реализации целого ряда прогрессивных реформ. Новый корольспособствовал подъему экономики, поощрял земледелие. Позитивные тенденциинаблюдались и во внешней политике: придя к власти, Куанг Чунг первым деломпредложил Цинам открыть проходы из страны в страну для торговцев, чтобы незалеживались товары, и народ ни в чем не знал нужды24. Куанг Чунгпопытался наладить торговлю и с европейцами: вьетнамские порты были открыты длязападных торговых судов. Казалось бы, были созданы все условия для дальнейшегопроцветания страны Юга. Однако победе Тэйшонов во главе с Нгуен Хюэ не сужденобыло восторжествовать окончательно: они потерпели поражение. С помощьюочередного иноземного вмешательства — на этот раз французского — династия Нгуендобилась реставрации своего режима. Причиной тому стали усилившиеся раздорымежду лидерами Тэйшонов, которые не смогли должным образом противостоятьактивизировавшемуся Нгуен Аню (будущему императору Зя Лонгу). Нгуен Ань,опиравшийся на европейских и сиамских наемников и мелкопоместных феодалов юга,смог вытеснить Тэйшонов из Центрального Вьетнама — оплота тэйшонского движения,и в течение нескольких лет (1792-1802 гг.) подчинил себе и Север, сосредоточивв своих руках всю полноту власти в стране25. Все прогрессивныеначинания Куанг Чунга были свернуты. Несмотря на это, движение Тэйшонов явилосьключевым событием в истории Вьетнама, поскольку создало все предпосылки длятого, чтобы вьетнамский народ совершил важный поворот в своей многовековойистории. Однако произошло это лишь в 1945 г. Объяснялась подобная задержкаединственным обстоятельством: вновь пришедшая к власти династия Нгуен, дабыдобиться собственной реставрации, совершила тягчайшее преступление противсобственного народа — преступление, последствия которого были в разы страшнеепредшествующего «призвания сиамцев». Прихоть Нгуенов открыла дорогу дляфактора, более чужеродного и опасного, чем сиамское или китайское вторжение: онадала старт проникновению в страну западноевропейского колониализма.
Глава V. Утратанациональной независимости
1858-1914 гг.Эти годы открыли, пожалуй, самый мрачный период вьетнамской истории. Напротяжение этого периода страна оказывала ожесточенное сопротивлениефранцузским оккупантам. Но если прежде вьетнамский народ был в состояниипротивостоять любому, даже превосходящему его в силе сопернику, то в этот разони оказались бессильны перед лицом французского вторжения. Французскоеколониальное господство, окончательно установившееся в 1883 г., не былосвоевременно ликвидировано вьетнамским народом, хотя тот и приложил для этоговсе усилия, и увенчалось включением Вьетнама в объединенный союзгосударств-колоний ЮВА — Французский Индокитай.§ 1. Исторические предпосылки французской агрессииво Вьетнаме
Первопричинойзавоевания Вьетнама французскими колонизаторами многие исследователи называютупадок феодализма, вызванный противоречиями среди вьетнамских династийных домов.Вьетнам, ослабленный усобицами, стремлением реставрированной династией Нгуен кабсолютизму и, в результате, бедственным положением основной массы населения,оказался не в состоянии определять свою судьбу самостоятельно. Мало того, чтовьетнамский народ, который в былые времена и в любых условиях мог дать отпорчужеземным агрессорам, утратил эту способность, так еще и Нгуен Ань «слонапривел топтать могилы предков»1 — призвал иностранные державы решатьпроблемы государства, а на самом деле — подарил им возможность присоединить ксебе государство Юга. И если с сиамским вторжением вьетнамцы усилиями Нгуен Хюэсправились, то противостоять планомерному французскому проникновению они уже несмогли.
Несомненнымподспорьем в освоении и последующем завоевании полуострова стала деятельностьмиссионеров. Ведущие колониальные державы мира использовали деятельность миссионеровв качестве «разведки боем»: католические проповедники не просто вливались вжизнь чужого общества, они безошибочно выявляли наличие самых недовольных егокатегорий и оказывали влияние непосредственно на этих жителей страны. Такимобразом, миссионеры обретали вес в обществе и подготавливали почву дляпостепенного завоевания заморской страны. Так было с Японией, Филиппинами,Малаккой. То же случилось и с Вьетнамом…5.1.1 Первые миссионеры
Первый опытмиссионерства во Вьетнаме датирован 1533 годом, когда в провинции Намдинь началпроповедовать католический монах.
Имя монаха висточниках не упоминается, да и об участи его известно только одно — он былизгнан из страны. С тех пор, начиная с 1553 г. миссионеры безуспешно пытались закрепитьсяна юге страны, а с конца XVI в. эти попытки сталисистематическими2.
Первыми вэтом нелегком начинании преуспели, разумеется, испанцы и португальцы — ведущиемореплаватели того времени. Испанские миссионеры решили искать поддержки средилюдей, приближенных ко двору. Так, например, сестра короля Ле-тьеу Тонга принялакрещение сама, обратила в католичество придворных и способствовала созданиюпервого в Дайвьете женского монастыря3.
Иначе делаобстояли в отношениях христианства и крестьян: одна только проповедь могластоить миссионеру жизни.
С 1624 г. наюге страны начал проповедовать иезуит Александр де Род, которого иногданазывают отцом вьетнамской церкви4. Этот период крайне важен длявьетнамской католической церкви, ведь именно с этих пор миссионеры начали вестипроповедь на вьетнамском языке, ими же была переведена Библия на языки ряданародностей страны. Как и во многих других азиатских странах, миссионерыспособствовали развитию грамотности.
Но все жеглавная цель католических миссионеров на вьетнамской земле была продиктована нестремлением спасти «погруженные во мрак невежества» души вьетнамцев, а, скорее,колониальными устремлениями европейских держав. Миссионерам просто необходимобыло закрепиться во Вьетнаме, а для этого нужно было сделать себя необходимымиправительству страны. Это с блеском удалось сделать французскому аббату Пиньо,более известному под именем епископа Адранского. Именно этот человек сумелдобиться подписания первого неравноправного договора с династией Нгуен. Нгуены,заручившись поддержкой Франции, сумели добиться собственной реставрации, апомощь в разгроме Тэйшонов принесла значительные привилегии и христианскойцеркви, и французам.
Но на этомфранцузы не остановились. В 1858 г. Франция предприняла попытку нападения на Вьетнам.Свои действия европейцы мотивировали стремлением «защитить миссионеров» отпреследования вьетнамских властей. Связано это было с тем, что после смерти ЗяЛонга европейские (французские и испанские) миссионеры не раз принимали участиев дворцовых заговорах против правящей династии. Разумеется, католическоенаселение Вьетнама последовала за миссионерами, на что вьетнамский корольотреагировал незамедлительно: в свет вышли указы, запрещающие вестикатолические проповеди. Начались гонения на миссионеров.
В августе1858 г. объединенная франко-испанская эскадра атаковала Дананг — крупнейшийпорт Вьетнама, разрушение укреплений которого фактически открывало путь квьетнамской столице. Однако достигнуть ее французам не удалось. Возможностьпрочно обосноваться в стране у католической церкви появилась лишь в середине XIX в., одновременно с захватом французами Камбоджи и ЮжногоВьетнама. Близость христианской общины к высшим эшелонам власти обеспечила ейдостаточно высокий статус: принадлежность к общине служила показателемлояльности к власти и давала доступ к европейскому образованию. Однако народныемассы, в большинстве своем, так и не приняли христианства, а если и приняли, тоформально, не оставляя своих культов6. Тем не менее, применениемиссионерства сыграло свою роль и наряду с торговой деятельностью сталохарактерной чертой французской колониальной политики в XIXв.
Другимважным обстоятельством стал внешний, не зависящий от Вьетнама фактор — торговыевойны крупнейших колониальных держав. Колониальная политика каквнешнеполитический феномен с самого начала была связана с войнами, которыегосударства вели с целью добиться колониального и торгового преобладания5.Эти войны обычно сопровождались грабительскими нападениями на чужиеколониальные владения, развитием пиратства. Упорство и ожесточение, с которымвелись торговые войны, объяснялись, с одной стороны, стремлением каждой изсоперничающих стран монополизировать в своих руках ограбление стран Азии,Америки и Африки, а с другой стороны — тем исключительным значением, которое вто время приобрели внешние колониальные рынки, обычно закрытые для иностраннойконкуренции. В этой борьбе европейских государств, собственно, и решалсявопрос, кто из них завоюет право на торговую, морскую и колониальную гегемонию,и тем самым обеспечит себе благоприятные условия для развития собственнойпромышленности. Цель была слишком заманчива, и именно по этой причине ни одноиз ведущих государств того времени не осталось в стороне — торговые войнызатронули каждое из них.
Не избежалаэтой участи и Франция. В XVII в. началисьангло-французские войны торговые войны. Причиной тому стал тот факт, чтоколониальные интересы Франции и Англии сталкивались буквально в каждой точкемира: в Вест-Индии, Северной Америке, Африке, Индии. Одновременная война наморе (против Англии) и на суше (против континентальных государств,сотрудничавших с Англией) истощила силы французского государства, ввязавшегосяв колониальную гонку. Заметно подорвала морское могущество Франции и война заАвстрийское наследство. К концу этой войны большинство французских фрегатов илинкоров уже покоилось на морском дне. После заключения мира Франциярасполагала всего 67 линкорами, против 140 английских7. В середине XVIII в. англо-французские противоречия вылились в Семилетнюювойну, которая закончилась разгромом Франции на море и в колониях. В СевернойАмерике она навсегда потеряла Канаду, в Вест-Индии лишилась нескольких островов.Даже в Индии англичане разрушили хрупкую цитадель французского господства: Франциихоть и удалось сохранить за собой 5 приморских городов, однако впоследствии онибыли разрушены. Фактически, все, что теряла побежденнаяфеодально-абсолютистская Франция, приобрела уже ступившая на путь капитализмаАнглия.
Такимобразом, в жестком соперничестве колониальных держав Франция терпела поражениеза поражением. Вдобавок ко всему, в 1822 г. англичане, прочно обосновавшиеся вСингапуре, направили во Вьетнам миссию с целью добиться соглашения свьетнамским имперским двором Нгуенов об открытии морских портов для торговли. ДляФранции, до этого вытесненной из Индии, это сотрудничество могло обернутьсяпотерей еще одного потенциального рынка. Именно поэтому, правящие круги Франциифорсировали подготовку территориальных захватов на вьетнамских землях. Французскийпремьер-министр Гизо в 1843 г. выступил с заявлением о необходимости созданияфорпоста на Дальнем Востоке. В планах французского премьера было созданиевоенной базы в Китайском море и колонии на соседних с Китаем территориях.
Отсюдавытекает еще одна важная предпосылка поражения Вьетнама перед лицом французскойколониальной агрессии — бездействие его правящей верхушки. Правящие кругигосударства Юга были прекрасно осведомлены о планах Франции: они не могли незаметить агрессивные нотки, звучавшие в действиях европейцев. Но непопулярные встране Нгуены побоялись сделать то, что во все времена являлось залогом победвьетнамцев в их борьбе с чужеземными агрессорами, — они не осмелились оперетьсяна народ и предпочли приблизить французов к своему двору, а когда осознали всюопасность такого шага, то запретили миссионерскую деятельность на территориистраны. Но механизм был уже запущен: вьетнамские правители не смогли остановитьпроникновение в страну французского капитала, и, что самое главное,деятельность главного козыря европейцев — Общества иностранных миссий, котораяс начала XIX в. уже не ограничиваласьсбором информации о стране, а включала в себя планомерное проникновение в делагосударства. Несмотря на это, высшие слои вьетнамского общества закрывали глазана происки европейцев и пытались угодить миссионерам, раздавая им титулы (вчастности, Пиньо было пожаловано звание «наставника принца-наследника» и второйпо рангу титул «куан-конг»), тем самым, только усугубляя ситуацию. Подпокровительством вьетнамских властей и самого Пиньо французские миссионерычувствовали себя в стране вольготно и раскованно, осознавая, что любое ихдействие будет фактически безнаказанно. Католики были замешаны почти во всехкрестьянских восстаниях (бактханьское, зядиньское восстания) 8. Нестеснялись они и подстрекать местное население к шпионажу, сбору сведений,настраивали вьетнамских христиан (которых к тому моменту насчитывалось около500 тыс. человек) против властвующей династии, действующих законов9.В преддверии вторжения французы стремились усилить дестабилизирующие процессыво вьетнамском обществе, подорвать складывавшиеся веками порядки изнутри и, темсамым, ослабить дух вьетнамского народа.
Осуществляязамысел Гизо в отношении Вьетнама, французские колониальные круги прибегали и квоенным провокациям. После введения Нгуенами запрета на деятельностьмиссионеров, в 1822 и 1825 гг. французские корабли дважды вторгались в портДананг, предъявляя императорскому двору требования об освобождении арестованныхмиссионеров и предоставлении возможности свободной торговли10.
Внутриполитическиесобытия во Франции — буржуазная революция 1848 г. и реставрация монархии 1852 г.- слегка охладили завоевательный пыл европейцев. Однако в последующий периодподготовка к вторжению во Вьетнам вновь стала проводиться ускоренными темпами. Влиятельныекатолические епископы буквально заваливали Наполеона IIIпетициями, призывая монарха к решительным действиям. В 1856 г. епископ Пельрен,тайно пробравшись на подошедший к Данангу французский корабль, изложил своисоображения касательно ситуации в стране, а по прибытии во Францию заверилНаполеона III, что «аннамиты-христиане с появлениемфранцузов поднимутся против действующих властей и будут следовать за своими «освободителями»,так что операция должна завершиться в короткий срок». Дополнительным стимуломздесь явилась и вышеупомянутая активность англичан, которые к тому моментуначали «присматриваться» к Данангу. Французы опасались, что, узнав об этихдалеко идущих планах, англичане сумеют их опередить. Сложив все эти факторывоедино, французские власти пришли к выводу о необходимости создания комитетапо изучению аннамского вопроса. Такой комитет был создан в 1857 г., тогда жефранцузы приняли решение о реализации плана военного вторжения. Таким образом,путь был намечен. Оставалось только найти предлог для начала агрессии.
В 1858 г. правительствоНаполеона III направило в Хюэ посольство с требованиемобеспечения «свободы проповеди христианства и свободы торговли», после чегофранцузское министерство флота и колоний увеличило силы экспедиционного корпусана Дальнем Востоке, которые вместе с английскими и американскими вооруженнымиформированиями приняли участие в совместных акциях против Китая. По окончаниивоенных действий в Китае и заключении 27 июня 1858 г. Тяньдзиньского договора,командующий французскими вооруженными силами адмирал Риго де Женуйи получилприказ начать боевые действия против Вьетнама. В 1858 г. под предлогом защитымиссионеров и в связи с отказом имперского двора в Хюэ принять навязываемые емутребования, во вьетнамские порты вошли европейские корабли. Так началосьфранцузское вторжение в страну Юга.§ 2. Начало экспансии
На побережьеЮжного Вьетнама в нескольких километрах от Хюэ раскинулся великолепный вьетнамскийпорт Дананг. Когда-то одноименный город принадлежал тямскому государству иносил название Индрапура12. Вьеты, отвоевавшие город у Тьямпы,приобрели настоящее сокровище — более удобного порта во Вьетнаме и не сыскать,по значимости с ним может соперничать, пожалуй, только Хайфон на севере, да итот, скорее всего, уступит Данангу в очном споре. Так уж исторически сложилось,что порт Дананг представлял собой важный в стратегическом отношении район. Этово многом объяснялось его выгодным географическим положением: точка, которойпорт отмечен на побережье Вьетнама, фактически, делит страну на 2 части; егоместоположение обладало весомым преимуществом — удобным заходом в порт,поскольку Дананг расположен немного южнее от того места, где береговая линияделает глубокий крен и вместе с о-вом Хайнань образует залив Бакбо13.Морская бухта Дананга, окруженная горами, глубоководная и тихая, способнаяпринять несколько крупных кораблей сразу, во все времена выглядела крайнезаманчивой для торговцев. Посему неудивительно, что начать свои завоеванияфранцузы решили именно с этого стратегического объекта.
Надосказать, что поначалу французы демонстрировали уверенность в том, что захватАннама (по отношению к Вьетнаму они традиционно применяли переделанное наевропейский лад китайское название Аннань) будет делом в высшей степени легкими не потребует от Франции практически никаких расходов. Французский миссионер Э.Юк даже заметил, что аннамиты — «люди мягкого нрава, трудолюбивы, с симпатиейвстречают проповедь веры, но стонут от крайней жестокости властей»13.Это дало ему основания полагать, что их, французов, во Вьетнаме встретят какосвободителей и благодетелей. Юку следовало прежде ознакомиться спроизведениями китайских ученых, которые утверждали, что жители Вьетнама «опасныи вероломны, легко поднимаются на бунт и трудно управляемы». Посему,неудивительно, что после того как 30 апреля 1958 г. французская эскадра приподдержке военно-морских сил Испании атаковала укрепления Дананга, вьетнамцы нерастерялись и оказали французам достойное сопротивление: в марте 1860 г. онивытеснили франко-испанские войска из Дананга. И лишь нерешительностьвьетнамской феодальной верхушки помогла интервентам сохранить свои позиции врайоне Сайгона — Телоне и избежать полного разгрома14.
Однакопоражение под Данангом не обескуражило колонизаторов: окончание войны с Китаемпозволило Франции перебросить во Вьетнам дополнительные войска, после чегофранцузы перешли в новое наступление. В ходе наступления весной 1861 г. агрессорамудалось захватить ряд южновьетнамских провинций, а 5 июня 1861 г. был подписанСайгонский договор, по которому Франция получила о-в Пулокондор, а также 3провинции Южного Вьетнама — Бьенхоа, Зядинь и Диньтыонг. Французские судаполучили возможность плавать по р. Меконг до Камбоджи15. Такимобразом, весь Южный Вьетнам (Намбо) оказался в руках колонизаторов16.Вьетнам также обязывался выплатить Франции 20 млн. франков контрибуции иоткрыть 3 порта для торговли в Бакбо и Чунгбо. Сразу же после заключениядоговора императорский двор в Хюэ отдал приказ очистить от повстанцев отданныефранцузам провинции. Фактически хюэсский двор своими руками отдал Юг неприятелю.
Потеря Юга иподписание кабального договора вызвали негодование всего вьетнамского народа. Повсеместноначали создаваться добровольные партизанские отряды, постепенно формировалосьтрадиционное вьетнамское национально-освободительное движение, о котором южныйнарод ввиду ослабления угрозы с севера успел позабыть. В 1882-1883 гг. Францияприступила к завоеванию Центрального (Чунгбо) и Северного (Бакбо) Вьетнама. ЗахватомБакбо колонизаторы планировали обеспечить себе возможность проникновение вюжные районы Китая.
Однако прикажущейся легкости, покорение Вьетнама стоило Франции больших усилий игигантских финансовых затрат. Кровопролитные бои продолжались на протяжениенескольких десятков лет. Французы, несмотря на активную деятельностьмиссионеров, продемонстрировали полное незнание вьетнамской истории, а именно — историю борьбы вьетнамского народа с китайскими захватчиками. Они не учли тотфакт, что большой опыт освободительной борьбы не мог не отразиться на уровневоенного мастерства вьетнамцев, их умении вести себя в условиях сражения. Так,в 1884 г. французы захватили вьетнамскую базу Бадинь17, котораяпроизвела на них большое впечатление. Это был настоящий бастион среди болот: тщательнозамаскированная, база ничем не отличалась от обыкновенной деревни. Ознакомлениес творением военачальника Динь Конг Чанга привело французов в восхищение — настолькограмотно все было устроено. «Нас поразило мастерство, с которым было возведеноэто фортификационное сооружение, — отмечал участник тех событий, французскийофицер Массон, — Продовольствие имелось в изобилии, дисциплина была строгой. Наслучай падения Бадиня в западной части Тханьхоа была построена запасная база»18.Маловероятно, что эта база была построена непосредственно перед войной сфранцузами — несомненно, это результат многолетнего, кропотливого труда. Судитесами: Бадинь со всех сторон окружала ограда из бамбука, вдоль которой тянулисьвысокие земляные валы и глубокие рвы. На валах были установлены корзины сземлей, которые при попытке осады сбрасывались на противника. Подходы ккрепостному валу были усеяны копьями и пиками. Территория вала была покрытагустой сетью траншей, блиндажей, ходов, путей сообщения. Поистине, одно толькопредставление, сколько труда было вложено в строительство Бадиня, вызываетчувство глубокого уважения.
Учитывая всевышесказанное, совсем неудивительно, что французы затратили на взятие крепостиогромное количество времени: осада длилась почти полгода, с сентября по март. Когдафранцузское командование приняло решение применить против повстанцевартиллерию, вьетнамцы продержались 35 суток под шквальным огнем. Их мужество исмекалка восхитили французов. Офицер Массон рассказал, что уже после полногопоражения один из солдат, зная, что спустя некоторое время он будет казнен,попросил разрешения похоронить своего командира19. Другой повстанецво время допроса, не испугавшись грозивших ему пыток, сказал французам, чтоникогда не расскажет им о том, что может повредить его стране. Подлинныйгероизм и безграничная любовь к Родине — вот, что двигало этими бесстрашнымилюдьми, которые своим примером зажгли в сердцах всего вьетнамского народанеистовый огонь Сопротивления.
Сильнейшийотпор европейцы получили и в горных районах, уже со стороны национальныхменьшинств. Что характерно, возглавили вооруженную борьбу этнических меньшинствпредставители родовой знати, которые, в отличие от правящей династии, неподчинились оккупантам, а подняли знамя Сопротивления. Так, например, борьбумыонгов и тхаев возглавили Ха Вон Мао и Кам Ба Тхыок — члены родовых домов этихнародов. Отряды восставших народностей мео и зао возглавили Тхао Тень Лу и ДангЧук Тхань — также высокопоставленные лица в своих районах (Вантянь, Туле). Сопротивлениегорцев, как и жителей равнин, приняло сходные формы и проявилось в отказесотрудничать с захватчиками, огораживании деревень, устройстве западней,ловушек, организации восстаний. Мы уже затрагивали тему традиционно сложныхотношений титульной вьетской нации и горных народностей, которые во все временаимели повод для вражды. Но перед лицом внешней угрозы эти распри были забыты,взаимные претензии — отброшены в сторону. Потомки Лак Лонга и Ау Ко вновьвоссоединились, и это воссоединение в достаточной мере осложнило жизньфранцузским захватчикам. «Население вело партизанскую войну, нападая средь беладня на обозы и военные части», — свидетельствовали французские историки20.Антифранцузское движение Сопротивления приняло такие масштабы, что европейцы немогли не признать: им противостоял не какой-то отряд мятежников, вооруженных80-100 ружьями, — им противостоял весь народ. Неудачи королевской армии слихвой компенсировались чувствительными «уколами», наносимыми французампартизанами. Непосредственный участник тех событий историк Паллю де Лабаррьертак объяснял успехи партизан: «Фактом было то, что центр Сопротивлениянаходился всюду, что он подразделялся до бесконечности, почти на столько жеединиц, сколько существовало аннамитов. Центром Сопротивления вернее было бысчитать каждого крестьянина, связывающего пучок риса»21. Несколькоподпортило завоевательные настроения французов и поражение в войне с Пруссией1870-1871 г. Разгром под Седаном охладил пыл Франции: европейская державаотныне не желала быть втянутой в новый кровопролитный конфликт22.
Но, несмотряна это, хюэсский двор не смог выстоять перед натиском европейцев: королевскаяармия терпела поражение за поражением. Противник был прекрасно вооружен ихорошо мотивирован — не выдержав схватки с Англией за колонии в другихрегионах, французы не собирались упускать свой шанс в Индокитае. В апреле 1882г. французы под командованием Ривьера захватили Ханой, а в марте следующегогода — Намдинь23.18 августа 1883 г. в результате жестоких икровопролитных боев колонизаторы смогли нанести Вьетнаму тяжелое поражение,вынудив тем самым «государство Юга» пойти на перемирие, а после — подписатьновый кабальный договор. Согласно договору от 25 августа 1883 г. Вьетнампередавал Франции все военные суда и форты в окрестностях Хюэ24. Такжесогласно договору Вьетнам признавал протекторат Франции. Такое положение вещейне могло устроить Китай, чьи войска до сих пор присутствовали в СеверномВьетнаме. По договору Китай должен был немедленно вывести войска из Бакбо. Темне менее, в ноябре 1883 г. руководящие слои Китая заявили, что не признаютфранко-вьетнамский договор, поскольку присутствие на севере Вьетнама китайскихотрядов было обосновано тем обстоятельством, что в глазах Китая Вьетнам, дажепосле обретения независимости, оставался «вассалом на вечные времена». Нопопытки французов атаковать о-ва Хайнань и Тайвань, а также 2 Тяньцзиньскихдоговора переубедили Поднебесную25.9 июня 1884 г. в Тяньцзине был подписанфранко-китайский договор, по которому Китай отказывался от сюзеренитета поотношению к Вьетнаму, а также признавал французский протекторат над «странойЮга». Для Вьетнама это означало прекращение существования в качествесамостоятельного государства и утрату возможности проведения собственнойвнешней политики — «страна Юга» стала частью французской колониальной империи.§ 3. Стабилизация французского режима
Итак, начавпокорение Индокитая в 1858 г. с агрессии в отношении Вьетнама, французскиеколонизаторы лишь к концу XIX века смогли подавитьгероическое сопротивление народов Вьетнама и Камбоджи. После захвата 3восточных провинций на юге Вьетнама в 1963 г., Франция установила протекторатнад Камбоджей, а после завоевания всего Вьетнама — утвердила свое господство вЛаосе (1885-1893) 26. По решению французского правительства Вьетнами Камбоджа в 1887 г. были объединены в Индокитайский союз, в 1899 г. к нимприсоединился Лаос. Административное устройство было закреплено декретами 1887г., которые передавали протектораты Аннам и Тонкин (Бакбо) под управлениеминистра по делам флота и колоний Франции и объединяли Камбоджу Аннам, Тонкин иКохинхину (бывший Чунгбо) в объединение под названием Французский Индокитай. Высшееуправление покоренным Индокитаем было возложено на гражданскогогенерал-губернатора, в ведении которого находилось 5 департаментов,возглавляемых соответственно главнокомандующим сухопутными силами, главкомомфлота, генеральным секретарем, начальником юридической службы и директоромтаможенной службы27. Первым генерал-губернатором покоренногоИндокитая стал известный своей жестокостью П. Думер. Назначение этого матерогоколонизатора продемонстрировало стремление Франции установить в этом районемира классический колониальный режим с характерными для него порядками иинститутами28. Отныне названия стран п-ова Индокитай, попавших вколониальную зависимость от Франции, стирались с карты мира. Они становилисьадминистративно-территориальными единицами Французского Индокитая. Находившаясяпод непосредственной властью генерал-губернатора Кохинхина управляласьгубернатором, Аннамом и Тонкином руководил генеральный резидент, Камбоджей — другой генеральный резидент. Каждая из территориальных единиц сохранялаавтономную организацию и имела собственный бюджет29.
Административно-территориальноечленение Вьетнама сопровождалось усилением централизаторских тенденций всоздаваемой структуре колониального аппарата в масштабе всего Индокитая, чтооблегчало управление каждой из стран Союза. Устанавливался такжеструктурированный репрессивный аппарат, призванный, по словам Думера, «умиротворить»страны Индокитая, обеспечить их оборону и защитить интересы Франции в регионе30.Был проведен набор в смешанные колониальные войска, вооруженные силыподразделялись на регулярные (использовались как на территории Индокитая, так иза его пределами) и местные. Одновременно с формированием военного аппарата шлореформирование судебной системы, велось строительство тюрем по всей территориистраны. Для судов над вьетнамскими патриотами создавались отдельные трибуналы. Местноенаселение судили по так называемому «Туземному кодексу». О качестве работыкарательного аппарата и его значении в системе управления Индокитаем говорятцифры: только в период с 1902 по 1912 гг. к суду было привлечено 24380 человек31.Одни были приговорены к пожизненному заключению, другие казнены. Самыеизвестные тюрьмы — в Ханое, Шонла, Сайгоне и Тхайнгуене — не пустовали никогда.
Но ни в коемслучае не стоит думать, что французы сеяли на вьетских землях одно только зло. Так,например, нельзя не отметить прогрессивные тенденции, в частности, в областиобразования. Долгое время единственным высшим учреждением во всем Индокитае рвавшуюсяв Японию молодежь. Колониальная же администрация создала во Вьетнаме ряднаучно-исследовательских учреждений: институт океанографии, институт сельскогохозяйства, Французскую школу Дальнего Востока, институт Пастера. Важнымпозитивным фактором в культурной жизни вьетнамского общества в период французскогогосподства явилась также замена традиционной иероглифической письменностиханван на вариант с латинской основой — тьы куок нгы. Латинизированнаяписьменность способствовала появлению и развитию во Вьетнаме журналистики,облегчила работу по ликвидации безграмотности населения32.
Однако в томположении, в котором оказался закабаленный вьетнамский народ, «минусы» перевесиливсе имевшиеся «плюсы»: колониальный аппарат, созданный на основе сотрудничествавысших колониальных кругов с реакционными феодальными слоями, являлся орудиемполитики угнетения народа, расчленения страны. Вьетнам, равно как и другиестраны Индокитая, эксплуатировался самыми жестокими средствами, превращаясь всырьевой придаток Франции. Французы не рассматривали Вьетнам как место, куда дляосвоения могли бы переместиться значительные массы колониалистов — прежде всегоиз-за сложных климатических условий. Зато они рассматривали «страну Юга» какколонию, перспективную для экономического освоения. «Никакая страна в мире неимеет столь много источников выгод, как Тонкин», — говорили французы33.Думер был уверен, что метрополия сможет сколь угодно долго черпать своедостояние из Вьетнама, а потому заботился о том, чтобы все в колониисоответствовало нуждам французского рынка: так, производство в «стране Юга» былонацелено на обеспечение Франции тем сырьем или продукцией, в котором онануждалась. Развитие в колониальных владениях промышленности допускалось лишь втом случае, если это не наносило вред экономической структуре метрополии. Безжалостнаяэксплуатация вьетнамских ресурсов и жестокое закабаление местного населения немогло не вызвать гнев простых вьетнамцев, которых оказалось не в силах защититьсобственное правительство. Осознав, что помощи ждать неоткуда, вьетнамскийнарод решил взять судьбу в свои руки: вьетнамцы в который раз в своей историиподняли гордое знамя Сопротивления.
Первая фазаСопротивления. На самом же деле движение Сопротивления не затухало ни на минуту.Вьетнамский народ даже после полной капитуляции продолжал борьбу с колонизаторами.Укреплялось народное самосознание активной деятельностью некоторыхпредставителей высших кругов страны — чиновников-мандаринов во главе с Тон ТхатТхуетом. Еще в 1883 г. Тон отдал приказ построить в горном районе Куангчиопорную базу, в которую впоследствии были перевезены государственные сокровища.В июле 1884 г. Тон Тхат Тхует способствовал возведению на престол нового короля- 12-летнего Хам Нги. В защиту малолетнего правителя и с целью обретениянезависимости вьетнамский народ развернул мощное национально-освободительноедвижение. Это движение, начавшееся с провозглашением «Эдикта о поддержкеимператора» 1885 г. и в короткие сроки охватившее практически все районыстраны, получило название кан-выонг — «верность императору»34.
схема 2
/>Крупнейшие районыдвижения «кан-выонг»
/>

Бадинь                                 Байшай                                                               Хунглин                              Хыонгшон
(1886-1887)                        (1885-1889)                                                        (1886-1892)                       (1885-1896)

Бадиньскоедвижение явилось первой ласточкой «кан-выонга». Старт движению в Бадине далопризвание императора Хам Нги об оказании сопротивления французским интервентам35.В этом районе патриоты, умело используя благоприятные природные условия,создали ряд крупных, укрепленных опорных пунктов*. Сопротивление вБадине возглавили Фам Бань, Динь Конг, Ха Ван Мао. Повстанцы проявили подлинноемужество и доставили колонизаторам ряд неприятных мгновений. Тем не менее,восстание было жестоко подавлено.
ЭстафетуСопротивления у бадиньцев переняли жители р-на Байшай. Байшайское движениеоказалось жизнеспособнее бадиньского. В этом районе действовала крестьянскаяармия, численность отдельных отрядов которой достигала 600 человек. Сначалафранцузы ничего не могли поделать с байшайцами, однако вскоре после разгромабадиньского восстания они незамедлительно перебросили дополнительные силы врайон. Повстанцы, ведомые Нгуен Тхиен Тхуатом, сопротивлялись европейцам вплотьдо 1889 г. Лишь к концу 1889 г. французы смогли разбить последние байшайскиеотряды. Большинство бойцов и лидеров движения погибли на поле боя.
Восстание вХунглине, начавшееся незадолго до разгрома байшайского мятежа, стало самымуспешным из всех ополчений. Хунглинские войска, возглавляемые Тонг Зуи Таном,причинили французам наибольший ущерб, нанося частые и весьма болезненные ударыпо французским отрядам. Однако хунглинскому восстанию не суждено было победить:ввиду бедственного положения отрядов Тонг Зуи Тан вынужден был распустить своихбойцов. А осенью 1892 г. руководитель восстания был схвачен оккупантами иказнен в Тханьхоа36.
Кульминациейдвижения «преданности императору» в XIX веке сталохыонгшонское движение, которое возглавили Фан Динь Фунг и Као Тханг. Повстанческаяармия Фан Динь Фунга насчитывала несколько десятков тысяч человек иподразделялась на 15 отрядов, каждый из которых носил название местности, впеределах которой он действовал, и состоял из 100-500 бойцов, имея в своемраспоряжении специальную группу связных, находившихся в постоянном контакте сдругими отрядами. Непрерывные военные действия длились несколько лет, однакодеятельность движения была существенно подорвана смертью одного из лидеров — Као Тханга. Кроме того, начиная с 1893 г. район, в котором действовалихыонгшонские отряды, оцепили французы, превратив его в объект своих постоянныхатак. Так начался период героического сопротивления европейцам, в ходе которогоповстанцы несли невосполнимые потери, самой существенной из которых сталасмерть Фан Динь Фунга в декабре 1895 г. Обезглавленное восстание более не моглосопротивляться натиску французов, которые продолжали преследовать хыонгшонцев,действовавших в горных районах, вплоть до 1896 г., когда были подавленыпоследние очаги хыонгшонского сопротивления37.
Народнаяборьба, развернувшаяся под девизом «кан-выонг» в поддержку императора Хам Нги,стала серьезным препятствием на пути установления французского господства воВьетнаме. Однако очаги движения были разбросаны по всей стране и слабокоординированы, и посему — не стали серьезным препятствием на пути установленияколониального режима. Император Хам Нги вскоре был схвачен и сослан в Алжир.
Вторая фазаСопротивления. После пленения Хам Нги патриотически настроенная вьетнамскаяинтеллигенция продолжала от его имени поднимать народ на борьбу сколонизаторами. Среди освободительных движений, которыми была отмечен второйэтап Сопротивления, нужно отметить два: под руководством Фан Динь Фунга и ХоангХоа Тхама.
Движение подруководством Фан Динь Фунга: развернулось начиная с 1889 г. Вплоть до этогогода повстанцы создавали военные базы, приобретали и изготовляли оружие,запасались продовольствием. Сочетая методы партизанского боя с позиционнойобороной, отряды Фан Динь Фунга развернули активные боевые действия сначала вХатине, а после — в провинциях Куангбинь, Нгеан и Тханьхоа. Французыперебросили в указанные районы внушительные силы с целью подавления этоговосстания: в результате их наступления повстанцы лишились ряда важных опорныхпунктов. Стремясь вернуть себе утраченные позиции, армия Фан Динь Фунгарешилась на рискованную операцию по взятию центра провинции Нгеан — г. Винь. Однаковоплотить свой план мятежникам не удалось: повстанческая армия потерпелапоражение, на поле боя погиб помощник Фан Динь Фунга — Као Кханг. Смерть КаоКханга подорвала силы повстанцев, которых продолжали активно теснить французы. Послесмерти в 1896 г. Фан Динь Фунга движение распалось.
Движение подруководством Хоанг Хоа Тхама: выросло из восстания на севере страны в уездеИентхе. Выходец из народа, Хоанг Хоа Тхам сумел завоевать симпатии народныхмасс, которые оказали ему значительную поддержку. Восстание в Иентхе продолжалосьвплоть до 1913 г. Отряды Хоанг Хоа Тхама на протяжение нескольких лет держали встрахе колониальные власти провинций Бакзианг, Лангшон, Бакнинь и Тхайнгуен, авсе карательные экспедиции в этих районах не приносили французам успеха. Витоге, в 1894 г. колонизаторы были вынуждены заключить с руководителемвосстания договор, по которому Хоанг Хоа Тхаму предоставлялись всамостоятельное управление 4 волости в провинции Бакзианг. К тому времени почтивсе очаги народного сопротивления были уже подавлены, посему неудивительно, чтооккупанты позволили Хоа Тхаму сосредоточить в своих руках Бакзианг — местнаяармия оказалась отрезана от остальных районах. В 1910 г. после рядамассированных карательных операций (в которых участвовали в общей сложности 15 000солдат) французам удалось выбить повстанцев из их опорной базы. Хоанг Хоа Тхам,потерявший почти всю армию, был убит в 1913 г.
Итак, спадением движения в Иентхе завершился этап адаптации французского колониализмана вьетских землях. К 1918 г. французских режим был окончательностабилизирован, хотя время от времени вьетнамцы пытались организоватьвооруженное сопротивление, выливавшиеся в крупные, по большей частикрестьянские восстания (восстание в г. Футхо, 1915 г., восстание в пров. Тхайнгуен,1917 г). Однако все восстания жестоко подавлялись французскими оккупантами. Вто же время, французы при помощи частичных уступок пыталась задобрить местнуюэлиту: например, обещаниями провести широкие демократические преобразования поокончании I Мировой войны. С поражением движения «кан-выонг»и подавлением «второй волны» народной борьбы фактически завершилась эпохасопротивления захватчикам, возглавляемого феодалами-националистами. Вьетнампревратился в сырьевой придаток Франции и на некоторое время оставил попытки вернутьсебе независимость. Пробуждение национального самосознания у передовых,патриотически настроенных кругов вьетнамского общества было связано ссобытиями, имевшими место на Дальнем Востоке и Восточной Азии, а именно срусско-японской войной и синьхайской революцией в Китае. В этот период,называемый также периодом «пробуждения Азии», во Вьетнаме развернуласьпропаганда буржуазного развития. Однако среди патриотов не было единства: однаих часть настаивала на свержении монархии и установлении демократическогостроя, а другая — на первоочередном изгнании иноземных захватчиков. Большоевлияние на дальнейший ход событий во Вьетнаме оказала Великая Октябрьскаяреволюция, ибо именно она подсказала первому вьетнамскому пропагандисту ее идей- Хо Ши Мину, — что организовать национально-освободительное движение народныхмасс, составить его новую основу сможет только сильное социальное объединение,а именно — коммунистическая партия. Но это, как говорится, уже совсем другаяистория…
Заключение
«В битве…ломали мы вражеские копья,
брали в плен врагов.
В мирное время мы копили силы,
чтобы наша страна жила в веках»
Чан Куанг Кхай, вьетнамский поэт
Вьетнампрошел огромный путь с момента зарождения государственности и вплоть доколониального закабаления. И на протяжении многих столетий, начиная со временобразования союза Ванланг и до эпохи Тэйшонов, вьетнамский народ неустаннодемонстрировал чудеса стойкости. Хотя на первый взгляд это далеко не такочевидно. Вьетнамцы — невысокие, в большинстве своем щуплые люди, по внешнемувиду которых трудно догадаться, на какие проявления мужества они способны, темне менее, упорно отстаивали свое право на самостоятельность, неуклонно отбиваяатаки более мощных противников, будь то Китай, Сиам или Тьямпа. Но драма,разыгравшаяся на вьетнамской земле в конце XVIII в.,носила куда более сложный характер и была чревата последствиями, намногоопаснее, чем испытания предыдущих столетий. Ибо прежде угроза исходила извне. Теперьже ее источник возник внутри страны, одновременно возросла и внутренняя угроза1.Из-за неспособности вьетнамской правящей элиты должным образом противостоятьпланомерному проникновению в страну европейских колонизаторов и истощениявнутренних ресурсов государства ввиду последовавших одна за другой двух внешнихагрессий, «страна Юга» вновь оказалась под властью интервентов, чьи порядки иобычаи были еще более чужды вьетам, чем китайские или тямские. В преждезамкнутое пространство региона проник совершенно новый фактор, который и сталопределять положение вещей в последующие десятилетия.
Такимобразом, в XX век Вьетнам вступил, будучи покоренным,отсталым государством, сырьевым придатком капиталистической Франции. Однаконельзя не отметить, что вьеты вступили в новое столетие, еще и неся за плечамиогромный исторический опыт. Вьетнамский народ немало пережил за свою более чем22-вековую историю, но смог с достоинством выдержать все испытания. Вьетытрадиционно верили в свою избранность, в то, что «небо хотело испытать их волю,а посему — возложило на них особую, великую миссию»2. Листаястраницы вьетнамской истории, невольно приходишь к той же мысли. Выдержать то,что за всю свою историю выдержали вьетнамцы, мог лишь поистине особый,избранный народ. Возможно, секрет в том, что вьетнамская нация, как таковая,сформировалась достаточно давно, намного раньше, чем европейские и даженекоторые азиатские. Складывание вьетнамской нации, по сути, началось еще до н.э.,с объединения в одно целое двух ветвей народности вьет — лаквьет и аувьет. Неустанныевойны с Поднебесной империей лишь укрепили узы, связывавшие народы гор иравнин, а боль за порабощенную Отчизну в периоды зависимости и последующиепобеды над противником послужили стимулом к росту национального самосознания, вполной мере отразившемся в легендарном «Воззвании по случаю замирения Нго». Некоторыйразлад в отношениях народов южной и северной части страны произошел в периодфеодальных войн в XVII веке, но в условиях французскойагрессии вьеты вновь объединили свои силы с тем, чтобы противостоятьнесравненно более мощному противнику. Однако, как мы помним из истории, пройдетеще достаточно много времени, прежде чем они сумеют это сделать.
Нельзя неотметить еще один важный момент: шагнув в эпоху Новейшего времени, вьетнамцы,как и многие другие азиаты, оказались на пороге другого значимого периода вистории — эпохи «пробуждения Азии». К тому моменту, как в «стране Юга» были потушеныпоследние очаги движения «верности императору», уже отгремели морские сражения,вылившиеся в немыслимую доселе победу Японии над Россией. Большое влияние надальнейшее развитие ситуации как во Вьетнаме, так и в других азиатскихгосударствах, оказали также события, произошедшие в 1912 г. в Китае — тампобедила Синьхайская революция. Эти события показали, что народы Азии, как быни держали их под спудом, в состоянии вершить свою судьбу собственными руками. Апример России, где в 1917 г. установилась советская власть, еще больше укрепилуверенность порабощенного Вьетнама, что страна сможет сбросить с себя иноземныйгнет — нужно только найти новое средство объединения масс для поднятия его наборьбу. Этим спасительным средством стала коммунистическая партия, деятельностькоторой в итоге и принесла мир, покой и, самое главное, свободу вьетским землям.Однако это уже материал для следующей курсовой работы.
Итак, «странаЮга» после периода своего развития и «мужания», к моменту превращения в колониюв XIX в., добилась двух вещей: неделимости собственнойтерритории (в основном, благодаря эпохе Тэйшон) и подлинного единства нации,которые стали главными ее достижениями на внутригосударственном поприще. Но втом, что касается внешней политики, действия Вьетнама, как мы помним, долгоевремя были весьма ограничены. Связано это было с тем, что на протяжение первых15 столетий своей истории вьетнамский народ был вынужден в борьбе с Китаемотстаивать свое право на независимость. Такое положение дел объяснялось, преждевсего, значимостью вьетнамского государства. Вьетнам был, есть и остаетсяважным пунктом ЮВА. Это страна, земли которой таят в себе несметные богатства: внедрах северной ее части, как мы уже говорили, можно отыскать всю таблицуМенделеева, знак качества вьетнамского Юга — это рис, каучук и, конечно же,золото, вспомнить хотя бы «золотое дно» Вьетнама — Куангнам3. Крометого, Вьетнам — это прибрежное государство, имеющее в своем распоряжениибольшое количество портов, через которые традиционно велась международнаяторговля. С Вьетнамом традиционно торговали другие страны региона, например,сиамское и яванское государства, а начиная с XVI в. вьетнамскиерынки были открыты и для европейцев. Но и это еще не все: Вьетнам историческиявлялся своеобразным «стратегическим коридором», на одном конце которого былвыход к странам Южных морей, а на другом — прямая дорога в Китай, а оттуда и вИндию, которых с вьетнамским государством связывали, в первую очередь,культурные узы и некоторые аспекты межэтнического сходства. Принимая вовнимание все вышеуказанное, неудивительно, что многие страны с интересомпоглядывали на Вьетнам. Этими причинами и объяснялись систематические попыткитой же Поднебесной завоевать «государство Юга». Все изменилось в XV веке: вьетнамцы добились изгнания китайских агрессоров сосвоих земель, тем самым обеспечив стране спокойное существование в течение 3последующих столетий.
Добившисьнезависимости, вьетнамский народ получил не только право на самоуправление, нои возможность собственноручно проводить внешнюю политику. Тогда же проявилась иестественная тенденция вьетского государства к расширению. Вьетнам более никтоне сдерживал в его внешнеполитических начинаниях, и вскоре в политике «страныЮга» начало проявляться стремление к освоению и последующему присоединениюсоседних территорий, а после — и тенденция к движению вглубь полуострова. Так,завоевав территории доживающей свои дни Тьямпы и продвинувшись на юг к дельте р.Меконг, вьетнамское государство обрело свои нынешние очертания. Но продвинутьсявглубь полуострова и окончательно овладеть Лаосом и Камбоджей Вьетнаму помешалосопротивление местного населения, а также внешняя угроза со стороныкапиталистической Франции, которая на внешнеполитическом поприще терпеланеудачу за неудачей. Именно этим объяснялся тот факт, что французы вцепились воВьетнам мертвой хваткой — упустить вьетнамские рынки Франция, к тому моментууже лишившаяся ряда колониальных владений, себе позволить не могла. Вьетнамскиевласти, сначала потакавшие деятельности миссионеров, а после решившие запретитьих деятельность и фактически закрыть страну, спохватились слишком поздно: французскийфактор к тому времени проник в страну настолько, что отказаться от идеизавоевания Вьетнама французы уже не могли. То же самое, как мы помним,происходило и с Китаем в его притязаниях на вьетские земли. То же произойдет ис Соединенными Штатами Америки, но только — в свое время…
Когда людиговорят о Вьетнаме, они вспоминают о войне. Эта истина понятна и легкообъяснима: то, что удалось сделать вьетнамскому народу в 60-70 гг. XX века, вызывает искреннее восхищение и подлинный интерес кэтой замечательной нации. Однако одной лишь войной знания о Вьетнамеограничиваться все же не должны. История Вьетнама исчисляется тысячелетиями: заэто время вьетнамский народ накопил колоссальный опыт и воспитал в себеудивительную терпимость, силу которой не смогли сломить никакие испытания. Слова«Вьетнам» и «война» действительно синонимичны, но не только ввиду военныхуспехов вьетнамского народа в XX столетии: вся историяВьетнама — это бесконечная борьба за независимость, справедливость и свободу. Состояниеборьбы — это, пожалуй, самое что ни на есть естественное состояние,характеризующее внешнюю политику традиционного Вьетнама. Кто бы ни посягал навьетнамские земли: Китай ли, Сиам ли, Франция ли, как бы ни был силенпротивник, в ответ на каждую агрессию вьетнамский народ неизменно разворачивалдвижение Сопротивления. И каждый раз для «страны Юга» все заканчивалосьблагополучно: вьеты изгоняли «непрошенных гостей» из своей страны. Возможно,дело действительно в избранности вьетнамского народа, на стороне котороговсегда была небесная справедливость. Ведь, как сказал однажды великий Хо ШиМин, «народ, который мужественно сражался в течение многих лет, имеет правобыть свободным и должен быть независимым»4. В XIXвеке Вьетнам был покорен и взят в колониальную кабалу. А вьетнамские патриоты,безрезультатно боровшиеся с французскими оккупантами в разных частях страны, навремя прекратили свою деятельность. Но сделали они это лишь для того, чтобынакопить силы и вновь погрузить «страну Юга» в ее естественное состояние — состояние «Вьетнама в борьбе», поскольку для любого народа, вне зависимости отего экономических ресурсов и военного потенциала, нет ничего в этом мире дорожесвободы и независимости.
Список литературы
Учебнаялитература:
1.        Всемирная история. Становление государств Азии. Т.5 / А.Н. Бадак, И.Е. Войнич.- М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1958. — 782 с.
2.        Вьетнам в борьбе / сост. Е.П. Глазунов. — М.: Главная редакция восточнойлитературы изд-ва Наука, 1981. — 255 с.
3.        Вьетнам / ред. В.Н. Кюзаджян. — М.: Наука, 1969. — 431 с.
4.        Вяткин А.Р. Юго-Восточная Азия / А.Р. Вяткин. — М.: Наука, 1984. — 216 с.
5.        Деопик Д.В. Вьетнам: история, традиции, современность / Д.В. Деопик. — М.:Вост. лит., 2002. — 551 с.
6.        История Вьетнама, сер. XIX — нач. XX в. / сост. И.Д. Бакшт, В.И. Мещерякова. — М.: Наука,1991. — 363 с.
7.        История Востока / гл. ред.Р.Б. Рыбаков. — М.: Наука, 1994. — 562 с.
8.        История Древнего мира: Древний Восток. Индия, Китай, страны ЮВА / А.Н. Бадак,И.Е. Войнич, Н.М. Волчек. — Минск: Харвест, 1999. — 848 с.
9.        История Китая с древнейших времен до наших дней / М.В. Крюков, Л.С. Переломов,Л.В. Симоновская. — М.: Наука, 1974. — 534 с.
10.     История стран Азии и Африки в новое время. Ч.1/ред.Ф.М. Ацамба, В.И. Павлов,М.Н. Пак / М.: Изд-во МГУ, 1989. — 384 с.
11.     Мировая политика и международные отношения: Учебное пособие / под ред. С.А.Ланцова, В.А. Ачкасова. — СПб: Питер, 2006. — 448 с.
12.     Мурашева Г.Ф. Вьетнам и мир / Г.Ф. Мурашева // Восток: Афр. — азиат. о-ва:история и современность. — 2004. — №5, С.60-75.
13.     Олтаржевский В.П. История международных отношений. Часть I. От древности до конца XVII века /В.П. Олтаржевский. — Иркутск: Изд-во Иркут. гос. ун-та, 2004. — 320 с.
14.     Познер П.В. История Вьетнама эпохи древности и раннего Средневековья / П.В.Познер. — М.: Наука, 1994. — 563 с.
15.     Холл Д. Дж.Е. История Юго-Восточной Азии / Д. Дж. Е Холл. — М.: Изд-воиностранной литературы, 1958. — 598 с.
16.     Цветов П. Вьетнам на грани веков / П. Цветов // Азия и Африка сегодня. — 2002. — № 10, С.16-20
17.     ЮВА в мировой истории / Д.В. Деопик, Ю. Дементьев, В.А. Гюрин. — М.: Наука,1977. — 351 с.
Источники:
18.     Вьетнам. Справочник / сост. Хо Куок Ви. — М.: Наука, 1993. — 144 с.
19.     История Вьетнама: Lịch sử Việt Nam/ отв. ред. С.А. Мхитарян. — М.: Наука, 1983. — 302 с.
20.     Очерки истории Вьетнама / под. ред. Нгуен Кхак Вьена. — Ханой: Изд-волит-ры на иностранных языках, 1978. — 526 с.
21.     Дайвьет ши ки тоан тхы / Полное собрание исторических записок Дайвьета.- Т.1. — М.: Вост. лит, 2002. — 343 с.
22.     Традиционный Вьетнам: сб. статей. История Вьетнама, история Китая. Сборникстатей / отв. ред. Д.В. Деопик, В.И. Антощенко. — М.: Вьетнамоведческий центр,1993. — 307 с.
Иностранная литература:
23.     Chinese populations in contemporary SoutheastAsian societies: Identity, Interdependence and International influence / Ed. M.Jocelyn Armstrong, R. W. Armstrong. — Richmond: Gurzon, 2001. — 268 p.
24.     Classical civilizations of Southeast Asia / comp.V. Braginsky. — London, New York, 2002. — 524 p.
25.     Dobby E. H. Southeast Asia / E. H. Dobby. — London,1950. — 350 p.
26.     Kenny H. J. Shadowof the dragon /H. J. Kenny, 2002 — History — 177 p.
27.     SarDesai D. R. Southeast Asian history: essential readings / D. R. SarDesai, 2006. — 374 p.
28.     Seah A. Vietnam / A. Seah, C. Nair. — NY: MarshallCavendish Benchmark Books, 2004. — 144 p.
29.     WomackB. China and Vietnam: the politicsof asymmetry / B. Womack,2006. — p.281 ‎
Интернет – источники:
30.     An introduction to Vietnam [Электронный ресурс] / www.geografia.com/vietnam
31.     Asian nations: History of Vietnam [Электронныйресурс] / www.asian-nations.org/vietnam-history/shtml
32.     Nguyen C. Tai lieu tham khao [Электронныйресурс] / www.viettouch.com/hist/
33.     Karnow S. Vietnam: a History [Электронныйресурс] / www.amazon.com/Vietnam-history-Stanley-Karnow/dp/0140265473
34.     Lịch sử Việt Nam [Электронный ресурс] / vi. wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%8Bch_s%E1%BB%AD_Vi%E1%BB%87t_Nam
35.     Lịch sử Việt Nam: tu thoi thuong co den thoi hun dai [Электронный ресурс] / www.avsnonline.net/library/book_show. php%3Fbook_id%3D66&ei=stfuSdagGcyC_AaVr_zrDg&sa=X&oi=translate&resnum=8&ct=result&prev=/search%3Fq%3DL%25E1%25BB%258Bch%2Bs%25E1%25BB%25AD%2BVi%25E1%25BB%2587t%2BNam%26hl%3Dru%26lr%3D%26sa%3DG%26newwindow%3D1
36.     Vietnamese continuing struggle against China [Электронныйресурс] / www.encyclopedia.com/doc/1G1-109580240. htm