Святитель Феофан ЗатворникПисьма Часть 2Содержание 204. Новогоднее поздравление. Совет о врачевании душевно-больного 6205. По поводу юбилея Киевской Духовной Академии. О книге "Душа и Ангел" 7206. По поводу распространения неверия в обществе 7207. Добрые и худые вести о духовных наставниках 8208. О своей поездке в Тамбов для лечения. О детях заражающихся неверием 8209. Буесловящие умники; ободрение к борьбе с неверием. У каждого свой крест. По поводу известия о кончине преосвящ. Александра 9210. При посылке книг. Господь есть всегда готовый утешитель 9211. О своих трудах по истолкованию Писаний. Ответ на желание, чтобы Святитель воротился на старую службу 10212. О толкованиях книги Иова и о своей многосложной переписке 11213. Ободрение к писательству и поклоны 11214. О перемене службы 12215. Благословение на труды на новом месте. Просьба ратовать в защиту перевода LXX и жалоба на увлечение наших ученых неметчиной 12216. Желание побывать в Киеве. К истории книги "Что есть духовная жизнь". О трудах по истолкованию. Похвала издателям Афонцам. О журнале "Воскресное Чтение" 13217. Забота Святителя о читателях духовно-нравственных книг. Известия и отзывы: о своем больном глазе, о кончине Преосвященного, о Шипке и новом лжеучителе Редстоке 13218. О своем больном глазе, посылаемых книгах, о сокращениа приходов и оскудении веры 14219. Смиренный отзыв о себе. Проект перевода Библии на русский язык. Недостатки духовной литературы 15220. Посылка книг для обличения Пашкова. Совет Киевской братии молиться о своем больном Владыке 15221. По кончине Киевского Владыки, о его преемнике. Поклоны 16222. Добрый отзыв о книге Ушинского против штундистов и побуждение к продолжение борьбы со штундой 16223. При посылке книг разным лицам 17224. После приветствий делается отзыв о сочинениях Льва Толстого 18225. При посылке книги "Невидимая брань". Старики полежать любят 19К крестьянину Владим. г. Иову Ивановичу Шумову 19226. Об обучении крестьянских девочек грамоте 19Из творений Святителя на общую пользу 19227. Наставление о том, как возбуждать в себе постоянный молитвенный дух 21К одному из присных по духу 21228. Отзыв о графе Льве Толстом 24К Морщанскому протоиерею Л.Я. Воскресенскому, товарищу почившего Святителя по Киевской Духовной Академии 24229. Засвидетельствование памятования и благословение 25230. По возвращении из Тамбова Святитель благодарит за прием, посылает книжки и уведомляет о своем глазе 25231. О своем больном глазе 26232. О том же 26233. Сведение о своей поездке в Москву для лечения больного глаза 27234. При посылке книг и вещиц своего рукоделия. Об отходящих товарищах и о глазе 27235. Посылая книжки, уведомляет о плохом состоянии правого глаза 28236. Тоже, при посылке подарков своего рукоделия 28237. Уведомление о здоровье и о текущих делах 28238. Ревность Святителя о противодействии молоканам и просьба о доставлении изложения молоканского учения 29Письмо к ** 29239. Благодарность за хлопоты для монахов. Укор обвиняющему монахов в тунеядстве. Сон о преосвященном Игнатии и о спиритах 30240. Общее наставление о должном монастырском житии и разъяснение об умной молитве и умном делании 30К Саровскому послушнику Феодору 30241. Церковная молитва есть лучший способ к раскрытию умносердечной молитвы. 32К иеромонаху Сераксирского монастыря 32242. Краткие ответы на вопросы о молитве, исповедании и проч. 32К слепой N.N.N. 32243. О молитве. Как достигать непрестанной умносердечной молитвы 33К М.Г. 33244. Особые движения в теле и духе от молитвы. Теплота благодатная духовная и теплота телесная - кровенная. Как различать их 34К Игумену О. 34245. Об уставе скитском 36246. Ответ на разные вопросы об устройстве скитского жития 37Заветное слово пастырям церкви 37247. Убеждение к неленостному проповеданию слова Божия 39Письма к М.Д. и ее мужу 39248. Ответ на вопрос о лучшем месте для воспитания дочерей 40249. Предостережение от превращения молитвенного правила в формализм. Возможно и сокращать правило 40250. Ответ Святителя по житейскому делу (о винокур. заводе) и о молитвенном правиле 41251. Смерти надо чаять всегда, оставаясь на своем посту. Должно молиться и дела исправлять. Мера исполнения своего правила 42252. Пасхальное приветствие. Область деятельности женщины 42253. Тоже приветствие мужу и наставление о борьбе с серчанием и отрешении от всего сердцем 43254. Обоим вместе об удалении от шумного общества. Житейские хлопоты и дело спасения 43255. Вступление в переписку о жизни по Богу Общие наставления и предостережения возревновавшему о спасении (мужу-химику). Отсоветование посетить Вышу и смиренный отзыв о себе 44256. Моменты духовной радости у ищущего спасения. Совмещение молитвы с принятием светских людей. Значение молитвенника. Разные нервные явления при молитве. Необходимость смирения для отражения вражеских козней. О внешнем способе привлечения сердечной молитвы. Слезы. Книги руководствующие к жизни по Богу. О слабых детях 45257. Ободрение к течению добрым путем. О внимании к Богу и постепенном освобождении духа от земных влечений при помощи благодати. Необходимость внешнего трудоделания 49258. Совершенное безпопечение не идет людям, связанным семейными узами и житейскими обязанностями 50259. О блюдении молитвенного духа. О помощи г.А. и о Турецкой войне за освобождение Болгарии 50260. О развлечениях и занятиях химиею по отношению к делу спасения. Результаты Турецкой компании 51261. При посылке книги писем о духовной жизни. Предостережение от чувства собственной праведности, вредящем молитве. Способ решения участи сына 52262. Новогодние пожелания. Опасность для души от развлечений. Характеристика курсисток и меры доброго воздействия на них 52263. Поздравления и посылки 54264. Просьба описать назидательное событие и дать сведение о Пашковцах для обличения их. Подробное изложение мировоззрения святителя. Дух человека. Душа мира и животных 54265. Обмен посылками и приветствиями Отзыв о событии повергшем в ужас всю Россию 56266. Пасхальное поздравление. Знамения силы Воскресения Христова. Наука и научники. Материя и сила. Рассуждение о явлениях и силах природы, приводящее к вере в Бога Вседержителя. Вечно ли зло. Мудрования лжеименного разума о вечных мучениях 56267. По прославлении Козельщанской иконы Божией Матери 59268. Просьба об издании снимков с Козельщанской иконы Б. Матери. О письмах Святителя против Пашкова и об учреждаемом для обличения его Обществе 60269. О той же иконе. Кому писались письма о духовной жизни. Отсоветование замужней поступить в монастырь и наставление ей об отношениях к светскому обществу и его обычаям 60270. Как заниматься химией, чтобы не погасить в себе духовной жизни 61271. О надлежащей постановке воспитательного дела в приюте 61272. О занятии хозяйством и наукою и о пристройстве детей 62273. По известии о совершившемся чуде. Хозяйство может не препятствовать духовному делу 63274. Свобода от городской суеты содействует духовной жизни 63275. Хлопоты по хозяйству - всеобщая епитимия. Как поступать, чтобы они не заглушали духовной жизни. Описание воздухов, какие должно сработать для церкви Святителя 64276. Намеревающейся посетить Вышу делается предупреждение о непринимании Святителем никаких посетителей 65277. Наука холодит; как поддержать молитвенное настроение 65278. Благодарение за воздухи. Доброе слово об умершем священнике Хлопоты да не устраняют молитву 66279. О памятовании Господа при всех житейских хлопотах 66280. При посылке назидательной книжки. Желание Святителя написать опровержение бредней Толстого 67281. Труды Святителя по ознакомление с лжеучением гр. Толстого для изобличения сего Льва, рыкающего на Церковь Божию 67282. Продолжаются хлопоты по ознакомлению с сочинениями Толстого для изобличения его нелепых лжеучений 67283. Такие же хлопоты для изобличения прочих новых лжеучителей. Наставление о занятии наукою без повреждения духовного благонастроения 68284. Попытки Святителя писать в опровержение бредней Толстого, характеристика его лжеучения. Хозяйство и память о Боге 69285. Какова критика догматов гр. Толстого. Опровержение его в наших журналах. Благословение на удаление от молвы житейской 69286. О посылаемой "Невидимой брани" и о своем здоровье 70287. Одобрение опытов религиозного писательства адресатки и поощрение к составлению молитв на разные случаи. Как совмещать необходимые житейские заботы с Евангельскою беспопечительностью. Наставление о воздействии на неверующего сына 70288. Новое одобрение составленных акафистов и поощрение к составление молитв с указанием про граммы. Совет относительно неверующего сына 71289. Святитель предлагает ознаменовать 900-летний юбилей крещения Руси новым переводом богослужебных книг и указывает неотложную в сем нужду и ожидаемую пользу. Отзыв на добрые вести о сыне 72290. По делу о переводе богослужебных книг 73291. Поздравление с семейными радостями. Московская жизнь. Разъяснение о сладостных чувствованиях при молитве. Телесный труд. Жизнь деятельная и созерцательная. Пища. Сон. Роскошная обстановка. Очищение душевно-телесности от страстей. Расслабление после молитвы недолжное. Отзыв о сообщаемом чуде 73292. Об акафистах 75293. Наставление о возгревании молитвенных чувств 75294. Благословение искательнице акафистов. Отзыв на известие о больных глазах и о неурожае 76295. О посылаемом 5 томе Добротолюбия 76296. Хлопоты по хозяйству не мешают благоугождать Богу. Руководство для расположения к молитве сына. Напоминание о своем затворе собирающемуся на Вышу, и о его глазной болезни 77297. О своей перенесенной болезни и о болезни глаз - своих и адресата. Оставлять ли службу. О ежедневном чтении Писания 77298. О посылаемых новых книгах и о здоровье - своем и мужа адресатки 78299. Об акафисте св. Игнатию Богоносцу и рукодельной работе для церкви на Выше 79300. Поздравление с праздником. Об оконченном акафисте св. Игнатию Богоносцу. Труды по благотворению. Матери - причастницы мученичества 80301. Благословение за труды на пользу церкви адресатки и ее мужа. Примерное соблюдение молитвенного правила. Как относиться к гостям. Поминать ли удавленника. Наставление сыну. Сведение о здоровье. Об акафисте Св. Игнатию Богоносцу 80302. О том же акафисте и о посылаемой книге "Древние иноческие уставы" 81303. Совет о воздействии на богохульника. Об о. Иоанне Кронштадтском 81304. О предполагаемом акафисте Божией Матери Козельщанской. О старице, изучающей богословие. Еще об о. Иоанне Кронштадтском 82305. Поздравление с окончанием хлопотливой гражданской службы и благословение к восстановлению ревностной жизни по Богу 83306. Совет составительнице акафиста Б. Матери. Похвала статье о старце А. О печатаемых извлечениях из сочинений о. Иоанна Кронштадтского 84307. По получении сработанного ковра для церкви. Еще о новом акафисте Б. Матери 84308. Освободившемуся от занятий наставление о жизни во Христе. Товарищ по катаракту. Неодобрение затеи устроить уездное благотворительное общество 84Письма благочинному монастырей 84309. О должном прохождении обязанности благочинного и о блюдении в себе монашеских обетов 86310. Разные советы и разъяснения благочинному по исправлению должности и очищению сердца 86311. Повторение главных качеств приличествующих благочинному. Ответ о навыкновении умной молитве 87312. Разные ответы и наставления желающему установиться на пути духовной жизни 88313. Как вести себя при неприятностях с другими 89314. Как охранять в себе сердечную теплоту и избегать самомнения. О заучивании псалмов 89315. Ответ на разные вопросы по делу спасения. Как представлять Господа при молитве. Обличение впавшему в грех и наставление об истинном покаянии. Епитимия 90316. О самоугодии и саможалении. Условие действия молитвы 92317. Об отношениях к подведомым. О терпении и несаможалении 93318. Ободрение и наставление больному 94319. Поправляющемуся больному о предании себя в волю Божию и о молитве 95320. О навыкновении молитве Иисусовой и образе ее совершения. Отношение ее к молитве созерцательной (умно-сердечной) 95321. Ободрение и разъяснение трудящемуся над навыкновением молитве Иисусовой. Случай худого телесного раздражения. С новым чином 96322. Продолжается руководство трудящемуся навыкнуть молитве Иисусовой 97323. Тоже успешному делателю молитвы 97324. На вопрос о принимании денег и вещей. Продолжение о должном внутреннем делании 98325. Любовь и закон 98Письма к Г-же NN. 98326. Для приобретения собранной и теплой молитвы необходим труд. Болячка в сердце 99327. Благословение и наставление мирянке, ревнующей о спасении 99328. Живущий в семье и спасается семейными добродетелями. О детях, находящихся в заведениях. Значение уединения 100329. Как пользоваться минутами уединения мирянам. Дело мирян и монахов 100330. О житии в мире по-Евангельски 100331. Закон духовной жизни - каждый день полагать начало, прежнее забывая кроме грехов 101332. О терпении 101333. О воздержании от оскорбительных чувств и речей при встрече с другими. О воздержании в пище 102334. Призывается божественное утешение читателю. Сердце человека доступно лишь Господу 102335. О плавании в море житейском 102336. Поздравление с постом. Как избавляться обидчивости. Отзыв о рабе Б. Магдалине и о сестре N. 103337. Объяснение слов: "Свету сына соделай служителя" 103338. Против ропотливости. Надо утешаться будущим счастием 104339. О приобретении сердечной теплоты к Богу Значение в сем деле молитвы Иисусовой 104340. О непостыдном уповании и всегдашнем пребывании с Богом 105341. Благотворное значение поста 105342. Дары Святаго Духа, полученные при крещении развиваются посредством молитвы и подвигов 106343. Как приступать ко Святому Причащению 106344. Лучший способ противодействовать земным влечениям 106345. И за геенну можно благодарить Бога. Отрешиться мира - в нашей власти 107346. О совершенстве терпения. Изъяснение текста о суде праведникам 107347. Наставление при болезни 107348. Пути Промысла в земной участи каждого. Победительные мысли. Соль. Совет о больной голове. 108349. К матери плачущей об умершей дочери 108Письма к разным лицам 108350. О встрече поста 109351. К больному юноше о врачевании болезни и благословение в монастырь 109352. Советуется сообразно с обстоятельствами вместо Академии поступить в монастырь 109353. Академику о монашестве 110354. Наставление кающемуся о падении в плотской грех 111355. Непринятому лично посетителю на Выше - благословение и книги 112356. К женщине Марии. Можно ли носить имя Божией Матери. Лютеранку поминать в церкви не следует. О правиле для поклонов 112357. При посылке своей фотографии Святитель делает наставление об образе Божием в нас 113Изъяснение Свящ. Писания в письмах 113358. Изъяснение текстов Мф.9:5,16-17; 24:40-41 113359. Изъяснение Лк.20: 18; 6:26; 16:1-12; Ин.20:17 114360. Изъяснение Мф11:11; 12:31.32; Ин.16:7; Мф.11:12. 115361. Изъяснение 1Ин.5:16.17; Кол.2:16-23; Рим.9:11-16.18; 12:20; 1Ин.5:4 116362. Просящему молитв и совета в нужде житейской 116363. Совет в виду угрожающей беспомощности 117364. Ободрение к вере и упованию на Господа 117365. К иноку: объяснение видения и наставление о блудной страсти 117366. К тяжко болящему соответствующее наставление 118367. К выздоравливающему: соответствующее наставление и о сочинениях Толстого 118368. Новогоднее поздравление и наставление об устроении храма своей души 119369. О курении. Вражье посмеяние. Лукавая наблюдательность. Отзыв на сообщение об О. Д-не 120 ^ 204. Новогоднее поздравление. Совет о врачевании душевно-больного Милость Божия буди всем! Благодарствую за поздравление. Поздравлю и вас взаимно. Новый сей год буди для вас лучше прежнего! Что делать - когда на земле живем, которой обречено всегда быть в трауре, и местом, траур носящим. Даруй только, Господи, терпение! - и уменье - в этих невеликих всегда скорбях найти способ к избежанию оных - безмерных и нескончаемых. Утешение ваше - детки ваши. Сохрани их Господь для вас, если то нужно и для них. Вашему умненькому совопроснику особое благословение! Детство и деток очень люблю. Золотое время и золотые личности. Куда это девается потом? и знать - да не воротишь. Затем, пиша об одном душевно-больном, что он несчастливцу тому сострадает, преосвященный подает совет, как врачевать его: Не употребить ли отчитывание? - Ведь все страстные суть бесноватые. Всякая страсть имеет своего беса, который чрез человека питает свою страсть, или себя. - Выгнать его, и опор страсти опадет. Тогда с тем, что естественно, например, привычка, очень легко можно справиться. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. Ваш богомолец Еп. Феофан. 1868 г. 26 генв.^ 205. По поводу юбилея Киевской Духовной Академии. О книге "Душа и Ангел" Милость Божия буди с вами! Благодарствую за память, за благопожелания и новости. Благослови вас, Господи, доброты ради вашей. Светло было академическое празднование. Очень жалею, что не имел возможности побывать. Да будет все во благо! Хорошо говорили говоруны. Но сближение академии и университета, желаемое, - должно быть обусловлено очень определенно: чего никто не коснулся. А один напрягался разъяснить, что и раздела никакого между ними нет: что очень куриозно. - Даруй, Господи, чтобы все учились, кто в академии, кто в университете, и чтобы учась истину Божию не покушались превратить во лжу. С.А. благослови Господи служить со страхом Божиим. Можно ведь, и не оставляя службы, жить по монашески. - Спор о душе. Вся книга моя направлена к доказанию, что естество души и ангела не может быть вещественно. Но иное дело естество, иное - образ бытия. Кто не хочет принимать душу без оболочки; тот пусть допускает сию оболочку, но мимо естества души, которое должно быть духовно. Допустив оболочку - тонкую, эфирную, получит форму и останется доволен. В Домашней Беседе за прошлый год та же статья перепечатана в исправленном виде. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном. Супруге и детям вашим благословение от Господа. Ваш усердный богомолец Еп. Феофан. 1869 г. 28 окт. (по поводу юбилея Киев. Акад.).^ 206. По поводу распространения неверия в обществе Милость Божия буди с вами! Взаимно и вас приветствую и с новым годом, и с прошлыми праздниками, сила которых не связывается одним днем. О горьком состоянии истины Божией в обществе нечего и говорить. Что ни придумывай, все из рук валится. Что делать! - Всякой в своем кругу делай, что можешь. Вам можно составить небольшое общество ревнителей для печатания листков с изъяснением веры и нравственности христианской. И пусть кто-нибудь - разносит или развозит их по городу и в деревнях. Вы возьмите на себя составление статей. Чем проще, тем лучше. В Москве это делает общество любителей духовного просвещения. - И говорят, - дело идет. Да еще молитва осталась за нами. И все тут. Будем молиться; авось Господь пошлет смысл и разум и делателям, и тем, ради коих делатели делать должны. Я сам печатать не могу ничего, тем более писем, которых уже некому покупать. - Если бы для народа, то, кажется, надобно их переделать и упростить. А это как сделаешь. Всех вам благ от Господа желаю. И всему семейству вашему Божие благословение. Ваш богомолец Еп. Феофан. 13 января.^ 207. Добрые и худые вести о духовных наставниках Милость Божия буди с вами! Достопочтеннейший отец Николай! Приношу вам благодарность за поздравления с праздником Светлого Христова Воскресения. Прошу принять и мое взаимное поздравление. Празднество еще длится, хотя его осталось уже несколько дней. Очень утешительно видеть, как преуспеваете вы в смиренных чувствах ваших. Тут верное свидетельство стояния на добром пути. Благослови вас Господи паче и паче смиряться! Сколько утешительно слышать, что пишете о преосв. Александре, столько или еще паче скорбно то, что заметили вы о наставниках духовных. Что будешь делать?! Всюду та же история. - Возстани! Вскую спиши Господи! - Но Господь видит, - и кто положит меру Его долготерпению, и кто прозрит в планы Его мироправления, непостижимые?! - Наше дело действовать по мере сил на созидание ближних, - особенно заботясь себя держать и в добром исповедании, и в добрых правилах жизни. Общество, кажется, никогда не было свято в целом объеме. - Из 12 ближайших - один предатель, другой - пал отречением, прочие разбежались. - Да - и мы ли делаем дело Божие? - Не Бог ли делает его Сам в нас и чрез нас? Да предлагаем Ему себя или предаем - в орудие, если Ему угодно что творить чрез нас. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. У вас верно - рай теплый. У нас холодно, - и без топки не обходится. Благословение Господне на вас и на все семейство ваше. Ваш усердный богомолец Еп. Феофан. 19 мая.^ 208. О своей поездке в Тамбов для лечения. О детях заражающихся неверием Милость Божия буди с вами! Не успел я вам ответить на первое письмо, как получаю второе. Благодарствую за память и благожелания. Спаси вас Господи и помилуй! Я немного поболел, и должен был для этого проехать в Тамбов по трудности лечиться на своей Выши. Теперь, слава Богу! Вас смущает участь детей. Что делать? Почти общая дань ныне всех родителей та же. - Воздух дурной -и предурной. А средств горю помочь нету. Молитва одна, но ее приемлемость пресекается возмущением веры. Хорошо, если б можно было расположить детей, чтоб сказывали, что их приводит в недоумение и отталкивает от веры; или бы ухитриться как-нибудь выпытывать у них, что засело в голове и сердце. Тогда можно бы исподволь наводить их на неправость вновь слышанного и правость - исстари ведомого. Всяко мне думается родителям не мешает с этой стороны касаться угрожающей их детям беды. Авось благословит Господь начинания их! Благослови Господи труды ваши по гимназии. Матушке Парфении Божие благословение! И отцу протоиерею Даниилу Максимовичу. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне грешном. Ваш усердный богомолец Еп. Феофан.^ 209. Буесловящие умники; ободрение к борьбе с неверием. У каждого свой крест. По поводу известия о кончине преосвящ. Александра Милость Божия буди с вами! Задолжал я вам на два письма ответом. Леность обуяла. Благодарю вас за благожелания в новый год. Прошу принять и мои вам. Пишете горькие вести о направлении наших ученых. Что делать? Ум есть меч обоюдоострый, - правду и режет и подрезывает. Что дивного, что наши умники начали буесловить. То ли будет?! Это еще начатки. Мы все извратим. Будем злее протестантов. Когда протестантство зарождалось, тогда еще сильно было чувство церковное, и преобразователи остепенялись им. Теперь сами протестанты уж далеко не то, что были в начале, т.е. - злее во сто крат. Эту-то злейшую злость мы от них теперь и забираем. И по нашей размашистой натуре: "на-де знай наших", всякую дрянь будем выставлять, как свет из светов. А может быть Господь пошлет спасенье простоты ради нашей. Первухин переслал мне ваши статейки. Подвизайтесь, подвизайтесь! Только и средств у нас, - и, правду сказать, только и должно быть, что слово сильное, опровергающее положения заблуждающихся. Подыскивайте, чем можно опровергнуть противников, - и, как только подыщете, провозглашайте гласно. Голос сей везде найдет отголосок. Вашу скорбь о неудобствах жизни в чужом краю я отчасти понимаю. Терпение Иовле слышасте? - Ну, так применяйтесь к нему. Что делать? У всякого есть свой крестик. - Этот вам достался, - тащите. И ваш труд тот же будет, что и Симона Киринейского! В чем и цель жизни? - Чтоб Господь во что либо поставил несомые нами труды. Слава Тебе, Господи, что есть что понесть! Не будь этого, чем бы нам, хоть что-нибудь показать угодное Богу? Где все по маслицу течет, там трудно спасать душу свою. Воодушевляйтесь! Преосвященному Александру Господь да сотворит по воле Своей. Спаси его, Господи, и помилуй! Есть о чем горевать, что один одним часом раньше, а другой одним часом позже отходят. Хоть и сто лет, и то один час. Всех вам благ от Господа желаю. Благослови вас, Господи, и супругу вашу и деток ваших. Молитесь больше Господу, и Он все исправит, если нужно. Поклонитесь знаемым. Молитесь о мне. Ваш богомолец Еп. Феофан. 24 генваря 1873 года.^ 210. При посылке книг. Господь есть всегда готовый утешитель Милость Божия буди с вами! Задолжал я вам ответами. Виноват! Все леность! Может быть она и еще бы держала меня; но подоспели книжки, и она уступает место другим моим повелительницам, которые заставляют меня рассылать всюду книги. Покорно прошу принять. Передайте один экземпляр - отцу Даниилу, один - о. Димитрию Жданову, один - старцу Первухину и один - матушке игумении. В каждые руки каждого послания по книге, - стало по две книги. Прилагаю при сем и вашего Иова. Мне нужно было только взглянуть на него. Благодарствую за присыл. Я думал что-нибудь об Иове. Но дело мудреное. Копаться же долго - нет охоты, и несподручно вдали от библиотек. Нашли ли вы лично для себя где либо утешенье? Господь да утешит вас! Господь есть Отец утехи. И как Он везде есть; то везде, стало быть, утешенье готово от Него. Дело за приемлющими, а не за Дающим. Правда, чтоб и принять, от Него же научиться надо. Но Он всем готов и это сообщить. Близ Господь сокрушенным сердцем. Дитя все плачет, пока не найдет сосцов матери. Как только найдет, тотчас и замолчит. Дай нам, Господи, найти - и замолчать! Помолитесь о моем всеокаянстве. Леность так обуяла, что исправиться уже не могу. А ведь эта сударыня одна не бывает. Она - запевальщица, и с нею хор. Господи, помилуй! Я здоров, слава Богу! Будьте и вы здоровы и веселы. Поклонитесь всем знаемым. Ваш богомолец Епископ Феофан. 13 сентября 1873 года.^ 211. О своих трудах по истолкованию Писаний. Ответ на желание, чтобы Святитель воротился на старую службу Милость Божия буди с вами! Примите и от меня усердные вам благожелания и на праздник, и на новый год. Помогай вам, Господи, трудиться в благовестии слова. Если успеете иных из ваших слушателей настроить хоть малу толику, то это уже очень много. Упокой, Господи, преосвященнаго Александра! Владыка ваш - в Питере уже. Ваше желание, чтоб и мне опять воротиться на старое, неудобоисполнимо. Может быть, вся остановка за самим мною. Ибо жизнь эта - рай. Кто же захочет бросаться в тяжелую работу?! Я работаю, - и очень много. Спешу кончить толкование Посланий св. ап. Павла. Идет шестое - 1 Коринф. - Помолитесь, чтоб Господь помог это окончить. Это если кончу, Соборные Послания надо протолковать. А если те Бог поможет протолковать, - надо будет взяться за Евангелия, - и широкою рукою писать. Того, что нужно о Евангелиях, - и на том свете не кончить. Писать - это служба Церкви, или нет?! Если служба, - подручная, а между тем Церкви нужная; то на что же искать или желать другой? Писавший про Афон не великую конечно мудрость показал. Но и беды отсюда для Божией истины еще мало. Ведь это такие предметы, что кто как хочет. Вот если подальше зайдет, да заговорится, то - увы и ах! Здоровье мое не-што. О. Митрофан писал. Он благодушествует, хоть монастыришка плохенький. Поклонитесь знаемым. Молите Бога о мне грешном. Ваш богомолец. Епископ Феофан. P.S. Жаль, что Иосифа не приняли. Он очень хороший монах, - трезвый, послушный, певец. Но у него одна немочь - места не найдет. Что у него в духе - не знаю. 4 января 1875 года.^ 212. О толкованиях книги Иова и о своей многосложной переписке Милость Божия буди с вами! Получил ваши листки. Благодарствую. Они подали мне повод прочитать статью в Трудах об Иове. Но там не пишется, что Иова не было, а напротив полагается, что он был действительное лицо; - утверждается, что и книга богодухновенна. Только время жизни и автор криво полагаются. Пишете, что преосвященный Агафангел писал на Иова книгу. Нигде я не встречал объявления. Опишите мне ее, какого характера таковая, чтоб я мог сличить с толкованиями в Cursus и a Lapide и понять - самородное ли оно нечто, или занятое? Знать это мне нужно, потому что хочу сделать экстракт этих чужих толкований, сказавши, что экстракт - из того-то и того-то. Но коль скоро это, может быть, сделано, то нечего труд и время терять напрасно. Господь да утешит вас в ваших горестях. Можно ли думать, чтоб Господь Церковь Свою бросил?! Если же нет, то основательно ли охать и ахать до упаду, видя обнаружившиеся неурядицы некие? Дхнет, и весь туман разгонит. Всем моим знаемым - усердный поклон. У о. прот. Смолодовича прошу извинения, что не пишу. Пусть запишет меня в графу небывалых ленивцев. Только о. Лаврентий меня превосходит в этом. Но с ним никто не может состязаться. Молите Бога о мне грешном. Ваш богомолец Епископ Феофан. P.S. Прошу извинения, что так быстро пишу. Леность моя до того довела меня, что теперь целая гора писем неотвеченных. 13 февраля 1875 года.^ 213. Ободрение к писательству и поклоны Милость Божия буди с вами! С праздником и вас поздравляю. Радостью духовною да исполнит сердце ваше Господь многомилостивый! Благодарствую за благожелание и привет, передаваемые от других. Вы загадываете писать. Благослови Господи, что ни задумаете писать, - пишите, не отлагая. Ангел Божий говорит то. И труд дает, и вместе намечает, что того дела пригожее вас другой не сделает. У вас всего мало в печати - и нравоучительного, и паче догматического. Трудитесь. Господь вам буди помощник! Прошу передать мои благожелания о. Даниилу и прочим знаемым. Благодарствую о. протоиерея за поздравления. Преосвященным - Порфирию и Александру - мои поклоны. Прошу у всех св. молитв о моей многогрешности и неисправимой лености. Преподобной матушке игумении - поклон - и еще о. архим. Арсению, что в Выдубецком. Он был секретарем консистории в Тамбове при мне. Всех благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. Ваш богомолец. Е Феофан. 29 апреля (года нет).^ 214. О перемене службы Милость Божия буди с вами! Христос воскресе! Собираетесь службу кончить. Куда же силы то девать? Если не последует приглашения продолжать службу, говорите, - в монастырь пойду. - Как в монастырь!? В монахи? А жена и ребята куда? Разве опять служить при монастыре священником? Се добре! Владыке скажите, и он с удовольствием определит вас к какому либо монастырю, может быть даже киевскому. Или нет ли где у вас там безприходной церкви? Всяко служить надо, пока ноги движутся. А как служить? - Как Бог устроит. Некоторыми разностями в церковных порядках нечего смущаться. Они всегда были позволительны, и по существу дела таковы. Грех только неблагоговеинство, а самые чины могут быть изменяемы все, кроме существенного в св. таинствах. Как вы охаяли свою службу?! Незаконно. Но - пусть. Следовательно, надо стараться поправить ее. Поучения не были исправны; извольте сидеть и писать исправные. Статьи были не таковы, как следует быть; извольте сидеть и составлять, как им следует быть. Так и все. Умирать? - Это не особенность какая. И ждать надо. Как бодрствующий днем ждет ночи, чтобы соснуть; так и живущим надо впереди видеть конец, чтоб опочить. Только даруй Боже, почить о Господе, чтобы с Господом быть всегда! О. Митрофан углубился в управление монастырем. Помоги ему, Господи! Это дело - и время наполняет, и не без цены у Господа. Обители наши только в руки возьми; тотчас станут на ноги, и по внутреннему, и по внешнему. Всех вам благ от Господа желаю. Молите Бога о мне. Ваш Богомолец. Епископ Феофан. 7 мая 1875 года.^ 215. Благословение на труды на новом месте. Просьба ратовать в защиту перевода LXX и жалоба на увлечение наших ученых неметчиной Милость Божия буди с вами! Благослови вас, Господи, на новом месте! И трудитесь на нем, пока будет дыхание в ноздрех ваших. Что загадывать, или озираться туда и сюда. У старцев закон: смотри под ноги и ступай всегда, как должно, чтоб не соскользнуться, не поткнуться и не пасть. Это значит: смотри, чего требуют текущие обстоятельства жизни и действуй в них всегда по заповеди Божией. Вот у вас теперь целый день занят. И трудитесь, всю заботу обращая на то, чтобы сделать всякое предлежащее дело наилучшим образом. Вот вам программа на всю жизнь. А загадки все - побоку. Слава Богу о всем! Я послал о. Митрофану брошюру маленькую, чтоб переслал к вам. Извольте ратовать в защиту Библии по переводу LXX-ти против Библии Мазаретской. - Совсем все обмазаретились и опротестантились. Всех немцев подняли на ноги, - а те буесловят, на чем свет стоит. Но у тех удержа нет; а у нас ведь удержь есть: это всегдашнее верование. На него и надо гнуть, а не так как протестанты, задравши рыло, не знать куда. Помилуй нас Господи! Гибнет православие. У вас там штундисты, с севера неметчина давит. Того и гляди, что вера испарится. Да чай уже и начала. Благослови, Господи, вас и все семейство ваше. Поклонитесь всем знаемым. Прошу у всех молитв о моей грешности. Ваш богомолец, Епископ Феофан. 23 ноября 1875 г. ^ 216. Желание побывать в Киеве. К истории книги "Что есть духовная жизнь". О трудах по истолкованию. Похвала издателям Афонцам. О журнале "Воскресное Чтение" Милость Божия буди с вами! С Новым годом! Виноват. Много задолжал вам неписанием. Прошу отпустить сей долг, ибо уплатить не имею сил. Я вам очень благодарен, что, не смотря на мою неисправность, вы не прекращаете беседы: ибо все, сообщаемое вами, читаю с удовольствием. Киев - дорогое место. Как бы желалось побывать в нем! Но гласно там быть суетно, а incognito - не ухитришься, как устроить. Приходится только мысленно посещать сию святыню земли русской, - и духовно утешаться и Лаврою, и Софийским, и Михайловским, и Братским. Вспомнил я о Братской чудотворной иконе. И мне очень пожелалось иметь копию ее, не в такой величине, как она есть, а в малом виде. Верно там есть эстампы. Пришлите пожалуйста. Если есть раскрашенные - конечно, лучше. Посылаю вам книжек - 2 Послания к Коринф. и Письма о духовной жизни - по три экземпляра: по одному вам, по другому Димитрию Афанасьевичу, по третьему о. Даниилу. Лишний экземпляр писем - это вам для давания читать. Писем о христианской жизни у меня очень мало, и все разбитые экземпляры. Один посылаю вам: давайте читать, но не велите зачитывать. Письма о духовной жизни, или: что есть духовная жизнь, писаны к правосл. девице, по желанию ее родителей. Как из писем образовалось нечто целое; то и вздумалось издать их, перечистив и дополнив, может быть, на половину. Добрые афонцы отпечатали. Какие молодцы они распространять книги! Я сам не издаю, именно потому сядут что книги на плечах. А у них они духом расходятся. Леность моя погружает меня в ничегонеделание. Выпутываюсь однако ж кое-как из ее цепей и продолжаю кропать толкование Послания к Колосянам, которое будет печататься в Душеполезном Чтении. Духом спешу кончить все Послания св. Павла, но ноги упирают, и дело медленно тянется. Еще четыре послания - три Пастырских, и к Евреям. Помолитесь, чтобы Господь помог довести дело до конца. У вас - Академия опять взяла на свою опеку Воскресное Чтение. Приладьтесь к тамошним и пишите туда. Надо восстановить сей журнал в прежнем духе. Всем вам благ от Господа желаю. Поклонитесь отцам, коим книги шлются. Прошу молитв. Ваш богомолец, Епископ Феофан. 29 декабря 1878 года. 217. Забота Святителя о читателях духовно-нравственных книг. Известия и отзывы: о своем больном глазе, о кончине Преосвященного, о Шипке и новом лжеучителе Редстоке Христос Воскресе! Достопочтеннейший отец протоиерей! Поздравляю и вас с с