Builder and timeframeDespite conflicting evidence and viewpoints over the years, the traditional view held by modern Egyptologists at large remains that the Great Sphinx was built in approximately 2500 BC by the pharaoh Djedefre, the supposed builder of the second pyramid at Giza.Selim Hassan, writing in 1949 on recent excavations of the Sphinx enclosure, summed up the problem:Taking all things into consideration, it seems that we must give the credit of erecting this, the world’s most wonderful statue, to Khafre, but always with this reservation that there is not one single contemporary inscription which connects the Sphinx with Khafre, so sound as it may appear, we must treat the evidence as circumstantial, until such time as a lucky turn of the spade of the excavator will reveal to the world a definite reference to the erection of the Sphinx.The "circumstantial" evidence mentioned by Hassan includes the Sphinx's location in the context of the funerary complex surrounding the Second Pyramid, which is traditionally connected with Khafra. Apart from the Causeway, the Pyramid and the Sphinx, the complex also includes the Sphinx Temple and the Valley Temple, both of which display the same architectural style, with 200-tonne stone blocks quarried out of the Sphinx Enclosure.A diorite statue of Khafra, which was discovered buried upside down along with other debris in the Valley Temple, is claimed as support for the Khafra theory.The Dream Stela, erected much later by Pharaoh Thutmose IV (1401–1391 or 1397-1388 BC), associates the Sphinx with Khafra. When the stela was discovered, its lines of text were already damaged and incomplete, and only referred to Khaf, not Khafra. An extract was translated:...which we bring for him: oxen ... and all the young vegetables; and we shall give praise to Wenofer ... Khaf ... the statue made for Atum-Hor-em-Akhet.The Egyptologist Thomas Young, finding the Khaf hieroglyphs in a damaged cartouche used to surround a royal name, inserted the glyph ra to complete Khafra's name. However, the stela offers no indication of the relationship between the Sphinx and 'Khafra' – as its builder, restorer, worshipper or otherwise. When the Stela was re-excavated in 1925, the lines of text referring to Khaf flaked off and were destroyed.Dissenting hypothesesSome Egyptologists and geologists have disagreed with the mainstream theories of construction, and have proposed various alternative theories — about the builder or the dating — to explain the Sphinx's construction.One theory by French Egyptologist Vassil Dobrev states that the builder of the Sphinx may have been Khafre's successor, Djedefre, at some point in his reign of (2528-2520 BC). It is thought to have been made in the likeness of his predecessor and father Khufu.Early EgyptologistsMany of the early Egyptologists and excavators of the Giza pyramid complex believed the Great Sphinx and other structures in the Sphinx Enclosure predated the traditional date of construction (the reign of Khafra or Khephren, 2520–2492 BC).In 1857, Auguste Mariette, founder of the Egyptian Museum in Cairo, unearthed the much later Inventory Stela (estimated Dynasty XXVI, c. 678-525 BC), which tells how Khufu came upon the Sphinx, already buried in sand. Although certain tracts on the Stela are considered good evidence, this passage is widely dismissed as Late Period historical revisionism.Gaston Maspero, the French Egyptologist and second Director of the Egyptian Museum in Cairo, conducted a survey of the Sphinx in 1886 and concluded:The Sphinx stela shows, in line thirteen, the cartouche of Khephren. I believe that to indicate an excavation carried out by that prince, following which, the almost certain proof that the Sphinx was already buried in sand by the time of Khafre and his predecessors [in Dynasty IV, c. 2575-2467 BC].In 1904, English Egyptologist E. A. Wallis Budge wrote in The Gods of the Egyptians:This marvelous object [the Great Sphinx] was in existence in the days of Khafre, or Khephren, and it is probable that it is a very great deal older than his reign and that it dates from the end of the archaic period [c. 2686 BC].Modern revisionist scholarsRainer Stadelmann, former director of the German Archaeological Institute in Cairo, examined the distinct iconography of the nemes (headdress) and the now-detached beard of the Sphinx and concluded that the style is more indicative of the Pharaoh Khufu (2589–2566 BC), builder of the Great Pyramid of Giza and Khafra's father. He supports this by suggesting that Khafra’s Causeway was built to conform to a pre-existing structure, which, he concludes, given its location, could only have been the Sphinx.Colin Reader, an English geologist who independently conducted a more recent survey of the Enclosure, points out that the various quarries on the site have been excavated around the Causeway. Because these quarries are known to have been used by Khufu, Reader concludes that the Causeway (and thus the temples on either end thereof) must predate Khufu, thereby casting doubt on the conventional Egyptian chronology.In 2004, Vassil Dobrev of the Institut Franзais d’Archйologie Orientale in Cairo announced that he had uncovered new evidence that the Great Sphinx may have been the work of the little-known Pharaoh Djedefre (2528–2520 BC), Khafra's half brother and a son of Khufu. Dobrev suggests that Djedefre built the Sphinx in the image of his father Khufu, identifying him with the sun god Ra in order to restore respect for their dynasty. Dobrev also notes, like Stadelmann and others, that the causeway connecting Khafre's pyramid to the temples was built around the Sphinx suggesting it was already in existence at the time.Frank Domingo, a forensic scientist in the New York City Police Department and an expert forensic anthropologist, used detailed measurements of the Sphinx, forensic drawings and computer imaging to conclude that Khafra, as depicted on extant statuary, was not the model for the Sphinx's face.Water erosion debateR. A. Schwaller de Lubicz, a French polymath and amateur Egyptologist, first noticed evidence of water erosion on the walls of the Sphinx Enclosure in the 1950s. Author John Anthony West investigated further and in 1989 sought the opinion of a geologist, Robert M. Schoch, associate professor of natural science at the College of General Studies, Boston University.From his investigation of the Enclosure's geology, Schoch concluded that the main type of weathering evident on the Sphinx Enclosure walls could only have been caused by prolonged and extensive rain. According to Schoch, the area has experienced a mean annual rainfall of approximately one inch (2.5 cm) since the Old Kingdom (c. 2686–2134 BC), and since Egypt’s last period of significant rainfall ended between the late fourth and early third millennia BC, he dates the Sphinx's construction to the sixth or fifth millennia BC.Colin Reader agrees that the evidence of weathering indicates prolonged water erosion. Reader found, inter alia, that the flow of rainwater causing the weathering had been stemmed by the construction of 'Khufu's quarries', which lie directly "upstream" of the Sphinx Enclosure, and therefore concludes that the Sphinx must predate the reign of Khufu (2589–2566 BC), and certainly Khafra, by several hundred years. Reader however disagrees with Schoch's palaeometerological estimates, and instead concludes that the Sphinx dates to the Early Dynastic Period (c. 3150-2686 BC).David Coxill, a geologist working independently of both Schoch and Reader, concludes from the evidence of weathering in the Enclosure:the Sphinx is at least 5,000 years old and pre-dates dynastic times [before 3100 BC].Most Egyptologists, dating the building of the Sphinx to Khafra's reign (2520-2492 BC), do not accept the Water Erosion Theory. Alternative explanations for the evidence of weathering, from Aeolian processes and acid rain to exfoliation, haloclasty, thermal expansion, and even the poor quality limestone of the Sphinx, have been put forward by Egyptologists and geologists, including Mark Lehner, James A. Harrell of the University of Toledo, Lal Gauri, John J. Sinai and Jayanta K. Bandyopadhyay, Alex Bordeau,and Lambert Dolphin, a former senior research physicist at SRI International.The chief proponents of the Water Erosion Theory and others have rejected these alternative explanations. Reader, for example, points to the tombs dug into the Enclosure walls during Dynasty XXVI (c. 600 BC), and notes that the entrances of the tombs have weathered so lightly that original chisel marks are still clearly visible. He points out that if the weathering on the Enclosure walls (up to a metre deep in places) had been created by any of the proposed alternative causes of erosion, the tomb entrances would have been weathered much more severely. Similarly, Schoch points out that the alternative explanations do not account for the absence of similar weathering patterns on other rock surfaces in the complex.Fringe hypothesesThe Sphinx attracts many theories which are generally not accepted by mainstream Egyptologists or are not supported by scientific evidence.Orion Correlation TheoryThis theory by popular authors Graham Hancock and Robert Bauval is based on the proposed exact correlation of the three pyramids at Giza with the three stars ζ Ori, ε Ori and δ Ori, the stars forming Orion's Belt, in the relative positions occupied by these stars in 10 500 BC. The authors argue that the geographic relationship of the Sphinx, the Giza pyramids and the Nile directly corresponds with Leo, Orion and the Milky Way, respectively. Sometimes cited as an example of pseudoarchaeology, the theory is at variance with mainstream scholarship; Bauval and Hancock in turn say that archaeologists are engaged in a conspiracy to ignore or suppress evidence contradicting the established scholarly consensus.Recent research on climate changeRecent studied by Rudolph Kuper and Stefan Krцpeli, German climatologists, and geologist Judith Bunbury suggest that the change from a green Sahara to a much drier climate occurred later than had been thought, and thus the Sphinx was built during a period of heavy rainfall. Mark Lehner now suggests that this may have resulted in the limestone of the Sphinx crumbling and flaking, which he refers to as the "scouring" of the Sphinx. “If I’m right, this episode could represent a kind of ‘tipping point’ between different climate states—from the wetter conditions of Khufu and Khafre’s era to a much drier environment in the last centuries of the Old Kingdom.”Racial characteristicsThe face of the Sphinx has been damaged over the millennia, making conclusive racial identification difficult. However, several authors have commented on its apparent "Negroid" or Ethiopian characteristics.This issue has become part of the Ancient Egyptian race controversy, with respect to the ancient population as a whole.RestorationAfter the Giza Necropolis was abandoned, the Sphinx became buried up to its shoulders in sand. The first documented attempt at an excavation dates to c. 1400 BC, when the young Thutmose IV (1401-1391 or 1397-1388 BC) gathered a team and, after much effort, managed to dig out the front paws, between which he placed a granite slab, known as the Dream Stela, inscribed with the following (an extract):...the royal son, Thothmos, being arrived, while walking at midday and seating himself under the shadow of this mighty god, was overcome by slumber and slept at the very moment when Ra is at the summit [of heaven]. He found that the Majesty of this august god spoke to him with his own mouth, as a father speaks to his son, saying: Look upon me, contemplate me, O my son Thothmos; I am thy father, Harmakhis-Khopri-Ra-Tum; I bestow upon thee the sovereignty over my domain, the supremacy over the living ... Behold my actual condition that thou mayest protect all my perfect limbs. The sand of the desert whereon I am laid has covered me. Save me, causing all that is in my heart to be executed.Later, Ramesses II the Great (1279-1213 BC) may have undertaken a second excavation.Mark Lehner, an Egyptologist, originally asserted that there had been a far earlier renovation during the Old Kingdom (c. 2686-2184 BC), although he has subsequently recanted this "heretical" viewpoint.In AD 1817, the first modern archaeological dig, supervised by the Italian Captain Giovanni Battista Caviglia, uncovered the Sphinx’s chest completely. The entire Sphinx was finally excavated in 1925.Missing nose and beardLimestone fragments of the Sphinx's beardThe one-metre-wide nose on the face is missing. The Egyptian Arab historian al-Maqrīzī, writing in the fifteenth century AD, attributes the loss to iconoclasm by Muhammad Sa'im al-Dahr, a Sufi Muslim fanatic from the khanqah of Sa'id al-Su'ada. In AD 1378, upon finding the Egyptian peasants making offerings to the Sphinx in the hope of increasing their harvest, Sa'im al-Dahr was so outraged that he destroyed the nose, and was hanged for vandalism. Al-Maqrīzī describes the Sphinx as the “talisman of the Nile” on which the locals believed the flood cycle depended. Some legends claim that the nose was broken off by a cannonball fired by Napolйon’s soldiers and that legend still lives on today. Other variants indict British troops, the Mamluks, and others. However, sketches of the Sphinx by the Dane Frederic Louis Norden, made in 1737 and published in 1755, illustrate the Sphinx already without a nose.In addition to the lost nose, a ceremonial pharaonic beard is thought to have been attached, although this may have been added in later periods after the original construction. Egyptologist Vassil Dobrev has suggested that had the beard been an original part of the Sphinx, it would have damaged the chin of the statue upon falling. The lack of visible damage supports his theory that the beard was a later addition.MythologyColin Reader has proposed that the Sphinx was probably the focus of solar worship in the Early Dynastic Egypt, before the Giza Plateau became a necropolis in the Old Kingdom (2686–2134 BC). He ties this in with his conclusions that the Sphinx, the Sphinx temple, the Causeway and the Khafra Mortuary Temple are all part of a complex which predates the 4th Dynasty. The lion has long been a symbol associated with the sun in ancient Near Eastern civilizations. Images depicting the Egyptian king in the form of a lion smiting his enemies date as far back as the Early Dynastic.In the New Kingdom, the Sphinx became more specifically associated with the god Hor-em-akhet (Hellenized: Harmachis) or Horus at the Horizon, which represented the pharaoh in his role as the Shesep-ankh (Living Image) of Atum. Pharaoh Amenhotep II (1427-1401 or 1397 BC) built a temple to the north east of the Sphinx nearly 1000 years after its construction, and dedicated it to the cult of Hor-em-akhet.Mysterious Chamber Under the Sphinx PawIn 1996, a team of archaeologist found a hidden chamber underneath the paws of the sphinx by using ultrasound from the surface. The last known investigation into this was done in 1998 and nothing more came of it. Supposedly, this chamber may have held a pool or was flooded and this was one reason why Dr. Zahi Hawass did not pursue opening it because of possible risk to the structural integrity of the Sphinx. To this day, no one knows what this chamber contains.Images over the centuriesIn the last 700 years there have been a proliferation of travelers and reports from Lower Egypt, unlike Upper Egypt, which was seldom reported from prior to the mid-18th century. Alexandria, Rosetta, Damietta, Cairo and the Giza Pyramids are described repeatedly, but not necessarily comprehensively. Many travellers, such as George Sandys, Andrй Thйvet, Athanasius Kircher, Balthasar de Monconys, Jean de Thйvenot, John Greaves, Johann Michael Vansleb, Benoоt de Maillet, Cornelis de Bruijn, Paul Lucas, Richard Pococke, Frederic Louis Norden and others, gained fame and fortune due to their often highly popular works. But there is an even larger crowd of more anonymous people who wrote obscure and little-read works, sometimes only unpublished manuscripts in libraries or private collections, including Henry Castela, Hans Ludwig von Lichtenstein, Michael Heberer von Bretten, Wilhelm von Boldensele, Pierre Belon du Mans, Vincent Stochove, Christophe Harant, Gilles Fermanel, Robert Fauvel, Jean Palerne Foresien, Willian Lithgow, Joos van Ghistele, etc.Over the centuries, writers and scholars have recorded their impressions and reactions upon seeing the Sphinx. The vast majority were concerned with a general description, often including a mixture of science, romance and mystique. A typical description of the Sphinx by tourists and leisure travelers throughout the 19th and 20th century was made by John Lawson Stoddard;It is the antiquity of the Sphinx which thrills us as we look upon it, for in itself it has no charms. The desert’s waves have risen to its breast, as if wrap the monster in a winding-sheet of gold. The face and head have been mutilated by Moslem fanatics. The mouth, the beauty of whose lips was once admired, is now expressionless. Yet grand in its loneliness, - veiled in the mystery of unnamed ages, - the relic of Egyptian antiquity stands solemn and silent in the presence of the awful desert – symbol of eternity. Here it disputes with Time the empire of the past; forever gazing on and on into a future which will still be distant when we, like all who have preceded us and looked upon its face, have lived our little lives and disappeared. John L. Stoddard's Lectures (1898) 2, 111.From the 16th century far into the 19th century, observers repeatedly noted that the Sphinx has the face, neck and breast of a woman. Examples included Johannes Helferich (1579), George Sandys (1615), Johann Michael Vansleb (1677), Benoоt de Maillet (1735) and Elliot Warburton (1844).When one looks at the pencil and paint renderings by European travellers (see the gallery below), one realizes that it took Europeans some time to focus accurately on the image of the Sphinx. Seven years after visiting Giza, Andrй Thйvet (Cosmographie de Levant, 1556) described the Sphinx as "the head of a colossus, cause to be made by Isis, daughter of Inachus, then so beloved of Jupiter". He pictured it as a curly-haired monster with a grassy dog collar. Athanasius Kircher (who never visited Egypt) depicted the Sphinx as a Roman statue, reflecting his ability to conceptualize (Turris Babel, 1679). Johannes Helferich's (1579) Sphinx is a pinched-face, round-breasted woman with straight hair; the only edge over Thevet is that the hair suggests the flaring lappets of the headdress. George Sandys stated that the Sphinx was a harlot; Balthasar de Monconys interpreted the headdress as a kind of hairnet, while Franзois de La Boullaye-Le Gouz's Sphinx had a rounded hairdo with bulky collar.Richard Pococke's Sphinx was an adoption of Cornelis de Bruijn's drawing of 1698, featuring only minor changes, but is closer to the actual appearance of the Sphinx than anything previous. Norden made the first nearly true drawing of the Sphinx (Voyage d'Egypte et de Nubie, 1755) and he was the first known to depict clearly that the nose was missing.In 2008, the film 10,000 BC showed a supposed original Sphinx with a lion's head. Before the film, the theory was presented on earlier documentary films about the origin of the Sphinx. Строитель и временные рамки Несмотря на противоречивые данные и точки зрения спустя время, традиционный взгляд, которого придерживаются современные египтологи, в целом остается прежним в том, что Большой Сфинкс был создан около 2500 года до н.э. фараоном Джедефрой, предполагаемым строителем второй пирамиды в Гизе.Селим Хасан, который в 1949 году писал о недавних раскопках вокруг Сфинкса, резюмировал проблему следующим образом:Принимая во внимание все обстоятельства, по-видимому за возведение этой самой замечательной статуи в мире мы должны быть благодарны Хафре, но с учетом того, что нет ни единой заметки того времени, которая бы позволила связать сооружение Сфинкса с Хафрой, и пока она не появилась, мы должны рассматривать эти данные как косвенные до тех пор, пока не наступит момент, когда лопата землекопа не откроет миру точное упоминание о возведении Сфинкса. «Косвенные» данные, упомянутые Хасаном, включают расположение Сфинкса на территории погребального комплекса, окружающего Вторую Пирамиду, которая традиционно связана с именем Хафры. Кроме дороги, Пирамиды и Сфинкса, комплекс также включает в себя Храм Сфинкса и Храм Долины, которые выдержаны в оном и том же архитектурном стиле, который характеризуется 200-тонными каменными блоками, добытыми из ограждения Сфинкса. Диоритовая статуя Хафры, которая была обнаружена погребенной с другими обломками в Храме Долины, расценивается в качестве поддержки теории Хафры.Стела Сна, возведенная намного позже фараоном Тутмосом IV (1401–1391 или 1397-1388 гг. до н.э.), связывает Сфинкса с Хафрой. Когда Стела была обнаружена, строчки с текстом на ней уже были поврежденными и неполными, и указывали лишь на слово Хаф, а не Хафра. Переведенный фрагмент звучит так:… которые мы приносим ему: рогатый скот … и все молодые овощи; и мы воздадим хвалу Веноферу … Хаф... статуе, созданной для Атум-Хорем-Ахета.Египтолог Томас Янг, обнаружив иероглифы со словом Хаф на поврежденном орнаменте в виде полу развернутого свитка, добавил слог «ра» к величественному имени, чтобы получился Хафра. Однако, стела не предлагает никакой подсказки, которая бы говорила о связи между Сфинксом и 'Хафрой' — как о строителе, реставраторе, поклоняющемся ему или еще о ком-то, в качестве кого он мог бы выступать. Когда Стела была снова раскопана в 1925 году, строчки текста, ссылающиеся на Хаф, откололись и были разрушены. Иные гипотезыНекоторые египтологи и геологи не согласились с господствующими теориями постройки и предложили различные альтернативные теории относительно того, кто мог быть строителем, или даты постройки, чтобы объяснить создание Сфинкса.Одна теория, выдвинутая французским египтологом Василем Добревым, утверждает, что создателем Сфинкса мог являться преемник Хафры, Джедефра, во время своего правления (2528-2520 гг. до н.э.). Предполагается, что статуя была создана по образу его предшественника и отца Хуфу (Хеопаса).Ранние египтологиМногие из ранних египтологов и археологов, исследовавшие комплекс пирамид в Гизе, верили, что Большой Сфинкс и другие сооружения вокруг него были построены раньше, чем это принято считать (правление Хафры (Хефрена) 2520–2492 гг. до н.э.).В 1857 году Огюст Мариетт, основатель Египетского Музея в Каире, раскопал гораздо более позднюю Инвертарную Стелу (предположительно она датируется XXVI династией, ок. 678-525 гг. до н.э.), которая рассказывает, как Хуфу (Хеопс) обнаружил Сфинкса, уже занесенного песком. Несмотря на то, что определенные участки на Стеле считаются достоверными свидетельствами, этот отрывок повсеместно отвергается, как исторический ревизионизм Позднего Периода.Французский египтолог Гастон Масперо, который был вторым директором Египетского Музея в Каире, в 1886 году провел тщательное исследование Сфинкса и сделал вывод:На Стеле Сфинкса, в 13-ой строке, изображен картуш Хефрена. Я считаю, что это указывает на то, что раскопки проводились именно этим принцем. Это можно считать практически точным доказательством, что Сфинкс уже был погружен в пески ко времени правления Хафры и его предшественников [в IV династии, ок. 2575-2467 гг. до н.э.].В 1904 г. английский египтолог Уоллис Будж писал в своей книге «Боги египтян»:Этот удивительный объект [Большой Сфинкс] уже существовал во времена Хафры, или Хефрена, и, возможно, что он был создан гораздо раньше времени его правления и относится к концу архаического периода [ок. 2686 г. до н.э.].Современные ученые ревизионистыРайнер Штадельман, бывший директор Немецкого Института Археологии в Каире, изучил отличительную иконографию немеса (головного убора) и отвалившуюся бороду Сфинкса и сделал заключение, что такой стиль больше соответствует времени фараона Хуфу (2589–2566 до н.э.), строителя Большой Пирамиды в Гизе и отца Хафры. Он аргументирует это тем, что дорога Хафры была построена в соответствии с уже ранее существовавшей постройкой, которой, как он заключает, судя по ее местоположению, мог быть только Сфинкс.Колин Ридер, английский геолог, который самостоятельно провел более современное исследование ограждения Сфинкса, обращает внимание на то, что на этом месте вокруг дороги было устроено несколько каменоломен. Так как известно, что эти каменоломни использовались при Хуфу, Ридер заключает, что дорога (и соответственно храмы по обоим сторонам) должны предшествовать времени правления Хуфу, таким образом подвергая сомнению общепринятую египетскую хронологию.В 2004 г. Василь Добрев из Французского Института Восточной Археологии в Каире заявил, что он открыл новое доказательство того, что Большой Сфинкс может являться работой малоизвестного фараона Джедефры (2528–2520 гг. до н.э.), который был сводным братом Хафры и сыном Хуфу. Добрев предполагает, что Джедефра создал Сфинкса по образу своего отца Хуфу, отождествляя его с богом солнца Ра, чтобы восстановить почет их династии. Добрев, также как Штадельман и другие, отмечает, что дорога, соединяющая пирамиду Хафра с храмами была построена вокруг Сфинкса, т.е. это может означать, что к тому времени Сфинкс уже существовал.Франк Доминго, судебный эксперт Департамента полиции Нью-Йорка и опытный судебный антрополог, использовал точные размеры Сфинкса, портреты, используемые в судебной практике, и компьютерное моделирование, и пришел к заключению, что Хафра, каким он изображен на скульптурах, дошедших до наших дней, не был прототипом лица Сфинкса.Дебаты по поводу водной эрозииШваллер де Любиц, французский эрудит и египтолог-любитель, впервые обратил внимание на признаки водной эрозии стен ограждения Сфинкса в 1950-х годах. Писатель Джон Энтони Уэст продолжил развитие этой теории и в 1989 году обратился к геологу Роберту Скочу, доценту естествознания на отделении основных наук Бостонского университета.По результатам исследования геологии вокруг Сфинкса, Скоч сделал вывод, что основной причиной эрозии на стенах окружения Сфинкса могли быть только продолжительные сильные дожди. По его словам выпадавшее в этой местности среднегодовое количество осадков составляло примерно один дюйм (2,5 см) со времен Древнего Царства (ок. 2686–2134 гг. до н.э.), и так как последний период проливных дождей в Египте закончился в конце четвертого - начале третьего тысячелетия до н.э., то дата постройки Сфинкса относится к шестому или пятому тысячелетию до н.э.Колин Ридер согласен с фактом продолжительной водной эрозии. Кроме того, Ридер обнаружил, что поток дождевой воды, послуживший причиной эрозии, был остановлен строением 'каменоломен Куфу', которые располагаются в направлении «против течения» на территории вокруг Сфинкса. Поэтому он заключает, что Сфинкс был построен за несколько веков до правления Хуфу (2589–2566 гг. до н.э.), и тем более Хафры. Однако Ридер не соглашается с палео-метеорологическими предположениями Скоча и вместо этого делает вывод, что создание Сфинкса относится к Раннему династическому периоду (ок. 3150-2686 гг. до н.э.).Геолог Дэвид Коксил, работающий независимо от Скоча и Ридера, пришел к следующему заключению относительно признаков эрозии в ограждении:возраст Сфинкса составляет как минимум 5000 лет, и его постройка относится к до династическим временам [до 3100 г. до н.э.].Большинство египтологов, относя возведение Сфинкса к периоду правления Хафры (2520-2492 гг. до н.э.), не соглашаются с теорией водной эрозии. Они предлагают альтернативные объяснения эрозии: от ветра, песка и кислотных дождей до отслоения, солевой эрозии, термального расширения и даже плохого качества известняка, который использовался для строительства Сфинкса. К таким египтологам и геологам относятся и Марк Лехнер, Джеймс Харрел из университета Толедо, Лал Гаури, Джон Синай и Джаянта Бандьопадхуай, Алекс Бурде и Ламбер Дольфин, бывший старший физик-исследователь Международного научно-исследовательского института.Главные сторонники теории водной эрозии и некоторые другие ученые отвергли такое альтернативное объяснение. Ридер, например, указывает на то, что во времена правления XXVI династии (ок. 600 до н.э..) в стенах окружения Сфинкса были устроены гробницы, и отмечает, что входы в эти гробницы подверглись настолько незначительному атмосферному воздействию, что на них все еще хорошо видны первоначальные высеченные знаки. Ридер обращает внимание на то, что если бы эрозия на стенах окружения Сфинкса (местами до метра в глубину) была вызвана предложенными альтернативными причинами, то входы в гробницы подверглись бы гораздо более серьезному атмосферному воздействию. Аналогично этому Скоч отмечает, что альтернативные объяснения не учитывают отсутствие сходной картины эрозии на других каменных поверхностях комплекса.Нетрадиционные гипотезыВокруг создания Сфинкса всегда возникало много теорий, которые в основной своей массе не поддерживаются египтологами основного течения или не подтверждаются научными доказательствами. Теория корреляции с созвездием ОрионЭту теория была выдвинута популярными писателями Грэхэмом Хэнкоком и Робертом Бовалем. Она предполагает наличие точной корреляции трех пирамид в Гизе с тремя звездами ζ Ori, ε Ori и δ Ori, которые формируют Пояс Ориона, т.е. по их мнению пирамиды соответствуют тому положению, которое занимали эти звезды в 10 500 г. до н.э. Авторы утверждают, что географическое взаимное расположение Сфинкса, пирамид в Гизе и реки Нил полностью соотносится с созвездиями Льва, Ориона и Млечного пути соответственно. Иногда в научных кругах эта теория приводится как пример псевдоархеологии. Бовал и Хэнкок в свою очередь отвечают, что археологи находятся в сговоре с целью игнорировать или замалчивать свидетельства, противоречащие установившемуся мнению ученых.Последние исследования изменений климатаНемецкие климатологи Рудольф Купер и Стефан Крупели, а также геолог Джудит Банбари, которые проводили недавние исследования в этой области, выдвинули предположение, что климат пустыни Сахара изменился от мягкого на значительно более сухой позже, чем это предполагалось ранее. И, соответственно, получается, что Сфинкс был построен во время периода проливных дождей. Марк Лехнер считает, что это могло повлиять на то, что известняк, из которого был сделан Сфинкс, стал крошиться и отслаиваться, что он называл «размыванием». «Если я прав, то это событие могло бы быть неким 'поворотным пунктом' между различными климатическими состояниями — от более влажных условий эры Хуфу и Хафры до гораздо более засушливой среды последних веков Древнего царства».Расовые особенностиЗа период нескольких тысячелетий лицо Сфинкса было повреждено, что затрудняет окончательную идентификацию его расовой принадлежности. Однако, несколько авторов считают, что оно имеет явные негроидные или эфиопские черты. Этот вопрос стал частью дебатов о расе древних египтян в контексте всей древней популяции в целом.РеставрацияПосле того как некрополь в Гизе был покинут, Сфинкс оказался по самые плечи в песке. Первая попытка произвести его раскопки, подтвержденная документально, относится приблизительно к 1400 году до н.э., когда молодой Тутмос IV (1401-1391 или 1397-1388 гг. до н.э.) собрал группу для раскопок. С большим усилием им удалось откопать передние лапы, между которыми Тутмос IV поместил гранитную плиту, известную как Стела Сна, и написал на ней следующее (фрагмент):… царский сын , Тутмос, по прибытии, во время полуденной прогулки сел в тени этого могучего божества. Когда Ра достиг вершины [неба], его одолел сон. И он увидел, как этот величественный бог обращается к нему, как отец к сыну, со словами: Взгляни на меня, присмотрись, о мой сын Тутмос; я твой отец, Хармахис-Хопри-Ра-Тум; Я дарую тебе владычество над моей землей, господство над всеми живущими... Узри мой подлинный вид, чтобы ты мог защитить мои безупречные конечности. Меня покрыл песок пустыни, на которой я возлежу. Спаси меня, исполнив все, что на сердце у меня.Возможно, что позже Рамзес II Великий (1279-1213 гг. до н.э.), предпринял вторую попытку раскопок.Египтолог Марк Лехнер изначально утверждал, что гораздо более ранняя реконструкция была проведена в период Древнего царства (ок. 2686-2184 гг. до н.э.), хотя впоследствии он отрекся от этой «еретической» точки зрения.В 1817 г. н.э. во время первых современных археологических раскопок, проводимых под руководством итальянского капитана Джованни Батисты Кавиглия, удалось расчистить грудь Сфинкса. Полностью Сфинкс был освобожден от песка лишь в 1925 году.Отсутствие носа и бородыНа лице Сфинкса отсутствует нос шириной в один метр. Египетский историк Аль-Макризи писал в пятнадцатом веке н.э., что этот вандализм был совершен суфийским фанатиком Мухаммедом Саим Аль-Дахром. В 1378 г. увидев, как египетские крестьяне делают приношения Сфинксу в надежде, что он увеличит их урожай, Саим Аль-Дахр пришел в такую ярость, что сломал ему нос, за что и был повешен. Аль-Макризи называет Сфинкса «талисманом Нила». Местные жители верили, что от него зависит цикл подъема воды. Одна из легенд, живущая по сей день, гласит, что нос статуе сломали солдаты Наполеона, отбив его пушечным ядром. По другим версиям, это сделали английские войска, мамлюки и другие. Тем не менее, рисунки Сфинкса, сделанные датчанином Фредериком Льюисом Норденом в 1737 г. и опубликованные в 1755 г., изображают статую уже без носа.В дополнение к недостающему носу считается, что у Сфинкса не хватает еще и накладной церемониальной бороды, присущей фараонам. Хотя она могла быть добавлена позже, уже после того, как его создали. Египтолог Василь Добрев предположил, что если бы у Сфинкса изначально была борода, то в результате ее падения повредился бы подбородок статуи. Отсутствие видимого повреждения подтверждает его теорию о том, что борода была дополнением, сделанным позже.МифологияКолин Ридер предположил, что Сфинкс был центром поклонения солнцу в Ранний династический период, до того как плато Гизы превратилось в некрополь во времена Древнего царства (2686–2134 гг. до н.э.). Он связывает это со своими заключениями о том, что Сфинкс, храм Сфинкса, дорога и погребальный храм Хафры составляют единый комплекс, который был создан до времен IV династии. Лев долго был символом, связанным с солнцем, в древних цивилизациях Ближнего Востока. Изображения египетского царя в форме льва, поражающего своих врагов, относятся уже к Раннему династическому периоду.Во времена Нового царства Сфинкс стал отождествляться с богом Хор-ем-акхетом (греческий Хармакис) или Гором на горизонте, который представляет фараона как Шесеп-анкх Атума (живой образ Атума). Фараон Аменхотеп II (1427-1401 гг. или 1397 г. до н.э.) построил храм к северо-востоку от Сфинкса примерно через 1000 лет после его создания и посвятил его культу Хор-ем-акхета.Таинственная комната под лапой СфинксаВ 1996 году группой археологов с помощью ультразвука была обнаружена скрытая комната под лапами Сфинкса. Последняя попытка ее исследования была предпринята в 1998 году и не дала никаких результатов. Предполагается, что в этой комнате могло быть водохранилище или она была затоплена. И это было единственной причиной, почему Доктор Захи Ховас не открыл ее, так как существует возможный риск, связанный с конструктивной целостностью Сфинкса. По сей день, никто не знает, что находится в этой комнате.Изображения спустя векаЗа последние 700 лет значительно возросло количество путешественников и рассказов из Нижнего Египта в отличие от Верхнего Египта, о котором сообщали лишь изредка до середины 18-го века. Пирамиды в Александрии, Розетте, Дамиетте, Каире и Гизе изображают часто, но недостаточно полно. Многие путешественники, такие как Джордж Сэндис, Андре Тевет, Афанасий Керхер, Бальтазар де Монконис, Жан де Тувенот, Джон Гривз, Йохан Мишель Ванслеб, Бенут де Майлет, Корнелис де Бруйн, Пол Лукас, Ричард Покок, Фредерик Льюис Норден и другие приобрели славу и богатство благодаря высокой популярности своих работ. Но есть еще большая группа практически неизвестных авторов, создавших малоизвестные и не изучавшиеся серьезно работы, иногда это были лишь неопубликованные рукописи, оставшиеся в библиотеках или частных коллекциях. К ним относятся Генри Кастела, Ганс Людвиг вон Лихтенштейн, Мишель Геберер вон Бреттен, Вильгельм вон Болденсель, Пьер Белон ду Манс, Винсент Сточов, Кристоф Гарант, Джилс Ферманель, Роберт Фовель, Жан Пелерн Форесьен, Вильян Литгоу, Джус ван Чисель и другие.Спустя века писатели и ученые запечатлели свои ощущения и реакции от встречи со Сфинксом. Почти всех интересовало общее описание, которое часто представляло собой смешение науки, романтики и мистики. Джон Лосон Стоддард составил типичный рассказ о Сфинксе, какой делали туристы и путешественники в 19 и 20 веках:Когда мы смотрим на Сфинкса, нас захватывает его древность, так как сам по себе он не обладает привлекательностью. Волны пустыни поднялись до его груди, как бы окутывая чудовище в золотой саван. Лицо Сфинкса изувечено мусульманским фанатиком. Рот, красотой губ которого восхищались когда-то, теперь стал невыразительным. До сих пор величественный в своем одиночестве — под покровом тайны безымянных веков - реликт египетской древности стоит торжественный и молчаливый по соседству со страшной пустыней — символом вечности. Здесь он спорит со временем, империей прошлого; непрестанно вглядываясь в будущее, которое все еще будет далеким, когда мы, как и все, кто предшествовал нам и глядел ему в лицо, проживем свои короткие жизни и исчезнем. Лекции Джона Стоддарда (1898 г.) 2, 111.Начиная с 16 века вплоть до 19 века наблюдатели неоднократно отмечали, что лицо, шея и грудь Сфинкса походят на женские. К ним относились, например, Йоханнес Хелферих (1579 г.), Джордж Сэндис (1615 г.), Йохан Мишель Ванслеб (1677 г.), Бенут де Майлет (1735 г.) и Элиот Варбуртон (1844 г.).Если взглянуть на созданные европейскими путешественниками изображения Сфинкса, выполненные карандашом и красками (см. галерею ниже), то можно заметить, что европейцам потребовалось некоторое время, чтобы сойтись в одной точке относительно образа Сфинкса. Через семь лет после посещения Гизы Андре Тевет (Космография Леванта, 1556 г.) описал Сфинкса такими словами как «глава колосса, созданный Исисой, дочерью Инахуса, возлюбленной Юпитера». Он представил его в образе гиганта с кудрявыми волосами и ошейником из травы. Афанасий Керхер (который никогда не был в Египте) изобразил Сфинкса в виде римской статуи, показывая свой талант к концептуализации (Туррис Бабель, 1679 г.). Сфинкс Йоханнеса Хелфериха это полногрудая женщина с узким лицом и прямыми волосами; в отличие от Тувета волосы изображенного им Сфинкса ниспадают, расширяясь книзу. Джордж Сэндис утверждал, что Сфинкс был проституткой; Бальтазар де Монконис представил его с чем-то вроде сетки для волос, тогда как Франсуа де Ла Буле-Ле Гуз с округлой прической и массивным воротником.Образ Сфинкса Ричарда Покока позаимствован с рисунка Корнелиса де Бруйна 1698г. Покок лишь слегка изменил его. Зато теперь вид статуи получился ближе к реальному, чем у кого-либо прежде. Норден впервые создал наиболее точный рисунок Сфинкса (Путешествие по Египету и Нубии, 1755 г.), и он стал первым, кто ясно показал, что у статуи отсутствует нос.В 2008 году в фильме «10 000 лет до н.э.» был показан предполагаемый первоначальный образ Сфинкса с головой льва. До этой картины теория происхождения Сфинкса была представлена в документальных фильмах, показанных ранее.