Множественность Русий

Версии о происхождении славян
Россия
Рассея
Рузика в Вандальском государстве, Вандалы
Ругия
Рутения
Рута
Рейс, Рейсланд Муром
Ока
Ока
Пургас — Конь — божество муромы,
Бугай (бык) — — [געי\געה]
Бык (см. также Бугай)
Скифополь
«Родство по слову» — говорит Александр Городницкий
СТИХИ О ЯЗЫКЕ
Венеты-Венеды-Берендеи — странствующие во времени сыновья орла
Руотси
Руйана, Аркона
'флави рутены'
Рыжие русы
Чёрное море — море евреев-русов
Савроматы
Меланхлены — буквально: черноризники. Ср.: Геродот. IV. 20.
«Младшая Эдда» об Асах и Одине
«Сага об Инглинах», созданная исландским летописцем Снорри Струлсоном.
Один — Божественный судья
Азов
выдержки из «Саги об Инглинах».
Швеция
Танаис
Та
Европа
«О-Бож-жёт»
О-Пал-ит
Один — Божественный судья
Кавказ
Гардарика
Сигтуна
Бальдр, Тор, Хеймдалль
Руны---- — רננ
Берсекерк (искажённо — берсерк)
Рига------ [רגע]
Рюген — Руйяна
ЦВЕТ
Червонный, червление
«Истоки русской геральдики (http://www.silaev-ag.ru/public/irg):
Щит
Терн
Галматы
Далматы
Виндалы, венеды
Троя, Илион
Троя {по-английски — »Тroy"}
Рига------ [רגע]
Версии о происхождении славян
, Автор: Кузьмин И.Г.
linux. alexnet.ru/frm/viewtopic. php? t=1387
Россия
Волга называлась рекой Ра. А земля вокруг реки — Рассея: сияние Ра. Солнечная земля! (Мих. Задорнов — народная этимология, а народ — не врёт!).
Слово "Сияние" — от סיע יה נאה/сиа Я неа = «Помощь, содействие + Бога + красивое, достойное»
Но скорее всего — «Господь Ра {רא /Ра — Всевидящий; רעה /Раа — Благой, наказующий, правящий} рассеял», что успешно коррелируется с יזרעיל /Израиль — «Он посеет Всевышний», или יזרע איל /иЗра Ил — «Он посеет [семя] + могучий [Бар Ан, О лен, Дуб] ».
ראה /Раа — «Всевидящий бог Сокол — Гор-Хорэ-Отец»
Рассея
1. ראש שיה /рош шеЙа — «Глава который Господь». То, что Господь יה /Йа находится в «шее» подтверждает тот факт, что шея — это 7 (семь!) позвонков, а 7 — это сакральное священное число {такие же священные числа — 3, 5, 7, 10, 13, 15, 18, 22, 26, 33. Тайное священное число — = 22/7 = 3, 14}.
2. ראש סיע /Рош сайя // Рас сиа — «Господь Бог помог». Отсюда и «Ну, помогай Господь», где «ну» — נע /ноъ — «двигай!, движение»
3. ראש סיעה /Рош сиа — «Группа поддержки Господа». Россия — это первый помощник Бога. Но она должна осознать это. А осознать Она это может только с помощью иЪврита!!
Удивительно, но многие слова в русском языке становятся понятны, если знать значение их древнееврейских корней (Владимир Бершадский).
רוססי יה /Росеси Ие — «Б-г разбрызгал, разбил (на мелкие части)»
РУСЬ — от רוסס/росас // росс — «обрызгиваю, окропляю».
רסס / РУСАС — "1. был опрыснут, был окроплён 2. был распылён"
Окропление применяется при освящении предметов и людей. Окропляют святой водой в христианстве и, по видимому, в более ранних ведических культах.
Брокгауз: Окропление или обливание, форма совершения таинства крещения, допускаемая православной церковью лишь в крайних случаях, в виде исключения из общего правила. В катол. церкви крещение вообще совершается через обливание.
Именно потому, что окропление применялось до православного культа — окропление всего войска сразу перед битвой — оно допускается православной церковью лишь в крайних случаях!!
Отсюда и термин — "СвятаяРусь" — т.е. «окроплённое святой водой войско»
Великолепное исследование Ирмы Хайнман.
Я своими исследованиями убеждён, что название «Рассея», а от него «Россия» произошло от двух ивритских слов, слившихся вместе:
1. ראש /рош — т.е. Главный, первый 2. רסס /расес — «разбрызганный, разбросанный».
Ивритское слово רעש /рош — «злодей» могли применять к Рассее те писатели Библии, которые видели в Рассее отступников от тех канонов, которые они сами и защищали. Но в таком случае мы видим причину возникновения «юдофобии», как ответной реакции тех самых רעש. Надо сказать, что я заметил такую интересную вещь — практически во всех ивритских корнях, носящих некое «злое» начало или повышенную пассионарность (как сказал бы Л.Н. Гумилёв), вставляется ивритская буква "ע". И наоборот, если хотите подчеркнуть связь с божественным, то вставляется буква "א ". Этот закон выполняется не везде, но в большинстве случаев.
В любом случае сейчас настало время, когда нужно не искать противоречий между течениями в религии, а находить точки соприкосновения. И поверьте, таких точек намного больше. Процветание и устойчивость великих государств мира выражена в словах Великого Каана Менгу в 1263 году:
"Все люди оБожают одного и того же Бога, и всякому свобода оБожать его как угодно. Благодеяния же Божии, равно на всех изливаемые, заставляют каждого из них думать, будто его вера лучше других" И ещё приведу слова Сёгуна Японии (что-то вроде Пеха Хазарии) Токугава Иэясу (XVI — XVII вв):
Когда сегуну стали поступать доносы на ученого неоконфуцианца Хаяси Радзана, просвещавшего народ в не-ортодоксальном духе, то мудрый Иэя-су ответил: "Каждый человек может следовать тому, к чему расположена его душа, поистине нужно радоваться, что Простой народ проникается принципами разума и справедливости"
Мавро Орбини Историография народа славянского (1606 год). Отрывки «Когда все остальные славяне оставили Сарматию и направились кто к Немецкому морю, кто, избрав иной путь, к Дунаю, московиты остались на своих исконных землях. Древние писатели называли их по-разному. Элий Спартиан и Капитолин в „Жизнеописании Пия“ и Флавий Вописк в „Жизнеописании Аврелиана“ называли их роксоланы, Плиний называл их токсоланы, Птолемей — троксоланы, Страбон — расналы и роксаны, Рафаэль Волатеранский и многие другие называли их рутенами.
Сейчас же их принято называть русскими, т.е. рассеянными, так как по-русски или по-славянски Рассея означает не что иное, как рассеяние. И не без основания прозвали их руссами или рассеянными, ведь после того, как славяне заняли всю Европейскую и часть Азиатской Сарматии, их колонии рассеяны от Ледовитого океана до Средиземного моря и Адриатического залива, от Большого моря до Балтийского Океана. Более того славяне руссы, по свидетельству Иоахима Мейера (I), высылали колонистов и во Фландрию, где их теперь называют рутенами. По этой же причине и греческие писатели, как сообщает Прокопий Кессарийский, называли их споры (греческ), т.е. рассеянный народ.»
Еще и в Х веке византийцы называют русь 'дромитами', то есть подвижными, странствующими.
О русских и России Вот что писал Маврикий Стратег на рубеже VI-VII веков нашей эры о племенах наших предков, славян и антов:
“Так как между ними нет единомыслия, то они не собираются вместе, а если и соберутся, то решенное ими тотчас же нарушают другие, так как все они враждебны друг другу и при этом никто не хочет уступить другому”.
Видные российские деятели (С. Соловьев, Б. Чичерин, Н. Шелгунов и др.), конечно же, не могли не отметить это явление. Вот достаточно типичное для всех высказывание В. Соловьева: “Склонность к розни и междоусобиям, неспособность к единству, порядку и организации были всегда, как известно, отличительным свойством славянского племени".
А вот мнение — не мнение, а крик души! — неизвестного нам автора некролога на смерть историка Н. Костомарова (1885 г):
“Что-то роковое есть в нашей русской жизни, какое-то постоянное разделение общества на две группы… Вражда внутренняя вечно жива, вечно раздувается, вечно растет и зреет. Можно всегда вперед сказать, что каждое явление русской жизни вызовет два диаметрально противоположных чувства и всегда накопит новую вражду. Только поверхностный взгляд не видит, что это черта — коренная, общая черта, общее свойство русского характера — везде видеть подвох, везде заподозривать опасность…”.
Можно было бы не приводить других примеров, все они говорят о том же, но как не упомянуть Артемия Волынского, тяжкими мучениями и смертью выстрадавшего свой афоризм: “Нам, русским, хлеб не надобен, мы друг друга едим и с того сыты бываем”.
Разбегаться врозь… Жить врозь… Думать врозь...
Таково одно из коренных свойств “второй философии" нашего национального характера — склонность к розни. Было бы, однако, неверно представлять, что жизнь не выработала ей противоядия. Иначе государство, раскинувшееся на огромной территории и раздираемое противоречиями, не смогло бы нормально развиваться и просто существовать. Против этого давно было известно одно сильнодействующее, но суровое средство, однако это средство нравилось нам еще меньше, чем сама болезнь.
“КАЖДЫЙ ИЗ НАС — БАТЫЙ". В 90-е годы прошлого века, например, при выборе пути, по которому хотелось бы направить Россию, кем-то предлагался японский вариант, на что, как мне помнится, Аркадий Вольский заметил: “А где мы возьмем столько японцев? ” Пора спокойно, без эмоций, мифов и предвзятости, критически и сознательно рассмотреть нашу “манеру понимать вещи", нашу “вторую философию", решить, что сохранить, а что отбросить. Одна из наших главных трудностей заключается в том, что мы, регулярно сталкиваясь и со склонностью к розни (в том числе и в нашем ближнем зарубежье между русскими организациями), с произволом на всех уровнях власти, привыкли к ним, считаем их чем-то внешним, хотя и мешающим, но не зависящим от нас. Но это “внешнее” на самом деле сидит глубоко внутри. Признать эти черты присущими нам как факт нашего национального характера — уже половина дела. “Если мы хотим, чтобы народ был крепок и силен, то незачем расслаблять его, охмеляя его самомнением", — убеждал современников и потомков великий русский философ Владимир Соловьев. Но, видимо, не совсем убедил.
Сергей ИВАНОВ, МОСКВА Монах Авель в беседе с императором Павлом I предсказывал о России, о наших днях:
«Велика будет потом Россия, сбросив иго безбожное (1917-1991). — Вернется к истокам древней жизни своей, ко временам Равноапостольного \Владимира Святого\, уму-разуму научится беседою кровавою. Великая судьба предназначена ей. Оттого и пострадает она, чтобы очиститься и возжечь свет во откровение языков...» Уж слишком много зла в русском мире. И это зло идёт от неосторожности со словом. Учтите, что Русское слово, так же как и Слово на Иврите, обладает гигантской силой. Недаром в России самым тяжким наказанием каралось преступление «Слово и дело». Береги-тесь злых и грязных слов, направленных на своих ближних — за это вы будете неминуемо наказаны.
Одновременно должна восторжествовать Божеская Справедливость. Кровь за кровь, Смерть за смерть (конечно без превышения необходимой обороны). Ты украдёшь — у тебя украдут. Ты сделаешь ДОБРО — тебе сделают. Всё завязано в один узел.
А Ванга пророчествовала так:
«Вернется старая Россия и будет называться так же, как и при святом Сергии...
Растает все, словно лед, одно только останется нетронутым — слава Владимира, слава России».
Да живёт Господь! — ראש יה /Рош Ия Владимир Евгеньевич Бершадский
Б.А. Рыбаков обратил внимание на сведения о Руси в устье Дуная. Область 'Рузика' входила в состав Вандальского королевства в Северной Африке.
Рузика в Вандальском государстве, Вандалы
Слово «Вандалы» никак не объясняется современными «оуччёнными». Одно из значений, приведённых мною в специальном исследовании — это בן דל /Бен даль // Ван даль — «Сын бедного, Бедняк». Вандалы были арианами, проповедующими бедность, так как «блаженны нищие духом, ибо их есть [дверь — דל /дал в] царствие небесное ».
Вандалы — ариане видимо прошли путь по всей Европе — от Меотиды {מאותת ידע /меОтт йеда — «буквенные + знающие», «знающие буквы»} — приазовья, где находился город мудрецов-савроматов {סבר /савр — мудрец} Танаис (позже савроматы ушли к племени северян, что в районе Чернигова), до Поморья на Балтике (см. ниже), откуда их войско «сынов бедных» прошло маршем через Германию, Галлию, Иберию до Северной Африки. Из Галлии вандалов-«сынов бедных» выбили богатые — франки {פרנס /Парнас // Франс — «доход, богатство», Франция — страна, откуда получаешь самые большие доходы, не то, что Рейсланд — ריש לנו דע /реш лану даъ = «бедные, нищие + нам + мнение» — в Тюрингии}--PAGE_BREAK--
Вандалы построили социальное государство в Северной Африке, которое просуществовало, как и социалистический Советский Союз, около 80 лет. Вандальское государство пало по тем же причинам, что и Советский Союз, а именно — из-за отставания от передовой страны тогдашней Эйкумены — Византии, армия которой и разметала остатки «социального государства» Вандалов -бедняков.
Слово רוזה/Руза — означает «худой, тощий, {нищий}». Отсюда "Область 'Рузика'" — «худая, бедная». Возможно отсюда и название речки Руза и одноимённого города.
И едва ли не самая важная 'Русь' помещалась в Подунавье. В Х-ХIII веках здесь упоминается
Ругия
רוגע/рогеа — "спокойный". Область с названием «Ругия» означала «спокойные, умиротворённые», т.е. область Ругия обладает спокойным, мирным населением. Возможно также, что это область, где река Дунай обладает спокойным нравом, без водоворотов и других опасностей.
Рутения
Рута
Червону руту не шукай вечорами
Ты у мене едина, тильки ты повирь… (песня Софии РОТару)
РУТА — символ любви. В Украине цветок считается приворотным зельем. На языке цветов рута символизирует очищение. По поверью, она защищает тех, кто ее носит, от злых чар. Кроме того, рута символизирует скорбь и раскаяние, и поэтому ее используют и для проклятий.
Рута (Лк. XI, 42) — хорошо известное растение в Палестине, растущее от 2-х до 4-х фут. в высоту. Отличается своим сильным запахом. Древние пользовались ею, между прочим, как врачеством. Господь Спаситель упоминает о ней вместе с мятой и другими травами, с которых иудеи лицемерно давали десятину в храм. Это растение обильно растет в Палестине и Сирии, в южной Европе, равно как и в наших садах.
רעות/реут — "дружба"
רעות/ръут — "подруга"
Область«Рутения» — «Дружественная + красивая, достойная»
Руссия, Рутенская марка, Рутония. Во всех случаях, очевидно, речь идет об одном и том же районе, каковым мог быть только известный по источникам V-VIII веков Ругиланд или Ругия. Располагалась Ругия-Рутения на территории нынешней Австрии и северных районов Югославии, то есть именно там, откуда 'Повесть временных лет' выводила полян-русь и всех славян.
Семантически значения слов Рутения и Ругия совершенно одинаковы — это страна мирная, умиротворённая, дружественная к…тем, на чьём языке она была названа.
Возможно, ответвлением этой Руси явились два княжества 'Русь' (Рейс и Рейсланд, то есть Русская земля) на границе Тюрингии и Саксонии.
Рейс, Рейсланд
Рутения и Ругия находились в среднем течении Дуная. Слово «Рейс» имеет соответствие с ивритским ריש/реш — «1. головной, глава;
бедность, нищета». Второе хорошо коррелирует с בן דל // Ван даль — «сын бедного, сын бедности, бедняк». Рейс ландъ — ריש לנו דע/реш лану даъ — " [Страна], где главенствуют нищие, бедные + наше мнение". Опять корреляция с вандальским государством.
Об этих княжествах, пожалуй, мало кто и слышал. А они известны источникам, по крайней мере, с XIII века вплоть до 1920 года, когда были упразднены. Сами 'русские' князья, владевшие этими землями, догадывались о какой-то связи с восточной Россией, но не знали, в чем она заключалась.
А заключалась она в том, что Вандалы-ариане пришли в Поморье и страну Геров — Страну, принявшую истинную веру — из восточной Европы, из Меотиды-Приазовья, Танаиса, о чём свидетельствуют раскопки в Азове покойного, но не успокоившегося Тура Хейердала {תור חי ירי ד"ל/тор хай йери дал — «Образ бога + живи + учение + догадывающийся с полуслова»}
'Пургасова Русь'
Помимо названных 'Русий', русские летописцы знали какую-то'Пургасову Русь' на нижней Оке, причем даже в XIII веке эта Русь не имела отношения ни к Киеву, ни к Владимиро-Суздальской земле.
На нижней Оке при на важнейшем пути к Ирану и Великой Перми стоит неприметный ныне, но славный своим названием город
Муром
Мурома — финно-угорский народ. Муромская земля располагается в землях Нижней Оки. На севере она граничит с Мерянией, на востоке — с Эрзянь Мастор и Марий Эл {מרי אל /мари Эл = «непокорный богу»}, на юге — также с Эрзянь Мастор {ארצן מס תור /арцан мас тор = «Земляной налог по образу»}, на западе — с Мещерой {משרה/месара — «борющийся, воюющий, подчиняющий»}, бывшей долгое время в её политическом подчинении. В исторической литературе историю финно-угорской Муромы принято начинать со второй половины I тыс. от Р. Хр. и заканчивать 12-13-ым веком. Безусловно, это безответственная и заведомо ложная позиция.
Уникально то, что название города — Муром — сохранило исконное название финно-угорских хозяев этой страны до наших дней. Пожалуй, это главная победа муромлян и во времена московской «борьбы з язычеством», и в эпоху «просвещённого малороссийского славянизма», пришедшего в Московию з украинского запада.
Мурома в раннем средневековье была ключевой частью Волжского торгового пути. Это финно-угорский Люксембург. Здесь были торговые ставки мери, муромы, эрзян и мари.
1. מור עם/мор ам = "мена + народ", так что МорАм — «торговый народ». Ивритское однокоренное слово המיר /эмир — «менял, сменял» коррелируется с русским словом «мир» — т.е. «время торговли», а эмиров (командиров частей) заменял на их должности Халиф (заменитель пророка)
2. מורה עם/морэ ам — «Лучник + народ», т.е. мурома — народ лучников, а это так!
3. מרום/муРом — "с Высоты, Высокий". Тот же корень, что и в слове «Roma» — Рим, стоящий на 7 холмах.
В русских летописях упоминается два города Мурома, один из них — русский город Муром, основанный в древности на земле финского племени муромы, второй «город Мурам» — Моравия — в IX — начале X в. славянское государство Великая Моравия, с X в. — область Чехии. В летописях XVI-XVII в. Моравия стала превращаться в «город Моров», «город Мурам», очевидно из-за того, что географический смысл этого термина к XV-XVI вв. был отчасти утерян. В ряде летописей Моравия называется городом в Испании, в котором епископом был славянский просветитель Мефодий: «Потом же Мефодий философ поставлен бысть епископом во Испании во граде Мораве» (Степенная книга) [13] . В одной из поздних рукописей, опубликованных в собрании летописных текстов Ф.А. Гилярова, в рассказе о расселении славянских народов говорится: «А инии словяне осташася на старине на Дунаи, град же у них Муром»; в другой, в рассказе о просветительской деятельности апостола Павла, при описании славянских стран: «во Иллирице и в Мисии си есть в болгарех, и в Босне и в Мураме» [14] .
Замечу также, что именно Моравия была первым «славянским» государством, организованным по-видимому израильтянами-ведистами или арианами.
Современная наука не может твердо сказать, откуда именно происходит мурома и как называли себя люди этой нации. Распространено мнение, что муромский язык был близок эрзянскому. Муромская топо- и гидронимия достаточно полно сохранена в названиях местностей, населенных пунктов, рек и озер.
Ока
В свете того, что я написал о Муроме, стоящем на реке Оке, а также о племени Голядь, жившем по берегам Оки, название ея возможно происходит от иъвритского
עוקבה/оква — «коварство», Ока — река коварная для судоходства. См. фотоОка
http://www.tarusa.ru/photo/photo_one. phtml? name=dsc02476. jpg
Река Ока есть не только как приток Волги, но и в Бурятии, и в монголо-бурятском языке есть слова иЪврита.
Ока
עוקבה/оква — «коварство», Ока — река коварная для судоходства. Ока — крупнейший правый приток Волги-Ра, Кама — крупнейший левый приток Волги-Ра. Но Кама — это река торговли, а כמה /Кама — «сколько?, » сколько стоит?". קמה /Кама — это и «Нива», «несжатый хлеб». קם /кам — «поднялся». Так может быть, купцы, поднимаясь по Каме, выменивали хлеб на местные товары — пушнину, серебро и… рабынь?
О муроме имеются краткие сведения в первых киево-византийских летописях. Сохранились муромские памятники археологии — грунтовые могильники, селища-города и Чаадаевское городище.
Основным источником реконструкции истории муромы являются в первую очередь данные археологии — материалы раскопок 15 древних кладбищ, периодически производившиеся с конца прошлого века, и результаты, полученные при исследовании трех селищ.
Муромцы были прекрасными земледельцами и скотоводами, рыболовами и охотниками, вели активную торговлю со всеми близлежащими и дальними соседями. Об этом свидетельствуют многочисленные орудия труда, предметы быта и роскоши, вещи иноземного, немуромского происхождения и монеты, найденные в захоронениях и жилищах. Предметы вооружения — наконечники копий и стрел, боевые топоры — по качеству изготовления и боевым характеристикам достигали лучших европейских образцов. Это свидетельствует о том, что версия советских историков о мирной ассимиляции муромы славянами, как минимум, неправдоподобна. На самом деле речь шла либо о военном противостоянии, либо о договорных условиях сюзеренитета с Киевом, после — Черниговом и Владимиром-Мерьским, вмонтировании Муромы и муромского народа в политическую систему Восточной Европы. Второй вариант представляется более убедительным.
Судя по находкам знаменитых муромских украшений, отличающихся изобретательностью форм и тщательностью отделки, на высоком уровне стояло ювелирное ремесло. Особым богатством бронзовых и других украшений отличался погребальный костюм муромских женщин. Отличительной чертой муромских могильников являлись погребения коней и изредка — коров, которым, вероятно, мурома поклонялись наряду с другими божествами своего пантеона.
מרום/муРом — "с Высоты, Высокий".
Пургас — Конь — божество муромы,
КОНЬ, лошадь.
לשוד /лашуд — «усиленный, наевшийся сока, костного мозга (жира)»
Играет важную роль во многих мифологических системах Евразии. Является атрибутом (или образом) ряда божеств. На К. передвигаются (по небу и из одной стихии или мира в другой) боги и герои. В индоевропейской мифологии К. принадлежит особое место, объясняющееся его ролью в хозяйстве и переселениях древних индоевропейцев. В индоевропейском близнечном мифе в виде двух коней представлялись божественные близнецы (ср. др. — инд. Ашвины, греч. Диоскуры, «дети бога» в балтийской мифологии) и связанные с ними два мифологических предводителя — родоначальники племени (англосакс. Hengist и Horsa). Представляется возможной также реконструкция бога грозы индоевропейской мифологии — Per (k) uno-s {פורה קנס /поре кунас — «плодородный, определяющий жребий + наказывающий [штрафом] „} в виде воина-змееборца на К. (или на боевой колеснице, запряжённой конями), что находит продолжение в представлении о хеттском боге Пирва и родственных по имени богах в других индоевропейских мифологиях, которые также передвигаются на повозках, запряжённых К. (ср. слав. Перун — פריון/Перьон — “ Приносящий плодородие»). Общим для индоевропейских народов является образ бога солнца на боевой колеснице, запряжённой конями, причём само солнце представляется в виде колеса. Сравнение греческой Πότνια ϊππων, «хозяйка коней» (в роли Πότνια θηών«хозяйка зверей»), др. — инд. Drvâspâ"хозяйки благоденствующих лошадей", кельтской богини Эпона (букв. «богиня лошадей») {הפונה /эпона — «которая поворачивает, которая обращает» — т.е. Та, которая правит лошадьми — [פנה] }, прусского конского божества позволяет также предположить наличие особого индоевропейского (в большинстве традиций женского) мифологического образа, связанного преимущественно с лошадью (хетт. Пирва {פירבא // пирва = «плодоносная — [פרה] + передвигающая — [בא] „} мог иметь и женский образ — подобие хуррит. Иштар-Шавушки). Возможно, что малоазиатское представление о женском божестве на К. сказалось и в греческих преданиях об амазонках {אמא זונה // ама зона — “Мать + совокупление» — Амазонки — жрицы богини Кибелы-богини Матери, обязанность которых — проводить ритуальные совокупления с фаллом Бога-Коня}, по некоторым признакам отождествляемых с хеттами. Рассказы о мифических К. известны в древнеиндийской, кельтской и славянской мифологиях. Соответствие общеиндоевропейскому представлению о конях божества можно видеть в ритуале жертвоприношения коня; ср. др. — инд. ритуал убийства коня (ашвамедха), приравнивавшегося к трём частям космоса, римский обряд Equus October («октябрьский конь») и сходные обряды у славян и германцев. В скандинавской мифологии древо мировое называется Иггдрасиль (др. — исл. Yggdrasill), что буквально означает «конь Игга», т.е. конь Одина; это соответствует обозначению мирового древа в Древней Индии (см. Ашваттха). Ряд мифологических и ритуальных представлений, связанных с К. (символ К. у мирового дерева, жертвоприношение коня и т.п.), совпадает у древних индоевропейцев и народов Центральной Азии, говоривших на алтайских, в частности тюркских, языках, что, по-видимому, отражает древние контакты между этими народами. Английский исследователь Э. Паллиблэнк обнаруживает влияние индоевропейской мифологии также и в древнекитайских представлениях о «небесных конях», сопоставляемых с конскими масками из Пазырыкских курганов Алтая. В енисейской, в частности кетской, мифологии сохранились рассказы о происхождении коней у разных народов; согласно А.П. Дульзону, общеенисейское название К. (qus) восходит к индоевропейскому ekwos {הכא עושה/аха осэ // экаъ осэ = «Здесь, тут + делаю» — Бог делает, творит непрерывно — "קונה /конэ — «Бог, Хозяин»"}. Ряд исследователей считает также возможной диффузию некоторых мифологических образов, связанных с К., в процессе миграции народов из центров одомашнивания этих животных (Передняя Азия или Юго-Восточная Европа) во 2-м тыс. до н.э.    продолжение
--PAGE_BREAK--
קונה/конэ — "1. покупатель;
Бог;
Хозяин".
1. פור געש/пур гаъш — "жребий + бушевать, волноваться, реветь, рычать"
2. פורה געש/поре гаъш = " плодотворный, плодородный, цветущий + бушевать, волноваться, реветь, рычать"
Вот и объяснение названия " Пургасова Русь". Пургас — это бог, приносящий на крыльях бури плодородие, чтимый чаще всего в образе Небесного Жеребца {שרבי אץ/ше ребе эц = «Тот, кто размножает+выводит [семя] „}, и, по видимому, в образе Небесного Быка:
Бугай (бык) — — [געי\געה]
בגעי/бугай — “Тот, кто мычит», «в мычании, в рёве, мычащий, Ревущий»
Бык (см. также Бугай)
Бык — Символ имеет двоякий смысл. Обычно бык олицетворяет мужской принцип, солярную возрождающую силу, посвященную всем небесным богам, а также плодовитость, мужская производительная сила, царское происхождение. В других случаях символизирует землю и женскую природную силу. Когда бык становится лунным, на нем ездят богини луны — Астарта и Европа, и он означает укрощение мужского и звериного начала. Наездник на быке или быки, везущие повозку, являются атрибутами солярного воина, связанного с небом, бурей и солярными божествами. Рев быка символизирует гром, дождь и плодородие. Являясь воплощением производительной мужской силы, бык ассоциируется с плодородными силами солнца, дождем, бурей, громом и молнией, следовательно, как с сухими, так и влажными стихиями. Небесные божества очень часто возникают в образе быка, а богини изображаются с ним, как супругом. Жертвоприношение быка и тавроболия {תור בעל יה/Тор Баъл Ия = «Образ Баъла-Хозяина Бога»} имеют место в богослужениях Аттису и Митре, а также в древних празднованиях Нового Года. Бычья символика — обычное дело в шумерийских и семитских культах. Человекобык — это обычно страж, защищающий либо середину, либо сокровище, либо какие-то двери {דביר /двир — «Святая святых в Храме»}. Он охраняет от зла и обычно является апотропичным. Голова быка (самая важная часть, т, к. в ней содержится его жизненный принцип {это древняя буква א /алеф = «Бык»}) означает жертву и смерть.
Закалывание быка на Новый Год символизирует смерть Зимы и рождение созидающей жизненной силы. В буддизме Бык олицетворяет личность, эго и является атрибутом бога мертвых Ямы {ים /ям — «Море Средиземное, озеро, ЗАПАД — страна, куда уходят мёртвые»}, который иногда изображается с головой быка или буйвола. У кельтов боги-быки символизируют силу и мощь. Для друидов бык — это солнце, а корова — земля. У китайцев бык считается одним из животных Двенадцати Земных Ветвей. В христианстве бык олицетворяет жестокую силу и является эмблемой св. Евстафия {יו שתף יה /Ев штаф Ия = «партнёр Господа Бога»}, замученного в медном быке, и св. Теслы {תשלה /теШла — «Ты выудишь из воды» — (משה /моше — «вытащенный из воды») }. У египтян бык Апис был аватаром Озириса и второй жизнью и слугой Пта. Ему также поклонялись в форме Мневса или Мервера. Он был посвящен солярному богу Ра, который в образе небесного быка, ежедневно оплодотворял богиню неба Нут. Бог земли Неб также был быком небесных богинь. Бедро быка считалось фаллической ногой Сета, символизируя плодородие, силу и Северный Полюс. У греков бык считался атрибутом Зевса, как небесного бога, а также Диониса, который изображался с рогами, а иногда и с головой быка, когда олицетворял мужской принцип. Посвящен Посейдону, виночерпиями которого в Эфесе были быки. В качестве влажной силы, бык был атрибутом Афродиты. У евреев Яхве — это бык Израиля, следовательно, он представлял мощь Яхве. У индусов является символом силы, скорости, плодородия, репродуктивной силы природы. Шива путешествует на быке Нандине, хранителе Запада. Бык также является атрибутом Агни — Быком Мощным и формой Индры в его плодородном аспекте. Бык символизирует также жизненное всеобнимающее дыхание Айдити. Сила, придаваемая сомой, часто приравнивается к силе быка. Рудра соединяется с богиней-коровой. У иранцев бык олицетворяет душу мира, а его производительные силы ассоциируются с Луной и дождевыми благодатными облаками. Бык был первым сотворенным животным и первым животным, убитым Ариманом. Из бычьей души произошли споры всего сотворенного впоследствии. В минойской культуре это Великий Бог. Быка приносили в жертву богу земли и землетрясений: Быку возрадуется тот, кто Землей потрясает (Гомер). В некоторых культурах считалось, что бык вызывает землетрясения, поддевая землю рогами, и тогда все слышат его рев. На Крите он, по-видимому, представляет репродуктивные силы природы. В митраизме бык считается солярным богом, а жертвоприношение быка было центральной церемонией в митраизме. Также олицетворяет победу над звериной природой человека и жизнь, прошедшую через смерть. Бык со львом являются символом смерти. В Древнем Риме бык считался атрибутом Юпитера, бога Небес, посвященным Марсу, атрибутом Венеры и Европы, как лунных божеств. Европа, как символ рассвета, была пронесена по Небесам солярным быком. У скандинавов бык — атрибут Тора {תורא/тора — арамейск. «Бык»; תור/тор — «образ»; תורה/Тора — «закон, учение»} и посвящен Фрее {פה רעהה/Пь Рэаа = "Правительница (дословно — «Речь + Управляет, пасёт»)"}. У шумеров и семитов небесный бык пахал глубокую борозду по небу. Рамман, Ашшур и Ад ад ездили на быках и звались быками небесными. Мардук, или Меродах {מרועדך /меРодах — «качающийся, трясущийся твой» — т.е. «фаллос»}, идентифицируется с Гудибиром {הוא די ביעבר/hу ди бейибер — «Это он который оплодотворит» — /йеавор — «он возвратится, /Йибер — » он оплодотворит" }, быком света. Солнце, Энлиль, или Энки, — это свирепый бык неба и земли. Лунный бог Син также принимает образ быка. Хеттский бог Солнца Тешуб {תשוב /тешув = «ты будешь возвращаться (יעבר /йеавор — »он возвратится, /Йибер — " он оплодотворит", отсюда одно из значений слово «Иври-Еврей»)"} принимает образ быка и является одним из аспектов Эа, как бога магии, и часто изображается в шумерском искусстве как страж входа. Сирийский и финикийский Ваал {בא אל /Ба Эл = «Входит Сила божья»; בעל /Баъл // Вол — «Хозяин, Муж, Йебатель»}, или Бел {בהל /Бэл // — «Страх божий»}, солярный бог плодородия почвы и стад, символизировался быком. Аккадский направляющий бык начинает зодиакальный год. Крылатые быки олицетворяют духов-хранителей. Зодиакальное значение быка — Телец {תעל אץ /тэъл эц — «Канал, [из которого, через который] исходит»; טלל אץ /тилель эц — «покрыл, осенил + исходит [семя] „} является символом солнца и созидательной силы весны.
Бык — символ верхоного бога Баъла, символ плодородия: ביאה/биа — “соитие»; בי/би -«во мне». Если написать иероглиф ביק/бик, то по кабале расшифруем его так:
ב — «в теле»; י — «сотворю»; ק — «святого». Родственное слово — кабан
1. Бык — ביא כיא/би Ки — «ебу Мать сыру землю». Быком называли Фаллос, который входит в Ки («Пещера — פה שור /пе шор — »Здесь бык", Пещера — дыра в Земле Матери-сырой земле").
«БЫК» происходит от ביא /биа — «половой акт», בי /би — «во мне».
2. ביכה/бика — "плачет", т.е. «Бык — тот кто заставляет [женщину] стонать, плакать».
3. הדביק/идбик — «приклеил, внес, заразил», внёс семя — [דבק]
4. בקע/бика — «1. раскалывать;
2. расщеплять;
3. терзать, разрывать»
5. בקע/бека — "обрубок (бычий сычуг); лощина, долина, щель (коровья); (бычьи тестикулы)".
6. בקא, בקאי /Бека, Беки — «Знаток, сведущий»
Изображение Перуна (Рода — רועד /Род — «трясусь, качаюсь») в точности напоминают о фалле {פלל // палел — = «молиться», но и /הפלל/уплал = "насилие" — 1/. נס עיליה/нас Или Йе — "чудо всевышнего Бога", но и 2. נע סלע יה /на села Йе = "движется «скала-сила Бога». Отсюда и Аполлон — бог-убийца}
В целом уровень экономики муромы находился на высоком уровне, что было связано с выгодным природно-географическим расположением Мурома. В VII-X веках мурома являлись — ни больше, ни меньше — законодателями моды для мира поволжских финнов.
Волны балто-славянских кочевников в X-XI вв. были ассимилированы коренными жителями края.
Мы видим, что это были своеобразные «кочевники-земледельцы». Они занимались подсечно-огневым земледелием, выжигая и вырубая леса с помощью бога-защитника — Агни-огня {הגנה /агана — «защита, покровительство».
Отсюда и странное на «русский взгляд» словосочетание — «детский сад». Странное потому, что не все дошкольные учреждения обладают «садом» с деревцами, кустиками и т.п. «зеленью». Их главное предназначение — «защита, покровительство» над оставленными на время родителями детьми. А слова «защита» и «сад» на иврите звучат одинаково — גן /ган — по видимому от того, что Адам и Ева жили в райском Саду — גן עדן /ган эден, — находясь до поры до времени под ЗАЩИТОЙ и покровительством Г-да Б-га.
Кроме того, «детский сад» является скрытой тавтологией -
דעת (דת) סכי שדה /даът ски садэ = «знание, познание, мудрость (религия, вероисповедание, закон) + искать, глядеть, смотреть»}
Постепенно возникли смешанные славяно-финские поселения и могильники. К XII веку мурома уже не упоминалось в летописях как отдельный народ — к этому времени Киев и Чернигов предпочитали иметь дело с «географической областью», а не народом, неплохо освоившим славянскую речь как лингва-франка.
Именно так и было, но общим языком был упоминаемый еврейским философом XIII века Абулафией «ханаанский язык Русии», т.е. «древнеславянский язык». И возможно, что не только с запада двигался этот язык, но и с востока, а значит движене было двусторонним — по царской дороге Любек — Берлин-Варшава — Минск — Орша — Смоленск — Москва — далее по рекам Ока и Волга через Муром — Новгород (Нижний!) — Йошкар-Ола — Итиль (Царицын-Волгоград) — Ас-тархан (Астрахань) — Махач-кала — Баку — Рей (в Гиляне-Иране)
Даже отъявленные скептики-славянисты признавали, что древняя мурома {т.е. смесь местных племён с израильтянами} «составила основу населения нижнеокских земель, имевших для Руси важнейшее стратегическое и экономическое значение». А значит, финно-{израильско-}угорская мурома и ныне обитает на своих исконных землях. Вопрос реконструкции муромского национального самосознания — дело недалёкого времени.
По материалам Бейлекчи В.В.
В нашей литературе упоминалось (в частности, академиком М.Н. Тихомировым) о 'русской' колонии в Сирии, возникшей в результате первого крестового похода. Город носил название 'Ругия', 'Руссия', 'Росса', 'Ройа'.
רועיה/ройа — «правящая».
Такой русской колонией мог быть город Скифополь, который одно время во времена имп. Адриана был столицей Палестины. Скифополем он был назван из-за населяющих его скифов — т.е. «руссов».
Библейская энциклопедия
Скифополь
(Суд. I, 27, Иудф. III,
10), иначе Беф-Сан, Скифский град — город в колене Иссахаровом, принадлежавший колену Манассину, лежавший в 120 стадиях от Тивериады и в 600 стадих от Иерусалима. Он был весьма сильной крепостью, как по своему естественному положению, так и по своим искусственным укреплениям, величественные развалины коих сохранились и доныне. Во времена Спасителя Беф-Сан, или Скифополь, был главным городом Декаполя или союза 10 городов, населенных большей частью язычниками. Некогда это был цветущий город, который в Талмуде называется воротами рая, городом пальм и маслин, но в настоящее время это бедная деревня среди нагой, бесплодной пустыни, в которой насчитывают только от 70 до 80 домиков.    продолжение
--PAGE_BREAK--
/>


Скифополь (Бет-Шеан). Bethshean, Scythopolis (англ). Находится в долине Харод (Harod) и западном берегу реки Иордан, по дороге из Тивериады в Иерихон и Иерусалим. Бет-Шеан стоял на оживленной торговой дороге и был обитаем в течении 6 тыс. лет. Первое поселение городского типа было основано около 3000 г. до Р.Х. Археологические раскопки теля (городища) Бет-Шеана вскрыли остатки 15 сменявших друг друга городов в восьмидесятиметровой толще грунта. В XV в. до Р.Х. Бет-Шеан был египетской крепостью. Затем город входил в удел колена Манассии, но хананеи, которые к тому времени владели городом, отбивали все попытки взять город. На стене этого города после битвы при горе Гильбоа (1004 г. до Р. Х) филистимляне, к которым перешел тогда Бет-Шеан, повесили тело погибшего царя Саула. Евреям удалось взять эту крепость при царе Давиде (X в. до Р. Х). Город также упомянут в Нав.17: 11, 16; Суд.1: 27. В III в. до Р.Х. город вновь появляется на исторической сцене под именем Скифополя. В новозаветное время Скифополь — главный город Декаполиса (Десятиградия). Из Скифополя (Бет-Шеана) происходил историк VI в. Кирилл Скифопольский. В VII в. город завоевали арабы, а затем он был разрушен землетрясением и пришел в полный упадок. Сейчас в городе можно посетить тель (холм), на котором находятся остатки древнего поселения и руины римско-византийского города, а также амфитеатр и монастырь Девы Марии. Раскопки на вершине холма представляют интерес лишь для археологов. У подножия холма раскинулся один из наиболее сохранившихся римско-византийских городов в Израиле.


/>


Особый интерес вызывает почти целиком дошедший до нас театр, построенный около 200 г. по Р.Х. (он вмещал 7 тыс. зрителей), а также остатки улиц, развалины терм, храмов и домов. Рядом находится сохранившийся на высоту около 3 м римский амфитеатр (II в. по Р. Х). Также в Скифополе можно посмотреть развалины монастыря VI в. (разрушен в середине VII в) с мозаиками, среди которых есть интересное аллегорическое изображение 12 месяцев.
Город Скифополь был по-видимому уступлен по Завету (договору) примерно в 612 г. до н.э. израильтянами скифам, которые помогали израильтянам избавится от ассирийского рабства.
Тягой к Святой земле наследники скифов-руссов сохранили и в XIX в., когда на деньги Императорского палестинского общества в Иерусалиме и окрестностях были построены многочисленные церкви и монастыри, которыми в большинстве своём сейчас владеет Россия, за исключением «Русского подворья» в Иерусалиме, которое Хрущёв продал Израильскому правительству в 1963 г. за три корабля с апельсинами. Сейчас Россия настаивает на обратном выкупе, но последний зависит от налаживания дружеских отношений с Израилем!!
Примерно с тем же чередованием мы имеем дело и при обозначении других 'Русий'. Не исключено, что в каких-то случаях совпадали различные по смыслу, но сходно звучавшие названия. Но и факт широкого рассеяния родственных родов и племен тоже нельзя игнорировать.
Эпоха великого переселения народов дает нам множество примеров такого порядка. В сущности, все охваченные им племена в конце концов распались, рассеявшись по разным частям Европы и даже Северной Африки. Притязания одних родов на господство по отношению к другим, им родственным, побуждали последних отделяться и уходить подальше от честолюбивых сородичей.
Расселялись эти племена именно потому, что их преследовали враги. А родственными они стали уже затем, так как приобрели Священный язык «иЪврит» и стало
"Родство по слову" — говорит Александр Городницкий
Два народа сроднились в великой беде,
Возмечтав о приходе мессии, —
Коммунизм зародился в еврейской среде,
Сионизм появился в России.
Две религии близких — одна из другой
Родилась, но веками не свыклись.
Кто из них перед Богом единым изгой,
Кто сегодня действительно выкрест?
Не порвать никогда этих родственных уз,
Не идти нам иными путями.
Существует незыблемо братский союз, {2600 лет вместе}
Раздираемый вечно страстями.
Не с того ли в наречии волжской земли
Иорданские корни звенели,
И сошли на московскую землю кремли
С белоснежной вершины Кармеля?
Но не взявший родства двуединого в толк,
Исповедуя ненависть слепо,
Все следит окаянный злодей Святополк
За челнами Бориса и Глеба.
1997
{1+9+9+7 = 26}
СТИХИ О ЯЗЫКЕ
Следыиврита в русском языке:
Вот"колбаса" — изделие из мяса, И прочих слов на ум приходит масса, Когда припомнишь их накоротке.
Здесь слово «кремль» — крепость на холме, И родственники — на иврите «кровим», Что означает «близкие по крови», И слово «шмон», рожденное в тюрьме.
Немецких слов немало в языке:
Вот «ярмарка» или «солдат», к примеру.
Понять нетрудно, их беря на веру, Что мы близки, как пальцы на руке.
И слов других довольно наберем В ночном краю, где стужей дышит тундра.
Таких, как слово грозное «полундра», Привезенное на Москву Петром, Что по-голландски значит «берегись», И пахнет морем, солью и канатом, Суля еще неведомую жизнь В Европу устремленным азиатам.
Татарских слов немало в языке, И греческих, и датских или шведских.
Не так уж мало аргументов веских, Что все ручьи сливаются в реке.
Еще костры слагаются из книг, Еще готовит ненависть парад свой, Но терпеливо учит нас язык Доверию, общению и братству.
2003
Задолго до того, как Я начал свои поиски в русском языке, задумывались о родстве Русского языка и Древнееврейского — иЪврита — такие великие люди, как Тредьяковский, Карамзин, Пушкин, Л.Н. Толстой, И.А. Ефремов.
Руги-русы {как мы видели выше, это не одно и то же!!! }, очевидно, пережили примерно то же, что наблюдалось у готов, аланов, свевов, вандалов и других племен. Еще и в Х веке византийцы называют русь 'дромитами', то есть подвижными, странствующими.
Венеты-Венеды-Берендеи — странствующие во времени сыновья орла
Знаменитое своей загадочностью «племя » Венедов также переводится с иврита, как בן נד/Бен нэд = «сын странника; странствующие, кочующие». Ещё библейский Каин (קין /кайин — «клинок») ушел в странствия в стране נוד /Нод, т.е. стал странником, «Вечным Жидом» — ведь в Торе не сказано, что Он умер. А жидом он назван потому, что שידע /шейеда — «что обладал знаниями» как делать клинки из бронзы и стали. Знаменитые филистимляне — «плиштим» обладали именно такими знаниями. Были они «народом моря» — Тирянами и терроризировали не только на Тирренском, но и на всём " Тихом океане" — море — Финикийцы-Кнааняне-ханааняне были самыми известными торговцами-пиратами на ים ה תיכון /йам аТихон — «Средиземном море» — Тихом океане того времени (который, кстати, и назван так потому, что у Панамы, где европейцы впервые вышли на берега Тихого океана, очертания берега образуют как бы замкнутое море — «средиземное». А Мирным — Pacific — Океан назывался потому, что до 1543 г. на нём не было ни одного вооружённого пушками судна).
Другое название венедов — венеты — также указывают на израильтян-ханаанеян:
בן עט /Бен эт — «сыновья нападающий, нападающие». Или בן עיט /Бен ит — «сыновья орла».
Берендеи Руси — также сыновья Орла — בר א"ן דאיה /бар Ан дайя = «Сын Милостивого Господа летающего, парящего». Да и слово «Орёл» — אראל /арэл — «ангел».
И ещё одно название венетов — בן עת /Бен эт — «сын времени» указывает, что они были неистребимы в веках!
Руотси
Норманисты указывают обычно на финское название шведов 'Руотси', не объясняя, что вообще это название значит (а значить это слово в финских языках может 'страна скал'
{А на самом деле — По английски «Раб» — «Slave». Так вот слово «Руотси» — безжалостные Русы-варяги — происходит от иЪвритского רוטשי /ротши/рутши — «терзающие, отрывающие куски, разрывающие на части» [корень רטש]. {Кстати, отсюда и слово «Ретуш» — отрезать, отрывать лишнее, «ретушировать»}. Основным бизнесом русов была как раз работорговля сторонники южного происхождения названия указывают на обозначение в иранских и индоарийских языках светлого или белого цвета, который часто символизировал социальные притязания племен или родов.
Ивритское слово חור /Хор, хур, соответствующее имени бога Хор-Гор, означало «знатный, сын знатного» и «тонкую белую ткань»
Руйана, Аркона
Источники дают достаточно представительный материал и для иного подобного толкования. В Западной Европе Русь, как говорилось {совершенно неправильно!!! }, называлась также Ругией, Рутенией, иногда Руйей или Руйяной.
1. רעיה נע/Ройа на — " Правящая + движется" (по-видимому на лодьях) — Руйана — передвигающийся по морю и по рекам флот конунгов -кёнигов -кингов — от קין /кайин — «клинок, меч». Ви-Кинг — «во мне меч» — у них душа помещалась в мече!
2. רואיה נא/роэйа на — «Всевидящий + мольба, просьба» — на главном пристанище викингов — острове Руян-Рюген помещался главный храм — Аркона, где были собраны все боги-идолы — ערה קונה /ара конэ = «склеивать, собирать, переливать кровь + Бог, Хозяин»
'флави рутены'
В первые века в Галлии существовало кельтское племя рутенов, которое часто сопровождалось эпитетом 'флави рутены', то есть 'рыжие рутены'.
Выше мы показали, что слово «рута» означает «дружественный». Слово «флави» — «рыжие» также может быть подвергнуто иврито-археолингвистическому анализу:
פה להבי/пь лави = " речь (здесь) + 1. лезвие, клинок 2. блеск 3. язык ПЛАМЕНИ".
Итак, слово «флави» уже переводится как «пламенные, рыжие». И это словосочетание говорит, что Флавии-рутены, хоть и дружественные к автору люди, но речь их горяча, как и рыжи, пламенны их волосы.
В английском языке есть слово " flawy — "имеющий изъяны; имеющий пороки". Рыжие всегда считались связанными с нечистой силой, с огненными дьяволами. Говорят: «рыжая чертовка»…
Интересно и то, что это с/с соответствует русскому «ПЛАВИТЬ». Это значит, что флави-рутены были искусны в выделке клинков, лезвий, в плавке СТАЛИ. А этим как раз и отличались именно израильтяне, передававшие искусство плавки высококачественной стали только от отца к сыну. Заметим, что всемирный центр выделки «дамасских» клинков находился в Толедо — תלהטו /телаато — «ты будешь жечь, гореть его [жеЛезо — שלועזו /шелозо = „То, что напоминает “железу» — железистые конкреции — основная железная руда"] ", а слово «Гетто» родилось в Венеции, где на одноимённом острове жили евреи и … был «пушечный двор». Слово גט תו /гет то = «Прочь + знак, черта», т.е. «гетто» — = «кирпич», запретная зона". В гетто нельзя заходить не живущим там. Гетто — территория, где жили особо охраняемые «государевы люди» — мастера. Таким же «гетто» была при Петре «Немецкая слобода». Куда русским вход был воспрещён — Государство берегло нужных ему мастеров — оружейников, металлургов, стекольщиков, химиков… В основном, это были евреи. И на «пушечном острове» в Венеции лили пушки и… венецианское знаменитое стекло. Такое же гетто было и в Праге (чешское стекло), и в Саксонии (мейсенский фарфор) и везде, где был свой, неповторимый, а значит редкий, а значит дорогой товар.
1) גט /гет — «1. Изгнание;
»развод". Сейчас словом «гет» в еврействе называется расторжение брака. Но в старину — это действительно был РАЗВОД — ОТДЕЛЕНИЕ ИУДЕЕВ ОТ ХРИСТИАН — в целях БЕЗОПАСНОСТИ иудеев, которые в Польше, например, считались очень ценными СПЕЦИАЛИСТАМИ. Их называли «КОРОЛЕВСКИЕ ЛЮДИ». За убийство еврея платили виру такую же, как и за убийство дворянина, т.е. в 10 раз больше, чем за убийство простого христианина. Связь с ПУШКАМИ не случаен, так как ЕВРЕИ БЫЛИ МЕТАЛЛУРГАМИ, ХИМИКАМИ, ВРАЧАМИ и прочими мастерами, хранящими секреты, недоступные для прочих.
В начале Х века только ЕВРЕИ умели добывать СПИРИТ — «ДУХ БОЖИЙ» — т.е. делать ВОДКУ. Поэтому 2) גת /гет — винодельня, давильня, винокурня. А водка давала королевской казне бОльшую часть налогов, причём сбирами были именно евреи-корчмари — это было в Речи Посполитой. Если они не выполняли «план» по сбору налогов, то за них платил кагал — Община.    продолжение
--PAGE_BREAK--
Общин у других не было, не было и гарантов. Поэтому корчмарями были только евреи.
Само же русское «Венеция» или английское же «Venice» опять связано с ивритским:
בן יצא יה /Бен ецэ Ия — «Сын уходит + [так хочет] Бог» — Венеты-Венеты отправляли своих сыновей на поиски добычи, давая им в наследство только меч, доспехи и судно (סוד נע /сод ноъ = «Божий суд + движется»).
Рыжие русы
Это словосочетание {'флави рутены'} в некоторых средневековых этногеографических описаниях переносилось и на Русь, и, как это указывалось в нашей литературе, для такого перенесения требовалось какое-то хотя бы внешнее основание. И действительно, в Х веке североитальянский автор Лиутпранд этноним 'Русь' объяснял из 'простонародного' греческого, как 'красные', 'рыжие'. Во французских источниках также, скажем, дочь Ярослава Мудрого Анна Русская осмысливалась и как Анна Рыжая.
Упорное стремление многих авторов связать именно славяно-руссов с русыми и даже рыжими людьми требует особого, «генетического» разъяснения.
Будучи в горах Чимгана Я не раз встречал среди местных таджиков-горцев светлых и даже совсем рыжих людей. В Узбекистане даже говорят, что это — потомки армии Александра Македонского.
Множество рыжих людей проживают в горах Дагестана. Если и они — потомки македонян, то Я — точно древний шумер. Кстати у меня самого волосы тоже коричнево-рыжие, а борода — светлая. Нигде Я не встречал так много рыжих, даже медных как среди евреев Израиля — ашкеназов — выходцев с Украины, Литвы, Белоруссии. Нигде не встречается так много соловых и рыжих, как в Скандинавии… О чём это говорит? Это говорит о замкнутости общин, о браках между дальними родственниками. Среди евреев нередки браки между кузенами. Так, может, флави-рутены, умеющие плавить сталь и отличающиеся горячим темпераментом, всё таки не медлительные и рассудительные северные богатыри-«русичи», а горячие еврейские умельцы-кузнецы, которые старались жениться только на «своих» и не передавать секреты мастерства своего народа чужакам. Вспомните также и о закрытости жизни местечек на Украине, о драме «Тевье-молочника». Вспомните также и о слухах, что князья на Руси — женились только на своих и были они потомками… левитов-когенов и всё встаёт на свои места…
Чёрное море — море евреев-русов
Название Черного моря как 'Русского' встречается более чем в десятке источников Запада и Востока. Обычно это название связывается с этнонимом, служит, в частности, обоснованием южного происхождения Руси.
Совершенно верно! Именно на брегах Чёрного моря — моря Русского и родилась Русь — на берегах Меотиды — Боспорское царство, а ещё ранее — государство мудрецов савроматов.
Само же море названо «черным» не по причине черноты его воды, а от того, что его пределы ограничены специфическими «бычьими» названиями — Боспор Киммерийский и Боспор Дарданский, да ещё полуостров Таврида — תורא /тора = «бык» на арамейском языке. По -гречески «Боспор» — «Бычья переправа». Именно на Боспоре Зевс -Бык перевёз в Европу одноименную царевну. (Но может быть «Боспором» называлось море между Финикией-Ханааном и… Критом?)
А бык на иврите — שור /шор, потому и море — «Шорное — Чорное-Чёрное». Все названия на берегах Шорного моря — семитские! Это не исключено и даже вероятно. Но надо иметь в виду и то, что само это название осмысливалось как 'Красное'. В некоторых славянских источниках море называется не 'Черным', а 'Чермным', то есть Красным.
Слово «чермный», если написать его ивритскими буквами, будет выглядеть так:
1. שר מנע /Сар мана // шар мна = «Правитель + не допускать, удерживать»
2. צרע מנע /цара мана // чара мна = «заболеть проказой + не допускать, удерживать». Именно второе и уверяет нас в правильности, так как Б-г испытывал Моисея проказой и именно правитель Египта (фараон) не допускал предводительствуемых Моисеем беглых израильтян к переправе через «Чермное» море
Так же оно называется в ирландских сагах, выводящих первых поселенцев на острове Ирландии из 'Скифии' (в ирландском языке: 'Маре Руад').
Самыми большими и значительными из них были готы, вандалы, визиготы и гепиды. В прежнее время, правда, они назывались савроматами 10 [Савроматы, или сарматы, не являлись германским племенем. Здесь Прокопий, как это нередко с ним бывало, использовал географический принцип, назвав один народ именем другого, зачастую обитавшего на той же территории задолго до этого. Ср. название гуннов массагетами (В.Р. I.21.13. etc).
Сарматов часто называют «савроматами». Почему?
Савроматы
1. סבר מת/савар мет = "1. думать, полагать 2. понимать 3. надеяться + смерть, умер"
2. סברה מת/савра мат = "1. соображение, предположение 2. мнение + умер, смерть"
3. סבר/сабар — «мудрец»
4. שבר/шевер — "надежда"
5. שבר/шавар — «1. заготовлять продовольствие 2. продавать продовольствие»
Итак, ясно, что сарматы-савроматы имели мудрецов, толкователей того, что произойдёт после смерти. И такими мудрецами были…евреи-израильтяне (но не иудеи!)
Сарматы и савроматы — это один народ!!
Всё это сближает их с другими культурными народами и отнюдь не даёт основания причислять их к «варварам».
Молох финикийцев — это מלך /Мелех — «царь» — именно так часто евреи именуют Господа.
Слово Финикия — פי (פה) נקיה /Пи накия — «Речь чистая Бога». Финикийцы-кнааняне говорили на чистом… иъврите.
Финикийцы — кнааняне были не только торговцами (כנען /кнаън — «торговец»), но и умелыми воинами-пиратами — כקין / какайин — «как клинок», покоряющие многие народы — כנע /кана — «покорять». Финикия — = פה נכיה /Пе накия — «здесь убавлять, бить, поражать, убивать, поражать». Финикийцы-кнааняне владели стальным оружием и превосходили в этом другие соседние народы — египтян, микенских греков и иудеев. Именно их называли филистимлянами — от פלשת /пелешет — «изготовители мечей-палашей» — פלישתים /плиштим — обладатели палашей — обоюдоострых стальных клинков -каинов. Они говорили с иудеями на одном языке, ибо в Библии не написано, что они гворилди по иностранному, во всяком случае израильтяне их великолепно понимали, а будущий царь «Давид» (в переводе — «старший, командующий») даже служил у филистимлян наёмником, правда потом победил их, по видимому научившись также изготовлять стальное оружие.
Сарматы — савроматы очень много занимались заготовкой продовольствия. Именно с берегов Азовского моря — Меотиды — греки вывозили пшеницу и особенно — солёную рыбу, которая здесьб водилась во множестве. И именно на берега Шорного моря (моря Чорного быка), в Тавриду (תורא /тора — «бык» — арамейск), на берега Меотиды за продовольствием и за рабами приходили корабли финикийцев-кнаанян и греков, язык которых на 80% состоит из семитских корней и меланхленами 11
Меланхлены — буквально: черноризники. Ср.: Геродот. IV. 20.
Здесь вспомним, что иудеи носят в любую жару именно чёрную одежду, черные шляпы, черные пиджаки, кафтаны, черные брюки. Единственно белое у них — это длинные рубашки. Черные ризы носят также и монахи-черноризцы, которые отринули мирское и посвятили себя Б-гу.
В чем же разгадка чёрных одежд тех, кто посвятил себя Богу, т.е. изучению Торы?
В слове ùçø /шахар, которое означает:
1. Чернеть
2. заря
3. Искать, добиваться
4. смысл
Похожее слово (с добавление буквы ø — ריש /рейш — «Главный, головной», но и «бедный, нищий» — вспомним «Блаженны нищие {דל /даль = „нищий, бедный, худой“} духом, ибо их [у них] есть царствие небесное [дверь = „דל /даль“] », а «царь» — øéù, øàù /реш, Рош) — ùçøø /шахрер = «освобождать».
Получается, что упоминание Прокопием Кесарийским некого «голода», когда Вандалы — «сыны блаженных, бедных, „сынов ищущих“ — тех „умных, кто поймёт с полуслова“ {ã»ì /ДАЛЬ = ãé ìäëéîà áøîéæà /Ди Леакима бирмиза (арамейск) = «умный поймёт с полуслова»}, — пошли к богатым «франкам», был просто напросто намёком на некую прозелитическую миссионерскую деятельность неких «Учителей света, Учителей зари». А по Младшей Эдде Учитель Света Один {äå ãéï /О дин = «Божий суд»} вместе со своими домочадцами и учениками пришли в Европу откуда-то с юго-востока:
"Младшая Эдда" об Асах и Одине
Исландский ученый и писатель ХIII в Снорри Стурлусон в своем сборнике народных легенд и преданий, названном историками «Младшая Эдда», рассказывает о предках скандинавов, некогда живших в Азии (Асии)
«Сага об Инглинах», созданная исландским летописцем Снорри Струлсоном.
В"СагеобИнглингах" довольноподробнорассказанооземлеасов, расположеннойвнизовьяхТанаиса— таквдревностиназывалиреку Дон. ПредводителемасоввдавниевременабылнекийОдин, великийи мудрыйвождь, владевшийколдовскимиискусствами.
Один— Божественныйсудья
{הו דין /Один— "Божийсуд", т.е.Одинбылсудьёй, выступавшимотимениБ-га. ВТавриде— наземлеТора— естьгородЧуфут-кале— "Еврейскаякрепость". Слово"чуфут" идётотфиникийскогоשופט /шофет, // Суфет— "Судья". ЕвреевнаКавказеназывали"НародомКниги, Закона" илинародомплети— "Джуга", отсюдаифамилия— "Джугашвили"}
Войнысплеменами
соседнегонародавановпринемпроходилиспеременнымуспехом: асы топобеждали, тотерпелипоражение. Дляменя (пишет Аркадий Гайсинский) этодоказывает, что Одинбылнебогом, ачеловеком, ведьбогинемогутпроигрывать.
В концеконцоввойнасванамизакончиласьмиром, новнизовьяТанаиса пришлиримляне, иасы, ослабленныедолгимивойнами, быливынуждены отступитьнасевер.    продолжение
--PAGE_BREAK--
Я (А. Г) внимательнопрочиталсагиипосчитал, чтоотОдинадо историческойфигуры— ХаральдаПрекрасноволосого(Хвек) прошло тридцатьоднопоколение. Всесходится: северноеПричерноморье
римлянепокорилиименновI векедонашейэры. Крометого, ябыл простопоражен, когдаузнал, чтоплеменаасовивановбыли реальныминародами, населявшимиздешниеместадонашейэры! Акогда япосмотрелнакартунизовьевДонаиувиделслово"Азов", топросто немогпрочитатьегоиначе, как"АсХов", ведьдревненорвежское слово"хов" обозначаетхрамилисвященноеместо.
Древние норвежцы именовали себя «асами», и Хейердал пришел к выводу, что название Азов есть не что иное, как «Ас хов» — «храм асов».
Азов
1. אשא הוה /эса овэ — "«Я, Сущий, буду Поднимать, носить, брать, содержать, прощать, терпеть»". «Сущий» — הוהן /Овен — «ещё одно имя Бога» настоящего момента.
2. עזוב /азув — «покидать». Асы покинули эти места. Ещё несмколько раз в истории люди покидали Азов — Турки покинули Азов в 1697 году, когда город захватил Пётр I, а затем уже русские покинули Азов в 1715 году, срыв стены. Корабли покидают Дон и выходят в Азовское море
3. הזאב /азъэв — «волк» — волк был на знамени асов. И волк был
4. הזהב /азаов — «золотой».
5. הזהו /азау — «Это тот самый, то самое» — место!
6. עשה האוב /Аsа haOv = «Сделал, пребывал + в духе, Вызвал + духа»
חבא /хова — «прятаться за пазухой (חב /хов — »пазуха")". Получается, что «пазуха» — это и есть «храм», скрытый у каждого человека
Имеетсмыслпривестинекоторыехарактерные, всвете рассматриваемойтемы, выдержкииз"СагиобИнглинах".
"Кругземной, гдеживутлюди, оченьизрезанзаливами. Из океана, окружающегоземлю, внееврезаютсябольшиеморя. Известно, чтоморетянетсяотНервасундадосамогоЙорсалаланда. Отэтого моряотходитнасевердлинныйзалив, чтозоветсяЧерноеморе.
Он разделяеттретисвета. КсеверуотЧерногоморярасположена Великая, илиХолоднаяШвеция.
Швеция
1. שבאי אץ יה/шабаи эц Ия; שבה אץ יה/шве эц Ия — «Пленил + вывел + Бог»
2. שבע אץ יה/шава эц Ия — «Обилие, изобилие + вывел + Бог»
Некоторыесчитают, чтоВеликаяШвеция неменьшеВеликойСтраныСарацин, анекоторыеравняютеесВеликой
СтранойЧерныхЛюдей. СевернаячастьШвециипустыннаиз-заморозаи холода, какюжнаячастьСтраныЧерныхЛюдейпустыннаиз-за солнечногозноя. ВШвециимногобольшихобластей. Таммноготакже разныхнародовиязыков. Таместьвеликаныикарлики, ичерные люди, имногоразныхудивительныхнародов. Таместьтакжеогромные звериидраконы. Ссевера, сгор, чтозапределамизаселенныхмест, течетпоШвециирека, правильноеназваниекоторойТанаис.
Описываемое в летописях географическое положение королевства довольно близко совпадает с координатами сегодняшнего города Азова: к югу от королевства находилась земля турков, на запад простиралась Европа, а на восток — Азия. Встречаемая на картах река Тана впадала в Черное море, а само королевство называлось Танаисом.
Танаис
Арамейское слово תניא /таниа означает "Сделал — עשה /Аса — изменение, учение".
Так что слово "Танаис" это двойной перевод — "Там, где создали учение"
תנע אשא /тана иса — ивр. «Движение + поднимал, носил» — Дон был основной торговой артерией Великой Швеции — страны, КОТОРАЯ КОРМИЛА весь средиземноморский мир {שבע אץיה /шава эц Ия = «Обилие, изобилие + выходить + Бог [дал разум — ד»ל /даль = «понимать с полуслова»] "}
Танаис — Дон
דון /Дон — «Суд божий» — т.е. русло реки не принадлежало никому и было свободно от пошлин. Положись на Суд божий.
Она называласьраньшеТанаквисль, илиВанаквисль. ОнавпадаетвЧерное море. МестностьуееустьяназываласьтогдаСтранойВанов, или ЖилищемВанов.
Страна Ванов — ארצא בן /арца Бен // Арца Ван — «Страна (земля) сына».
Одна из стран Руси — Арцава.
Арцава — древнее царство, существовавшее на западном и/или юго-западном побережье Малой Азии (совр. Турция)
Арцава упоминается в надписях хеттов как один из главных противников Хеттского царства. О данном царстве известно очень мало. По-видимому, его союзником был Крит. После гибели сначала минойской, а затем и микенской цивилизаций на Крите Арцава была уничтожена «народами моря».
Языковая принадлежность жителей Арцавы достоверно не установлена. Хотя можно предположить, что в составе населения были представлены лувийцы и греки, однако, по-видимому, они не представляли собой большинство. По-видимому, в сферу влияния Арцавы входила Троя.
Этарекаразделяеттретисвета. Та, чтоквостоку,
называетсяАзией, ата, чтокзападу, Европой.
Та
תא /та — «1. некое замкнутое точно определённое пространство 2. комнатка». Входит в слово התא /хата, означающее не только маленький домик из одной комнаты, но и дольмен, могилу.
Европа
1. עברו פה /ивро паъ — «Здесь перейдём, Здесь пойдём». Место переправы в Европу из Азии — не только река Дон (דון /Дун), но и проливы Боспор Киммерийский и Боспор Дарданский. Дардан — דר דן /дар дан — «проживание, местообитание племени Дан» — одно из колен Израиля — Дан. Даны жили по всей Европе. Дания — тоже стоит на важных проливах Эресунн. По видимому даны занимали все важнейшие переправы — Боспор Дарданский (Дарданеллы), Боспор Киммерийский (Керчь -
Керчь
К-р-ц (Керчь)
חרץ /харац — «надрезать; устанавливать»
חריץ /хариц — «щель, насечка, канавка» — имеется в виду Керченский пролив — чрезвычано узкий и мелководный. Керчь запирает этот пролив и УСТАНАВЛИВАЕТ господство над ним. Керчь была одно время столицей Козарского кагана.    продолжение
--PAGE_BREAK--
קרץ /карац — «мигать, подмигивать» — уж очень сильно напоминает МАЯК на очень важном месте — входу в пролив)
2. אבר פה /эвар по — «часть тела, крыло + здесь». Европа напоминает просто полуостров, крыло на громадном теле Евразии
СтранавАзииквостокуотТанаквисляназываетсяСтранойАсов, илиЖилищемАсов, астолицастраныназываласьАсгард.
АсИя
עשיה/асиа — «сделал Бог»
Асы — «делатели» — обладатели знаний о Творце-делателе-Демиурге-ткаче — Боге, создавшем вселенную
Ас — Аш-Эш — אש /Эш // Ас = «Огонь»
В Храмах у зороастрийцев и в Иерусалимском Храме горели вечные огни Меноры.
Главное Имя Господа Бога — יהוה /Яhwe — “Он будет"
יכוה/яхве — «он обожжёт, опалит»
считалось, что Огонь — очищает, а слово — יכוה /яхве — «Он обожжет, опалит» совпадает с Главным именем Господа Б-га — יהוה.
"О-Бож-жёт"
הו בוש שת /О бош шът = «Бог + стыдиться + основа». Жрец синто, всегда носящий на лбу коробочку со священным текстом, наподобие филактерий-тфилин, в Японии называется «ямабуши» на иврите — יממה בושי /ямема буши — «каждодневно + стыжусь»
О-Пал-ит
הו פלאת /О пелет — «Божье чудо»
הו פלא עיט /О Пеле ит = «Бог + чудо + 1. набросится 2. орёл» — אראל /эрэл = «Ангел»
Гард
גדר /гедер — ограда
חרד /харад // храд — «боящийся» [нападения]
Правителем тамбылтот, ктозвалсяОдином.
הו דין /О дин = «Божий Суд». У израильтян до царей правили судьи — слово שופט /шофет и שבט /шевет — «племя» — очень похожи. По заповедям Ноаха каждый народ должен избрать себе судей.
Тамбылобольшоекапище.
По древнемуобычаювнембылодвенадцатьверховныхжрецов.
Именно 12 судей (שופטים /шофтим — судьи) было у колен Израиля — по числу колен (שבטים /шовтим — колена) от каждого колена — судья
Онидолжны былисовершатьжертвоприношенияисудитьнарод. Ониназывались диями, иливладыками.
דאי /Дий — «Летать, парить, как орёл». Дий — осенённый орлом, наделённый духом божьим — בעל דאי מר /Баъль ди маар — «Обладатель Духа Господа» — Вальдимар-Владимир
Вселюдидолжныбылиимслужитьиих
почитать. Одинбылвеликийвоин, имногостранствовал, изавладел многимидержавами. Онбылнастолькоудачливвбитвах, чтоодерживал верхвкаждойбитве, ипоэтомулюдиеговерили, чтопобедавсегда должнабытьзаним. Посылаясвоихлюдейвбитвуилисдругими поручениями, онобычноспервавозлагалрукиимнаголовуидавалим благословение.
Точно также, как и Моисей-Моше!!
Людиверили, чтотогдауспехбудетимобеспечен.
Когдаеголюдиоказывалисьвбеденамореилинасуше, они призывалиего, исчиталось, чтоэтоимпомогало. Онсчиталсясамой надежнойопорой. Частоонотправлялсятакдалеко, чтооченьдолго отсутствовал.
УОдинабылодвабрата. ОдногоизнихзвалиBe, адругогоВили.
בא/Ба // Ва // Вэ — «уходил»
בעילי /бэИли — «В Боге».
Таким образом, Ве и Вили означает, что когда Один уходил на встречу со Всевышним, т.е. медитировал, то его заменяли его помощники — левиты-когены — точно также было, когда Моше уходил на гору Синай, его заменял священник Аарон
Ониправилидержавой, когдаОдинбылвотлучке. Однажды, когдаОдин отправилсядалекоидолгобылвотлучке, Асыпотерялинадежду, что онвернется. Тогдабратьясталиделитьегонаследство, иоба поженилисьнаегоженеФригг. НовскорепослеэтогоОдин возвратилсядомой, ионтогдавернулсебесвоюжену.
Напоминает историю о долгой (40 дней!) отлучке Моисея, когда Аарон сделал золотого тельца.
Один — Божественный судья
{הו דין /О дин — «Божий суд», т.е. Один был судьёй, выступавшим от имени Б-га. В Тавриде — на земле Тора — есть город Чуфут -кале — «Еврейская крепость». Слово «чуфут» идёт от финикийского שופט /шофет, // Суфет — «Судья». Евреев на Кавказе называли «Народом Книги, Закона» или народом плети — «Джуга», отсюда и фамилия — «Джугашвили»}
Один был реальным человеком. Известно, что последним пунктом скитаний предводителя Одина стала страна Швеция (но какая? По видимому, всё же Швеция современная, «не Великая», но тоже обильная! Но может быть «небесная»?), в которой он умирает и возводится в ранг святых. Здесь обнаруживается еще одна любопытная деталь: после смерти Одина кремировали. По словам Хейердала, это первый случай в Европе ритуального сожжения умершего.
Обычай кремации был широко распространён у древних славян, а также в древнем Ханаане — Финикии, так как считалось, что Огонь — очищает, а слово — יכוה /яхве — «Он обожжет, опалит» совпадает с Главным именем Господа Б-га — יהוה.
ОдинпошелвойнойпротивВанов, ноонинебылизастигнуты врасплохизащищалисвоюстрану, ипобедабылатозаАсами, тоза Ванами.    продолжение
--PAGE_BREAK--
Ванны — בן /Бен — «сын». Ванны — подчинённое племя. Подчиняемый называл себя «сыном», а победителя — «Отцом».
Ониразорялииопустошалистраныдругдруга. Икогдаэтои темидругимнадоело, ониназначиливстречудляпримирения,заключилимириобменялисьзаложниками. Ваныдалисвоихлучших людей— НьердаБогатогоисынаегоФрейра, Асыжедаливобмен того, ктозвалсяХениром {חן/хен — «привлекательность, прелесть»}, исказали, чтоизнегобудетхороший вождь. Онбылбольшогоростаиоченькрасив.
ВместеснимАсы послалитого, ктозвалсяМимиром {ממיר /мимир — «обмен», «на обмен»}, оченьмудрогочеловека, аВаны даливобменмудрейшегосрединих. ЕгозвалиКвасир{כו עשיר/ко ашир = «здесь богатый» — это, по-видимому, упомянутый выше НьердБогатый }. КогдаХенир пришелвЖилищеВанов, егосразусделаливождем.
Мимиручилего всему. НокогдаХенирбылнатингеилисходкеиМимирарядомне было, анадобылоприниматьрешение, тоонвсегдаговорилтак:
"пустьдругиерешают". ТутсмекнулиВаны, чтоАсыобманулиих. Они схватилиМимираиотрубилиемуголову, ипослалиголовуАсам. Один взялголовуМимираинатереетравами, предотвращающимигниение, и произнеснаднейзаклинание, ипридалейтакуюсилу, чтоона говориласнимиоткрывалаемумногиетайны.
ОдинсделалНьердаиФрейражрецами, ионибылидиямиуАсов.
ФрейябыладочерьюНьерда. Онабылажрица.
פה רעיה /пе рэйа — «Речь + правит». Фрейя — правительница, госпожа
ОнаперваянаучилаАсов колдовать, какбылопринятоуВанов. КогдаНьердбылуВанов, он былженатнасвоейсестре, иботакойбылтамобычай. Ихдетьмибыли
ФрейриФрейя. АуАсовбылзапрещенбракстакимиблизкими родичами.
У израильтян также. Следовательно, Асы — это израильтяне, а ваны — какой-то подчиняющийся им народ.
Большойгорныйхребеттянетсяссеверо-востоканаюго-запад. Он отделяетВеликуюШвециюотдругихстран.
Кавказ
Горная цепь, граница между степью и Закавказьем
1. קו כס /Кавкес= «Линия — »кав" + трона — «кес»
Граница великого еврейского государства — Великого Эля, а в дальнейшем — Хазарского каганата
Недалекокюгуотнего расположенаСтранаТурок.
Турки
תורך /торха — «ездец твой». Страна ездецов — муганская степь в Закавказье, в Азербайджане. Азербайджанцев называли «татары» — תתר /тэтар — «ты поедешь».
ТамбылиуОдинабольшиевладения.
Вте временаправителиримлянходилипоходамиповсемумируипокоряли себевсенароды, имногиеправителибежалитогдаизсвоихвладений.
ТаккакОдинбылпровидцемиколдуном, онзнал, чтоегопотомство будетнаселятьсевернуюокраинумира. ОнпосадилсвоихбратьевBe и ВилиправителямивАсгарде, асамотправилсявпутьиснимвседии имногодругогонарода. ОнотправилсясначаланазападвГардарики,
азатемнаюг, вСтрануСаксов.
Гардарика
Страна оград, Заграда — Гардарика, (Gаrdаrika, Gardariki, Garda норманских саг и датских хроник X-XII вв. (об Олаве Тригвассоне, Волдемаре Великом и др.). Историки неверно объясняли иностранные топонимы, переводя их как «страна городов» или «царство городов», а города понимая при этом только как укрепленные населенные пункты (точки на карте). Получалось, что, охватывая всю Русскую землю от Беломорья до Среднего Поднепровья, «страна городов» будто бы вся была густо покрыта населенными пунктами. Фактически же, в этом отношении, земля, наоборот, была большей частью пустынной. Города-пункты в X-XII веках, особенно на севере, располагались редко, в 200-300 км друг от друга (Ладога, Новгород, Белоoзеро, Ростов. .). Какое же это «царство городов»? — сплошь дикие леса и болота. Здесь историками при переводе слов допускалась существенная неточность.
В норманнских сагах Русь называли иногда кратко — «Гарда», «Garda» (без «riki» — страны). А скандинавское слово «gard» означало просто забор, заграждение, ограду, двор. В таком случае слово «Гардарика» следует правильно переводить как «страна оград», а «Гарда» — как «ограды» или точнее и в целом — «Заграда». ** Поехать в Гардарику, Гарду означало попасть в землю, заставленную оградами, преградами, оборонительными укреплениями-стенами. А такая территория, такая страна ГАРАДАРИКА находилась тогда лишь на Киевщине и Переяславщине, на границе с Диким полем, агрессивными степными кочевниками, и более нигде. Именно эта территория называлась тогда собственно Русью.    продолжение
--PAGE_BREAK--
חרד ריק /харда река — «Боящийся + пустое [место] „
Унегобыломногосыновей. Он завладелземлямиповсейСтранеСаксовипоставилтамсвоихсыновей
правителями. Затемонотправилсянасевер, кморю, ипоселилсяна одномострове. Этотам, гдетеперьназываетсяОстровОдинана Фьоне. ЗатемонпослалГевьюннасеверчерезпроливнапоиски
земель. ОнапришлакГюльви, ионнаделилеепашней. Она отправиласьвЖилищаВеликановизачалатамотодноговеликана четырехсыновей. Затемонапревратилаихвбыков, запряглаихв плугивыпахалаземлювморенапротивОстроваОдина. Тамтеперь
островСелунд. Стехпоронажилатам. НанейженилсяСкьельд, сын Одина. ОнижиливХлейдре. Атам, гдепреждебылаземля, стало озеро. ОноназываетсяЛег. Заливывэтомозерепохожинамысы Селунда.
АОдин, узнав, чтонавостокеуГюльвиестьхорошиеземли, отправилсятуда, ионисГюльвикончилиделомиром, таккактот рассудил, чтоемунесовладатьсАсами. ОдиниАсымногораз состязалисьсГюльвивразныххитростяхимороченьях, иАсывсегда браливерх.
Точно также, как состязался Моисей со жрецами фараона!
ОдинпоселилсяуозераЛег, там, гдетеперьназывается
СтарыеСигтуны, построилтамбольшоекапищеисовершалвнем жертвоприношенияпообычаюАсов. Всеземли, которымионтам завладел, онназвалСигтунами.
Сигтуна
Sig tuna — זוג תניא /зуг таъния — “парное, второе + знание, учение». Первое учение — в Иерусалиме, второе — на той земле, где учил Один.
Онпоселилтамижрецов.
Ньерджилв Ноатуне, Фрейр— вУппсале, Хеймдалль— вХиминбьерге, Тор— в Трудванге, аБальдр— вБрейДаблике. ВсемимОдиндалхорошие жилища.
Бальдр, Тор, Хеймдалль
בעל דרא/Баъль дра = «Обладатель спасения»
תור/Тор — «Образ». תורא /Тора — «бык». תורה /Тора — «Учение, Закон»
חמא ד"ל/хема даль = «масло, любезность + умный поймёт с полуслова». Масло применялось в жертвоприношении у индусов (пуджа). Им мазали рот идолу-образу (!) Б-га.
Рассказывают, какправду, чтокогдаОдиниснимдиипришлив СеверныеСтраны, тоонисталиобучатьлюдейтемискусствам,которымилюдистехпорвладеют. Одинбылсамымпрославленнымиз всех, иотнеголюдинаучилисьвсемискусствам, ибоонвладел всеми, хотяиневсемучил. Теперьнадорассказать, почемуонбыл такпрославлен. Когдаонсиделсосвоимидрузьями, онбылтак
прекрасенивеликолепенсвиду, чтоувсехвеселилсядух. Новбою онказалсясвоимнедругамужасным. Ивсепотому, чтоонвладел искусствомменятьсвоеобличиекакхотел.
Онтакжевладел искусствомговоритьтаккрасивоигладко, чтовсем, ктоегослушал, егословаказалисьправдой. Вегоречивсебылотакжескладно, как втом, чтотеперьназываетсяпоэзией. Ониегожрецызовутся мастерамипесен, потомучтоотнихпошлоэтоискусствовСеверных
Странах.
Руны---- — רננ
רננה/renana — «ПЕНИЕ, ЛИКОВАНИЕ, МОЛИТВЫ РАДОСТИ».
רנה/РИНА, רנן /РЕНЕН — «пение, ликование, громкая радость»
התרוננו/хитРОНАНУ — «мы пропели, проскандировали», т. е «прочли хитрые руны». (Чувствуете — тут тебе и слово "хитрый", т.е. «сложный, мудрый», и даже современное слово «хит»)
רן /ран — «пел, ликовал, радовался». Певцы назывались «аэды», а עד /эд — «свидетель». Аэды [עוד] были якобы свидетелями подвига героя и пели ему славу.
רעיון/ рэайон = " идея («руна»). Здесь может быть смешение двух корней: רענן/реанен — «освежать, делать полным сил» и רעי/Раи — «пасти скот, руководить».    продолжение
--PAGE_BREAK--
Итак, слово РУНЕН, РУНА — семитское. Руны использовали для записи песен, для скандирования (Скандинавия — страна скальдов!) былин и баллад, каковой и являются Старшая и Младшая Эдды, для записи учения Бэъла — Торы.
Теперь посмотрим на изображение древнейшего алфавита, который называется финикийским или АРАМЕЙСКИМ. На арамейском языке говорили на всём Ближнем востоке, на нем говорил Исус-по арамейски Йешуа. Сравним изображения букв арамейско-финикийского алфавита и рун. Полное тождество. Кто не верит — поищите в интернете сайт руны и сайт развитие арамейского письма.
Одинмогсделатьтак, чтовбоюегонедругистановились
слепымиилиглухими, илинаполнялисьужасом, аихоружиеранилоне больше, чемхворостинки, иеговоиныбросалисьвбойбезкольчуги, ярились, какбешеныесобакииливолки, кусалисвоищиты, ибыли сильными, какмедведиилибыки. Ониубивалилюдей, иниогонь, ни железонепричинялиимвреда. Такиевоиныназывались берсерками".
Берсекерк (искажённо — берсерк)
Берсекерки — воины у викингов, которые бесстрашно шли в бой без доспехов и щитов, с двумя мечами в обоих руках. Скандинавы считали, что в Б. вселяется божественная сила. Так как мы открыли, что Меч (Сталь) является каналом для божественной силы, то двойной канал давал преимущество.
Другие воины испытывали священный ужас перед богом, а значит и перед берсекерками, поэтому берсекерков старались поразить на расстоянии — стрелами и дротами.
בער שכרח/бэър шекерах — «горение, которое принуждает».
См. также Витязь
Бэр — на многих европейских языках — медведь, «БУРый».
Ученыедавнообратиливниманиенасвязьмеждускандинавамии асами, нообъяснениеэтогоявлениянемогловыйтизарамки, предложенныеГ.В. Вернадским: "Втовремя, какконечнымпунктом древнеговаряжскогопутиотБалтийскогодоАзовскогоморябыло устьеДона, егоначаломявлялосьустьеЗападнойДвины.
Рига------ [רגע]
столица Латвии. Впервые упоминается в 1198г. Происхождение названия {якобы} связано с реконструируемой балт. основой ring-, представленной в литов. ringe, ringis 'излучина, лука, затон, заводь'. Эта основа в форме ring-широко представлена в топонимии древних куршских областей. В языке латышей Видземе куршскому — in — соответствует долгое — i-, т.е. балт. основа ring — представлена формой rig — с тем же значением. По излучинам получила название река Rigasupe 'река с излучинами' (ныне засыпана), а от гидронима образовалось название города Рига.
Согласно данным археологов, на территории так называемого Старого города существовали торговые поселения уже в XI в. Рига [якобы] возникла на месте того из них, что располагалось при впадении в Даугаву реки Риги, которая несколько столетий назад пересохла. Именно от нее город и получил свое название.
В письменных источниках Рига впервые упоминается в 1198 г., как город — с 1201 г. В начале XIII в. немецкие крестоносцы превратили Ригу в крепость-базу, использовавшуюся как плацдарм для нападения па восточные территории. В XIII-XVI вв. нынешняя столица подчинялась Рижскому архиепископству. В начале XIV в. Рига относилась к так называемым городам Ганзы.
Во время Ливонской войны Рига являлась вольным городом. В 1581 г. она перешла под власть Речи Посполитой, а в 1621 г. была завоевана шведами. Выгодное географическое положение способствовало укреплению Риги как крупного центра транзитной торговли и ремесла.
На это сомнительное описание есть несколько возражений. Если Рига с давних времён (ещё до основания города в 1198 г) была известна, как торговый пункт (а она — ключ к входу в Двину — Dvina — Дуина — от דון /Дон-Дун — «Божья река» — свободная от пошлин — свободная для прохода), то название «Рига» должна быть связана с мореплаванием. И это сближает слово «Рига» с ивритским
רגע/рега — «Миг, момент (Ждать момент), вдруг»,
רגע/рога — "спокойствие, затишье"
רגעי/ригъи — "мгновенный, кратковременный" т.е. корабли ганзейцев ждали на рейде разрешения зайти в порт. Получается, что слово «Рега/рига» означает открытый рейд — место ожидания судов перед заходом в порт (ведь количество причалов ограниченно).
Движениепо этомупутибылодвусторонним, посколькуневсескандинавскиевоины икупцы, отправлявшиесянаВосток, оставалисьтампостоянно; многие шведскиеискателиприключений… проведянескольколетнаВостокеи
разбогатевсовременем, бывало, возвращалисьдомойвприбалтийские землииимелиобыкновениедаватьпрежнимместамновыеимена, которыенапоминалиимосказочнойстранеихподвиговиприключений.
ПотемжемотивамимяАс(женскаяформаАса) сталораспространенным личнымименемвСкандинавии. Нескольконорвежскихкнягиньвдевятом
идесятомвекахносилиимяАса. Аслог"ас" использовалсяв образованиитакихмужскихимен, какАсмунд, Аскольдит.п."
ТакогожемненияпридерживаетсяиизучавшийскандинавскиесагиП. Шафарик: "Скандинавызаимствовалимногиерелигиозныеобрядыуалан…
עלה /ала — «вверх»
עליון /Эльон — «Всевышний»
Само название 'рутены' происходит, видимо, от кельтского обозначения красного цвета, хотя на ругов-русов это название перешло уже в латинской традиции.
Ещё один перевод слова «Ру-тена»:
רע תנע /Ра тена = «Плохие + двигающиеся» [«пришедшие»]. Напомню, что этруски называли себя «Расена» или «Тиррена», но никак не «этруска». А в этрусских географических названиях и именах их божеств чётко прослеживаются семитские корни!
В русской средневековой традиции тоже была версия, что название 'Русь' связано с цветом 'русый'. Традицию эту обычно всерьез не принимают. Тем не менее у нее весьма глубокие истоки. Так, в некоторых ранних славянских памятниках зафиксировано обозначение месяца сентября как руен, или рюен, то есть почти так, как в славянских языках назывался и остров Рюген (обычно Руйяна).
Рюген — Руйяна
רועה א"ן/Роа Эн — «Правит Господь небесный». Именно с 1 сентября начинался когда -то год на Руси. На сентябрь-октябрь выпадает начало нового года по еврейскому календарю.
Значение этого название месяца то же, что и прилагательного 'русый': именно коричнево-желтый, багряный (уже позднее слово 'русый' станет обозначать несколько иной оттенок).
Сентябрь: др. рус. — вересень, хмурень, ревун, зоревик, бе — лор. и укр. — вересень, листопадник, златоцвет, (венич) Название «Златоцвет» полностью повторяет еврейское:
זה להטו צבת /зе лаато цевет = «это горящее его + связка, охапка, {сноп}». Само же слово «цвет» — также ивритское:
ЦВЕТ
צבע/цева — «краска,
צות/цават— »присоединяться, группироваться"
צוות/цивут— "комплектование" — здесьинаборцветовдляфлага, аמפלגה /миФлага= "партия", акаждаяпартияносилатеилииныецветавсвоейодежде, напримервВизантиибылипартииголубыхизелёных— наскачкахнаипподроме, ионивраждовалидругсдругом!
По существу, все формы обозначения Руси в западноевропейских источниках объясняются из каких-то языков и диалектов как 'красный', 'рыжий'. При этом необязательно речь должна идти о внешнем виде, хотя и внешний вид в глазах со седей мог этому соответствовать. Красный цвет в столь важной для средневековья символике означал могущество, право на власть.
Совершенно верно, так как рыжина соответствовала чистоте рода, она была свидетельством близкородственных браков. Все короли Европы были друг другу родственниками. Все князья Руси также были родственниками. Евреи же никогда не выдавали замуж своих дочерей за иноверца. Среди евреев также очень много рыжих, ярко-медных. Великий князь Владимир родился не от рабыни Малуши, а от еврейской принцессы знатного рода Малки (מלכה /малха — «царица»). А если это не так, то не быть бы ему Великим князем — на Руси строго проверяли чистоту рода.    продолжение
--PAGE_BREAK--
Иван Грозный вместо слова «Московия» употреблял слово «Израиль». То же делал и его адресат князь Курбский.
Короли Франции вели свой род от Иисуса Христа, т.е. от левитов, чей герб — Лев — присутствует на половине гербов Европы, а на гербе Великобритании львов =12!!
На другой половине гербов — орлы, а אראל /арэл = «ангел». На некоторых гербах — Орёл-двуглавый, т.е. рассеченный, принесённый в жертву. Рассекать на иврите — בקע /бака (бык рассекает свои рогом), а «ты рассечёшь» — תבקע /тебака. (отсюда же и «рассеченная птица» — «цыплёнок-табака»).
Красный цвет могли специально подчеркивать, как подчеркивал автор 'Слова о полку Игореве' 'черленый', то есть красный цвет щитов русичей.
Червонный, червление
Червонный — яркокрасный, цвет огня.
Червление — процесс нанесения финифти, которая при помощи специальных методов раскаливания и химического травления становится яркокрасного цвета.
По-сербски — "ЦРВЕНИЙ"
1. צרב אוני/царав они // церв они = "жег, опалил, выжег, жёг, травил, вытравливал + сила".
2. צרב הנה/царав эне // церв эне = "жег, опалил, выжег, жёг, травил, вытравливал + вот
צרב בליה נאיה// церв влиа ниа = "жег, опалил, выжег, жёг, травил, вытравливал + тление + красота" — червление
Для язычников эпохи военной демократии было свойственно и ритуальное раскрашивание, на что обращал внимание Юлий Цезарь, говоря о бриттах (они красились в синий цвет).
А вот интересно, красили ли израильтяне своё ТЕЛО в красный цвет? Смотрим в словарь и обнаруживаем ивритское слово
תלע /тилаъ — «выкрасить КРАСНЫМ». А вот
תלעו /тило — «выкрасить КРАСНЫМ его»
Это же самое однокоренное слово תלעו /тило — «изводить червей его».
Вот отрывок из археологического отчёта:
В ранних захоронениях, отражающих процесс сложения катакомбной культуры данного региона, отмечается сохранение ряда черт ямной погребальной традиции, в том числе и ограниченное применение охры (49,3%). Еще слабее охровый ритуал проявляется в обряде погребений донецкого типа. Однако, учитывая высокую частоту встречаемости в них продуктов горения, возможно предложить существования у них функционально близкого ритуала.
Резкое увеличение количества захоронений с охрой (62,7%) на завершающем этапе развития погребений I обрядово-хронологической группы связано, вероятно, с распространением на данной территории погребений ингульского типа, в обряде которых охровый ритуал получил широкое распространение (74,3%).
Наивысшего расцвета рассматриваемый ритуал достигает в поздних памятниках ингульского типа и характеризуется как общим увеличением количества погребений с охрой (76,7%), так и разнообразием форм его проявления: раскраска черепов и ритуальных сосудов из кальцитовой массы, включение охры в тесто лицевых накладок, формовка изголовий и т.д.
Археологи связывали применение красноокрашивающей охры с ритуалом огня, но археолингвистический поиск дал другой результат — охрой посыпали покойника от червей. На тот же результат, по видимому, было рассчитано и окрашивание «тiла» (украинское) у живых.
И слово תלע /тила, как видим — ивритское. Следовательно и и русское, и украинское соответствие — «Тело, Тiло» имеет, по видимому, ивритское происхождение.
Значит, красные люди — это израильтяне, а за ними и все, кто следует в фарватере их КольТоры — славяне и другие племена, окрашивающие свой цвет в красный цвет.
Как свидетельствует в своей книге «Истоки русской геральдики» А.Г. Силаев.
Вопреки сложившемуся мнению о возникновении русской геральдики не ранее середины XVII века, в книге приводится ряд доказательств ее существования еще в домонгольский период. При Иване Грозном русский геральдический обычай — в чем-то аналогичный западноевропейскому, а в чем-то отличающийся от него — не только охватывал область государственной символики, но и был распространен в символике воинской, дворянской. Истоки этого обычая отыскиваются в древней духовности и материальной культуре русского народа, поэтому часто встречающиеся ссылки на постоянное заимствование Русью своих вековечных символов порочны и несостоятельны.
«Русы раскрашивали щиты в геральдические цвета и имели гербы.
Щит Давидов
Щит
שית/шайет // щит — »колючий терновник", защищающий от набегов врагов.
Английское ругательство “shit" идёт от ивритского ישית /ящит -«Он нападёт» — корень [שית]
Терн
תרה נע // тере наъ — «предупреждение об опасности нашествия (движения)».
Выражение в Ос 2: 6 "вот я загорожу путь ее тернами" наглядно видно на примере поселений в старой Палестине, дома которых спереди были огражден терновыми кустарниками; равно как и все селение было обнесено ими как непроницаемою стеною". Несомненно, это служило для поселенцев самою естественною и грозною оградою для защиты от нападений бедуинов или конных врагов, — единственных врагов, которых они должны были бояться.
Знаменитое английское «shit» означает вовсе не «дерьмо», а именно ругательство, используемое при нападении — Английское ругательство “shit" идёт от ивритского ישית /ящит -«Он нападёт» — корень [שית] =
терн, уколовшись о который поневоле ругнёшся {שכה /сука — «колючка, шип»}.
Слово «shit» напоминает слово “shild” — «Щит», который и означает שית/шайет // шит — «колючий терновник», защищающий от набегов врагов.
Тогда Bull shit — בעל שית/Баъл шит — Баъл нападёт!
כבאל יראו/каБаъль Йеро — «как Баъль + страшись его» — кабальеро/кавалерия
Господа Баъла терновник-заЩита {זה שית/зе шит — «это терн (“щит”)»}. Трилистник (терн), входящий в герб Великобритании и Северной Ирландии, является символом св. Патрика.
Тогда первое слово Торы — בראשית/берешит — «в начале» означает также «створил Бог ЗАЩИТУ» — .
Самым устойчивым знаком, знаком основы вселенной (снежинки имеют его форму) является шестилучёвый «щит Давидов», который на самом деле является божественным «щитом», который защищал Давида от Голиафа (ведь Давид вышел на него с одною пращою) и от других его врагов, потому, что полюбил Бог Давида и избрал его на царство. Этот же Щит Давида защищает и Исраэль-Израиль!
Основой мира называет себя и Иисус Христос, говоря в Откровении Иоанновом в 22: 16: «Я есмь корень и потомок Давида звезда светлая и утренняя».
Именно такую защиту — Терновый венец, означающий, что Иисус находится под защитой Бога, ставший символом вечности, надели Иисусу на голову.
Per aspera ad astra — «Через тернии — к звёдам» — к Богу!!
из английского shield/щилд — щит. Коррелируется с ъвритскимשלט/шелет — «щит, вывеска», и "власть". На Щите был всегда изображаем герб либо самого господина, либо его сюзерена.
"Иль со щитом, иль на щите" — עילי שוה שית עילי נע שית/Или шове шайят Или на шайят // Или соэ шит Иль на шит = "Всевышний равен Щиту (тёрну), Всевышний движет Щит (тёрн)".
Щит — символ власти, так как на нём изображалсягерб.
Выше упомянуто любопытное сообщение анонима XV века, согласно которому рутены называли поморян 'галматами'. В этой связи напрашивается параллель с иллирийскими далматами, тем более что и известных по германским источникам гломачей называли также делемичами.
Галматы
1. גל מטה /Галь мата = «волна + лежащие, покоящиеся». Конечно же, поморяне, как морская нация, и спали, и ели, и жили на волнах моря.
2. גל מטה /Галь мата — «Волна, море + клан, колено»
Далматы
1. דל מטה/даль мата — «бедный, нищий + клан, колено». Далмация не может прокормить своё население сушею. Приходится заниматься… пиратством:
2. דל מת/даль мет - «Бедный + умервщляю»
3. ד"ל מטה /дальмита= "умныйпоймётсполуслова+ гроб" — повидимому, приближениепиратскогокорабляДалматовскраснымфлагомсразузаставляло"купцов" опускатьпарусаисдаваться. Тогда им гарантировалась жизнь. Купцы платили пиратам налог и их отпускали восвояси.
Географ XVI века Меркатор язык рутенов с острова Рюген называл 'словенским да виндальским'. Очевидно, какое-то время рутены были двуязычными; переходя на славянскую речь, они сохраняли и свою исконную, которую Меркатор считает 'виндальской', то есть, видимо, венедской.
Виндалы, венеды
בן נד /Бен нед = ивритское — «сын кочующего»
בין דל/бейн даль // вин даль — «среди бедных, нищих, умных, понимающих с полуслова», что Вандалы и виндалы — это израильтяне
В современной германской лингвистике имеет широкое распространение и обоснованная версия, по которой в северных, прибалтийских пределах некогда жили не германцы, а иллирийцы или венеты, так называемые 'северные иллирийцы'. Доказывается этот тезис главным образом материалом топонимики. Значительная часть топонимики северо-западного побережья Адриатики имеет аналогии в Юго-Восточной Прибалтике. Добавим, что та же топонимика встречается также в северо-западной части Малой Азии и прилегающих к ней европейских областях.
Если бы автор привёл хоть немного топонимов, то и тогда мы увидели бы явные следы семитского влияния. Я уверен в этом!!
Топонимика иллирийско-венетского облика уходит в достаточно глубокую древность, может быть, к концу эпохи бронзы, когда по всему Европейскому континенту происходят значительные передвижения племен, в том числе передвижения, вызванные поражением Трои и ее союзников из Малой Азии, в том числе венетов (XII в. до н. э).
Троя, Илион
תרועיה/тройя — " ты будешь править [по велению] Бога — יה"
עליון/Эльон — «Всевышний».
איליאון/Или он — "усиль, укрепи мою силу"
Троя {по-английски — "Тroy"}
תרועה /Троа — «Трубный глас», возвещаемый через «Золотой Рог» (бухта в Константинополе-Стамбуле) Бога-Быка.
Троя — по другому איליון/Илион — «Принадлежащий Богу», но можно написать עליון/Элион — «верхний, высший, верховный». Это можно трактовать и как крепость -кремль, находящаяся на горе, и как город, властвующий над окружающими племенами и другими городами — ведь Троя-Илион была развитым государством с великой культурой. (см. статью «Атлантида — это Троя» istina. rin.ru/cgi-bin/print. pl? id=47&p=2&sait=1 )
Именно в последней четверти II тысячелетия до н.э. на юго-восточном побережье Прибалтики появляется чуждое для этого района узколицее население, которое и доныне отражается в облике живущих на морском побережье литовцев, латышей и эстонцев.
Нигде не зафиксирован ни их язык, ни их верования, так что об их культуре — судить да рядить невозможно.
Именно эта часть Балтийского моря называлась некогда Венедским заливом, и такое название применительно к Рижскому заливу сохранялось вплоть до XVI столетия.
Рига------ [רגע]
Рига с давних времён (ещё до основания города в 1198 г) была известна, как торговый пункт (а она — ключ к входу в Двину — Dvina — Дуина — от דון /Дон-Дун — «Божья река» — свободная от пошлин — свободная для прохода), то название «Рига» должна быть связана с мореплаванием. И это сближает слово «Рига» с ивритским
רגע/рега — «Миг, момент (Ждать момент), вдруг»,
רגע/рога — "спокойствие, затишье"
רגעי/ригъи — "мгновенный, кратковременный" т.е. корабли ганзейцев ждали на рейде разрешения зайти в порт. Получается, что слово «Рега/рига» означает открытый рейд — место ожидания судов перед заходом в порт (ведь количество причалов ограниченно).
Как соотносились иллирийский, фракийский и венетский языки,остается неясным, но принадлежали они, по всей вероятности, к одной группе.
Вот, таковы авторы!!! Их любимые словечки и выражения — "остается неясным, по всей вероятности, ясно, как день…". А где же — «по видимости», т.е. покажите ФАКТЫ, сравнения!!
Близок к этой группе был и кельтский язык, хотя кельтические черты в культуре южного берега Балтики, которые выявляются немецкими археологами в последнее время, возможно, имеют уже вторичное происхождение, наслаиваются на более раннюю венето-иллирийскую культуру.
Археологи могут только НАЙТИ какие-то артефакты, надписи, а уж делать выводы должны археоЛИНГВИСТЫ. Автор НЕ ПРИВОДИТ НИ ОДНОГО ФАКТА, но делает выводы.
Кстати, кельтская культура, судя по книге Энн Росс «Кельты-язычники» началась с т. н. «гальштадской культуры», что в Австрии. Она основана на торговле солью — международной валютой тех дней. Меня заинтересовало название «Гальштадт». Штадт — это город, а вот «галь» — с ивритского "גל /Галь — «волна»". Соль, добытая в море, на отмелях, называлась «галит». Отсюда и стамбульский район бухта «Галата» — גלתא /галата, гальта — «место, где соль и волны». גלגל /гальгаль — «колёсный», т.е. соль развозили на колёсах, телегах — до Рейна, до Дуная.
Вот интересная карта распостранения кельтской культуры соли:
/>
Имена послов и купцов 'от рода русского', называемые в договорах руси с греками Олега и Игоря, находят более всего аналогий и объяснений именно в венето-иллирийском и кельтском языках. Встречаются в их числе и такие, которые могут быть истолкованы из иранских языков, что неудивительно, если учесть глубокие местные традиции этого языка в Поднепровье, а также в эстонском (чудском) языке
Вот вам ареал распространения влияния семитской культуры! Ведь автор Кузьмин ни разу не упомянул древнееврейский язык! Неужели же и для него, как и для многих русских авторов, слово «ЕВРЕЙ» является бранным словом? Ну тогда ещё раз напомню читателю, что слово «ЕВРЕЙ» означает: «Он очистит, он вылечит, Он творит, он оплодотворит, он пойдёт дальше».
יב סיון 5768/12 сивана 5768 г. от сотв. Мира и Человека
О языке русов сведений пока мало, и нужна конструктивная концепция, которая позволила бы объяснить разрозненный материал.
Надеюсь, настоящая публикация приблизит читателя к пониманию источников возникновения языка разрозненных руссов.