Последние века Римской империи истоки формирования западноевропейской средневековой цивилизации

Кузбасскаягосударственнаяпедагогическаяакадемия

Историческийфакультет

КОНТРОЛЬНАЯРАБОТА

Тема:«Последниевека Римскойимперии: истокиформированиязападноевропейскойсредневековойцивилизации»

г. Новокузнецк,2004 г.
Содержание

1. Введение
3 стр.
2. Общественный и государственный строй Римской империи в конце III-начале V вв.

7 стр.
3. Разложение родоплеменного строя у древних германцев
14 стр.
4. Падение Западной Римской империи и образование варварских королевств

25 стр.
5. Генезис феодализма в Западной Европе. Вывод
33 стр.
6. Литература
37 стр.

1. Введение

Европейскийфеодализмзарождаетсяв условияхстолкновенияи взаимодействияантичногорабовладельческогообщества сродоплеменным«варварским»обществомгерманских, кельтских, славян­скихи других народовЦентральной, Северной иВосточнойЕвропы.

Кризисв Римской империи(III—Vвв. н.э.)
Кризисрабовладения.Античноеобществохарактеризовалосьярко выраженнойсоциально-экономическойразнородностью.Рабовла­дельческиевиллы с ихцентрализованнымпроизводством, осно­ванныена непосредственнойэксплуатациитруда рабов, сосуще­ствовалис поместьями, объединявшимимелкие самостоятельныехозяйствазависимых людей(клиентов, арендаторовразного рода, испомещенныхна землю рабов), и с небольшимихозяйствамиполисных крестьян, в которых рабскийтруд игралвспомогатель­нуюроль или отсутствовалвовсе.
Рабовладельческоехозяйство былорентабельнымдо тех пор, покадешевизна истабильностьпритока новыхрабов позволялаэксплуа­тироватьих нещадно, незаботясь обих физическомизносе. Однакосо IIв. н.э. притокновых рабовс варварскойпериферии(основ­ногоих источника)стал уменьшаться, а цена их расти.Тем самымрабовладельцыбыли поставленыперед необходимостьюналадить естественноевоспроизводстворабов в своихпоместьях ивообще перейтик долговременномуих использованию.И то и другоепред­полагалоопределенноеснижениеинтенсивностиэксплуатации.
Наиболеесостоятельныерабовладельцыпопыталиськомпенси­роватьснижение доходовпутем простогорасширенияхозяйства, т.е. прежде всего— увеличениемчисла эксплуатируемыхрабов. Но возникшиетаким образомрабовладельческиелатифундиисебя не оправдывали, так как приэтом резковозрасталирасходы нанадзор за рабамии управлениевообще. В этихусловиях измене­ниеотношения крабам как кагентам производстваоказалосьнеизбежным.В рабе начинаютвидеть человека, признают егоправо на семью, запрещаютразлучать еечленов, законвсе решительнееотказываетгосподам вправе самимказнить рабов(теперь этоможно былосделать толькопо решениюсуда), рабы получаютправо жаловатьсяв суд на плохоеобращение сними и добивать­ся, чтобы их продалидругому человеку.Поощряетсяотпуск ра­бовна волю, законодательствопредусматриваетбольше случаеви способов ихосвобождения.Однако главнымстимулом дляувели­ченияпроизводительностирабского трудаслужило предоставле­ниерабу вместес правом насемью некоторогоимущества —пе­кулия,подкоторым подразумевалисьне только личныевещи, но и средствапроизводства: рабочий инструмент, скот, мастерская, участок земли.Собственникомпекулия считалсярабовладелец, раб же — всеголишь держателем, пользователем, но реальныеправа такогодержателя быливесьма обширнымии обеспечивалиему хозяйственнуюи бытовуюсамостоятельность: он мог всту­патьв деловые отношениядаже со своимгосподином, давать ему вдолг, совместнос ним заключатьсделки с третьимилицами. Хотя, согласно правовымпредставлениям, а затем и законамрим­лян, господинвсегда имелправо отобратьу раба его имущество, на практикеэто, вероятно, случалось нечасто, так какбыло не­выгодногорабовладельцуи осуждалосьморалью.
Наибольшеезначение длясудеб общественногоразвития имелонаделениеземельнымпекулием сельскихрабов, ставшеев период позднейантичностиобычным явлением, особенно вкрупных по­местьях— латифундиях.Стимулируятаким образомзаинтересо­ванностьраба в трудеи экономя нанадсмотрщиках, латифундистодновременноперекладывалхотя бы частьрасходов наплечи не­посредственногопроизводителя.Со временемтакой рабпревра­щалсяв прикрепленногок земле и продаваемоготолько вместес ней самостоятельнохозяйствующегоземледельца, уплачивающе­гогосподину ввиде рентыопределеннуючасть урожая.
Эволюцияколоната. Особаяроль в рассматриваемомпроцессе принадлежитколонату.Изначальноколон — этопоселенец, ко­лонист, атакже земледелецвообще, но ужес Iв. н.э. так называ­лимелких арендаторовразличногостатуса — свободныхлюдей, граждан, обрабатывающихчужую землюна договорныхначалах, чащевсего на условияхуплаты денежного, а со IIв. н.э. нату­ральногооброка (какправило, третиурожая). В этовремя коло­натобычно уже неоформляетсядоговором иколон становится, по сути дела, наследственнымсъемщиком, постепеннооказыва­ясьв зависимостиот земельногособственника.
В IV—Vвв. колоны делилисьна свободныхи приписных.Пер­вые обладалибольшим объемомличных и имущественныхправ; их приобретенияне считалисьсобственностьюгосподина.Вторые рассматривалиськак «рабы земли»(но не рабыгосподина), записывалисьв ценз поместья, их держаниярасценивалиськак пекулийи принадлежализемлевладельцу.И те, и другиенесли разнообразныеповинностив пользу господ.Постепенноразли­чие междуэтими категориямиколонов стираются.Колон эпохидомината утрачиваетмногие чертысвободногочеловека играж­данина.Он еще уплачиваетгосударственныеналоги, но сборих уже поручаетсяземлевладельцам, которые с серединыIVв. ста­новятсяответственныза выдачу колоновв суд, посылаютих на военнуюслужбу, причемвправе заменитьпоставки рекрутоввне­сениемгосударствуспециальнойподати, а к серединеVв. доби­ваютсяполного отстраненияколонов отвоинской повинности.К этому временичастная властьпосессоровнад колонаминастоль­коусиливается, что грань, отделяющаяих от рабов, становится, по мнению римскихюристов, трудноразличимой: все чаще ста­витсяпод сомнениеличная свободаколонов, ониподвергаютсяодинаковымс рабами наказаниям, не могут свидетельствоватьпротив своегогосподина ит.д.
Владельческиеправа колоновна возделываемыеими участкиос­таются всиле, но приобретаютновое качество.Не позволяяземле­владельцамсгонять колоновс земли, отчуждатьземлю без сидя­щихна ней колонов, использоватьих в качестведомашней челяди, закон в то жевремя прикреплялколонов к этойземле. ЭдиктКонстантинаIот 332 г. запрещалколонам подугрозой наложенияоков переходитьиз одного именияв другое, обязываяземлевла­дельцеввозвращатьобосновавшихсяу них чужихколонов ихпреж­немухозяину. ЭдиктомВалентинианаIот 371 г. былаоконча­тельносанкционировананаследственнаяприкрепленностьколонов к томуили иному имению.Несмотря наущемлениегражданско­гостатуса колонов, ограниченияих владельческихправ, колоныбыли болеесамостоятельныв хозяйственномотношении, чемрабы; их повинностификсировалисьзаконом и обычаем.В римском колонатеугадываютсяконтуры новых, феодальныхотношений.
Числосамостоятельнохозяйствующих, но зависимыхи эксплу­атируемыхпроизводителейувеличивалосьи за счет другихсоциаль­ныхисточников: крестьян, подпавшихпод властькакого-нибудьмагната, пленныхварваров, которыхтеперь все чащеобращают нев рабов, а в колонов, и т.п. Тем самымв эпоху позднейимперии ведущимпостепенностановитсятип хозяйства, связанный сэкс­плуатациеймелких землевладельцевв крупных поместьях.Орга­низаторомпроизводствав этом случаеявлялся несобственникземли, а непосредственныйпроизводитель, у которогооставаласьчасть выращенногоим продукта.Этот механизмимеет сходствос экономическиммеханизмом, характернымдля феодализма.Но посколькув эпоху доминатапродолжалисохранятьсярабовладельческиеметоды эксплуатациии огромнаямасса самостоятельнохозяйствующихземлевладель­цевв социально-юридическомсмысле оставаласьрабами, а с дру­гойстороны, заметноусилился налоговыйгнет, то непосредст­венныйпроизводитель, видимо, располагалв основном лишьвесь­ма урезаннымнеобходимымпродуктом. Вконечном счете, это явилосьодной из важнейшихпричин наблюдавшегосяв эту эпо­хуэкономическогозастоя, однимиз главныхпрепятствий, стояв­ших напути осуществлениятех возможностей, которые былиза­ложены вформирующемсяновом хозяйственноммеханизме.
Эмфитевсис.В позднейантичностизначительноераспростра­нениеполучает аренда— теперь ужене только нагосударствен­ныхи муниципальных, но и на частныхземлях. Арендапретерпе­ваеткачественныеизменения: издолгосрочнойона развиваетсяв вечную, такназываемуюэмфитевтическуюаренду, обеспечиваю­щуювладельцуширочайшиеправа, сопоставимыес правом соб­ственности.Эмфитевт былобязан собственникунебольшойфик­сированнойплатой (каноном), должен былвносить налогис зем­ли и тщательноее обрабатывать.В остальномон мог распоряжатьсяею по своемуусмотрению: передаватьпо наследству, сдавать в субаренду, закладывать, даже продавать.В последнемслучае соб­ственникимел лишь правопреимущественнойпокупки; невос­пользовавшисьим, он получалтолько пошлинув размере 2%про­дажнойцены. Съемщикамиземли на эмфитевтическомправе чащевсего быликрупные землевладельцы, поэтому распространениеэмфитевсисазнаменовалосерьезнуюперестройкугосподствующегокласса в направлениифеодализации.
Прекарий.Заметнобольшую рольстала игратьи мелкая аренда, также приобретшаяновые черты.Особенно показательнаэволю­ция такназываемогопрекария(буквально— «испрошенного»дер­жания).Прекаристпервоначально, по-видимому, вообще не нескаких-либоповинностейв пользу собственника, довольствовав­шегосятем, что земляего не пустуети не может бытьна этом основанииконфискованаобщиной. Однакособственникбыл впра­вев любой моментсогнать прекаристас предоставленногоему участка, невзирая нато, как долготот его обрабатывал; соответ­ственнопрекаристсчитался невладельцем, а лишь держателем.
В эпохудомината прекарийвсе чаще оформляетсяписьменно, становитсядолгосрочным, нередко пожизненным, и обусловли­ваетсяопределеннымив договореплатежами. Вперспективеэто приводилок попаданиюпрекаристав зависимостьот земельногособственника, но при этомвладельческиеправа егоукреплялись, а сам прекарийстановилсяесли не юридически, то фактическисвоеобразнойформой условногоземлевладения, отчасти предвос­хищавшейотношениязависимогокрестьянинаи феодала.
Патронати коммендация.Важнуюроль в трансформацииотно­шенийсобственностисыграло развитиееще одногодревнего ин­ститута, а именно патроната(патроциния), заключавшегосяв самоотдаче, разумеется, не всегдадобровольной, одних гражданпод покровительстводругих, болееобеспеченныхи влиятельных.Такой акт называлсякоммендацией.ПатроцинииIII—Vвв. — это, по сутидела, формаличной зависимостимелких, а такжесред­нихземлевладельцевот землевладельцевкрупных. Стремясьце­ной личнойсвободы игражданскогополноправияизбавитьсяхотя бы от некоторыхгосударственныхи муниципальныхповиннос­тей, найти защитуот притесненийсо сторонывластей и болеесильных соседей, вступавшийпод патронатчеловек, в концекон­цов, а иногдаи сразу, утрачивалправо собственностина землю, превращаясьв ее держателя.Логичным следствиемустановленияпатронатаявлялосьвозникновениев латифундияхрежи­ма частнойвласти, противостоящейгосударству.Императоры, хотя и безуспешно, боролись спатронатом.
Натурализацияхозяйства.Постепенноепревращениерабовла­дельческойвиллы в децентрализованнуюлатифундиюимело да­лекоидущие последствиядля всей позднеантичнойэкономики.Важнейшим изних следуетпризнать растущуюнатурализацию, ослаблениерыночных связей.Посаженныена землю рабыи мел­кие арендаторыстаралисьсвести своирасходы к минимумуи по возможностиобходитьсяизделиями, изготовленнымисамолично илив пределахлатифундии.С другой стороны, свертываниела­тифундистамисобственногоземледельческогохозяйства(особен­нохлебопашенного)нередко сопровождалосьразвитиемпомест­ногоремесла. В крупныхпозднеантичныхимениях появилисьсамостоятельнохозяйствующиеремесленники, в том числепере­бравшиесяиз городов.Экономическиесвязи господскогохозяй­ствас городом ослабевали.Солидная частьсельскохозяйственнойпродукциипопадала вгород, минуярынок, преждевсего по госу­дарственнымканалам, черезналоговуюсистему.
Экономическийспад III-Vвв. Ослаблениерыночных связейсо­провождалосьэкономическимспадом. Он выразилсяв таких яв­лениях, как сокращениепосевных площадей, снижениеурожай­ности, огрублениеремесленнойпродукции, уменьшениемасшта­бовгородскогостроительстваи торговыхперевозок. Спадбыл порожденкризисомрабовладельческогостроя в целом.Непо­средственнойже его причинойследует считатьсаму перестройкупроизводственныхотношений, вызвавшуюнарушениеустоявшихсяхозяйственныхсвязей и ориентирови совпавшуюпо времени срядом неблагоприятныхконкретно-историческихобстоятельств.В их числе —похолоданиеи увлажнениеклимата, пагубносказав­шеесяна севооборотах; демографическийкризис (обусловленныйне в последнююочередь принесеннымис Востокаэпидемиями); усиление политическойнестабильностии вторженияварваров; ис­сяканиев Средиземноморьебольшинстваизвестных тогдаместо­рожденийдрагоценныхметаллов ихроническийдефицит в торговлес Востоком, способствовавшиемонетномуголоду и порчемонеты.
Вместес тем экономическийспад III—Vвв. было бынепра­вильнорасцениватькак катастрофу.Земледелиеи ремесло оста­валисьвсе же на высокомуровне, несомненнопревосходящемуровень раннегосредневековья.Города, хотяи сокращалисьв размерах, неутратили своейспецифическиримской инфраструк­туры.Сохраняласьи поддерживаласьгустая сетьхороших моще­ныхдорог, Средиземноеморе оставалосьотносительнобезопас­нымдля судоходствадо серединыVв. Денежноеобращение всееще игралонемаловажнуюроль, обслуживаядовольно бойкуюместную ирегиональнуюторговлю.Материальныевозможностиантичной цивилизациидалеко еще небыли исчерпаны, о чем сви­детельствует, между прочим, монументальноестроительство, про­должавшеесяв Vв. в Риме, Равенне, Арле, Гиппоне, не говоря ужео городах восточнойполовины империи.
В экономическомспаде позднейантичностипроглядываюти чер­ты обновления.Интенсивноехозяйствованиепредшествовавшейэпохи, еще неподкрепленноесоответствующимитехническимии естественнонаучнымидостижениями, основывалосьна хищничес­койэксплуатацииприроды ичеловеческоготруда, предполагав­шейнеограниченностьэтих ресурсов.Экономическийподъем ру­бежастарой и новойэры был оплаченпоследовавшимвскоре ис­тощениемземли и износомработника, какфизическим, так и моральным.Поэтому переходк экстенсивнымформам хозяйство­ванияв известноймере содействовалулучшениюэкологическойи социальнойситуации. Особоговнимания заслуживаетпроцесс ста­новленияработниканового типа: из простогоисполнителя, без­различногок результатусвоего труда, социальноодинокого, заби­того иозлобленного, убогого в своихжеланиях инаклонностях, он постепеннопревращалсяв рачительногохозяина, гордогосвоей сопричастностьюкакому-то коллективу, важностьюсвоего трудадля общества.Эти социально-экономическиевозможностипроявилисьне сразу, но вконечном счетеименно ониобусловилиболее высо­кийуровень средневековойцивилизациипо сравнениюс античной.

2. Общественныйи государственныйстрой
Римскойимперии в концеIII-началеVвв.

В эпохудоминатагосударственныйстрой Римскойимпе­рии претерпелрадикальныеизменения. Онибыли вызваныкак рассмотреннымивыше экономическимипроцессами, так и суще­ственнымисоциальнымисдвигами. ВоII— начале IIIв. н.э. воз­никаетновое сословноеделение: наhonestiores(«достойные»,«по­чтенные»)и humiliores(«смиренные»,«ничтожные»), В период до­минатасословнаяструктура ещеболее усложняется, так как среди«достойных»выделяетсяэлита — такназываемыеclarissimi(«свет­лейшие»), в свою очередьс IVв. подразделявшиесяна три разряда.Что же касается«смиренных», то в эту группунаряду сосвободно­рожденнымиплебеями всечаще сталивключатьнеполноправныеслои населения: колонов, отпущенников, в дальнейшеми рабов. Такскладываетсяпринципиальноновая структураобщества, врамках которойпостепеннопреодолеваетсяделение насвободных ира­бов, а древниеполисные градацииуступают местоиным, отража­ющимусиливающуюсяиерархичностьобщественнойорганизации.
В этойситуации древниеримские магистратурыокончательноутрачиваютвсякое значение: одни (квесторы, эдилы) исчезаютвовсе, другие(консулы, преторы)превращаютсяв почетныедолж­ности, замещаемыепо воле государяего приближенными.Сенат, разросшийсяк 369 г. (когдапредставителивосточныхпровинций сталисобиратьсяв Константинополе)до 2 тыс. человек, выро­дилсяв собраниетщеславныхмагнатов, тораболепствующихпе­ред императором, то фрондирующих, озабоченныхв основномзащитой своихсословныхпривилегийи внешних атрибутоввлас­ти. С концаIIIв. многие императоры, выбранныеармией илиназначенныепредшественником, не обращаютсяв сенат дажеза формальнымутверждениемв этом сане.Посколькурезиденцияимператоравсе чаще находитсявне Рима (вКонстантинополе, Медиолане, Равенне, Аквилееи т.д.), он все режеудостаиваетсе­наторовсвоим посещением, предоставляяпоследнимавтомати­ческирегистрироватьнаправляемыеим эдикты. Впериоды поли­тическойнестабильности, например всередине Vв., значениесе­ната возрастало, случалось, оноткрыто вмешивалсяв борьбу завласть, оспариваяее у армии. При«сильных»императорахего роль низводиласьдо роли городскогосовета столицыимперии, каковымон оставалсяна протяжениивсего раннегосредневековья.
Реальнаявласть сосредоточиваетсяв совете императора, полу­чившемназвание священногоконсистория.Отныне императоруже не принцепс— первыйсреди равных, лучший из граждан, высший магистрат, чья деятельностьхотя бы в теориирегулиру­етсязаконом, а доминус— господин, владыка, волякоторого самаявляется высшимзаконом. Особаего объявляетсясвященной, пуб­личнаяи даже частнаяжизнь обставляетсясложным помпезнымцеремониалом, заимствованнымво многом уэллинистическихи персидскихмонархов. Из«республики»империя превратиласьв деспотию, аграждане — вподданных.Управлениегосударствомвсе в большеймере осуществлялосьпри помощиогромного, ие­рархическиорганизованногои разветвленногобюрократическогоаппарата, включавшегопомимо центральныхведомствмногочис­леннуюпровинциальнуюадминистрациюи целую армиюкон­тролировавшихи инспектировавшихее столичныхчиновников.
В концеIIIв. было ликвидированостарое административноеустройствоимперии (с еготрадиционнымделением наимпера­торскиеи сенаторскиепровинции, личные владенияимператора, союзные общиныи колонии разногостатуса). ОтнынеВосток и Западимели, как правило, а с 395 г. всегда, раздельноеуправле­ние.При этом каждаяиз империй(Западная иВосточная)дели­лась на2 префектуры, те в свою очередь— на диоцезы(общим количеством12), а последние— на более илименее равновели­киепровинции, число которыхрезко возрослои достигло вконце концов117. В нарушениемноговековойтрадиции однойиз про­винцийбыл объявленРим. Наместникипровинций, раньше управ­лявшиеввереннымиим территориями, регулярнообъезжая ихи опираясь врешении делна магистратовавтономныхобщин, те­перьпрочно обосновываются, вместе с многочисленнымичинов­никами, в постоянныхрезиденциях.Главными ихобязанностямистановятсясбор налогови высшая юрисдикция; военные функ­циипостепеннопереходят кспециальноназначеннымвоеначаль­никам, подчиненнымтолько вышестоящимвоенным инстанциям.
Шедшеевразрез с древнейримской практикойразграничениегражданскойи военной властина местах быловызвано стремле­ниемцентральногоправительстваограничитьмогуществопровин­циальнойадминистрации, воспрепятствоватьвозможнымпрояв­лениямсепаратизма.В то же времяоно явилосьследствиемко­реннойперестройкиримской армии, все реже комплектовавшейсяиз полноправныхримских граждан.Причина этогокроется нетолько в сокращенииобщей численностиземельныхсобственни­ков.С предоставлениемв 212 г. римскогогражданствабольшинствусвободногонаселенияимперии исчезодин из главныхстимулов, побуждавшихперегриновидти на военнуюслужбу. В условияхсоциально-политическойнестабильностии прогрессирующегообесцениванияденег нужногоэффекта недавали и такиемеры, как постоянноеповышениесолдатскогожалования иосвобожде­ниеветеранскогоземлевладенияот муниципальныхналогов.
Попыткапревращениялегионеровв особое наследственноесо­словие исвоего родаприкреплениеих вместе спотомствомк предоставленнымим наделамимела результатомлишь дальней­шеепадение престижаи боеспособностиармии. Болееуспешны­мина первых порахоказались: рекрутчина(при котороймагна­тамвменялось вобязанностьвыставлятьопределенноечисло но­вобранцевиз своих колонов)и особенно наемварваров (отдельныхлиц и целыхформирований).Охрана границстала поручатьсявар­варскимплеменам, поселяемымтам на правахфедератов. Вдаль­нейшемименно этапрактика явиласьодной из главныхнепо­средственныхпричин крушенияимперии.
Финансовыереформы эпохидомината. Вэпоху доминатакорен­ным образомтрансформируетсяи системаналогообложения.До конца IIIв. римские гражданебыли освобожденыот уплаты регу­лярныхпрямых налогов; допускалисьлишь экстраординарныеналоги, связанныепо большейчасти с военнойугрозой. Прямыеналоги платилолишь населениепровинций.Доходы казныскла­дывалисьтакже из средствот эксплуатациигосударственнойсоб­ственности, косвенныхналогов и пошлин.
Однаконеуклоннорасширявшаясяпрактикапредоставленияримского гражданствапровинциалами провинциальнымобщи­нам весьмаотрицательносказываласьна налоговыхпоступлени­ях.Ситуация усугубляласьсистематическойпорчей монеты(сни­жениемсодержанияв ней серебра), что вело кдезорганизациихозяйства итакже способствовалооскудениюказны. Преодоле­ниекризиса, охватившегов IIIв. римское общество, предполагалопоэтому иупорядочениегосударственныхфинансов.
Энергичныемеры по выпускуполноценноймонеты былипред­принятыв первые жегоды правленияДиоклетиана(284—305), по­пытавшегосятакже — впервыев истории —регламентироватьцены на основныепродукты иуслуги. Ностабилизироватьденежное об­ращениеудалось лишьпри КонстантинеI(306—337). Была уточне­настоимостьзолота в слиткахи введен монометаллическийзоло­той стандарт; из серебранаряду с медьючеканили толькомелкую разменнуюмонету. На этойоснове былналажен выпускновой высокопробнойзолотой монеты— солида — весомв 1/72 римскогофунта, реальнаястоимостькоторой в целомсоответствоваланомина­лу. Этимеры подготовилибазу для проведенияналоговойрефор­мы, начатойпри Диоклетианеи завершеннойпри КонстантинеI.
Отныневсе собственники(исключая всеже жителейСредней и ЮжнойИталии) должныбыли уплачиватьпрямые налоги.В сель­скойместностиразмер налогаопределялсясоотношениемколи­честваземли, принадлежащейтому или иномучеловеку (сучетом ее качества, расположенияи характераиспользования), и коли­чествазанятых на нейработников.Для оценкиземельнойсобст­венностии рабочей силывводилисьусловные расчетныеедини­цы — iugum(«ярмо», т.е. упряжкаволов) и caput(«голова»), покоторым всясистема получиланазваниеiugatio-capitato.Со «сми­ренных»налог взималсяв натуре, онименовалсятермином, обо­значавшимгодовой урожай,— анноной,«достойные»вносили егов звонкой монете.В городах оценкаимуществапроизводиласьс учетом доходностимастерской, лавки и т.д. Низшиеслои обще­ства(и горожане, иселяне) были, кроме того, обязаны государст­вумногочисленными— до 40 наименований— отработочнымиповинностями: по ремонтудорог и мостов, обеспечениютранс­портоми т.п. В целомпо сравнениюс эпохой принципатанало­говыйпресс заметноусилился, затронуви городскиеобщины. Со времениВалентинианаI(364—375) городамоставаласьлишь третьдоходов спринадлежащихим общественныхземель.
Города, в меньшей мереплеменныеобщины, самиуже не справ­лялисьс выполнениемобщественнонеобходимыхфункций поподдержаниюхозяйственнойдеятельности, охране правопорядкаи т.д. Императорывсе чаще прибегалик административнымме­рам, постепеннопереходя отограниченногоконтроля кжесткой регламентации.Этой цели, помимопревращенияорганов муни­ципальногосамоуправленияв придатокобщеимперскогогосудар­ственногоаппарата, служили ряд конкретныхмер, направлен­ныхна сохранениеразлагавшейсяобщественнойсистемы.
Сталкиваясьс непрекращающимсябегством гражданиз город­скойобщины, Диоклетиан, а затем КонстантинIзаконодательнозапретили выходиз нее представителямвсех сословий.Принад­лежностьк некоторымпрофессиональнымколлегиям сталана­следственной, к концу IVв. ремесленникамбыло отказанов пра­ве служитьв армии, приниматьсан священника, заниматьмуни­ципальныедолжности.Эдиктами 316 и325 гг. к своемусословию и ксвоей курии(городскомусенату) былиприкрепленыи декурионы, называемыетеперь чащекуриалами. Наних была возло­женатягостнаяобязанностьпо сбору налогов, причем куриалыдолжны быливозмещатьнедоимки изсвоих средств.Результатомявилось разорениеэтого сословия, бывшего главнойсоциальнойопорой раннейимперии.
Государственныереформы эпохидомината продлилиРимско­мугосударствужизнь примернона полторастолетия, отсрочивего гибель, казавшуюсяв середине IIIв. близкой инеотвратимой.Некоторые изэтих реформ, например монетная, были весьмаус­пешными: солид КонстантинаIслужил расчетнойединицей напротяжениивсего раннего, а в Византиии классического, сре­дневековья.Удачными вцелом следуетпризнать такженово­введенияв областипровинциальногоуправленияи кодификацииримского права.Однако многиемероприятияимператоров, в част­ностив военных ифинансовыхвопросах, даввременныйэффект, возымелив конечномсчете самыеплачевныепоследствия.Госу­дарственностьпериода доминатабыла по природесвоей чуждакак уходящемув прошлое античномуобществу, таки нарождав­шемусяфеодальному.Прообраз феодальнойгосударственностиможно усмотретьскорее в техсоциально-политическихявлениях, скоторыми императорыэпохи доминатаэнергично, ноне очень последовательнои в общем безуспешноборолись, преждевсе­го—в режимечастной власти, складывавшемсяв латифундиях.
Кризисидеологии.Главнейшимпроявлениемкризиса в идеоло­гиипозднеантичногообщества былпостепенныйотход от пред­ставленияо гармонииинтересовотдельногочеловека играждан­скойобщины в целом.Для всех категорийнаселенияутрачиваютзначение социальнозначимые целии ориентиры.К IIIв. стала совершенноочевиднойиллюзорность, если не лживость, регулярнопровозглашаемогоимператорами(начиная с Августа)наступле­ниязолотого векапод эгидоймощного и слаженногоРимского государства.Неустанноповторяя тезисо совершенствесуществу­ющегостроя, нацеливаяграждан наблагоговейноеобереганиераз и навсегдаустановленногоположениявещей, официальнаяпро­пагандасодействовалалишь усилениюсоциальнойапатии и не­доверияк любому публичномуслову и действию.Все большеечисло римскихграждан, отплебеев досенаторов, самоустраняет­сяот общественныхдел, стремитсяжить незаметно, не обнару­живаялишний раз своебогатство, искусство, личное превосход­ствовообще. Человексосредоточиваетсяна своих внутреннихпере­живаниях, приобретавшихпостепеннобольшую важность, чем политическиеперипетиивнешнего мира.Поскольку, сообразно общейтональностиантичной культуры, отчуждениеот обществавоспринималосьи осмысливалоськак отчуждениеот гармониикосмоса, интеллектуальнаяи эмоциональнаяэнергия индивиданаправляетсяна восстановлениенарушеннойсвязи человекаи миропорядка, все чаще воплощенногодля него в божестве.
Одновременнопересматриваютсяи другие идеологическиепред­ставленияклассическойэпохи. Теряетпрежнюю четкостьделение людейна свободныхи рабов, в рабеначинают видетьличность, философывсе настойчивеепроводят мысльо том, что свободаи рабство — этосостояния нестолько юридические, сколько моральные: сенатор можетбыть рабомпорочных страстей, тогда какдобродетельныйраб внутреннесвободен. Меняетсяи отноше­ниек труду: в среде«почтенных»на него по-прежнемусмотрят с презрением, но для «смиренных», чьи взглядывсе меньшеопреде­ляютсястереотипамиразлагающейся, но пока чтоподдерживае­мойгосударствомполисной идеологии, труд становитсяблагом, залогомздоровой ичестной жизни.Складываетсяновая системаценностей, вомногом ужечуждая рабовладельческомуобществу.
С наибольшейсилой и ясностьюперестройкаобщественногосознания проявиласьв сфере религии.Это выразилось, в част­ности, в попыткахсоздать, всееще в рамкахполисной религии, единый для всейимперии культверховногои всемогущего, как правило, солнечногобожества. В томже направленииэволюцио­нировалии религиозныенастроениянародных масс, все чаще искавшихв культе непомощи в конкретномделе, находящемсяв «ведении»того или иногобожества, аутешения вовсех жизненныхгорестях иобретениядушевногоравновесиячерез индивидуаль­ноеприобщениек божественнойсиле, мудростии благодати.В древнихземледельческихи солнечныхкультах упортеперь дела­етсяпреимущественнона единое животворноеначало всегосущего; приобретаютпопулярностьдуалистическиеучения (например, митраизм) с ихпредставлениямио равновеликостии бескомпромисс­нойборьбе добраи зла. Однакояснее и последовательнеевсего на духовныезапросы своеговремени ответилохристианство, на долю котороговыпал поэтомунаибольшийуспех.
Христианизацияимперии. Христианствопредставлялособой уже неполисную, амировую религию, преодолевающуюжесткие эт­ническиеи социально-правовыебарьеры, присущиеумирающе­муантичномуобществу. «ДляБога нестьэллина и иудея, ни сво­бодного, ни раба», — говоритсяв одном из посланийапостола Павла.Бог христианвоплощает исебе мировойпорядок, егове­личие стольбеспредельно, что в сравнениис ним любыесоци­альныеградации иобщности оказываютсянесущественными, поэтому емупредстоитабстрактныйчеловек, оцениваемыйпо его личнымкачествам, ане по принадлежностик той или инойоб­щественнойгруппе. Связьчеловека сБогом мыслитсяв христи­анствекак основополагающая, опосредующаяего связи сдругими людьми.Соответственноистинная благодатьдостигаетсяне сует­нымимирскими усилиями(к каковым относиласьи всякая граж­данскаядеятельность), а через близостьк Богу, понимаемуюодно­временнокак прижизненнаяпричастностьего величию(«Царство Божиевнутри вас»)и как посмертноевоздаяние заправеднуюжизнь. Отсюдаследует, чточеловеку надлежитзаботитьсяне о внешнихобстоятельствахсвоего существования, но о духовноми уповать вовсем на Бога.Так в превращеннойформе христианствоотразило социальнуюдействительностьпоздней античности: да­леко зашедшеестираниенациональных, политических, отчасти правовыхи идеологическихразличий; прогрессирующееисчез­новениепривычныхобщественныхгарантийсуществования, де­лавшеечеловека беззащитнымперед лицомвсе болееавторитар­нойполитическойвласти, природныхи экономическихкатаклиз­мов; отсутствиеобщего для всехобездоленныхреальноговыхода из тупика, в который завелообщество рабство; растущаяразо­бщенностьлюдей, ихсоциально-психологическоеодиночествои индивидуализмкак проявлениекризиса общественногостроя.
Распространениюхристианстванемало способствовалои то обстоятельство, что оно предлагалосвоим приверженцамне толькомировоззрение(более стройноеи содержательное, чем в сопер­ничавшихрелигиях), нои сплоченнуюцерковнуюорганизацию.Принадлежностьк ней временамибыла небезопасна, но зато обес­печивалаприхожанаммногообразнуюморальную иматериальнуюпомощь, объединялаих в коллектив.Своим влиянием, а посте­пеннои богатствомхристианскаяобщина объективно, часто и субъективно, противостоялагосударствуи его идеологии.Перио­дическиегонения нахристиан (особенножестокие всередине IIIи в первые годыIVв., при Диоклетиане)возымели, однако, про­тивоположныйрезультат, способствовавсплочениюхристианскихобщин и привлечениюв них новыхчленов, плененныхдушевной стойкостьюмучеников заверу и солидарностьюих единомыш­ленников.Убедившисьв тщетностипопыток сломитьхристиан­скуюцерковь, преемникиДиоклетианапрекратилипреследова­нияи постаралисьпоставить еена службугосударству, делая при этомакцент на тестороны христианскогоучения, которыемогли бытьиспользованыдля пресечениясоциальныхконфликтов: идеи смирения, непротивлениязлу насилием, признаниягреховностивсего человеческогорода, тезис«нет властине от Бога».
В 313 г. императорыЛициний и Константин, сами оставаясьеще язычниками, издали знаменитыйМедиоланский(Миланский)эдикт, предоставлявшийхристианамсвободу вероисповедания.Их пересталипринуждатьк совершениюязыческогообряда покло­нениягению императора, а христианскаяцерковь получиладаже некоторыепривилегии, в частностистатус юридическоголица, позволявшийей наследоватьимущество.Церковь незамедлилаоткликнутьсяна этот шаг, иуже в 314 г. епископыГаллии призвалисвоих единоверцевне уклонятьсявпредь от воинскойслужбы, вообщене чуратьсягражданскойдеятельности.В 323 г. христианинстал консулом, и очень скороцерковнаяорганизацияоказаласьподключеннойк системегосударственногоуправления.Со своей стороныимператорыоказывалицеркви растущуюподдержку. В325 г. в малоазийскомгороде Никее, с целью уладитьспорные богословскиевопросы, упорядочитьбогослужениеи церковнуюдогматику, подэгидой императораКонстантинаIбыл созванВсе­ленскийсобор, т.е. собраниевсего высшегохристианскогодуховен­ства.На соборе былвыработан такназываемыйСимвол веры— краткое официальноеизложение сутихристианскогоучения, про­изведенотбор и канонизациятекстов священныхдля христианкниг, сформулированыобязательныедля них правилаповедения; несогласные(а таких былонемало) объявлялисьеретиками, ина­че говоря, отколовшимисяот церкви.
Сам Константинпринял крещениелишь на смертномодре в 337 г., но егопреемники былиуже христианами, а в 381 г. хрис­тианствобыло провозглашеногосударственнойрелигией инача­лисьпреследованияуже язычников.Столетие спустяв язычествепродолжалиупорствоватьглавным образомжители глухихсель­ских районови отдельныепрослойкигородскойинтеллигенции, основная жемасса населениябыла обращенав христианство.Од­нако обращениеэто носилонередко формальныйхарактер. Всвоих представленияхи повседневнойжизни многиеиз принявшихкре­щение ещедолго оставалисьязычникамии даже совершалиязы­ческиеобряды. Подлиннаяхристианизациякультуры произошлав ЗападнойЕвропе уже вэпоху средневековья.
Формысоциальногопротеста народныхмасс. Кризисантичногообщества проявилсятакже в обострениисоциальныхконфлик­тов.Усилившийсяналоговый гнет, произвол чиновников, при­теснениясо сторонымагнатов, бесчинствагерманскихнаемни­ков, вторженияварваров — всеэго усугублялопрежние социаль­ныепротиворечия, вовлекало всоциальнуюборьбу новыегруппы населения.В народныхдвижениях 111-Увв. активноучаствуют нетолько рабы, но и колоны, мелкие земельныесобственники, городскойплебс, иногдаи средние слоиобщества —куриалы. Этидвиженияпереплетаютсяс внутриполитическойборьбой и вторжениямииноземцев, сепаратистскимивыступлениямипро­винциальнойзнати и конфессиональнымиконфликтами.
Нарядусо старымиформами сопротивления— бегствомрабов от своихгоспод и налогоплательщиковот государственныхчи­новников— в этот периодпроявляютсяи более активныеформы, в томчисле восстания, направленныекак противлатифундистов, так и государствав целом. Самоекрупное из этихвосстанийсвя­зано сдвижениембагаудов (откельтского«бага» — борьба), охва­тившимСеверо-ЗападнуюГаллию, особенноАрморику, позднеетакжеСеверо-ВосточнуюИспанию. Выступлениябагаудовпро­должалисьс перерывамис IIIпо Vв. и были особенноинтенсив­нымив 30 — 50-е годы Vв. Это были мелкиеземлевладельцы, в основном, видимо, кельтскогои иберийскогопроисхождения, а также рабыи арендаторы, пытавшиесяотложитьсяот Рима, уста­новитьсвои порядкии жить никомуне подвластнымисамоуп­равляющимисяобщинами.
Активизируетсяи социальныйпротест городскогоплебса, тре­бовавшеготеперь не толькохлеба и зрелищ, но и защиты отзло­употребленийместных магнатов, все чаще контролирующихго­родскуюадминистрацию.Защиты добивалисьи куриалы. Этопо­будилоВалентинианаIучредить в 365г. должностьдефенсора(защитника)города, призванногооберегатьпростой народот при­теснений, разбиратьжалобы и наблюдатьза отправлениемправо­судия.Первоначальнодефенсорыназначалисьиз Рима, затемих стали выбиратьсами горожане, обычно отдававшиепредпочте­ниекому-то из именитыхсограждан, например епископу.Очень скоропоэтому постдефенсораоказался вруках городскойвер­хушки ик середине Vв. лишился прежнегозначения.
Достаточночасто народныедвижения облекалисьв одежды ре­лигиозногопротеста илисочеталисьс ним. В языческийпериод историиРимской имперлисопротивлениерабовладельческомуобществу игосударствучаще всегопроявлялосьв исповеданиихристианскоговероучения.С превращениемхристианствав госу­дарственнуюрелигию этуфункцию сталивыполнятьразличныеереси, иногдатакже язычество.Ереси IV—Vвв. по преимуществупитались ненароднымистолкованиемЕвангелия, абогословскоймыслью, тонкостикоторой простомулюду обычнобыли недо­ступны.Тем не менее, многие массовыедвижения тоговремени происходилипод знаменемтого или иногоеретическогоучения: арианства, несторианства, монофизитствана Востоке (см.гл. 5), донатизмаи пелагианствана Западе.
Пелагианство,названноетак по именисвященникаПелагия (началоVв.), отвергавшееодин из основныхдогматовхристиан­скойцеркви о греховностичеловеческогорода, делалоиз этого далекоидущий выводо противоправностирабства и другихформ социальногоугнетения.Получив значительноераспространение, особенно вГаллии, пелагианствопослужило однимиз важных источниковеретическоймысли средневековья, но не породиломассовогонародногодвижения.
Иначебыло в СевернойАфрике, гдедействовалидонатисты— последователижившего в началеIVв. епископаДоната. Онира­товали заочищение церквиот мирскойскверны, настаивалина вторичномкрещении грешников, выступалипротив вмешательствагосударствав церковныедела. Донатистовподдержалиразличные слоинаселенияСеверной Африки, от сепаратистскинастроеннойчасти знатидо рабов, мелкихарендаторови городскихнизов, ви­девшихв донатистскомучении отрицаниененавистныхим поряд­ковкак безбожных.К середине IVвека в рамкахдонатизмаоформи­лосьтечение такназываемыхагонистиков(«борющихся»), иначе циркумцеллионов(«блуждающихвокруг хижин»).Они отвергалису­ществующиймир как неправедныйи стремилисьлибо доброволь­ноуйти из негочерез аскетизмили самоубийство, либо преодолетьего неправедностьсилой, изгоняясвященникови сборщиковна­логов, освобождаярабов, уничтожаядолговые распискии т.д. По­добныедействия вызывалиосуждение состороны донатистскогодуховенстваи карательныемеры со стороныгосударства, нередко воспринимавшиесяагонистикамикак возможностьуйти в мир иной.Народные движенияэпохи доминатанемало способствовалирасшатываниюоснов рабовладельческогообщества, ноуничто­житьего не могли.Эксплуатируемыемассы империипредставля­лисобой конгломератмножествасоциальныхгрупп, разделенныхсословнымиперегородкамии несовпадающимиинтересами.Мел­кие земельныесобственники, арендаторыи даже колонынередко самиявлялисьрабовладельцами.Городскойплебс, существовав­шийв значительноймере за счетгосударства, оказывалсясоучаст­никомэксплуатацииналогоплательщиков.Вторгавшиесяна тер­риториюимперии варварытакже были непрочь захватитьрабов, обложитьданью землевладельцев.Отношениеобездоленныхсло­ев населенияримского государствак варварам былонеоднознач­ным: иногда ониприветствовалиих, помогаяовладеть городом(как случилосьв 410 г. в Риме), вдругих случаяхвместе с регу­лярнымивойсками оказывалиим сопротивление.Союз низшихслоев империис варварамив реальнойистории не имелместа.
--PAGE_BREAK--
3. Разложениеродоплеменногостроя у древнихгерманцев

Северныесоседи Римскойимперии — варварские, по оценке грекови римлян, племенагерманцев, атакже кельтов, славян, фракийцев, сарматов — впервые столетияновой эры жилиеще родоплеменнымстроем. Уровеньразвития этихплемен былвесь­ма различен, но к моментумассовых вторженийварваров натер­риториюимперии в IV—VIвв. все они втой или иноймере и формеобнаруживалипризнаки складываниягосударственности, причем постепенновсе более очевиднойстановиласьфеодальнаянаправленностьпроисходящихизменений. Угерманцев этатен­денцияпрослеживаетсяс особой ясностью.
Хозяйственныйстрой. Хозяйственныйстрой древнихгерманцевостается предметомострых историографическихдискуссий, чтообусловлено, прежде всего, состояниемисточников.Согласнопре­обладающейточке зрения(учитывающейнаряду с письменнымиисточникамидостиженияархеологии, ономастикии историчес­койлингвистики), германцы ужев Iв. вели оседлыйобраз жиз­ни, хотя эпизодическиеперемещенияотдельныхколлективови целых племенна значительныерасстоянияеще имели место.Миг­рациивызывалисьпо большейчасти внешнеполитическимиос­ложнениями, иногда нарушениямиэкологическогоравновесияв результатеколебанийклимата, демографическогороста и други­мипричинами, ноотнюдь не диктовалисьприродойхозяйствен­ногостроя. Наиболееразвитымиявлялись племена, жившие на границахимперии поРейну и Дунаю, тогда как помере удаленияот римскихпределов уровеньцивилизованностипадал.
Главнойотраслью хозяйствау германцевбыло скотоводство, иг­равшее особоважную рольв Скандинавии, Ютландии иСеверной (Нижней)Германии, гдемного прекрасныхлугов, землиже, при­годнойдля земледелия, мало, а почвысравнительнобедны. Разво­дилив основномкрупный рогатыйскот, а такжеовец и свиней.Земледелиебыло на второмплане, но поважности ужемало усту­палоскотоводству, особенно к IVв. Местами ещесохранялисьподсечно-огневоеземледелиеи перелог, однакопреобладалаэксплуа­тациядавно расчищенныхи притом постоянноиспользуемыхучаст­ков.Обрабатывалисьони радом (сохой)либо плугом, приводимымив движениеупряжкой быковили волов. Вотличие от ралаплуг не простобороздит взрыхляемуюлемехом землю, но подрезаетглыбу землипо диагоналии с помощьюспециальногоустройства— от­вала —отбрасываетее в сторону, обеспечиваяболее глубокуюпа­хоту. Позволив, таким образом, существенноинтенсифицироватьземледелие, плуг явилсяпоистинереволюционнымизобретением.Однако егоприменениеили неприменениев конкретномрайоне былообусловленоне столькостадией развития, сколько особен­ностямипочв: плуг незаменимна тяжелыхглинистыхпочвах, от­воеванныху леса; на распаханныхлугах с их легкимиподатливымипочвами оннеобязателен; в горной местности, где плодородныйслой неглубок, использованиеплуга чреватоэрозией.
Правильныесевооборотыеще толькоскладывались, тем не ме­нее, к концу рассматриваемогопериода началораспространятьсядвухполье собретающимпонемногурегулярностьчередованиемяровых и озимых, реже — зерновыхс бобовыми ильном. В Скан­динавиисеяли в основномморозоустойчивыйнеприхотливыйовес и быстросозревающийяровой ячмень, на самом юге, в Сконе, такжеяровые сортаржи и пшеницы.Зерна здесьхроническине хватало, основой пищевогорациона служилимясомолочныепро­дукты ирыба. В Ютландиии в собственноГермании пшеницазанимала значительныеи все расширявшиесяплощади, нопре­обладаливсе же ячмень(из которогопомимо хлебаи каши изго­товлялитакже пиво —главный хмельнойнапиток германцев)и особеннорожь. Германцывозделывалитакже некоторыеогород­ныекультуры, вчастностикорнеплоды, капусту и салат, прине­сенныеими впоследствиина территориюимперии, носадоводст­ваи виноградарстване знали, удовлетворяяпотребностьв слад­ком засчет дикорастущихплодов, ягод, а также меда.Охота уже неимела большогохозяйственногозначения, рыболовствоже иг­рало важнуюроль, преждевсего у приморскихплемен.
ВопрекисообщениюТацита, германцыне испытывалинедо­статкав железе, котороепроизводилосьв основном наместе. Ве­ласьтакже добычазолота, серебра, меди, свинца.Достаточнораз­вито былоткачество, обработкадерева (в томчисле для нуждкораблестроения), выделка кож, ювелирное дело.Напротив, ка­менноестроительствопочти не практиковалось, керамика быланевысокогокачества: гончарныйкруг получилраспространениелишь к эпохеВеликого переселениянародов — массовомумигра­ционномупроцессу вЕвропе в IV—VIIвв. Видное местов хозяй­ственнойжизни германцевзанимал товарообмен.Предметомвнут­рирегиональнойторговли чащевсего служилиметаллическиеиз­делия; римлянамгерманцы поставлялирабов, скот, кожу, меха, янтарь, сами же покупалиу них дорогиеткани, керамику, драго­ценности, вино. Преобладалнатуральныйобмен, лишь впогра­ничныхс империейобластях имелихождение римскиемонеты.
Населениевсего германскогомира едва липревышало тогда4 млн. человеки в первые столетиянашей эры имелотенденцию ксокращениюиз-за эпидемий, непрерывныхвойн, а такжене­благоприятныхэкологическихизменений.Соответственно, плот­ностьнаселения былакрайне низка, и поселения, как правило, разделялисьбольшими массивамилеса и пустоши.Согласно Та­циту, германцы «невыносят, чтобыих жилищасоприкасались; селятся онив отдалениидруг от друга, где кому приглянулсяручей, или поляна, или роща». Этосвидетельствоподтверждаетсяраскоп­ками, выявившимиво всех германскихземлях уединенностоящие усадьбыи небольшие, в несколькодомов, хутора.Известны ивыросшие изтаких хуторовкрупные деревни, все болеемногочис­ленныек середине Iтысячелетия, однако и в этовремя типич­нымостается всеже сравнительнонебольшоепоселение.Жили­ща древнихгерманцевпредставлялисобой высокиеудлиненныепостройкиразмером до200 кв. м, рассчитанныена два-три де­сяткачеловек; в ненастьездесь содержалии скот. Вокругили неподалекулежали кормившиеих поля и выгоны.
При близкомсоседственесколькихдомохозяйствполя или ихучастки отделялисьот соседскихне подлежащимираспашке межами, возникавшимииз камней, удаляемыхс поля и постепенноскреп­ляемыхнаносами землии проросшейтравой; этимежи были до­статочношироки, чтобыпахарь мог поним проехатьс упряжкой ксвоему участку, не повредивчужие. С увеличениемнаселения такиеполя иногдаделились нанесколькодолей, но самиграни­цы поляоставались, по-видимому, неизменными.Такая системаполей быланаиболее характернадля открытыхнизменностейСе­вернойГермании иЮтландии. ВСредней и ЮжнойГермании, гдехлебопашествовелось в основномна землях, очищенныхот леса, положениебыло, вероятно, несколько иным, посколькулес­ные почвытребовали болеедлительногоотдыха, которыйнельзя былокомпенсировать, как на богатомскотом Севере, избыточ­нымунавоживанием.Соответственноздесь дольшедержался пере­логи связанноес ним периодическоеперекраиваниеучастков.
Община.Та илииная формаобщины характернадля всех родоплеменных, а также болееразвитых обществдокапиталистичес­койэпохи. Конкретнаяформа общинызависела отмногих фак­торов: природныхусловий, типахозяйства, плотностинаселения, степени социальнойдифференциации, развитоститоварообменаи государственныхинститутов.Община кактаковая быланеобхо­димыми нередко важнейшимэлементом всехдревних обществ, позволявшимчеловеческомуколлективузаниматьсяхозяйствен­нойдеятельностью, поддерживатьосвященныйобычаем, порядок, защищатьсяот врагов, отправлятькультовыеобряды и т.д.
Самойранней формойобщины считаетсяродовая, иликровно­родственная, основаннаяна совместномведении хозяйстваи со­вместномпользованиии владенииземлей кровнымиродственни­ками.Эта форма общиныбыла характернаедва ли не длявсех народовмира на раннихстадиях ихразвития. Вдальнейшемпод влияниемвнешних условийобщина моглаприобрестисамые раз­нообразныеочертания, причем историяобщины не сводимак раз­ложениюи угасанию ееродовой формы, правильнееговорить оразвитии ивидоизмененииформ и функцийобщины. Такназы­ваемойсоседскойобщине (иначе— община-марка), распростра­неннойв средневековойГермании и внекоторыхсопредельныхс ней странах, некогда завоеванныхгерманскимиплеменами, свой­ственнаиндивидуальнаясобственностьмалых семейна наделы пахотнойземли при сохраненииколлективнойсобственностиоб­щины на леса, поля и другиеугодья. Жителидревнегерманскиххуторов и деревеньнесомненнотак­же образовывалинекую общность.В первые веканашей эры родвсе еще игралочень важнуюроль в жизнигерманцев.Члены его селилисьесли не вместе, то компактно(что особенноясно про­являлосьв ходе миграций), вместе шли вбой, выступалисоприсяжникамив суде, в определенныхслучаях наследовалидруг дру­гу.Но в повседневнойхозяйственнойпрактике родууже не быломеста. Дажетакое трудоемкоедело, как корчеваниелеса, было посилам большойсемье, и именнобольшая семья, занимавшаяопи­санноевыше просторноежилище и состоявшаяиз трех поколенийили взрослыхженатых сыновейс детьми, иногдас несколькиминевольниками, и являласьглавной производственнойячейкой гер­манскогообщества. Поэтомунезависимоот того, происходилили жители поселенияот общего предкаили нет, соседскиесвязи междуними преобладалинад кровнородственными.
При небольшойплотностинаселения иобилии свободных, хотя обычноне освоенныхеще земель, споры из-завозделываемыхпло­щадей, равнокак и общиевсем проблемы, связанные сих обра­боткой, вряд ли частовозникали междудомохозяйствами.Гос­подствопримитивныхсистем земледелия, чуждых строгому, обязательномудля всех соседейчередованиюкультур инеукос­нительномусоблюдениюритма сельскохозяйственныхработ (чтосвойственнодля развитогодвухполья иособенно трехполья), также не способствовалопревращениюэтой общностив слаженныйпроизводственныйорганизм, какимбыла средневековаякрестьян­скаяобщина. Функционированиедревнегерманскойобщины ещесравнительномало зависелоот организациихлебопашестваи зем­леделияв целом. Большеезначение имелорегулированиеэксплу­атациинеобрабатываемых, но не менеежизненно важныхугодий: лугов, лесов, водоемови т.д. Ведь главнойотраслью хозяйстваос­тавалосьскотоводство, а для нормальнойего организациибезус­ловнотребовалосьсогласие всехсоседей. Безэтого согласияневоз­можнобыло наладитьудовлетворяющеевсех использованиеи дру­гих ресурсовдикой природы: рубку леса, заготовку сенаи т.д. Членовобщины объединялотакже совместноеучастие вомножествеоб­щих дел: защите от врагови хищных зверей, отправлениикульта, поддержанииэлементарногоправопорядка, соблюдениипростей­шихнорм санитарии, в строительствеукреплений.Однако коллек­тивныеработы все жене перевешивалитруда общинникав своем домохозяйстве, бывшем поэтомус социально-экономическойточ­ки зренияпо отношениюк общине первичнымобразованием.
В конечномсчете, именнопоэтому древнегерманскаяобщина, в отличиеот общины античноготипа (полиса), а также общиндругих варварскихнародов, напримеркельтов и славян, сложилась какоб­щина земельныхсобственников.Таковыми выступали, однако, не отдельныеиндивиды, адомохозяйства.Глава семьиимел решаю­щийголос во всехделах, но властьего все жесущественноотлича­ласьот власти римскогоpaterfamilae: германскийдомовладыкаго­раздо менеесвободно мограспоряжаться«своим» имуществом, ко­торое мыслилосьи являлосьдостояниемсемьи, отчастии всего рода.
Для германцаначала нашейэры его земля— это не простообъект владения, но прежде всегомалая родина,«отчина и дедина», на­следиедлинной, восходящейк богам, вереницыпредков, котороеему в свою очередьнадлежалопередать детями их потомкам, иначе жизньтеряла смысл.Это не толькои даже не столькоисточник пропитания, сколько неотъемлемаячасть или продолжениеего «я»: доскональнозная все секретыи капризы своейземли (и малочто зная кроменее), будучивключен в присущиеей природныеритмы, человексоставлял сней единоецелое и вне егомыслил себяс трудом. В отличиеот скота, рабов, утвари земляне подлежалаотчуждению; продать илиобменять ее, во всяком случае, за пределырода, былопрактическитак же невозможно, нелепо, святотатст­венно, как и бросить.Покидая отчийдом в поискахславы и богат­ства, германец непорывал с нимнавсегда, даего личнаясудьба и неимела особогозначения —главное былоне дать прерватьсяроду, тысячамиуз связанномус занимаемойим землей. Когдаже под давлениемобстоятельствс места снималосьцелое племя, вмес­те сэкономическимии социальнымиустоями обществаначиналадеформироватьсяи сложившаясяв нем системаценностей. Вчаст­ности, возрасталароль движимогоимущества, аземля все яснееобнаруживаласвойства вещи, которую можнооценивать ипри­обретать.Не случайноархаическиевоззрениягерманцев назем­лю еслине изживаются, то претерпеваютпринципиальныеизме­ненияименно в эпохуВеликого переселениянародов.
Социально-экономическаяструктура.Имущественноеи социаль­ноенеравенство, известноегерманскомуобществу покрайней мерес Iв., еще долговыражалосьсравнительнослабо. Наиболеетипич­ной фигуройэтого обществабыл свободный, ни от кого незави­сящийчеловек —.домовладыка, занятыйсельскохозяйственнымтрудом, и одновременновоин, член народногособрания, хранительобычаев и культовсвоего племени.Это еще не крестьянинв сре­дневековомсмысле слова, так как хозяйственнаядеятельностьпока что нестала для негоединственной, заслонившейи заменившейему всякуюдругую: приочень низкойпроизводительноститруда, когдапрокормитьобщество быловозможно лишьпри условииличного участияпочти всех егочленов в сельскомхозяйстве, нообщественноеразделениетруда и разграничениесоциальныхфунк­ций (производство, управление, культ и т.д.) ещетолько намеча­лось.Следует отметить, что сочетаниепроизводственнойи обще­ственнойдеятельности, в котором нарядус экономическойсамо­стоятельностьювоплощалосьполноправиедревнего германца, могло осуществлятьсятолько благодаряего принадлежностик большесемейномуколлективу, достаточномощному исплочен­ному, чтобы без особогоущерба дляхозяйствапереноситьперио­дическоеотсутствиедомовладыкии его взрослыхсыновей. Поэ­томусоциальныйстатус германцаопределялсяв первую очередьстатусом егосемьи, зависевшимеще не столькоот богатства, сколь­ко отчисленности, родословнойи общей репутациисемьи и родав целом. Комбинацияэтих ревностнооберегаемыхпризнаковоп­ределяластепень знатностичеловека, т.е.уровень гражданскогодостоинства, признаваемыйза ним обществом.
Большаязнатностьдавала известныепривилегии.Если веритьТациту, онаобеспечиваланаряду с уважениемпреимуществопри дележеземли и доставлялапредводительствона войне дажеюно­шам; судяпо тому, чтопоследние моглипозволить себеподолгу пребыватьв праздности, чураясьсельскохозяйственноготруда, большаязнатность, какправило, сочеталасьс большим достат­ком.О крепнущейвзаимосвязисоциальногопревосходствас бо­гатствомсвидетельствуюти материалыраскопок, показавших, что наиболеесолидная богатаяусадьба обычнозанимала впоселениицентральноеместо, соседствуяс культовымпомещениеми как бы группируяостальныежилища вокругсебя. Однаково временаТацита знатностьеще не превратиласьу германцевв особый со­циальныйстатус. Всесвободные исвободнорожденныеостава­лисьполноправнымии в целом равноправнымичленами племе­ни; различия в ихсреде, по сравнениюс их общим отличиемот несвободных, были еще относительнонесущественнымии опре­делялисьпринадлежностьюне к тому илииному социальномуразряду, а кконкретномуроду.
Несвободные, как и у римлян, формальностояли внеобщества, нов остальномрабство игралов жизни германцевпринципиальнодругую роль.Хотя обычаигерманцев незапрещалиобращать врабство соплеменников, а беспрестанныевойны с соседямиобеспечивалистабильныйисточник пополнениярабов за счетчужаков, рабыобразовывалидостаточноузкий слойнаселения.Пленных частовыменивалиили продавалиримлянам, аиногда и убивалина поле боя илиприносили ижертву, рабовже по про­шествиинекотороговремени нередкоотпускали наволю и дажеусыновляли.По-видимому, рабы имелисьдалеко не вовсяком домохозяйстве, и даже в самыхкрупных и зажиточныхони вряд либыли стольмногочисленными, чтобы господскаясемья моглапереложитьна них главныехозяйственныезаботы. Рабствооста­валосьпатриархальным, и в том, что касаетсяповседневнойпро­изводственнойдеятельностии условийсуществования, образ жиз­нирабов малоотличался отобраза жизнисвободных.Часть рабовтрудилась рукаоб руку с хозяиноми делила с нимкров и пищу, однако вниманиеТацита большепривлекло тообстоятельство, что германцы«пользуютсярабами иначе, чем мы, распределяю­щиеобязанностимежду челядью,— каждый из нихраспоряжает­сяв своем доме, в своем хозяйстве.Господин толькооблагает его, словно колона, известнымколичествомзерна, скотаили ткани, илишь в этомвыражаютсяего повинностикак раба». Можнога­дать, действительноли то были рабыили какой-тодругой, чуж­дыйсоциальномуопыту римлянинаразряд населения, однако показателенсам факт существованияслоя эксплуатируемыхчаст­ным лицом, но самостоятельнохозяйствующихпроизводителей.Отношения этоготипа, разумеется, не определялисоциально-эко­номическийоблик германскогообщества концаIв., еще не знав­шегосистематическойэксплуатациичеловека человеком.Тем не менееналицо симптомыразложениядревнегообщественногостроя и формированиякачественнонового хозяйственногомеханизма. Впоследующиетри—четырестолетия германскоеобщество де­лаетзаметный шагвперед. Археологическийматериалнедвусмыс­ленноговорит о дальнейшемимущественноми социальномрас­слоении: погребениявсе большеразличаютсяпо инвентарю, наи­более богатыеиз них сопровождаютсимволическиеатрибуты власти; в скученныхпоселенияхкрупнейшаяусадьба понемногустановитсяне толькоадминистративным, но и экономическимцентром: в частности, в ней концентрируютсяремесло и торгов­ля.Углублениесоциальнойдифференциациизафиксированои позднеантичнымиавторами. Так, в изображенииАммиана Марцеллина(конец IVв.), аламанскаязнать (нобилитет)уже вполнеопределеннопротивостоитпростонародьюи держитсяобособленнодаже в бою.Ретроспективныеданные варварскихсудебниковтакже позволяютсделать вывод, что к эпохеВеликого переселениясво­бодныеуже не составлялиединой массыни в имущественном, ни в социально-правовомотношении. Какправило, преобладающимбыло делениесоплеменниковна знатных, свободных вузком смыс­леслова и полусвободных, в германскихнаречиях именуемыхобычно литами.С большей илименьшей четкостьюэти категорииуже различалисьобъемом прав.Например, пообычаям саксов, жизнь знатныхзащищаласьболее высокимвергельдом(штрафомза убийство— ср. древнерусское«вира»), егоклятва оцениваласьвыше, чем клятвапросто свободного, но в ряде случаевстроже каралисьи совершенныеим преступления.
Степеньзнатности вканун Великогопереселенияпо-прежнемув большой мереопределяласьпроисхождением: учитывалось, на­пример, былили в роду несвободныеили представителипоко­ренныхплемен. Однаковсе более заметнуюроль при этомиграло имущественноеположениечеловека. Типичныйзнатный, судяпо варварскимправдам, окруженмногочисленнойродней, рабами, отпущенниками, зависимымилюдьми. Рабыи зависимыемогли быть иу свободногопростолюдина, и даже у лита, но чаще лит, аиногда и свободныйна положениилита сам являлсячьим-то че­ловеком, обязаннымсвоему господинупослушаниеми какими-топовинностями.Его свобода, понимаемаяв варварскомобще­стве какнерасторжимоеединство известныхправ и обязаннос­тей, постепенноущемлялась, а сам он понемногуустранялсяот участия вобщественныхделах, все большесосредоточиваясьна хозяйственныхзаботах. Характерно, что даже некоторыедревней­шиеправды причисляютк литам вольноотпущенников(чей ста­тус, по германскимпонятиям, непреодолимоущербен), а подчаспрямо противопоставляютлитов свободным.Сохраняяхозяйст­веннуюсамостоятельность, неполноправныесвободныестанови­лисьзависимымиэксплуатируемымилюдьми, сближаясьтаким образомс испомещеннымина землю рабами.Однако при всейзначимостиэтого процессав период, предшествующийВеликому переселениюнародов, онуспел создатьлишь предпосылкиста­новленияфеодальногообщества, причемво многих случаяхса­мые ранние, отдаленныепредпосылки.
Социально-политическаяорганизация.Первыегосударствагер­манцеввозникли в V—VIвв., и лишь у техплемен, которые, вторг­шисьна территориюЗападной Римскойимперии и почастям завоевавее, уже самимфактом господстванад намногоболее раз­витыминародами былипоставленыперед необходимостьюпри­способитьсвою системууправленияк новым условиям.У других (какправило, болееотсталых) племен, не столкнувшихсянепо­средственнос общественнымии политическимиинститутамирим­лян, складываниегосударствазатянулосьна несколькостолетий изавершилосьопять-таки небез внешнеговоздействиясо стороныфранкского, англосаксонскогои других обогнавшихих в своем развитииобществ. Такимобразом, даженакануне Великогопересе­лениягерманскиеплемена былиеще сравнительнодалеки отобра­зованияорганов власти, которые можнобыло бы квалифицироватькак государственные.Социально-политическийстрой древнихгерманцев —это строй, характерныйдля высшейступени варвар­ства, притом отнюдьеще не исчерпавшийсвоих возможностей.
Каждыйполноправныйчлен племенибыл лично инепосредст­венно, сопричастенуправлению, не только впринципе, нои на деле выступаяносителемнародовластия.Высшим органомвлас­ти былонародное собрание, или вече племени— тинг,кудаиме­ли доступвсе совершеннолетниесвободныемужчины, заисклю­чениемтех, кто обесчестилсебя трусостьюв сражении.Народное собраниесозывалосьот случая кслучаю (но, видимо, не реже, чемраз в год) длярешения наиболееважных дел, каковыми счи­талисьвопросы войныи мира, суд поособо тяжкимили запутан­нымпреступлениям, посвящениев воины (а значит, в полноп­равныечлены общества), а также выдвижениепредводителейпле­мени. СогласноТациту, последниеведали всемитекущими делами, в первую очередьсудебными; кроме того, онипредварительнообсуждали всвоем кругувыносимые натинг вопросыи предлага­лирядовым егоучастникамзаранее подготовленныерешения, которыете вольны были, однако, шумоми криками отвергнутьлибо, потрясая, по обычаю, оружием, принять. Тацитименует этихпредводителейprincipes(«начальствующие»,«главенствующие»).Специальноготермина дляобозначениясовета принцепсову Та­цита нет, и, похоже, неслучайно: судяпо всему, этобыло доста­точноаморфное образование, объединявшеепервых лицплеме­ни. Цезарь, однако, уcмотрелв нем подобиесената, и, повсей вероятности, речь действительноидет о советестарейшин, состо­явшем, правда, уже неиз патриарховвсех родовплемени, а изпредставителейродоплеменнойзнати, оказавшихсяк началу на­шейэры на положении«старших» вобществе.
Нарядус коллективнойвластью народногособрания исовета старейшину германцевсуществовалаиндивидуальнаявласть пле­менныхвождей. Античныеавторы называютих по-разному: одних — принцепсами, дуксами, архонтами, игемонами, т.е.пред­водителями, других — также, как своихправителейгероическойэпохи — рексамиили василевсами, иначе говоря, царями. Тацит, например, рассказывает, что когда Арминий— знаменитыйпредводительхерусков, нанесшийв 9 г. в Тевтобургскомлесу со­крушительноепоражениелегионам КвинтилияВара, вознамерилсястать рексом, свободолюбивыесоплеменникиубили его. Переднами племенныевожди или верховныевожди племенныхсоюзов, чьювласть лишьусловно, с учетомисторическойперспективы, можно квалифицироватькак монархическую.Могуществои проч­ностьположения этихвождей, естественно, различались, но за­виселили эти различияот уровня развитияплемени и находилили отражениев языке самихгерманцев, неясно. Переходныйхарактердревнегерманскихинститутоввласти, ещенесомненнодогосударственных, но уже далеконе первобытных, затрудняетвыбор терминов, которые быправильнопередавалиих суть. Этокасается ититулов. Так, применительнок вождям германцевтермины «василевс»и «реке» чащевсего переводятсяна русский языккак «король».Между тем этослово (произведен­ноеславянами отсобственногоимени КарлаВеликого, франк­скогомонарха, умершегов 814 г.), принадлежитуже эпохе феода­лизмаи может бытьотнесено кполитическимреалиям родоплеменногостроя лишь соговорками.
Говоряо германскихдревностях, разумнее, наверное, взять на вооружениеобщегерманскоеслово konung.Как и связанноес ним славянское«князь», слово«конунг» восходитк индоевропейскомуkeni— «род» (ср.латинскоеgens).Таким образом, в первич­номзначении терминаконунг — этородовитый, благородный, следовательно, знатный и всилу этогодостойныйуважения ипослушаниячеловек, ноникак не повелительи не господин.
По наблюдениямТацита, конунграсполагалвесьма ограничен­нойвластью и управлялсоплеменниками, скорее убеждаяи увлекая примером, нежели приказывая.Конунг былвоенным предводи­телемплемени, представлялего в международныхделах, имелпреимуществопри дележевоенной добычии право на болееили менее регулярные, хотя и добровольные, подношениясо сторонысоплеменников, а также на частьштрафов с осужденных, причи­тавшуюсяему именно какглаве племени.Однако ни судьей, ни хранителем, тем более творцомплеменныхобычаев он небыл и особойраспорядительнойвластью необладал. Дажена войне, пишетТацит, «казнить, заключать воковы, подвергатьтелесномунаказанию недозволеноникому, кромежрецов», действующихкак бы по повелениюбожества. Вместес тем конунги сам вы­полнялопределенныесакральныефункции. У рядаплемен он имного столетийспустя игралважную рольв совершениипубличныхгаданий ижертвоприношений, считался личноответственнымза неудачу навойне и неурожайи мог быть наэтом основаниине только смещен, но и принесенв жертву, дабыумилостивитьбогов. Властьконунга былавыборной. Избиралиего на народномсо­брании изчисла наиболеезнатных мужей, еще не обязательнопринадлежащихк одному роду, иногда по жребию, но чаще со­знательнымрешениемприсутствовавших, поднимавшихтогда своегоизбранникана щит. На народномсобрании же, не без под­стрекательствасо стороныоппозиционнонастроеннойчасти знати, происходилои смещениеставшего почему-либонеугоднымконунга. Особоеместо в древнегерманскомобществе занималипредводи­телидружин. В отличиеот племенноговойска-ополчения, включавшеговсех боеспособныхчленов племени, строившегосяпо ро­дам исемьям и возглавлявшегосяконунгом, дружинысоставля­лисьиз случайных, не связанныхродством людей, надумавшихсо­обща попытатьратное счастьеи ради этогопримкнувшихк како­му-тобывалому, удачливому, известномусвоей отвагойвоину. В основномэто была молодежь, часто знатногопроисхождения, на­долго, еслине навсегда, отрывавшаясяот отчего домаи сельскохо­зяйственноготруда и всецелопосвящавшаясебя войне, аточнее, разбойнымнабегам насоседей. Впромежуткахмежду набегамидружинникипроводили времяв охотах, пирах, состязанияхи азарт­ныхиграх, постепеннопроедая и проматываянаграбленное.Эту долю, можетбыть и завиднуюдля германскогоюношества, изби­рали, однако, немногие: в дружинникишли наиболеезнатные и богатые, чьи семьи моглипозволить себепотерю работника, либо самыебеспокойные, вольные илиневольныеизгои, порвавшиес родней, а тои с племенем.Нередко онинанималисьв солдаты кримлянам; так, например, начиналсвою карьеруАрминий.
Внутридружины существоваласвоя иерархия, положение вней определялосьне столькознатностьюрода, скольколичной доб­лестью.Это порождалосоперничествомежду дружинниками, но все противоречиямежду нимизаслонялисьобщей безоговороч­нойпреданностьюпредводителю.Считалось, чтопредводителюпринадлежитне только слава, но и добыча, дружинникиже кор­мятся, получают оружиеи кров от егощедрот.
Будучичрезвычайносплоченной, дружина занималаособое местов племеннойорганизации.Она то противопоставляласебя пле­мени, нарушая заключенныеим договоры(чего, похоже, не по­нималидисциплинированныеримляне, принимавшиесамоволь­ныевылазки отдельныхотрядов завероломствоцелого племени), то составлялаядро племенноговойска, оказываясьсредоточиемего мощи и нередкообеспечиваясвоему предводителюдостоин­ствоконунга. Помере того кактакие случаиучащались, облик дружиныменялся, и постепенноиз разбойничьейватаги, сущест­вовавшейкак бы на периферииплемени, онапревращаласьв на­стоящеекняжескоевойско и в этомкачестве становиласьосно­вой властиплеменноговождя. В дальнейшем, к эпохе Великогопереселения, из дружины, вовсяком случае«старшей» еечасти, вырасталановая, служилаязнать, постепеннооттеснявшаяста­рую, родоплеменную, хотя корнямимногие представителиновой знатибыли связанысо старой.
Древниегерманцы несоставлялиэтническогоцелого и, по-ви­димому, не воспринималисебя как единыйнарод. Привычныйнам этнонимGermaniвозник какназвание какого-тоодного германскогоплемени; кельтыраспространилиего на всехсвоих се­веро-восточныхсоседей и вэтом значениипередали римлянам.Сами германцы, хотя и осознавалиобщность своегопроисхожде­ния, культов и языка, похоже, не испытывалипотребностив об­щем наименовании.Показательно, что слово diutisk(от thiuda— «народ»), ккоторому восходитсовременноесамоназваниенем­цев — Deutsch, зарегистрированов источникахтолько с концаVIII— начала IXв. Приэтом и на континенте, и в Англии онопервоначальноупотреблялось(в смысле «простонародный»)лишь в отношенииязыка германцев, противопоставляемоголатыни. Эт­ническойхарактеристикойоно стало неранее XIв., закрепив­шись, однако, к этомувремени заодними немцами.Связанный стем же корнемэтноним «тевтоны», в средние векаи в новое вре­мяприменявшийсяиногда ко всемгерманцам, вдревностиобо­значалтолько одно, правда, знаменитое, племя — первое, наряду с кимврами, с которым столкнулисьсредиземноморскиенароды и котороеедва не погубилоримскую державу.
Реальнойполитическойединицейдревнегерманскогомира яв­лялосьплемя. Возникавшиевремя от времениплеменныеобъ­единениястроились нестолько породственному, сколько потер­риториальномупризнаку и вусловиях непрестанныхмиграций нередковключали инегерманские(кельтские, славянские, фра­кийские)племена. Такимобъединениембыло, например, недол­говечное«царство»Маробода —предводителягерманцев икель­тов, населявшихв начале Iв. н.э. территориюсовременнойЧехии.
Племенныеобъединениярубежа старойи новой эрыбыли еще оченьрыхлыми и непрочными.Они вызывалиськ жизни времен­ными, главным образомвнешнеполитическимиобстоятельства­ми(переселениемв чужую странуи покорениемее или угрозойзавоевания, нависшей надсобственнойстраной) и спеременойобстоятельствраспадались.
В изображенииримских авторов, склонных приниматьродоплеменныеподразделениягерманцев зачисто территориальные, гер­манская«цивитас»состоит издовольнообособленных, живущих своейжизнью округов, управляемыхсобственнымипринцепсами.Римляне обозначалиэти округасловом pagus, германскимэкви­валентомправильно, видимо, считатьслово Gau.Судя по даннымтопонимики, это были крупные, порядка 1000 кв.км, территории, жители которыхобычно имелиобщее название, отличающееих от прочихсоплеменников.Примером можетслужить расположен­ныйв большой излучинеРейна Брейсгау— «округ бризов».
Внутреннююорганизациюокругов приходитсяизучать в основ­номпо материаламраннесредневековыхисточников, рисующих этиинститутыдревнегерманскогообщества непросто угасающи­ми, но и деформированными.В каждом округе, видимо, имелосьсвое, малоесобрание, гдеизбиралсявоенный вождь, а также лагман- знаток и хранительместных обычаев.Округ в своюоче­редь дробилсяна несколькосотен,обязанныхвыставлятьв пле­менноеополчение посотне воинови потому такназывавшихся.В сотне такжесуществовалосвое собрание, созывавшеесячаще, чем собранияболее высокогоуровня, по несколькураз в год. Насотенном собраниизаключалисьсделки, рассматривалисьсовер­шенныев пределахсотни правонарушения, вообще всезначимые длянее вопросыправовогохарактера.Дела, касавшиесясразу двух иболее сотен(например, тяжбымежду членамиразных сотен), слушались вокружномили даже в племенномсобрании.
Кругвопросов, обсуждавшихсяна племенномсобрании, былшире, а самивопросы — серьезнее.Так, внешнеполитическиедела имелосмысл решатьвсем племенемсообща. Однакополномочияи функции собранийбыли в принципеодни и те же, принудитьокруга и сотник выполнениюсвоих решенийплеменноесобра­ние былоне в состоянии: все держалосьна добровольномсогла­сиисоплеменников, объединенныхв сотни и округа.Не будучи политическисамостоятельными, они являлисьвсе же вполнежизнеспособнымиобразованиямии, если решенияплемени шливраз­рез с ихчастными интересами, сравнительнолегко и безболез­неннооткалывалисьот него, чтобызатем примкнуть— в целях самосохранения— к другомуплемени. Случалось, что расколсо­вершалсяне в результатеразногласий, а под натискомврагов, подчинившихи увлекших засобой жителейотдельныхокругов и сотен, или даже каквынужденнаямера — вследствиеперенасе­ленности, истощения почви т. д. Тогда бросалижребий, и частьплемени отправляласьв путь в поискахновой родины.Так, по всейвероятности, обстояло делоу семнонов, позднее у вандалов, саксов, некоторыхдругих племен.
Эволюцияполитическогостроя германцев.К IV-Vвв. в полити­ческомстрое германцевпроисходятважные изменения.Племенныеобъединенияперерастаютв племенныесоюзы, болеесплоченные, устойчивыеи, как правило, более многочисленные.Некоторые изэтих союзов(например, аламанский, готский, франкский)на­считывалипо несколькусот тысяч человеки занимали иликон­тролировалиогромные территории.Уже по этойпричине совмест­ныйсбор всехполноправныхчленов союзабыл практическиневозможен.Нормальнопродолжалифункционироватьлишь ок­ружныеи сотенныесобрания, постепенноутрачивавшие, однако, политическийхарактер. Собраниеплеменногосоюза сохранялосьлишь как собраниеидущего войнойили явившегосяна смотр войс­ка.Таковы Мартовскиеполя франков, войсковой тинглангобар­дов.На общесоюзномсобрании продолжалирешать вопросывой­ны и мира, провозглашатьи низвергатьконунгов, носфера егодеятельностисузилась, активностьи реальноезначение каксамо­стоятельнойполитическойсилы упали. Напервый планвыдви­нулисьдругие органывласти.
Советродоплеменныхстарейшинокончательноуступил местосовету дружинной, служилой знати, группирующейсявокруг ко­нунга.Среди советниковвыделялисьпредводителиподразделе­нийплеменногосоюза — «царьки»(reguli), как называетих Аммиан Марцеллинв отличие отостальнойзнати. Каждыйиз них располагалсобственнойдружиной, ужезаметно обособившейсяот массы соплеменникови проживавшейвместе с нимв специ­альнопостроеннойкрепости (бурге),бывшейпоначалу чистовоен­ным, впоследствиитакже торгово-ремесленным, но никак несельскохозяйственнымпоселением.Знать оказывалавесьма ощу­тимоевлияние надействия верховногосоюзного конунга, непо­средственноили через войсковоесобрание, заставляяего считать­сясо своими интересами.Тем не менеевласть конунганесомненноусилилась. Небудучи ещенаследственной, она уже сталапреро­гативойкакого-то одногорода. Сосредоточениевласти в рукаходной семьиспособствовалонакоплениюею все большихбогатств, всвою очередьукреплявшихполитическиепозиции правящейди­настии. Увестогов наэтой основеуже в Vв., если не раньше, возникает казна— важный элементзарождавшейсягосударствен­ности.Возросшийавторитеткоролевскойвласти выразилсятак­же в изменившемсяотношении кличности конунга.Оскорбле­ниеи даже убийствоконунга ещеможет бытьискупленоуплатой вергельда, но размер егоуже заметно(обычно вдвое)выше, чем вергельддругих знатныхлюдей. Конунгии их родня начинаютвыделятьсяи внешним обликом: платьем, прической, атрибутамивласти. У франков, например, признакомпринадлежностик ко­ролевскомуроду Меровинговбыли длинные, до плеч, волосы.
Начинаяс IVв. предводителиотдельныхгерманскихплемен и племенныхподразделенийвсе чаще поступаютна службу крим­лянам, сражаясь сосвоими дружинамив составе римскойармии там, кудаих пошлют (будьто даже Сирия), но в большинствеслучаев оставаясьна прежнемместе и обязуясьвсем племенемохранять насвоем участкеграницу империиот других германцев.Эта практикаеще больше, чемторговля сРимом, содействовалаприобщениюгерманцев кримской культуре, в том числекульту­реполитической.Получая отримскогоправительствавысокие должностив военной, затемгражданскойадминистрациии со­путствующиеэтим должностямзвания, конунгипытались пере­строитьи свои отношенияс соплеменниками.
Важнымсредствомсоциально-политическоговозвышенияко­нунгов, каки знати в целом, явилось восприятиегерманцами(ра­зумеется, поверхностное)христианства, которое болееподходиломеняющейсяобщественнойструктуреварварскогомира, чем древ­няяязыческаярелигия германцев.Первыми на этустезю вступи­ливестготы. Началомассовогораспространенияхристианствав их среде относитсяк середине IVв. и связано смиссионерскойдеятельностьювестготскогосвященникаУльфилы, приспособив­шеголатинскийалфавит к готскомуязыку и переведшегона него Библию.Рукоположенныйв сан епископав 341 г., когда вцеркви временновозобладалиариане, Ульфилапроповедовалсоплемен­никамхристианствоарианскоготолка, котороев самой империивскоре былообъявленоересью. Познакомившисьс христианскимучением в основномчерез вестготови не вникая, вовсяком случаепоначалу, вбогословскиеспоры, другиегерманскиенароды такжевоспринялиего по большейчасти в формеарианства.Раз­личия ввероисповеданииусугубили ибез того непростыевзаи­моотношениягерманцев симперией; арианствонередко служилоим знаменемборьбы противРима. Однакосама по себехристиа­низациясыграла оченьважную рольв социально-политическомразвитии германскихплемен, ускориви идеологическиоформив становлениеу них государства.
    продолжение
--PAGE_BREAK--
4. ПадениеЗападной Римскойимперии и
образованиеварварскихкоролевств

ПричиныВеликого переселениянародов. Периодс IVв. по VIIв. вошел в историюЕвропы какэпоха Великогопереселениянаро­дов, названнаятак потому, чтона эти четырестолетия приходитсяпик миграционныхпроцессов, захватившихпрактическивесь кон­тиненти радикальноизменившихего этнический, культурныйи политическийоблик. Это эпохагибели античнойцивилизациии зарожденияфеодализма.
Усилениеимущественногои социальногонеравенстваподтал­кивалоразличные слоиварварскихплемен к тому, чтобы попы­татьсязахватитьновые, занятыечужаками, земли— на этой ста­дииразвития варварскоеобщество склоннок экспансии.Сказа­лосьтакже давлениешедших с Востокастепных кочевников.Однако наиболееобщей причиной, повлекшейодновременноеперемещениеогромнойразноплеменноймассы людей, по всей видимости, было резкоеизменениеклимата. Приблизительносо IIв. начинаетсяи к Vв. достигаетмаксимумапохолодание, вы­звавшееусыхание сухихи увлажнениевлажных почвс соответст­вующимиизменениямирастительногопокрова. Этиперемены отрицательносказались наусловияххозяйствованиякак кочевыхнародов евразийскихстепей, так иоседлого населенияевропейскогосевера, побуждаяи тех и другихискать новуюсреду обита­нияв более южныхширотах.
Ухудшениеклимата хронологическисовпало длямногих вар­варскихплемен Европыс разложениему них родоплеменногостроя. Экстенсивноепо преимуществуразвитие производстваи сопутствовавшийему рост народонаселениянатолкнулисьв на­чале новойэры на ограниченностьприродныхресурсов лесной, отчасти и лесостепнойзоны континента, которые притогдашнемуровне производительныхсил были менееудобны в хозяйствен­номотношении, чемрайоны Средиземноморья.В числе основ­ныхпричин миграцийнужно назватьи внешнеполитическиефак­торы, аименно: давлениеодних варварскихплемен (чащевсего кочевых)на другие иослаблениеРимской империи, оказавшейсяболее неспособнойпротивостоятьнатиску состороны своихок­репшихсоседей. В IV— Vвв. главнуюроль в Великомпереселе­ниииграли германскиеи тюркские, впоследствиитакже славян­скиеи угро-финскиеплемена.
Передвижениягерманскихплемен. Родинойгерманцев былисе­верные, приморскиеобласти Германии, Ютландия иЮжная Скан­динавия.Южнее жиликельты, восточнее— славяне ибалты. Пер­ваяволна германскойэкспансиивылилась вграндиозныепере­мещениякимвров и тевтонов, за четвертьвека исколесившихпол-Европы(крайние точки: Ютландия, Венгрия, Испания) и наконецв 102—101 гг. до н.э.разгромленныхГаем Мариемв от­рогахЗападных Альп.Вторая волнаприходитсяна 60-е годы Iв. до н.э., когдасвевы подпредводительствомАриовистапопыта­лисьзакрепитьсяв ВосточнойГаллии. В 58 г. дон.э. они былиразбиты Цезарем.Однако к этомувремени германцыуже прочнообосновалисьна среднемРейне, к концустолетия и наверхнем Дунае, покорив и побольшей частиассимилировавместное кельт­скоенаселение.Дальнейшеепродвижениегерманцев наюг было остановленоримлянами, поэтому с концаIв. до н.э. экспансияих направляетсяв основном навосток и юго-восток: в верховьяЭльбы и Одера, на средний, затем и нижнийДунай.
Послеразгрома вТевтобургскомлесу (9 г. н.э.) римлянебольше непредпринималисерьезныхпопыток завоеватьГерманию. Редкиеэкспедициивглубь германскойтерриторииносили попреимуществудемонстрационныйхарактер; болеедейственнымбыло при­знанодипломатическоевмешательство, позволявшеепри помо­щиподкупа, шантажаи натравливанияодних племенна другие удерживатьпограничныхварваров отнападения.Граница жеус­тановиласьпо Рейну и Дунаю, где впредь вмногочисленныхкре­постяхбыло сосредоточенобольшинстволегионов. Впоследней третиIв. н.э. для облегченияпереброскивойск в стратегическиважном районеШварцвальдабыли сооруженыновые мощныеукрепления— лимес; землимежду лимесом, Рейном и Дунаем(так называемыеДесятинныеполя) были заселеныприглашеннымииз Галлии кельтами.В начале IIв. римляне захватилитакже Дакию, обезопасивсебя от варварскихнабегов и нанижнем Дунае.
Положениестало менятьсяво второй половинеIIв., когда в ходетак называемойМаркоманскойвойны (166-180) значитель­ныемассы варвароввпервые прорвалиримскую границу, создав угрозудаже Италии.Марку Аврелиюс трудом удалосьотбросить ихза Дунай, но сэтого временигерманскиевторжениязаметно учащаются.Борясь с нимии сталкиваясьс падениембоеспособ­ностии численностисобственныхвойск, римлянепошли по путипоселенияотдельныхварварскихплемен на территорииимперии, перепоручаяим охрану рядарубежей; одновременноусилиласьварваризациясамой римскойармии.
В 50-е годыIIIв., воспользовавшисьохватившейимперию сму­той, германцы прониклина римскуютерриториюсразу на не­сколькихучастках. Наибольшуюопасность дляРима представля­ливторженияаламанов ифранков в Галлиюи дальше в Испа­нию, а также появлениеготов на северныхБалканах, откудаони совершалинабеги во внутренниерайоны полуостроваи пират­скиенападения сморя на побережьеПропонтидыи Эгеиды. Фран­кии аламаны былиоттеснены заРейн приблизительнов 260 г.: последние, правда, закрепилисьна Десятинныхполях. На Балканахв 269 г. готы потерпелисокрушительноепоражение приНаиссусе иотступили заДунай. Однако, несмотря нанесомненныйуспех два годаспустя римлянеэвакуироваливойска и гражданскоенаселение изДакии. Послеэтого границана несколькодеся­тилетийстабилизировалась.В дальнейшем, несмотря напериодическиевторжения имятежи германскихпоселенцев(например, Iсередине IVв., когда франкии аламаны вновьпопыталисьперешли внаступление), римляне прочноудерживалирейнско-дунайскийвал: на Западе— до 406 г., на Востоке— до последнейтрети VIв
Вестготы.К серединеIVв. из объединенияготских племенвы делилисьсоюзы западныхи восточныхготов (иначевест- и ост готов), занимавшиесоответственноземли междуДунаем и Днепроми между Днепроми Доном, включаяКрым. В составсоюзов вхо­дилине только германские, но также фракийские, сарматские, возможно, иславянскиеплемена. В 375 г.остготскийсоюз был разгромленгуннами — кочевникамитюркскогопроисхождения, пришедшимииз ЦентральнойАзии и подчинившимик этому временинекоторыеугорские исарматскиеплемена, в томчисле аланов.Теперь этаучасть постиглаи остготов.
Спасаясьот гуннскогонашествия, вестготы в 376г. обратилиськ правительствуВосточнойРимской империис просьбой обубе­жище. Онибыли поселенына правом берегунижнего Дуная, в Мезии, в качествефедератов —союзников собязательствомох­ранятьдунайскуюграницу в обменна поставкипродовольствия.Буквально черезгод вмешательстворимских чиновниковво внут­ренниедела вестготов(которым былообещано самоуправление)и злоупотребленияс поставкамивызвали восстаниевестготов; кним примкнулиотдельныеотряды из другихварварскихплемен и многиерабы из поместийи рудниковМезии и Фракии.В ре­шающемсражении уАдрианополяв 378 г. римскаяармия быланаголову разбита, при этом погибимператорВалент.
В 382 г. новомуимператоруФеодосию Iудалось подавитьвос­стание, но теперь вестготамдля поселениябыла предоставленане только Мезия, но также Фракияи Македония.В 395 г. они сновавосстали, опустошивГрецию и вынудивримлян выделитьим новую провинцию— Иллирию, откудаони, начинаяс 401 г. совершалинабеги в Италию.Армия ЗападнойРимской империисостояла кэтому временипо большейчасти из варваров, во главе еестоял вандалСтилихон. Втечение несколькихлет он достаточ­ноуспешно отбивалнападениявестготов идругих германцев.Хороший полководец, Стилихон вместес тем понимал, что силы империиистощены, истремился повозможностиоткупитьсяот варваров.В 408 г., обвиненныйв потворствесвоим соплеменни­кам, разорявшимтем временемГаллию, и вообщев чрезмернойуступчивостиварварам, онбыл смещен ивскоре казнен.Взявшая верх«антигерманскаяпартия» оказалась, однако, неспособнойорганизоватьсопротивлениеварварам. Вестготыснова и сновавторгалисьв Италию, требуявсе большейконтрибуциии новых земель.Наконец в 410 г.Аларих последолгой осадывзял Рим, разграбилего и двинулсяна юг Италии, намереваясьперепра­витьсяв Сицилию, нопо пути внезапноумер.
ПадениеВечного городапроизвелострашное впечатлениена со­временников, многие воспринялиэто событиекак крушениевсей империии даже как началосветопреставления.Однако, получиввоенную помощьс Востока, правительствоЗападной Римскойимперии сумелов короткий сроквзять ситуациюпод контроль.С вестготамибыло заключеносоглашение: преемник АларихаАтаульф получалв жены сеструимператораГонория ГаллуПлацидию иобещание земельдля поселенияв Аквитании.С 412 г. вест­готывоюют в Галлиии Испании сврагами империи, иногда и противнее, пока в концеконцов не оседают— формальнона правах федератов— в Юго-ЗападнойГаллии, в районеТулузы, ставшейстолицей ихгосударства— первого варварскогогосудар­ства, возникшегона территорииимперии (418 г.).
Вандалы.Поражениеримлян подАдрианополемсовпало повре­мени с ихпоследнимпоходом заРейн, послечего они оконча­тельноперешли к оборонеи на западномучастке границы.Охра­на рубежейна нижнем Рейнебыла порученафранкам, которымпришлось уступитькрайний северГаллии — Токсандрию; на сред­немРейне и верхнемДунае все ещепреобладалиримские гарни­зоны, местами поддерживаемыеаламанскимифедератами.В 406 г., пользуясьтем, что основныесилы ЗападнойРимской империибыли отвлеченына борьбу свестготами, вандалы, аланыи квады (принявшиетеперь имясвевов), преодолевсопротивлениефран­ков, прорвалиримский лимесв районе Майнцаи хлынули вГал­лию. Другаячасть вандалов, аланов и свевовприсоединиласьк остготскомусоюзу, возглавлявшемусяРадагайсом; вместе онифорсировалиДунай возлеАугсбурга ичерез Нориквторглись вИталию. В 406 г.недалеко отФлоренцииСтилихон разгромилвоинство Радагайса, год спустябританскиелегионы восстанови­лиграницу насреднем Рейне, но выдворитьварваров изГаллии римлянамуже не удалось.Разорив восточные, центральныеи юго-западныерайоны страны, вандалы, аланыи свевы в 409 г.пере­секлиПиренеи и ворвалисьв Испанию, закрепившисьв основ­номв ее западныхобластях.
Наибольшуюопасность дляРима в тот периодпредставляливандалы, к которымв 416 г. присоединилисьостатки разбитыхвестготамиаланов. Отличаясьособой дикостьюи агрессивнос­тью, они не шли надоговор с империей, не оседали вкакой-то однойместности, предпочитаявременныйзахват и грабежвсе новых иновых территорий.Между 422 и 428 гг.жертвами ванда­ловстали приморскиегорода ВосточнойИспании. Завладевна­ходящимисятам кораблями, они в 429 г. подпредводительствомГейзерихавысадилисьв Африке в районеТингиса (Танжера)и начали наступлениена запад.
Римскоегосподствов СевернойАфрике былоосновательнопоколебленоучастившимисянабегами берберскихплемен, толь­кочто закончившейсявойной наместника, Бонифацияпротив центральногоправительства, наконец, непрекращающимисявы­ступленияминародных масс.В этой обстановкевандалы безтру­да преодолелиза год 1000 км иосадили Гиппон-Регий, где епи­скопомбыл знаменитыйхристианскийбогослов Августин.Взяв город в431 г. после 14-месячнойосады, вандалычетыре годаспустя вырвалиу империи согласиена владениезахваченнымиземлями в качествефедератов. Мирбыл, однако, недолгим. Ужев конце 435 г. вандалызаняли Карфагени, получив всвои руки огромныйторговый флот, стали совершатьналеты на побережьеСицилии и ЮжнойИталии. В 442 г.римское правительствобыло вынужденопризнать ихполную независимостьи власть надбольшей частьюСеверной Африки.
Гунны.Потеряглавных африканскихпровинций, снабжавшихИталию зерноми оливковыммаслом, явиласьдля римлянтяжелым ударом: враг обосновалсяв глубокомтылу. И все жевоенная уг­розаисходила, преждевсего, с севера.После вторжений406 г. им­перскиевойска ужепочти не контролировалирейнско-дунайскийвал. Римскиегарнизоныоставалисьлишь в некоторыхпунктах Рециии Норика, тогдакак защитарейнскогорубежа былапочти всецелопередана германскимфедератам —теперь уже нетолько франкам, но также бургундам, пришедшим вследза вандаламии обосновавшимсяна среднемРейне в районеВормса, и аламанам, постепеннозанявшим современныйЭльзас. Что жекасается Паннонии, то там к 20-м годамVв. прочно утвердилисьгунны.
С гуннамиРим столкнулсяеще в 379 г., когдате, идя по пятамвестготов, вторглись вМезию. С техпор они неоднократнонапа­дали набалканскиепровинцииВосточнойРимской империи, иногда терпелипоражение, ночаще уходилилишь по полученииоткупного, такчто понемногуконстантинопольскоеправительст­вопревратилосьв их данника.Отношениягуннов с ЗападнойРим­ской империейпоначалу строилисьна другой основе: гуннские наемникисоставлялизаметную частьзападно-римскойармии, осо­беннос 20-х годов Vв., главнаяимператорскаярезиденцияис­пользовалаих для борьбыс то и делоподнимавшимимятеж фран­камии бургундами, обосновавшимисяна Рейне, а такжес багау-дами— крестьянамисеверо-западнойГаллии, пытавшимисяотложитьсяот Рима и житьникому неподвластнымисамоуправ­ляющимисяобщинами.
В 436 г. гунны, возглавляемыеАттилой (засвои насилияпро­званнымхристианскимиписателямиБичом Божьим), разгроми­ликоролевствобургундов; этособытие леглов основу сюжета«Песни о Нибелунгах».В результатечасть бургундоввлилась в составгуннскогосоюза, другаябыла переселенаримлянами кЖеневскомуозеру, где позднее, в 457 г., возниклотак называемоевторое Бургундскоекоролевствос центром вЛионе.
В конце40-х годов ситуацияизменилась.Аттила сталвмеши­ватьсяво внутренниедела ЗападнойРимской империии претен­доватьна часть еетерритории.В 451 г. гунны вторглисьв Гал­лию, вместес ними шли гепиды, герулы, остготы, ругии, скиры, другие германскиеплемена. В решающемсражении наКаталаун-скихполях (близТруа в Шампани)римский полководецАэций, бывшийкогда-то заложникому гуннов и нераз водившийв бой гуннскиеотряды, с помощьювестготов, франков и бургундовраз­бил войскоАттилы. Этосражение поправу считаетсяодним из важнейшихв мировой истории, поскольку наКаталаунскихпо­лях в известноймере решаласьсудьба не толькоримского влады­чествав Галлии, но ивсей западнойцивилизации.
Однакосилы гунновотнюдь еще небыли исчерпаны.На сле­дующийгод Аттилапредпринялпоход в Италию, взяв Аквилею, Милан, ряд другихгородов. Лишеннаяподдержкигерманскихсоюзниковримская армияоказалась нев состоянииему противо­стоять, но Аттила, опасаясьпоразившейИталию эпидемии, сам ушел заАльпы. В 453 г. онумер, и средигуннов началисьусоби­цы. Двагода спустявосстали подчиненныеим германскиеплеме­на. Потерпевпоражениесначала отгепидов, затемот остготов, гунны откочевалииз Паннониив СеверноеПричерноморье.Дер­жава гунновраспалась, остатки ихпостепенносмешались сиду­щими свостока тюркскимии угорскимиплеменами.
КрушениеЗападной Римскойимперии. Победана Каталаунскихполях явиласьпоследнимкрупным успехомЗападной «Римскойимперии. В 454 г.по приказаниюВалентинианаIIIбыл убит чрез­мернопопулярныйи независимый, по его мнению, Аэций. В 455 г. отрук одного извоеначальниковАэция свеваРикимера погибсам император.После этогоначалась политическаячехарда: за 21год на престолеЗападной Римскойимперии сменилось9 прави­телей, ставленниковиталийскойили галльскойзнати, варварскойармии подкомандованиемРикимера (сместившегоили убравшегоне одного августа), а после егосмерти в 472 г. —Византии, ван­далови бургундов.Это время дальнейшегонарастаниякризиса империии стремительногосокращенияее границ.
В мае455 г., вскоре послеубийства ВалентинианаIII, вандаль­скийфлот внезапнопоявился вустье Тибра; в Риме вспыхнулапаника, императорПетроний Максимне сумел организоватьсо­противлениеи погиб. Вандалыбез труда захватилигород и под­верглиего 14-дневномуразфому, уничтоживпри этом множест­вобесценныхпамятниковкультуры. Отсюдапроисходиттермин «вандализм», которым обозначаютнамеренноебессмысленноеуничтожениекультурныхценностей.
Вандалыне пыталисьзакрепитьсяв Италии, но сэтого временитвердо контролироваливсе крупныеострова и морскиекоммуни­кациив ЗападномСредиземноморье.Тогда же начинаетсяэкспан­сиябургундскогогосударства.В 461 г. бургундыовладеваютЛио­ном и начинаютуспешное продвижениевниз по Роне, в сторону Прованса, и одновременнона север, завоевавк концу 70-х годовте земли, которыев средние векаи получилиназвание Бургундия.Навстречу имс севера, натерриториюнынешней Лотарингии, про­двигалисьфранки, а ссеверо-востока, в современныйЭльзас (позд­неетакже в немецкуюШвейцарию) —аламаны. Наибольшийус­пех в этотпериод выпална долю вестготов, понемногузанявших прилегающиек Бискайскомузаливу областиАквитании, азатем большуючасть ЦентральнойГаллии, до среднеготечения Луары.В отличие отвандалов вестготы, бургунды, франкии аламаны формальнооставалисьфедератами, их правителиимели высшийримский титулпатриция, контролируемыеими земли продолжа­лисчитатьсячастью римскогогосударства.Однако на делеэто были ужевполне самостоятельныеполитическиеобразования, притом далеконе всегдадружественныепо отношениюк Риму. Вестготы, например, неоднократнопытались захватитьсредизем­номорскиеобласти римскойГаллии. Будучипризваны вначале 50-х годовв Испанию дляборьбы с багаудами, а также со свевами, прочно обосновавшимисяна северо-западестраны и регу­лярносовершавшиминабеги в другиеее районы, вестготыдейст­вительнопомогли римлянамразгромитьи тех и других, но уйти из Испанииуже не пожелали.К началу 70-х годовони шаг за шагомподчинили почтивесь полуостров, кроме удерживаемогосвевами северо-западаи твердыньбасков в ЗападныхПиренеях иКантабрии. Тообстоятельство, что вестготывыступали некак враги, акак уважающиеримские законыфедераты империи, лишь облегчилоим расширениесвоего государства.
В последниегоды своегосуществованияЗападная Римскаяим­перия являласобой причудливоеи в целом печальноезрелище. Подпрямым контролемРавенны оставались: Италия (безостро­вов), приморскаячасть Иллирии, некоторыерайоны в Рециии Норике, триоторванныедруг от другаобласти Галлии— Прованс, Оверньи территориямежду среднимтечением Луары, Соммой и ЛаМаншем (будущаяНейстрия), атакже прибрежнаяМавританияи, может быть, отдельныепункты в Юго-ВосточнойИспании. Приэтом центральноеправительство, как правило, не было в состоя­нииреально помочьудаленным отИталии провинциям, предо­ставляяместным властямсамим решатьвозникающиепроблемы.
Яркимпримером служитистория Британии, которая после408 г. с уходомримских легионовбыла, по сутидела, брошенана про­изволсудьбы. Нанеоднократныемольбы жителейБритании опомощи противвторгавшихсяиз Ирландиии Шотландиикель­товзападно-римскоеправительство, насколькоизвестно, нереа­гировало.Некоторое времябританцы защищалисьсамостоятель­но, затем, в 20-е годы, пригласилис этой цельюгерманскоепле­мя саксов, выделив им дляпоселения землив юго-восточнойчасти острова, в Кенте. В 40-е годысаксы пересталиповиноватьсярим­ским властям, объявили себянезависимымии, опираясь навсе прибывающиес континентаотряды соплеменников(а также анг­лов, ютов и фризов), начали войнус вчерашнимихозяевамиост­рова. Бритайцысопротивлялись, временаминанося противникусерьезныепоражения(перипетии этойборьбы в преобразован­номвиде нашлиотражение влегендах окороле Артуре), но по­степенноотступали вседальше на западк Ирландскомуморю.
Нечтоподобное происходилои на другихтерриториях, где еще сохраняласьримская государственность.В Норике римскаявласть удерживаласьв некоторыхгородах лишьблагодаря союзус гер­манскимплеменем ругиев, которым платиличто-то среднеемеж­ду даньюи жалованьемза службу; вМавританиисохранностьримских порядковзависела отумения местныхмагнатовдогово­ритьсяс берберами; Овернь долгоевремя оставаласьримской из-засоперничествабургундов ивестготов. Дажев самой Италиивласть императораобеспечиваласьглавным образомподдержкойпочти полностьюварварскойармии, периодическидомогавшей­сяувеличенияжалованья.
В 476 г. варварыи здесь потребовализемель дляпоселения; отказ римлянудовлетворитьэто требованиепривел к государственномуперевороту: предводительгерманскихнаемниковОдоакр из пле­менискиров сместилпоследнегозападно-римскогоимператораРомула Августулаи был провозглашенсолдатамиконунгом Ита­лии.Заручившисьподдержкойримского сената, Одоакр отослалзнаки императорскогодостоинствав Константинопольс завере­ниямив послушании.Восточноримскийвасилевс Зенон, вынуж­денныйпризнать сложившеесяположениевещей, пожаловалему титул патриция, тем самым узаконивего власть надиталийцами.Так прекратиласуществованиеЗападная Римскаяимперия.
Варварскиекоролевствапосле паденияимперии. СвержениеРомула Августулапринято считатьконцом не толькоЗападной Римскойимперии, но ивсего античногопериода истории.Дата эта, разу­меется, условная, символическая, посколькубольшая частьим­перии ужедавно находиласьвне реальногоконтроля равеннскогоправительства, так что образованиееще одноговарварскогогосу­дарства, теперь уже натерриторииИталии, знаменовалолишь завершениедлительногопроцесса.
Великоепереселениенародов отнюдьне закончилосьв 476 г. В VIв. приходят вдвижение баски: успешно сдерживаянатиск вест­готовв Кантабриии Пиренеях, ониодновременноначинают ко­лонизациюгалльскихземель к югуи западу отГаронны (о чемсвидетельствует, помимо всегопрочего, закрепившийсяза этой территориейтопоним Гасконь).Продолжаетсямиграция вБри­танию саксов, англов и ихсоюзников, ик концу раннегосредне­вековьяее уже обычноназывают Англией, тогда каксеверо-за­паднаяоконечностьГаллии — Арморик, куда переселиласьчасть бежавшихот германцевбриттов, получиланазвание Бретань.Дру­гая частьсаксов с лангобардамипереместиласьс низовий Эльбына верхнийДунай, в то времяедва ли не самыйнеспокойныйрайон Европы, где одно германскоеплемя чащевсего сменялодругое, а посредиэтой варварскойстихии ещенесколькодесяти­летийсохранялисьостровки римскогонаселения.
Лежащаядальше на востокПаннония сталав VIв. ареной борьбымежду германцами, славянами иаварами —тюркоязычнымипо преимуществуплеменами, пришедшимииз евразийскихстепей. Последниев итоге взяливерх и в 60-е годыVIв. создали насреднем Дунаемогущественнуюдержаву, терроризировавшуювсех своихсоседей, — Аварскийкаганат. К томуже примерновремени относит­сяначало массовыхвторженийславян на Балканыи их постепенноедвижение назапад к Эльбеи Альпам. Средиземноморьев то время оставалосьотносительноспокойным; положение сталоменяться всередине VIIв., когда на Леванте, а затем в Египтеи СевернойАфрике обосновалисьарабы, которыестали оказыватьвсе более заметноевоздействиена историческиесудьбы ЗападнойЕвропы.
Послепадения ЗападнойРимской империиее провинциальныевладения былискоро захваченыварварами.Вестготыокончатель­ноутвердилисьна большейчасти Испании, закрепили засобой Оверньи поделили сбургундамиПрованс, вандалытем временемприбрали крукам мавританскиепорты. Дольшевсех сопротивля­лисьримляне СевернойГаллии, создавшиетам самостоятельноегосударство.Однако в 486 г. близСуассона онипотерпелипора­жениеот салических(приморских)франков, захватившихпосле этоговсе галльскиеземли к северуот Луары, кромеАрморики.
К концуVв. на обломкахЗападной Римскойимперии сложи­лосьнескольковарварскихкоролевств: Вандальское, Вестготское, Свевское, Бургундское, Франкское игосударствоОдоакра в Ита­лии.Племена, обитавшиево внутреннихобластях Германии, равно как вБритании, а темболее в Скандинавии, еще не имелисобст­веннойгосударственности.Судьба этихполитическихобразова­нийбыла неодинаковой.Наименее долговечнымоказалосьсо­зданноебывшими наемниками, в основном изчисла герулов, скиров и некоторыхдругих стольже немногочисленныхгерманскихплемен, государствоОдоакра — видимо, потому, что необладало прочнойплеменнойосновой. В 493 г.оно было уничтоженопри­шедшимииз Норика иПаннонии остготами; возглавлялих ко­нунгТеодорих (493—526), действовавшийс ведома восточноримскогоимператораЗенона. Королевствоостготов, включавшеепо­мимо ИталииСицилию, Норик, часть Паннониии Иллирии, апозднее такжеПрованс, вскорестало самымсильным в ЗападнойЕвропе, но в555г., после затяжнойвойны, былозавоеваноВи­зантией.Еще раньше, в534 г., эта участьпостигла королевствовандалов.
Наиболеежизнеспособными динамичнымоказалосьФранкскоекоролевство.В сражениивозле Пуатьев 507 г. франкиодержали решительнуюпобеду надвестготамии в течениене­сколькихмесяцев захватилипочти все ихвладения вГаллии, вклю­чаяТулузу. Вмешательствоостготовпредотвратилозавоеваниефранками идействовавшимив союзе с нимибургундамисреди­земноморскихобластей Галлии.Прованс около510 г. отошел костготам, Септиманияосталась завестготами, чья столицабыла перенесеназа Пиренеи вТоледо. Однакос этого времениверхо­венствов Галлии перешлок франкам. В534 г. они завоевалико­ролевствобургундов.
Дальнейшаяистория варварскихкоролевствсвязана сзавоева­тельнойполитикойвосточноримскогоимператораЮстиниана I.Помимо СевернойАфрики и Италииему удалосьотобрать в 551г. у ослабевшихвестготов рядгородов в ЮжнойИспании: Картахе­ну, Кордову, Малагуи др. Но развитьуспех византийцыуже не сумели.В 568 г., теснимыеаварами, наАпеннинскийполуостроввторглисьлангобарды, в считанныегоды овладевшиебольшей частьюСеверной иЮжной Италии, после чегоКонстантинопольперешел к оборонеи уже не пыталсярасширитьвладения импе­рии.Тем временемв наступлениеперешло стабилизировавшеесякоролевствовестготов. В585 г. они положиликонец независи­мостисвевов и одновременноначали теснитьвизантийцев, от­воевав южнуючасть полуостровак 636 г. СевернаяАфрика оста­валасьв руках Константинополядо арабскогозавоеванияв 60-е годы VIIв. В начале VIIIстолетия арабывышли к Гибралтарско­мупроливу, пересеклиего и за нескольколет полностьюуничто­жилиВестготскоекоролевство.

5. Генезисфеодализмав ЗападнойЕвропе. Вывод.

Становлениефеодализма— долгий имногосложныйпроцесс. И впозднеантичном, и в варварскомобществе возниклипредпо­сылкидля формированияфеодальныхотношений.Историческисложилось так, что в ЗападнойЕвропе дальнейшеестановлениефеодализмапроисходилов условияхстолкновенияи взаимодей­ствияэтих обществ.Речь идет нео механическомсоединениипротофеодальныхэлементов обоихобществ, а именноо взаимо­действии,синтезеэтихэлементов идвух общественныхсистем в целом, в результатекоторого родилиськачественноновые отно­шения.Даже такойудаленный отрубежей античнойцивилиза­циирегион, какСкандинавия, не избежал еевоздействия, прав­да, косвенного: через торговлюи политическиеконтакты сдру­гими частямиконтинента, через христианскуюцерковь, чьярелигиознаядоктрина, атакже правовыросли наантичной поч­ве, через технологическиеи идеологическиезаимствования.
То жеможно сказатьо районах, которыепрактическине испы­талинепосредственноговоздействияварварскогомира, напримеро побережьеЮжной Италии, Провансе, островахЗападногоСре­диземноморья, где классическиеантичные общественныеотно­шениябыли все жезаметно деформированывследствиеподвласт­ностиэтих районовварварскимправителям, нарушенияпрежних экономическихсвязей, изменениясоциокультурногоклимата и т.д.Полное отсутствиесинтеза можноконстатироватьв тех слу­чаях, когда в соприкосновениес античнойцивилизациейвступа­ли народы, находившиесяна слишкомнизком уровнеобщест­венногоразвития, такие, как гунны илиберберы.
Каковосравнительноезначение античногои варварскогоком­понентовфеодальногосинтеза? Ответитьна этот вопроспозволя­етсопоставлениеразличныхвариантовгенезиса феодализма, пред­ставленныхисторией отдельныхрегионов ЗападнойЕвропы.
Наиболееактивно феодальныйсинтез протекалтам, где анти­чноеи варварскоеначала былидостаточноуравновешены.Клас­сическимпримером такоговарианта развитияявляетсяСеверо-ВосточнаяГаллия, гдефеодализмутвердилсярано, уже в VIII—IXвв., и был относительнослабо отягощендофеодальнымипережитка­мив виде различныхмодификацийродоплеменногои рабовла­дельческогоукладов. Напротив, в тех случаях, когда один изком­понентовявно и безусловнопреобладал, процесс становленияфеодализмазамедлялся, осложняясьпри этом многоукладностьюи другимипривходящимиобстоятельствамии принимаяподчас причудливыеформы. Первоначальноварварскоеобществообна­руживаломеньше феодальныхпотенций, чемантичное; объясня­етсяэто, вероятно, тем, что оно вменьшей степениисчерпало своиисторическиевозможности.Однако впоследствиив числе наиболееотстающих потемпам развитияоказались какраз те области, где античныйэлемент синтезарешительнопревалиро­валнад варварским.Показательно, что именно этиобласти слу­жатпримером особенноочевидныхотклоненийот северофран­цузскоймодели феодализма, условно принимаемойза эталон. Инымисловами, посравнению спозднеантичнымримским об­ществомразлагавшийсяродоплеменнойстрой древнихгерманцев несв себе болеесильный феодальныйзаряд.
Степеньактивностифеодальногосинтеза в томили другомреги­оне зависелаот многих факторов.На первое местосреди них сле­дуетпоставитьчисленноесоотношениеварваров иримлян (вклю­чаяроманизированныхгаллов, иберови т.п.), оказавшихсяна одной территории.В большинствепровинцийбывшей Римскойимперии германцысоставляливсего лишь 2—3%населения; правда, за счетнеравномерностирасселениядоля их в некоторыхместах (например, в районах Бургосаи Толедо в Испании, Тулузы и Нарбонныв Южной Галлии, Павии и Вероныв Италии) былазамет­но выше.В Британии иТоксандрии, а также на Рейнеи Верхнем Дунаегерманцы преобладали, в Северо-ВосточнойГаллии усту­палигалло-римлянамприблизительнов соотношении1 к 10. То обстоятельство, что наиболееуспешно феодализмразвивалсяимен­но в этойчасти континента, доказывает, что влияниегерманцев какгосподствующегоэтноса, к томуже принесшихс собой совер­шенноновые порядки, было намногобольше их долив населении.По всей видимости, требовалосьопределенноеколичественноесочетаниеносителей двухкультур, чтобыимевшиеся вних протофеодальныеэлементы вступилив энергичноевзаимодействие.
Второйважный фактор— это сам характеррасселенияварваров натерриторииимперии. Чащевсего германцызанимали землифиска, если жеих не хваталов данной местности,— производилираздел землии другого имуществатамошних посессоров, оставляя имобычно третьпахотных земельи половинуугодий. Такпосту­паливестготы, бургунды, герулы и остготы.Некоторыеплемена, стремясьселиться компактно, захватывалиприглянувшуюсяим местностьцеликом, изгоняяоттуда всехпрежних собственников.Особенно яркийпример такойполитики даетистория освоенияИталии лангобардами.Случалось, чторимские посессорывместе с челядьюсами покидалисвои пенатыи варварамдоставалисьфактическибезлюдныеземли. Такойход событийхарактерен, в частности, для Британиии Норика. Естественно, что в тех случа­ях, когда германцысоздавалиновые, отдельныепоселения, какбы отгораживаясьот римлян, хозяйственные, правовые ипрочие контактымежду нимиоказывалисьдовольно слабыми, и это ска­зывалосьотрицательнона темпахфеодализации.Поэтому, напри­мер, развитие феодальныхотношений улангобардовпроисходи­ломедленнее, чему бургундови вестготов, чьи владения, хотя и достаточнообособленные, все же соприкасалисьс владениямиримлян, способствуятем самымхозяйственнымзаимствованиями появлениюобщих дел иинтересов.
Третийфактор — сравнительныйкультурныйуровень пришло­гои местногонаселения.Провинции былиосвоены римлянамидалеко не равномерно.Если средиземноморскиерайоны Галлиии Испании малочем отличалисьот Италии, то, например, Армо­рика, тем более Британияили Кантабрия, были романизированысравнительнослабо, так чтогерманцы засталитам не столькора­бовладельческиевиллы, сколькодеревни и хуторадревнегоавто­хтонногонаселения, малов чем превосходящегоих самих поуровню культуры.Да и сами германскиеплемена находилисьна разных ступеняхразвития. Так, вестготы кмоменту своегоза­крепленияв Испании ужеоколо ста летпроживали натеррито­рииимперии. Предкифранков былинепосредственнымисоседя­ми римлянфактическис самого началановой эры. Другоедело лангобарды, переселившиесяс низовий удаленнойотлимеса Эльбыв уже утратившуюследы римскоговладычестваПаннонию иот­туда вторгшиесяв Италию. Лангобардыоказались вцелом не го­товык восприятиюдостиженийантичной цивилизациив области сельскогохозяйства иремесла, темболее праваи политическихинститутов.Понадобилосьоколо полуторавеков их пребыванияв Италии, чтобыфеодальныйсинтез пошелполным ходом.
Скоростьэтого процессазависела и отдругих факторов, в том числерелигиозныхи правовых. То, что франкисразу же, в 496 г., приняли христианствов католическойформе, несомненнооблегчало имконтакты сримлянами, тогда какприверженностьвестготов илангобардоварианству(соответственнодо конца VIи начала VIIв.) эти контактысильно затрудняла.Не говоря ужеоб определенномантагонизме, существовавшеммежду арианамии католиками, зако­ны вестготови лангобардовкатегорическизапрещали имбраки с римлянами.На конкретныеформы феодализациив том или иномрайоне заметноевлияние оказывалитакже природно-географическиеи внешнеполитическиеусловия. Так, замедленностьтем­пов феодализациив Скандинавиии яркое своеобразиесканди­навскогофеодализма(в частности, высокий удельныйвес свобод­ногокрестьянства)помимо всегопрочего связаныс бедностьюпочв, ориентациейна скотоводствои рыболовствои с особеннос­тямиландшафта, затруднявшимиорганизациюкрупного хозяйства.
Поселениеварваров натерриторииимперии создалолишь пред­посылкидля феодальногосинтеза. Длятого, чтобывзаимодейст­виедвух системстало реальностью, потребовалосьминимум пол­тора-двастолетия, впервые же десятилетияфеодализацияпрохо­дилау каждого издвух народовпо-своему, продолжаяпрежнюю линиюразвития, ноуже в принципиальноновых условиях.По­началуэволюция кфеодализмуобозначиласьс наибольшейси­лой в римскойчасти общества, преимущественнов крупных по­местьях, где протофеодальныеявления былиналицо по крайнеймере с IVв. Резкое ослаблениегосударственноговмешательства, открывшеедорогу ростучастной власти, стоящий передглазами примеробщества мелкихсельских хозяев, дальнейшеесокращениерыночных связей, распространениепод влияниемварварскойсти­хии нового, более уважительногоотношения кфизическомутру­ду – всёэто, несомненно, способствовалоразвитию феодальныхтенденций впоместьяхгалльской, испанской ииталийскойзнати.
Продолжаетсяначавшаясяеще в позднеантичныйпериод транс­формациясоциально-экономическойструктуры иправа класси­ческойдревности.Рабство распространеноеще очень широко, но статус рабауже существенноиной: закон всечаще рассматриваетего как обладателяимущества, втом числе земли, и предполагаетв какой-то мереего правовуюответственность.Вольноотпущен­никипонемногуутрачиваютпризнаки свободыи опускаютсядо положениязависимыхлюдей, держателейземли своихпатронов. Мелкаяаренда такжевсе большестановитсяформой зависимости.Медленно, нонеуклонноримское поместьепревращаетсяв фео­дальнуювотчину.
В ещебольшей степенииспытываютна себе влияниеновой средыварвары. Онизнакомятсяс римскойагротехникойи организа­циейримских поместий, с римским правом, проводящимболее жесткиеразличия междусвободой ирабством, чемих собствен­ныеобычаи, с развитойторговлей, допускающейкуплю-продажувсякого имущества, не исключаяземли, с мощнойгосударствен­ностью, приучающейк дисциплинеи четкому делениюна тех, ктоуправляет, итех, кем управляют.В общественномстрое вар­варовеще очень многопервобытного.Сохраняютсяпережиткиродовых связей, в первую очередькровная месть, но этими связя­миначинают тяготиться, и «Салическаяправда» дажепредусмат­риваетспециальнуюпроцедуруотказа от родства.
Еще сильныдогосударственныеинститутывласти и правосу­дия, но в целомгосударствовсе большеотдаляетсяот народа. Этомуочень содействовалознакомствогерманцев сримскимиполитическимиинститутами.Армия по-прежнемупредставляетсобой народноеополчение сдружиной конунгаво главе, и римлянв нее решительноне пускают. Нов некоторыхотношенияхсвобод­ныегерманцы ужеприравненык законопослушнымримлянам, впервую очередьв том, что касаетсяуплаты налогов.Возникнув какнечто чуждоесоциальнойприроде завоеванногоримского общества, как продолжениееще родоплеменнойв своей основевласти, варварскоегосударствок концу рассматриваемогопериода оказываетсявполне в гармониис этим обществом.Эта трансформа­циястала возможнойв результатеперерожденияварварскойзна­ти, превращенияее в слой крупныхземлевладельцев, сплотившихсявокруг теперьуже настоящегомонарха. Германскаяпо происхож­дениюзнать идет наустановлениеродственныхсвязей со знатьюримской, начинаетподражать ееобразу жизни, участвоватьв ее политическихинтригах и кначалу VIIIв. постепенносмыкается сней. Этническиеи социальныеразличия 6 средегосподству­ющегокласса еслине исчезаютполностью (вГаллии и Италиина это понадобилосьеще два столетия), то ощутимосглаживаются.
Подобныйпроцесс наблюдалсяи в нижних слояхобщества, нопротекал онмедленнее. Длятого, чтобысравнятьсяс зависимымлюдом римскогопроисхождения, германцам нужнобыло расте­рятьряд прочноукоренившихсяв варварскомобществе прави обязанностей.Германец долженбыл перестатьбыть воином, членом сотенногособрания, наконец, собственникомсвоей зем­ли, а этому препятствовалимногие обстоятельства, в том численеобходимостьконтролироватьотнюдь не всегдадружественноеримское население, представленияо праве как осумме древнихи единственновозможныхустановлений, архаическоеотношение кземле как кпродолжениюсвоего «я».
В соответствиис темпами развитияи несомненнопод римскимвлиянием уразных германскихплемен постепенносовершаетсяпереход к свободнойот родовых иобщинных ограниченийземель­нойсобственности— аллоду. Этоеще не вполнесвободнаячаст­ная собственностьнаподобиеримской, нораспоряжениеею огра­ниченоуже заметнослабее, менеесильно выраженаи наследст­веннаясвязь с нею ееобладателя.Кроме того, понемногуисчезает связьмежду обладаниемземельнойсобственностьюи свободой. Всеэто постепеннопривело к превращениюгерманскихобщинниковв зависимыхкрестьян, держащихземлю от феодальныхгоспод.
6.Литература

— БадакА. Н. и др.Всемирнаяистория: В 24т./ А. Н. Бадак, И. Е.Войнич, Н. М. Волчеки др.   Т.6 Римскийпериод. — Минск: Соврем.литератор,1999-,
— ИсторияДревнего Рима/ [Сост.и предисл. К.В. Паневина] — СПб.: Полигон: АСТ,1998
— КовалевС.И.ИсторияРима.Курслекций
— Гиббон Э.История упадкаи крушенияРимской империи– Олма-пресс,2000
— ИсторияСредних веков.От паденияЗападной Римскойимперии доКарла Великого(476-768 гг.) Изд-воПолигон, 2002