Питирим Александрович Сорокин (1889–1968)

Содержание

Введение………………………………………………………….…        ……………2
Социальная мобильность …...………………………………………...5     1.1.Концепция социальноймобильности;ее формы ………………………......6
1.2 Интенсивность (или скорость) и всеобщность вертикальной                              социальной  мобильности ……………………………………………………. …7
1.3 Основныеформы индивидуальной социальной мобильности  …………8                  1.4 Каналы вертикальнойциркуляции ……………………………….…………8              1.5 Общие принципы вертикальноймобильности……………………………...9
Социальнаястратификация …..……………………………...…………………..8
2.1Основные формы социальной стратификации и
 взаимоотношения между ними …...………………………………………….…9
2.2Экономическая стратификация ………………………………………........10
2.3Политическая стратификация ……………………………………………..11
2.4Следствие Политической стратификации………………..……………….12        
2.5  Профессиональная стратификация……………………………………….12
                                                                 Введение           
Личность ПитиримаАлександровича Сорокина -  одна изнаиболее эрудированных, противоречивых и выдающихся личностей в истории социологии.  Родился Питирим Александрович Сорокин  21 января 1889 года  в селе Турья, Яренского уезда Вологодскойгубернии. Отец Александр Прокопьевич Сорокин был странствующимремесленником  и занималсяцерковно-реставрационными работами.
В 1902 году Питирим Сорокинблестяще справился с испытанием был принят в Гамскую второклассную школу.Окончив школу с отличными результатами, по протекции учителя Образцова осенью1904 года он поступает в церковно-учительскую школу в деревне Хреново,Костромской губернии. Всеобщее брожение умов, характерное для социально-политическойситуации этих лет, охватило и школу, где учился Сорокин, разбив студентов нагруппы. В 1905 году он вступил в организацию социалистов-революционеров,созданную в 1901 – 1902 гг. на останках народнической идеологии. Учеба вХреновской школе, новое окружение, новые знакомства, общение с представителямиразличных социальных слоев, с представителями различных политических течений, интенсивное чтение недоступных ранеекниг, газет и журналов, не только расширили и углубили его кругозор, но такжене могли не повлиять на мировоззрение и активность такой деятельной и страстнойнатуры. Как пишет сам Сорокин: «Все мое предшествующее мировоззрение и ценностибыли заменены на «научно-эволюционную теорию» и «естественно-научнуюфилософию». Былая лояльность к царскому режиму и «капиталистической» экономикесменилась республиканскими, демократическими и социалистическими взглядами, аполитическая  индифферентность открылапуть к революционному рвению».
В1906 года Сорокинаарестовывает полиция и  помещает в тюрьмув городе Кинишма.  В конце апреля 1907года он был освобожден под гласный надзор полиции, некоторое время продолжаетсвою революционную активность, перейдя на нелегальное положение, но, осознав,что политика отвлекает от основной цели и препятствует  дальнейшему образованию, Сорокин отправляетсяосенью 1907 года в Санкт-Петербург.
По протекции К.Ф. Жакова,философа и этнографа, первого из коми, удостоенного звания  университетского профессора, Питиримабесплатно принимают в число слушателей вечерних Черняевских курсов. Сорокин вошел в круг петербургской научнойинтеллигенции, а также свел первое знакомство с политиками, лидерами эсеров,социал-демократов и кадетов. Круг его знакомств значительно расширяется.
В сентябре 1909 годапоступает в  Психоневрологическийинститут – первое вольное научное и учебное заведение в России. Основанное в1907 году, президентом  совета институтакоторого являлся  В.М. Бехтерев. Институтбыл намного демократичнее университета, в состав студентов входили в основномпредставители  средних и низших  слоев российского общества, к тому же здесьнаходилась единственная в стране и первая кафедра социологии, которуюорганизовали  при нем в 1908 году двоеученых с мировым именем – М.М. Ковалевский и Е.В. де Роберти… Но, проучившись1 год, для того, чтобы избежать  призывана военную службу, от которой освобождались только студенты государственныхуниверситетов, с одобрения М.М. Ковалевского, Е.В. де Роберти и В.М. Бехтерева,  переводятся в Петербургский университет наюридический факультет.
Будучи студентомуниверситета Сорокин ведет активную научную и публикаторскую деятельность. Вэтот период он публикует более десятка серьезных научных работ, не считаярецензий, рефератов и обзоров публикаций в зарубежной периодике. В это время он сотрудничает с журналами «Вестникпсихологии», «Вестник знания», «Запросы жизни», «Заветы», «Новые идеи в социологии». Главное его достижение в этотпериод – монографическая работа (зима 1912 – 1913 года) «Преступление и кара,подвиг и награда», которая вышла в 1914 году, была отмечена многими  положительными рецензиями ученых. В марте1913 года Сорокин еще раз попал в тюрьму за антимонарший памфлет, написанный к300-летию дома Романовых.
В 1914 году Сорокинзакончил университет с дипломом 1 степени и был оставлен для подготовки кпрофессорскому званию. Подготовка к профессорству заняла у Сорокина всего двагода вместо положенных четырех. Кроме изучения огромного списка  литературы, он по-прежнему много издавался,читал лекции по социологии в двух институтах, работал в созданном совместно спреподавателями кафедры социологии Психоневрологического института «Русскомсоциологическом  обществе памяти М.М.Ковалевского» (умершего 23 марта 1916 году) и даже успел написать научно-фантастическуюповесть «Прачечная человеческих душ». В конце 1916 года он сдал магистерскийэкзамен и в начале 1917 года становится приват-доцентом Петроградскогоуниверситета. Революция, помешала защите магистерской диссертации, в основукоторой он положил свою первую монографию. В годы первой мировой войны Сорокинмного работал, продолжал активно публиковаться, читал многочисленные лекционныекурсы по самым разным отраслям обществознания.
26 мая 1917 год ПитиримСорокин женился на  Елене ПетровнеБаратынской (1894 – 1975). Елена Петровна, ботаник-цитолог по образованию,получит впоследствии докторскую степень в США в университете Миннесоты (1925 г.), будет преподаватьв ряде университетов и колледжей Америки. Об их семье можно сказать: « они жилидолго и счастливо».
В 1917 году  активное участие Сорокина вфункционировании  Государственной думы,Временного правительства, в подготовке Всероссийского крестьянского съезда, вредактировании эсеровских газет «Воля народа» и «Дело народа», в написании целогоряда социально-политических заметок и памфлетов. Будучи секретарем А.Ф.Керенского, П.А. Сорокин вскоре убедился, что страна приближается к пропасти,он был сторонником «жестких мер» и требовал от правительства их принятия.Большевистский переворот Сорокин воспринял как контрреволюцию, по его мнению, квласти пришли «преторианцы». 2 января 1918 года он арестован большевистскимправительством. Потом он напишет: « В 1918 году правители коммунистическойРоссии объявили на меня охоту. В конце концов я был брошен в тюрьму иприговорен к расстрелу. Ежедневно в течение шести недель я ожидал смерти и былсвидетелем казни моих друзей и товарищей по заключению. В течение следующихчетырех лет, пока я  оставался вкоммунистической России, мне довелось испытать многое, я был свидетелембеспредельного, душераздирающего ужаса царящей повсюду жестокости, и смерти иразрушения».Едва освободившись из Петропавловской крепости, Сорокин ввязался вархангельскую «авантюру» (пытался организовать созыв нового Учредительногособрания, свергнуть власть большевиков Северного края). Он попал ввеликоустюжский ЧК, где и был приговорен к расстрелу, от которого его спасли энергичные усилия его друзей истатья Ленина  «Ценные признания ПитиримаСорокина», где в целом положительно оценивался факт «отречения» Сорокина отполитической деятельности. В своем «отречении» (письмо, опубликованное вкоммунистической газете «Правда» только при помощи  его друзей) он отказывается от звания членаУчредительного собрания и объявляет о своем выходе из  партии эсеров. Свое решение он объясняет так:«В силу чрезвычайной сложности современного внутреннего государственногоположения, я затрудняюсь не только другим, но и самому себе указыватьспасительные политические рецепты  ибрать на себя ответственность руководства и представительство народных масс» .1918 год оказался самым бурным вжизни П.А. Сорокина. В плане научном он был совершенно не плодотворным: не былодаже ни одной рецензии. В 1919 – 1920 гг. Сорокин, отказавшись от активнойполитической борьбы, возобновил научно-преподавательскую деятельность в Петроградском  университете, Психоневрологическом,Социологическом и Сельскохозяйственном институтах, а также в институте«Народного хозяйства», кроме того, он читал лекции на всевозможных  всеобучах, ликбезах и т.п. Словом, он активносотрудничал с Наркоматом просвещения. Он пишет ряд научных работ, в том числе 2массовых «популярных» учебника по праву и социологии и 2 тома «Системы социологии» (опубликованную в 1920 годуиздательством «Колос»). В 1920 году он становится руководителем кафедрысоциологии Университета и 31 января ему без защиты  по совокупности работ присваивается званиепрофессора. В 1922г. опубликована работа Со­рокина “Система социологии”,которая была представлена на публич­ный диспут в качестве докторскойдиссертации. С 1922г. эмигрировал в США, в 1930 году принял американскоегражданство. С 1930года по 1964 год профессор, а затем заслуженный профессорГарвардского университета. Питирим Сорокин один из родоначальников буржуазныхтеорий социальной мобильности и социальной стратификации.
1. Социальная мобильность
              Социальная мобильность,изменение индивидом или группой социальной позиции,места, занимаемого в социальной структуре, связана как с действием законовобщественного развития, классовойборьбы, обусловливающих рост одних классов и групп и уменьшениедругих, так и с личной деятельностью индивидов. Различают вертикальную социальную мобильность — движениевверх или вниз в системе социальных позиций. Горизонтальную социальную мобильность  — передвижение индивида на одном и том жесоциальном уровне. По типологии социальнаямобильность  делится намежклассовую и внутриклассовую. Различают также главные и второстепенные,типичные и случайные, массовые и единичные её направления и каналы. Социальная мобильность  выражает изменения социальных позиций врамках одного поколения, двух (отцы и дети), трёх (деды, отцы и дети)поколений. В кастовом и сословном обществесоциальная мобильность резко ограничена. Капитализм, разрушаясословные перегородки, порождает рост социальнаямобильность «… В противоположность сословиям, классы оставляют всегдасовершенно свободным переход отдельных личностей из одного класса в другой»(Ленин В. И., Полн. собр. соч., 5 изд., т. 2, с. 477). Разоряющиеся мелкиебуржуа в основном пополняют ряды рабочего класса, часть выходцев из рабочихпереходит в ряды интеллигенции и служащих. Отдельные выходцы из трудящихсястановятся предпринимателями, буржуа. При социализме в результате глубокихсоциальных преобразованийсоциальнаямобильность значительно возрастает. В условиях социализма важноезначение приобретает прогнозирование и управление процессами социальная мобильность. Главныенаправления социальная мобильность— переход из крестьянства в рабочий класс, из деревни в город, из групппреимущественно физического труда в состав интеллигенции и служащих:уменьшается слой низко квалифицированных рабочих и возрастает удельный весслоев высококвалифицированных и полуквалифицированных рабочих. В буржуазной социологиитеории социальной мобильности  тесно связаны с концепциями социальной стратификации. Они направленыпротив марксистско-ленинской теории, отрицают обусловленность классовойструктуры и классовой борьбы в условиях капитализма. Отношениями собственностии утверждают, что люди якобы могут «свободно» изменять свою социальную позициюв результате личных усилий. В действительности социально-экономические процессыв современном капиталистическом обществе приводят к закреплению позицийантагонистических классов, кастовости правящей элиты.  Классовые битвы трудящихся, движениемолодёжи, студенчества существенно подорвали основополагающие посылкибуржуазных теорийсоциальнаямобильность.
     1.1.Концепция социальной мобильности;ееформы
 
Под социальной мобильностьюпонимается любой переход индиви­да или социальной группы из одной социальнойпозиции в другую. Существует два основных типа социальной мобильности: горизонтальнаяи вертикальная. Под горизонтальной социальной мобильностью подразумеваетсяпереход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном итом же уровне. Перемещение некоего индивида из баптистской в методистскуюрелигиозную группу, из одного граждан­ства в другое, из одной семьи в другую, содной фабрики на другую, при сохранении своего профессионального статуса, — всеэто примеры горизонтальной социальной мобильности. Во всех этих случаях«перемещение» может проис­ходить без каких-либо заметных измененийсоциального положения индивида в вертикальном направлении. Под вертикальнойсоциальной мобильностью подразумеваются те отношения, которые  возникают при перемещении индивида из одногосоциального пласта в другой. В зависимости от направления перемещениясуществует два типа вертикальной мобиль­ности: восходящая и нисходящая. Всоответствии с этим есть нисходящие и восходящие течения экономической,политической и профес­сиональной мобильности. Восходящие течения существуют вдвух формах: проникнове­ние индивида из нижнего пласта в более высокий пласт;или создание такими индивидами новой группы и проникновение всей группы в болеевысокий пласт на уровень с уже существующими группами этого пласта.Соответственно и нисходящие течения также имеют две формы: первая заключается впадении индивида с более высокой социальной позиции на более низкую, неразрушая при этом исходной группы, к которой он принадлежал; другая формапроявляется в деградации социальной группы в целом, в понижении ее ранга нафоне других групп или в разрушении ее социального единства. В первом случае«падение» напоминает нам человека, упавшего с кора­бля, во втором —погружение в воду самого судна со всеми пас­сажирами на борту или крушениекорабля. Случаи индивидуального проникновения в более высокие пласты или паденияс высокого социального уровня на низкий привычны и понятны. Они ненуждаются в объяснении. Вторую форму социальною восхождения, опускания, подъемаи падения групп следует рассмотреть подробнее. Следующие исторические примерыслужат в качестве ил­люстраций. Историки кастового общества Индии сообщают, чтокаста брахманов не всегда находилась в позиции неоспоримого превос­ходства,которую она занимает последние два тысячелетия. В далеком прошлом касты воинов,правителей и кшатриев не располагались ниже брахманов, они стали высшей кастойтолько после долгой борьбы. Если эта гипотеза верна, то продвижение ранга кастыбрахманов через все другие этажи является примером второго типа социальноговосхождения. Возвысилась вся группа в целом. До принятия христианстваКонстантином статусы христианского епископа или христианс­кого служителя культабыли невысокими среди других социальных рангов Римской империи. В последующиенесколько веков социальная позиция и ранг христианской церкви поднялись.Вследствие этого возвышения представители духовенства также поднялись до самыхвысоких страт средневеко­вого общества. И наоборот, падение авторитетахристианской церкви в последние два столетия привело к понижению социа­льныхрангов высшего духовенства среди прочих рангов современного общества. Престижпапы или кардинала еще высок, но он, несомненно, ниже, чем был в средние века.Занимать высокое положе­ние при дворе Романовых или Габсбургов до революцииозначало иметь самый высокий социальный ранг. «Паде­ние» династийпривело к «социальному падению» связанных с ними рангов. Большевики вРоссии до революции не имели какого-либо признанного высокого положения. Вовремя революции эта группа преодолела огромную социальную дистанцию и заняласамое высокое положение в русском обществе. В результате все ее члены былиподняты до статуса, занимаемого ранее царской аристократией. Подобные явлениянаблюдаются и в экономической стратификации. Так, до наступлений эры«нефти» или «автомобиля» быть известным промышленником вэтих областях не означало быть промышленным и финансовым магнатом. Широкоераспространение отраслей сделало их самыми важными промышлен­ными сферами.Соответственно, быть ведущим промышленником — нефтяником или автомобилистом —значит быть одним из самых влиятельных лидеров промышленности и финансов.
1.2. Интенсивность (или скорость) ивсеобщность вертикальной социальной мобильности
С количественной точки зренияследует разграничить интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности. Под интенсивностьюпони­мается вертикальная социальная дистанция или количество слоев — эко­номических,профессиональных или политических, — проходимых ин­дивидом в его восходящем илинисходящем движении за определенный период времени. Под всеобщностьювертикальной мобильности подразумевается чис­ло индивидов, которые изменилисвое социальное положение в вер­тикальном направлении за определенныйпромежуток времени. Абсо­лютное число таких индивидов дает абсолютнуювсеобщность верти­кальной мобильности в структуре данного населения страны;пропорция таких индивидов ко всему населению дает относительную всеобщность вертикальноймобильности. Соединив интенсивность и относительную всеобщность вертикальноймобильности в определенной социальной сфере можно получить совокупныйпоказатель вертикальной экономической мобильности данного общества.Сравнивая одно общество с другим или одно и то же общество в разные периодысвоего развития, можно обнаружить, в каком из них или в какой период совокупнаямобильность выше. То же можно сказать и о совокупном показателе политической ипрофессиональной верти­кальной мобильности.
 
 1.3. Основные формы индивидуальной социальной мобильности
1. Основные формыиндивидуальной социальной мобильности и мобильности социальных объектовследующие: горизонтальная и вертикальная. Вертикальная мобильность существует вформе восходящих и нисходящих течений. Обе имеют две разновидности: 1)индивидуальное проникновение и 2) коллективный подъем или спад положения целойгруппы.
2. По степени перемещенийсправедливо различать подвижные и не­подвижные типы обществ.
3. Едва ли существует такоеобщество, страты которого были бы абсолютно эзотеричными.
4. Едва ли существует такоеобщество, в котором бы вертикальная мобильность была бы свободной.
5. Интенсивность ивсеобщность вертикальной мобильности из­меняется от группы к группе, от одногопериода времени к другому (изменения во времени и пространстве). В историисоциальных организмов улавливаются ритмы сравнительно подвижных и неподвижныхпериодов.
6. В этих изменениях несуществует постоянной тенденции ни к усилению, ни к ослаблению вертикальноймобильности.
7. Хотя так называемыедемократические общества зачастую более подвижны, чем автократичные, тем неменее это правило не без исключений.
 
       1.4.Каналы вертикальной циркуляции.
Поскольку вертикальнаямобильность присутствует в той или иной степени в любом обществе и посколькумежду слоями должны суще­ствовать некие «отверстия», «лестницы», «лифты» или«пути», по которым позволительно индивидам перемещаться вверх или вниз из одногослоя в другой, то правомерно было бы рассмотреть вопрос о том, каковы жев действительности эти каналы социаль­ной циркуляции. Функции социальнойциркуляции выполняют различные институты. Из их числа, которые существуют как вразличных, так и в одном и том же обществе, но в разные периоды его развития,всегда есть несколько каналов, наиболее характерных для этого общества.Важнейшими из этих социальных институтов являются: армия, церковь, школа,политические, экономические и профессиональные организации…
 
     1.5. Общие принципывертикальной мобильности
 
Первое утверждение.Вряд ликогда-либо существовали общества, социальные слои которых были абсолютнозакрытыми или в которых отсутствовала бы вертикальная мобильность в ее трехосновных ипо­стасях — экономической, политической и профессиональной.
Второе утверждение. Никогда не существовало общества, в которомвертикальная социальная мобильность была бы абсолютно свободной, а переход изодного социального слоя в другой осуществлялся бы безо всякого сопротивления.
Третье утверждение. Интенсивность и всеобщность вертикальной социальноймобильности изменяется от общества к обществу, то есть в пространстве.
Четвертое утверждение. Интенсивность и всеобщность вертикальной мобильности –экономической, политической и профессиональной – колеблются в рамках одного итого же общества в разные периоды его истории.
Пятое утверждение. В вертикальной мобильности в ее трех основных формахнет постоянного направления ни в сторону усиления, ни в сторону ослабления ееинтенсивности и всеобщности. Это предположение действительно для истории любойстраны, для истории больших социальных организмов и, наконец, для всей историичеловечества.
2. Социальнаястратификация
Социальнаястратификация(от лат. stratum — слой иfacio — делаю), одно из основных понятий буржуазной социологии, обозначающеесистему признаков и критериев социального расслоения, неравенства в обществе;социальную структуру общества; отрасль буржуазной социологии. Теории социальная стратификация возникли впротивовес марксистско-ленинской теории классови классовой борьбы.Буржуазные социологи игнорируют место социальных групп в системе общественногопроизводства и прежде всего отношения собственности как главный признакклассового деления общества. Классы, социальные слои и группы они выделяют наоснове таких признаков, как образование, психология, бытовые условия,занятость, доходы и т.п. При этом различают «одномерную стратификацию»,когда группы определяются на основе какого-либо одного признака, и «многоизмеримую стратификацию», определяемую совокупностью признаков. Большинствобуржуазных теорий социальнаястратификация отрицает раскол капиталистического общества наантагонистические классы — буржуазию и пролетариат. Взамен этого выдвигаютсяконцепции о разделении общества на «высшие», «средние» и «низшие» классы истраты, число которых, как правило, определяется произвольно (от 2 до 6).Теории социальной стратификациитесно связаны с буржуазными концепциями социальноймобильности, согласно которым якобы неизбежное существованиенеравенства в любом обществе и более или менее свободное перемещение людей всистеме социальной стратификациив соответствии с их личными способностями и усилиями обеспечивают устойчивостьсоциальной системы и делают «излишней» классовую борьбу. Исследования по социальной стратификации  имеют классовую, апологетическуюнаправленность. Вместе с тем они содержат важный фактический материал омногообразных социальных различиях в капиталистических странах.
В 60—70-х гг. рядамериканских буржуазных социологов (С. М. Миллер, Б. Барбер, Х. Ганс и др.)подвергает критике многие теориисоциальной стратификации, не вскрывающие существенные социальныеразличия и конфликты в США. Получили распространение работы по проблемам«социальной бедности» и др. Марксизм-ленинизм, рассматривая классовое деление общества какцентральное, в то же время придаёт важное значение изучению всей сложнойсистемы социальной дифференциации(внутриклассовой, между различными социальными группами). Социальнаястратификация — это дифференциация некой совокупности людей на классы виерархическом ранге. Она находит выражение в существовании высших и низшихслоев. Ее основа и сущность — в неравномерном распределении прав и привилегий,ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей,власти и влияния среди членов того или иного сообщества. Конкретные формысоциальной стратификации весьма разнообразны. Если экономический статус членовнекоего общества неодинаков, если среди них имеются как имущие, так и неимущие,то такое общество характеризуется наличием экономического расслоения независимоот того, организовано ли оно на коммунистических или капиталистическихпринципах, определено ли оно конституционно как «общество равных» илинет. Никакие этикетки, вывески, устные высказывания не в состоянии изменить илизатушевать реальность факта экономического неравенства, которое выражается вразличии доходов, уровня жизни, в существовании богатых и бедных слоевнаселения. Если в пределах какой-то группы существуют иерархически различныеранги в смысле авторитетов и престижа, и почестей, если существуют управляющиеи управляемые, тогда независимо от терминов (монархи, бюрократы, хозяева,начальники) это означает, что такая группа политически дифференцирована,что бы она ни провозглашала в своей конституции или декларации. Если членыкакого-то общества, разделены на различные группы по роду их деятельности,занятием, а некоторые профессии при этом считаются более престижными всравнении с другими и если члены той или иной профессиональной группы делятсяна руководителей различного ранга и на подчиненных, то такая группа профессиональнодифференцирована независимо от того, избираются ли начальники илиназначаются, достаются ли им их руководящие должности по наследству илиблагодаря их личным качествам. 
    
 2.1.Основные формы социальной стратификации и взаимоотношения между ними
 
Конкретные ипостаси социальной стратификации многочисленны. Однако всеих многообразие может быть сведено к трем основным формам: экономическая,политическая и профессиональная стратифика­ция. Как правило, все они теснопереплетены. Люди, принадлежащие к высшему слою в каком-то одном отношении, обычнопринадлежат к тому же слою и по другим параметрам; и наоборот. Представителивысших экономических слоев одновременно относятся к высшим поли­тическим ипрофессиональным слоям. Неимущие же, как правило, лише­ны гражданских прав инаходятся в низших слоях профессиональной иерархии. Таково общее правило, хотясуществует и немало исключений. Так, к примеру, самые богатые далеко не всегданаходятся у вершины политической или профессиональной пирамиды, также и не вовсех случаях бедняки занимают самые низкие места в политической и профес­сиональнойиерархии. А это значит, что взаимозависимость трех форм социальнойстратификации далека от совершенства, ибо различные слои каждой из форм неполностью совпадают друг с другом. Вернее, они совпадают друг с другом, но лишьчастично, то есть до определенной степени. Этот факт не позволяет нампроанализировать все три основ­ные формы социальной стратификации совместно.Для большего педан­тизма необходимо подвергнуть анализу каждую из форм вотдельности. Реальная картина социальной стратификации любого общества оченьсложна и путана. Чтобы облегчить процесс анализа, следует учитывать толькоосновные, самые главные свойства, в целях упрощения опуская детали, неискажающие при этом общей картины.
 
         2.2. Экономическая стратификация
     Дваосновных типа флуктуации
 Говоря об экономическом статусе некой группы, следуетвыделить два основных типа флуктуации. Первый относится к экономическомупадению или подъему группы; второй — к росту или сокращению экономическойстратификации внутри самой группы. Первое явление выражается в экономическомобогащении или обеднении социальных групп в целом; второе выражено в измененииэкономического профиля группы или в увеличении —   уменьшении высоты,так сказать, крутизны, экономической пирамиды. Соответственно существуютследующие два типа флуктуации экономического статуса общества:
I. Флуктуация экономического статуса группы как единого целого:
а) возрастание экономического благосостояния;
б) уменьшение последнего.
II. Флуктуации высоты и профиля экономической стратификации внутриобщества:
а) возвышениеэкономической пирамиды;
б) уплощениеэкономической пирамиды.
 
1.Гипотезы постоянной высоты и профиля экономической стратификации и еероста в XIXвеке не подтверждаются.
2.Самая верная – гипотеза колебаний экономической стратификации отгруппы к группе, а внутри одной и той же группы – от одного периода времени кдругому. Иными словами, существуют циклы, в которых усиление экономическогонеравенства сменяется его ослаблени­ем.
3. В этих флуктуациях возможна некоторая периодичность, но по разнымпричинам ее существование пока еще никем не доказано.
4. За исключением ранних стадий экономической эволюции, от­меченныхувеличением экономической стратификации, не существует постоянного направленияв колебаниях высоты и формы экономической стратификации.
5. Не обнаружена строгая тенденция к уменьшению экономическогонеравенства; нет серьезных оснований и для признания существованияпротивоположной тенденции.
6. При нормальных социальных условиях экономический конус развитогообщества колеблется в определенных пределах. Его форма относительно постоянна.При чрезвычайных обстоятельствах эти пределы могут быть нарушены, и профильэкономической стратифика­ции может стать или очень плоским, или очень выпуклыми высоким. В обоих случаях такое положение кратковременно. И если «экономи­ческиплоское» общество не погибает, то «плоскость» быстро вытесня­етсяусилением экономической стратификации. Если экономическое неравенствостановится слишком сильным и достигает точки перена­пряжения, то верхушкеобщества суждено разрушиться или быть низвергнутой.
7. Таким образом, влюбом обществе в любые времена происходит борьба между силами стратификации исилами выравнивания. Первые работают постоянно и неуклонно, последние —стихийно, импульсивно, используя насильственные методы. 
 



2.3       .  Политическаястратификация
Итак, как уже было отмечено, универсальность и постоянство поли­тическойстратификации вовсе не означает, что она везде и всегда была идентичной. Сейчасже следует обсудить следующие проблемы: а) изме­няется ли профиль и высотаполитической стратификации от группы к группе, от одного периода времени кдругому; б) существуют ли установленные пределы этих колебаний; в)периодичность колебаний; г) существует ли вечно постоянное направление этихизменений. Раскрывая все эти вопросы, мы должны быть крайне осторожны, чтобы неподпасть под обаяние велеречивого красноречия. Проблема очень сложна. И должноприближаться к ней постепенно, шаг за шагом.  Изменения верхней части политической стратификации.
 Упростим ситуацию: возьмем для начала только верхнюю частьполитической пирамиды, состоящую из свободных членов общества. Оставим нанекоторое время без внимания все те слои, которые находятся ниже этого уровня(слуги, рабы, крепостные и т. п.). Одновре­менно не будем рассматривать. Кем?Как? На какой период? По каким причинам? Занимаются различные слои политическойпирамиды. Сейчас предметом нашего интереса являются высота и профиль политичес­когоздания, населенного свободными членами общества: существует ли в его измененияхпостоянная тенденция к «выравниванию» (то есть к уменьшению высоты ирельефности пирамиды) или в направлении к «повышению».  Общепринятое мнение — в пользу тенденции«выравнивания». Люди склонны считать как само собой разумеющееся, чтов истории существует железная тенденция к политическому равенству и к унич­тожениюполитического «феодализма» и иерархии. Такое суждение типично и длянастоящего момента. Как справедливо подметил Г. Воллас, «политическоекредо массы людей не является результатом размышлений, проверенных опытом, асовокупностью бессознательных или полусознательных предположений, выдвигаемыхпо привычке. Что ближе к разуму, то ближе к прошлому и как более сильный импульспозволяет быстрее прийти к выводу». Что касается высоты верхней частиполитической пирамиды, то мои аргументы следующие.  У первобытных племен и на ранних ступеняхразвития цивилизации политическая стратификация была незначительной инезаметной. Неско­лько лидеров, слой влиятельных старейшин — и, пожалуй, все,что располагалось над слоем всего остального свободного населения. Политическаяформа такого социального организма чем-то, только отдален­но, напоминалапокатую и низкую пирамиду. Она скорее приближалась к  прямоугольномупараллелепипеду с еле выступающим возвышением верху. С развитием и ростомобщественных отношений, в процессе унификации первоначал