Áîíôðåð – Áîíõåôôåð ÁÎÍÔÐÅÐ (Bonfr–re) Æàê, èåðîì. (1573-1642) ôðàíö. êàòîëè÷. ýêçåãåò. Ðîä. â Äèíàíå (íûíå òåððèòîðèÿ Áåëüãèè).  1592 âñòóïèë â Îáùåñòâî Èèñóñîâî.  òå÷åíèå ðÿäà ëåò ïðåïîäàâàë â áîãîñë. ó÷èëèùå.  ñâîåì êîììåíòàðèè íà Ïÿòèêíèæèå (1625) Á. ïûòàëñÿ îáúÿñíèòü òå ìåñòà, ê-ðûå âûçûâàþò ñîìíåíèå îòíîñèòåëüíî èõ ïðèíàäëåæíîñòè Ìîèñåþ (ïåðå÷åíü öàðåé Åäîìà: Áûò 36; îïèñàíèå ñìåðòè ïðîðîêà: Âòîð 34). Âîçðàæàÿ òîëêîâàòåëÿì, ê-ðûå ñ÷èòàëè, ÷òî â äàííîì ñëó÷àå Ìîèñåé ïðåäâèäåë áóäóùåå, Á. ïèñàë: «íå ñëåäóåò ïðèïèñûâàòü âñå äåéñòâèÿ Ìîèñåÿ ïðîðî÷åñòâó». Ñî ñâîåé ñòîðîíû îí âûäâèíóë ãèïîòåçó, ñîãëàñíî ê-ðîé óêàçàííûå ðàçäåëû ÂÇ è äðóãèå, ïîäîáíûå èì, ìîãëè ïîÿâèòüñÿ ïîçäíåå êàê äîïîëíåíèÿ. Òàêèå äîïîëíåíèÿ, ïîëàãàë Á., òàêæå ñëåäóåò ðàññìàòðèâàòü êàê áîãîâäîõíîâåííûå, õîòÿ îíè è íå áûëè ñîñòàâëåíû ëè÷íî Ìîèñååì. Á. áûë ïðåêðàñíûì çíàòîêîì *ãåîãðàôèè áèáëåéñêîé è *äðåâíååâð. ÿçûêà, íàïèñàë òîëêîâàíèÿ íà Èñ Íàâ, Ñóä è Ðóô. Åìó ïðèíàäëåæèò èçäàíèå ëàò. ïåðåâîäà (ñäåëàííîãî áëæ. *Èåðîíèìîì) òðóäà *Åâñåâèÿ Êåñàðèéñêîãî, ïîñâÿùåííîãî îáîçðåíèþ ñòðàí è ãîðîäîâ, óïîìÿíóòûõ â Áèáëèè. K r a u s, S. 40-41; P o n c e l e t A., Histoire de la Compagnie de J¹sus dans les anciens Pays-Bas, Pt.1-2, Bruxelles, 1927-28.ÁÎÍÕ¨ÔÔÅÐ (Bonhoeffer) Äèòðèõ (1906-45), íåì. ëþòåðàíñêèé áîãîñëîâ. Ðîä. â Áðåñëàó â ñåìüå ïðîôåññîðà ïñèõèàòðèè. Íåñìîòðÿ íà ðåëèã. èíäèôôåðåíòèçì ñåìüè, ðàíî ðåøèë ñòàòü ïàñòîðîì. Èçó÷àë áîãîñëîâèå â óí-òàõ Òþáèíãåíà è Áåðëèíà. Èñïûòàë âëèÿíèå èäåé *Áàðòà. Ïîëó÷èâ ó÷åíóþ ñòåïåíü, ïðåïîäàâàë â Íüþ-Éîðêñêîé ÄÑ (1930-31), ïîñëå ÷åãî áûë ïàñòîðîì â ó÷åáíûõ çàâåäåíèÿõ Áåðëèíà è Ëîíäîíà. Çàíèìàëñÿ ýêóìåíè÷. äåÿòåëüíîñòüþ. Êîãäà ê âëàñòè ïðèøåë Ãèòëåð, Á., ÷åëîâåê ãëóáîêîé âåðû, ñèëüíîé âîëè, ïðîíèêíóòûé æèâûì íðàâñòâ. ÷óâñòâîì, íå ñìîã îñòàâàòüñÿ â áåçäåéñòâèè è ïðèñîåäèíèëñÿ ê àíòèíàöèñòñêîé «Èñïîâåäíè÷åñêîé öåðêâè» (â ê-ðóþ âõîäèëè *Áîðíêàìì, *Ðàä è äð. áîãîñëîâû). Îí ñîçäàâàë õðèñò. ãðóïïû, ê-ðûå ïðàêòèêîâàëè íîâûå ôîðìû äóõîâíîãî îáùåíèÿ, âûñòóïàë ñ ïðîïîâåäÿìè è äîêëàäàìè. Âñêîðå âëàñòè ëèøèëè åãî ó÷åíûõ ñòåïåíåé, çàïðåòèëè ïðîïîâåäîâàòü, ïå÷àòàòüñÿ è, íàêîíåö, âûñëàëè èç Áåðëèíà. Íåñìîòðÿ íà ïðèãëàøåíèå àìåðèêàíñêèõ äðóçåé, Á. îñòàëñÿ â Ãåðìàíèè, ïðèíÿë àêòèâíîå ó÷àñòèå â àíòèíàöèñò. ïîäïîëüå.  1943 áûë àðåñòîâàí âìåñòå ñ ÷ëåíàìè çàãîâîðà Êàíàðèñà è çà ìåñÿö äî êîíöà âîéíû ïîâåøåí.  1933 â Ìþíõåíå âûøëà åãî êíèãà «Òâîðåíèå è Ãðåõîïàäåíèå» («Schopfung und Fall»), âïîñëåäñòâèè ïåðåèçäàííàÿ è ïåðåâåäåííàÿ íà àíãë. ÿç. («Creation and Fall», L., 1959), â ê-ðîé Á. ðàñêðûâàë ñìûñëîâóþ ñòðóêòóðó ïåðâûõ òðåõ ãëàâ Êí.Áûòèÿ. Ýòî áûëà åäèíñòâ. åãî ðàáîòà ïî Ñâÿù. Ïèñàíèþ, èçäàííàÿ ïðè æèçíè, åñëè íå ñ÷èòàòü ïðîïîâåäåé íà Åâ. îò Ìàòôåÿ, âîøåäøèõ â êíèãó «Ñëåäîâàíèå çà Õðèñòîì» («Nachfolge», Munch., 1937). Îäíèì èç âàæíåéøèõ ïðîèçâåäåíèé ïðîòåñòàíòñêîé ìûñëè 20 â. ñòàëè ïîñìåðòíî îïóáëèêîâàííûå ïèñüìà Á. èç òþðüìû.  íèõ îòðàçèëñÿ îïûò áîãîñëîâà, îêàçàâøåãîñÿ ñðåäè ëþäåé, ìíîãèå èç ê-ðûõ íå ðàçäåëÿëè åãî âåðû. Ñáëèæåíèå ñ íèìè ïðèâåëî Á. ê âûâîäó, ÷òî õðèñòèàíå óòðàòèëè ÿçûê, ïîíÿòíûé ñîâð. ìèðó. Ïî óáåæäåíèþ Á., *Áóëüòìàí, ïðåäëîæèâøèé â 1941 *äåìèôîëîãèçàöèþ ÍÇ, «ïîøåë íåäîñòàòî÷íî äàëåêî», èáî âñÿ òðàäèöèîííàÿ öåðêîâíîñòü (â äàííîì ñëó÷àå ïðîòåñòàíòñêàÿ), èëè, ïî âûðàæåíèþ Á., «ðåëèãèîçíîñòü», ïåðåñòàëà óäîâëåòâîðÿòü «ïîâçðîñëåâøèé» ìèð, ãîòîâûé îáîéòèñü áåç ðåëèãèè. Á. ïîñòàâèë âîïðîñ: êàê â òàêèõ óñëîâèÿõ âîçâåùàòü î Õðèñòå? Îòâåò, êàê åìó êàçàëîñü, îí íàøåë â Áèáëèè, ê-ðàÿ îòêðûâàåò Áîãà â êîíêðåòíîé æèçíåííîé ðåàëüíîñòè. Á. ñ÷èòàë, ÷òî æèçíåííàÿ ðåàëüíîñòü äàëåêà îò ìåòàôèçèêè è íå îãðàíè÷èâàåòñÿ ëè÷íîé ðåëèãèîçíîñòüþ. «Íóæíî íàéòè Áîãà â ñåðäöå íàøåé æèçíè, — ïèñàë Á., — â æèçíè, à íå òîëüêî â ñìåðòè, â ñèëå è ðàäîñòè, à íå òîëüêî â ñòðàäàíèÿõ, â íàøèõ äåëàõ, à íå òîëüêî â ãðåõå». *Íàððàòèâíûå ÷àñòè ÂÇ, ê-ðûå èçîáðàæàþò ÷åëîâåêà âî âñåé ïðîòèâîðå÷èâîñòè åãî âçëåòîâ, ïàäåíèé è ñòðàñòåé, óêàçûâàþò íà ïîñþñòîðîííþþ æèçíü êàê àðåíó Áîæüèõ äåÿíèé. Áîã íå äåéñòâóåò â êàêîé-òî àâòîíîìíîé ñôåðå; ïîýòîìó íåëüçÿ îãðàíè÷èòü õðèñò. *ñîòåðèîëîãèþ ðàìêàìè «ðåëèãèè». Ïîäòâåðæäåíèå ýòîìó òåçèñó Á. èñêàë ó àï. Ïàâëà. «ß äóìàþ, — ïèñàë îí, — ÷òî âîïðîñ Ïàâëà, ÿâëÿåòñÿ ëè îáðåçàíèå íåîáõîäèìûì äëÿ îïðàâäàíèÿ, ñòàë ñåãîäíÿ âîïðîñîì î íåîáõîäèìîñòè ðåëèãèè äëÿ ñïàñåíèÿ. Ñâîáîäà îò îáðåçàíèÿ è åñòü ñâîáîäà îò ðåëèãèè».  ïèñüìàõ Á. íàìåòèë ëèøü êîíòóðû ýòîãî «áåçðåëèãèîçíîãî õðèñòèàíñòâà», íå óñïåâ ðàçâèòü ñâîèõ ìûñëåé äî êîíöà. Âî âñÿêîì ñëó÷àå, îí èñêðåííå âåðèë, ÷òî ñâèäåòåëüñòâî î Õðèñòå äîëæíî ïðîÿâëÿòüñÿ â ñëåäîâàíèè ïî Åãî êðåñòíîìó ïóòè, âî âêëþ÷åíèè õðèñò. èäåàëîâ â ñàìóþ ãóùó «ìèðñêîé» äåÿòåëüíîñòè. Ïðè ýòîì, ãîâîðèë Á., «ìû âñåãäà äîëæíû æèòü â áëèçîñòè ê Áîãó, ïîòîìó ÷òî â ýòîì íîâèçíà æèçíè; òîãäà íå áóäåò íè÷åãî íåâîçìîæíîãî, èáî ñ Áîãîì âñå âîçìîæíî; íèêàêàÿ çåìíàÿ ñèëà íå ìîæåò êîñíóòüñÿ íàñ áåç Åãî âîëè, è îïàñíîñòü ëèøü ïðèáëèæàåò íàñ ê Íåìó. Ìû íå ìîæåì ïðîñèòü íè÷åãî äëÿ ñåáÿ, íî ìû ìîæåì ìîëèòüñÿ çà âñåõ. Íàøà ðàäîñòü ñêðûòà â ñòðàäàíèè, íàøà æèçíü — â ñìåðòè. Íî âñåãäà íàñ ïîääåðæèâàåò ÷óäåñíîå áðàòñòâî. Âñå ýòî áëàãîñëîâèë Áîã âî Èèñóñå, è ýòî òâåðäàÿ îñíîâà, íà êîòîðîé ìû ñòîèì». Èäåè Á. îêàçàëè áîëüøîå âëèÿíèå íà ìíîãèõ áîãîñëîâîâ, ïðåèìóù. ïðîòåñòàíòñêèõ (*Òèëëèõ, *Ýáåëèíã, *Ðîáèíñîí Äæîí è äð.). Îäíàêî áûëî îòìå÷åíî, ÷òî îí ñêîðåå ïîñòàâèë âîïðîñû î ðåèíòåðïðåòàöèè Áèáëèè è õðèñòèàíñòâà, ÷åì ðàçðåøèë èõ. Åãî ìûñëü î «áåçðåëèãèîçíîì õðèñòèàíñòâå», âîïðåêè åãî íàìåðåíèþ, áûëà ÷ðåâàòà îòêàçîì îò âàæíåéøèõ äîãìàòîâ, ó÷åíèé è *ñèìâîëîâ Öåðêâè, ðàñòâîðåíèåì õðèñò. ñàìîñîçíàíèÿ â îáùåì ïîòîêå æèçíè è ìûñëè. Á. ïðîøåë ìèìî ñëîæíîé äèàëåêòèêè «ìèðñêîãî» è «ñâÿùåííîãî», ê-ðàÿ ñâîéñòâåííà Ïèñàíèþ. Ñïîðíîé ÿâëÿåòñÿ è åãî êîíöåïöèÿ î «ïîâçðîñëåâøåì» ìèðå. Ïî èðîíèè ñóäüáû îíà áûëà ïðåäëîæåíà èì â ãîäû ãîñïîäñòâà òèðàíèè, íðàâñòâ. îäè÷àíèÿ, ïîëèòè÷. èäîëîïîêëîíñòâà è áåçóìèÿ. Gesammelte Schriften, Bd.1-4, Munch., 1958-61; Auf dem Wege zur Freiheit, B., 19606 (àíãë. ïåð.: The Way to Freedom, N.Y., 1966); â ðóñ. ïåð.: Ñîïðîòèâëåíèå è ïîêîðíîñòü. Ïèñüìà èç òþðåìíîé êàìåðû, ÂÔ, 1989, ¹ 10/11; Á à ð à á à í î â Å.Â., Î ïèñüìàõ èç òþðüìû Äèòðèõà Á., ÂÔ, 1989, ¹ 10/11; Ä î á ð å í ü ê î â Â.È., Ñîâð. ïðîòåñòàíòñêèé òåîëîãè÷. ìîäåðíèçì â ÑØÀ, Ì., 1980; Ë ¸ â Æ., Äèòðèõ Á. Ìîëèòüñÿ ñðåäè ëþäåé, â åãî êí.: Âåëèêèå ó÷èòåëè ìîëèòâû, Áðþññåëü, 1986; Ë è ë è å í ô å ë ü ä Ô. ôîí, Îáðàçöû åâàíãåëè÷. áëàãî÷åñòèÿ â ÕÕ â., ÁÒ, ñá. 10, 1973; *B r o w n R., After Bultmann, What?, ÑBQ, 1969, ¹ 26; G o d s e y J.D., The Theology of Dietrich Bonhoeffer, Phil., 1960; M a r l ¹ R., Dietrich Bonhoeffer, P., 1967; ODCC, p.186; P e r r i n N., What is Redaction Criticism? Phil., 1982; RGG, Bd.7, S.29.ÁÎÐÍÊÀÌÌ (Bornkamm) Ãþíòåð (1905-90), íåì. ïðîòåñòàíòñêèé áîãîñëîâ è ýêçåãåò. Ó÷åíèê Áóëüòìàíà. Ðîä. â øðëèöå. Ó÷èëñÿ â Ìàðáóðãå è Ãåéäåëüáåðãå.  ãîäû òðåòüåãî ðåéõà áûë îäíèì èç èäåîëîãîâ «Èñïîâåäíè÷åñêîé öåðêâè», ê-ðàÿ çàíèìàëà àêòèâíóþ àíòèíàöèñòñêóþ ïîçèöèþ.  1946 áûë ý.-îðä. ïðîô. â Ãåòòèíãåíå. Ñ 1949 ñîñòîÿë îðä. ïðîô. ïî êàôåäðå íîâîçàâ. ýêçåãåòèêè â Ãåéäåëüáåðãñêîì óí-òå. Âî âðåìÿ âîéíû áûë ïàñòîðîì â Ìþíñòåðå è Äîðòìóíäå.  ïðîöåññå ñâîèõ èññëåäîâàíèé Á. ñòàë ïîñòåïåííî îòõîäèòü îò ïîçèöèé áóëüòìàíèçìà. Ñ îäíîé ñòîðîíû, â îòëè÷èå îò ìåòîäà *«èñòîðèè ôîðì» øêîëû, ê-ðàÿ âèäåëà â Åâàíãåëèÿõ ëèøü îòðàæåíèå àíîíèìíîãî öåðê. Ïðåäàíèÿ, Á. îáðàòèë áîëüøîå âíèìàíèå íà òðóä ñàìèõ åâàíãåëèñòîâ.  ñâîåì òîëêîâàíèè ðàññêàçà î áóðå â Åâ. îò Ìàòôåÿ îí âûäâèíóë òåçèñ î òîì, ÷òî åâ. Ìàòôåé áûë íå òîëüêî ïåðåäàò÷èêîì òðàäèöèè, íî è «íàèáîëåå ðàííèì ýêçåãåòîì» Öåðêâè, áîãîñëîâñêè îñìûñëÿâøèì ïåðâîíà÷. ïðåäàíèå. Òåì ñàìûì Á. ïîëîæèë íà÷àëî *«èñòîðèè ðåäàêöèé» øêîëå. Ñ äðóãîé ñòîðîíû, îí âûñòóïèë ïðîòèâ ìíåíèÿ Áóëüòìàíà îá îòíîñèòåëüíî ñëàáîé ñâÿçè ìåæäó Èèñóñîì Õðèñòîì è Îáùèíîé.  ñâîåé êíèãå «Èèñóñ Íàçàðÿíèí» («Jesus von Nazareth», Stuttg., 1956) Á. çàùèùàë òåçèñ, ÷òî «Åâàíãåëèÿ ïîçâîëÿþò íàì âèäåòü èñòîðè÷åñêóþ ëè÷íîñòü Èèñóñà â Åãî íåïîñðåäñòâåííîé ìîùè». Èìåííî «èçóìèòåëüíûé öàðñòâåííûé îáëèê Õðèñòà» (à íå îòâëå÷åííàÿ èäåÿ âåðû) áûë âûñøèì àâòîðèòåòîì äëÿ àïîñòîëîâ è åâàíãåëèñòîâ; ïîýòîìó, âîïðåêè Áóëüòìàíó, Á. ïðèçíàåò, ÷òî ïåðâîõðèñòèàí æèâî èíòåðåñîâàëè êàê ðå÷åíèÿ Ñïàñèòåëÿ, òàê è ñîáûòèÿ Åãî æèçíè. Îäíàêî â öåíòðå âñåãî ñòîÿëî Âîñêðåñåíèå. Îíî ÿâèëîñü äëÿ ó÷åíèêîâ ñâèäåòåëüñòâîì òîãî, ÷òî Èèñóñ åñòü Ãîñïîäü. «Íóæíî áûëî,— ïèøåò Á.,— âûâåðíóòü íàèçíàíêó âñå ïàñõàëüíûå ïîâåñòâîâàíèÿ, ÷òîáû ñîçäàòü ôðàçó Ôàóñòà: «Îíè ïðîñëàâèëè Âîñêðåñåíèå Ãîñïîäíå ïîòîìó, ÷òî âîñêðåñëè ñàìè». Íî ó÷åíèêè âîâñå íå âîñêðåñëè. Âîò ÷òî îíè ÷óâñòâîâàëè — ñïåðâà â òðåïåòå è ñòðàõå, à çàòåì â ðàäîñòè è ëèêîâàíèè — îíè, ó÷åíèêè, áûëè îòäàíû ñìåðòè, à Ðàñïÿòûé è Ïîãðåáåííûé æèâ!» Ðàáîòû Á. è èõ òåíäåíöèÿ õàðàêòåðíû äëÿ ò.í. ïîñòáóëüòìàíîâñêîãî ïåðèîäà â èçó÷åíèè ÍÇ. Handbuch zum Neuen Testament, Tub., 1949 (àíãë. ïåð.: The New Testament: A Guide to its Writings, Phil., 1973); Uberlieferung und Auslegung im Matthausevàngelium, Neukirchen, 1960; (àíãë. ïåð.: Tradition and Interpretation in Matthew, L., 1963); Paulus, Stuttg., 1969 (àíãë. ïåð.: Paul, L., 1971); Geschichte und Glaube, Munch., 1968. *B r o w n R., After the Elections, What?, «Christianity and Crisis», N.Y., 1970, v. 30; *P e r r i n N., What is Redaction Criticism?, Phil., 1982; RGG, Bd. 7, S. 31.ÁÎÑÑÞÝ (Bossuet) Æàê Áåíèíü, åï. (1627-1704), ôðàíö. êàòîëè÷. ïèñàòåëü, áîãîñëîâ. Ðîä. â Äèæîíå, ãäå îêîí÷èë êîëëåæ, çàâåðøèë áîãîñë. îáðàçîâàíèå â Ïàðèæå. Ðóêîïîëîæåí â 1652. Ñíà÷àëà ñëóæèë â Ìåöå, à çàòåì ïåðååõàë â Ïàðèæ. Õèðîòîíèñàí âî åïèñêîïà ã. Ìî (1681). Ñâîèìè áëåñòÿùèìè, ïðîíèêíîâåííûìè ïðîïîâåäÿìè Á. ïðèîáðåë øèðîêóþ ïîïóëÿðíîñòü. Îí îêàçàë áîëüøîå âëèÿíèå íà öåðê. æèçíü Ôðàíöèè è íà ðàçâèòèå åå ëèò-ðû. Ëþäîâèê XIV ïðèçâàë åãî êî äâîðó â êà÷åñòâå âîñïèòàòåëÿ íàñëåäíèêà. Á. áûë óáåæäåííûì ìèðîòâîðöåì: ïîëåìèçèðóÿ ñ ãóãåíîòàìè è ÿíñåíèñòàìè, îí âûñòóïàë ïðîòèâ íàñèëüñòâ. äåéñòâèé; ñî÷óâñòâóÿ «ãàëëèêàíñòâó», ñîõðàíÿë âåðíîñòü Ðèìó.  ñâîèõ òðóäàõ Á. îïèðàëñÿ íà ñâÿòîîòå÷. ïèñàíèÿ (â ÷àñòí., íà ñâò. *Èîàííà Çëàòîóñòà). Îäèí èç ñîâðåìåííèêîâ äàæå íàçûâàë åãî «ïîñëåäíèì èç îòöîâ Öåðêâè». Á. íàïèñàë ðÿä áèáë. òîëêîâàíèé â âèäå ãîìèëèé: íà Îòêð (1689), íà Ïñ è Ïåñí (1690), íà Ïðèò÷, Åêêë, Ïðåì è Ñèð (1693) è íà ïðîðî÷åñòâà Èñàéè î Õðèñòå (1704). Êàê îòìå÷àë *Âèãóðó, êîììåíòàðèè Á. «êðàòêè, ÿñíû, îñíîâàòåëüíû è äîñòîéíû ýòîãî âåëèêîãî ÷åëîâåêà». Îäíàêî ñàìîñòîÿò. âêëàäà â ýêçåãåòèêó Á. íå âíåñ. Ìàëî òîãî, ïåðâûå îïûòû *èñòîðèêî-ëèò. êðèòèêè Áèáëèè, ïðåäïðèíÿòûå îðàòîðèàíöåì *Ñèìîíîì Ð., âûçâàëè ñî ñòîðîíû Á. ðåøèòåëüíîå ïðîòèâîäåéñòâèå. Íàèáîëüøåå çíà÷åíèå èìåëè åãî èñòîðèîñîôñêèå âçãëÿäû.  êíèãàõ «Ðàññóæäåíèå î âñåìèðíîé èñòîðèè» («Discours sur l’histoire universelle», P., 1681; ðóñ.ïåð.: «Âñåîáùàÿ èñòîðèÿ», Ì., 1774) è «Ïîëèòèêà, èçâëå÷åííàÿ èç Ïèñàíèÿ» («Politique, tir¹e de l’Åcriture Sainte», P., 1709) Á. âûðàçèë èäåè, áëèçêèå ê ó÷åíèþ áèáë. ïðîðîêîâ. Îí ðàññìàòðèâàë èñòîðè÷. ñîáûòèÿ ñ ò. çð. ïðîìûñëèòåëüíûõ äåÿíèé Áîæüèõ. «Òî, ÷òî ìû â íàøåì íåâåäåíèè, — ïèñàë Á., — ñ÷èòàåì ñëó÷àåì, âûòåêàåò èç âåðõîâíîãî ïëàíà, â êîòîðîì îïðåäåëåíû è ïðè÷èíû è ïîñëåäñòâèÿ». Á. îáîçðåâàåò ïðîøëîå, íà÷èíàÿ ñ ìèðîòâîðåíèÿ, è ïðîñëåæèâàåò ïóòü, ê-ðûì Ïðîìûñë âåë ÷åëîâå÷åñòâî ê Èèñóñó Õðèñòó è Åãî Öåðêâè. Öåðêîâü êàê îðóäèå Áîæüå — íîñèòåëüíèöà íåèçìåííûõ îñíîâ; îíà «âìåùàåò â ñåáÿ âåñü àâòîðèòåò ïðîøåäøèõ âåêîâ è äðåâíåéøèå ïðåäàíèÿ ÷åëîâå÷åñêîãî ðîäà îò ñàìîãî åãî íà÷àëà». Èç ýòîãî ÿâñòâóåò, ÷òî èäåÿ ðàçâèòèÿ äîãìàòîâ, âûäâèíóòàÿ ïîçäíåå *Íüþìàíîì, áûëà Á. ÷óæäà. Oeuvres compl–tes: v.1-31, P., 1862-66; â ðóñ. ïåð.: Íàäãðîáíûå ñëîâà Áîññþýòà, åï. Ìîññêîãî, ÑÏá., 1822; Ðàçìûøëåíèÿ íà Åâàíãåëèå, Ïã., 1916 (ïåð. ñ íåîïóáë. àâòîãðàôà, ïðèâåçåííîãî â Ðîññèþ âî âðåìÿ Ôðàíö. ðåâîëþöèè);. Ä å í è ñ þ ê Í., Æàê Áåíèí Á., «Îòäûõ õðèñòèàíèíà», 1916, N 5/6, 7/8 (íàèá. ïîëíàÿ ðàáîòà íà ðóñ. ÿç.); Ë à í ñ î í Ã., Á. è Áóðäàëó, â åãî êí.: Èñòîðèÿ ôðàíö. ëèò-ðû, ïåð. ñ ôðàíö., Ì., 1896, ò. 1, ãë. 6; Ë å á å ä å â Ì., Áîññþýò, åï. Ìîñêèé, è çíà÷åíèå åãî äëÿ Êàòîëè÷. Öåðêâè âî Ôðàíöèè, ÒÊÄÀ, 1868, ¹ 1, 4; Ë î ï ó õ è í À.Ï., Ïðîìûñë Áîæèé â èñòîðèè ÷åëîâå÷åñòâà: Îïûò ôèëîñ.-èñòîðè÷. îáîñíîâàíèÿ âîççðåíèé áëæ. Àâãóñòèíà è Áîññþýòà, ÑÏá., 18982; ÍÝÑ, ò. 7; Ï à í î â È., Áîññþýò è åãî ïðîïîâåäè, ÑÏá., 1888; ÏÁÝ, ò. 2, ñ.997-1004; L a n s î n G., Bossuet, P., 1891; L e B r u n J., La Spiritualit¹ de Bossuet, P., 1972.ÁÐÀÉËÅÂÑÊÀß ÁÈÁËÈß, Áèáëèÿ, íàïå÷àòàííàÿ äëÿ ñëåïûõ ðåëüåôíî-òî÷å÷íûì øðèôòîì. Ýòîò ñïîñîá ïå÷àòè áûë èçîáðåòåí ôðàíö. ïåäàãîãîì Ëóè Áðàéëåì (L.Braille, 1809-52). Ïîëíàÿ Á.Á. â Ðîññèè áûëà èçãîòîâëåíà ñëåïîé äåâóøêîé Àííîé Èçìàéëîâîé.ÁÐÀÉÒ (Bright) Äæîí (ð. 1908), àìåð. ïðîòåñòàíòñêèé áèáëåèñò, ñïåöèàëèñò ïî ÂÇ. Ðîä. â ã.×àòòàíóãà (øò. Òåííåññè). Ó÷èëñÿ â Îáúåäèíåííîé áîãîñë. ñåìèíàðèè è â óí-òå Äæ. Õîïêèíñà.  1936-40 áûë ïàñòîðîì.  1940-75 ïðîôåññîð åâð. ÿç. è âåòõîçàâ. ýêçåãåòèêè â Îáúåäèíåííîé áîãîñë. ñåìèíàðèè.  îäíîé èç ñâîèõ ïåðâûõ ðàáîò — «Öàðñòâî Áîæüå â Áèáëèè è Öåðêâè» («The Kingdom of God in Bible and Church», L., 1955) Á. ïðîñëåäèë èñòîðèþ èäåè Öàðñòâà Áîæüåãî, íà÷èíàÿ îò Ìîèñååâîé òðàäèöèè, è ïîêàçàë, êàê ýòà èäåÿ âîïëîòèëàñü â ïðîðî÷åñòâå Íàôàíà, â ó÷åíèè ïðîð. Èñàéè îá îñòàòêå è ó ïðîð. Èåðåìèè. Ñâîåé êóëüìèíàöèè âåòõîçàâ. ðàñêðûòèå òàéíû Öàðñòâà äîñòèãëî â ãèìíàõ *Ñëóæèòåëÿ Ãîñïîäíÿ (ó *Âòîðîèñàéè). Èìåííî îáðàç Ñëóæèòåëÿ äàë ïåðâîìó ïîêîëåíèþ Öåðêâè êëþ÷ ê ïîíèìàíèþ ìåññèàíñòâà Õðèñòà è Åãî Öàðñòâà. Áóäó÷è èñòîðèêîì, Á., îäíàêî, ñòðåìèëñÿ ïîêàçàòü, ÷òî äðåâíèå òåêñòû ÂÇ èìåþò íåïðåõîäÿùóþ öåííîñòü. Ýòè ìûñëè îí ðàçâèë â êí. «Àâòîðèòåò Âåòõîãî Çàâåòà» («The Authority of the Old Testament», Nashville, 1967). Ãë. ðàáîòà Á. — «Èñòîðèÿ Èçðàèëÿ» («A History of Israel», Phil., 1959). Îíà ïðèçíàíà êëàññè÷. ñðåäè òðóäîâ íà ýòó òåìó.  íåé Á. ðåøèòåëüíî îòêàçûâàåòñÿ îò ïðèíöèïà, âûäâèíóòîãî *ðåëèã.-èñòîðè÷. øêîëîé ëèáåðàëüíîãî ïðîòåñòàíòèçìà, ê-ðûé âèäèò â âåðå ÂÇ ïëîä åñòåñòâ. ðàçâèòèÿ — îò ìíîãîáîæèÿ, ÷åðåç *ãåíîòåèçì ê *ìîíîòåèçìó ïðîðîêîâ. Îí ïèøåò: «Èçâåñòíî, ÷òî èñòîðèþ êàêîé áû òî íè áûëî ðåëèãèè íåëüçÿ ðàññìàòðèâàòü êàê ïðîñòîå ðàçâèòèå ïî ïðÿìîé è ÷òî ìàòåðèàë, èçëîæåííûé â Áèáëèè, íåâîçìîæíî ïðåäñòàâèòü â õðîíîëîãè÷åñêîì ïîðÿäêå, ñîãëàñíî ñîâåðøåíñòâîâàíèþ òåõ èäåé è çàïîâåäåé, êîòîðûå îíà â ñåáå çàêëþ÷àåò. Êðîìå òîãî, ñóùåñòâóþò äîñòîâåðíûå ôàêòû, êîòîðûå çàñòàâëÿþò íàñ âçãëÿíóòü íà ýòîò âîïðîñ ñ äðóãîé ñòîðîíû. Ïðåæäå âñåãî, ñîâðåìåííûå çíàíèÿ î äðåâíèõ ðåëèãèÿõ ñòàâÿò ïîä áîëüøîå ñîìíåíèå òî, ÷òî íà Äðåâíåì Âîñòîêå âîîáùå êîãäà-ëèáî ñóùåñòâîâàë ãåíîòåèçì êàê òàêîâîé. Âñå äðåâíèå ðåëèãèè ÿâëÿëè ñîáîé òàêèå âàðèàíòû ðàçâèòîãî ìíîãîáîæèÿ, â êîòîðûõ èõ âåðõîâíûå áîãè âëàäåëè êîñìè÷åñêîé ñôåðîé è áûëè ïî ñâîåé ñóòè ãîðàçäî âûøå òîãî ïëåìåííîãî áîãà, âåðó â êîòîðîãî ïðèïèñûâàþò Èçðàèëþ. Çà ïðåäåëàìè åãî íàáëþäàëèñü ìîíàðõè÷åñêèå è äàæå ìîíîòåèñòè÷åñêèå òåíäåíöèè, à â îäíîì ñëó÷àå (êóëüò Àòîíà) çàðîäèëàñü ðåëèãèÿ, ïî ìåíüøåé ìåðå ãðàíè÷èâøàÿ ñ åäèíîáîæèåì. Åñëè áû âåðà Èçðàèëÿ ïðåäñòàâëÿëà ñîáîé ãåíîòåèçì, òî áûëî áû î÷åíü òðóäíî íàéòè îáúÿñíåíèå òîìó, ÷òî ðåëèãèÿ, ñòîëü ïðèìèòèâíàÿ ïî ñðàâíåíèþ ñ äðóãèìè, ñìîãëà äîñòè÷ü òàêèõ íåïðåâçîéäåííûõ âûñîò. Îïèñàíèå ðàííåé âåðû Èçðàèëÿ ÿâíî íå âìåùàåòñÿ â ïîíÿòèå ãåíîòåèçìà».  îòëè÷èå îò ñêåïòèêîâ, ê-ðûå îñïàðèâàëè äîñòîâåðíîñòü âñåõ áèáë. ñîáûòèé äî ïåðåñåëåíèÿ èçðàèëüòÿí â Ïàëåñòèíó, Á. äàåò óáåäèòåëüíóþ è àðãóìåíòèð. ðåêîíñòðóêöèþ ýïîõè Àâðààìà è Ìîèñåÿ. Îí óäåëÿåò ìíîãî âíèìàíèÿ è åå èñòîðè÷. ôîíó (ê-ðûé îáðèñîâàí íà îñíîâå àðõåîëîãè÷. äàííûõ) è ðåëèãèîçíîé èñòîðèè. Á. îïèñûâàåò âñå ýòàïû ïîñëåäíåé, íà÷èíàÿ îò ðåëèãèè ïàòðèàðõîâ, ê ðåëèãèè Ìîèñåÿ è äàëåå ê ó÷åíèþ ïðîðîêîâ. Á. ïðåäïîëàãàåò, ÷òî ïåðâîíà÷àëüíî ñâÿù. òðàäèöèÿ ïåðåäàâàëàñü óñòíî, çàêðåïëÿÿñü â áîãîñëóæåíèè ïðàçäíèêîâ, óñòàíîâëåííûõ åùå Ìîèñååì. «Ñèíàéñêîå ïðåäàíèå, — óòâåðæäàåò Á., — â ëþáîì ñëó÷àå òàêîå æå äðåâíåå, êàê è ïðåäàíèå Èñõîäà». Ýòè ïðåäàíèÿ íå ïîäòâåðæäåíû âíåáèáë. èñòî÷íèêàìè, ê-ðûå íèãäå íå óïîìèíàþò Ìîèñåÿ. Îäíàêî «íå âûçûâàåò íèêàêîãî ñîìíåíèÿ, ÷òî îí áûë òàêèì, êàêèì åãî îïèñûâàåò Áèáëèÿ, âåëèêèì îñíîâàòåëåì âåðû Èçðàèëÿ. Âñå ïîïûòêè óìàëèòü åãî çíà÷åíèå ÿâëÿþòñÿ êðàéíå ñóáúåêòèâíûìè. Ñîáûòèÿ Èñõîäà è íà Ñèíàå ïðîñòî íå ìîãëè ïðîèçîéòè áåç ñòîÿùåé çà íèìè âåëèêîé ëè÷íîñòè. À äëÿ âåðû ñòîëü óíèêàëüíîé, êàê âåðà Èçðàèëÿ, áåçóñëîâíî, íåîáõîäèì îñíîâàòåëü, òàê æå, êàê äëÿ õðèñòèàíñòâà è èñëàìà». Íà ïðîòÿæåíèè âñåé êíèãè Á. ïðèâîäèò ñåðüåçíûå àðãóìåíòû â ïîëüçó äîñòîâåðíîñòè áèáë. èñòîðèè, îñíîâàííûå ïðåèìóù. íà äàííûõ àðõåîëîãèè *Äðåâíåãî Âîñòîêà. Ó Á. äàòèðîâêà ïèñüìåííûõ èñòî÷íèêîâ Ïÿòèêíèæèÿ ñîîòâåòñòâóåò îáùåïðèíÿòîé â ñîâð. áèáë. íàóêå. Îòíîñèòåëüíî õðîíîëîãèè äåÿòåëüíîñòè Åçäðû è Íååìèè Á. ñëåäóåò ãèïîòåçå *Õîîíàêåðà. Êíèãà äîâîäèò èçëîæåíèå äî ìåæäóçàâåòíîãî ïåðèîäà.  ïðèëîæåíèè äàíà îñí. áèáëèîãðàôèÿ (ïðåèìóù. íà àíãë. ÿç.), à áîëåå ïîäðîáíàÿ ïðèâîäèòñÿ â ïîäñòðî÷íûõ êîììåíòàðèÿõ. Joshua, IDB, v. 5; Bible. OT, Jeremiah, Transl. and notes by J.Bright, Garden Gity (N.Y.), 1965; Covenant and Promise, Phil., 1976. RGG, Bd. 7, S. 32; WBSA, p. 29.ÁÐÀÍÅÉ ÃÎÑÏÎÄÍÈÕ ÊÍÈÃÀ, íåñîõðàíèâøååñÿ ïðîèçâåäåíèå äðåâíååâð. ëèò-ðû *äîïëåííîãî ïåðèîäà. Åäèíñòâåííàÿ öèòàòà èç íåå íàõîäèòñÿ â ×èñë 21:14. Êàê ïîëàãàþò íåê-ðûå ýêçåãåòû, ôðàçà Èñõ 17:16 òàêæå çàèìñòâîâàíà îòòóäà. Ïî íàçâàíèþ è ýòèì îòðûâêàì ìîæíî çàêëþ÷èòü, ÷òî Á. Ã. Ê. áûëà ñáîðíèêîì ýïè÷åñêèõ ïåñåí, òèïà ïåñíè Äåâîðû (Ñóä 5). Ñì. ñò. Èñòî÷íèêè, ïèñüìåííûå è óñòíûå, ñâÿù. êíèã. ÁÐÀÒÜß ÃÎÑÏÎÄÍÈ — ñì. Ðîäîñëîâèå Èèñóñà Õðèñòà â Åâàíãåëèÿõ.ÁÐÀÓÍ (Brown) Ðåéìîíä, ñâÿù. (ð. 1928), àìåð. êàòîëè÷. ñïåöèàëèñò ïî ýêçåãåòèêå ÍÇ. Ðîä. â Íüþ-Éîðêå. Îêîí÷èë ðÿä äóõîâíûõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé. Óäîñòîåí íàó÷. çâàíèé ìí. óí-òàìè ðàçíûõ ñòðàí ìèðà. Ïðîô. ïî êàô. ÍÇ â ñåìèíàðèè ñâ. Ìàðèè. Á. áûë ïðåäñåäàòåëåì Àññîöèàöèè ïî èçó÷åíèþ Áèáëèè. Ñ 1972 ÷ëåí Ïàïñêîé áèáë. êîìèññèè. Ïðèíèìàë ó÷àñòèå â ðåäàêòèðîâàíèè «Íîâîé êàòîëè÷åñêîé ýíöèêëîïåäèè» (NCE), ãäå åìó ïðèíàäëåæàò ñòàòüè î Åâ. îò Èîàííà, *àëëåãîðèÿõ, *ïðèò÷àõ è òàéíå â Áèáëèè. Á. áûë îäíèì èç òðåõ ãë. ðåä. Èåðîíèìîâñêîãî áèáë. êîììåíòàðèÿ (JBC; ñì. ñò. Êîììåíòàðèè áèáëåéñêèå), äëÿ ê-ðîãî îí íàïèñàë ðàçäåëû: «Àïîêðèôû», «Òåêñòû è ïåðåâîä» (â ñîàâòîðñòâå), «Ãåðìåíåâòèêà», «Öåðêîâíûå ïîñòàíîâëåíèÿ» (â ñîàâòîðñòâå), «Áèáëåéñêàÿ ãåîãðàôèÿ» (â ñîàâòîðñòâå), «Àñïåêòû íîâîçàâ. ìûñëè» (â ñîàâòîðñòâå). Îäíà èç ðàííèõ ðàáîò Á. — «Ïîëíîòà ñìûñëà Ñâÿù. Ïèñàíèÿ» («The Sensus Plenior of Sacred Scripture», Baltimore, 1955) — ðàññìàòðèâàåò âîïðîñ î áîëåå ïîëíîì è ãëóáîêîì ñìûñëå Áèáëèè, ê-ðûé íå äî êîíöà îñîçíàâàëñÿ ñàìèìè ñâÿù. ïèñàòåëÿìè è èìåë ñâîèì èñòî÷íèêîì Áîæåñòâåííîå âäîõíîâåíèå. Íàëè÷èå òàêîé *ïîëíîòû ñìûñëà ïîçâîëÿåò Öåðêâè è åå áîãîñëîâàì íàõîäèòü â Ïèñàíèè íåèñ÷åðïàåìóþ ãëóáèíó. Ãë. òðóä Á. — «Åâ. îò Èîàííà» («The Gospel according to John», v.1-2, L., 1971, origin. publ., N.Y., 1966); êíèãà ñîñòàâëÿåò òò. 29-30-é èíòåðêîíôåññèîí. *Òîëêîâîé Áèáëèè (The Anchor Bible).  îáøèðíîì ââåäåíèè àâòîð âñåñòîðîííå îñâåùàåò èñàãîãè÷. ïðîáëåìû 4-ãî Åâàíãåëèÿ (èñòîðèÿ èññëåäîâàíèé Èí., ñâÿçü Èí. ñ ðåëèã. ìûñëüþ ýïîõè, àâòîðñòâî, äàòèðîâêà, ÿçûê, ñòèëü, êîìïîçèöèÿ Èí.). Á. ñ÷èòàåò, ÷òî íåò íàó÷. îñíîâàíèé îñïàðèâàòü òðàäèöèþ îá àï. Èîàííå êàê àâòîðå 4-ãî Åâàíãåëèÿ, íî ïðåäëàãàåò ðàçëè÷àòü «àâòîðà» è «ïèñàòåëÿ». Àïîñòîë, ïî åãî ìíåíèþ, áûë, ñêîðåå âñåãî, àâòîðîì â øèðîêîì ñìûñëå ñëîâà, à çàïèñàíî Åâàíãåëèå áûëî åãî ó÷åíèêàìè. Á. ïðåäïîëàãàåò 5 ñòàäèé, ÷åðåç ê-ðûå ïðîøëî Èîàííîâî ïðåäàíèå: 1. Íà÷àëî âñåìó áûëî ïîëîæåíî èñõîäíûì ìàòåðèàëîì, íå ñâÿçàííûì ñ ñèíîïòè÷. òðàäèöèåé (àï. Èîàíí). 2. Ïåðâûå çàïèñè, ñäåëàííûå ïðè æèçíè àïîñòîëà è âñêîðå ïîñëå åãî ñìåðòè. 3. Èçëîæåíèå ýòèõ çàïèñåé â ïîñëåäîâàòåëüíîé ôîðìå; Á. íàçûâàåò ñîñòàâèòåëÿ ýòîãî âàðèàíòà «åâàíãåëèñòîì». 4. Îáðàáîòêà òåêñòà «åâàíãåëèñòà» â ñâÿçè ñ íîâûìè ïðîáëåìàìè, ñòîÿâøèìè ïåðåä Öåðêîâüþ. 5. Îêîí÷àò. ôîðìà 4-ãî Åâàíãåëèÿ — òðóä ÷åëîâåêà, ê-ðûé óñëîâíî íàçâàí «ðåäàêòîðîì». Çàâåðøåíèå 5-é ñòàäèè Á., ñîãëàñíî òðàäèöèè, îòíîñèò ê 90-ì ãã. 1 â. Äàëåå ñëåäóåò òîëêîâàíèå òåêñòà, ê-ðûé ðàçáèò íà íåñê. ðàçäåëîâ (Ïðîëîã, Êíèãà *Çíàìåíèé, Êíèãà Ñëàâû, Ýïèëîã), à êàæäûé òàêîé ðàçäåë — íà áîëåå ìåëêèå ÷àñòè. Ïåðåâîä ýòèõ ÷àñòåé ñîïðîâîæäàåòñÿ ïîäðîáíåéøèìè ýêçåãåòè÷. ïðèìå÷àíèÿìè, çà ê-ðûìè ñëåäóþò îáùèé êîììåíòàðèé, êîììåíòàðèé äåòàëüíûé è ðàññìîòðåíèå îòäåëüíûõ áîãîñë. è èñòîðè÷. ïðîáëåì, ñâÿçàííûõ ñ òåêñòîì. Âñå ÷àñòè ñíàáæåíû áèáëèîãðàôèåé.  ýòîì òðóäå ïîäõîä ê Åâàíãåëèþ êàê ê Ñëîâó Áîæüåìó ñî÷åòàåòñÿ ñ âûñîêèì íàó÷. óðîâíåì èññëåäîâàíèÿ. Âîïðîñ î ñâÿçè Åâ. îò Èîàííà ñ êóìðàíñêîé òðàäèöèåé ñïåöèàëüíî ðàññìîòðåí Á. â «Íîâîçàâåòíûõ î÷åðêàõ» («New Testament Essays», L.-Dublin, 1965). Èçó÷åíèå åâàíãåëüñêèõ ðàññêàçîâ î Ðîæäåñòâå Õðèñòîâîì ïðåäñòàâëåíî â òðóäå Á. «Ðîæäåíèå Ìåññèè» («The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke», L.-Garden City (N.Y.), 1977).  ýòîé êíèãå, ðàññ÷èòàííîé íå òîëüêî íà ñïåöèàëèñòîâ, íî è íà øèðîêèé êðóã ÷èòàòåëåé, Á. ñ ïðèñóùèì åìó òàëàíòîì ïîêàçûâàåò, ÷òî ðîæäåñòâåíñêèå ñêàçàíèÿ ñîîáùàþò íå òîëüêî î âåëèêîì èñòîðè÷. ôàêòå, íî è íåñóò â ñåáå âîçâûøåííîå áîãîñë. ó÷åíèå. Jesus: God and Man, Milwaukee, 1967; The Virginal Concepticon and Bodily Resurrection of Jesus, N.Y., 1973; The Critical Meaning of the Bible, N.Y., 1981; Recent Discoveries and the Biblical World, Wilmington, 1983; â ðóñ. ïåð.: Ñëîâîñî÷åòàíèå «Ego eimi» â ×åòâåðòîì Åâàíãåëèè, «Ñèìâîë», 1985, ¹ 13; Ïðîáëåìà èñòîðè÷íîñòè â Åâ. îò Èîàííà, «Ñèìâîë», 1986, ¹ 15; WBSA, p. 32.ÁÐÈÃÃC (Briggs) ×àðëüç Îãàñòåñ (1841-1913), àìåð. ïðîòåñòàíòñêèé èññëåäîâàòåëü ÂÇ. Ïîñëå îêîí÷àíèÿ óí-òà â Âèðãèíèè ó÷èëñÿ â Îáúåäèíåííîé áîãîñë. ñåìèíàðèè â Íüþ-Éîðêå è Áåðëèíñêîì óí-òå. Íåê-ðîå âðåìÿ Á. ïðåïîäàâàë åâð. ÿçûê â Îáúåäèíåííîé áîãîñë. ñåìèíàðèè. Ñ 1880 ðåäàêòèðîâàë «Ïðåñâèòåðèàíñêîå îáîçðåíèå» («Presbyterian Review»), â ê-ðîì ïîìåñòèë ðÿä ñòàòåé íà òåìû ÂÇ, âûøåäøèõ çàòåì îòä. ñáîðíèêàìè: «Áèáëåéñêèå èññëåäîâàíèÿ: Èõ ïðèíöèïû, ìåòîäû è èñòîðèÿ» («Biblical Study, Its Principles, Methods and History», N.Y., 1883) è «Ìåññèàíñêèå ïðîðî÷åñòâà» («Messianic Prophecy», N.Y., 1886). Îñòàâàÿñü ïðåäñòàâèòåëåì óìåðåííîãî êðèòèöèçìà, Á. â öåëîì ñëåäîâàë òåîðèÿì *Âåëëüõàóçåíà è *Ñìèòà Ó.Ð. Åãî âñòóïèòåëüíàÿ ëåêöèÿ â ñåìèíàðèè, íàçûâàâøàÿñÿ «Áèáëèÿ, Öåðêîâü è ðàçóì» («The Bible, the Church and the Reason», N.Y., 1892) âûçâàëà áóðíûå ïðîòåñòû ñî ñòîðîíû ïðåñâèòåðèàíñêèõ îðòîäîêñîâ.  íåé Á. îòêðûòî çàÿâèë, ÷òî «áîëüøàÿ ÷àñòü âåòõîçàâåòíûõ ïèñàíèé áûëà íàïèñàíà àâòîðàìè, èìåíà è ñâÿçü êîòîðûõ ñ èõ ïèñàíèÿìè çàòåðÿëèñü â ãëóáîêîé äðåâíîñòè». Î òåîðèè *Ãðàôà — Âåëëüõàóçåíà îí âûñêàçàëñÿ íå ìåíåå îïðåäåëåííî: «Åäâà ëè åñòü êàêîé-ëèáî äðóãîé íàó÷íûé âîïðîñ, îòíîñèòåëüíî êîòîðîãî ñóùåñòâîâàëî áû áîëüøåå ñîãëàñèå ìåæäó ó÷åíûìè, ÷åì îòíîñèòåëüíî ýòîãî âîïðîñà îá àíàëèçå Øåñòèêíèæèÿ». Òåîðèþ *âåðáàëèçìà Á. íàçâàë «ñóåâåðíûì áèáëèîïîêëîíñòâîì».  ðåçóëüòàòå öåðê. âëàñòè îáâèíèëè åãî â íåïðàâîâåðèè è, õîòÿ îí áûë îïðàâäàí, åãî ïðåäïîëàãàâøååñÿ ïðåñâèòåðèàíñêîå ðóêîïîëîæåíèå íå ñîñòîÿëîñü.  1899 Á. ïðèíÿë ñàí â Åïèñêîïàëüíîé öåðêâè è ìíîãî ñèë îòäàë äåëó ñáëèæåíèÿ õðèñòèàí. Á. ñïåöèàëüíî ïîñåùàë ïàïó Ïèÿ Õ, ÷òîáû ïðåäîòâðàòèòü îñóæäåíèå ïðåäñòàâèòåëåé *ìîäåðíèçìà â áèáëåèñòèêå, îäíàêî ñàìè ìîäåðíèñòû ñ÷èòàëè åãî ñëèøêîì îðòîäîêñàëüíûì. Ãë. ñî÷. Á. — «Êîììåíòàðèè íà Ïñàëìû» (B r i g g s Ch.A., B r i g g s E.G., A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Psalms, v.1-2, N.Y.-Edinburg, 1906-07) è «Ìåæäóíàðîäíûé êðèòè÷åñêèé êîììåíòàðèé ê Ñâÿù. Ïèñàíèþ» (The International Critical Commentary on the Holy Scriptures, Ed. S.R.Driver, A.Plummer, Ch.A.Briggs (1895-1913), Edinburg, 1895ff.), ãë. ðåäàêòîðîì è àâòîðîì ê-ðîãî îí áûë. ODCC, p. 200-01.ÁÐÎÄÎÂÈ× Èîñèô Àëåêñàíäðîâè÷ (1871-1919?), ðóñ. ïðàâîñë. öåðê. ïèñàòåëü, ýêçåãåò.  1897 îêîí÷èë ÊÄÀ.  1901 çàùèòèë ìàãèñòåðñêóþ äèññ. «Êíèãà ïð. Îñèè. Ââåäåíèå è ýêçåãåçèñ» (Ê., 1901; óäîñòîåíà ïðåìèè èì. ìèòð. Ìàêàðèÿ).  äàëüíåéøåì ïîñâÿòèë ñåáÿ èçó÷åíèþ öåðê. èñòîðèè, ê-ðóþ ïðåïîäàâàë â ÊÄÀ è Õàðüêîâñêîì óí-òå. Íàðÿäó ñ ðàáîòîé ñâÿù. Å.Êàïðàëîâà ìàãèñòåðñêàÿ äèññ. Á. ÿâëÿåòñÿ ëó÷øèì èññëåäîâàíèåì î ïðîð. Îñèè íà ðóñ. ÿçûêå. Àâòîð ïðèâëåê âñå ñâÿòîîòå÷. êîììåíòàðèè è âàæíåéøèå òðóäû 19 â. ïî Îñèè. Âûñòóïàÿ ïðîòèâ ýâîëþöèîíèçìà *ðåëèã.-èñòîðè÷. øêîëû, Á. ïðèâîäèò óáåäèòåëüíûå äîêàçàòåëüñòâà, ÷òî Îñèÿ íå áûë ñîçèäàòåëåì íîâîé ðåëèãèè, ê-ðàÿ ÿêîáû ÿâëÿëàñü ïåðåõîäîì îò ïîëèòåèçìà ê ìîíîòåèçìó. Ïðîïîâåäü ïðîðîêà óõîäèò ñâîèìè êîðíÿìè â ðåëèã.-íðàâñòâ. ó÷åíèå Ìîèñåÿ; îí ñîçíàåò ñåáÿ åãî ïðîäîëæàòåëåì è ïðååìíèêîì, à íå ïðîâîäíèêîì ÷åãî-òî íîâîãî, íåèçâåñòíîãî â Èçðàèëå. Åìó õîðîøî çíàêîìû ñîáûòèÿ ñâÿù. èñòîðèè, çàïå÷àòëåííûå â *Ïÿòèêíèæèè. Òî÷íî òàê æå, â îòëè÷èå îò ïðîòåñòàíòñêèõ áèáëåèñòîâ, Á. ïîêàçûâàåò, ÷òî Îñèÿ íå áûë ïðèíöèïèàëüíûì ïðîòèâíèêîì êóëüòà êàê òàêîâîãî, à ëèøü áîðîëñÿ ñ îáðÿäîâûì ôîðìàëèçìîì è âëèÿíèåì ÿçû÷åñòâà. Èñàãîãè÷. òåìàòèêå ïîñâÿùåíà ïåðâàÿ ÷àñòü êíèãè; âòîðàÿ ÿâëÿåòñÿ ïîäðîáíûì òîëêîâàíèåì, ê-ðîå âî ìíîãîì íå óñòàðåëî. ÝÑÁÅ, ò.1-é äîï.ÁÐÝÑÒÅÄ (Breasted) Äæåéìñ Ãåíðè (1865-1935), àìåð. åãèïòîëîã. Áûë äèðåêòîðîì Âîñòî÷íîãî èí-òà ×èêàãñêîãî óí-òà (ñ 1919); ó÷àñòâîâàë â àðõåîëîãè÷. ðàñêîïêàõ (â ÷àñòí., èäåíòèôèöèðîâàë ðàçâàëèíû ã. Äóðà-Åâðîïîñ, ãäå áûëè íàéäåíû óíèêàëüíûå ôðåñêè; ñì. ñò. Èçîáðàçèò. èñêóññòâî è Áèáëèÿ).  íà÷. 20 â. Á. îïóáëèêîâàë íàèáîëåå ïîëíûé ïî òîìó âðåìåíè ñâîä åãèï. òåêñòîâ, íà îñíîâàíèè ê-ðûõ äàë ðåêîíñòðóêöèþ èñòîðèè Åãèïòà è ðàçâèòèÿ åãî ðåëèãèè. Ìíîãèå ðàçäåëû ýòîãî òàëàíòëèâîãî òðóäà ñîäåðæàò öåííûå èñòîðè÷. êîììåíòàðèè ê ÂÇ. Ancient Records of Egypt, v.1-5, Chi., 1906-07; Development of Religion and Thought in Ancient Egypt, N.Y.-L., 1912; â ðóñ. ïåð.: Èñòîðèÿ Åãèïòà ñ äðåâíåéøèõ âðåìåí äî ïåðñèäñêîãî çàâîåâàíèÿ, ò.1-2, Ì., 1915. ÑÈÝ, ò. 2.ÁÐÞÑ (Bruñe) Ôðåäåðèê Ôèâè (ð. 1910), àíãë. ïðîòåñòàíòñêèé ó÷åíûé, ñïåöèàëèñò ïî ýêçåãåçå ÍÇ. Ó÷èëñÿ â Êåìáðèäæå.  30-50-õ ãã. ïðåïîäàâàë â ðàçëè÷íûõ óí-òàõ áèáë. èñòîðèþ, íîâîçàâ. ýêçåãåçó è êðèòèêó. Áûë ïðåçèäåíòîì Îáùåñòâà íîâîçàâ. èññëåäîâàíèé, à òàêæå ãë. ðåä. ñåðèè «Èíòåðíàöèîíàëüíûé êîììåíòàðèé ê ÍÇ» («New International Commentary on the NT». Îñíîâíûå òðóäû Á. ïîñâÿùåíû ÍÇ, íåê-ðûå îòíîñÿòñÿ ê îáùèì âîïðîñàì áèáëåèñòèêè, êóìðàíîâåäåíèþ è ÂÇ.  ÷àñòí., åìó ïðèíàäëåæèò èññëåäîâàíèå «Õåòòû è Âåòõèé Çàâåò» («The Hittites and the Old Testament», L., 1947), â ê-ðîì Á. ïðåäïðèíÿë ïîïûòêó óñòàíîâèòü õðîíîëîãè÷. ðàìêè Áûò 14 (Á. îòîæäåñòâèë Ôèäàëà ñ õåòñêèì öàðåì Òóäõàëèàñîì). Ïðîáëåìû áèáë. òåêñòîëîãèè ðàññìîòðåíû Á. â ïîïóëÿðíîì òðóäå «Êíèãà è ïåðãàìåíòû» («The Books and the Parchments», L., 1950).  1951 Á. èçäàë ãðå÷. òåêñò Äåÿíèé ñ êîììåíòàðèÿìè, à âñêîðå âûøëà àíàëîãè÷íàÿ ðàáîòà, íî óæå ñ àíãë. ïåðåâîäîì («Commentary on the Book of the Acts», L.-Grand Rapids (Mich.), 1954). Êàê è áîëüøèíñòâî ïðåäñòàâèòåëåé àíãë. øêîëû, Á. ïðèäåðæèâàåòñÿ â òîëêîâàíèè óìåðåííîãî êðèòèöèçìà, èçáåãàÿ ñïîðíûõ è ñîìíèòåëüíûõ ãèïîòåç. Ïîñëå êðàòêîãî ââåäåíèÿ, ãäå ðàññìîòðåíû ïðîáëåìû àâòîðñòâà Äåÿíèé (åãî ñîñòàâèòåëåì Á. ïðèçíàåò åâ. Ëóêó), à òàêæå ñîîòíîøåíèÿ Äåÿíèé ñî âñåì ÍÇ, êîììåíòàòîð ïîñëåäîâàòåëüíî àíàëèçèðóåò êàæäûé ñòèõ, ñíàáæàÿ åãî ôèëîëîãè÷. çàìåòêàìè. Çàòåì ñëåäóåò ñâÿçíûé ðàçâåðíóòûé êîììåíòàðèé ê ãðóïïå ñòèõîâ (îáúåäèíåííûõ ñìûñëîâûì åäèíñòâîì). Ê íåìó äàåòñÿ áîãàòûé áèáëèîãð. àïïàðàò. Á. ïîêàçûâàåò èñòîðè÷. äîñòîâåðíîñòü ðàññêàçà åâ. Ëóêè, îäíîâðåìåííî ïîä÷åðêèâàÿ áîãîñë. óñòàíîâêè, ê-ðûå îïðåäåëÿëè åãî ïîñòðîåíèå. Îäíîé èç ëó÷øèõ ðàáîò Á. ÿâëÿåòñÿ áîëüøîå èññëåäîâàíèå îá àï. Ïàâëå («Paul: Apostle of the Free Spirit», Exeter, 1977); â íåì äàþòñÿ î÷åðêè æèçíè àïîñòîëà, åãî áîãîñëîâèÿ è ðàññìîòðåíû âñå åãî ïîñëàíèÿ. Ïî äóõó êíèãà áëèçêà ê òðóäó *Ãëóáîêîâñêîãî Í.Í. «Áëàãîâåñòèå ñâ. àï. Ïàâëà ïî åãî ïðîèñõîæäåíèþ è ñóùåñòâó. Áèáë.-áîãîñë. èññëåäîâàíèå» ( 3 êí., ÑÏá., 1905-12). Ê ýòîìó èññëåäîâàíèþ Á. ïðèìûêàåò íåáîëüøàÿ êíèãà î ïåðâûõ áëàãîâåñòíèêàõ Åâàíãåëèÿ: «Ïåòð, Ñòåôàí, Èàêîâ è Èîàíí; õðèñòèàíñòâî äî âðåìåíè àï. Ïàâëà» («Peter, Stephen, James and John; studies in early non-Pauline christianity», Grand Rapids (Mich.), 1980). The Sure Mercies of David, L., 1954; The Christian Approach to the Old Testament, L., 1955; Second Thoughts on the Dead Sea Scrolls, L., 1956; The Teacher of Righteousness in the Qumran Texts, L., 1957; Commentary on the Epistle to the Ephesians and the Colossians (in coll. Simpson E.K.), L., 1957; The Spreading Flame, L., 1958; The Defence of the Gospel in the New Testament, Grand Rapids (Mich.), 1959; The English Bible: A History of Translations, L.-N.Y., 1961; The Epistle of Paul to the Romans, L., 1963; New Testament History, L., 1969; St. Matthew, L., 1970; The Epistles of John, L., 1970; The Message of the New Testament, Exeter, 1972; Paul and Jesus, Grand Rapids (Mich.), 1974; â ðóñ. ïåð.: Äîêóìåíòû ÍÇ: äîñòîâåðíû ëè îíè?, ×èêàãî, 1988. WBSA, p. 33.ÁÐÞÑÑÅËÜÑÊÀß ÁÈÁËÈß — ñì. Òîëêîâûå Áèáëèè.ÁÓÀÌÀÐ (Boismard) Ìàðè Ýìèëü, èåðîì. (ð. 1916), ôðàíö. êàòîëè÷. ñïåöèàëèñò ïî ÍÇ. Ðîä. â Ñåéøå. Ïîëó÷èâ âûñøåå îáðàçîâàíèå, âñòóïèë â Äîìèíèêàíñêèé îðäåí. Ïðåïîäàâàë ýêçåãåòèêó ÍÇ â óí-òå Ôðàéáóðãà (Øâåéöàðèÿ) â 1950-53 è â *Èåðóñàëèìñêîé áèáë. øêîëå (1948-50, 1953-). Ãë. ðàáîòà Á. — êîììåíòàðèé ê Åâàíãåëèÿì, ê-ðûé âîøåë â òðåõòîìíûé òðóä, èçäàííûé èì â ñîòðóäíè÷åñòâå ñ *Áåíóà: «Ñèíîïñèñ ÷åòûðåõ Åâàíãåëèé» («Synopsis des Quatre Åvangiles en fran›ais avec parall–les des Apocriphes et des P–res», v.1-2, P., 1965-72). Á. èçëàãàåò ñâîþ ãèïîòåçó âîçíèêíîâåíèÿ Åâàíãåëèé, ê-ðàÿ, ïî åãî ìíåíèþ, áîëåå ñîîòâåòñòâóåò ñîâð. äàííûì, ÷åì *äâóõ èñòî÷íèêîâ òåîðèÿ. Ñîãëàñíî Á., â îñíîâå êàíîíè÷. Åâàíãåëèé ëåæàò ÷åòûðå ïåðâîíà÷. äîêóìåíòà. Ïåðâûé (äîêóìåíò À) ïðîèñõîäèò èç Ïàëåñòèíû. Ýòî ïðîñòûå è êîíêðåòíûå ðàññêàçû î Õðèñòå. Äîêóìåíò  îòðàæàåò ïåðåîñìûñëåíèå äîêóìåíòà À â ÿçûêî-õðèñò. ñðåäå, íî ñ ñîõðàíåíèåì èçíà÷àëüíîãî õàðàêòåðà è ñòðîÿ òåêñòà. Äîêóìåíò Ñ òàêæå îòðàæàåò îäíó èç ñàìûõ ðàííèõ ïàëåñò. òðàäèöèé. Íàëè÷èå òàêîãî íåçàâèñèìîãî ïðåäàíèÿ ìîæíî îáíàðóæèòü â Åâ. îò Ìàðêà. Äîêóìåíò Ñ ñëóæèò èñòî÷íèêîì è äëÿ Ìô, Ëê, Èí. È, íàêîíåö, ÷åòâåðòûé äîêóìåíò, ê-ðûé Á. îáîçíà÷àåò, ñëåäóÿ òåîðèè äâóõ èñòî÷íèêîâ, Q (*Êâåëëå). Ïî ñòàðîé ãèïîòåçå, Q ñîäåðæàë èçðå÷åíèÿ Ñïàñèòåëÿ (*Ëîãèè), âîøåäøèå â Ìô è Ëê, íî îòñóòñòâóþùèå â Ìê. Ñîãëàñíî ïðåäïîëîæåíèþ Á., àâòîðû Åâàíãåëèé îò Ìàòôåÿ è Ëóêè íåçàâèñèìû äðóã îò äðóãà, à Q ìîã ñîäåðæàòü ìíîãîîáðàçíûå òåêñòû. Êàê çàìå÷àåò *Õàððèíãòîí, âçãëÿä Á. íà Q «ìåíåå æåñòêèé, ÷åì â òåîðèè äâóõ èñòî÷íèêîâ». Íà îñíîâå óêàç. äîêóìåíòîâ áûëè íàïèñàíû áîëåå öåëüíûå åâàíãåëüñêèå òåêñòû, ê-ðûå, â ñâîþ î÷åðåäü, ïîñëóæèëè îñíîâîé äëÿ åâàíãåëèñòîâ. Ïîñëåäíèå áûëè, ò.î., ðåäàêòîðàìè áåðåæíî ñîõðàíåííîãî Ïðåäàíèÿ. Âñå òðè ôàçû îõâàòûâàþò îêîëî ÷åòûðåõ äåñÿòèëåòèé. Á. ïîäðîáíî îáîñíîâûâàåò ñâîþ ãèïîòåçó è ñóììèðóåò åå â ñëåäóþùåé ñõåìå. Q A B C Q ïðîòî Ìê ïðîòî Ìô ïðîòî Ëê Ïðîòî Èí Ëê Ìô Ìê ÈíÁ. âíåñ áîëüøîé âêëàä â *òåêñòóàëüíóþ êðèòèêó ÍÇ, ñðàâíèâàÿ ðàçëè÷íûå ïåðåâîäû, ìàíóñêðèïòû è öèòàòû èç Ïèñàíèÿ ó îòöîâ Öåðêâè. Îí âû÷ëåíèë íàèáîëåå êðàòêèé òåêñò, ê-ðûé ñ÷èòàåò ñàìûì áëèçêèì ê ïåðâîíà÷àëüíîìó (RB, 1957, ¹ 164, p. 365-67). Le Prologue de saint Jean, P., 1953; Du bapt˜me … Cana, P., 1956; L’Apocalypse, RFIB, t. 2; Quatre hymnes baptismales dans la Premi–re Åpˆtre de Pierre, P., 1961; La vie des Åvangiles, P., 1980 (in coll. A.Lamouille). WBSA, p. 25.ÁÓÁÅÐ (Buber) Ìàðòèí (1878-1965) èóäàèñòñêèé ðåëèã. ôèëîñîô. Ðîä. â ðåëèãèîçíîé åâð. ñåìüå, ó÷èëñÿ âî Ëüâîâå, Âåíå è Áåðëèíå. Èñïûòàë ñèëüíîå âëèÿíèå èäåé Êàíòà è Íèöøå; èçó÷àë ïðîòåñòàíòñêèé ìèñòèöèçì è ôèëîñîôèþ Ñ.Êüåðêåãîðà. Ïåðåõîä îò ìèñòèêè ðàñòâîðåíèÿ â Àáñîëþòå ê áèáëåéñêîìó ïîíèìàíèþ «äèàëîãà ìåæäó Áîãîì è ÷åëîâåêîì» îòðàçèëñÿ â ñàìîé èçâåñòíîé êíèãå Á. «ß è Òû» («Ich und Du», Lpz., 1923). ×åëîâåê, ïî Á., îáðåòàåò ñåáÿ òîëüêî ÷åðåç «âñòðå÷ó» è «îòíîøåíèå» ñ Áîãîì, Êîòîðûé íåçðèìî ïðèñóòñòâóåò â ìèðå. Ýòà âñòðå÷à íå ìîæåò áûòü ïåðåäàíà íèêàêèì ðàöèîíàëüíûì îïèñàíèåì.  äèàëîãå ñ Áîãîì ÷åëîâåê îáðåòàåò ñïàñåíèå, à íå «ïîçíàíèå» èëè «ðåøåíèå». Áîæüå ïðèñóòñòâèå íå óâîäèò ÷åëîâåêà îò æèçíè, à, íàïðîòèâ, åå îñâÿùàåò. Ñîâìåñòíî ñ Ô.Ðîçåíöâåéãîì Á. ïðåäïðèíÿë ïåðåâîä ÂÇ íà íåì. ÿç. ñ ñîõðàíåíèåì ðèòìà è ñòèëåâûõ îñîáåííîñòåé îðèãèíàëà. Ïîñëå êîí÷èíû ñîàâòîðà (1929) Á. ïðîäîëæèë ðàáîòó, çàâåðøèâ åå òîëüêî â 1958 ã. «Ïî åäèíîãëàñíîìó ïî÷òè ïðèçíàíèþ ñàìûõ âûäàþùèõñÿ çíàòîêîâ, ïåðåâîä Áèáëèè Áóáåðó óäàëñÿ áëåñòÿùå» (Ë.Øåñòîâ). Ñ 1923 Á. ïðåïîäàâàë âî Ôðàíêôóðòñêîì óí-òå.  1933 ñ ïðèõîäîì ê âëàñòè íàöèñòîâ îí áûë îñâîáîæäåí îò ïðåïîäàâàíèÿ, íî îñòàâàëñÿ â Ãåðìàíèè.  1938 Á. óåõàë â Èåðóñàëèì, ãäå æèë äî êîíöà ñâîèõ äíåé, ñîñòîÿ ïðîô. Èåðóñàëèìñêîãî óí-òà. Ê îáëàñòè áèáëåèñòèêè îòíîñÿòñÿ òðè ðàáîòû Á.: «Öàðñòâî Íåáåñíîå» («Konigtum Gottes», B., 1932), «Ìîèñåé» («Moses», Z., 1948), «Âåðà ïðîðîêîâ» («Der Glaube der Propheten», Z., 1950).  íèõ Á., ïðèçíàâàÿ âûâîäû *íîâîé èñàãîãèêè, ðàññìàòðèâàåò èñòîðèþ ðåëèãèè ÂÇ êàê ïîñòåïåííîå óãëóáëåíèå èäåè Öàðñòâà Áîæüåãî. Á. óêàçûâàåò íà ïàðàäîêñ òåîêðàòè÷åñêîãî ïðèíöèïà: æåñòîêîâûéíûé íàðîä, ïðèøåäøèé èç ïóñòûíè, ñâîáîäíî ïîä÷èíÿåòñÿ âåðõîâíîé âëàñòè Ãîñïîäà. «Ïîêîðíîñòü Âûñøåé ñèëå ïî ñâîåé ïðèðîäå íå çíàåò ïðèíóæäåíèÿ: åå íàëè÷èå â êàæäûé ìîìåíò îïðåäåëÿåòñÿ êðåïîñòüþ âåðû òîãî, êòî èçúÿâèë ïîêîðíîñòü».  êíèãå «Äâà òèïà âåðû» («Two Types of Faith», L.-N.Y., 1951) Á. ïðîòèâîïîñòàâëÿåò èóäåéñêóþ âåðó (ýìóíá) êàê â å ð í î ñ ò ü ãðå÷åñêîìó ïîíÿòèþ âåðû (p…stij), âåðû êàê óáåæäåíèÿ, ê-ðîå ÿêîáû ñâîéñòâåííî õðèñòèàíñòâó. Âåðà-ýìóíà åñòü âîëåâîé àêò âñåé îáùèíû, à âåðà-ïèñòèñ, ïî Á., åñòü ëè÷íîå ìèðîñîçåðöàíèå. Íî òàêîé ïîäõîä âñòðåòèë ñïðàâåäëèâóþ êðèòèêó ñî ñòîðîíû õðèñò. áîãîñëîâîâ, ê-ðûå óêàçàëè Á., ÷òî èìåííî â áîãîñëîâèè àï. Ïàâëà ëè÷íàÿ âåðà åñòü îäíîâðåìåííî è âåðà íàðîäà Áîæüåãî, Öåðêâè. Ìí. ïîëîæåíèÿ Á. áëèçêè ê õðèñòèàíñêèì è áûëè èñïîëüçîâàíû òåîëîãàìè ðàçíûõ êîíôåññèé. Ñàì îí ïðèçíàâàë íàëè÷èå òåñíîé ñâÿçè ìåæäó Âåòõèì è Íîâûì Çàâåòàìè è âûñîêî ñòàâèë ëè÷íîñòü Èèñóñà Õðèñòà. «Òîò ôàêò, — ïèñàë îí â «Äâóõ òèïàõ âåðû», — ÷òî õðèñòèàíñòâî âèäåëî è âèäèò â Íåì (Èèñóñå. — À.Ì.) Áîãà è Ñïàñèòåëÿ, âñåãäà êàçàëñÿ ìíå ôàêòîì âåëè÷àéøåé ñåðüåçíîñòè».  äðóãîì ìåñòå îí âûðàæàåò óâåðåííîñòü, ÷òî «èóäåéñêàÿ îáùèíà â ïðîöåññå ñâîåãî âîçðîæäåíèÿ áóäåò îöåíèâàòü Èèñóñà íå ïðîñòî êàê âåëèêóþ ëè÷íîñòü ñâîåé ðåëèãèîçíîé èñòîðèè, íî òàêæå â îðãàíè÷åñêîì êîíòåêñòå ïðîòåêàþùåãî â âåêàõ ðàçâèòèÿ ìåññèàíèçìà, êîíå÷íîé öåëüþ êîòîðîãî ÿâëÿåòñÿ èñêóïëåíèå» («Pointing the Way», L.-N.Y., 1957, p. 18). Werke: Bd.1-3, Munch., 1962-64; â ðóñ. ïåð.: Âåëåíèå äóõà (èçáð. ïðîèçâåäåíèÿ), Èåðóñàëèì, 1978; Èçáð. ïðîèçâåäåíèÿ, Èåðóñàëèì, 1979; ß è Òû, Ì., 1992. Á å ð ä ÿ å â Í., M.Buber, «Ïóòü», 1933, ¹ 38; ÊÅÝ, ò. 1; Ø å ñ ò î â Ë., Ìàðòèí Á., â åãî êí.: Óìîçðåíèå è Îòêðîâåíèå, Ïàðèæ, 1964. Áèáëèîãð. íà èíîñòð. ÿç. ñì.: ODCC, p. 206.ÁÓÄÄÅ (Budde) Êàðë (1850-1935), íåì. ëèáåðàëüíî-ïðîòåñòàíòñêèé áèáëåèñò. Ñîñòîÿë ïðîô. ïî êàô. ÂÇ â Áîííñêîì (ñ 1879), Ñòðàñáóðãñêîì (ñ 1889) è Ìàðáóðãñêîì (ñ 1900) óí-òàõ. Íàïèñàë ðÿä êîììåíòàðèåâ ê ÂÇ: ê Áûò 1-12 («Die biblische Urgeschichte. Gen. 1-12.5 untersucht», Giessen, 1883), ê 1-4 Öàð («Die Bucher Samuel», Tub.-Lpz., 1902), ê Èîâ («Beitrage zur Kritik des Buches Hiob», Bonn, 1876). Åìó ïðèíàäëåæèò òàêæå î÷åðê «Ðåëèãèÿ Èçðàèëÿ» («Die Religion des Volkes Israel», Giessen, 1900), ðàáîòû ïî âîïðîñàì *êàíîíà è ñîîòíîøåíèÿ ìåæäó Áèáëèåé è êóëüòóðîé Âàâèëîíà.  ñâîèõ êíèãàõ Á. ðàçâèâàë è ïîïóëÿðèçèðîâàë êîíöåïöèè *Âåëëüõàóçåíà.  ðóñ. ïåð.: Ïîýçèÿ: áèáëåéñêèé ïåðèîä, ÅÝ, ò. 12. ÅÝ, ò. 5; Karl Budde’s Schrifttum biszu seinem 80, Giessen, 1930; RGG, Bd. 1, S. 1468.ÁÓÄÍÛÉ Ñèìîí (îê. 1530 - 93), áåëîðóñ. ðåôîðìàòîð, ïåðåâîä÷èê Áèáëèè íà ïîëüñê. ÿçûê. Îêîí÷èë Êðàêîâñêóþ àêàäåìèþ. Âíà÷àëå ïðîïàãàíäèðîâàë â ëèòîâñêèõ çåìëÿõ ó÷åíèå *Êàëüâèíà, à çàòåì ïåðåøåë íà ïîçèöèè ñîöèíèàíñòâà.  îðãàíèçîâàííîé èì â Íåñâèæå òèïîãðàôèè Á. èçäàë ðÿä ðåëèã. òðàêòàòîâ íà áåëîðóñ. ÿç., à òàêæå ñîáñòâ. ïåðåâîä Áèáëèè ñ åâð. ÿçûêà íà ïîëüñêèé («Budny Biblia», Nieświcż, 1572).  1574 Á. îïóáëèêîâàë (â Ëîñêî) ñâîé ïåðåâîä ÍÇ íà ïîëüñê. ÿçûê ñ êîììåíòàðèÿìè, ê-ðûå ñîäåðæàëè ýëåìåíòû *ðàöèîíàëèçìà è àíòèòðèíèòàðèçìà. Åäèíîìûøëåííèêîì è ñïîäâèæíèêîì Á. áûë *Òÿïèíñêèé. Èäåè Á. áûëè ïîäâåðãíóòû â Ðîññèè êðèòèêå ïàòð. Àäðèàíîì. Ï î ä î ê ø è í Ñ.À., Ñêîðèíà è Á., Ìèíñê, 1974; Ï î ð å ö ê è é ß.È., Ñèìîí Á. — ïåðåäîâîé áåëîðóññêèé ìûñëèòåëü XVI â., Ìèíñê, 1961.ÁÓÉÅ (Bouyer) Ëóè, èåðîì. (ð. 1913), ôðàíö. êàòîëè÷. áîãîñëîâ. Ðîä. â Ïàðèæå, â ñåìüå ïðîòåñòàíòà. Ïîëó÷èë áîãîñë. îáðàçîâàíèå â Ñòðàñáóðãå è Ïàðèæå, çàòåì ñòàë ëþòåðàíñêèì ïàñòîðîì. Ðàçìûøëåíèÿ íàä ïðèðîäîé Öåðêâè ïðèâåëè Á. â 1939 ê êàòîëèöèçìó. Ïî ñîáñòâ. ïðèçíàíèþ, îí «ïðèøåë ê êàòîëè÷åñêîé âåðå è, íàêîíåö, ê ñâÿùåíñòâó â Ðèìñêîé Öåðêâè ïðåæäå âñåãî ïîä âëèÿíèåì ïðàâîñëàâíûõ àâòîðîâ». Ñâîé ïåðåõîä Á. íå ñ÷èòàë îòðå÷åíèåì îò ïðîòåñòàíòèçìà, à ïóòåì äëÿ ðàñêðûòèÿ òåõ âîçìîæíîñòåé, ê-ðûå â íåì ñàìîì çàëîæåíû. Ïîñëå èçó÷åíèÿ áîãîñëîâèÿ â Ïàðèæñêîì êàòîëè÷. èí-òå (1942-46) Á. âñòóïèë â ìîíàøåñêóþ êîíãðåãàöèþ Îðàòîðèàíöåâ (ðóêîïîëîæåí â ñàí ñâÿùåííèêà â 1944).  òå÷åíèå ðÿäà ëåò Á. ïðåïîäàâàë â ðàçëè÷. ôðàíö. óí-òàõ, ÷èòàë ëåêöèè â ÑØÀ. Ñ 1961 ïîñåëèëñÿ â Ëþöåðíñêîì àááàòñòâå (Íîðìàíäèÿ). «Î.Áóéå — ïðîôåññîð, âñåãäà ãîòîâûé ïîìî÷ü ñâîèì ó÷åíèêàì, âåðíûé äðóã, ìîëèòâåííèê, ÷åëîâåê, áåççàâåòíî ïðåäàííûé Öåðêâè Õðèñòîâîé. Íå ùàäÿ ñåáÿ, îí îòäàåò íà ñëóæåíèå Öåðêâè ñâîé óì, êóëüòóðó è ðàáîòîñïîñîáíîñòü» (À. Õîëüñòåéí). Á. — àâòîð ðÿäà ôóíäàìåíòàëüíûõ òðóäîâ ïî áîãîñëîâèþ, ñðåäè ê-ðûõ ïåðâîå ìåñòî çàíèìàþò «Èñòîðèÿ õðèñòèàíñêîé äóõîâíîñòè» («L’Histoire de la spiritualit¹ chr¹tienne», t.1-3, P., 1960) è «Öåðêîâü Áîæüÿ» («L’Åglise de Dieu, corps du Christ et Temple de l’esprit», P., 1970). Ïðîèçâåäåíèÿ Á. îòëè÷àþòñÿ òåì, ÷òî â íèõ íàó÷. âîïðîñû íèêîãäà íå çàñëîíÿþò äóõîâíîé îñíîâû áîãîñëîâñòâîâàíèÿ. Ê îáëàñòè áèáëåèñòèêè îòíîñèòñÿ ðàáîòà «Î Áèáëèè è Åâàíãåëèè» («La Bible et L’Åvangile», P., 1951; ðóñ. ïåð.: Áðþññåëü, 1965). Ýòî îäèí èç ñàìûõ ãëóáîêèõ î÷åðêîâ áèáë. áîãîñëîâèÿ, íàïèñàííûõ ñ êàòîëè÷. òî÷êè çðåíèÿ. Ðàññìàòðèâàÿ *Îòêðîâåíèå îáîèõ Çàâåòîâ êàê ïîñëåäîâàòåëüíûå ôàçû, Á. äåëàåò àêöåíò íà äâóõ âàæíåéøèõ ïðîáëåìàõ: óãëóáëåííîì èçó÷åíèè îñíîâíûõ ïîíÿòèé áèáë. ðåëèãèè (Çàâåò, Ñëîâî, Îáåòîâàíèå, Èñõîä, Öàðñòâî è ò.ä.) è èññëåäîâàíèè ðîëè âåòõîçàâ. *Ïðåäàíèÿ êàê çâåíà ìåæäó äâóìÿ Çàâåòàìè. Îí ïîêàçûâàåò, ÷òî Ñâÿù. Ïèñàíèå íèêîãäà íå áûëî ÷åì-òî ñàìîäîâëåþùèì (êàê ñ÷èòàþò ïðîòåñòàíòû); îíî âñåãäà ôîðìèðîâàëîñü è æèëî â ëîíå íåïðåðûâíîé ñâÿù. òðàäèöèè. Èìåííî îíà îáóñëîâëèâàåò «åäèíñòâî è íåïðåðûâíîñòü ðàçâèòèÿ íàðîäà Áîæèÿ ñ åãî îñíîâíûì çàêîíîì æèçíè, èäóùèå îò Âåòõîãî Çàâåòà ê Íîâîìó». Ìíîãîîáðàçèå Ïðåäàíèÿ íå íàðóøàåò åãî ôóíäàìåíòàëüíîé öåëüíîñò