Содержание
Введение 3
ГлаваI. Проблемы изучениябиографии М.М.Пришвина елецкогопериода и сохраненияего творческогонаследия. 7
§1.Елецкие корниМ.М. Пришвинаи влияние малойродины намировоззрениеписателя. 7
§2.Проблемы сохранениянаследия М.М.Пришвина наелецкой земле. 15
ГлаваII. Особенностиизображенияелецкого краяв творчествеМ.М. Пришвина. 22
§1.Город Елец визображенииМ.М. Пришвина(на материалеромана «Кащеевацепь»). 22
§2.Особенностиизображенияродной природыв творчествеМ.М. Пришвина. 30
§3.Изображениехарактеровв произведенияхПришвина оелецком крае. 39
Заключение 48
Списокиспользованнойлитературы 49
Введение
В традицияхстаринныхрусских городоввсегда былатесная связьс близлежащимигородами, селамии деревнями,«редкими оазисамикультуры»1и поныне хранящимипамять о выдающихсятворцах национальногоискусства. Тулане мыслитсябез Ясной Поляны, Орел безСпасского-Лутовинова, Ярославль безКарабихи. И какнедостаточнобыло бы знаниехудожественногонаследия известныхрусских писателей-земляковвне их духовнойсвязи с Ельцом, так и восприятиеЕльца XIX-XXвеков неполнобез лермонтовскихмест, формировавшихбольших русскихписателей, которые наматериалеелецкого краяс ее социальнойприроднойспецификойроли высокохудожественныекартины народнойжизни.
Ельцу, одномуиз немногихгородов страны, посчастливилосьбыть воспроизведеннымв художественнойлитературес изобилующейполнотой, отнебольшихштрихов и упоминанийу А. Пушкина, Л. Толстого, Н.Лескова, А. Чехова, К. Паустовскогодо скульптурно-детальногоизображенияв творчествеИ. Бунина и М.Пришвина, посколькус этим городомбыли связанымногие годыих жизни, незабываемыевпечатления, оригинальныезамыслы и ихконкретноевоплощение.
Елец раскрывалсямногосторонне.Здесь и городскиепредместья– Черная Слободаи Аргамача сих легендамии преданиями, величественныецеркви и Торговаяулица с бесконечнымилавками и трактирами, Бабий базари «обжорныеряды», больница«Красный крест», монастыри иречки.
Одним изписателей, родившихсяи живших наЕлецкой земле, был МихаилМихайловичПришвин. Пришвинымбыло созданомного выдающихсяпроизведенийо русской природе, родной землеи ее людях2.
ДарованиеПришвина высокоценили М. Горький, К. Паустовский, К. Федин и др., ставя его в рядлучших русскихписателей. М.Горький отмечалв творчествеПришвина неповторимоесвоеобразие, художественнуюоригинальность, правдивость, умение пристальнои вдумчивонаблюдатьявления окружающегомира. Горькийписал Пришвину:«Я думаю, чтотакого природолюба, такого проницательногознатока природыи чистейшегопоэта ее, какВы, МихаилМихайлович, в нашей литературе– не было…»Превосходнописал Аксаков«Записки ружейногоохотника», чудные страницыудались Мензбирув книге о птицах, и у Кайгородоваи у других многихприрода русскаяпорою вызываласердечныеслова, но всеэто «Людичастностей», ни у кого изних не находиля все охватывающейпронзительностии ликующейлюбви к земленашей, ко всемуее живому иякобы смертному, ни у кого, каку Вас, воистину«отца и хозяинавсех своихвидений». Вчувстве и словеВашем я слышунечто древнее, вещее и языческипрекрасное, сиречь-подлинночеловеческое, идущее от сердцасына земли, великой матери, богочтимойВами»1.
В дипломнойработе предпринимаетсяпопытка изучениятех сторонтворчестваПришвина, которыесвязаны с елецкимкраем.
Актуальностьпоследованияобусловленавозросшим внастоящее времяинтересом кизучению культурногонаследия родногокрая, в том числеи творческогонаследияписателей-земляков.
Изучениемелецкого периодажизни Пришвинаи его творчествасвязанногос елецкимикорнями писателязанималисьГ.П. Климова, Н.В. Борисова, А.М. Стрельцов, К.Д. Гордович, Т.Я. Гринфильд, А. Тимрот, С.Б.Захарин, С.В.Краснова, В.Поляков, В. Гордов, Е. Минаева, И.Чичинов и др.
Цель исследования– рассмотретьособенностисоздания М.Пришвинымособенностисоздания М.Пришвинымелецких пейзажейв его произведениях.
В соответствиис целью ставятсяследующиеконкретныезадачи:
Рассмотреть этапы биографии М.М. Пришвина, связанные с елецким краем.
Показать своеобразие произведений Пришвина, связанных с елецким краем.
Рассмотреть особенности изображения природы в произведениях, посвященных елецкой земле.
Показать особенности взаимодействия человека и природы в произведениях о елецком крае.
Структураработы обусловленаее задачамии определяетсяпринятым влитературоведенииподходом «отбиографииписателя – кего творчеству».Невозможноизучить со всейполнотой творческоенаследие писателя, не обратившиськ его биографии.Поэтому в первойчасти дипломнойработы рассматриваютсяте вехи жизниМ.М. Пришвина, которые былисвязаны с елецкимкраем, а такжеотводится местопроблеме сохраненияельчанаминаследия Пришвина.Во второй главепоказано своеобразиеизображенияелецкой природыи народа впроизведенияхПришвина, связанныхс елецким краем.В конце имеетсязаключение, где излагаютсявозможныеперспективыисследования.
Списокиспользованнойлитературывключает 49наименований.
Основнымметодом данногоисследованияявляетсяописательно-аналитический.
В основуработы былиположены материалыпо биографиии творчествуПришвина такихисследователей, как С.Б. Захарин, А. Тимрот, С.Краснова и др.
Широкоиспользовалисьматериалыстатей местныхгазет «Липецкиеизвестия»,«Липецкаягазета», «Красноезнамя», «Русьсвятая», «Ленинскоезнамя», «Де-факто»,«В краю родном»и др.
Структураработы и актуальность.
По словамИ.-В. Гете, «кабинетномуизучению творчестваписателя всегдапротивопоставлялосьзнание «краяпоэта». Однаков XX векеобозначалосьявное предпочтениеотделению герояот автора, потребовавшеебольшего вниманияформальномуизучениюпроизведений, структурномуанализу. Одностороннееувлечениетолько однойструктуройпроизведения, без обращенияк биографииписателя, влеклоза собой ошибочныевыводы. Поэтомунеобходимоизучить творчествои биографиюМ.М. Пришвинав их неразрывнойсвязи.
При знакомствес пришвинскимипроизведенияминеобходимоучитыватьдетские и юношескиегоды писателя, проведенныев Ельце и Елецкомкрае. С нимитесно связаноимя Пришвина.
Практическаязначимостьисследованияопределяетсявозможностьюиспользованияее результатовв практикепреподаваниялитературыв школе: на урокахлитературы, на факультативныхзанятиях политературномукраеведению, на методическихобъединенияхучетелей-словесников.
ГлаваI. Проблемыизучения биографииМ.М. Пришвинаелецкого периодаи сохраненияего творческогонаследия.
В моей борьбевынесли мнянародностьмоя, язык мойматеринский, чувство родины.
М.М. Пришвин.
Земля – дляменя это родина, это черноземнаяравнина. А потомвсякая земля.Но без родинынет земли.
М.М. Пришвин.
§1. Елецкиекорни М.М. Пришвинаи влияние малойродины намировоззрениеписателя.
Михаил МихайловичПришвин родился5 февраля (23 январяпо старомустилю) 1873 годав небольшомимении ХрущевоЕлецкого уезда(ныне это селонаходится натерриторииСтановлянскогорайона Липецкойобласти). Навсю жизнь запомнилосьписателю «небольшаядеревенькас соломеннымикрышами и землянымиполами»1.До конца днейхранил он вдоме картину, написаннуюего двоюроднойсестрой М.Н.Игнатьевойи изображающейХрущево. Незадолгодо смерти, 21 апреля1953 года, он записываетв дневнике:«Лежу и днямисмотрю на картинуХрущево, и всене нагляжусь, и кажется, такмного в нейчего-то, и моедуховное питаниеэтой картинкойникогда некончится»2.
«это маленькоеимение, околодвухсот десятин, было купленомоим ДмитриемИвановичемПришвиным, елецким потомственнымпочетным гражданином, у дворянинаЛевишина» –пишет М.М. Пришвинв романе «Кащеевацепь»1.
Само времярождения известногописателя былонеобычным. 23января по старомустилю «прибавляетсясвет на землеи у разных пушныхзверей начинаютсясвадьбы»2.
Хрущево вошлов жизнь писателяс первымивпечатлениямидетства. Близкоеобщение с хрущевскимикрестьянамиоткрывалоПришвину тайныприроды, правдународной жизни.«Он училсяраспознаватьзвуки ночи, повадки птиц, понимать мужичьютоску по лучшейжизни» – пишетС.Б. Захарин3.
Хрущевоповлияло навсе будущеемировоззрениеПришвина. Здесьпробудилосьв его душе чувствородины и всеболее крепнувшеевпоследствиинародное чувствопрекрасного.«Пришвин многократноподчеркивал, что его эстетическоепробуждениевсецело связанос хрущевскимивпечатлениями, когда он мальчикомзаслушивалсякрестьянскимипеснями и сказками, любовалсявышитым рушником, сарафаном снеизменнымволнениемвоспринималросистымиохотничьимизорями бесконечноповторяемуюбедняком –Гуськом легенду– мечту о беломперепеле»4.
«Мать моя, Мария ИвановнаИгнатова, родиласьв городе Белеве, на берегу самоймилой в Россииреки Оки» –пишет М.М. Пришвинв «Кащеевойцепи»5.Мать Пришвинарано овдовелаи осталась спятью детьмимал мала меньшена руках в заложенномпо двойнойзакладкойимении и всеже преодолевшейгрозившееразорение.«Работая неустаннос утра до вечера, учитывая каждуюкопейку, матьмоя под конецжизни все-такивыкупила имениеи всем нам пятерымпозволилаполучить высшееобразование»6.
От своейматери писательунаследовалее сокровеннуюсущность –любовь к землеи радость жизни,«ту святуюрадость, лучшекоторой нетничего на земле: лучше счастья»1.
«Конечно, и тело, и душародины быламоя мать – высокая, загорелая, какмне казалось, всемогущаяженщина… — писалПришвин – Яблокив саду, и ягоды, и птицы, и небо, и воля полей, и лесная таинственнаятень, и вся природа– это все былов матери. Понимаютеперь в этомпервое прикосновениек моей детскойдуше чувствародины, потомучто потом, взрослым, вынужденныйучиться заграницей, испытывалто же самоечувство, чтоназываетсятоской по родине»2.
Исследуяистоки чувствародины в своеммиропонимании, Пришвин связываетего с Хрущевоми хрущевскимиобитателями:«Мне довольновзглянуть налюбой ландшафтс тем страстнымчувством земли, какое было умоей матери, чтобы эта землястала мне родной»3.
В обстановкеродного Хрущева«возникликорешки делавсей жизни»будущего писателя.
УчитьсяПришвину довелосьтой же елецкоймужской гимназии, что и Бунину.31 мая 1885 года матьПришвина обратиласьс прошениемо допуске еесына к вступительнымэкзаменам вЕлецкую мужскуюгимназию, и 3июня этого жегода МихаилПришвин былпринят в 1 классгимназии.
12 сентября1885 года в гимназиислучилосьчрезвычайноепроисшествие.На уроки неявились МихаилПришвин, НиколаяЧертов, ВладимирТирман и КонстантинГолофеев. Наквартире Голофеевабыла найденазаписка о том, что гимназистыотправилисьв Азию.
ИнспектирующийФедюшин известилоб этом городскуюи уездную полиции, а на следующийдень приставдоставил домойнезадачливыхпутешественников, причем отобралу них три револьвера, три ружья, двесабли, топор, порох и патроны.
Педагогическийсовет определил:«Ученика 2-гокласса НиколаяЧертова уволитьиз гимназии, а остальныхПришвина, Тирминаи Голофееваподвергнутьболее продолжительномуаресту с понижениемотметки поведенияза 1-ю четвертьучебного года»1.
Потом последовалидокладнаязаписка учителягеографииВасилия Розановао недостойномповеденииученика 4 классаПришвина, донесениедиректорагимназии попечителюучебного округаоб увольненииПришвина изгимназии.
Всю жизньпосле этогоПришвин с горькойиронией повторялзапомнившуюсяшутку, которойвстретилинеудачливыхбеглецов гимназисты:«Поехали вАзию, попалив гимназию».
Исключенныйиз гимназииПришвин уехалв Сибирь к братуматери промышленникуИ.И. Игнатову.
В 1907 году Пришвинвыпускает своюкнигу «В краюнепуганныхптиц», в которойпишет о душевнойкрасоте тружениковСевера и СреднейАзии.
В 1918 году Пришвинс семьей перебираетсяв Елец и по 1920 годживет там. Онпреподаетрусский языкв бывшей елецкойгимназии, откудабыл исключениз 4-го класса, работает инспекторомнародногообразованияЕлецкого уезда, кладет началокраеведческойработе в Ельце.В архивныхматериалахПришвина имеетсяследующийдокумент:
«Отдел понародномуобразованиюЕлецкого уездавидит в гражданинеПришвине оченьполезногоработника попросвещениюнародных масс…Неукоснительноместной властиоказывать емувсяческоесодействиеи поддержку»(1 октября 1918 года).
В 1919 – 1920 гг. Пришвинзаведует библиотекойв селе Стегаловкеи инспектируетбиблиотекивсего уездногоуезда. Это былиочень трудныегоды в жизниписателя: неустроенность, бесхлебье, голод, нашествиеразорившегогород Мамонтова, когда он «спассяодним веселымчудом, котораясоздает иногдадуша даже трусав последниймомент расставанияс жизнью»1.
ХрущевскиекрестьянеподдерживалиПришвина, делилисьс ним всем, чеммогли.
В 1920 году Пришвиннавсегда уезжаетиз Ельца. НаСмоленшине, родине жены, он становитсянародным учителем, что было длянего «так жеинтересно, каки писательство».
Разлука сХрущевом, сЕльцом побудилаПришвина кдуховномуобщению с ними, и в 20-х годах онначинает роман«Кащеева цепь», художественноевоспоминаниео Елецком крае, итог его нелегкойписательскойсудьбы и борьбыза обретениеродины. Средидневниковыхзаписей 1952 годавстречаетсяследующая: «Ипонял я, что«Кащеева цепь»есть песнямальчика освоей родине»2.
Воссоздаваякартину русскойсоциальнойи общественнойжизни концаXIX – началеXX века, Пришвин, верный историческойправде, создаетв «Кащеевойцепи» образыразоряющихся, теснимых «банком»дворян-помещикови богатеющихбезземельныхкрестьян идуховенства, провинциальныхинтеллигентов-народников.
ИсследовательтворчестваПришвина ВадимЧуваков, говоряо романе «Кощеевацепь», выделяетее из ряда «семейныхописаний», таких, как трилогия«Детство»,«Отрочество»,«Юность» Л.Н.Толстого, «Семейнаяхроника» и«Детские годыБагрова-внука»С.Т. Аксакова.«Кощеева цепь»- это философскийроман, в которомна первый планвынесена личностьавтобиографическогогероя, проходящеготрудный путьпознания себяи окружающегомира»1.
Историческаядействительностьсо всеми еереалиями иподробностямипредстает вромане Пришвинасквозь призмувосприятияее Курымушкой– Алпатовым– художественноодареннойнатурой, обостренновоспринимающимвсякую несправедливостьи верящим всилу добра.Главный геройромана – это, по словам Пришвина,«Медленно, путем следующиходна за другойкатастроф, нарастающеесознание».
Чувство родиныне покидалоПришвина никогда.Он вновь и вновьобращался кописанию роднойприроды, людей, живущих наелецкой земле:
«Брожу весьдень междулипами, и вдругвспомнилосьХрущево. Тамтоже был такойлегкий длядыхания воздух.С тех пор я недышал такимвоздухом, я нежил в здоровойприроде, имало-помалузабыл, что онасуществует.Я жил в болотах, в комарах, принимаятакую природукак девственную, самую лучшую…
И вот почему, когда я вышелиз болот м сталздесь на глубокуюпочву, где липырастут и неткомаров, мнекажется, будтоя вернулся вХрущево, в лучшеепрекрасноеместо, какогои не бывало насвете»2.
Для Пришвинавсегда свое, родное, большаяи малая родинаоставалисьблизкими, ихне могли затмитькрасоты экзотическойприроды. «Наше»,«свое» в повести«Жень-шень»противопоставляетсятаежной природе:«Любимая его[Лувена] воронабыла не серая, как у нас, а черная…«Так, это ворон!»И вдруг из тогочерного воронаи крикнет нашаобыкновеннаяворона… Ещеголубая сорокажила на дереве, пересмешник, зимородок, дрозды, иволга, кукушка, прибегалаперепелка икричала в кустахне «пить-полоть», как у нас, а вродекак бы: «му-жи-ки!»И так все доодной птицыбыли видомточно как наши, сразу узнаешь, а что-нибудьодно маленькоев них так и нетак»1.
Пришвиннезадолго досмерти вновьглядел на картину«Хрущево». Онписал в дневнике21 апреля 1953 года:«Что же такоедорогое представитьэтой картинке?»…да ничего, грязныйпруд… два кирпичныхстолба от ворот, тощая акация, даль черноземнаяв полях и оврагах.И ничего, ничегодля постороннегоглаза… Длясебя же неисчерпаемоебогатство икаждую минутувсе новое… Итаких мгновений, оставленныхв картине моегодетства, нетконца»2.
Глубокимволнением илиризмом пронизановоспоминание«родного гнезда», которое былодля писателянеиссякаемымисточникомпоэтическойэнергии.
М.М. Пришвинумер в 1954 году.
«Пришвинумер на порогевесны не тольков природе, нои на порогенового расцветасвоего родногонарода, — писалК.Г. Паустовский.К этому расцветуон звал всемсвоим творчеством, всей силойсвоего исключительногомастерства»3.
ПохороненМ. Пришвин вМоскве на Введенскомкладбище.
Трудно назватьдругого современногописателя, вкнигах котороготак органическислились быличная жизньс творчеством.Все созданноеПришвиным –это художественнопереосмысленныйсобственныйтворческийпуть, своя духовнаяжизнь от пробуждениясознания допоследнегодвижения мысли.Пришвин вернозаметил: «Всенаписанноемною и признанноебыло отдельныеискорки изпережитогомною, из моейсобственнойжизненнойпоэмы.
И если же людиэти искры узнаюти понимают, значит, и онипереживаютэту поэму4.
Лирическийгерой Пришвинапроходит долгийпуть развития.Он находитрадость в активномотношении кжизни, в овладенииее тайнами, отстаиваетновый взглядна мир, труд, творчество, любовь, взаимоотношениямежду людьми.Своим жизнеутверждающимдухом, веройв человеческиесилы и разум, глубиной ибогатствомчувств он дорогочитателю исегодня.
§2. Проблемысохранениянаследия М.М.Пришвина наелецкой земле.
--PAGE_BREAK--
«Подоспело, накатило времяМихаила Пришвина»– сказал известныйЕлецкий литературоведВ.Н. Турбин. Этислова тонкохарактеризуютто обстоятельство, что «творчествоПришвина, отдаляясьво времени, нетолько не становитсядостояниемпрошлого, нос течением летприобретаетновую силузвучания»1.
Елецкая земля– родина Пришвина.К ней обращенотворческоевнимание писателяв самых первыхего художественныхнабросках. Ееобразами завершилсяполувековойписательскийпуть Пришвина– за несколькочасов до кончиныон поставилточку в новомвариантеавтобиографическогоромана «Кащеевацепь», обращенногок родным местам,- по словамПаустовского– «очень русским, очень простым».
На елецкойземле «беретначало всеобъемлющеепришвинскоечувство родины, которым проникнутовсе его творчество– от многоплановыхроманов дофилософскойминиатюры»2.
Ельчане чтутпамять Пришвинаи сохраняютего творческоенаследие. Регулярнов Ельце и ЛипецкепроводятсяПришвинскиечтения, конференции, выставки, посвященныеписателю, отмечаютсяюбилейные даты.В Елецкомкраеведческоммузее Пришвинупосвящен обширныйстенд.
Работа ельчанпо сохранениюнаследия Пришвинавстретилагорячую поддержкуобщественностии творческихсоюзов. Председательпраления союзаписателей РСФСРС.В. Михалковписал по этомуповоду: «Мы сглубокимудовлетворениемотмечаем туработу, которуюпроводят липецкиеобластныеорганизациипо сохранениюзавещанныхнам традицийотесетвеннойкультуры, поувековечениюпамяти выдающихсярусских писателей, к числу которыхотносится иМ.М. Пришвин.Имя Пришвина, чьи произведениявошли в золотойфонд советскойнациональнойкультуры, дорогонам как имяписателя, утверждающегогуманистическиеначала литературысоциалистическогореализма, страстногозащитникаприродныхбогатств роднойземли»1.
В Ельце проводятсяюбилейныеторжества, посвященныеМ.М. Пришвину.Юбилейныемероприятиявключают вузовскиенаучные конференции, тематическиеуроки и чтенияв школах, литературныевечера в библиотекахи Домах культуры.
В 1998 году Елецотметил очереднуюгодовщинуМихаила МихайловичаПришвина – его125-летие. Об этомсообщает газета«Де-факто».2
Была проведенатрехдневнаяконференция«Пришвин ирусская культура», прошедшая встенах Елецкогопедагогическогоинститута.Елецкий историко-культурныйцентр выпустилсборник краеведческихматериалов«Михаил Пришвиниз Ельца».ПреподавателюЕлецкого пединститутаСофье Красновойудалось отыскатьуникальныеданные в старинныхметрическихкнигах, проследивродственныесвязи МихаилаПришвина. Вельце, где Пришвинработал с 1918 по1920 годы, необходимосоздать памятникписателю.
В ноябре 2000года в «Липецкойгазете» в рубрике«Елец и ельчане»Т. Федюкинаписала: «Похоже, наконец-товосторжествуетсправедливостьи в Ельце будетустановленпамятник известномурусскому писателю, уроженцу елецкогокрая МихаилуПришвину…
Два года назаделецкий скульптор, член СоюзахудожниковСССР НиколайКравченкоизготовил вглине бюстМихаила Пришвина.
Недавно вмастерскойскульптурапобывала делегация, возглавляемаязаместителемглавы областнойадминистрацииЛюдмилой Кураковой.Специалистыдали высокуюоценку работеКравченко, который, каки обещал готовпередать еегороду безвозмездно»1.
В конце 2000 годав Ельце побывалагруппа краеведовиз КалужскогоотделенияРусскогогеографическогообщества. Всоставе ее былародственницаПришвина Л.Б.Бирюкова.
Правнучкабрата писателя, АлександраМихайловича, земского врача, работавшегов Лебедяни ипогибшего тамво время эпидемиитифа ЛюдмилаБорисовнаБирюкова побывалав музеях городаЕльца и подарилакопии фотографийи документовиз семейногоархива. «Елеци ельчанеродственницеПришвина понравились, хотя она и посетовалана заброшенностьмогилы материписателя вХрущево, на то, что его памятипосвящен лишьодин музейныйстенд и в городедо сих пор нетни единогопамятникаписателю», — отмечаеткорреспондентЕ. Боташева вгазете «Липецкиизвестия»2.
Сохранениемнаследия Пришвиназанимаютсястуденты Елецкогопедагогическогоинститута.
Еще в конце1970-х годов ГлебФилипповичСорокин, старейшийжитель Хрущева, сосед Пришвиных, из семьи известногочитателямромана «Кащеевацепь» Гуська, рассказывалкраеведамЕлецкогопединститута, собиравшимв Хрущеве материалыо писателе, освоем приятельствес МихаиломМихайловичем, о совместнойохот, о его жизнив Хрущеве.ВпоследствииМ.М. Пришвинприслал емус теплымидарственнымисловами, изредкаписал, навсегдапокинув Хрущево, но не оборвавс ним своихсвязей. По словамГ.Ф, Сорокина, Пришвины –добрые, отзывчивыелюди, в тяжелыймомент всегдаприходившиена помощь.
Михаил МихайловичособенноинтересовалсяХрущевскойшколой, гдеучительствовалаего сестраЛидия Михайловна, и в период общегоувлечениятеатром утраивалс ученикамиспектакли. ГлебФилипповичвспомнил маленькуюинсценировку«Волк и кот», которую подруководствомМихаила Михайловичаразыгралиученики школы.Деревня былаглухая, учителейне было, и Пришвинпросил лучшихиз окончившихучеников обучатьмалышей. ВниманиеПришвина кшколе нашлоотражение всохранившемсяв писательскомархиве заявлениихрущевсикхкрестьян, считавшихПришвина активными полезнымгражданиномих села:
«Проживаниеего в нашемселе являетсяжелательным, ввиду тогоМихаил МихайловичПришвин – известныйписатель, деятельныйработник иможет быть намочень полезенв деле просвещениянарода».
СтудентыЕлецкогопедагогическогоинститута иучащиеся елецкихшкол отправляютсяв фольклорно-краеведческиеэкспедициипо пришвинскимместам. Онипосещают Хрущево, Пальну-Михайловку, Морево и другиеокрестности.
В 1987 году студентыпод руководствомпреподавателяЕГПИ С.Слоновойнашли и привелив порядок местозахороненияматери Пришвина1.Студенты отнеслиськ этому делусо всей серьезностью, посколькузнали, насколькоглубокой былалюбовь писателяк матери, котораябыла для негоживым олицетворениеммалой родины.
Понимая всюзначимостьпроисходящего, студенты ипреподавателирасспрашивалижителей селаХрущева, слушалирассказы очевидцев, помнивших местозахоронения.
Участникиэкспедицииразъехались, а работа в дальнейшембыли продолжены.
И.А. Бунин такнаписал о Ельце:«самый городгордился своейдревностьюи имел на этоправо: он и впрямьбыл одним изсамых древнихрусских городов, лежал средивеликих черноземныхполей Подстепьяна той роковойчерте, за которойнекогда простирались«земли дикие, незнаемые».
Можно добавить, что древнийгород Елец поправу гордитсяне только своимславным прошлым, но и великимилюдьми, которыев нем родилисьи жили и о которыхвсегда будутпомнить ихземляки.
Т.М. Лапина
РассказыПришвина читаю.
Страницыпожелтевшихкниг
Я вновь ивновь перелистаю,-
РассказыПришвина читаю,
Все забываяв этот миг.
И вместе сним по тем местам,
Где он бродилс ружьем когда-то,
Вдруг окажусьв лучах заката,
И руки протянуцветам.
Сокровищародной страны…
Кладовойсолнца – всяприрода!
Герои, самииз народа,
В леса Россиивлюблены
И я, как в храм, иду в леса,
Где «свечки-елочки-старушки»,
В болоте«Блудовом»– лягушки,
И верю в этичудеса.
Где вдальбежит живойродник,
И слышенплач сплетенныхветок…
Отсюда тайныдля заметок
И становилисьявью книг.
Высокойкрасоте служил.
Добром пропитаныстраницы.
Мне повезлородиться
На той земле, где Пришвинжил.
Игорь Федорин.
Памяти Пришвина.
Герб дерева– сучок, лежащийна дороге.
Я чуть ненаступил наконтур тонкорочно,
Идя к хозяину– владельцувешней чащи,
Где дажесвет – был взглядего творящий.
Зову хозяина, а птицы мне вответ:
— Давно невидели, где нилетали – нет.
Похитилиего холодныетуманы,
Но ключ отКладовой схозяином неканул.
Вон там, наберегу, надбелыми полями,
Он водит похолсту художникаперстами.
Три сосенкикривых, как онжалел их, помнят.
Завидуем, кто был как этисосны понят.
Все на еголюбви росло, пускало корни.
Все, где онни живи, — и белыйзнак, и черный.
Наследуютему любой прохожий, пришлый,
Наследуютвсему, что отземли взялПришвин.
ГлаваII. Особенностиизображенияелецкого краяв творчествеМ.М. Пришвина.
Чувство родиныв моем опытеесть основатворчества.
М.М. Пришвин.
§1. ГородЕлец в изображенииМ.М. Пришвина(на материалеромана «Кащеевацепь»).
Имя МихаилаПришвина, понаблюдениямТ.П. Климовой, имеет два плана– реальный исозданный. Содной стороны, имеются реальныеадреса, по которымжил Пришвини его родные.С другой стороны,«перед намипредстаетгород, созданныйтворческимвоображением, населенныйхудожественнымиобразами»1.
На страницахромана «Кащеевацепь» Пришвинустами Курымушки-Алпатовапризнается:«В Ельце, моемродном городе, все старинныекупеческиефамилии былидвойные»2.
Елец былродным городоми для героя идля автора. Вромане ПришвинскийЕлец начинаетсяс банка. («Ктоэтот банк и гдеон? – вопрошаетмаленькийКурымушка).Курымушка незнает еще города, не понимаетсмысла понятия«банк». В ельцездание банкасохранилось, оно расположенона углу улицЛенина (Манежная)и Толстого(Кладбищенская, или Преображенская).
Вторым зданием, связанным сжизнью и творчествомПришвина, сталаЕлецкая мужскаягимназия (нынешкола №1). «Япоступаю вЕлецкую гимназиюи живу на пансионевместе со старшимбратом Николаему Непорожних»– пишет Пришвинв романе «Кащеевацепь»1.
«В прошенииматери будущегописателя озачислениисына в гимназию, хранящимсяв Государственномархиве Липецкойобласти, такжеуказано, чтожить он будету г.Непорожних,- отмечает краеведВ.П. Горлов –видимо, позжегимназистаустраиваюту «доброй немкиВельгильминыШмоль», домкоторой стоялна углу Бабьегобазара. Нынеон числитсяпо адресу: ул.Советская(Успенская), дом 133»2.
Гимназиярасполагаласьна улице Успенской(ныне Советской).Но парадныйвход долженбыл быть с улицыМанежной (нынеулица Ленина).«Этот парадокс,- пишет Г.П. Климова,- описываетИ.А. Бунин в романе«Жизнь Арсеньева», подчеркивая, что АлексейАрсеньев «нарочно»ходил по тойже улице, накоторой находиласьженская гимназия.А женская гимназия, ныне Елецкийгосударственныйпедагогическийинститут, располагаласьна Манежной.В женской гимназиинесомненнобывал и гимназистМихаил Пришвин»3.
Архивныедокументыподтверждают, что МихаилПришвин училсяв Елецкой мужскойгимназии с 1883по 18889 год. Именноэти годы полнеевсего отраженыв пришвинскомтворчестве.
Первым елецкимзданием, увиденнымпо дороге изХрущева в Елец, является Вознесенскийсобор. «Городпоказался мнесначала однимтолько собором.Эта белая церковьв ясные дничуть была виднас балкона [усадьбыв Хрущеве], ичто-то слышалосьс той стороныв праздники, о чем говорили:«В городе звон».Теперь таинственныйсобор словноподходил сюдаближе и ближе»4.
В 1883 году, ккоторому относятсяописываемыесобытия Вознесенскийсобор достраивался.Строительствозавершилосьв 1888 году, богослуженияначались немногопозже. По этойпричине соборбыл белым.
Как отмечаетГ.П. Климова,«пришвинскийЕлец – это нетолько сохранившиесясегодня здания, но и то, что ужеисчезло поднатиском неумолимоговремени, погиблопо причине неуважения кпрошлому1.«Показалисьрядом с белымсобором синяяцерковь, сказали:«Это старыйсобор»2.Старый соборне сохранился.Он располагалсяна месте нынешнегосквера рядомс Красной площадью.На этой площадистояло раньшенесколькохрамов: Вознесенскаяцерковь, Успенскаяцерковь, Архангельскаяцерковь (старыйсобор). НеподалекунаходиласьПокровскаяцерковь.
В 1880-е годы наКрасной площадистояли, по-видимому, только новыйВознесенскийсобор и новыйВознесенский.Пришвин называетеще одну несохранившуюсяцерковь – Острог:«ПоказалисьПокров, Рождествои, наконец, Острог– тоже церковь»3.
На пути въезжающегов город Курымушки-Алпатовавстретилосьстарое Чернослободскоекладбище.Описание Ельцав романе «Кащеевацепь» соответствуетсохранившемусяпейзажу: этоони спустилисьтихо под крутуюгору до Сергия.Ловкачи в серебряныхпоясах пускалис полгоры своихконей во весьдух и сразувыкатывалисьна полгорывверх. Когдавыбралисьнаверх из-подЧернослободскойгоры, тут сразуи стал передКурымушкойсобор и тут наСоборной улице, в доме, похожемна сундук, уматери пряможе началсяразговор оКурымушке стетушкой КларисойНиконоровной»4.
Черная слободаосталась такой, какой описывалее Пришвин.Бывшая Старомосковскаяулица огибаетвход в Сергиевскую(Владимирскую)церковь. Г.П.Климова в своихстатьях о пришвинскомЕльце объясняет, почему Владимирскаяцерковь будто«немного мешает», загораживаяулицу.
Причинойтакого расположенияцеркви являетсято обстоятельство, что церкви наРуси строилиалтарь в алтарь.Поэтому прирасширениихрама и сохранениипрежнего местаалтаря изменилисьмасштабы церкви.Старый деревянныйхрам СергияРадонежскогобыл перевезенв село ЗлобинВоргол (Злобино), а каменноестроениепередвинулосьна запад и занялочасть стариннойдороги1.
Гимназистычасто бывалив городскомсаду: «В гимназиюне пошел, а прямов городскойсад, на самуюотдаленнуюлавочку, и сталтам думать опоследней, казалось ему, известной ибольшой тайне,- вот бы и этоузнать»2.Зимой в городскомсаду заливаликаток, и тамгимназистывстречалисьсо своимисверстниками:«Садятся налавочку поддеревом, а ледзимний, прозрачный, колышется, тает, и волнытеплую несутлодочку»3.
Потом последовалисобытия, которыеповлекли засобой исключениеАлпатова изгимназии.
Уже зрелымписателемПришвин такоценит дваважнейшихпроисшествиясвоих гимназическихлет: «Большоезначение в моейжизни имелидва событияв детстве иотрочестве: первое – этопобег из Елецкойгимназии вкакую-то прекраснуюсвободнуюстрану Азию, второе – исключениеменя из Елецкойгимназии. Первоесобытие определиломеня как путешественника, охотника, художникаслова и сказителя, второе – какискателя добрыхчеловеческихотношений иликак гражданина.В этом столкновениисвободы инеобходимостиначалась моясознательнаяжизнь»4.
В «Кащеевойцепи» М.М. Пришвинкрасочно повествуето своем первомпутешествии.
Место, откуданачиналосьпутешествие, расположенотам, где рекаЕльчик впадаетв Сосну, гденаходится«деревянный, на бочках лежащиймост», черезкоторый можнобыло попастьв Засосну: «Синийотошел к мосту, перешел на тусторону и поступенькамстал взбираться, все оглядываясь, на кручу высокогоберега, гдестоял-красовалсясобор. Тут наизвестнойскамеечки, гдевсегда вечеромкто-нибудьсидит и любуетсядалью, сел теперьв утренний часСиний. Он виделотсюда, какпутешественникирасцеловалисьс Сережей, снялишинели, какблеснули насолнце вынутыеиз-под шинелействолы ружей, как серебряноевесло сталокудрявить гладьводы, как Сережатоже поднялсясюда на лавочку, проводилпутешественниковглазами доповорота реки, где лодка скрылась, всплакнул ипошел»1.
Архивныедокументыподтверждают, что нескольколет гимназистПришвин прожилв доме на Успенскойулице на квартиреу ВельгеминыШмоль.
Имя своейквартирнойхозяйки писательвводит в текстромана «Кащеевацепь» без изменений.В списках квартир, где проживалигимназистыЕлецкой гимназии, адрес звучитболее полно.Там указывается, что ВильгеминаШмоль жила вдоме на Успенскойулице, гдерасполагаласьаптека Люйтенана Базарнойплощади, нынеэто улица Советская, дом 133.
Одним изубедительныхаргументовслужат строкиромана М.М. Пришвина«Кащеева цепь», описывающиепейзажи. И сегодняиз окон второгоэтажа домаможно увидетьту же квартиру.Жители Ельцамогут убедитьсяв предельнойхудожественнойточности автора:«Сухими глазамипровожал ее/мать/ из окнаКурымушка наЧернослободскуюгору…» «В Чернойслободе всеподводы будтопровалились: это они спустилисьтихо под крутуюгору до Сергия».«Из окна своейкомнаты у добройнемки ВильгеминыШмоль Курымушкавидел, как гнедойСокол долгоподнимал матьна Чернослободскуюгору»1.
Пришвин бывалв Ельце и послеучения в гимназии.В 1917 и в 1918 годахон жил в доме, который сохранилсялишь на фотографии.
В 1919 году Пришвинснова жил вЕльце и в Хрущеве.Это было оченьтрудное время.Умерли почтивсе родныеписателя: братьяАлександр(1911), Сергей (1917), Николай(1919), мать МарияИвановна (194). Втом же, 1919 году, скончаласьсестра Лидия.Во время ееболезни Пришвинчасто бывалв больнице, известной вЕльце под названиемКрасный Крест.О месте захороненияЛидии МихайловныПришвиной нетдостоверныхданных. Однакопредполагают, что она похороненана городскомкладбище. Другиеродственникипокоились наХрущевскомкладбище. Вскорепосле этихсобытий Пришвинпокидает Елеци Елецкий край.
Трагическоевосприятиесвоей елецкойродины былосвязано с тем, что «те» и «энти»мужики по-разномувоспринимализаветное желаниевсех Пришвиныхвладеть землей, обрабатыватьее. Из Хрущевапришлось бежать, хотя далеконе все крестьянесчитали Пришвинасвоим врагом.Однако в тегоды правомраспоряжатьсячужими судьбамии имуществомвладели определенныелюди. У Пришвинався юность быласвязана среволюционнымикружками, сжеланием изучитьэкономику ифилософию, стать ученым-агрономом.Но к пониманиюкрестьянскойсути писательпридет позже.Однако в тегоды писательприходит кмысли о необходимостиизучения родногокрая: «Цельмногих статей– указать такойпуть, чтобыкаждый, прочитави обдумав написанноемной, мог бынемедленноприступитьк делу изученияродного края.…Мы любим свойкрай, но не знаемчто, не можемразобраться, различить свысоты»2(Цит. по: Климова,1994, 181).
1919 год – периодвозвращенияв бывшею гимназию, в стенах которойкогда-то училсяи был исключенпосле сложнейшегоконфликта сВ.В. Розановым.По иронии судьбыПришвин преподавалту самую географию, из-за двойкипо которой ипоследующихсобытий он ибыл изгнан. Вэто время наЕлец идет Мамонтов.Пришвин внимательноследит за боями.В дневникепоявляютсяупоминанияо многих елецкихместах: женскиймонастырь, слободы Аргамач, Лучок, Засосенская.После изгнанияМамонтова изгорода жизньпродолжается.Пришвин описываетпребываниев Ельце М.И.Калинина, председателяЦИКа. Он выступалв здании, котороесейчас занимаетЕлецкий Домкультуры.
М.М. Пришвинстоял у истоковкраеведческойработы в Ельце.В дневнике ив романе «Кащеевацепь» описываетсясоздание музея, который былрасположентогда на Торговойулице (Мира).Сейчас на этомместе стоитДом торговли.Елецкое краеведениемногим обязаноПришвину. Художникв нем был ещеи философом, ученым, требовавшимот человекапостоянногоосмысленияокружающего:«Наша Россия, как родинанаша, оченьмаленькая, такая, какоймы видим ее снашей роднойколокольни, чувство родиныдает нам представление, подобное томучувству, котороев древностисоздало образплоской земли.Когда к чувствуприсоединилосьзнание, землястала шаром.Так наша родинаРоссия, еслимы узнаем географию, станет для насотечеством: без знаниясвоей родиныона никогдане может бытьдля нас отечеством.
Вопрос: Чтоозначает словородина и словоотечество, какая междуними разница? Ответ: родина– место, где мыродились, отечество– родина, мноюсозданная»1.
И сегоднямысли Пришвинапоражают своейглубиной иактуальностью.Если мы хотим, чтобы наши детиосознали своюродину и почувствовали, что такое отечество, мы обязаны датьим такую возможность.Описание, узнаваниеи сохранениепришвинскогоЕльца поможетнам решить этузадачу.
§2.Особенностиизображенияродной природыв творчествеМ.М. Пришвина.
продолжение
--PAGE_BREAK--
В 1920-е годы М.М.Пришвин писалМ. Горькому, что человека«без земли инеба» он непризнает, алитература, лишенная связис родной природой, по его мнению, не отражаетполноту бытия.
Большое местопоэтому в творчествеПришвина уделяетсяизображениюродной природы, ее пейзажей.
«ПейзажиМ.М. Пришвинауникальны понасыщенностиматерией, — отмечаетТ.Я. Гринфельд-Зингурс.– Они конкретныи пластичны, благодаря чемуи лирико-философскоеповествование, стихия чувств, и логика размышленийвоспринимаютсязримо, достоверно, в изиобилиивыразительных«предметов», чудесных «мелочей»и неожиданныхподробностейиз «быта» флорыи фауны»1.
Наиболееживописныеполотна Пришвинасвязаны с роднойприродой, среднерусскимподстепьем.
Пришвин –писатель, чувствующийгармоничностьприроды родногокрая. Прекрасно, что зреет рожь,«отдельныеколоски зацветают», что «великаныколосья маячатна высокихсоломинах», что «бесхвостаясорока селана ближайшеедерево, вседругие прилетелик ней».
Иногда образыродной природынавевают воспоминанияо произведенияхискусства, созданныхчеловеком:«Хмель местамивовсе обвилольху и черемуху, и одна зеленаяветвь, пробиваясьиз-под хмеля, старого, прошлогоднего, была похожана Лаокоона, обвитого змеями»2.
Природеприсуще чувствосоразмерностии ритма:
«Есть в природепостоянноестремлениек ритму. Бывает, встанешь рано, выйдешь наросу, радостьохватит и тутрешаешь, чтонадо каждоеутро так выходить.Почему же каждое? Потому чтоволна идет заволной…»1.
Живописностьизображенияродной природыПришвинымсвязана с общейтенденциейискусства 1пол. XX века– запечатлениенаряду с гражданскимиидеями сознаниежизненнойценности исобственнойвечной значимостиокружающегомира. Природа«переносиласьна полотнаосязаемо и суважением кней»2.
Так, В.Д. Поленов«никогда неприбегал отделкойдеталей»3.И.И. Шишкина заудивительнуюверность материсчиталипортретистом-психологомприроды: онписал реальныйоблик лесныхстволов, «изображенныхтрещинами-морщинками»4.И.Е. Репин писалв воспоминаниях«Далекое иблизкое»: «Мойглавный принципв живописи: материя кактаковая»5.Общеизвестныслова К.А. Савицкогоо «Корабельнойроще» И.И. Шишкина:…сосной навыставке запахло! Солнца, светуприбыло!»6.К.А. Савицкий, страстно защищаяв картинахШишкина эпичностьи торжественность, также заинтересованноотстаивалфизическуюточность отражения.
М.М. Пришвинвоспринималприроду родногокрая в четкихи ясных контурах.В тщательностивырисовкикартин природыего можно сравнитьс И.И. Шишкиным.«Мое настоящееискусство –живопись, — говорилПришвин – ноя не могу рисовать, и то, что должнобыть изображенолиниями и красками, я стараюсьделать словами, подбирая изслов цветистее, из фраз то прямые, как стены древниххрамов, то гибкие, как в завиткахрококко»1.
Стремясьпоказать красотуродной природы, ее насыщенностькрасками, Пришвинсоздает живописныекартины в своихповестях иминиатюрах.«Разольетсярека и неодетыедеревья тами тут верхушкамиторчат из-подводы, и на этихсучках собираетсястолько всякихмаленькихтемных зверушек, что иная веточкаот них кажетсяпохожей нагроздь черноговинограда»2;«Соберитесьв себе до концав лесной тишине, и тогда, можетбыть, усмотрите, как, напряженнымлбом своимбелым и мокрымпод красным, ярко-желтымили лиловымплаточком, поднимаетсыроежка надсобой землянойпотолок с мохом, хвоинками, веточками иягодками брусники»3.
Чувственновоспринимаемаяприрода всеболее приближаетсяк человеку, создаетсяиллюзия ощущенияматериального.Это и есть тотэффект, которогодобиваетсяавтор, устанавливаяродственныеотношения смиром среднейполосы России.
Поэтому, помысли Т.Я.Гринфельд-Зингурс,«природа, благодаряверному глазухудожника иего «терпеливымраскопкам», воссоздаетсяземной, с ощущаемоймассой, весом, с пятнами ищербатинами, иногда яснойи светлой, иногдас ужасным холодоми гримасойраспадков иоврагов, народнойи узнанной»4.
Хорошо знаяприроду родногокрая, Пришвинописывал всвоих произведенияхмельчайшиеее детали –травинки, хвоинки, веточки, насекомых:
Какое чудесноеутро: и роса, игрибы, и птицы…Но только ведьэто уже осень.Березки желтеют, трепетная осинашепчет: «Нетопоры в поэзии: роса высохнет, птицы улетят, тугие грибывсе развалятсяв прах… Нетопоры…» И такнадо мне этуразлуку принятьи куда-то лететьвместе с листьями.1
Описаниеприроды среднерусскогоподстепьятребовало отПришвина неярких, приглушенныхкрасок. Этотоже было отчастисвязано с тенденциямиреалистическогоизображениядействительностив русском искусствеI пол. XXвека. «Отказываясьот парадныхзвучных красокклассицистов, они [художники-реалисты]приближалиискусство кдействительности, писали серыеоблака, родныесумерки и пасмурныеокрестности»2.Так, Ф. Васильев, испытываятяготенье кпередвижникам, выражал тональноеединство картиныв значительномпогашениицветности»3.Художникивыполняютпейзажи с оттенками, не утрируяестественныхкрасок среднерусскогооблачного неба.
Устоявшаясяманера Пришвинав изображениицвета – определенность, основные цвета, отсутствиесложенныхоттенков. Редкоможно прочестьу него переливчато-сине-зеленомжучке, о неожиданнойдля среднейРоссии оранжевойзаре, на которойотпечаталисьсилуэты избушек, овинов, лозин.Как отмечаетН.В. Борисова,«цветоваяпалитра Пришвинаглубоко символичнаи несомненноподчиненахудожественномузамыслу» (Борисова,1996, 91)
Т.Я. Гринфельд-Зингурссопоставляетцветовую гаммув пейзажах М.М.Пришвина и К.Г.Паустовского4.Симфония красокК.Г. Паустовскогоговорит о том, что авторвоспринимаетсреду не толькоромантическияркой, звонко-звучной, но и продолжаетв своей прозеживописныетрадиции И.А.Бунина. Певецсветлых начали романтическиххарактеров, К.Г. Паустовскийбыл его сторонникомпреимущественноярких красок5.по мнению ученых, сравнивающихцветовые исветовые эпитетыМ.М. Пришвинследовал народнойразговорнойманере определятьцвета, К.Г. Паустовскийже вырос влитературныхтрадициях1.
Цвет приизображенииприроды можетменяться взависимостиот того, взглядомкакого герояон открыт. Так, показателенмомент сменыцвета в восприятииперсонажа –Алпатова вромане «Кащеевацепь» и автора.Алпатов, мечтаяв тюрьме о скоромосвобождениии о встрече с«невестой», даже черезрешетку видитмир природыв изысканныхтонах: снегматовый, лесшоколадный.И рядом слышенавторскийголос, схватывающийцвет и смыслточно, вне какойбы то ни былокрасивости: опустилисьсизые тучи, пошел мелкийдождь, «и наокнах тюрьмыпоказалисьпервые серыеслезы весны»2.Серые слезы– здесь и цвет, и идея. Образмногозначен.
Иногда приизображенииродной природыу Пришвинавстречаютсяобозначенияцвета, похожиена постоянныеэпитеты, какв народныхпеснях: «В лесупестро: гдебелое, где черное, на черном виднеютсязеленые листики»3.Ели цветуткрасными свечамии пылят желтоймучицей»4.
У Пришвинав произведенияхо родной природечасты обозначениячерный – белый– красный.
По мнениюЛ.В. Зубовой,«…выделениегруппы белое– черное – красноесвойственнои символикепервобытныхритуалов, ифилософиихристианства, унаследовавшейи преобразовавшейнекоторыеэлементы языческойсимволики»5.
Количественноепреобладаниебелого, красногои черногопрослеживаетсяв самых разнообразныхсферах проявлениярусскогонациональногосознания.
Замечено, что самымичастотнымицветами русскогонародногокостюма являютсякрасный и белый.
Красный былсимволом солнцаи огня, символомрадости и скорби(ср. в народныхпеснях «белыйцветик» – символнеразделеннойлюбви).
Но в женскихкостюмах длясенокоса онбыл посланцем«красногосолнца», символомего союза сземлей.
Тот же цвет, олицетворяющийпраздник ирадость, в темныхи тусклых оттенкахполучал значениесимвола скорби.Например, наРязанской землев день похоронженщине полагалосьбыть в поневеиз ткани красно-бурогоцвета – цветазастывшейкрови.
Белый цвет, наряду с красным, является самымчастотным врасцветкетрадиционногонародногокостюма.
Если красныйбыл символомсолнца, радостии веселья (речьидет о чистомкрасном цвете), то белый – этоцвет снега, покрывающегосаваном землю.Белый цвет –это символсмерти. Белымплатком покрывалиголову и почтивсю фигуруневесты, потому, что считалось, что замужество– это принципиальноновый этапжизни женщины, еще неведомой, а потому пугающей.
Л. Ефимоваотмечает, что«одежда избелого холстас вышивкойбелыми нитями, как и белыйдомотканыйплаток, былаобрядовой«горючей»одеждой: в нейхоронили, вбелых платьяхходили на кладбище1.
Третий почастности цвет– черный. Воронежскиерубахи – деталиженскогокрестьянскогокостюма – расшивалисьчерными нитями.Ученые полагают, что это удивительноепристрастиек черному цвету, характерноедля отдельныхместностейВоронежскойи Тамбовскойгуберней, восходит, по-видимому, к весьма древнимпластам культуры(в костюмахюжных славян, в частности, в болгарском, тоже использоваласьвышивка чернымцветом). Этосвязывалосьс культомматери-земли.
Генетическаяпамять нациидо настоящеговремени сохранилапервоначальноезначение составляющихрассматриваемойтриады. Анализируемыецвета, которыена протяжениитысячелетийобрасталимножествомсимволическихзначений, являютсясамыми частотнымиу большинстварусских писателейи поэтов, в томчисле и у Пришвина.
Видя в роднойприроде человека, Пришвин создаетантропоморфозныеобразы: «Возлеменя стоялабереза на обнаженныхкорнях, как нашести ногах.Две ноги впереди, две позади, асередина тойи другой стороныкаждая раздваивалась, и между ногамиросла наполненнаяводой белаясыроежка»1;«Нижняя огромнаяеловая ветвьв поисках светакругом обогнуластвол березыи выглянув нату сторону, нашла там маленькуюель-белолапкуи накрыла ееот морозов исолнечныхожогов: онаискала светдля себя, а вышлона пользу маленькойдочки2.Метафора пронизываетвсю миниатюру.
«Спецификапришвинскогометафорическогообраза в том, что материалего – особыйи всегда один,- отмечает Г.П.Трефилова. –Писатель, всюжизнь известныйкак путешественник, открывательтого, что невидимодля нас происходитрядом – в лесуи в поле, на болотеи на озере, влюбой частиродной страны, именно знаниерусской природыиспольховалдля созданиясвоего образа.«Мне необходимонужен какой-нибудькончик природы, похожий начеловека», –говорил Пришвин»3:«С утра до вечерадождь, ветер, холод. Слышалне раз от женщин, потерявшихлюбимых людей, что глаза учеловека будтоумирают иногдараньше сознания, случается, умирающий дажеи скажет: «что-то, милые мои, невижу вас» – этозначит, глазаумерли и в следующеемгновение, может быть, откажетсяповиноватьсяязык. Вот таки озеро у моихног, в народныхповерьях озера– это глазаумерли, и тутвот уж я знаютам наверное– эти глазараньше всегоумирают и чувствуютумирание света, и в то время, когда в лесутолько-тольконачинаетсякрасивая борьбаза свет, когдакроны иныхдеревьев вспыхиваютпламенем и, кажется, самисобою светятся, вода лежит какбы мертвая ивеет от неемогилой с холоднымирыбами»1.
Вряд ли ещеу кого-нибудь«природнаяметафора№фигурируеттак часто иразработанас такой тщательностью, как у Пришвина.Мышление этогохудожника всвоей первоосновеесть мышлениеобразами природы.
«Реализм, которым занимаюсья, — писал Пришвинв одной из своихминиатюр, — естьвидение душичеловека вобразах природы.
Аналогия, взятая из жизниприроды иприобретающаяпереносный, метафорическийхарактер, оказываетсяв произведенияхписателя инструментомпознания иобъяснениямыслей автораили душевныхдвижений героя.
«Пришвинне только чувствовали понимал явленияродной природы,- отмечает К.Н.Давыдов. – Нашарусская природанашла в немпередатчикасвоих настроений.Его мятущаясядуша сливаласьс душой природы, проникаласьее порывами, ее размахом.Читая Пришвина, каждый невольнопочувствует, что автор говоритязыком природы, мыслит ее мыслями.Живя всемисвоими чувствамив связи с природой, Пришвин в тоже время ставилсебе основнойзадачей искатьв природе прекрасныечерты человеческойдуши.«Человеческоеот природынеотделимо,- говорил он, — она есть частьчеловеческогообщества.» «Япишу о природе, а сам толькоо человеке идумаю»2.Сам хорошо знаяродные поляи леса, особенностиих растительногои животногомира, Пришвинпризывает ксозерцаниюи соучастиючитателя –своего земляка, того человека, который, каки он, внимателенк красотамприроды: «Все, кто ходил поеловому лесу, знают – корниу елки в землюне погружаются, а плоско, какбы на блюдце, лежат»1.
Пришвинсчитал, чточеловек долженприслуживатьсяк окружающемумиру, чтобынаучиться житьв дружбе с самимсобой2.Человеку должнобыть присуще«активноесознание эволюцииприроды и мира, когда человекпризнаетсяответственнымза ее дальнейшийход»3.
Пришвинпризывал, чтобыкаждый человекохранял роднуюприроду, оберегали защищал ее.
ОкружающаяПришвина жизньбыла сложной: жесткой и радостной.Радость приносиласопричастностьк миру природы, ее красоте, чтовпоследствиистало важнойтемой пришвинскоготворчества.Пейзаж, егопервозданность, его красотасоставлялидивную прелестьжизни писателя.Естественностьприроды запечатлеваласьв слове, откладываласьнавсегда вдуше, чтобызатем статьмотивами рассказов, романа «Кащеевацепь» и другихпроизведений.
Жажда творчества, талант заставлялиПришвина постояннообращатьсяк образам природы.Корни великихлитературныхоткрытий уходятв родную почву, в ее поэтическуюпервозданностьи глубину.
До конца днейписатель хранилон память сердца, память родины, родного края, который былнаполнен глубочайшейпоэзией и питалего творчество.
§3.Изображениехарактеровв произведенияхПришвина оелецком крае.
…К каждомуя стремилсякак к другу.
М.М. Пришвин.
Через всетворчествоПришвина –рассказы, повести, роман «Кащеевацепь», дневникиразных лет –проходит изображениехарактеровлюдей, с которымиПришвину довелосьжить в елецкомкрае: членовсемьи, друзей, учителей, крестьян.Особенно яркимипредстаютженские образы.
Образ материКурымушки,«органичновходящий втекст произведения, непосредственносвязан с солнцем, его восходом, знаменующимпрекрасныйдень»1.
«Мать моявставала рано, до солнца. Яоднажды тожевстал до солнца, чтобы на зарерасставитьсилки для перепелок.Мать угостиламеня чаем смолоком Это угощениерешило моюжизнь в хорошуюсторону: я началвставать досолнца, чтобынапиться смамой вкусногочаю. Мало-помалуя к этому утреннемувставанию такпривык, что ужене мог проспатьвосход солнца.Потом и в городе[Ельце] я в ставалрано, и теперьпишу всегдарано»2.
Мать Пришвина, вставая чутьсвет, хлопоталана скотномдворе, в саду, на огородах, в поле, на току.Резкая и решительная, она отдавалараспоряжения, бранилась смужиками, велаво всем жесткуюэкономию.
«Конечно, как хозяйка, мать была скуповата,- писал Пришвин,- но нам казалось, что плохойкусок доставалсяне от нее, а отсамой курицы, утки, индейки».А мать былагероическаяздоровая женщина, как бы созданнаядля трудовойпобеды надотцовскимнаследством.Я был любимымсыном своейматери, мнекажется, онапередала мнесвой завет: продолжатьэту борьбуза жизнь»1.
Родина и матьв сознанииПришвина былинеразделимы.«Конечно, итело, и душародины быламоя мать – высокая, загорелая, какмне казалось, всемогущаяженщина… Яблокив саду, и ягоды, и птицы, и небо, и воля полей, и лесная таинственнаятень, и вся природа– это все былов матери. Понимаютеперь в этом,- писал Пришвинвпоследствии,- первое прикосновениек моей детскойдуше чувствародины, потомучто потом, взрослымвынужденныйучиться заграницей, испытывалто же самоечувство, чтоназываетсятоской по родине»2.
Рядом образомматери Пришвинставит образДунечки. Онписал в 1947 годуо фильме «Сельскаяучительница»:«Я смотрю наэтот фильм, какна памятникблизкому мнечеловеку, можетбыть даже иматери моей»3.«Дунечка», Евдокия НиколаевнаИгнатова, образкоторой находимв романе «Кащеевацепь», имелабольшое вниманиена писателяи способствовалаформированиюего личности, определитьего вкусов ивыбору занятийс самого раннеговозраста4.
ЕвдокияНиколаевнапоказана вромане какумная, образованнаяженщина. Посленеудач, постигшихее в Москве, куда она поехалаучиться, Дунечкарешила «нестисвет в деревню»– стать сельскойучительницей.
ЕвдокияНиколаевнаначала своюдеятельностьв снятом еюфлинеле в одномиз имений Елецкогоуезда (в 20 верстахот пришвинскогоХрущева). Сначаладети шли неохотно, но постепеннодоверие былозавоевано, ичерез два годапроизошласовсем необыкновенныйдля тех временслучай. От однойиз ближнихдеревень явиласьделегациякрестьян спредложениемустроить школуна земле, выделеннойими для этогоиз общины. ЕвдокияНиколаевнавзяла деньгииз своего приданного.Школа былавыстроена; вместе с ученикамибыл посаженфруктовый сад.Из учениковЕвдокии Николаевнынекоторыестановилисьучителями, былии арономы.
Дунечка всвоей работешла без всякойпомощи со стороны.Выписывалакниги по педагогикеи постепенноовладела искусствомпреподавания.Дети проверилиу нее все вечера, воскресенья, праздники. Онаим читала вслух, рассказывалао сторонах, гдесама бывалас отцом, составлялас ними разныеестественнонаучныеколлекции.
Образ Дунечкив романе «Кащеевацепь», как иобраз МарьиИвановны, глубокопоэтичен. Дунечка– воплощениенового, свежего, перемены вжизни человека:«Бывает, ландышизапахнут тем, что для человекасчитаетсяпозорным, абывает, от стены, облитой животными, повеет чистымиландышами; зимой станеттебе, как весной, а летом покажетсязима. Такпоказалосьвдруг Алпатову, когда он вступилв цветущийДунечкин сад, будто он пробудилсязимой, когдавыпадает порошаи становитсясветло в комнатах.Кругом быласирень, цвелимолодые яблони, на высокойтраве ползалипчелы – весна, но чувствозимней свежести, скользнув, непрошло, а нарастало…»1.
ДунечкеПришвин, какон сам признается, обязан темиосновами поведения, которые – хочуэтому верить, а отчасти изнаю – определяютхарактер моегожизненноготворчества»2.
Дунечка, черезполвека с началасвоей учительскойдеятельностисобрала возлесебя огромнуюсемью учеников, которые сталиучителями, агрономами, врачами…
Поэтичнои глубоко вромане представленобраз Маши, марьи Моревны, дочери бывшейвладелицыусадьбы.
«Голубойуслышал Курымушку, улыбнулся ему: в дом вошлапрекраснаядевушка, у неебыли солнцеи месяц во лбуи звезды в тяжелыхкосах – настоящаяМарья Ивановна»1.
«Никто немог так радоватьсягостям, — пишетПришвин в главе«Марья Моревна»,- как мать, онався сияла, встречая, и шептала Дунечкепро дочь: «Вотнастоящая«тургеневскаяженщина!»2.
Пришвинсоздает «многогранныйи в то же времяцелостныйпоэтическийобраз, которыйзатем служитосновой всейего поэтическойсистемы: реальнаядействительностьассоциируетсяс миром с миромнародной фантазии(прежде всегос русской сказкой)и с устоявшимсямиром литературныхгероев (в данномслучае с образамипрекрасныхтургеневскихженщин.)»3.Подобное лирическоепреображениереальных, жизненныхнаблюденийусиливаетпоэтическуюнаправленностьпришвинскойпрозы.
Таим образом, в пришвинскойпрозе уделяетсябольшое вниманиеизображениюженщин, сыгравшихзначительнуюроль в формированиигражданскойи творческойпоэзии писателя.
Эти образыпереданы черезреалии природы: солнце, прозрачныйлегкий воздух, утренняя свежесть, цветы. Изображениепрекрасногочерез гармониюприроды былосвойственнопришвинскойхудожественнойманере. Сказочныереалии передаютзагадочностьи глубину изображениягероини.
С образамиматери, Дунечкии Марьи Моревнысвязаны лучшиедетские и отроческиегоды Пришвина– Алпатова.
Большое местов своем романе«Кащеева цепь»Пришвин уделяетизображениюучителей гимназии.Так, прототипомвесьма несимпатичнойфигуры учителя, конфликт скоторым оказалсяроковым дляКурымушки –Пришвина (глава«Козел») являетсяВ.В. Розанов.
В Елецкойгимназии Розановпреподавалисторию и географию«Розанов былсамый нежныйтихий человекс таким сильнымчувствомтрагического, что не понималдаже шуток, сатиры и т.п.розанов могбыть, однако, очень злым»- писал Пришвин.1В 1889 году гимназистоскорбил своегоучителя. Розанов, как сделал быи всякий другойпреподаватель, сообщил об этомдиректору.
Михаил Пришвин«с волчьимбилетом», безправа поступленияв другое заведение, был исключениз елецкойгимназии.
Однако невсем известно, что более полувекаспустя послеобучения вгимназии Пришвинразмышляя о«родословной»своего главногопроизведения«Кащеева цепь», в ряду своихучителей первымназывает Розанова.
ИсследовательтворчестваПришвина Н.П.Дворцова сделалавывод о том, что внутреннийдиалог Пришвинас Розановымдлился все годыего творчества.В этой связиона выделяеттри этапа вистории отношенийПришвина иРозанова, однимиз которыхявляется елецкийпериод притяженияи отталкиванияученика и учителя(1880-е гг.)2.
А.М. Стрельцов, не отрицаярасхожденийв творчествеРозанова иПришвина, отмечаетмного сходныхчерт:
Розанов и Пришвин – писатели философского склада. Они болезненно-тревожно осознали губительское расхождение, раскол между культурой и цивилизацией.
З. Гиппиус видела в Розанове «архирусского человека». Равно и Пришвин писал о себе как о «природном русском человеке». По масли А.М. Стрельцова, «Розанов и Пришвин – два лика, две реальности русской всечеловечности»3
Православный Розанов – один из радикальных умов «нового религиозного сознания». Православный Пришвин почти всю жизнь был «вне церкви». Его философские корни – во все объединяющей цельности человека, открытого миру
Художественное наследие Розанова и Пришвина – на все времена. Но «диалектика души» у Розанова иллюзорна в том смысле, что замыкает себя в себе. Отсюда он так обреченной безысходен, думая о смерти.
Динамикапришвинскоймысли – и к себеи ко всем. ПроизведенияПришвина открываютсвет будущего«дня», ведутво всегармониюгрядущей (илижеланной)цивилизации, культуры, природы1.
Ярко отраженыв художественныхпроизведенияхи дневниковыхзаписях Пришвинаобразы крестьян.Общение скрестьянамиобогащало жизньПришвина. Какотмечает С.А.Слонова, писательлюбил рассказыпростых людейо чудеснойстране в Золотыхгорах на Белыхводах, песни, яркую, сильную, образную речь2.
Генетическаясвязь писателяс народнойязыковой почвой, отношение егок народнойречевой стихиикак неиссякаемомуисточникусловесныхбогатств отраженыего произведениях: Пришвин употребляетбольшое количествослов, свойственныхнародномупоэтическомуязыку, диалектизмов, в том числе ираспространенныхв елецком крае:изменник –дикий гусь, кормящийсяна гумне; одинец– волк, отбившийсяот стаи и промышляющийв одиночку;зазимок –первый снег;сиверка –холодная дождливаяпогода; молодик– молодой месяци т.д.
Целенаправленнаяизбирательностьотбора диалектизмовопределяетсяхудожественныминтересомписателя вприроде. Онивыступают уПришвина в ролисвоеобразныхпоэтизмов приописании родныхпейзажей:
«Когда явозвращалсяс тяги и переходилполе междудвумя лесами,молодик царилна небе, и подним все пространствомежду лесамитемная чертаоблака делиланадвое, повыше, где молодик,и до самогонизу, где порыхлой земленевидимыеникому шли мыс моей собачкой».
«Зацветаеторешник своимизолотыми сережками.Угрев на полянеснежной, какв горах на снегу».
Вчера послеобеда и до вечерарека и небо вопаловом тонеи в полнейшейтишине ждалисеребрянуюрыбку. Какойсвет от реки, какая задумчивость, какая одумка»1.
«По сути, М.М.Пришвин в народномязыке заимствуетне внешниеформы, а тотвзгляд на мир, то образноемышление, многовековойопыт, которыезакрепилисьв диалектныхнаименованияхреалий и явленийокружающегомира, — отмечаетГ.Л. Серова. –Именно этадиалектная«лексика природы»позволяетписателю ивзглянуть надействительностьпо-новому, ипередать еев красках (бель, зеленя, светлинкаи под.); в формахгрива, щека, взлобок, черепок, падина, копытца, губки, двоешкии т.д.), в движении(витахи, рыболовки, верхоплавки, намерзь, некось, водило, колотовкаи т.д), в звуках(жундеть, бунчать, гоклуться ипроч.»2.
легендыхрущевскихкрестьян запоздалив душу. Можетбыть, именноони пробудилиу будущегописателя страстьк путешествию, самостоятельнымпоискам дивнойстраны, гдеживут счастливо.Песни волновалидушу своейнапевностью, сложностьючувств и переживаний.
О талантливостихрущевцев многовспоминал, писал М.М. Пришвин.Действительно, они были оригинальныи богаты истиннорусской красотой.Всех их питалалюбовь к природе, родному краю.
Жители селаХрущева отвечалина вопросы С.А.Сионовой окрестьянах, которых близкознал М.М Пришвин.«Дед Микифоркучером у Пришвиныхбыл ходил, гулял, перепелок любилловить. И ещеон балакатьлюбил, Гуськомего по деревнезвали»1.
Пришвин былкровно связанс жизнью русскогокрестьянина, знал жизньдеревни. Всеэто объективноспособствовалотому, что онсмог статьвеликим национальнымписателем.
Конечно, беззнания Пришвинымкрестьянскойжизни, народныхпесен с ихпоэтическимвеликолепием, без прекраснойприроды елецкойземли не моглобыть такоготалантливогописателя, втворчествекоторого сплелисьвоспеваниеродного краяи надежды наего несомненноепрекрасноебудущее.
С природойсреднерусскогоподстепьясвязаны самыеживописныеполотна Пришвина, этого величайшегохудожникаслова. В безыскуснойприроде елецкогокрая Пришвинчувствовалособую, ни счем несравнимуюгармоничностьи большие возможностидля ее художественногоописания. Изсозерцанияприроды рождалисьпрекрасныерассказы, повести, сказки.
Природе визображенииписателя свойственныритм, четкость, приглушенныечистые цвета.Поэтическаясистема Пришвина, этого истиннонациональногохудожникаслова, воспиталав себя излюбленнуюисстари и характернуюдля фольклоракрасочнуюгамму.
Создаваяпрекрасныйобраз роднойприроды, Пришвинв то же времяговорит о еехрупкости, призывая своихсоотечественниковлюбить и охранятьприроду, способствуятем самым процветаниюродной земли.
Изображаяелецкие пейзажи, Пришвин вводитв свой художественныймир образыблизких емулюдей, повлиявшихна будущеетворчествои мировоззрение.Это мать, Дунечка, Марья Моревна, В. Розанов, школьныетоварищи, крестьяне.
Общение спрекраснымилюдьми способствовалостановлениювеликого русскогописателя, которымпо праву гордитсяелецкая земля.
На протяжениивсего творчестваПришвин обращалсяк елецкой земле, тем корням, котрые питалиего художественноемировосприятие.До конца днейпистаель хранилпамять сердца– образы Ельца, природы и людей, повлиявшихна его дальнейшуюсудьбу.
Необычайносамобытноедарованиепозволило статьПришвину непросто частьюнарода, а художником, через творчествокоторого струилсявечный, нетленныйсвет истиннойнародности, природнойрусской стихии; он, может быть, как никто, выразилэту стихию всвоем художественномтворчестве.
Всю жизньПришвин пыталсяоткрыть «невидимыйгород» народнойдуши, родимойприроды, в которыхпо его мнению, хранится исвятая Русь, и Русь дохристианская, языческая.
Постижениюродной природыи народной душипомогали близкиеписателю люди, с которыми онобщался в периоджизни в Хрущевеи в Ельце. Будучисами тесносвязаны с народомили выходцамииз нарда, этилюди училипонимать прекрасное.
В 1907 году Пришвинзаписываетв своем дневнике:«В центре всегонеба растетжелтый золотойцветок. Красотауправляетмиром. Из неерождаетсядобро, из добрасчастье… Еслия буду любитьэтот золотойцветок, то значитэто и есть моедело. Мир вовсене движетсявперед куда-то, к какому-тодобру и счастью.Мир вовсе непо рельсамидет, а вращается.И, значит, нашеназначениене определятьвперед от себя, а присмотретьсяко всему исогласоватьсебя со всем».
Золотымцветком, изкоторого рождаетсядобро, и сталаелецкая земля, с ее прекраснымиполями, лесами, городскимиулицами и переулками, церквями, мудрымилюдьми.
Заключение
Михаил МихайловичПришвин, известныйрусский писатель, родившийсяна елецкойземле, посвятилее изображениюмногие выдающиесястраницы своихпроизведений(«Кащеева цепь»,«Календарьприроды», «Фацелия»,«Лесная капель»и др.).
Природа ижители елецкогокрая во многомопределилимировоззрениеи творческиеидеалы писателя.Природный мирусадьбы Хрущеводля юного Пришвинаассоциировалсяс матерью, самымдорогим, чтоесть у человека.Материнскаялюбовь роднойземли всегдачувствоваласьписателем, ион искал отголоскиэтой любви вприроде другихземель. Оппозицияродное-чужоепрослеживаласьна протяжениивсего творчестваПришвина; памятьписателя живохранила образмалой родины, ее природы, который нельзябыло вытеснитьэкзотическойкрасотой чужихстран.
Ельчане святочтут и сохраняюттворческоенаследие Пришвина.В Ельце и Липецкевсегда празднуютсязнаменательныедаты юбилеевписателя, проводятсяПришвинскиечтения, конференции, выставки, посвященныеПришвину, тематическиеуроки, литературныевечера, выпускаютсясборникикраеведческихматериалов.
В рамкахпразднованияюбилеев писателягород посещаютвидные деятеликультуры иискусстваРоссии, а такжеродственникиПришвина.
Сохранениемнаследия Пришвиназанимаютсястуденты Елецкогопедагогическогоинститута, теперь университета.Они организуютфольклорно-краеведческиеэкспедициипо пришвинскимместам.
Работа ельчанпо сохранениюнаследия Пришвинавстречаетгорячую поддержкуобщественностии творческихсоюзов.
Большойписатель –всегда загадка.Чем самобытнееавтор, тем сложнееи противоречивееего творчество.«Многоликость»(«многовидность»)М. Пришвина вчитательскомсознании сроднимноголикоститайны»1.Писатель, этнограф, географ, путешественник, певец природы, космограф, геооптимист, но и кто-то еще, кто не был разгадандаже гениальнымА.Блоком, заявившим, что творчествоПришвина –несомненнопоэзия, но и«еще что-то».
Несомненноодно: Пришвин– явление глубоконациональное, русское чудо, появившеесяв России в одномиз сложнейшихмоментов ееистории и культуры.Через величайшиеиспытанияпрошел Пришвин, оставшисьверным творческомупредназначению– служить Правде.
…>…> продолжение
--PAGE_BREAK--
Списокиспользованнойлитературы:
Пришвин М.М. – Кащеева цепь. – М., 1984.
Пришвин М.М. – Избранные произведения. – М., 1991.
Пришвин М.М. – Глаза земли. – М., 1981.
Пришвин М.М. – Календарь природы. Осударева дорога. – Воронеж, 1979.
Пришвин М.М. – Из дневника//Литературная газета, — 1968. — №14.
Пришвин М.М. – Творить будущий мир. – М., 1989.
Пришвин М.М. – Собрание соч. в 6-ти томах. – М., 1956.
Ачкасова Л. Пейзаж К.Паустовского (о мастерстве писателя)//ФН. – 1959. — №4.
Борисова Н.В. Фольклорные мотивы в творчестве М.Пришвина//Материалы по славянской культуре.
Борисова Н.В. Жизнь мифа в творчестве М.М.Пришвина. Монография. – Елец: ЕГУ им. И.А.Бунина, 2001-82 стр.
Боташева Е. «Открытие» Ельца// Липецкие известия. – 2000. – 30 августа.
Бунин И.А. Собрание соч. в 9-ти томах. – М., 1965.
Горлов В. «Михаил Пришвин. Из Ельца»//Елецкая быль Краеведческий сборник, Елец, 1998.
Горлов В. Елецкие корни//Красное знамя. – 1997. – 11 сентября.
Горлов В.П., Зыкова М.А. и др. Елец. – Воронеж, 1978.
Гринфельдь-Зингурс Т.Я. Природа художественным мире М.М.Пришвина. – Саратов, 1989.
Давыдов К.М. Мои воспоминания о М.М.Пришвине//Воспоминание о М.М.Пришвине. – М., 1991.
Дворцова М.П. М Пришвин и русская религиозная философская мысль XX в. Тюмень, 1992г.
Дворцова М.П. Пусть творчества М.М.Пришвина и русская литература XX века; АДФМ. – М., 1994.
Егерман Ю.Б. Мотив «тургеневской женщины» в романсе Пришвина «кащеева цепь»//Литературное краеведение в Липецкой области, Елец, 1999.
Ефимова//Русский народный костюм. – М., 1989.
Завражин И., Благодарная память народа//Ленинское знамя. – 1982,
Замечательные полотна. – Л., 1960.
Захарин С.Б. М.М.Пришвин. – Липецк.
Зубова Л.В. Поэзия Марины Цветаевой. Лингвистический аспект. – Л., 1989.
История русского искусства. Т.9 кн.1. – М. – 1965.
Кисилев П. М.Пришвин – М. – 1951.
Климова Г.П. «Поход показания сначала одним, только собором»//Литературное краеведение, — Елец, 1999.
Климова Г.П. Пришвинский Елец//Елецкая быль. Краеведческий сборник. Вып.1 – Липецк, 1994.
Коншина Г.И, В.Хрущева//Воспоминание, М., 1991.
Краснова С. Певец России//Ленинское знамя, — 1982. – 3 акт.
Куликова И.С. Семантико-стилистическая характеристика атрибутики именных словосочетаний на материале световых и цветовых прилагательных в произведениях Паустовского и Пришвина: АК ФН. —, 1966.
Минаева Е.А. Певец природы русской//В краю родном, — 1999. – 2 февраля.
Пошеков В. Михаил Пришвин. – краевед//Русь Святая. – 1995. — №4.
Полянский В.Ф. и др. Путешествие по Липецкой области. – Воронеж, 1941.
Репин И.Е. Далекое близкое. – Л., 1982.
Семенова С. «Сердечная мысль». М.Пришвина//Волга. – 1980. — №3.
Серова Г.Л. Своеобразие лексического состава в творчестве М.М, Пришвина//Проблемы русской лексикологии. – Самара, 1991.
Сионова С.А. Песня Жизни//Елецкая быль. Вып. 6 ч.1 .- Елец, 1998.
Сионова С.А. Фольклорно-краеведческие экспедиции как фактор гражданственного воспитания студентов на материале изучения пришвинских мест Липецкой области//Изв. Воронежского пед. ин-та, — 1986. – т.240.
Сионова С. По пришвинским местам//Красное знамя. – 1987. – 19 сентября.
Стрельцов А.М. «Уединенное», «Опавшие листья» В.Розанова и «Дневники» М.Пришвина//Литературное краеведение. – Елец, 1999.
Трофимова Г.Г. М.М.Пришвин//История русской советской литературы: В 4т. т.3. М., 1968.
Тимрот А. Пришвин в московском крае. – М., 1973.
Федоров –Давыдов А.А. Ф.Васильев – М., 1977.
Федюкина Т. Пришвину был дорог наш город//Липецкая газета. – 2000. – 25ноября.
Чичинов И. Михаил Пришвин: «Каждый коренной ельчанин мне приходится родственником»//Де-факто. – 1998. – 13-16 февраля.
Чуваков В. Вместо преамбулы//О романе М.М.Пришвина «Кащеева цепь»//Пришвин М. и Кащеева цепь. – М., 1983.
Яблоков Е.А. Философско-этические и эстетические взгляды М.М.Пришвина 20-х начала 30-х годов//Вести. Московского университета, филология, 1998г. №6.