ФГОУ ВПО «Пермский государственный институтискусства и культуры»
Факультет культурологии
КУРСОВАЯ РАБОТА
по курсу «Технологии социально-культурнойдеятельности»
Тема: Технологиисоциально-культурной деятельности
общественных организаций в России
Выполнила: студентка группы ЗМК-31
Докучаева Елена Владимировна
Проверила: преподаватель, кандидат филол. наук, доцент,заслуженный работник культуры РФ
Куличкина Галина Васильевна
ПЕРМЬ
2009
Содержание
Введение
Глава1. Социально-культурная деятельность общественных организаций в России:исторические истоки, теория и методология
1.1. Историческиеистоки социально-культурной деятельности общественных организаций в России
1.2. Теоретико-методологическиеосновы технологий социально-культурной деятельности общественных организаций
1.3. Технологиисоциально-культурной деятельности по видам деятельности общественныхорганизаций
Глава2. Анализ деятельности и опыта работы общественной организации по местужительства (Совет общественного самоуправления микрорайона «Карпинский»)
Заключение
Списокиспользованной литературы
Приложения
Введение
Актуальностьтемы обусловлена социально-культурной спецификой деятельностиобщественных организаций. В ходе социальных, экономических, культурныхпреобразований в нашем городе накоплен уникальный опыт социально-культурногоразвития, а моделью эффективного регулирования социально-культурныхвзаимодействий, реализующейся на практике, стали общественные объединения.
Научнаяактуальность исследования общественных объединений в ракурсесоциально-культурной деятельности определяется необходимостью глубокогоосмысления целесообразности существующих форм, способов и средствудовлетворения социально-культурных запросов населения в поликультурном контексте.
Областькультуры, досуга и творчества является постоянной сферой социального участия исоциального лидерства граждан в виде формальных, полуформальных и неформальныхобщностей.
Именнопоэтому крайне необходим для развития личности, формирования ее субъективнойпозиции является создание условий, при которых человек или общность людейсмогут проявить в полной мере и удовлетворить свои потребности и интересы всфере культуры, образования, искусства, спорта, туризма и отдыха. Одной из формреализации этих потребностей и интересов являются социально-культурные общностии формирования.
Общественныеорганизации и движения выступают как выразители интересов отдельных социальныхслоев и групп, а также как субъекты реформационного процесса. Они способныпредставлять интересы населения, взаимодействовать с властью, в определенныхслучаях оказывать давление на нее. Общественные движения, выступая в качествеодной из самых динамичных организационных форм, быстрее других адаптируются кновым социальным условиям, аккумулируют новые идеи, приспосабливаются кизменившимся правилам. Особенностью современного общества является появлениегибких социальных структур, в качестве которых выступают общественныеорганизации и движения, позволяющие сочетать свободу и интересы индивидов собщими принципами, регулирующими их совместную деятельность.
Социальнаязначимость поставленной в работе проблемы обусловлена следующими факторами:появлением большого количества общественных объединений, долгим молчанием инежеланием государства обращать внимание на существующие проблемы в общественно-значимыхотношениях, игнорированием часто возникающих противоречий в вопросах социально-культурныхсвязей.
Наэтом фоне, роль добровольных общественных объединений в жизни страны возрастаетзаметно, но при этом явно прослеживаются негативные последствия утраты опытанезависимой общественной деятельности. Поэтому изучение истории возникновения идеятельности общественных объединений, выступающих в роли агента социализациидля различных категорий населения, позволит не только заполнить пробелы взнании истории развития общественных объединений, но и выявить эффективные технологииобеспечения условий для удовлетворения возникающих потребностей всамоидентификации личности в процессе роста гражданского самосознания.
Цель:изучить особенности технологии организации деятельности общественныхобъединений, функционирующих в социально-культурной сфере.
Задачи:
1. Изучитьисторические истоки социально-культурной деятельности общественных организаций вРоссии.
2. Изучитьтеоретико-методологические основы технологий социально-культурной деятельностиобщественных организаций.
3. Исследоватьтехнологии социально-культурной деятельности по видам деятельности общественныхорганизаций.
4. Обобщитьи проанализировать опыт работы общественной организации по месту жительства(Совет общественного самоуправления микрорайона «Карпинский»).
Предметисследования: изучение истории, теоретических основ и современных технологийсоциально-культурной деятельности общественных организаций.
Объект:общественные объединения по месту жительства (Совет общественногосамоуправления микрорайона «Карпинский»).
Степеньисследованности:
Проблемыизучения технологий социально-культурной деятельности общественных объединенийдавно привлекают внимание учёных, но здесь существуют свои сложности, связанныес тем, что общественные объединения активизировали свою деятельность в сферекультуры лишь в 20 веке. Тем не менее литературу по изучаемой проблеме можноразделить на следующие группы: историческая литература (первые упоминания обобщественных движениях и объединениях); фундаментальные исследования теории иметодологии социально-культурной деятельности; периодические издания, в которыхнепосредственно освещались проблемы социально-культурной деятельностиобщественных объединений.
Историческаялитература: Исаев И. А. История государства и права России, КарамзинН. М. История Государства Российского, Ключевский В. О. Краткое пособие поРусской истории.
Теорияи методология: Киселева Т.Г., Красильников Ю.Д. Социально-культурнаядеятельность, Соколов А.В. Феномен социально-культурной деятельности, ЖарковА.Д. Теория и технология культурно-досуговой деятельности, Жарков А.Д.Организация культурно-просветительной работы, Жаркова Л.С., Жарков А.Д.,Чижиков В.М. Культурно-досуговая деятельность: теория, практика и методиканаучных исследований, Ярошенко Н.Н. Педагогические парадигмысоциально-культурной деятельности, Стрельцов Ю.А. Развитие теоретических основпросветительской деятельности советских клубов, Сорокин П.А.Социально-культурная динамика.
Периодическиеиздания: Общественные науки и современность.
Структуракурсовой работы: работа состоит из введения, 2-х глав, заключения, приложений,списка литературы.
Глава1. Социально-культурная деятельность общественных организаций в России:исторические истоки, теория и методология
1.1. Историческиеистоки социально-культурной деятельности общественных организаций в России
Вэтом параграфе рассматривается динамика появления и основные этапы формированияобщественных движений и объединений в России, начиная с XVIIIвека и до настоящего момента, раскрываются причины возникновения ианализируется процесс становления общественных организаций.
Различныеобъединения людей с общими взглядами на природу, искусство, с общим типомповедения известны с глубокой древности. Достаточно вспомнить многочисленныефилософские школы античности, рыцарские ордена, литературные и художественныешколы средневековья, клубы нового времени и т.д. Людям всегда было свойственностремление к объединению. «Только в коллективе, — писали К. Маркс и Ф.Энгельс, — индивид получает средства, дающие ему возможность всестороннегоразвития своих задатков, и, следовательно, только в коллективе возможна личнаясвобода».
Всеобъемлющийхарактер приобретают преобразования в России первой четверти XVIIIвека. Они внесли массу перемен в содержание быта и досуга различных сословий.
Возникаютнеобходимые предпосылки для внешкольного образования, организованного досуганародных масс. Реформируется первая славянская азбука. Создается новыйгражданский алфавит, выпускается светская развлекательная, познавательная инаучная литература.
ВXVIII векеимеют место попытки создания системы народного просвещения; рождаются планыобновления России, проекты воспитания юношества, создания «новой породы людей».Идеи философов-гуманистов эпохи Возрождения, европейских просветителей находятсвое развитие и применение.
Русскиешколы этого периода находились под эгидой государства и церкви, которыевыступали в качестве заказчика, заинтересованного в воспитании не «гармоничных»людей, а грамотных и богобоязненных прихожан.
Происшедшийв XVII веке раскол русской православнойцеркви имел необратимые последствия. Прежде всего он повлиял на процесс«обмирщения» культуры. Особенно это ярко проявилось в развитии форм досугарусских людей в XVIII веке. В этотпериод более закрепляются традиционные досуговые формы общения и организацииклубного типа и в среде русского дворянства; проявляется специфика досугагородского «работного» люда, общественных досуговых форм у детей, подростков,семей.
Вто же время широко культивируются европейские формы досуга. По инициативе ПетраI практикуется проведение ассамблей,балов, маскарадов; открывается Московское благородное дворянское собрание.Велика роль царя в появлении новых объединений: возникновение дворянскихклубов, салонов и др.
Клубы.Во второй половине XVIII векакультурно-просветительская деятельность сформировавшейся к тому времени русскойинтеллигенции коснулась и других слоев населении и сторон жизни: появляютсяпервые клубные общности, организации клубного типа и клубы, формируютсяосновные направления их деятельности. В 1770 году в Петербурге, а затем черездва года в Москве появились первые Английские клубы, в число членов которыхмогли входить только потомственные дворяне. Эти клубы ставили своей задачейорганизацию отдыха, общения, развлечения для представителей дворянских кругов.
Вконце XVIII века в Москве и другихкрупных городах России начали распространяться сословно-профессиональные ивнесословные клубы и клубные учреждения, объединявшие более широкие, чем представителейконкретного сословия, слои горожан. Среди приказчичьих или коммерческих клубов(наиболее крупным и известным являлся Московский приказчичий клуб,располагавшийся на знаменитой «клубной» улице – Дмитровке). Вокруг клубовгруппировались мелкие служащие, чиновники низших рангов, торговцы из мещан ичасть купечества. Приказчичьи клубы представляли те средние круги города,которые ориентировались в своих устремлениях на дворянско-буржуазные верхи. Этиклубы своим устройством и характером деятельности стремились подражать«благородным» — Дворянскому собранию и Английскому клубу.
ВольноеЭкономическое общество. Вольное Экономическое общество было образовано в 1765году. Главной целью его создания были рационализация и повышение уровняаграрной культуры. Его учредителями были виднейшие екатерининские сановники Г.Г.Орлов, Р.И.Воронцов и др. Общество стало издавать свои «Труды», которыерегулярно выходили с 1766 по 1855 годы (около 30 томов), где печаталисьразнообразные работы по экономике, агрономии, селекции сельскохозяйственныхкультур, по животноводству и другим отраслям сельского хозяйства.
Руководствомобщества был объявлен конкурс сочинений на тему: «Что полезнее для общества, — чтоб крестьянин имел в собственность землю или токмо движимое имение, скольдалеко его права на то или другое имение простираться должны?»[1].
Обсуждениепроблемы крестьянской собственности на землю имело чисто теоретическийхарактер, однако дворянская элита была поставлена перед необходимостьюразмышления о будущем крепостнической России.
XIX век. Культурно-просветительнаямысль XVIII во многом обогащалапросветительские идеи первой половины XIXвека.
Началонового столетия в исторической науке ассоциируется с интенсивным преодолениемсословной узости и ограниченности в воспитании и образовании: было положеноначало женскому образованию.
Новаяволна культурно-просветительской деятельности русской интеллигенции связана сдворянским периодом освободительного движения, на которое огромное влияниеоказали социокультурные, просветительские идеи и деятельность декабристов.
Впервой половине XIX в. во всем мире обострилась идейная иобщественно-политическая борьба. Россия не была исключением. Однако, если вряде стран эта борьба закончилась победой буржуазных революций инационально-освободительных движений, то в России правящая верхушка сумеласохранить существовавший экономический и социально-политический строй.
Основнойпричиной подъема общественного движения стало растущее понимание всем обществомотставания России от более передовых западноевропейских стран. Не толькопрогрессивно мыслящие представители дворянства и формирующейся из разночинцевинтеллигенции, но и помещики-крепостники ощущали необходимость кардинальныхперемен
Наразвитие общественного движения большое влияние оказывали народные волнения. Онедовольстве свидетельствовали выступления разных слоев населения:частновладельческих крестьян, городской бедноты, работных людей, солдат и матросов,военных поселян. Общественное движение развивалось на фоне подъеманационального самосознания и споров в печати о будущем России, о ее месте вмировой истории. Участниками общественного движения были в основном дворяне.
Оживлениеидейной борьбы и общественного движения обусловливалось, с одной стороны,желанием правящих кругов сохранить свои привилегии, спасти крепостнические отношенияи самодержавный строй, а с другой — непрекращающимися народными волнениями истремлением части общества выступить защитником народа.
Декабристы.Зарождение движения дворянских революционеров обусловливалось как внутреннимипроцессами, происходившими в России, так и международными событиями первойчетверти XIX в. Главной причиной зарождения стало понимание лучшимипредставителями дворянства, что сохранение крепостничества и самодержавиягибельно для дальнейшей судьбы страны. Будущие декабристы называли себя «детьми12-го года». Они поняли, что народ, спасший Россию от порабощения иосвободивший Европу от Наполеона, заслуживает лучшей участи. Подтверждение этиммыслям они находили в произведениях французских просветителей, которыевысказывались против феодализма и абсолютизма. Идеология дворянскихреволюционеров складывалась и на отечественной почве, так как многиегосударственные и общественные деятели уже в XVIII — начале XIX в. выступали сосуждением крепостного права.
Однаков общественном движении России была своя специфика. Она выражалась в том, что вРоссии фактически не было буржуазии, способной бороться за свои интересы и задемократические преобразования. Широкие народные массы были темны,необразованны и забиты. Они долго еще сохраняли монархические иллюзии иполитическую инертность. Поэтому революционная идеология, пониманиенеобходимости модернизации страны складывались в начале XIX в. исключительно упередовой части дворянства, выступившей против интересов своего сословия. Кругреволюционеров был крайне ограничен — в основном, представители родовитогодворянства и привилегированного офицерского корпуса.
Вфеврале 1816 г. после возвращения большей части русской армии из Европы вПетербурге возникло тайное общество будущих декабристов — «Союз спасения». Сфевраля 1817 г. оно было названо «Общество истинных и верных сынов Отечества».Его основали: П.И. Пестель, А.Н. Муравьев, С.П. Трубецкой. К ним присоединилисьК.Ф. Рылеев, И.Д. Якушкин, М.С. Лунин, С.И. Муравьев-Апостол и др. «Союзспасения» — первая русская политическая организация, имевшая революционнуюпрограмму и устав — «Статут». В нем были заложены две основные идеи переустройствароссийского общества — ликвидация крепостного права и уничтожение самодержавия.Крепостное право рассматривалось как позор и главный тормоз для поступательногоразвития России, самодержавие — как отжившая политическая система.
Вянваре 1818 г. был создан «Союз благоденствия» — довольно крупная организация,насчитывавшая около 200 человек. Ее состав по-прежнему оставалсяпреимущественно дворянским. В ней было много молодежи, преобладали военные.Организаторами и руководителями стали А.Н. и Н.М. Муравьевы, С.И. и М.И.Муравьевы-Апостолы, П.И. Пестель, И.Д. Якушкин, М.С. Лунин и др. Организацияполучила довольно четкую структуру. Были избраны Коренная управа — общийруководящий орган — и Совет (Дума), обладавший исполнительной властью. Местныеорганизации «Союза благоденствия» появились в Петербурге, Москве, Тульчине,Кишиневе, Тамбове, Нижнем Новгороде. Программа и устав союза назывались«Зеленая книга» (по цвету переплета). Все члены общества принимали участие влегальной деятельности.
Онипытались воздействовать на общественное мнение. С этой целью создавалисьпросветительские организации, издавались книги и литературные альманахи. Членыобщества действовали и личным примером отпускали на волю своих крепостных,выкупали у помещиков и отпускали на волю наиболее одаренных крестьян.
Большоезначение «Союз благоденствия» придавал гуманистическому воспитанию юношества.Члены «Союза», имевшие поместья, должны были открывать школы для крестьян.«Союз» ставил себе целью бороться против взяточничества, стремился к мирномуразрешению возникающих в стране конфликтов, стараясь приводить к соглашению«различные племена, состояния, сословия». Развитие производительных силОтечества тоже входило в цели «Союза». Его члены должны были способствоватьвнедрению передовых приемов землевладения, росту промышленности и ремесел,расширению торговли.
Длядостижения своих целей члены «Союза» должны были активно участвовать вобщественной жизни, в деятельности легальных научных, просветительных илитературных обществ.
Поражениедекабристов и усиление полицейско-репрессивной политики правительства непривели к спаду общественного движения. Напротив, оно еще более оживилось.Центрами развития общественной мысли стали различные петербургские и московскиесалоны (домашние собрания единомышленников), кружки офицеров и чиновников,высшие учебные заведения (в первую очередь. Московский университет),литературные журналы: «Москвитянин», «Вестник Европы», «Отечественные записки»,«Современник» и другие.
Вобщественном движении второй четверти XIX в. началось размежевание трех идейныхнаправлений: радикального, либерального и консервативного. В отличие отпредыдущего периода активизировалась деятельность консерваторов, защищавшихсуществовавший в России строй.
ВXIX веке в России появилось полнокровное и необычайно разнообразное посодержанию и методам действия общественное движение, во многом определившеедальнейшую судьбу страны. В начале столетия оно постепенно распалось на дватечения: правительственное и оппозиционное, а с 1830-1840 годов приобреталоболее сложный и более знакомый для нас вид, разделившись на правительственное(консервативное), либеральное и революционное.
Интеллигентскиеучреждения — салон. Интеллигенции были нужны учреждения, которые свели бывместе единомышленников, позволили бы им делиться мыслями и завязать дружескиеотношения на основе общих убеждений.
Старейшимбыл салон. Богатые помещики жили открытым домом, особенно в своих просторныхмосковских резиденциях, которые создавали идеальные условия для неформальныхконтактов между людьми, интересующимися общественными делами. Хотя, посещавшаясалоны знать, была по большей части поглощена сплетнями, сватовством и картами,иные салоны привлекали людей более серьезных и даже приобретали некийидеологический оттенок. Например, разногласия, впоследствии расколовшиеинтеллигентов на западников и славянофилов, впервые прорезались в салонныхбеседах и лишь позднее нашли дорогу в печать.
Достаточноизвестный салон З.Волконской любил посещать А.С.Пушкин. Отличие салона откружка состояло в том, что кружок подразумевал объединение по интересам вокругкакой-нибудь единой темы, предмета, а салон не был тематически направленнымобъединением. В салоне особый статус имел хозяин или хозяйка. Салоны былипохожи на гостевые вечера, но в отличие от последних их организацияпредполагала наличие четкого сценария, главным компонентом которого был концертили публичное чтение и т.п.
Клубныеучреждения. История зарождения и развития общедоступных (не элитных типаАнглийского клуба) клубных учреждений свидетельствует о том, что они возникливо второй половине XIX века какобщественные просветительские учреждения. Известен целый ряд форм такихучреждений, которые по своей природе выполняли функции общественного клуба илиобъединения клубного типа. Это комитеты грамотности, общества содействиянародному образованию, общества поощрения образования, общества распространениятехнических знаний, общества разумных развлечений, попечительства народнойтрезвости, общества врачей, краеведов, театральных и литературных деятелей.
Кружки1830-1840-х годов. Новый этап в общественном движении России начинается в1830-х годах, когда в Москве возникают кружки А.И. Герцена и Н.В. Станкевича.Внешне они имели вид литературно-философских объединений, на деле же играливажную практическую роль в идейной жизни империи. Вместе с декабристами сполитической арены России исчезает и философия Просвещения как основалиберальной и революционной доктрины. Трудные, кропотливые поиски новогофундамента оппозиционного движения как раз и стали задачей кружков 1830-1840-хгодов.
Внимательныйанализ работ немецких философов Канта, Фихте, Шеллинга, Гегеля привел к тому,что теоретической основой оппозиционного движения в России стало гегельянство.Начало же упомянутому анализу было положено в кружке Н.В. Станкевича.
Станкевич,вокруг которого собрался замечательный круг людей, боготворил немецкуюфилософию так, как ее мог боготворить только русский интеллигент. Он не толькосам с упоением отдавался изучению новых истин, но старался приобщить к этомузанятию и всех своих знакомых. Благодаря уникальным душевным качествамСтанкевичу удалось собрать вокруг себя и будущих западников, и славянофилов, иреволюционных демократов.
Труднов наши дни представить себе друзей, ссорящихся, рвущих отношения из-зарасхождения в трактовке какого-либо философского положения. В кружках1830-1840-х годов такое случалось сплошь и рядом, что служит подтверждениемтого, что речь шла не просто о занятиях философией. За каждым таким споромстояло решение практических вопросов российской жизни, будущее страны. В тегоды особенно большие споры вызвал тезис Гегеля, провозглашавший разумностьвсего действительного. По сути эта формула означала, что действительное вышесуществующего, она устанавливала своеобразную границу между идеалом и жизнью,считая первый необходимым, а вторую — случайной. Иными словами, это положениезвало людей искать и понимать действительное, сравнивая с ним существующее,приближать последнее к идеалу. Однако М.А.Бакунин, а вслед за ним В.Г.Белинскийсделали иной вывод: если все действительное разумно, значит все существующееимеет разумную цель.
Журнал.Развитие журналистики в России падает главным образом на вторую половину XVIIIстолетия, но оно совершается вместе с тем чрезвычайно бурными темпами.
Первыйжурнал в России был научно-популярным. Это «Ежемесячные сочинения, к пользе иувеселению служащие», издаваемые Академией наук с 1755 года. С конца 20-х годоввыходили первые предшественники журналов. С конца 50-х годов появились первыечастные журналы. Среди них «Праздное время, в пользу потребленное»,«Трудолюбивая пчела» (А.П. Суморокова), «Полезное увеселение» (М.М. Хераскова).
Вконце 60-х – начале 70-х годов число выходящих журналов возрастает. Только в1769 году появилось восемь новых изданий. И это особенно знаменательно –издавать журналы стали представители разночинной интеллигенции. Такие журналыбыли рассчитаны не на дворянскую, а на разночинную аудиторию
В1850-х – начале 1860-х гг. ведущим радикальным органом был«Современник», а после его закрытия в 1866 г. — «Отечественные записки», за которыми последовало, в свою очередь, «Русскоебогатство». «Вестник Европы» был неизменным выразителемзападнического, либерального общественного мнения; с 1907 г. он разделял эту роль с «Русской мыслью». Рупором консервативно-националистическихвзглядов был «Русский вестник», популярность которого в значительноймере объяснялась тем, что в нем печатали многие свои произведения Толстой,Достоевский и Тургенев. За этими ведущими органами общественной мысли следовалидесятки менее известных изданий. Журнал сыграл совершенно исключительную роль вразвитии русского общественного мнения. Он разносил по всей огромной империизнания и идеи, которые в противном случае остались бы достоянием лишь двухстолиц, и таким образом создавал объединяющие связи между людьми, живущимивдали друг от друга в провинциальных городках и в деревенских поместьях.
Именнона этой основе в начале XX в. в России с такой быстротой появились политическиепартии. В течение года после прихода к власти Ленин закрыл все дореволюционныетолстые журналы, поскольку его острое политическое чутье несомненноподсказывало ему, что они представляют большую угрозу для абсолютной власти
НачалоXX века стало временем окончательного оформления политических партий в России.Экономические кризисы, консервативная политика Николая II, рост самосознания вобществе и т.п. создали благоприятную ситуацию для активизации всехоппозиционных сил.
Правоекрыло составили либеральные партии. Более радикальная либеральная интеллигенцияв 1903 г. создала организацию «Союз освобождения», которая в период I Русскойреволюции трансформировалась в партию конституционалистов-демократов. Умеренныеземские либералы через организацию «Союз земцев-конституционалистов» пришли ксозданию партии «Союз 17 октября».
Социалистическоекрыло составили партия социалистов-революционеров (хотя единой партии им таксоздать и не удалось) и РСДРП, расколовшаяся на три крыла: «легальных марксистов»,большевиков и меньшевиков. Близость взглядов «легальных марксистов» с кадетамипривела к переходу их в либеральный лагерь. Особняком встало движениеанархизма, в силу своих основополагающих взглядов не ставившее целью образоватьпартию.
Характеробщественного движения в России накануне революции 1905—1907 гг. определялсяоппозиционными власти и политическому порядку настроениями. Различия состояли встепени оппозиционности, в глубине программы преобразований, в способах ихпроведения
Еслиобобщить требования либералов, то они выступали за ограничение самодержавия,созыв органа народного представительства, принятие конституции, обеспечениеполитических свобод слова, печати, собраний и др., расширение местногосамоуправления, проведение умеренных аграрных и национальных реформ мирнымисредствами.
Эсеры,ориентируясь на рост крестьянского недовольства, принимавшего в начале векаформы поджогов, захватов помещичьих земель, неподчинения властям, требовалиликвидировать самодержавие, учредить демократическую республику,социализировать (передать в общественную собственность) всю землю, в том числепомещичью, распределить ее на уравнительных началах между крестьянами. Основнымсредством борьбы эсеры считали индивидуальный террор против представителей власти(убийства министров внутренних дел Д. С. Сипягина и В. К. Плеве, московскогогенерал-губернатора великого князя Сергея Александровича, губернаторов Уфы иХарькова).
Социал-демократыза идейным обоснованием своей деятельности обращались к марксизму, а главнойсоциальной опорой считали рабочий класс. В росте стихийного рабочего движения(первомайские политические демонстрации, Обуховская стачка, всеобщая стачка вРостове-на-Дону и др.) они видели ту силу, которая позволит осуществитьзадуманные преобразования. II съезд РСДРП принял программу партии, в которойвыдвигались требования ликвидации самодержавия, установления демократическойреспублики, введения политических свобод на первом этапе и свержения властибуржуазии, установления диктатуры пролетариата, победы коммунистическойреволюции — на втором. Приняв программу и устав, социал-демократы не смоглипреодолеть противоречий между меньшевиками и большевиками. Меньшевики (Мартов,Плеханов) социалистическую революцию считали отдаленной перспективой, выступализа мирные средства, признавали руководящую роль либералов в борьбе задемократическую республику и капиталистическое развитие страны. Большевики (В.И.Ленин) сделали ставку на революционные, насильственные методы борьбы, быстрыйпереход к социализму, установление диктатуры пролетариата.
Ужев первые годы советской власти появились принципиально новые общественныеорганизации, собравшие в своих рядах миллионы сторонников нового строя иставившие целью активное участи в строительстве социалистического государства.Так, одно из конкретных форм борьбы с неграмотностью населения стало созданноепо инициативе В.И. Ленина общество «Долой неграмотность». (ОДН),которое существовало с 1923 по 1936 г. В числе первых 93 членов общества былиВ.И. Ленин, Н.К. Крупская, А.В. Луначарский и другие видные деятели молодогосоветского государства. Подобные организации имелись на Украине, Грузии и вдругих союзных республиках.
В1923 году появилось добровольное общество «Друг детей», которое работалопод руководством детской комиссии при ВЦИК, возглавлявшейся Ф.Э. Дзержинским. Деятельностьобщества, проходившая под лозунгом «Все на помощь детям!»,прекратилось в начале 30-х годов, когда было в основном покончено с детскойбеспризорностью и бездомностью. В 1922 году была создана Международнаяорганизация помощи борцам революции (МОПР) — прообраз советского фонда мира,сформировавшегося в 1961 году.
Кроменазванных в стране действовали десятки других общественных формирований: Союзобществ Красного Креста и Красного Полумесяца СССР, ОСВОД, общество «Долойпреступность», Всесоюзное противоалкогольное общество, Всесоюзное обществоизобретателей и другие.
Вгоды советской власти стали возникать многочисленные творческие объединения. В1918 году были созданы Всероссийский союз рабочих писателей, Всероссийский союзписателей и Всероссийский союз поэтов. В 1919 году организовалась вольнаяфилософская ассоциация, среди членов-учредителей которой были А. Белый, А.Блок, В. Мейерхольд.
Этотпроцесс продолжался и в двадцатые годы. За период 1920-1925 гг. в страневозникали десятки литературных групп объединявших сотни и тысячи поэтов иписателей: «Октябрь», «Левый фронт искусства»,«Перевал», «Молодая гвардия» и другие. Появилось множествофутуристических группировок («Искусство коммуны», Дальневосточное«Творчество», Украинский «Асканфут»).
Выражаясвое отношение к различным литературным течения и группам, ЦК РКП(б) в 1925году подчеркивал, что «партия должна высказываться за свободноесоревнование различных группировок и течений в данной области. Всякое иноерешение вопроса было бы казнено — бюрократическим псевдорешением. Точно такженедопустима декретом или партийным постановлением легализованное литературно-издательскоедело какой-либо группы или литературной организации».
Впослереволюционный период возникли благоприятные условия и для создания рядановых художественных объединений. Самым крупным из них явилось Ассоциацияхудожников революционной России, в которую вошли художники-реалисты. Крометого, тогда же сформировались Общества станковистов, Общество московскиххудожников и другие.
Средимузыкальных организаций и групп, образовавшихся в двадцатых годах, следуетпрежде всего отметить Ассоциацию современной музыки, в которую входили А.Александров, Д. Шостакович, Н. Мясковский и другие. В 1923 году былаорганизована Российская Ассоциация пролетарских музыкантов (РАПМ), в 1925 году- Производственный коллектив студентов-композиторов Московской консерватории(«ПРОКОЛЛ») и ряд других.
Быстроерасширение сети различных объединений в первые после революционные годы позволилонадеется на их дальнейшее бурное развитие. Однако путь, который прошлисамодеятельные общественные формирования, оказался отнюдь не безоблачным. Вовторой половине двадцатых годов начался процесс консолидации деятелей искусстваи литературы: группы и течения начали сливаться в более крупные формирования напринципах единой политической платформы. Так, например, возникли Федерациясоветских писателей (1925 год) и Федерация советских художников (1927 год).Одновременно происходил процесс распада многих литературно-художественныхобъединений. В 1929-1931 гг. из культурной жизни общества исчезли Литературныйцентр конструктивистов «ЛЦК», литературные группы«Октябрь», «Перевал» и другие.
Окончательноподобные объединения прекратили свое существование после принятия постановленияЦК ВКП(б) «О перестройке литературных организаций» (апрель 1932 г). в соответствии с которым были ликвидированы группировки и созданы единые творческие союзыписателей, архитекторов, художников. Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 10 июля1932 года было принято «Положение о добровольных обществах и ихсоюзах», лишившие многие общественные организации их статуса и тем самымспособствовавшие их ликвидации (этот документ и по сей день являетсяединственным, в котором даны характеристики и признаки общественныхорганизаций).
Послепринятия этих решений на протяжении более чем двух десятилетий новыеобщественные организации, не считая спортивных, в стране практически несоздавались. Исключение составил лишь Советский комитет защиты мира (1949 год).
Затемнаступил период так называемой «хрущевской оттепели». Так в 1956 годубыли созданы такие общественные организации, как Ассоциация содействия ООН вСССР, Комитет молодежных организаций СССР, Комитет советских женщин и т.д. Годызастоя были застойными и для общественных объединений. Тогда появились толькотри общественные организации: Советский комитет за европейскую безопасность исотрудничество (1971 год), Всесоюзное агентство по авторским правам (1973 год)и Всесоюзное добровольное общество любителей книги (1974 год).
Советскоеобщество второй половины ХХ века было сложной системой со множеством течений иструктур, многие из которых не управлялись коммунистическим режимом.
Наиболеезаметным движением было диссидентство. Но диссидентство было только частьюболее широких дискуссий и социальных инициатив. Несмотря на аполитичностьбольшинства населения, в стране существовал значительный слой людей,отстаивавших различные идейные позиции. Формирование гражданского общества вСоветском Союзе продолжалось и во второй половине 60-х – первой половине 80-хгг. Относительно широкий слой интеллигенции продолжал обсуждать наиболее острыепроблемы истории и современности. Во многом споры 70-х — начала 80-х гг.предвосхитили реформы 80-90-х гг.
ВСоветском Союзе существовали и массовые самостоятельные от тоталитарныхинститутов неформальные организации. Они взаимодействовали с властью и ее“приводными ремнями”, но в своих действиях руководствовались собственнойлогикой. Это явление можно охарактеризовать как неформальные движения —субкультуры, объединенные общим делом — социальным творчеством, созданиемновых, “неофициальных”, непривычных форм жизни, гражданской активностью,которая не была ограничена формальными рамками, лояльностью (нелояльностью) крежиму. Наиболее крупными движениями 60-70-х гг. были «зеленые» (Дружины охраныприроды), различные культурные и педагогические инициативы (включаяхудожественный и литературный андеграунд, рок-движение, КСП, коммунаров,учителей-новаторов).
Ногражданского общества пока не существовало, так как не было общего полядвижений. Они развивались вне регулярного общения друг с другом. Для того,чтобы возникло общее поле, не хватало важнейшего компонента – независимыхполитических движений, тесно связанных с социальными инициативами.Диссидентство в силу своей объективно обусловленной конфронтационной позиции немогло стать таким компонентом. К тому же в 1979 г. было принято решение покончить с ним, и к 1984 г. инфраструктура диссидентского движения быларазгромлена.
Условиядля выхода на арену политической оппозиции возникли в период Перестройки. Вдекабре 1986 г. по внешнеполитическим соображениями было принято политическоерешение отказаться от уголовного преследования инакомыслия. Разумеется, это непредоставляло инакомыслящим каких-либо политических свобод и даже гарантий отпреследования в будущем, но создало предпосылки для активизации общественнойжизни.
РаспадСССР и «шоковая терапия» начала 90-х гг. привели к существенным изменениям и вструктуре гражданского общества. Оно профессионализировалось, заметно потерялов численности, а в начале XXI века – и во влиянии. Под давлением социальныхтрудностей старое поле неформальных движений фактически распалось. Часть старыхнеформальных движений (ДОПы, коммунары, КСП) сохранилась, но «заперлась» всвоей нише, деполитизировалась, разочаровавшись в итогах политизации конца 80-х– начала 90-х гг. Существенно обновились и кадры, сетевая структура во многихместах была «разорвана» конкуренцией профессионализировавшихся команд,зависимых от бизнес-структур и государственных институтов. Но в условиях развитиявиртуальных технологий возникают новые связи и сети, в которых проявляютактивность и выходцы из неформального прошлого.
В1990-е годы в политической жизни России участвуют социальные силы, различные посвоему количеству и составу. Особое место среди них занимают политическиепартии, общественные движения, гражданские инициативы, любительские объединенияпо интересам. К началу 1997 года, по оценкам экспертов, в Россиифункционировало около 40 тысяч федеральных, межрегиональных и региональныхорганизаций, и число их продолжает расти.
Витоге, следует отметить, что бурное развитие различных объединений совпадает спериодами расширения демократии. Отсюда следует принципиальный вывод о том, чтоуровень демократизации общества в немалой степени определяется количествомдобровольных формирований, степенью активности их участников. В свою очередьотсюда следует и другой вывод: появление современных общественных деятелей неесть результат чьей-то злой воли, оно вполне закономерно. Более того можносмело предположить, что по мере дальнейшего расширения демократии числонеформальных общественных образований и их участников будут возрастать.
1.2. Теоретико-методологическиеосновы технологий социально-культурной деятельности общественных организаций
Вэтом параграфе рассматривается теоретические и методологические основывозникновения и особенности содержания социально-культурных технологий, которыеописывают технологии как целостное явление, необходимое для успешной реализациисоциально-культурной деятельности.
Термин«технология» заимствован из области технических дисциплин. И, тем не менее, еговведение в терминологический аппарат социально-культурной деятельностипредставляется целесообразным, поскольку он отражает совокупность основанийпрофессиональной, информационной, социально-педагогической и инициативнойсистем. Эта совокупность систем зависит не только от целей, поставленных передсоциально-культурной деятельностью, но и от состояния знаний, умений, способовдостижения цели.
Технологиии связанные с ними методические разработки, используемые профессионалами илюбителями в сфере культуры, искусства, образования, быта, досуга, составляютосновную часть отобранного, прошедшего проверку жизнью и теоретическиосмысленного практического опыта социально-культурной деятельности.
Кнастоящему времени технологии, наработанные в этих областях, приобрелиобщесоциальное значение, превратились в социально-культурные, неогуманитарныетехнологии. В этом контексте правомерно определение социально-культурныхтехнологий как средства обмена человеческими способностями и потребностямикультуры[2].
Анализсущности социально-культурных технологий показывает, что большинство из нихосновано на взаимодействии репродуктивных, творческих ирепродуктивно-творческих элементов. Типологически уровни такого взаимодействиявыглядят следующим образом: творческий уровень – в технологиях преобладаюттворческие моменты; репродуктивно-творческий – автор открыл для себя новое втом, что объективно не является новым; репродуктивный – в технологииэлементарно воспроизводятся давно известные и отработанные на практике способы,приемы, подходы.
Осуществляятипологизацию современного социокультурного технологического комплекса, мычастично опирались на предложенную А.В. Соколовым структуру современнойсоциально-культурной системы[3].
Следуялогике, распространенной им на систему в целом, мы вправе и в структуресоциально-культурных технологий выделить три основные группы: традиционныетехнологии, составляющие в совокупности культурное наследие прошлого; элитарныетехнологии, которые создаются, хранятся, используются и тиражируются культурнойэлитой; массовые технологии, рассчитанные на массовые социально-культурныеобщности, на присущие им проявления массового менталитета.
Методологическиважно подразделять конечные цели и задачи социально-культурных технологий. Подцелью следует подразумевать наиболее общее утверждение, предназначенное длятого, чтобы показать тип проблемы, на решение которой направлена технология. Вотличие от целей, задачи той или иной технологии заключаются в максимальнойконкретизации путей, способов, подходов к решению проблемы.
Процессцелеполагания, как правило, включает в себя один из основных элементовсоциокультурной технологии – анализ ситуации, характеризующей образ жизнилюдей, свойственные им идеалы и нормы поведения, духовные ценности, культурно-досуговыеинтересы и предпочтения. Осуществление подобного анализа позволяетсформулировать в наиболее обобщенном виде задачи, на решение которых направленалюбая из социокультурных технологий.
Впроцессе социально-культурной деятельности используется множество методов, спомощью которых формируется и интенсивно осваивается досуговая среда. К нимотносятся экономические, правовые, организационные, педагогические, психологические,культурологические и социально-психологические методы.
Принципиальноетеоретическое и практическое значение имеет выяснение таких основных понятийметодики, как средства, формы и методы.
Ккомплексу средств идейно-эмоционального воздействия, в первую очередь,относятся устное (живое) слово (речь); печатное слово (тексты); наглядныесредства экспонаты, репродукции, театр, музыка, хореография, кино, живопись идр.). Особое место занимают специальные психолого-педагогические средства –общение, самодеятельность, игра, зрелища, развлечения и т.д. Усилениютрадиционных возможностей воздействия способствуют вспомогательные средства:технические (звукозаписывающая, звуковоспроизводящая, проекционная,осветительная и другая аппаратура), средства символики, ритуальные действия,документалистика, фрагменты из литературных произведений[4]
Подметодами обычно понимают и обоснованные способы, определенные действия,направленные на наиболее рациональное достижение целей социально-культурнойдеятельности: познавательной, творческой, рекреативной.
Всоциально-культурных институтах используются следующие методы:
· Просветительскиеметоды (изложение материала, демонстрация предметов или явлений, упражнения,направленные на закрепления знаний, отработку умений и навыков);
· воспитательныеметоды (убеждение, пример, поощрение, порицание);
· методыорганизации творческой деятельности (выдвижение творческой задачи, тренаж,организация творческого содружества и распределения творческих обязанностей,налаживание творческого соревнования);
· методырекреации (вовлечение в развлекательное занятие, вытеснение малоценныхразвлечений полезными, организация игрового соревнования).
Вкачестве логических оснований для классификации социально-культурных технологийвыдвигаются три наиболее общих, характерных признака:
1) Историко-содержательныйпризнак (оздоровительные технологии – медико-биологические, курортологические,лечебно-профилактические, спортивно-оздоровительные; культуроориентированныетехнологии – технологии изучения, сохранения, восстановления (реставрации),освоения и использования культурных ценностей в современной среде;культуротворческие – технологии создания и развития культурных ценностей,технологии творческого развития детей, подростков и взрослых; экологические –технологии изучения, освоения и охраны природной среды и природных ресурсов впроцессе досуга; технологии предпринимательства и экономического обеспечения –коммерческие и некоммерческие, маркетинговые и рекламные, благотворительные исоциально-защитные);
2) Функциональныйили процессуальный признак (информационно-образовательные, обучающие,просветительные технологии; коммуникативные технологии; творчески развивающие,формирующие технологии; рекреативные, развлекательно-игровые,художественно-зрелищные технологии; компенсирующие технологии — реабилитационные, коррекционные, адаптационные; технологии социальногопрогнозирования, программирования, проектирования, творческого моделирования);
3) Социально-демографический,«субкультурный» признак (индивидуально ориентированные технологии – авторские,частные; специализированные или групповые – семейные, возрастные иразновозрастные, социальные, профессиональные, конфессиональные и этнические;массовые – общедоступные)[5].
Итак,организация и методика социально-культурной деятельности, которые своим результатомимеют специфически сформировавшуюся вещественно-предметную среду, развивающиесяпо присущим им законам деятельности, начинают переходить в новое качество –«технология». Поэтому совокупность всех теоретико-методологических компонентов,перечисленных в данном параграфе, и будет являться основами технологическогопроцесса в социально-культурной деятельности.
1.3. Технологиисоциально-культурной деятельности по видам деятельности общественныхорганизаций
Вданном параграфе рассматриваются различные виды социально-культурныхтехнологий, их основные закономерности, и существующая практика применения этихтехнологий общественными организациями в нашем городе.
Какво всем мире и в России, так и в городе Перми некоммерческих организаций оченьмного, какие-то из них более развиты, какие-то – менее. Организации как люди:рождаются и умирают, активизируются и засыпают.
Множествоидей, проектов и предложений, выдвигаемых общественными организациями,реализовано в городе. Становление структур и увеличение потенциаланекоммерческих организаций позволит перейти на новый качественный уровень –комплексной политики социального партнерства.
Этоне только взаимополезные для жителей города дела, создание нормальнойстабильной обстановки жизни в городе, но и еще один шаг к формированиюдемократического общества, в котором складываются отношения взаимнойответственности и взаимной зависимости от результатов совместных действийобщественности, власти и бизнеса.
Внашем городе функционирует более 600 общественных организаций, которые можноразделить по следующим видам: ветеранские, военно-патриотические, детские,женские, в сфере жилищных отношений, в сфере здравоохранения, объединения людейс ограниченными физическими возможностями, в сфере культуры, молодежные,научно-просветительские, в сфере образования, этнокультурные, в сферемеждународного сотрудничества, объединения по интересам, органытерриториального общественного самоуправления, в сфере поддержки бизнеса ипредпринимательства, в сфере поддержки негосударственных объединений,правозащитные, профессиональные объединения, в сфере поддержки семьи, в сфересоциальной защиты, физкультурно-спортивные, туристические, экологические и др.
Далеемы будем рассматривать технологии и анализировать возможность применения данныхтехнологий в деятельности общественных объединений.
1. Культуротворческиеи культуроохранные технологии.
Культуротворческие,развивающие технологии имеют широкое распространение на всех этапахсоциализации личности. Практическое освоение этих технологий начинается впериод ранней социализации, когда ребенок стоит перед необходимостьюприобретения социально обязательных общекультурных знаний, умений и навыков,когда через семью, сеть учреждений дошкольного, школьного и дополнительногообразования и других социальных институтов он осознанно приобщается к целомусозвездию субкультур, в том числе молодежной.
Разныевиды творчески формирующих, развивающих технологий в области профессиональногои самодеятельного социально-политического, художественного, научно-технического,прикладного творчества и любительского движения становятся достоянием каждогочеловека как за счет субкультурных механизмов, когда личность находится как бывнутри той или иной субкультуры, так и за счет общесоциальных, государственныхпрограмм.
Серьезныеизменения происходят в методике культурно-творческой деятельности. В новойсоциально-культурной ситуации существенно расширяется диапазон творческойактивности масс. Наряду с дальнейшим развитием художественной самодеятельностиновые импульсы получает научно-техническое и прикладное творчество, и преждевсего различные виды социально-политической деятельности.
Хотелосьбы в первую очередь отметить художественную самодеятельность. В нашем городесуществует много художественных коллективов в различных областях искусства икультуры, вот некоторые из них: немецкий театр «Ляллен», музыкальный театр«Бенефис», Пермское музыкальное общество, ансамбль танцев наинвалидных колясках «Гротеск», различные клубы самодеятельной песни и др.
Болееактивно стали создаваться общественные организации в сфересоциально-политической деятельности, например, Центр социальных инициатив,Центр избирательных технологий, Центр общественных связей, центр развитияпопечительства и др.
Технологиихудожественно-творческой деятельности.
Получаютразвитие коллекционно-собирательская, аналитическая и научно-исследовательскаяработа в области культуры и искусства. Возрастает интерес к творчеству, впервую очередь к авторскому. Повышается престиж театральных студий, театров –публицистических, эстрадных, миниатюр, работающих на местном материале. В сферемузыкальной самодеятельности проявляется интерес к авторской песне,рок-творчеству, собирательству, обработке и воссозданию музыкального фольклора.
Активизируетсяработа по возрождению утраченных художественно-бытовых традиций. Одно изприоритетных направлений такой деятельности – развитие прикладныхкультуротворческих ремесленнических технологий, благодаря которым сохраняютсятрадиции бытовых и художественных ремесел, поддерживается статус ремесла какисторической и культурной ценности.
Унас в городе уже традиционной стала ярмарка народных промыслов в выставочномцентре «Пермская ярмарка», где представлены изделия из различных материалов,изготовленные по старинным технологиям.
Повышаетсязначение самодеятельного искусства в развитии различных субкультур. В рамкахэтого процесса активно формируется устойчивая локальная культура, дифференцированнаяв соответствии с наличием определенных групп населения региона.
Существенноменяются формы руководства самодеятельным творчеством. Вводятся в действиеестественные механизмы его развития. Активизируются факторы его саморегуляции.Упрощается характер планирования, учета и отчетности. Отменяется жестокийконтроль за репертуаром, выставочной и концертной деятельностью. Упрощаетсясистема регистрации любительских объединений и клубов по интересам.Культурно-досуговые центры начинают уделять большое вниманиенеинституциональным формам самодеятельности по месту жительства. Расширяютсямасштабы самодеятельности, развивающейся вне рамок учреждений культуры.
Культуроохранныетехнологии.
Главнойустановкой культуроохранных технологий является сохранениекультурно-исторической среды с помощью современных охранно-реставрационныхмероприятий. Суть этой установки заключается в том, чтобы сберечь, повозможности, зримые приметы и знаковые ценности каждого отдельно взятого –возрастного, социального, профессионального, этнического культурного – сообщества,превратить их в активно функционирующие элементы современных образовательных,художественно-творческих, развлекательных процессов.
Вэтих целях привлекаются технологии создания территориальных краеведческихэнциклопедий и справочников; технологии организации краеведческой работы;технологии развития туристско-экскурсионных маршрутов на базеисторико-культурных и историко-промышленных объектов; технологии возрождениятрадиционных форм социокультурной деятельности; народных промыслов, ремесел,обрядов.
Вотнесколько наиболее активных организаций, действующих в этом направлении: Международноеисторико-просветительское, правозащитное и благотворительное общество«Мемориал», мемориальный музей истории политических репрессий и тоталитаризма«Пермь-36». Также существуют: туристско-краеведческий клуб «Эдельвейс»,этнографическая студия «Песельная артель» и многие другие.
2. Рекреативныетехнологии.
Рекреативные(восстановительные) и спортивно-оздоровительные технологии предназначены дляобеспечения и сохранения жизнеспособности человека. Они универсальны по своемуиспользованию. В процессе социально-культурной деятельности.
Современныерекреативные методики основаны на психолого-педагогических закономерностяхразвлекательно-игровой, физкультурно-оздоровительной, художественно-зрелищнойдеятельности. В процессе разработки большинства рекреационных проектов,ориентированных на повышение качества уровня жизни и оздоровления быта,основное внимание специалистов сосредоточено на внедрении новейших достиженийбиологии, физиологии, психологии, медицины в практику массового и специализированногодосуга.
Основными исторически сложившимся видом рекреации всегда был спорт. В настоящее время вПерми существует более 70 спортивных организаций, в основном это федерацииразличных видов спорта, оздоровительные клубы и секции.
Анимационныесоциокультурные технологии.
Цельанимационных технологий обладает ярко выраженной гуманитарной направленностью –предотвратить отчуждение личности в культуре общества, в структуре общественныхотношений.
Средипрофессиональных аниматоров выделяют два типа: руководители-координаторы испециалисты-педагоги, возглавляющие кружки и студии, преподающие на курсах,занимающиеся социально-культурной деятельностью по месту жительства,оказывающие психологическую поддержку в структуре повседневных общественныхотношений. В содержание анимационных технологий входит комплексная оценкакризисной ситуации («хорошо» — «плохо»), оказание помощи в определении исознание того, какой из способов действия в данной ситуации подходит дляэффективного достижения цели, осознании реальных возможностей и их выбора,осознании вероятных последствий того или иного решения.
Организацияотдыха и развлечений несет значительную социальную, воспитательную,психологическую, реабилитационную нагрузку. Содержательная сторонарекреационных технологий постоянно расширяется и обогащается за счетпривлечения традиций народной досуговой культуры, возрождения прежних икультивирования новых народных праздников, обрядов и ритуалов – святочныхдейств и юморин, дней смеха и карнавалов, литературно-художественных,спортивно-туристских и семейных праздников, праздника цветов и праздникарусского чая, дней городов и других мероприятий.
Отличительнойчертой организации досуга в спортивно-оздоровительных и туристско-экскурсионныхцентрах является интеграция отдыха, укрепление здоровья, духовного обогащения иразностороннего развития личности.
Вэтот сложный период, в котором находится сейчас наша страна, появляетсямножество психологических и кризисных центров, деятельность которых направленана психологическую помощь населению (кризисный центр «Доверие»,учебно-психологический центр «Веста», Центр поддержки семьи, фонд содействиясоциальной реабилитации).
Педагогическиеигровые технологии.
Вряду рекреативно-оздоровительных технологий значительное место занимает обширнаяпо масштабам игровая деятельность.
Извсех известных видов социально-культурной деятельности игра предстает наиболеесвободной деятельностью. Игровые технологии демонстрируют продуктивнуюсоциально-культурную деятельность независимых субъектов, которая осуществляетсяв рамках добровольно принятых на себя условных правил и обладает множествомпривлекательных качеств – социально-психологических, эстетических,гедонистических, морально-этических.
Какрекреативная технология, игра обладает хорошо известными педагогическими иорганизационно-методическими преимуществами. Она позволяет существенносократить время на накопление необходимой информации, приобретение тех или иныхумений и навыков; способствует имитации различных видов социальнойдеятельности, расширяет сферу контакта личности с различными социальнымигруппами, организациями и движениями, ознакомления со многими жанрами искусстваи литературы. Интенсифицируя саморефлексию личности, игра является действенныминструментом углубления демократичности общения, сотрудничества, социальногодиалога.
С.А.Шмаков выделяет следующие главные методы организации детского досуга[6]:
— Метод игры и игрового тренинга. Игра – самостоятельный и очень важный виддеятельности детей, равноправный со всеми иными. Игра может выступать формойнеигровой деятельности, элементом неигрового дела.
— Метод театрализации. Досуг детей имеет бесконечное множество сюжетов исоциальных ролей.
Согласноклассификации А.В.Соколова, в зависимости от целевого назначения ипсихологического контекста игровые технологии могут быть разделены на несколькоповеденческих типов.
Наиболеераспространенным в игровых технологиях является метод состязательности. Егосуть состоит в борьбе за превосходство в спортивных соревнованиях, азартныхиграх, лотереях, конкурсах, предоставляющих возможности для использованиясвоего шанса. Главным игровым выигрышем здесь служит ощущение победы исамоутверждение. Состязание распространяется на все сферы творческойдеятельности, кроме нравственной.
Своеобразнуюпо содержанию игровую технологию представляет собой игра-сказка. В этойтехнологии основной акцент переносится на психологическую разгрузку, уход виллюзию, гедонистические ощущения, что в определенной мере граничит ссамоманипулированием. На «сказочно-игровых» технологиях строится какпервобытный, так и современный фольклор.
Весьмапримечательными являются развлекательно-игровые технологии типа игра-маскарад.
Этитехнологии применяются практически во всех организациях, работающих с детьми иподростками: детское общественное объединение «Радуга», детско-юношеский центр«Рифей», общественная организация «Уральское подворье». Также методытеатрализации применяют многие организации, которые занимаютсязрелищно-театральной деятельностью: общественная организация «Пермскийкарнавал», эстрадно-цирковая студия и многие другие.
3. Социально-защитныеи реабилитационные технологии.
Сферакультуры, искусства, образования, досуга, спорта характеризуется наличиемразличных по содержанию и направленности социально-защитных, реабилитационных(адаптационных, анимационных, коррекционных) технологий.
Это,во-первых, основные, базовые технологии типа специализированных игровых,культуротерапевтических, арттерапевтических и других. Эти технологии неслучайно обозначаются как базовые. Они первичны по своей сути, не зависят отвлияния внешних социально-экономических, политических, культурных и другихфакторов, отличаются определенной стабильностью, постоянством составляющих ихэлементов.
Вкачестве постоянного ресурсодержателя базовых социально-защитных иреабилитационных технологий фигурируют, как правило, государственные инегосударственные структуры, в их числе органы муниципального управления,государственные учреждения социально-культурной сферы, общественный сектор икоммерческие организации. В повседневной практике социально-культурнойдеятельности по-прежнему остаются приоритетными традиции просветительства,меценатства, попечительства, благотворительности, социального посредничества исотрудничества, проявления общественной заботы о незащищенных слоях населения.
Вгороде Перми существует более 130 организаций организующих свою деятельность всфере социальной защиты: Пермский общественный благотворительный фонд «Город», Пермскаяобщественная благотворительная организация «Хоспис», Общества инвалидов, Советыветеранов, Пермский областной комитет общества «Красный крест» и множество других.
Нарядус базовыми технологиями в работе среди социально-незащищенных категорийнаселения – детей-сирот, воспитанников детских домов, инвалидов, лиц пожилоговозраста – используются вспомогательные (прикладные) технологии. Прикладными вданном случае являются диагностические, информационные, исследовательские,проектные, коммуникативные, управленческие и другие технологии. Они вторичны изависят от множества объективных и субъективных факторов, но без нихквалифицированное, профессиональное осуществление социально направленныхреабилитационных программ практически невозможно.
Данныетехнологии в основном используют государственные учреждения для разработкипрограмм, концепций и законодательных актов.
4. Технологиимежнационального и межкультурного обмена и сотрудничества.
Говоряо межнациональных отношениях, необходимо рассматривать их как сложноесоциально-психологическое явление. Они в определенной мере затрагивают системуморальных норм и нравственных ценностей, которые составляют основумежнациональных отношений.
РоссийскаяФедерация – объединение многих национальных республик, и в этих условияхбольшое значение приобретает деятельность различных социально-культурныхинститутов как элемента развития национальной культуры, межнациональногообщения, взаимодействия и взаимообогащения национальных культур. Ониспособствуют дальнейшему углублению межнациональных отношений, созданию условийсвободного развития духовной жизни и языков народов России, равных возможностейкультурно-досуговой деятельности для всех национальностей.
Этнонаправленныетехнологии составляют основу возрождения национальных культурных традиций,фольклора, декоративно-прикладного искусства, народных промыслов и ремесел.
Диапазонэтнонаправленных технологий, используемых как на федеральном, так ирегиональном уровнях, достаточно широк. Он включает в себя организациюмероприятий, способствующих развитию сотрудничества между субъектами РоссийскойФедерации, странами СНГ, странами дальнего зарубежья в области науки,образования, здравоохранения, культуры и искусства, реализации государственнойнациональной политики.
Внашем городе развитием национальной культуры и международного сотрудничествазанимаются следующие организации: Пермский славянский культурный центр, Центрроссийских немцев, татаро-башкирский культурный центр, комитет городов-побратимов«Пермь-Луисвиль», Фонд международных связей «Пресс-центр» и другие.
Обобщиввышесказанное, можно сделать следующий вывод: разнообразие формсоциально-культурных технологий хорошо осваивают и применяют пермскиеобщественные организации. Это позволяет им выходить на более высокий уровеньдеятельности, который предполагает развитие профессионализма и применениеинновационных технологий, что способствует расширению сферы деятельности иувеличению числа участников.
Вданной главе мы рассмотрели исторические истоки социально-культурнойдеятельности общественных организаций в России, теоретико-методологическиеосновы технологического процесса социально-культурной деятельности и практикуприменения технологий на примере общественных организаций города Перми.
Такимобразом, на основе вышесказанного, можно сделать следующий вывод: общественныеорганизации и движения выступают как выразители интересов отдельных социальныхслоев и групп, а также как субъекты реформационного процесса. Они способныпредставлять интересы населения, взаимодействовать с властью, в определенныхслучаях оказывать давление на нее. Общественные движения, выступая в качествеодной из самых динамичных организационных форм, быстрее других адаптируются кновым социальным условиям, аккумулируют новые идеи, приспосабливаются кизменившимся правилам. Особенностью современного общества является появлениегибких социальных структур, в качестве которых выступают общественныеорганизации и движения, позволяющие сочетать свободу и интересы индивидов с общимипринципами, регулирующими их совместную деятельность.
Уобщественных объединений впереди много работы. Необходимо развивать естественныйбаланс всех возможных форм взаимодействия государственного, общественного икоммерческого сектора, искать новые формы социального партнерства. Сейчасскладывается уникальная ситуация для развития межсекторного взаимодействия,разработки его механизмов, совершенствования правовой базы.
Можноуверенно сказать, что деятельность общественных объединений ускоряет развитие демократическихпроцессов в регионе. Реальность подтверждает, что опыт социальных коммуникаций,накопленный гражданским сектором, успешно трансформируется в новые эффективныеформы управления общественной жизнью.
Глава2. Анализ деятельности и опыта работы общественной организации по местужительства (Совет общественного самоуправления микрорайона «Карпинский»)
Территориальное общественноесамоуправление, являясь неотъемлемой и органичной частью местногосамоуправления, становится одной из основ формирующегося гражданского общества.Реализация права на самоуправление создает условия для участия граждан врешении вопросов местного значения. Система территориального общественногосамоуправления является наиболее специфической сферой возникновения и реализацииобщественных инициатив. Проблематика соседского сообщества минимизируетотчуждение, а влияние условий проживания па социальное поведение труднопереоценить. В свою очередь социальное поведение способно оказыватьсущественное влияние на эти условия.
Не вдаваясь в юридические вопросысравнения совета самоуправления и общественной организации, а рассматриваятолько социально-психологические и деятельностные аспекты, необходимо отметитьсамое главное – деятельность и общественной организации и совета самоуправлениянаправлена на решение актуальных социальных проблем по принципу «Видим проблему- можем решить». В эти организации приходят люди инициативные, социальноактивные, предприимчивые, энтузиасты, составляющие главный ресурс и главноебогатство организации. Построение организационной структуры управления,менеджмента во многом схоже.
Однако совет самоуправления иобщественная организация имеют и много отличий:Совет самоуправления Общественная организация Работает в соседском сообществе, где в условиях неоднородного расселения горожан по национальному, по социальному статусу и т.д. постоянно присутствует конфликт интересов. Работают среди единомышленников или среди понимающих общие задачи людей. В своей деятельности не привязаны к территории. Имеет очень сложный порядок создания, избирается на конференции представителей или прямом сходе совершеннолетних жителей с соблюдением кворума. Представительность и публичность в деятельности очень важны. Должны добиваться переизбрания, отчетность перед всеми жителями ежегодная. Создаются по упрощенной схеме (в соответствии с Законом РФ «Об общественных объединениях»), так как для деятельности и взаимодействия это вопрос несущественный. Уровень публичности определяется самой общественной организацией, а не определяется законом. Избирается из незнакомых друг другу людей, которым только предстоит создать команду единомышленников. С момента создания — это команда единомышленников. Обладает правом добровольного выбора деятельности, но на практике, по требованию жителей, начинают постоянно отвечать за весь комплекс проблем территории. Обладают правом добровольного выбора направлений и способов деятельности. Привязаны территориально, поэтому ограничены в ресурсах, в том числе людских; спонсорах, помещениях и пр… которых может быть недостаточно. Могут перемешаться по городу, менять местонахождение. Более привлекательны для спонсоров.
Советы самоуправления создаются наразличных территориях, которые имеют зачастую различные проблемы, поэтомукаждый совет имеет свою специфику. Границы, в которых осуществляетсясамоуправление, определяются населением, по договоренности с администрациямирайонов. У администрации нет потребности разделять территорию как-то планомерноили в обязательном порядке принимать во внимание каждый пустырь. Население,обозначая самоуправление территории, должно иметь собственное ощущение себя каксообщества. Это видение может со временем измениться, тогда встает вопрос обизменении границ.
Граница территории совета самоуправлениядолжна определяться исходя из сложившейся системы коммуникаций и размещенияобъектов социальной инфраструктуры — детских садов, школ, остановок транспорта,ландшафта, узнаваемости людей, наличия доверия между ними.
Количество жителей в микрорайонах, вкоторых созданы советы самоуправления, колеблется от 0,2 тысяч и (натерриториях индивидуальной застройки) до 30 тысяч («спальные» микрорайонымногоэтажной застройки).
Совет самоуправления микрорайона«Карпинский» расположен в Индустриальном районе г.Перми, ограничен улицамиКарпинского – Советской Армии – Самолетная – Сивкова и имеет численностьнаселения 16,5 тысяч человек.
В городе Перми существуют советысамоуправления, которые можно расценивать и как организации активных граждан — жителей, и как ассоциации лидеров организаций, заинтересованных как жителей илипрофессионалов в развитии территорий.
Совет самоуправления «Карпинский»представляет достаточно показательную модель «зонтичной организации», котораяобеспечивает и координирует работу нескольких небольших клубов, по существу, общественныхорганизаций клубов, а именно:
· Клуб«Здоровье» для пенсионеров;
· Клубсадоводов-любителей;
· Клубдомашних мастериц;
· Клублюбителей танцев;
· Трудовойлагерь для подростков;
· Советовветеранов микрорайона и крупных предприятий;
· Ассоциациястарших по домам;
· координируетдеятельность Общества по защите прав потребителей.
В Совете микрорайона «Карпинский»существует смешанная форма самоуправления, где в совете самоуправления наряду сассоциацией профессионалов работают активные граждане — жители. Однако всечлены совета избираются на конференциях представителей независимо от того,просто ли это активный житель, депутат городской Думы, директор школы иликто-либо другой.
В целом, все советы самоуправлениярешают социальные проблемы территорий, улучшая качество городской жизни,объединяя при этом все ресурсы территории, при этом практически все советысамоуправления города являются юридическими лицами.
Направления деятельности.
Безусловно, в первую очередь, основныенаправления работы совета самоуправления определяют люди, то есть тот составактивистов, который вошел в совет самоуправления. Совет самоуправления имеетнесколько направлений деятельности: самое главное – это благоустройствотерритории микрорайона, параллельно с этим важное значение имеют и другиенаправления: работа с молодежью, культура, социальная защита или вопросыразвития самоуправления.
В настоящее время нет ни одного совета,который бы, подобно администрации района, охватывал сразу всю проблематикутерритории; наблюдается некоторая «специализация» в деятельности советов.
Совет самоуправления «Карпинский»:организует ежегодную акцию «Чистый город» на территории микрорайона, круглыйгод работает трудовой лагерь для подростков, развивает сеть кружков и секцийдля различных возрастов и категорий населения, ежеквартально проводит массовыемероприятия (дворовые праздники, экскурсии и семинары).
Финансирование.
В бюджете города в статье «Прочиерасходы» предусмотрена отдельная строка «Содержание советов самоуправления»,где заложены средства на поощрение актива.
Все условия финансирования, равно как идругие взаимоотношения советов самоуправления и администраций районов,определены в договоре о сотрудничестве. Но отдельные полномочия передаются поотдельным договорам, разрабатываемым для конкретных ситуаций и проблем, исходяиз возможностей и пожеланий сторон. Например, договор о совместной деятельностирайонной администрации с советом самоуправления, в соответствии с которымденежные средства за право аренды земельного участка, предназначенного дляавтостоянок и металлических гаражей, поступают на внебюджетный расчетный счет иделятся в следующих пропорциях: 25% остаются администрации, 75% поступают нарасчетный счет совета. На эти средства совет организует уборку мусора и вывозего на свалку на закрепленной территории, очистку от снега, озеленениетерритории, содержание газонов, клумб, решает другие вопросы, связанные ссодержанием территории.
Если в совете самоуправления естьсильный «хозяйственник», то, как правило, там организуется какой-то вид работыс хозяйственным уклоном, например, обслуживание мини-рынка (по соглашению смини-рынком, при этом часть средств будет поступать на счет совета), либо сборвторичного сырья, либо оказание иных услуг для населения.
Советы самоуправления организуют очисткусклонов оврагов, берегов прудов, озеленяют пустыри в микрорайонах по договорамс муниципальным управлением по экологии и природопользованию. По договорам сгородским центром занятости населения советы самоуправления организуют общественнополезную работу для безработных и летнюю занятость подростков.
Для софинансирования проектов и решениясоциальных вопросов микрорайонов активно привлекаются спонсоры. Все советысамоуправления ведут учет средств как финансовых, так и материальных, оцененныхв денежном эквиваленте. Эти показатели доводятся до всех членов советов наотчетных конференциях, отражаются в ежеквартальных отчетах в администрацию.Подлежит оценке и главный ресурс и достояние совета самоуправления — трудволонтеров, «добровольцев», энтузиастов.
Одним из основных показателейэкономической эффективности действия советов самоуправления являетсяпривлеченность средств: соотношение бюджетных средств, которые выделяются напоощрение активных советов самоуправления, к средствам, привлеченным поразличным программам, мероприятиям, проводимым в рамках деятельности советовсамоуправления.
В целом, по городу Перми советамисамоуправления в общей сложности было привлечено в 1998 году — 1815 тыс.рублей, в 1999 году — 2752 тыс. рублей, в Iполугодии 2000 года — 2700 тыс. рублей. Таким образом, один бюджетный рубль,вложенный в территориальное общественное самоуправление, привлекает от 6,0 до6,7 рублей. Интересный и очень наглядный показатель.
Эффективность.
Советы самоуправления активно участвуютв решении конкретных социальных проблем города, причем, помимо улучшениямикроклимата и взаимоотноше- ний в микрорайонах, работа советов даетэкономический эффект. Для успешной работы на территории советы самоуправленияпривлекают спонсорские средства и используют безвозмездный труд граждан. В 2000году соотношение перечисленных бюджетных и привлеченных средств по-прежнемусоставило 1: 6,5 (в целом привлечено 5,5 млн. рублей). Если в 1999 годуприоритетными статьями расходования привлеченных средств были благоустройство иадресная социальная защита, то в 2000 году — основными сферами вложения средствдля советов самоуправления стали благоустройство, создание новых рабочих мест,общественная безопасность, спорт, культура, развитие самоуправления.
В городе существует система непрямогофинансирования советов самоуправления. Во-первых, существуют различные льготы:советы самоуправления имеют самую низкую арендную плату за помещения в городе(ниже общественных организаций инвалидов и др.); налог на землю также один изсамых низких, потому что в стоимость аренды помещений входит и плата за землюпод зданием. Во-вторых, в рамках городской целевой Программы поддержкиобщественного самоуправления и общественных инициатив проводятся различныеучебные мероприятия, семинары (с привлечением специалистов из Москвы и другихрегионов) по обучению фандрайзингу, основам управления и бухгалтерского учета вобщественных организациях, осуществляется информационная поддержка советовсамоуправления через издание и распространение специальных брошюр, в том числе,методических пособий.
Таким образом, в городе сложиласьсистема конструктивных партнерских взаимоотношений между органами местногосамоуправления и советами самоуправления.
Идеология взаимоотношений Пермскойгородской Думы, администрации города (в том числе ее структурных подразделений- администраций 7 городских районов) и органов территориального общественногосамоуправления — партнерство, соучастие в решении социальных проблемтерриторий, которое строится на принципах приоритетов интересов населения,равноправия и публичности.
Участие в конкурсах.
Быстрыми темпами в городе Пермиразвивается конкурсная система распределения средств среди советовсамоуправления и общественных организаций и финансирование проектов советовсамоуправления по решению социальных проблем территории. Советы в рамках своейдеятельности начинают переходить к программно-целевому методу работы. Наличиепроекта, конкретных мероприятий, четких целей и задач — все это удобнее и длясамих советов, и для их потенциальных спонсоров и партнеров. Такому подходусоветы обучаются в процессе подготовки проектов на городской конкурс.
В ближайшее время Советам общественногосамоуправления можно будет предложить место в плане социально-экономическогоразвития районов и города. Советы уже сейчас в состоянии решать вопросы,связанные с использованием земель, экологией, коммунальным хозяйством,созданием детских клубов по месту жительства, организацией досуга населениямикрорайона и т.д. У жителей есть очень интересные предложения, совместнаяреализация которых снимала бы социальное напряжение на территории, а активноенаселение реализовывало бы свои инициативы, формировалось бы доверие к местнойвласти.
Заключение
Анализируясостояние и тенденции развития социально-культурной и политической жизни Россиина протяжении нескольких столетий можно сделать вывод, что именно с появленияобщественных движений нередко начинаются глубинные преобразования общества иего социально-культурных структур.
Большевистскойреволюции 1917 года предшествовала целая волна социалистических движений. Но изэтих малочисленных кружков в последующие годы разродилось широкое и вполнемассовое движение народников-социалистов. Далее оно раскололось и породилоновые волны общественных движений, которые, пройдя вновь стадию кружков, ужемарксистких, привели к созданию большевистской партии, а потом к революции исозданию одной из двух сверхдержав ХХ века — СССР, уже полноценного мировогопроекта. Партия хорошо осознавала начало этой новой эпохи, где собственнопроходил первоначальный генезис социалистического проекта.
Дажеоглянувшись на несколько десятилетий назад, мы видим пеструю картинуобщественных движений, представителей которых еще нетрудно встретить по жизни иузнать подробности зарождения и развития движения из первых уст. В особенностиинтересны те из общественных движений, что появились снизу, и развивались частоне только без государственной поддержки, но порой даже преодолеваягосударственное давление.
Внастоящее время существует широкий диапазон общественных интересов людей: отполитических и экономических до досуговых, от национальных и националистическихдо космополитических, от проблемных (экологических, например) до любительскихобъединений по интересам.
Чтохарактерно для этих движений и организаций?
Во-первых,они выявили многообразие установок людей на решение тех или иных общественныхпроблем. Над ними перестали довлеть заданность, различные ограничения иофициальные регламентации. Создана реальная возможность реализовать свои цели,объединить себе подобных и бороться за выживание в этом меняющемся мире.
Во-вторых,новые общественные движения вступили в достаточно жесткую конфронтацию состарыми сложившимися структурами, и они в значительной мере проявили своибойцовские качества, верность идее и, что особенно важно, эффективность своейработы, способность увлечь за собой людей.
В-третьих,среди части общественных формирований появились организации, группы риска,которые характеризуются не только позитивными целями, но и асоциальными, криминогеннымиустремлениями. Сюда можно отнести и организации профашистского,националистического толка, что, конечно, не способствует установлениюблагоприятной общественной атмосферы.
Инаконец, идет глубокая трансформация существовавших общественных структур.Время обновления позволило достаточно четко проверить жизненность многих изних, их способность к развитию в новых условиях.
Иначеговоря, возникновение и функционирование новых объединений, преобразованиестарых общественных организаций символизируют оправдавший себя в историиподход: чем больше мнений, тем вернее решение. Однако творческий потенциалнарода по совершенствованию политической системы нового общества еще далеко нереализован. Возможности людей пока в основном проявляются стихийно и не всегдав оптимальном варианте, ибо нет механизма поддержки социальных инициатив.
Наиболеераспространенными видами деятельности общественных организаций и движенийявляются предоставление социальных услуг (40%), образование (26%),здравоохранение (6%), а также работа профессиональных ассоциаций и союзов иуправление недвижимым имуществом (ТСЖ). По данным опроса руководителейорганизаций, 33% зарегистрированных организаций не имеют оплачиваемыхсотрудников, еще 35% имеют не более чем 5 сотрудников, а 23% имеют от 6 до 10сотрудников. Доля относительно крупных организаций, таким образом, невелика.Волонтеры отсутствуют в 28% некоммерческих организаций, а еще 25% организацийимеют от 10 волонтеров. Вместе с тем, 10% организаций, по оценкам ихруководителей, имеют более чем по 100 регулярно работающих волонтеров. Одна изпричин относительно невысокой вовлеченности граждан в «третий сектор»состоит в их довольно слабой информированности о деятельности некоммерческихорганизаций.
Активнымисубъектами спроса на активность некоммерческих и общественных организацийпостепенно становятся бизнес и государство, которые стали предлагать«третьему сектору» значительные ресурсы. Появляются и по-настоящемунезависимые, крупные и цивилизованно действующие благотворительные организациироссийского бизнеса. В самое последнее время на поддержку «третьегосектора» стали выделяться значительные суммы и из государственногобюджета. В 2006 году объем таких грантов составил примерно 15 млн. евро, в 2007году — уже 35 млн. евро, а в 2008 — 40 млн. евро, причем официально объявлено,что в 2009 году эта сумма достигнет примерно 55 млн. евро.
Вцелом для государственной политики в отношении «третьего сектора»характерно стремление «превратить этот сектор в союзника в решениисоциальных проблем и в то же время предотвратить его политизацию». Этопроявилось, в том числе, в создании Общественной палаты Российской Федерации.Она позиционирована как коллективный представитель гражданского общества.Вместе с тем, она создавалась по инициативе государства, а ее первые членыназначены Президентом России. Они, в свою очередь, выбрали других членов изкандидатур, выдвинутых общественными организациями. При проведении мониторингавыяснилось, что большинство опрошенных выступают за усиление поддержки НКО состороны государства.
Нынероссийский «третий сектор» все более становится площадкой самыхразных инициатив, участники которых стремятся к самореализации иальтруистической деятельности. При позитивном экономическом, социальном икультурном развитии это может привести к созданию в России базы для зрелой иустойчивой демократии, и появление масштабного и стоящего на собственных ногах«третьего сектора», даже если большинство его организаций сегоднядалеки от политики, внушает определенный оптимизм в отношении демократическогобудущего России.
Списокиспользованной литературы:
1. Агапов,А.Б. Некоторые проблемы информационно-правового обеспечения деятельностиобщественных объединений в Российской Федерации // Государство и право. – 1994,№ 2. – с. 100.
2. Арнольдов,А.И. Социальная педагогика: Восхождение к новому гуманизму // Актуальныепроблемы социально-культурной деятельности: Сб.ст. / МГУК. – М., 1996.
3. Брусов,С. Специфика социальных технологий и их использование в сфере культуры и досуга// Культурно-досуговая деятельность: перспективы развития и проблемырегулирования. – Свердловск, 1991. – С.55.
4. Димитров,Р. Организация, движение, институт // Общественные самодеятельные движения:проблемы и перспективы. – М.,1990. – С.173.
5. Жарков,А.Д. Организация культурно-просветительной работы. / А.Д.Жарков – М.:Просвещение, 1989.
6. Жарков,А.Д. Теория и технология культурно-досуговой деятельности: Учебник для ВУЗов. /А.Д. Жарков. – М.: Изд. дом МГУКИ, 2007. – 480 с.
7. Жаркова,Л.С. Культурно-досуговая деятельность: теория, практика и методика научныхисследований. / Л.С. Жаркова, А.Д. Жарков, В.М. Чижиков. – М., 1994.
8. Исаев,И. А. История государства и права России: учебник. /И.А. Исаев. – М.: Юрист,2001.— 768 с.
9. Карамзин,Н.М. История Государства Российского / Коммент. А. М. Кузнецова.— Калуга:Золотая аллея, 1993.
10. Киселева,Т.Г. Социально-культурная деятельность: учебник. / Т.Г. Киселева, Ю.Д. Красильников.– М.: МГУКИ, 2004. – 539 с.
11. Ключевский,В. О. Краткое пособие по Русской истории: Частное издание для слушателейавтора. / В.О.Ключевский. — М.: Прогресс-Пангея, 1992.— 208 с. (репринтноевоспроизведение пятого издания: М., 1906 г.).
12. Милов,Л.В. История России начиная с XVIIIдо конца XIX века. / Л.В. Милов,П.Н. Зырянов, А.Н. Боханов; отв. ед. А.Н. Сахаров. – М.: ООО «Изд-во АСТ-ЛТД»,1998. – 544 с., ил.
13. Орлова,Э.А. Культурная политика в контексте модернизационных процессов //Теоретические основания культурной политики. – М.: Рос.институт культурологи,1993.
14. Романова,Е.Н. Неформальные объединения: новые подходы и перспективы изучения / Е.Н.Романова, Н.Н. Дьякова // Национальные и социально-культурные процессы в СССР:тез. докл. Всесоюз. науч. конф. – Омск, 1990. – С. 41, 42.
15. Смирнова,М.С. Социально-культурное многообразие в зеркале методологии // Общественныенауки и современность. – 1993. — № 1.
16. Соколов,А.В. Феномен социально-культурной деятельности. – СПб., 1996. – С.79.
17. Сорокин,К.Б. Долгосрочное планирование в сфере культуры. – М.: ВИПКРК, 1987.
18. Справочникнекоммерческих организаций г.Перми – год 2001. – Пермь: региональный центрмеждународных проектов, 2001. – 116 с.
19. Стрельников,Ю.А. Развитие теоретических основ просветительской деятельности советскихклубов: Дис-я. – М.: МГИК, 1989.
20. Территориальноеобщественное самоуправление: Пермский опыт: Сборник статей и метод. материалов.– Пермь: администрация г.Перми, 2000. – 38 с.
21. Черемных,Г. Общественные объединения: регулирование деятельности // Российская юстиция.– 1996. – №4. – с.36.
22. Шейман,И.М. Коммерческая и некоммерческая деятельность в социальной сфере. / И.М.Шейман. – М., 1995. – С.67-69.
23. Ярошенко,Н.Н. Педагогические парадигмы социально-культурной деятельности: Уч.пособие. /Н.Н. Ярошенко. – М., 2004.