Авгиевы конюшни Разгреби сначала эти авгиевы конюшни, а там и гулять пойдешь. Значение

Авгиевы конюшни Разгреби сначала эти авгиевы конюшни, а там и гулять пойдешь.Значение. Захламленное, загрязненное место, где все в полном беспорядке.Происхождение. Жил в древней Элиде, рассказывается в древне­греческой легенде, царь Авгий, страстный любитель лошадей: три тысячи коней держал он в своих конюшнях. Однако стойла, в которых содер­жались лошади, никто не чистил в течение тридцати лет, и они по самую крышу заросли навозом. На службу к Авгию был послан Геракл, которому царь и поручил очис­тить конюшни, что не под силу было сделать никому другому. Геракл был столь же хитроумен, сколь и могуч. Он направил в ворота конюшен воды реки, и бурный поток за сутки вымыл оттуда всю грязь. Греки воспели этот подвиг наряду с другими одиннадцатью, а выра­жение «авгиевы конюшни» стали применять ко всему запущенному, загрязненному до последнего предела и вообще для обозначения большого беспорядка.^ Аршин проглотить Стоит, словно аршин проглотил.Значение. Держаться неестественно прямо.Происхождение. Турецкое слово «аршин», означающее меру длины в один локоть, давно уже стало русским. До самой революции русские купцы и мастеровые постоянно пользовались аршинами - деревянными и металлическими линейками длиной в семьдесят один сантиметр. Представьте себе, как должен выглядеть человек, проглотивший такую линейку, и вы поймете, почему это выражение применяется по отно­шению к чопорным и надменным людям.^ Белены объесться В пушкинской «Сказке о рыбаке и рыбке» старик, возмущенный бесстыдной жадностью своей старухи, гневно говорит ей: «Что ты, баба, белены объелась?»Значение. Вести себя вздорно, злобно, как сумасшедший.Происхождение. В деревне на задворках и свалках вы можете встре­тить высокие кусты с грязно-желтоватыми, в лиловых прожилках цветками и неприятным запахом. Это и есть белена - очень ядовитое растение. Ее семена напоминают мак, но тот, кто их съест, становится похож на безумного: бредит, буйствует, а нередко и умирает.^ Буриданов осел Он мечется, не может ни на что решиться, как буриданов осел.Значение. Крайне нерешительный человек, колеблющийся в выборе между равноценными решениями.Происхождение. Философы позднего Средневековья выдвинули теорию, по которой поступки живых существ зависят не от их собст­венной воли, а исключительно от внешних причин. Ученый Буридан (точнее Бюридан), живший во Франции в XIV веке, подтверждал эту мысль таким примером. Возьмем голодного осла и положим по обе сто­роны от его морды, на равных расстояниях, две одинаковые охапки сена. У осла не окажется никакого основания предпочесть одну из них другой: ведь они в точности похожи. Он не сможет потянуться ни к правой, ни к левой и в конце концов умрет с голоду.^ Водить за нос Умнейший человек, не раз и не два водил противника за нос.Значение. Обманывать, вводить в заблуждение, обещать и не выпол­нять обещанного.Происхождение. Выражение было связано с ярмарочным развле­чением. Цыгане водили медведей на показ за продетое в нос кольцо. И заставляли их, бедняг, делать разные фокусы, обманывая обещанием подачки.^ Волосы дыбом Его охватил ужас: глаза выкатились, волосы дыбом.Значение. Так говорят, когда человек очень испугался.Происхождение. «Стоять дыбом» - это стоять навытяжку, на кон­чиках пальцев. То есть, когда человек пугается, у него волосы словно на цыпочках на голове стоят.^ Вернемся к нашим баранам Однако, полно об этом, вернемся к нашим баранамЗначение. Призыв к говорящему не отвлекаться от основной темы; констатация того, что его отступление от темы разговора закончилось.Происхождение. Вернемся к нашим баранам - калька с француз­ского revenons a nos moutons из фарса «Адвокат Пьер Патлен» (ок. 1470). Этими словами судья прерывает речь богатого суконщика. Возбудив дело против пастуха, стянувшего у него овцу, суконщик, забывая о своей тяжбе, осыпает упреками защитника пастуха, адвоката Патлена, который не уплатил ему за шесть локтей сукна.^ Верста коломенская На такую версту коломенскую, как ты, все сразу обратят внимание. Значение. Так называют человека очень высокого роста, верзилу.Происхождение. В подмосковном селе Коломенском находилась лет­няя резиденция царя Алексея Михайловича. Дорога туда была ожив­ленной, широкой и считалась главной в государстве. А уж когда поставили огромные верстовые столбы, каких в России еще не бывало, слава этой дороги возросла еще более. Смекалистый народ не преминул воспользоваться новинкой и окрестил долговязого человека коломенс­кой верстой. Так до сих пор и говорят.^ Вот где собака зарыта! Ах, вот оно что! Теперь понятно, где собака зарыта.Значение. Вот в чем дело, именно в этом истинная причина.Происхождение. Существует рассказ: австрийский воин Сигизмунд Альтенштейг все походы и битвы провел вместе со своей любимой соба­кой. Однажды, во время путешествия по Нидерландам, собака даже спасла от гибели своего хозяина. Благодарный воин торжественно похоронил своего четвероногого друга и на его могиле поставил памят­ник, простоявший более двух столетий - до начала XIX века. Позже собачий памятник мог быть разыскан туристами лишь при помощи местных жителей. В то время и родилась поговорка «Вот где собака зарыта!», имеющая ныне смысл: «нашел, что искал», «докопался до сути». Но есть более древний и не менее вероятный источник дошедшей до нас поговорки. Когда греки решили дать персидскому царю Ксерксу сражение на море, они заранее посадили на суда стариков, женщин и детей и переправили их на остров Саламин. Рассказывают, что собака, принадлежавшая Ксантиппу, отцу Перикла, не пожелала расстаться со своим хозяином, прыгнула в море и вплавь, вслед за судном, добралась до Саламина. Изнемогшая от усталости, она тут же издохла. По свидетельству историка древности Плутарха, этой собаке поста­вили на берегу моря киносему - собачий памятник, который очень долго показывали любопытным. Некоторые немецкие лингвисты полагают, что это выражение создано кладоискателями, которые из страха перед нечистой силой, якобы сторо­жащей каждый клад, не решались прямо упоминать о цели своих поисков и условно стали говорить о черной собаке, подразумевая под этим черта и клад. Таким образом, согласно этой версии, выражение «вот где собака зарыта» означало: «вот где клад зарыт».^ Всыпать по первое число За такие дела им, конечно, следует всыпать по первое число!Значение. Сурово наказать, отругать кого-либоПроисхождение. Уж что-что, а это-то выражение вам знакомо... И откуда оно только свалилось на вашу несчастную голову! Не поверите, но... из старой школы, где учеников пороли каждую неделю, независимо от того, прав или виноват. И если наставник переусердствует, то такой порки хватало надолго, вплоть до первого числа следующего месяца.^ Втирать очки Не верьте, это вам очки втирают!Значение. Обманывать кого-либо, представляя дело в искаженном, неправильном, но выгодном для говорящего свете.Происхождение. Речь не идет об очках, которые служат для исправ­ления зрения. Есть другое значение слова «очки»: красные и черные знаки на игральных картах. С тех пор как существуют карты, были на свете и нечестные игроки, шулера. Они, чтобы обмануть партнера, пускались на всякие фокусы. Умели они, между прочим, незаметно «втирать очки» - превращать семерку в шестерку или четверку в пятер­ку, на ходу, во время игры, вклеивая «очко» или замазывая его осо­бым белым порошком. Понятно, что «втирать очки» стало означать «обжуливать», отсюда родились особые слова: «очковтирательство», «очковтиратель» - ловкач, который умеет приукрасить свою работу, плохое выдать за очень хорошее.^ Глас вопиющего в пустыне Напрасный труд, ты их не убедишь, твои слова - глас вопиющего в пустыне.Значение. Обозначает напрасные уговоры, призывы, которым никто не внемлет.Происхождение. Как передают библейские сказания, один из древ­нееврейских пророков взывал из пустыни к израильтянам приготовить путь богу: проложить в пустыне дороги, сделать так, чтобы горы пони­зились, долы наполнились, а кривизна и неровности выпрямились. Однако призывы пророка-отшельника остались «гласом вопиющего в пустыне» -не были услышаны. Народ не захотел служить своему свирепому и жес­токому богу.^ Гол как сокол Кто мне доброе слово молвит? Ведь я кругом сирота. Гол как сокол.Значение. Очень бедный, нищий.Происхождение. Многие думают, что речь идет о птице. Но она-то не бедная и не богатая. На самом деле «сокол» - старинное военное стенобитное орудие. Это была совершенно гладкая («голая») чугунная болванка, закрепленная на цепях. Ничего лишнего!^ Голая правда Вот таково положение дел, голая правда без прикрас.Значение. Правда как она есть, без обиняков.Происхождение. Это выражение латинское: ^ Nuda veritas [нуда веритас]. Оно взято из 24-й оды римского поэта Горация (65 - 8 до н. э.). Античные скульпторы аллегорически изображали истину (правду) в виде обнаженной женщины, что должно было символизировать подлинное положение вещей без умолчания и прикрас.^ Горе луковое Да умеешь ли ты суп варить, горе луковое.Значение. Недотепа, незадачливый человек.Происхождение. Едкие летучие вещества, в изобилии содержащиеся в луковице, раздражающе действуют на глаза, и хозяйка, покуда крошит лук для своей стряпни, льет слезы, хотя горя нет ни малейшего. Любопытно, что слезы, вызванные действием раздражающих веществ, по химическому составу отличаются от искренних слез. В слезах фаль­шивых больше белка (это и неудивительно, ведь такие слезы призваны нейтрализовать едкие вещества, попавшие в глаз), поэтому фальшивые слезы слегка мутноватые. Впрочем, этот факт всякий человек знает инту­итивно: мутным слезам веры нет. И горем луковым называют не горе, а неприятность преходящую. Чаще всего полушутливо, полуогорченно обращаются к ребенку, который опять что-то учудил.^ Дать сдачи Да когда-нибудь ты дашь ему сдачи?!Значение. В данном случае имеется в виду ответить ударом на удар, защититься.Двуликий Янус Она лжива, изворотлива и лицемерна, настоящий двуликий Янус.Значение. Двуличный, лицемерный человекПроисхождение. В римской мифологии бог всякого начала. Его изо­бражали с двумя лицами - молодого человека и старца, - смотрящими в противоположные стороны. Одно лицо обращено в будущее, другое -в прошлое.^ Дело в шляпе Ну все, теперь можно спать спокойно: дело в шляпе.Значение. Все в порядке, все удачно закончилось.Происхождение. Иногда объясняют происхождение этого выражения тем, что в дни Ивана Грозного некоторые судебные дела решались жре­бием, а жребий тянули из шляпы судьи. Однако слово «шляпа» пришло к нам не раньше, чем в дни Бориса Годунова, да и то применялось оно только к иноземным головным уборам. Вряд ли редкое слово это могло попасть тогда же в народную поговорку. Есть другое объяснение: гораздо позднее дьяки и приказные, разбирая судебные дела, пользовались своими шляпами, чтобы получать взятки. - Кабы ты мне помог, - говорит истец дьяку в язвительном стихо­творении А. К. Толстого, - Я б те всыпал, ей-ей, в шапку десять рублей. Шутка? - Сыпь сейчас, - сказал дьяк, подставляя колпак. - Ну-тка! Очень возможно, что на вопрос: «Ну, как мое дело?» - приказные нередко отвечали с лукавым подмигиванием: «Дело в шляпе». Вот отсюда и могла родиться поговорка.^ Деньги не пахнут Он взял эти деньги и не поморщился, деньги не пахнут.Значение. Важно наличие денег, а не источник их происхождения.Происхождение. Чтобы срочно пополнить казну, римский император Веспасиан ввел налог на общественные писсуары. Однако Тит упрекнул за это отца. Веспасиан поднес к носу сына деньги и спросил, пахнут ли они. Тот ответил отрицательно. Тогда император произнес: «А ведь они от мочи...» На основе этого эпизода сложилась крылатая фраза.^ Довести до белого каления Мерзкий тип, доводит меня до белого каления.Значение. Разозлить до предела, довести до бешенства.Происхождение. Когда металл нагревают при ковке, он в зависи­мости от температуры светится по-разному: сначала красным светом, потом желтым и, наконец, ослепительно белым. При более высокой тем­пературе металл расплавится и закипит. Выражение из речи кузнецов.^ Дым коромыслом В корчме дым стоял коромыслом: песни, пляски, крик, драка.Значение. Шум, гам, беспорядок, суматоха.Происхождение. В старой Руси избы часто топили по-черному: дым уходил не через печную трубу, а через специальное окошко или дверь. И по форме дыма предсказывали погоду. Идет дым столбом - будет ясно, волоком - к туману, дождю, коромыслом - к ветру, непогоде, а то и буре.^ Египетские казни Что за наказание такое, просто казни египетские!Значение. Бедствия, приносящие мучения, тяжелое наказаниеПроисхождение. Восходит к библейскому рассказу об исходе евреев из Египта. За отказ фараона отпустить евреев из плена Господь подверг Египет страшным наказаниям - десяти казням египетским. ^ Кровь вместо воды. Вся вода в Ниле, других водоемах и емкостях пре­вратилась в кровь, но оставалась прозрачной для иудеев. Казнь лягушками. Как было обещано фараону: «они выйдут и войдут в дом твой, и в спальню твою, и на постель твою, и в домы рабов твоих и народа твоего, и в печи твои, и в квашни твои. Жабы наполнили всю землю египетскую.^ Нашествие мошек. В качестве третьего наказания на Египет обруши­лись полчища мошек, которые нападали на египтян, облепляли их, лезли в глаза, нос, уши.Песьи мухи. Страну наводнили песьи мухи, от которых все животные, включая домашних, стали кидаться на египтян.^ Мор скота. У всех египтян вымер скот, напасть не коснулась лишь евреев. Язвы и нарывы. Повелел Господь Моисею и Аарону взять по пригоршне печной сажи и подбросить ее вверх перед фараоном. И покрылись тела египтян и животных их страшными язвами и нарывами. ^ Гром, молнии и огненный град. Началась буря, загремел гром, засвер­кали молнии и на Египет обрушился огненный град. Нашествие саранчи. Подул сильный ветер, а за ветром налетели на Египет полчища саранчи, сожрав всю зелень вплоть до последней травинки на земле египетской.^ Необычная темнота. Темнота, павшая на Египет, была густая и плотная, ее можно было даже потрогать; а свечи и факелы не могли рассеять темноту. Лишь у евреев было светло.^ Казнь первенцев. После того как в Египте за одну ночь умерли все пер­венцы (за исключением еврейских), фараон сдался и разрешил евреям покинуть Египет. Так начался Исход.^ Железный занавес Живем как за железным занавесом, никто не ходит к нам, и мы ни у кого не бываем.Значение. Преграды, препятствия, полная политическая изоляция страны.Происхождение. В конце XVIII в. железный занавес опускали на теат­ральную сцену, чтобы уберечь зрителей в случае возникновения на ней пожара. В то время для освещения сцены использовали открытый огонь - свечи и масляные светильники. Политическую окраску это выражение приобрело во время Первой мировой войны. 23 декабря 1919 г. Жорж Клемансо заявил во фран­цузской палате депутатов: «Мы желаем поставить вокруг большевизма железный занавес, чтобы впредь не разрушать цивилизованную Европу».^ Желтая пресса Где ты все это вычитала? Не стоит доверять желтой прессе.Значение. Низкопробная, лживая, падкая на дешевые сенсации печать.Происхождение. В 1895 г. в газете «Нью-Йорк уорлд» стала регу­лярно печататься серия комиксов под названием «Желтый малыш». Ее главный персонаж, мальчик в длинной до пят желтой рубашке, делал забавные комментарии к различным событиям. В начале 1896 г. другая газета, «Нью-Йорк морнинг джорнал», переманила к себе создателя комикса - художника Ричарда Аутколта. Оба издания процветали на публикации скандальных материалов. Между конкурентами раз­горелся спор из-за авторских прав на «Желтого малыша». Весной 1896 г. редактор «Нью-Йорк пресс» Эрвин Уордмен, комментируя эту тяжбу, презрительно назвал обе газеты «желтой прессой».^ Жив Курилка А. С. Пушкин написал эпиграмму на критика М. Каченовского, начинавшуюся словами: «Как! Жив еще Курилка журналист?» Она кончалась мудрым советом: «... Как загасить вонючую лучинку? Как уморить Курилку моего?Дай мне совет». - «Да... плюнуть на него».Значение. Восклицание при упоминании о продолжающейся дея­тельности кого-либо, его существовании, несмотря на трудные условия.Происхождение. Существовала старинная русская игра: зажженную лучинку передавали из рук в руки, припевая: «Жив, жив Курилка, жив, жив, не умер!..» Проигрывал тот, у кого лучинка гасла, начинала дымить, куриться. Постепенно слова «жив Курилка» стали применять к тем или другим деятелям и к различным явлениям, которые должны были бы, по логике вещей, давно исчезнуть, но, вопреки всему, продолжали существовать.^ За семью печатями Ну, конечно, ведь это для тебя тайна за семью печатями!Значение. Нечто недоступное пониманию.Происхождение. Восходит к библейскому обороту «книга за семью печатями» - символ тайного знания, недоступного непосвященным, пока с нее не сняты семь печатей, - из пророческой новозаветной книги «Откровения св. Иоанна Богослова». «И видел я в правой руке у Сидящего на престоле книгу, исписанную внутри и снаружи, запечатанную семью печатями. И видел я ангела сильного, провозглашающего громким голосом: «Кто достоин раскрыть эту книгу и снять печати ее?» И никто не мог ни на небе, ни на земле, ни под землей раскрыть эту книгу и посмотреть в нее. Агнец, который «был заклан и кровью своею искупил нас Богу, снял печати с книги. После снятия шести печатей на жителей Израиля была положена печать Божия, по которой их приняли за истинных последователей Господа. После снятия седьмой печати Агнец велел Иоанну съесть книгу: «... она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед», чтобы рассказать о будущем обновлении всего мира и рассеять опасения верующих насчет будущности христианства, на которое со всех сторон ополчаются иудеи, язычники и лжеучители».^ Зарубить на носу И заруби это себе на носу: обмануть меня тебе не удастся!Значение. Запомнить крепко-накрепко, раз навсегда.Происхождение. Слово «нос» тут вовсе не означает орган обоняния. Как это ни странно, оно значит «памятная дощечка», «бирка для запи­сей». В древности неграмотные люди всюду носили с собой такие палочки и дощечки и на них делали всевозможные заметки, зарубки. Эти бирки и звались носами.^ Истина в винеА рядом у соседних столиковЛакеи сонные торчат,И пьяницы с глазами кроликов«In vino veritas» кричат. Александр БлокЗначение. Если хочешь узнать точно, что человек думает, угости его вином.Происхождение. Это знаменитое латинское выражение: In vino veritas (ин вино веритас). Оно взято из труда «Естественная история» римского ученого Плиния Старшего (I в. н. э.). где употребляется в значении: что у трезвого на уме, то у пьяного на языке.^ Игра не стоит свеч Не стоит это делать. Игра явно не стоит свеч.Значение. Затрачиваемые усилия не оправдывают себя.Происхождение. В основе фразеологического выражения лежит карточный термин, означающий, что ставки в игре столь незначительны, что даже выигрыш окажется меньше тех средств, которые потрачены на свечи для освещения карточного стола.^ К шапочному разбору Ну, брат, ты поздно пришел, к самому шапочному разбору!Значение. Опоздать, явиться, когда все уже кончилось.Происхождение. Поговорка возникла в те времена, когда в нашей морозной стране люди, приходя в церковь в теплой одежде и зная, что входить внутрь в шапке нельзя, складывали свои треухи и колпаки у самого входа. По окончании церковной службы, выходя, все разбирали их. «К шапочному разбору» приходил только тот, кто явно не торопился в церковь.^ Как кур во щи (попасть) И попал он с этим делом, как кур во щи.Значение. Невезение, неожиданное несчастье.Происхождение. Очень распространенная поговорка, которую мы повторяем сплошь и рядом, порой представления не имея о ее подлинном смысле. Начнем со слова «кур». Это слово на старом русском языке значит «петух». А «щей» в этой поговорке раньше не было, и про­износилась она правильно: «Попал как кур в ощип», то есть был ощипан, «не повезло». Слово «ощип» забылось, и тогда люди выражение «в ощип» волей-неволей переделали «во щи». Когда она родилась, не совсем ясно: одни думают, что еще при Димитрии Самозванце, когда «в ощип» попали польские завоеватели; другие - что в Отечественную войну 1812 года, когда русский народ принудил к бегству полчища Наполеона.^ Калиф на час Я не стал бы доверять их щедрым обещаниям, которые они раздают направо и налево: калифы на час.Значение. О человеке, который оказался случайно на короткое время наделен властью.Происхождение. В арабской сказке «Сон наяву, или Калиф на час» (сборник «Тысяча и одна ночь») рассказывается, как молодой багдадец Абу-Гассан, не зная, что перед ним калиф Гарун-аль-Рашид, делится с тем своей заветной мечтой - хотя бы на денек стать калифом. Желая раз­влечься, Гарун-аль-Рашид подсыпает Абу-Гассану в вино снотворное, при­казывает слугам перенести юношу во дворец и относиться как к калифу. Шутка удается. Проснувшись, Абу-Гассан верит, что он калиф, наслаж­дается роскошью и начинает отдавать приказания. Вечером он вновь выпивает вино со снотворным и пробуждается уже у себя дома.^ Козел отпущения Боюсь, что ты вечно будешь у них козлом отпущения.Значение. Ответчик за чужую вину, за ошибки других, поскольку истинный виновник не может быть найден или хочет уйти от ответ­ственности.Происхождение. Оборот восходит к тексту Библии, к описанию древ­нееврейского обряда возложения грехов народа (общины) на живого козла. Такой обряд совершался в случае осквернения евреями святилища, где находился ковчег откровения. Во искупление грехов сжигался баран и закалывался один козел «в жертву за грех». На второго козла пере­кладывали все грехи и беззакония еврейского народа: священнослу­житель клал на него руки в знак того, что все грехи общины переходят на него, после чего козла изгоняли в пустыню. Все присутствовавшие на обряде считались очищенными.^ Лазаря петь Кончай Лазаря петь, перестань прибедняться.Значение. Клянчить, ныть, преувеличенно жаловаться на судьбу, стараясь вызвать сочувствие окружающих.Происхождение. В царской России повсюду в людных местах соби­рались толпы нищих, калек, слепцов с поводырями, выпрашивавших, со всевозможными жалкими причитаниями, милостыню у прохожих. Слепцы особенно часто при этом распевали сочиненную по одному евангельскому рассказу песню «О богатом и Лазаре». Лазарь был беден, а его брат богат. Лазарь питался остатками пищи богача вместе с соба­ками, но после смерти попал в рай, тогда как богач оказался в аду. Песня эта должна была устрашить и усовестить тех, у кого нищие выпра­шивали деньги. Так как далеко не все попрошайки в действительности были такими уж несчастными, нередко жалобные стоны их были притворны.^ Лезть на рожон Обещал быть осторожным, а сам нарочно лезешь на рожон!Значение. Предпринимать что-либо рискованное, нарываться на не­приятности, делать что-то опасное, заранее обреченное на неудачу.Происхождение. Рожон - заостренный кол, который использовали при охоте на медведя. Охотясь с рожном, смельчаки выставляли перед собой этот острый кол. Разъяренный зверь лез на рожон и погибал.^ Медвежья услуга Беспрестанные похвалы из ваших уст - настоящая медвежья услуга.Значение. Непрошенная помощь, услуга, которая приносит больше вреда, чем пользы.Происхождение. Первоисточник - басня И. А. Крылова «Пустынник и Медведь». В ней рассказывается, как Медведь, желая помочь своему другу Пустыннику прихлопнуть муху, которая села тому на лоб, убил вместе с ней и самого Пустынника. Но в басне этого выражения нет: оно сложилось и вошло в фольклор позднее.^ Метать бисер перед свиньями В письме к А. А. Бестужеву (конец января 1825 г.) А. С. Пушкин пишет: «Первый признак умного человека -с первого взгляду знать, с кем имеешь дело, и не метать бисера перед Репетиловыми и тому подоб.».Значение. Тратить слова, обращаясь к людям, которые не могут вас понять.Происхождение. В Нагорной проповеди Иисус Христос говорит: «Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свинь­ями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растер­зали вас» (Евангелие от Матфея, 7: 6). В церковно-славянском переводе слово «жемчуг» звучит как «бисер». Именно в таком варианте это библейское выражение и вошло в русский язык.^ На козе не подъедешь Смотрит на всех свысока, к нему и на кривой козе не подъедешь.Значение. Он совершенно неприступен, не понятно, как к нему обратиться.Происхождение. Веселя своих высоких покровителей, применяя для их забавы и гусли, и бубенцы, наряжаясь в козьи и медвежьи шкуры, в оперенье журавля, «шпыни» эти умели иной раз обделывать неплохие делишки. Возможно, что в их репертуар входила и езда на козлах или свиньях. Очевидно, именно скоморохи встречались иной раз с таким дурным настроением высокопоставленной особы, что на него «даже коза не действовала».^ Непутевый человек Ничего у него не ладилось, и вообще он был человеком непутевым.Значение. Легкомысленный, безалаберный, беспутный.Происхождение. В старину на Руси путем называли не только дорогу, но еще и разные должности при дворе князя. Путь сокольничий -ведающий княжеской охотой, путь ловчий - псовой охотой, путь конюший - экипажами и лошадьми. Бояре всеми правдами и неправдами старались заполучить у князя путь - должность. А кому это не удавалось, о тех с пренебрежением отзывались: непутевый человек.^ Отложить в долгий ящик Сейчас отложишь это в долгий ящик, а потом и вовсе забудешь.Значение. Дать делу длительную отсрочку, надолго задержать его решение.Происхождение. Возможно, это выражение возникло еще в Москов­ской Руси, триста лет назад. Царь Алексей, отец Петра I, приказал в селе Коломенском перед своим дворцом установить длинный ящик, куда всякий мог опустить свою жалобу. Жалобы опускались, но дождаться решения было очень нелегко: проходили месяцы и годы. Народ пере­именовал этот «длинный» ящик в «долгий». Не исключено, что выражение если и не родилось, то закрепилось в речи позднее, в «присутствиях» - учреждениях XIX века. Тогдашние чиновники, принимая разные прошения, жалобы и ходатайства, несом­ненно сортировали их, раскладывая по разным ящикам. «Долгим» мог называться тот, куда откладывались самые неспешные дела. Понятно, что такого ящика просители боялись.^ Отставной козы барабанщик Я теперь не при должности - отставной козы барабанщик.Значение. Никому не нужный, никем не уважаемый человек.Происхождение. В старину на ярмарках водили дрессированных медведей. Их сопровождали мальчик-плясун, наряженный козой, и бара­банщик, аккомпанирующий его пляске. Это и был «козы барабанщик». Его воспринимали как никчемного, несерьезного человека. А если еще и коза «отставная»?^ Подвести под монастырь Что же ты наделал, что же мне делать теперь, подвел меня под монастырь, да и только.Значение. Поставить в затруднительное, неприятное положение, подвести под наказание.Происхождение. Есть несколько версий происхождения оборота. Возможно, оборот возник потому, что в монастырь обычно уходили люди, у которых были большие неприятности в жизни. По другой версии, выра­жение связано с тем, что русские проводники подводили врагов под стены монастырей, которые во время войны превращались в крепости (под­вести слепого под монастырь). Некоторые считают, что выражение свя­зано с тяжелой жизнью женщин в царской России. Только сильная родня могла уберечь женщину от побоев мужа, добившись защиты у патриарха и властей. В таком случае жена «подводила мужа под монастырь» - его ссылали в монастырь «в смирение» на полгода или год.^ Подложить свинью Ну и мерзкий же у него характер: подложил свинью - и доволен!Значение. Втихомолку подстроить какую-нибудь гадость, напакостить.Происхождение. По всей вероятности, это выражение связано с тем, что некоторые народы по религиозным соображениям не едят свинину. И если такому человеку незаметно подкладывали в пищу свиное мясо, то этим оскверняли его веру.^ Отложить в долгий ящик Сейчас отложишь это в долгий ящик, а потом и вовсе забудешь.Значение. Дать делу длительную отсрочку, надолго задержать его решение.Происхождение. Возможно, это выражение возникло еще в Москов­ской Руси, триста лет назад. Царь Алексей, отец Петра I, приказал в селе Коломенском перед своим дворцом установить длинный ящик, куда всякий мог опустить свою жалобу. Жалобы опускались, но дождаться решения было очень нелегко: проходили месяцы и годы. Народ пере­именовал этот «длинный» ящик в «долгий». Не исключено, что выражение если и не родилось, то закрепилось в речи позднее, в «присутствиях» - учреждениях XIX века. Тогдашние чиновники, принимая разные прошения, жалобы и ходатайства, несом­ненно сортировали их, раскладывая по разным ящикам. «Долгим» мог называться тот, куда откладывались самые неспешные дела. Понятно, что такого ящика просители боялись.^ Отставной козы барабанщик Я теперь не при должности - отставной козы барабанщик.Значение. Никому не нужный, никем не уважаемый человек.Происхождение. В старину на ярмарках водили дрессированных медведей. Их сопровождали мальчик-плясун, наряженный козой, и бара­банщик, аккомпанирующий его пляске. Это и был «козы барабанщик». Его воспринимали как никчемного, несерьезного человека. А если еще и коза «отставная»?^ Подвести под монастырь Что же ты наделал, что же мне делать теперь, подвел меня под монастырь, да и только.Значение. Поставить в затруднительное, неприятное положение, подвести под наказание.Происхождение. Есть несколько версий происхождения оборота. Возможно, оборот возник потому, что в монастырь обычно уходили люди, у которых были большие неприятности в жизни. По другой версии, выра­жение связано с тем, что русские проводники подводили врагов под стены монастырей, которые во время войны превращались в крепости (под­вести слепого под монастырь). Некоторые считают, что выражение свя­зано с тяжелой жизнью женщин в царской России. Только сильная родня могла уберечь женщину от побоев мужа, добившись защиты у патриарха и властей. В таком случае жена «подводила мужа под монастырь» - его ссылали в монастырь «в смирение» на полгода или год.^ Подложить свинью Ну и мерзкий же у него характер: подложил свинью -и доволен!Значение. Втихомолку подстроить какую-нибудь гадость, напакостить.Происхождение. По всей вероятности, это выражение связано с тем, что некоторые народы по религиозным соображениям не едят свинину. И если такому человеку незаметно подкладывали в пищу свиное мясо, то этим оскверняли его веру.^ Попасть в переплет Малый попал в такой переплет, что хоть караул кричи.Значение. Попасть в затруднительное, опасное или неприятное положение.Происхождение. В диалектах ПЕРЕПЛЕТ - сплетенная из веток ловушка для рыб. И, как во всякой ловушке, оказаться в ней - дело малоприятное.^ Профессор кислых щей Он вечно всех поучает. Тоже мне, профессор кислых щей!Значение. Незадачливый, плохой мастер.Происхождение. Кислые щи - немудреная крестьянская еда: водичка да квашеная капуста. Приготовить их не составляло особых трудностей. И если кого-нибудь называли мастером кислых щей, это означало, что ни на что путное он не годен.