Понятие счастья в поэме Некрасова "Кому на Руси жить хорошо?"

Произведения Николая АлексеевичаНекрасова всегда отличаются социальной направленностью, он создавал своистихотворения и поэмы о народе и для народа , описывая его проблемы, мысли иинтересы, быт и нравы. Не являетсяисключением и Кому на Руси жить хорошо В этом всем известном произведенииотразилась сложная ситуация, сложившаяся в России после отмены крепостногоправа. Всамом начале поэмы, в прологе, собралось семь мужиков, которые

завели спор,пытаясь выяснить, кому жив тся весело, вольготно на Руси . И для этого онипустились в путешествие, встречая на сво м пути и слушая рассказы про совершенно разных по своему положению вобществе людей. Это и поп, и помещик, и крестьянка Матр на Тимофеевна, и ЕрмилГирин, и солдат, который вернулся на Родину и в этом видит сво счастье, исеминарист Гриша

Добросклонов, и многие другие. Немногих героев мы можемназвать по-настоящему счастливыми, с точки зрения автора, и ни одного помнению мужиков. Ведь что для них счастье? Ч ткое определение этому да т дьячок,фигурирующий в самом начале их странствия, который сказал В ч м счастие, по-вашему?Покой, богатство, честь?Не так ли, други милые?Они сказали Так .Эту формулу можно попробовать применить к судьбам разных героев и понять, почемуже

не нашли странники счастливых среди всех, кто встречался им на пути. Первымчеловеком, с которым завели мужики разговор об интересующем их предмете, былпоп. С первых же его слов Православные! Роптать на Бога грех мы понимаем,что рассказ не будет радостным, что не вольготно и не весело жив тсясвященнослужителям, что вс , что о них говорят выдумки незнающих людей. Ведьнет у попа ни богатства, ни чести, ни покоя.

Да и откуда бы им взяться, еслижив т поп только на пожертвование прихожан и деньги, заработанные на венчанияхи похоронах, не имея возможности, в отличие от крестьян, обрабатыватьсобственную землю. Если в любой час, в любой день недели, в любую погоду, будьто мороз, гроза, лютая жара или половодье, он должен ехать к умирающемучеловеку, исповедовать его, совершать необходимые обряды, а потом служить службуи заниматься своими насущными проблемами. Если люди слагают сказки балагурныеи песни непристойные

о священнослужителях, обзывают его жену и детей, то окаком же счастье может идти речь? Нет у попа ни покоя, ни уважения, ни денег. Нелучше ситуация и у помещиков. После отмены крепостного права они оказалисьсовершенно не приспособленными к новым условиям, они ничего не умеют делать,потому что родители и учителя готовили их к спокойной жизни, основанной наэксплуатации труда крепостных, потому что их не учили необходимым для новоговремени вещам.

И образ румяненького, осанистого, присадистого помещикавызывает у нас жалость, ведь может и хотел бы он сейчас начать вс заново, дане может. Порвалась цепь великая, порвалась расскочилася. Одним концом побарину, другим по мужику Чутьближе к идеалу Ермил Гирин. У него есть две составляющие счастья уважениеокружающих и богатство. Своей честностью, порядочностью, благородством и высокой моралью он заслужил доверие всехлюдей, которые

его окружают, был выбран старостой. Но, не смотря на вс это,нет у Ермилы покоя, а значит, нет и полноценного счастья. Однажды оступившись,он не может себе этого простить, хотя с точки зрения окружающих его поступоквполне оправдан и не вызывает негодования или презрения и злобы. И в самомделе, что такого в том, что вместо своего брата он отдал в рекруты другогочеловека, прич м

не подлым обманом и предательством, а заплатив за это ему иего матери немалые деньги. Совесть Гирина не выдерживает такого испытания онхочет повеситься, а когда его буквально вынимают из петли, он отходит от дел ирешает заняться мельницей. Прич м и при покупке на торгах, и при е использовании мы вновь можем убедиться в честности и порядочности этогочеловека, в его неподкупности и благородстве.

К сожалению, такие люди, какЕрмил, действительно не могут найти покоя, потому что по-настоящему честныйчеловек честен во вс м. И в итоге, когда Гирин отказывается принять участие вподавление бунта, его заключают в острог. Новс это мужские персонажи, а Некрасов обращается в сво м произведении и кженщине Матр не Тимофеевне, описанию судьбы которой посвящена целая глава.Тяжела женская доля на Руси, сложно пришлось героине в жизни.

Сначала онавынуждена терпеть постоянные придирки свекрови и золовки, домогательства господского управляющего , потом переживает смерть своего первенца, Д мушки,навлекает на себя позор, приняв порку розгами вместо своего сына Федотушки,голод. Потом приходит новая беда мужа Матр ны забирают в рекруты, и здесьотважная женщина готова бороться за сво счастье она едет в город ипробивается к губернаторше, которая помогает ей восстановить справедливость.

Нет у не ни богатства, ни чести, ни тем более покоя. Всю жизнь она должнаработать, чтобы прокормить и обеспечить свою семью, терпеть унижения имногочисленные потери, но есть и у не радость в жизни она любит и любима. Аэто многое значит, ведь не многим русским женщинам так везло с мужьями. Взаключение Матр на Тимофеевна говорит странникам очень мкие по своей сутислова

А то, что вы затеяли не дело между бабами счастливую искать Итак, по мнению автора, средиэтих героев нет ни одного счастливого человека. Так кто же тот человек,которому жив тся вольготно на Руси ? Это Гриша Добросклонов, появляющийся впоэме только в последней главе. Он былотзывчивым и любящим сыном, и в сердце мальчика с любовью к беднойматери, любовь ко всей вахлачине

слилась , мечтал поехать в Москву иучиться в новорситете .Издвух дорог, которые автор обозначает как дорогу торную, страстей рабу и дорогу тесную, дорогу честную , он выбирает вторую. И ид т по ней до конца.Что жд т его впереди? Ему судьба готовила путь славный, имя громкое народногозаступника, чахотку и Сибирь . Нел гок его жизненный путь, сурова судьба.

Нет у него денег, нет покоя,нет всеобщего уважения, но он решил посвятить свою жизнь борьбе за народноесчастье, за его освобождение от крепостных цепей. И лет пятнадцатиГригорий твердо знал уже,Что будет жить для счастияУбогого и темного Родногоуголка . Иименно благодеяния для народа, именно радение за униженных, обиженных ,стремление к всеобщему благополучию порой ценой своей жизни считает Некрасовнастоящим человеческим счастьем.

Не нужно денег, не нужно семьи и поч та.Высокая цель жить и, возможно, умереть за свою Родину и русских людей вотпредназначение человека, вот смысл всей его жизни. Впоэме Кому на Руси жить хорошо? понятие счастья многранно и нескольконеобычно. Не входят в него любовь и дружба, то есть те чувства, без которыхчеловеку трудно прожить на свете, зато ч тко обозначается социальнаянаправленность народ, его освобождение от крепостничества, которое

Гришаназывает зме й. Чтотакое счастье? На этот вопрос искали ответа миллионы людей, и каждый из нихответил по-своему. Мы не можем точно сказать, что точка зрения Некрасова самаяверная, самая правильная из всех, как не можем е и опровергнуть. То же самое касается и представлений мужиков. Простовсе теории и гипотезы имеют право на существование, и эти в том числе.