АРТЕМІВСЬКА ЗАГАЛЬНООСВІТНЯ ШКОЛА І –ІІІ СТУПЕНЕЙ № 24З ПОГЛИБЛЕНИМ ВИВЧЕННЯМ ОКРЕМИХ ПРЕДМЕТІВ ТА КУРСІВАРТЕМІВСЬКОЇ МІСЬКОЇ РАДИДОНЕЦЬКОЇ ОБЛАСТІКИРИЛО-МЕФОДІЄВСЬКЕ БРАТСТВО(9 КЛАС)ЛЕОНОВА ЛАРИСА ОЛЕКСАНДРІВНАМета: ознайомити учнів з діяльністю Кирило-Мефодієвського братства, визначити його програмні цілі, значення його діяльності, як першої політичної організації в Україні; охарактеризувати діяльність Т.Г.Шевченка,як суспільно-політичного діяча, та його участь у братстві; розвивати уміння працювати з документами, аналізувати їх, порівнювати, давати власну оцінку історичним фактам; формувати навички пошуково-дослідницької роботи; творчий потенціал, акторські здібності учнів; пізнавальні, інформаційні та життєві компетенції; виховувати зацікавленність до вивчення минулого нашої країни, гордість за боротьбу передових людей щодо української національної ідеї. Основні поняття і терміни: українська національна ідея, ідея відродження, братчики, федерація, Кирило-Мефодієвське братство, політична організація, республіка.^ Тип уроку: урок-засвоєння нових знань.Форма уроку: урок-дослідження з елементами театралізації.Обладнання: карта України ХІХст., підручник, програмні документи, схема «Кирило-Мефодієвське братство», пісня про Україну, плакат «Мої роздуми про тебе,Україно», мультимедійна презентація (портрети братчиків).^ Хід урокуІ.Організаційний момент урокуІІ. Мотивація навчальної діяльності (мультимедійні технології)Звучить пісня про УкраїнуОзвучення матеріалу плакату «Мої роздуми про тебе Україно» (опереджуюче завдання класу – есе) На фоні музики мультимедійна презентація ілюстрацій минулої і сучасної України декламування вірша ученицею: На білому світі є різні країни Де ріки, ліси і лани.. Та тільки одна на землі Україна, А ми її доньки й сини, Усюди є небо, і зорі скрізь сяють, І квіти усюди ростуть… Та тільки одну Батьківщину ми маємо, Її Україною звуть.Учитель: Шановні діти! Тема нашого уроку сьогодні «Кирило-Мефодієвське братство»^ Епіграфом до нашого уроку будуть слова Михайла Сергійовича Грушевського:«Від Кирило-Мефодієського братства веде свою історію весь новий український політичний рух».План уроку 1.Створення Кирило-Мефодієвського братства. 2.Програмні документи – Програма і Статут 3.Значення діяльності Кирило-Мефодієвського братстваПроблемне завдання класу Визначити значення діяльності Кирило-Мефодієвського братства у національному русі України.ІІІ. Актуалізація знань, умінь та навичок учнів. Учитель: діти ви зрозуміли,що ми з вами будемо говорити на уроці про долю України та її народу в аспекті діяльності Кирило-Мефодієвського братства –першої української політичної організації. Але спочатку ми маємо отримати доступ до цієї актуальної теми і таким ключиком - доступом має бути карта. Отже покажіть на карті (метод «Картограф»): до складу яких держав входили українські землі у першій половині ХІХст.?Учитель: дякую за інформацію. А тепер я вам пропоную більш конкретну роботу – (метод «Мозковий штурм»)Історія в датах та подіях дидактична гра «Відоме – не відоме» - скласти дати з окремих цифр, знайти відомі і невідомі дати, назвати подію – 012345678«Союз порятунку»«Союз благоденствія»повстання декабристівпольське національно – визвольне повстаннядіяльність Кирило-Мефодієвського братстваІсторія в особистостях (скорочений історичний портрет)Устим КармелюкВасиль КапністПавло ПестельСергій Муравйов –АпостолОлексій АракчеєвІсторія в поняттях: (даємо визначення)націяукраїнська національная ідеянаціонально-визвольний рухгромадсько політичний рух Додатково учні записують у зошити визначення понять, працюючи з словниками: Політична організація – добровільне об’єднання громадян – прихильників певної загально-національної програми суспільного розвиткуБратство – українські національно-релігійні громадські організації православного населення, що існували у ХVІ – ХVІІІ ст. відігравали важливу роль у політичному та культурному житті України.Проблемні запитання до класу:Як ви гадаєте, українська національна ідея – вона виникла тільки но на початку ХІХ ст., чи мала свій розвиток і раніше?Хто вони ті люди, які спонукали її до розвитку на протязі століть? Хто вони на початку ХІХ ст.? (робота з підручником, стор.110, абзац 1-2)Учитель: На вашу думку, які фактори впливали на розвиток української національної ідеї на початку ХІХ ст.(метод «Пресс»):Революційні події в ЄвропіВітчизняна війна 1812р.Російський абсолютизм (звертаю увагу на екран та таблиці на столах «Кирило-Мефодієвське братство – перша політична організація в Україні»); з’ясовуємо основні причини виникнення братства; підкреслюємо що це була перша політична організація в Україні, розглядаємо напрямки діяльності, завдання, види діяльності. ^ IV. Вивчення нового матеріалу.Метод «Рольова гра», театралізація.Хронікер. З березня 1847 р. студент Київського університету Олексій Петров повідомив владі про діяльність таємного товариства, яке він випадково виявив. Поліція одразу ж арештувала провідних членів цієї групи й доставила їх до Петербурга. Під час допитів заарештованих був підтверджений факт існування Кирило-Мефодіївського товариства.Товариство стало першою в історії Україні політичною організацією. До складу групи входили тоді представники української інтелігенції.«Слайд-шоу» На екрані проектуються портрети учасників Кирило –Мефодієвського братства. Учні, які виконують ролі братчиків, виступають з біографічними довідками, що до життя і діяльності Білозерського В., Куліша П., Гулака М., Шевченка Т., Костомарова М.Хронікер. Восени 1846 р. загальна кількість членів братства, за даними слідства, становила 12 осіб. Протягом приблизно 14 місяців його існування братчики збиралися кілька разів на тривалі філософські й політичні дискусії (під час однієї з них якраз і був присутній донощик Петров) та підготували ряд положень своєї програми. Коментатор Засновниками Кирило-Мефодієвського товариства були молодий професор –ад’юнкт Києвського унівеситету М.Костомаров, молодий службовець губернської канцелярії, кандидат права Микола Гулак і студент останнього курсу Київського університету Василь Білозерський. У засіданнях братства брали участь художник і поет Тарас Шевченко, письменник і педагог Пантелеймон Куліш та ін. Братство сформувалося як таємне. Своїм символом воно обрало імена святих Кирила та Мефодія – перших слов’янських релігій них просветителів. До організації приймали представників слов’янства незалежно від станового походження. Кожний член складав присягу. Організація мала і свою печатку з євангельським висловом: «І пізнаєте істину, і істина визволить вас». Її зберігав у себе М. Костомаров.^ Театралізація засідання братчиків Кирило-Мефодієвського товариства.(шум, «давайте починати, уже час!»)Білозерський В.: Тихіше! Всі з’явилися на засідання. Навіть є новенькі!Хто! Не забувайте, ми таємна організація. Скрізь виставлені наші люди! Але ж ви знаєте, так і чекай, якоїсь провокації з боку влади!. Я все ж таки гадаю, що зрадників в Україні немає і бути не може, так братчики. Так!Так! (відповідають братчики)^ Студент – новачок Петров (сам до себе роздуми мовчки) Зрадники України!? Та хіба ж це зрада, коли попереджаєш про наміри купки людей піти проти царату? Я винен!? Я повинен про це гарно поміркувати! Може все таки просування по фаховій драбині та грошова нагорода, це не зовсім прикро, бо життя воно продовжується. Як бути? Як бути, треба гарно поміркувати? І мабуть …сповістити….Білозерський В.: Друзі, братчики! Пропоную на початку нашого зібрання послухати шанованого Тараса, бо його слово це наш подих, наша ідея. Тарасе ти сьогодні щось будеш нам читати?ШевченкоТ.: Так, я буду читати, буду читати «Заповіт», бо думка про Вкраїну та її майбутнє не покидає.( читає «Заповіт»)Куліш П.: Дякуємо тобі,Тарасе! Ти, і твої твори, завжди є взірцем нашої діяльності.Білозерський В.:Дякуємо, дуже гарний вірш, та як вчасно! То ж погляньте, «В сім’ї новій, вольній….» Ну що ж, товариші поштовх до сумлінної праці отримали, а я надаю слово Миколі Костомарову.Костомаров М.: Братчики, однодумці, я не сумніваюся в тому, що ми з вами дуже любимо Україну, і хочемо бачити її вільною, то ж хай, саме Україна, буде провідною силою слов’янських народів у майбутній слов’янській федерації. Я пропоную Вам на нашому засіданні обговорення документів, без яких наше подальше існування не можливе,це: «Статут слов’янського товариства святих Кирила і Мефодія»; Програма «Книга буття українського народу»; Відозви «Брати українці!» та «Братья великороссияне и поляки!». «Дослідження». Робота з документами в раніше створених групах (додатково матеріал підручника С.113-114)Учитель: звертаю увагу примірники документів є у Вас на столі, тому запрошую до кропітливої роботи та обговорення шановні братчики (робота в групах, клас поділяється на три групи.)^ Завдання в групах1-а група опрацьовує «Статут Слов'янського братства св. Кирила і Мефодія».Питання На яких засадах діяли братчики? Якою була мета діяльності товариства? Яким бачили члени товариства суспільство майбутнього?Статут Слов'янського братства св. Кирила і МефодіяГлавные правила общества Установляем общество с целью распространения вышеизложенных идей преимущественно посредством воспитания юношества, литературы и умноження числа членов общества. Каждый член общества, поступая, произносит присягу употреблять дарования, труды, состояние, общественныые свои связи для целей общества. В случае, если член попадет в руки врагов и оставит в нужде семейство, общество помогает ему. Совершенное равенство должно господствовать между членами. Так как в настоящее время славянские племена исповедуют различные вероисповедания и имеют предубеждение друг против друга, то общество будет стараться об уничтожении всякой письменной и религиозной вражды между ними и распространять идею возможности примирення разногласий в христианских церквях. Общество будет стремиться к искоренению рабства и всякого унижения низших классов, равным образом и о повсеместном распространеиии грамотности. Как все общество в совокупности, так и каждый член должны свои действия соотносить с евангельскими правилами любви, кротости и терпения; правило же: «Цель освящает средство» общество признает безбожним».2-а група опрацьовує «Відозви товариства».(додатково матеріал підручника С.115)Питання: Мета діяльності товариства. Який державний устрій пропонують братчики? Які відносини повинно встановити між Україною та Росією?Відозви товариства«Брати українці! Ми приймаємо, що усі слов'яни повинні з собою поєднатися. Але так, щоб кожен народ зкомпонував свою Реч Посполиту і управлявся несмісимо з другими, так, щоб кожен народ мав свій язик, свою літературу і свою справу общественну. Такі народи по нашому: москалі, українці, поляки, чехи, словаки, хорутани, серби і болгари. Щоб був один сейм або рада слов'янська, де б сходились депутати од всіх Речей Посполитих і там розважали б і порішали такі діла, котрі б належали до цілого союзу слов'янського. Щоб в кожній Речі Посполитій був свій правитель, вибраний на годи, і над цілим союзом був би правитель, вибраний на годи. Щоб у кожній Речі Посполитій була посполита рівність і свобода і станів не було зовсім. Щоб приймано депутатами і урядниками не породу, не по достатку, а по розуму і просвіщенності народним вибором. До того, щоб віра христова була основою закону і суспільної справи в цілому союзі і в кожній Речі Посполитой. Отеє вам, братіє українці обох сторін Дніпра, подаєм на увагу, прочитайте пильно і нехай кожен думає, як до сього дійти і як би лучше воно було. Як багато голов, то багато розумів, кажуть. Коли ви об сім станете думати, то в той час, як прийде пора говорити об сім, вам господь бог дарує смисл і уразумєніе. Амінь».«Братья великороссияне и поляки! Сие глаголит к вам Украйна, нищая сестра ваша, которую вы распяли и растерзали и которая не помнит зла и соболезнует о ваших бедствиях и готова проливать кровь детей своих за вашу свободу. Прочитайте послание это братское, обсудите ваших, томящихся и в шелковых цепях немецких и в когтях турецких, и да будет целью жизни и деятельности каждого из вас: славянский союз, всеобщее равенство, братство, мир и любовь, господа нашого Иисуса Христа. Аминь».3-я група опрацьовує уривки з «Книги буття українського народу».Питання Чому документ написаний релігійною мовою? Про яку подію в Польщі йдеться в тексті? Яке місце відводиться Україні у майбутній слов'янській державі? Якою повинна бути ця держава?«Книга буття українського народу» 1.Бог создав світ: небо і землю. 2.Але род чоловічий забув Бога і оддався дияволу,...і на всім світі сталось горе, і біднота, і хорова, і нещастя, і незгода. 3.І так покарав людей справедливий Господь: потом, війнами, мором і найгірше неволею. 4.Нема другого Бога, тільки один Бог, що живе високо на небі, і хоч люди поробили богів в постаті звіриній і чоловічій со страстями і похотями, а то не боги, а то страсті і похоті, а правив над людьми отець страстей і похотей, чоловікоубииця, дияіуш. 95. Лежить в могилі Україна, але не вмерла. 96. Бо голос її, голос, що звав всю Слов'янщину на свободу і братство, розійшовся по світу слов'янському. І одізвався він, той голос України, в Польщі, коли 3 травня постановили поляки, щоб не було панів, а всі були б рівні в Речі Посполитій, а того хотіла Україна ще за 120 літ до того. 100.І голос України одозвався в Московщині, коли після смерті царя Олександра хотіли прогнати царя і панство, і установити Річ Посполитую, і слов'ян поєднати, по образу іпостасей божественних нерозділимо і незмісимо; а сього Україна ще за двісті років до того хотіла. 101.І не допустив до того деспот, одні положили живот свій на шибениці, других закатували в копальнях, третіх послали на заріз черкесові. 103. Бо голос України не затих. І встане Україна зі своєї могили і знову озоветься до всіх братів своїх слов'ян, і почують крик її, і встане Слов'янщинаі не позостанеться ні царя, ні царевича, ні царівни, ні князя, ні графа, ні герцога, ні сіятельства, ні превосходительства, ні пана, ні боярина, ні кріпака, ні холопа — ні в Московщині, ні в Польщі, ні в Україні, ні в Чехії, ні у хорутан, ні у сербів, ні Л^болгар. 104. І Україна буде непідлеглою Річчю. Посполитою в союзі Слов'янськім. Тоді скажуть всі язики, показуючи рукою на те місто, де на карті буде на-мальована Україна: «От камень, него же не берегоша зиждущие, той оисть во главу угла». Робота над поняттями зі словником: Республіка - форма правління, за якої усі органи державної влади або обираються народом, або формуються парламентом – загальнонаціональним представницьким законодавчим органом. Федерація - форма державного устрою, за якої кілька державних утворень утворюють одну союзну державу.^ Запитання до класу: «Що? Де? Коли?» 1.Які політичні документи країн Західної Європи, Америки, України, з якими ви ознайомилися раніше, мають схожий з програмовими документами Кирило - Мефодієвського братства зміст? Відповідь: «Декларація прав людини і громадянина», «Конституція П.Орлика», «Декларація прав та свобод громадянина США»^ Висновок: метод «Мікрофон» 1.Програмові документи Кирило - Мефодієвського братства значну увагу приділяли розв’язанню соціальних і національних проблем. 2.Передбачалося створення слов’янської федерації, ведучу роль в якій мала Україна 3.У своїй діяльності братчики використовували український та світовий досвід.Хронікер. Слідство у справі кирило-мефодіївців тривало з 18 березня до 30 травня 1847 р. в Петербурзі. Покарано було всіх членів товариства. ►► Виступ учнів - «акторів»^ Т. Шевченко. Шевченка було покарано найтяжче. Тараса віддали у солдати окремого Оренбурзького корпусу із забороною писати й малювати. Таке жорстоке покарання поет отримав за діяльність у товаристві та за поему «Сон». Учні читають уривки поеми.^ Т. Шевченко. Тарас Григорович прожив дуже ма ло — лише 47 років, із них — 34 роки був у неволі:24 роки — під ярмом кріпацтва і понад 10 років —у найжорсткіших умовах заслання. А решту —13 «вільних» років — перебував під невсипущим наглядом жандармів. Життєвий шлях Шевченкасимволізував сумну долю його народу.^ М. Костомаров. Після річного ув'язнення Костомарова вислано до Саратова під гласний нагляд поліції із забороною займатися навчальною і науковою діяльністю. На засланні Костомаров написав монографію «Богдан Хмельницький» та «Бунт Стеньки Разина». Водночас готував збірки українських і російських пісень та ін. У 1855 р. Костомаров був звільнений від поліцейського нагляду, а у вересні 1859 р. рада Петербурзького університету обрали його професором російської історії. У травні 1864 р. рада Київського університету надала М. І. Костомарову вчений ступінь доктора історичних наук. У Петербурзі він зустрівся зі старими друзями, П. Кулішем і В. Білозерським. Разом вони створили й очолили Петербурзьку українську «Громаду», видавали журнал «Основа». У ньому були надруковані теоретичні праці М. Костомарова «Думки про федеративний початок у Древній Русі», «Дві руські народності» і «Риси народної південно-руської історії». Помер Микола Костомаров 1885 р. і був похований на Волковому цвинтарі у Петербурзі.П. Куліш. Пантелеймона Куліша ув'язнили на два місяці в арештантське відділення військового шпиталю, а звідти відправили на заслання до Тули, де він прожив три роки і три місяці.. Куліш пише тут «Историю Бориса Годунова и Дмитрия Самозванца», історичний роман «Северяки, автобіографічний роман у віршах «Евгений Онегин нашего времени» та інші, вивчає європейські мови. 1857 р. виходить його книга «Чорна рада» — перший в українській літературі історичний роман, український буквар і читанка — «Граматка», «Народні оповідання» Марка Вовчка, які він відредагував і опублікував. Згодом він відкрив власну друкарню. Куліш розчарувався в державній службі і оселився на хуторі Мотронівка, де багато перекладав, особливо Шекспіра, Гете, Байрона. Іван Франко назвав Куліша «перворядною звіздою» в українському письменстві та «одним із корифеїв нашої літератури»^ М. Гулак. Миколу Гулака вважають лідером радикального крила Кирило-Мефодіївського товариства^ яке виступало за рішучі дії у справі ліквідації російського самодержавства та кріпосництва. На слідстві він намагався взяти на себе максимальну відповідальність, рятуючи товаришів. На допитах тримався мужньо, за що «как человек, способный на всякое вредное для правительства предприятие» був засуджений до трирічного ув'язнення в Шліссельбурзькій фортеці. У червні 1850 р. його вислали до Пермі. Тут він працював у губернському статистичному комітеті, брав участь у дослідженнях природних ресурсів краю. У лютому 1855 р. з Гулака було знято гласний поліцейський нагляд, але залишено таємний. Працював викладачем математики, природничих наук та історії у навчальних закладах Одеси, Керчі, Кутаїсі, Тбілісі. Йому належать праці з історії, математики, філософії, юриспруденції, переклади з грузинської («Витязь у тигровій шкурі» Шота Руставелі) та азербайджанської літератури.^ В. Білозерський. Василь Білозерський викладав у Петровському кадетському корпусі у м. Полтава, був одним з авторів«Статуту» товариства. Після арешту в 1847 р. був висланий до Петрозаводська (Карелія). Після звільнення 1856 р. оселився в Петербурзі, де став активним членом місцевого гуртка українців.1861-1862 рр. — редактор першого українського щомісячного журналу «Основа». Згодом служив у Варшаві. Підтримував зв'язки з Галичиною, співпрацював у газетах «Мета» і «Правда». Останні роки життя провів на хуторі Мотронівці.Хронікер. Петров Олексій Михайлович (1827-1883) — студент Київського університету, за доносом якого були заарештовані члени Кирило-Мефодіївського товариства. За цю «послугу» у травні 1847 р. його було зараховано на службу до III жандармського відділення. У березні 1849 р. за викрадення документів 1-ї експедиції канцелярії III відділення потрапив за грати. У жовтні 1850 р. після зізнання відправили на службу до м. Олонецьк, видавши на витрати 300 крб сріблом (додатково до тих 300 крб, які він одержав за донос). О. М. Петров написав спогади, в яких намагався заперечити свою роль донощика на членів Кирило-Мефодіївського товариства.Коментатор. Незважаючи на те що товариство встигло зробити доволі мало, його розгром спричинив значний резонанс у тогочасній європейській пресі. Паризькі газети «Jornal des debat» і «Democratic pasifige» повідомили про арешт кирило-мефодіївців і заслання Т. Г. Шевченка в солдати. Відгукнулась на ці події і віденська преса, сповіщаючи про арешт Костомарова, Куліша та інших. Справа кирило-мефодіївців мала відгук у Галичині, що перебувала під владою Австрії. У газеті «Дневник руський» було вміщено, присвячений кирило-мефодіївцям вірш «Мученикам вольності з року 1847», який написав польський поет Г. Яблонський. В іншому номері Шевченка було визнано «мучеником справи руської вольності». У статті «Слово о Русі і її становищі політіческом» містився заклик підтримувати традиції визвольного руху: «Чую голос народа, борющегося в путах деспотизму, чую воззваніє мучеників народної справи Шевченка, Костомарова, Куліша і інших».^ V. РефлексіяМетод «Мікрофон» Учні дають відповідь на проблемне питання «Визначити значення діяльності Кирило-Мефодієвського братства у національному русі України», поставлене на початку уроку та будують «Гроно» висновків: Була створена перша політична організація в Україні Покладено початок організаційному об’єднанню діячів українського національного руху Відбувся перехід від дворянського-шляхетського і культурно-просвітницького руху до різночинців Саме від Кирило - Мефодієвського братства веде свою історію новий український національний рух Вперше сформульовано українську національну ідею – ідею відродження України Національний рух визначив свою мету і завдання - державна самостійність Активізувалася ідея федералізму у міжнародних відносинах Вплив на діяльність братства творчості Т.Г.Шевченка,як революціонера- демократа Розвиток ідей та використання уроків діяльності Кирило-Мефодієвського братства за часів створення сучасної незалежної держави України.^ VI. Підсумок уроку, досліджень, оцінювання результатів уроку Учитель: Шановні діти ми з вами сьогодні почали розмову з діяльності козацької старшини за національну ідею України і дійшли до висновку, що козацька старшина започаткувала історико-культурне обґрунтування національної ідеї, а члени Кирило - Мефодієвського братства збагатили її політико-державницькою перспективою, та надали їй історичного оптимізму. (оцінювання випереджуючого завдання, акторського мистецтва учнів, роботи на уроці, побажання успіху)^ VII. Домашнє завдання. Опрацювати матеріал за підручником §14. Опрацювати біографії братчиків Познайомитися з документами вміщенними в підручнику Скласти есе: «Як на вашу думку склалася б доля України, якщо б ідеї кирило - мефодієвців були втілені в життя!»Використана література: 1.Бойко О.Д. Історія України:[текст]/О.Д.Бойко.- К.: Академвидав,2005.- С.225-233. 2.Воронянский А.В. История Украины::[текст]/А.В. Воронянский.- Харьков: Парус, 2006.- С.196-197. 3.Подобєд А.О. Історія України:[розробки уроків]/ А.О. Подобєд.- Харків:Ранок.- С.121. 4.Струкевич О.К. Історія України:[підручник для 9 кл. загальноосвітнього навч. закладу]/О.К. Струкевич.- К.:Грамота,2009.- С.110. 5.Субтельний О. Історія України:[підручник]/О.Субтельний. - К.:Либідь,1994.