Духовные и нравственные поиски личностей по повести Куприна "Поединок"

Духовные и нравственные поиски личностей по повестиКуприна Поединок Новыйдемократический подъ м в стране вызывает у Куприна прилив творческих сил,крепнущее намерение осуществить давно задуманныйзамысел - хватить по царской армии, этому сосредоточиютупости, невежества, бесчеловечности. Так накануне первой революциискладывается крупнейшее произведение писателя - повесть

Поединок , над которой он начал работать весной 1902 года.Работа над Поединком протекала с наибольшей интенсивностью зимой 1905 года, вгрозовой атмосфере революции.Герой А. Куприна, маленький человек, сталкивается сокружающим его миром непонимания, миром людей, для которых любовь - это родбезумия, и, столкнувшись с ним, погибает. Сродни ему во многом и другойкупринский герой - герой повести

Поединок поручик Ромашов.Само название Поединок многозначно это и дуэль в финалеповести, и столкновение поручика Ромашова с отупляющим душу укладом офицерскойжизни, и внутренний поединок Ромашова с самим собою.В отличие от Желткова, который нарисован поверхностно,главный герой Поединка раскрыт психологически подробно иубедительно. В нем угадываются черты маленького человека - он неказист внешне,порой даже смешон

Ромашов вдруг с поразительной ясностью представилсебя, свои калоши, шинель, бледное лицо, близорукость, свою обычнуюрастерянность и неловкость . В начале повести он живет мечтой, но самамечта его в чем-то убога - он видит себя ученым офицером генеральногоштаба, подающим громадные надежды , представляет себя то блестящимвоенным, удачно подавляющим бунт рабочих, то военным шпионом в Германии, тогероем, увлекающим за собой целое войско.

Однако жизнь вносит свои коррективы вего мечты оплошность во время смотра сделала их несбыточными, но она жесыграла огромную и благотворную роль происходит нравственное очищение героястраданием, его внутренним прозрением. Он становится способным сострадатьближнему, ощущать чужое горе, как свое. Встретив несчастного, забитого солдатаХлебникова, он обращается к нему с библейскими словами Брат мой . ВРомашове все отчетливее прорисовываются черты лишнего человека, егонравственное чувство

приходит в противоречие с окружающей его жизнью. Особенноярко это проявляется в сфере личных чувств, его любви к Шурочке Николаевой.Любовь Ромашова, чистая и трогательная, сталкивает его с жестокостью ибесчеловечностью всего мира. Образ Шурочки Николаевой- женщины, котораяравнодушно обрекает на смерть любящего ее человека ради карьеры мужа - этотобраз можно назвать в чем-то открытием А. Куприна, в чем-то его пророчеством.Ромашов соглашается на поединок, исход которого для него почти

ясен, не толькоиз-за способности к любви-преклонению, любви самоотверженной и жертвенной, каки у Желткова, но и от сознания собственной ненужности, от безысходности.Происходит крушение мечты, и не только от сознания ее несбыточности, но и отпонимания ее мелочности и суетности. Повесть заканчивается гибелью главногогероя, гибелью, близкой к самоубийству. Но в авторском взгляде на жизнь нетбезысходности - сама возможность высоты человеческого духа, прозрения,

нравственного очищения оставляет в душе читателя чувство просветленности.Психологическая достоверность образа Ромашова, всей картины русской жизниначала века делают произведение созвучным современному читателю.В повести Поединок Куприн показал ужасающее состояние бесправной солдатской иопустившейся офицерской массы. Но на людей более тонкой душевнойорганизации вроде

Ромашова служба производит отталкивающее впечатление именно своей противоестественностью иантичеловечностью. От отрицания мелочных армейских обрядов Ромашов приходит котрицанию войны как таковой. Отчаянное человеческое не хочу! должно, по мыслиюного подпоручика. уничтожить варварский метод - решать споры между народамисилой оружия Положим, завтра, положим, сиюсекунду эта мысль пришла в голову всем русским, немцам, англичанам, японцам И вот уженет больше войны, нет офицеров и солдат, все разошлись

по домам .Автору близко безрассудноеблагородство и благородное безмолвие Ромашова. Куприн даже отмечал, что считает Ромашова своим двойником, а самаповесть во многом автобиографична. Ромашов естественный человек ,он инстинктивно сопротивляется несправедливости, но его протест слаб, его мечтыи планы легко рушатся, так как они незрелы и непродуманны, зачастую наивны. Устами армейского ницшеанца Назанского, водном из его бурных монологов,

Куприндемонстративно идеализирует безнадежно платоническое чувство сколько разнообразного счастья и очаровательныхмучений заключается в безнадежной любви? Когда я был помоложе, во мне жилаодна греза влюбиться в недосягаемую, необыкновенную женщину, такую, знаете ли,с которой у меня никогда и ничего не может быть общего.Влюбиться и всю жизнь, все мысли посвятить ей .Вместо сильной личности перед нами в окружениижестокого

бесчеловечного мира появляется нелепотрогательный со своей жаждой святого чувстваущемленный человек. Ромашов понял всю глупость и незрелость его юношескихфантазий, имеющих целью лишь что-то доказать окружающим. Он потряс н силой страданийХлебникова, и именно желание сострадать заставляет задуматься подпоручика осудьбе простого народа.