Древняя Греция и ее культура занимают особое место в мировой истории. Когда она появилась, некоторые цивилизации древнего Востока измеряли свою историю уже тысячелетиями. Создание греческой цивилизации относится к эпохе “культурного переворота” — 7 - 5 вв. до н.э. В течение трех веков в Греции возникла новая форма государства — первая в истории демократии. В науке, философии, литературе и изобразительном искусстве Греция превзошла достижения древневосточных цивилизаций, развивающихся уже более трех тысяч лет.
Современная Греция — наследница культуры Древней Греции, считающаяся колыбелью западной цивилизации (по С.Хантингтону), родиной демократии и западной философии, основных принципов физико-математических наук, театра и современных Олимпийских игр. Греция– это великая страна с великим прошлым. Ее многовековые традиции известны во всем мире. Здесь есть на что посмотреть, ведь многие памятники Древней Эллады, наука, искусство и культура – это фундамент современной европейской культуры. Не случайно, Грецию называют «колыбелью цивилизации».
Преобладающий тип политической культуры
Тип политической культуры – активистский (граждане активно принимают участие в принятие политических решений). В Греции на данный момент финансовый кризис. И в связи с этим граждане данной страны активно участвуют в митингах, протестах. Примером служит выход на улицы масс людей разного возраста с протестами к правительству. Данное мероприятие происходило в столице Греции Афинах. В городе были закрыты аэропорты, в связи с этим туристы не смогли улететь домой. Вся столица протестовала, даже были жертвы.
Основные этнические субкультуры
Наиболее значимая политическая субкультура здесь демографическая (различаются по полу и по возрасту). По данным СМИ в Афинах кроме молодёжи протестовали и греческие пенсионеры, выступавшие против замораживания пенсий, сокращения зарплат. Пенсионеры заявляли, что не хотят расплачиваться за просчеты политиков, которые довели страну практически до банкротства.
Модель межэтнических отношений, национальные языки этносов
Модель культурного плюрализма – предполагает мирное сосуществования носителей различных этничностей, признание ценности каждой.
Этнический состав греческого государства достаточно разнообразен. Это объясняется прежде всего богатейшей историей страны, вместившей в себя ряд миграций и изменений территории. Этнографическое положение Греции на протяжении веков претерпевало изменения, сформировавшись в существующее ныне многообразие зачастую непризнанных национальных меньшинств.
Официальной статистики, позволяющей проанализировать национальный состав Греции, не существует. Этими показателями принято пренебрегать еще с древних времен, предпочитая им деление населения по религиозному признаку. Вообще, стоит отметить, что греческие власти довольно давно приняли курс на единение национального состава, и большинство национальных меньшинств в стране таковыми не признаются, официально считаясь греками. Поэтому и считается, что 90% населения страны – греки, хотя по данным ученых-этнографов эти показатели сильно завышены.
Помимо непосредственно греков, относящихся к разным народностям и имеющим некоторые языковые различия, среди граждан, населяющих территорию одного из древнейших государств мира немало представителей других народов. От 1,5 до 4 процентов населения Греции составляют албанцы, в том числе арнауты (албанцы, переселившиеся в Грецию во время Балканских миграций средних веков, и составлявшие некогда около 20 % от населения Греции). Албанцы распространены по всей стране, однако многие из них из-за смешения народов теряют свою национальную самобытность, считая себя греками.
На северо-востоке страны достаточно широка турецкая диаспора (1-3%), в некоторых селениях региона турецкий язык преобладает над греческим. Около 2х процентов населения составляют цыгане, рассредоточившиеся по всей стране, и на протяжении многих веков сохраняющие свою самобытность.
Присутствуют в этническом составе Греции сербы, армяне, арабы, евреи, существуют диаспоры этих народов в крупных городах, на территории страны имеются поселения, образованные по национальному признаку.
Есть в Греции и русскоязычное население – так называемые греки-понтийцы, составившие новую волну эмиграции в начале 1990х годов, и прибывшие из стран бывшего СССР. На сегодняшний день в Греции проживают около 100 000 русскоговорящих граждан, русскоязычные диаспоры образованы в Афинах и Салониках.
В период классической Греции, примерно с 1000 до н.э. до 4 в. до н.э., смешений между греками и окружавшими их племенами почти не происходило. После поражения от Филиппа Македонского в 338 до н.э. они вошли в состав обширной империи, объединявшей много разных народов.
В 6–7 вв. н.э. славянские народы проникли почти во все уголки Греции. Те из них, что поселились к югу от Македонии, были постепенно поглощены греческим населением. К концу средних веков в плодородных долинах Фессалии обосновались албанцы. Хотя Греция находилась под властью османской Турции почти четыре столетия, с 1453 по 1829, турецкое влияние на состав населения было невелико.
Значительные миграции населения после Первой мировой войны, особенно в 1920-х годах повысили однородность состава населения Греции. Свыше 1,2 млн. греков, живших в разных частях Османской империи, были возвращены в Грецию, большое число турок переселилось из Греции в Турцию. Сходный обмен произошел между Грецией и Болгарией. В середине 20 в. население страны почти полностью состояло из греков, а национальные меньшинства составляли незначительную часть населения. Наиболее многочисленными из национальных меньшинств были турки (ок. 100 тыс. человек), проживающие в Западной Фракии и на Родосе. В стране проживают также македонцы, болгары, цыгане, армяне и др. За последние годы в Грецию нелегально прибыли почти 300 тыс. албанцев. Множество греков живет за границей. Старинные греческие общины существуют в таких городах, как Стамбул и Александрия. Население средиземноморского островного государства Кипр более чем на 80% состоит из греков. Иммигрантов принимают греческие общины в Северной Америке.
Шкала ценностей
Греки достаточно консервативны. Они чтят культуру и традиции, соблюдают все религиозные праздники и с удовольствием носят национальную одежду, конечно в рамках разумного. Деловой этикет и повседневная одежда здесь - европейские. Бизнесмены носят традиционные темные костюмы и галстуки, в жаркое время года принято не надевать пиджак и галстук. Банковский или почтовый служащий в шортах и майке - явление неслыханное. В повседневной же жизни греки демократичны в одежде, в толпе туристов не всегда можно определить аборигена.
Молодежь в Греции, как и во всей Европе, слушает западную музыку, рок и поп днем в машине или в плеере. Но каким-то непостижимым образом молодые греки остаются верны традициям - в тавернах, где по выходным собирается много молодежи, звучит живая народная музыка, люди пьют вино, много едят и танцуют. При этом пьяных на улицах не видно даже по праздникам, культура употребления спиртного традиционно высока.
Ближайшие причины и главные факторы, обусловившие этнополитические конфликты
После распада Югославии образовалась неприятная ситуация в Македонии и Греции. Становление государственности Македонии проходило сложно. Большая часть стран международного сообщества признала это небольшое государство сразу после его провозглашения в 1991 г. под его конституционным названием «Республика Македония». Но против этого выступила Греция, которая имела в своем составе провинцию с одноименным названием.
После разделов исторической Македонии в 20 в. часть ее вместе с проживающим населением отошла к Греции. Греческое правительство не признало македонцев отдельной этнической группой. В результате ассимиляции они в значительной мере утратили черты самобытности и растворились в греческом этносе. В Афинах опасались, что образование македонского государства у границ Греции может спровоцировать напряженность среди потомков «греческих македонцев» и косвенным образом поставит под сомнение право Греции на обладание историческими македонскими землями. Из-за сопротивления Греции, Македонию приняли в ООН под причудливым искусственным названием «Бывшая Югославская Республика Македония». Лишь 13 сентября 1995 г. греко-македонские противоречия были урегулированы специальным соглашением, после чего Афины перестали возражать против вступления Македонии в Организацию по безопасности и сотрудничеству в Европе и Совет Европы.
Таким образом можно определить, что основной причиной этнического конфликта послужил территориальный фактор (расчленение этноса между соседскими государствами, насильственно включение этноса в соседнее государство), этнополитический фактор (борьба за полную независимость) А причиной послужила отделение государства одного от другого.