Не стоит бояться смерти

Нижегородский филиалННОУ Гуманитарный институт г. Москва психологический факультетХрияПо дисциплине Логика .Тема Не стоит бояться смерти .Выполнила студентка IV курса405 Пзп группы психологического отделенияАрефьева Елена БорисовнаПроверила к.к.н Лебедева Т.В.Оценка подпись преподавателя 2002 г.

Не стоит бояться смерти 1 Изречение это принадлежит древне греческому философу идеалисту Сократу,жившему в 469 399 гг. до н.э который, будучи приговоренным к смерти черезпринятие яда, был казнен, ибо из уважения к закону не пожелал бежать. Сократ неоставил после себя никаких сочинений. Поэтому важными источниками наших знанийо его жизни и учении являются сочинения его учеников - Платона и Ксенофонта. 2 Парафразис. Смерть естественный конец жизни живого организма, тело которого

после этого подверженодействию только законов неорганической природы. Смерть присуща лишь организмам,размножающимся исключительно половым путем, т.е. высокоорганизованным живымсуществам. Следовательно, с точки зрения земной истории смерть существует нетак уж давно. Зародышевая плазма обладает потенциальным бессмертием благодарянаследственности она переходит из поколения в поколение. Размножение,рассматриваемое с позиций существования рода, есть отрицание смерти.

3 Ключевая часть. Размышлять осмерти значит размышлять о свободе. Кто научился умирать, тот разучился бытьрабом, т.к. готовность умереть избавляет нас от всякого подчинения ипринуждения. Если смерть быстрая инасильственная, у нас нет времени исполниться страхом перед нею если же она нетакова, то, втягиваясь понемногу в болезнь, человек начинает проникатьсяпренебрежением к жизни. Обрести решимость умереть, когда ты здоров, гораздотруднее, чем тогда, когда тебя мучает болезнь.

Жизнь ведет нас за руку по склону потихоньку, пока не ввергнет в этожалкое состояние, заставив исподволь свыкнуться с ним. Вот почему мы не ощущаемникаких потрясений, когда наступает смерть нашей молодости, которая по своейсущности более жестока, чем кончина еле теплящейся жизни, или кончина нашейстарости. Замечания Цезаря, утверждавшего, что издалека вещи кажутся намнередко значительно большими, чем вблизи, справедливы. Подобным же образомобнаруживается, что, будучи совершенно здоровыми, мы гораздо больше

боимсяболезней, чем тогда, когда они дают знать о себе. Жизнь существует только благодарятому, что есть смерть. Смерть существует только потому, что есть жизнь. Неможет существовать монеты с одной стороной, не может быть жизни без смерти и смерти без жизни. Выбирая смерть,выбирая разделенность с жизнью и своим телом, что одно и то же, мы тем самымвыбираем следующую жизнь, чтобы снова проходить в ней те уроки, которые

несумели пройти сейчас. Само существование дуальной пары жизнь смерть предполагает, что мы будем перерождаться вновь и вновь.Презрение к смерти придает нашей жизни спокойствие ибезмятежность, оно позволяет вкушать ее чистые и мирные радости когда же этогонет, отравлены и все прочие наслаждения. Переход. Цицерон говорил, что философствовать этоне что иное, как приуготовлять себя к смерти, т.е. вся мудрость и всерассуждения в нашем мире сводятся в конечном итоге к тому, чтобы научить нас небояться

смерти.4 Противное. Если смерть внушает нам страх, то этоявляется вечным источником наших мучений, облегчить которые невозможно. Страхвсегда настигает нас и берет, если мы от него бежим. Жизнь нельзя ни продлить,ни укоротить, но ее можно убить, убить страхом смерти. Убегая от смерти, мы не живем, а боимся. Когда человеквсеми силами пытается продлить себе жизнь, его попытки смешны, мало того самажизнь становится тягостной, она лишена того вкуса, который имела бы, еслипроживать

ее вместе со смертью, сполна, не препятствуя последней исполнить свойдолг, когда приходит ее срок. Смерть это то, что дает чувство жизни и вкусжизни. Если не принять смерть как противоположность жизни, если не положитьсяна нее, жизни тоже не будет, потому что страх смерти настигает и сковываетжизнь, а вместе с ней уходят и силы. Конечная точка нашего жизненного пути это смерть, предел наших стремлений, и если она вселяет в нас

ужас, то можноли сделать хотя бы один единственный шаг, не дрожа при этом, как в лихорадке? 5 Подобие. Монета существует потому,что у нее есть две стороны. Если убрать одну сторону, перестанет существовать идругая. Жизнь также существует только благодаря смерти. Это легко сказать, нотрудно увидеть. Тем не менее, факт, что смерть тела существует, не оспариваетсяникем.

Смерть всегда приходит, и приход ее неизбежен.Если присмотреться к хороводу четырех времен года,нельзя не заметить, что они обнимают собой все возрасты мира детство, юность,зрелость и старость. По истечении года делать ему больше нечего. И ему остаетсятолько начать все сначала. И так будет всегда Мы вращаемся и пребываем всегда среди одного итого же И к себе по своим же следам возвращается год . Вергилий.6

Пример.Разум предписывает нам считать образцом человеческой жизни жизнь Христа но онаокончилась для него, когда ему было 33 года. Он знал о своем последнем дне, ишел к нему целенаправленно, без страха. Смерть за других была целью его жизни.Мера жизни не в ее длительности, а в том, как мы ееиспользовали. Хирон отверг для себя бессмертие, узнав от Сатурна, своего отца,бога бесконечного времени, каковы свойства

этого бессмертия. Если вдуматьсяхорошенько в то, что называют вечной жизнью, мы поймем, насколько она была быдля человека более тягостной и нестерпимой, чем та, которую дала нам природа.Эсхил, которому было предсказано, что он погибнет,раздавленный рухнувшей кровлей, мог сколько угодно принимать мерыпредосторожности все они оказались бесполезны, ибо его поразил насмертьпанцирь черепахи, выскользнувший из когтей уносившего ее орла. Наблюдая примерыэтого рода, можем ли мы избавиться от

мысли о смерти и не испытывать всегда ивсюду ощущения, будто она уже держит нас за руку.У египтян был обычай вносить в торжественную залу,наряду с самыми лучшими яствами и напитками, мумию какого-нибудь покойника,чтобы она служила напоминанием для пирующих Считай всякий день, что тебе выпал, последним, ибудет милым тот час, на который ты не надеялся Гораций, Послания . 7 Свидетельства. Вот история,которая произошла с великим философом

Кантом. Когда у него умер сын и он стоялна его похоронах, никак не выражая своих эмоций, у него спросили, почему он такведет себя. Кант ответил Когда он родился, я уже знал, что он умрет . Фалес, один из древнейших мудрецов, считал, что жить иумирать это одно и то же. И когда кто-то спросил его, почему же, в такомслучае, он все-таки не умирает, он ответил Именно потому, что это одно и тоже . 8 Заключение.

Все дни твоейжизни ведут тебя к смерти последний только подводит к ней Фалес.