Междисциплинарные тенденции в развитии современного естествознания

БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ Государственный институт управления и социальных технологий Реферат по курсу Концепции современного естествознания на тему Междисциплинарные тенденции в развитии современного естествознания Выполняла студентка 211 группы Гоманова Валерия Игоревна Минск 2005 Содержание Введение.1. Усиление интегративных тенденций в современной науке

Естествознание в аспекте научно-технической революции 4 Соотношение дифференциации и интеграции научного знания4 Проблема классификации наук.2. Сближение идеалов естествонаучного и социогуманитарного исследований 3. Достижение современной междисциплинарной области этология 6 Заключение 10 Список литературы 11 Введение. В настоящее время спектр научных исследований в естествознании

- науке о природе как единой целостности, как научной и учебной дисциплины - концепций современного естествознания - необыкновенно широк. В систему естественных наук помимо основных наук физики, химии и биологии включаются также и множество других - астрономия, география, геология и даже науки, стоящие на границе между естественными и гуманитарными науками, например, психология. Гуманитарным наукам, например, социологии, экономике, философии, истории, археологии не обойтись без

знания математики и географии, основ натурфилософии, психологии, современной химии и т.д. Таких примеров можно привести бесчисленное множество. Конечно, каждая отдельная научная дисциплина, будь то физика, химия или астрономия, имеет свой предмет и методы исследования и не ставит своей целью подменить или заменить методы других наук, которые очень специфичны и имеют свой инструментарий. В связи с этим отметим, что отличием естествознания от специальных

естественных наук является то, что оно исследует одни и те же природные явления сразу с позиций нескольких наук, обнаруживая наиболее общие закономерности и тенденции, рассматривает природу как бы сверху. Естествознание, признавая специфику входящих в него наук, в то же время имеет своей главной целью исследование природы как единого целого. Изучение естествознания позволяет представить себе подлинное единство природы, то единое, общее основание, на котором построено все разнообразие ее предметов и явлений и из которого

вытекают, абстрагируются основные законы, связывающие микро- и макромиры Землю и Космос, физические и химические явления между собой, жизнью, разумом. Изучая отдельные естественные науки, невозможно познать природу как единое целое - в тени как бы остаются основные законы, закономерности, по которым она развивается. Поэтому изучение предметов в отдельности - физики, химии, биологии - является лишь первой ступенькой

к познанию природы во всей ее целостности, т.е. познанию ее законов с общей естественнонаучной позиции. Задача же естествознания как совокупности наук о природе, рассматриваемых как единое целое, будет заключаться, во-первых, в выявлении скрытых связей, создающих органическое единство всех физических, химических и биологических явлений и, во-вторых, в более глубоком и точном познании самих этих явлений. Только на этой основе возможно проследить единство и взаимозависимость всех естественных наук.

1. Усиление интегративных тенденций в современной науке Естествознание в аспекте научно-технической революции Под научно-технической революцией НТР понимается качественное преобразование производственных сил на основе превращения науки в ведущий фактор развития производства. Начало НТР относится к середине 40-х годов 20века, когда наука подошла к овладению атомной энергией,

к созданию и широкому применению электроно-вычислительных машин, к развитию практической космонавтики. На стадии НТР наука становится непосредственной производительной силой, ее взаимодействие с техникой и производством резко усиливается, качественно ускоряется внедрение новых научных идей в производство, которое, воспринимая эти идеи, может развиваться лишь на основе научных открытий. НТР приводит к усилению взаимодействия самих наук в комплексных исследованиях сложных проблем.

Вместе с этим усиливается воздействие науки на общество и природу, что становится не только фактором прогресса, но и причиной ряда трудно решаемых глобальных проблем. Усиление роли науки сопровождается усложнением ее структуры, возникновением организаций, связывающих фундаментальные, теоретические исследования с прикладными и далее с самим производством. Все более тесным становится взаимодействие естественных, технических, общественных и гуманитарных наук.

Превращение науки в мощный социальный институт с огромным количеством специалистов, занятых в сфере фундаментальных и особенно прикладных исследований, привело к необходимости возникновения науковедения как самостоятельной науки это произошло в 60-е годы и созданию государственных органов управления развитием и применение науки вплоть до министерств науки. Соотношение дифференциации и интеграции научного знания Дифференциация научного знания на обособленные науки имеет многовековую историю.

Причем вплоть до 19 века ведущей тенденцией развития науки была специализация именно по пути изоляции, отделения наук друг от друга. Однако материальные системы и формы их движения связаны процессами взаимопревращений. Поэтому и изучающие их науки оказываются взаимосвязанными посредством переходных, пограничных наук типа электрохимии, боихимии, биогеофизики и т.д В подобных случаях специализация, дифференциация знания служит интегрирующим фактором в системе наук. Интегрирующую, синтезирующую функцию выполняют науки и

другого типа, например, такие общие науки, как термодинамика, кибернетика и синергетика, изучающие определенные аспекты многих форм движения процессы управления, самоорганизации систем и др или предельно общие науки, объединяющие фактически все другие отрасли знания математика и философия. Синтезирующую роль играют и проблемные науки типа онкологии, решающие комплексные проблемы с использованием данных и методов целого ряда других наук. В последнее время тенденция к интеграции наук становится ведущей,

доминирующей. Усиливается связь как отдельных наук, так и науки в целом с материальным производством, духовной культурой, со всеми сторонами жизни общества. Более того возникли комплексные отрасли научно-технической деятельности, в которых наука, производство слиты нераздельно. Таковы системотехника, эргономика, дизайн, биотехнология т.п. Проблема классификации наук Сложная, разветвленная система многочисленных и многообразных по типу современных

наук, различаемых и по объекту, и по предмету, и по методу, и по степени общности и фундаментальности знания, и по сфере применения и т.п практически исключает единую классификацию всех наук по какому-либо одному основанию. В самом общем виде науки делятся на естественные, технические, общественные социальные и гуманитарные. Сюда же могут быть вписаны сельскохозяйственные, медицинские и псохолого педагогические науки. Далее следует детализировать каждый их этих блоков.

К естественным относятся науки о космосе, его строении и эволюции астрономия, космология, астрофизика, космохимия и т.д о Земле геология, геофизика, геохимия и т.д о физических, химических и биологических системах и процессах формах движения материи, о человеке как биологическом виде, его происхождении и эволюции цикл антропологических наук. Общественные науки это социология она сама разветвляется на ряд подразделений, политология, юридические, управленческие и другие науки.

Гуманитарные науки это науки о человеке как социальной личности, как одухотворенном субъекте, о его духовном, внутреннем мире, о человеческих взаимоотношениях и духовной культуре общества психология как совокупность наук о психике человека, его эмоциях и чувствах, логика, литературоведение, искусствоведение, история, науки о языке и др Между всеми блоками наук имеются связующие звенья, одни и те же науки могут частично входить в разные блоки, особенно подвижна грань между общественными и гуманитарными науками.

Особое место в системе наук занимают философия, синергетика, математика, механика, термодинамика, кибернетика и другие подобные им науки в силу своего общего характера. 2. Сближение идеалов естествонаучного и социогуманитарного исследований Вслед за делением культуры на духовную и материальную в 20 веке установилось деление культур на естествонаучную и социогуманитарную. Социогуманитарные науки, конечно, имеют свою специфику в сравнении с естествознанием.

Социогуманитарное значение тесно связано с герменевтикой как искусством истолкования текстов, проникновения во внутренний мир другого индивида, понимания его мыслей и переживаний. Здесь познавательное отношение неотделимо от ценностного, объективное знание от субъективно пристрастных оценок. Но определенное различие естествознания и социогуманитарного знания не отменяет наличия и сходства между ними, общих закономерностей развития тех и других.

Как и в естествознании, в социогуманитарных науках усиливаются интеграционные процессы и за счет прямых связей между ними, и за счет общих методов исследования. Обогащается техническое оснащение социогуманитарных исследований компьютеризация, разнообразное оборудование психологических лабороторий, использование радиоизотопных методов определения возраста археологических находок и т.п тем самым устанавливаются связи социогуманитарных наук с естественными науками, которые

тоже заинтересованы в этом. Так, результаты логических и лингвистических исследований используются в разработках информационных средств естествознания. Все большее значение приобретают совместные разработки естественников, социогуманитариев, обществоведов и философов в сфере этических и правовых проблем науки. Актуализируются экономические и юридические вопросы организации науки, возрастает роль науковедческих

разработок. Традиционно бытует деление культуры и интеллигенции на научную и художественную. Причем лишь художественную интеллигенцию принято считать творческой. С этим нельзя согласиться, т.к. научным исследованиям тоже несомненно присущ творческий характер. Указанные формы культуры и соответствующие группы деятелей культуры имеют определенные различия, но не настолько сильные и резкие, чтобы противопоставлять их друг другу.

В своей общечеловеческой сути и основе культура едина при всем многообразии ее разновидностей. 3. Достижение современной междисциплинарной области этология Этология греч. ethos- обычай, нрав, характер логия - наука о поведении животных в естественной среде обитания. Во Франции термин этология использовался применительно к науке о поведении животных со второй половины 18 века. Однако для обозначения особого научного направления он стал употребляться с 30-х гг.

20 века В англоязычных странах этот термин до первой половины 20 века использовался как синоним понятия характерология. Основы этологии были заложены исследованиями А. фон Пернау начало 18 века, Дарвина 19 век и Я. фон Икскюля конец 19 - начало 20 веков. Особенно большое влияние на этологию оказала теория эволюции Дарвина, ставшая для этой науки общей парадигмой анализа всех поведенческих проявлений, в том числе

и поведения человека как одного из видов высших млекопитающих. Различные формы поведения рассматриваются в этологии с точки зрения их эволюционного значения, т.е. их функциональной ценности для естественного отбора и сохранения вида. Непосредственными предшественниками этологии были О. Хайнрот, Б. Альтум Германия, Ч. Уитмен. У. Крейг

США, Дж. Хаксли Англия, исследования которых оказали значительное, влияние на последующее развитие этологии и внесли важную лепту в превращение изучения поведения животных в самостоятельную, научную дисциплину. Зарождение современной этологии связано с именами австрийского зоолога Лоренца 1910-1986 и голландского биолога Н. Тинбергена 1907-1988. На фоне господства бихевиористской ориентации и лабораторных методов исследования поведения, сосредоточенных

на проблемах обучения, Лоренц в 30-40-е гг. выдвинул идею, что поведение животных необходимо изучать в естественной среде, в условиях ничем не ограниченной свободы, обращая равное внимание как на врожденные, так и на приобретенные его элементы. В лабораторных условиях совершенный рисунок поведения, складывающийся под влиянием факторов изменчивости, борьбы за существование и естественного отбора, разрушается, что неизбежно приводит к ошибочным выводам. Сам Лоренц разработал оригинальный метод изучения поведения

животных в условиях полуневоли. С средние века этология получила интенсивное развитие издаются специализированные этологические журналы Behaviour, Ibis, Journal fur Ornithologie, Zeitschrift fur Tierpsychologie. В 1973 за работы в области этологии К. Лоренцу, Н. Тинбергену и М. Фришу была присуждена Нобелевская премия. Основная задача этологии - дать филогенетическое и физиологическое объяснение функциональных

взаимосвязей между всеми факторами, действующими в поведении. С этой задачей связан широкий круг вопросов какова природа инстинкта насколько поведение определяется инстинктами и приобретенными реакциями усваиваемыми как в процессе обучения, так и из личного опыта как соотносятся и взаимодействуют врожденные и приобретенные элементы поведения как животные общаются друг с другом как изменяется поведение животных в процессе органической эволюции и т.д.

Особое внимание обращается на социальное поведение животных территориальное поведение, ритуалы и процессы ритуализации, механизмы коммуникации, механизмы сдерживания внутривидовой агрессии и т.п. и изучение эволюции социальной организации. Во второй половине 20 века важным разделом этологии стала человеческая этология, изучающая с этологической позиций поведение человека. Основные методы этологии наблюдение поведения животных в естественных условиях как со стороны, так

и в личном контакте и его описание, формулировка гипотез на основе наблюдения, повторное наблюдение и эксперименты для проверки гипотез. В наблюдениях используются фото- и киносъемки. Специфической для этологии методологической процедурой является составление видовых этограмм каталогов поведения разных видов и их последующее сравнение с целью получения выводов об эволюции различных форм поведения. Эта процедура используется, в частности, для изучения эволюции социальной организации на

основе выявленных черт сходства и различия виды сортируются по таксонам, а затем производится сравнение социальных систем как в целом, так и отд. их элементов, в ходе которого, на основе обнаруженных гомологии и конвергенции, выявляются эволюционные тенденции. В целом, суть этологического подхода заключается в подробном сравнит, описании различных форм поведения, выяснении их приспособительного значения, определении роли врожденных и приобретенных элементов в этих

формах поведения, а также выявлении значения этих форм поведения для сохранения и эволюции вида. В ходе этологических исследований было обнаружено, что любое поведение - сложная комбинация инстинктивных и приобретенных элементов. Инстинкты же представляют собой внутренне сложные формы поведения, состоящие из 3 элементов фиксированных паттернов действия которые приводятся в действие врожденными пусковыми механизмами, не связаны непосредственно с внешними стимулами и осуществляются сами по себе при накоплении

достаточной энергии, рефлексов стереотипных действий, вызываемых внешними стимулами и таксисов действий, направляемых специфическими источниками стимуляции. В социальных реакциях обществ, животных важную роль играют релизеры, т.е. видоспецифичные знаковые стимулы слуховые или зрит. сигналы, действия, структуры, цвета, химические сигналы, запахи, которые запускают поведение, функционально поддерживающее различные формы социального сотрудничества взаимодействие

половых партнеров, семейную и групповую жизнь, поединки между особями и т.п Одна из важных разновидностей релизеров так называемые интенциональные действия, сигнализирующие о намерениях. Взаимодействие по схеме релизерреакция представляет собой достаточно сложную форму знакового поведения. В отличие от знаково-символичного поведения у человека, у животных как сами сигналы, так и реакции на них являются врожденными. У некоторых высокоразвитых видов эта схема иногда запускается лишь при

условии личного знакомства между особями. Этологи считают, что важную роль в эволюционном развитии поведения сыграл механизм смещения действий. Этот механизм имеет особое значение, когда поведение мотивируется одновременно несколькими различными побуждениями например, побуждением напасть и побуждением к бегству, а диктуемые ими программы поведения не могут реализоваться одновременно. Благодаря механизму смещения действия формируются новые формы поведения, дающие типичные способы разрешения

конфликта между мотивами. В частности, по мнению Лоренца, в процессе эволюции смещенные действия стали материалом для формирования различных брачных и угрожающих церемоний. У многих животных, начиная с рыб и заканчивая высшими млекопитающими, смещенные действия - неотъемлемый компонент поведения во внутривидовых драках и церемониях, предшествующих спариванию. При действии указанного механизма одно действие используется для обозначения другого, которое, не будучи

замещено, было бы опасным например, у рыбок-колюшек самцов в церемониях устрашения используются действия, характерные для постройки гнезда, питания и т.п которые замещают открытое физическое нападение. Механизм смещения действия лежит в основе процесса ритуализации, в ходе которого сигнальные движения приобретают знаковые функции. Процесс ритуализации и ритуальные церемонии у животных - одна из важных и наиболее изученных тем в Э. Ритуализация уравновешивает противоречивые побуждения во взаимодействиях

между особями, обеспечивающих воспроизводство и социальную жизнь вида, и тем самым выполняют видосохраняющую функцию. Чаще всего процесс ритуализации проявляется у животных в таких формах поведения, как брачные церемонии, боевые ритуалы, боевые танцы, приветствия. У тех животных, у которых в ходе эволюции появились орудия нападения, ритуализация играет важную роль в сдерживании внутривидовой агрессии вороны, чайки, цапли, волки и др. у них сформировались жесты или

позы подчинения, вызывающие автоматическое прекращение физической агрессии со стороны партнера. В ходе этологических исследований выяснилось, что многие феномены поведения, ранее нередко считавшиеся свойственными исключительно человеку, в тех или иных формах проявляются уже на низших ступенях эволюционной лестницы социальная организация и социальная иерархия сложные формы поведения, направленные на сохранение и достижение престижа в иерархии подчинение вожаку инфантильная привязанность к матери способность к

преднамеренному обману и симуляции и способность распознавать обман и т.д. С точки зрения этологов, поведение человека, при всей его уникальности, сохраняет в себе многочисленные элементы дочеловеческого поведения. Если ранние этологические исследования ограничивались изучением поведения животных, то с конца 60-х гг. на Западе возрос интерес к этологии человека. Многие этологи Лоренц, М. фон Кранах и др. переключились на разработку проблематики человеческой этологии.

В США сложилось особое направление в психологической антропологии, ориентирующееся на теорию и методы этологии. Основным методом исследования в этологической антропологии стало включенное наблюдение обычно наблюдается развитие ребенка в культурной среде, переводящее его из досоциального в социальное состояние. Важнейшими темами этолого - антропологических исследований стали соотношение культурного и природного в человеческом поведении. Этологическая антропология развивается в тесном контакте с такими дисциплинами,

как кинетика, проксимика, социобиология, исследования коммуникации и т.д. Заключение Не только в эпоху Возрождения, но и в более поздние века одни и те же творцы достигли высот в науке, и в искусстве Леонардо да Винчи, М.В. Ломоносов, И В. Гете, А.П. Бородин ученый химик и знаменитый композитор, И.А. Ефремов ученый палеонтолог и писатель. Многие ученые прошлого и настоящего были и являются знатоками

искусства, некоторые оставили заметный след и в естественных, и в гуманитарных, и в технических, и в общественных науках. П.А. Флоренского за разнородность интересов называли Леонардо да Винчи 20 века. А.Л. Чижевский, например основоположник науки о влиянии солнечных процессов на земные события, в том числе на социальные потрясения известен и как историк. Из ныне живущих, например, академик И.Р. Шафаревич крупнейший математик, историк, обществовед академик

Б.В. Раушенбах, один из теоретиков космонавтики знаток русской истории, иконописи, богословия. Не только наука влияет на многие аспекты жизни людей, но и сама она испытывает многообразие воздействия со стороны других сфер жизнедеятельности общества. В силу зависимости от политики, идеологии и социальной психологии ученые во многих случаях терпимы по отношению к религии, хотя по своим исходным установкам наука и религия остаются несовместными.

Список литературы 1. Гельман З.Е. Узкоспециальным бывает только невежество Высшее образование в России. 1992. 3. 2. Голубева О.Н. Концепция фундаментального естественнонаучного образования Высшее образование в России. 1994. 4. 3. Суханов А.Д Рудой Ю.Г. Курс Концепции современного естествознания для гуманитариев - проблемы становления

Физическое образование в вузах. 1996. Т. 2. 3. 4. Бордонская Л.А Катанаев И.И. Концепции современного естествознания программа курса и краткое изложение материала. Чита Изд-во ЧГПИ, 1995