Содержание
Введение
1. Терроризм: определения и идеологические основы
1.1 История возникновения терроризма
1.2 Определение терроризма
1.3 Идеологические основы терроризма
2. Разновидности терроризма
2.1 Социальный терроризм
2.2 Националистический терроризм
2.3 Религиозный терроризм
Заключение
Список использованных источников
терроризмнасильственный религиозный националистический группировка
Введение
Актуальность темы обусловлена тем, что за последниегоды от рук террористов погибло значительное количество людей, как и чуматеррор не щадит ни взрослых ни детей, причем все это делается целенаправленно,жестоко и беспощадно.
Его проявления обычновлекут массовые человеческие жертвы, разрушение материальных и духовныхценностей, не поддающихся порой воссозданию; он порождает недоверие и ненавистьмежду социальными и национальными группами, которые иногда невозможнопреодолеть в течение жизни целого поколения. Его жестокость и наглость пугаютнас, показывая нам нашу незащищенность и уязвимость.
Терроризм дает знать осебе регулярно, чтобы мы не забыли его и не расслаблялись. Он во всех егоформах и проявлениях и по своим масштабам и интенсивности, по своейбесчеловечности и жестокости превратился ныне в одну из самых острых излободневных проблем глобального значения.
Давно выйдя занациональные рамки, терроризм приобрел международный характер, акты терроризмапривели к необходимости создания международной системы борьбы с ним. Терроризмотносится к тем видам преступного насилия, жертвами которого могут статьневинные люди, каждый, кто не имеет никакого отношения к конфликту и жаль, чтов последнее время для многих людей, групп и организаций терроризм стал лишьпросто способом решения их проблем — политических, национальных, религиозных, субъективно-личностныхи т.д.
К нему сейчас особенночасто прибегают те, которые иным путем не могут достичь успеха открыто, вполитическом соперничестве, утверждении или отстаивании национальнойнезависимости, реализации своих идей переустройства, мира и всеобщегоблагополучия, которые не вполне могут показаться нормальными. Неверно считать,что все это характерно лишь современному этапу развития гражданского общества.
Отметим то, что самымиэффективными средствами террора являются насилие и запугивание — как вотношении представителей власти, так и против мирных, беззащитных и, что крайневажно, не имеющих отношения к «адресату» террора людей. Собязательной демонстрацией катастрофических результатов террора, как это было вАмерике при взрыве зданий торгового центра в сентябре 2001 года, или обещаниямпоказа такого результата.
Вал терроризма во всеммире обуславливает необходимость столь же активного противодействия ему, а этов свою очередь предполагает интенсивное изучение его и его истоков, к которымотносятся как личностный так и идеологический факторы. Терроризм — какглобальная проблема требует постоянного внимания и изучения и поэтомупредставляет широкое поле для исследований с последующим их практическимприменением.
Объектом исследования является возникновение терроризмакак общественно опасного явления, выявление его истоков и причин посредствомизучения его диалектики, причины и цели терроризма, его мотивационные и идейныеосновы.
Предметом нашегоисследования будут являть нормативные акты, а также научная и учебнаялитература, посвященная основным вопросам терроризма и его идеологии.
Целью исследованияявляется комплексный, системный анализ мотивационных и идеологических аспектовтерроризма.
Задачи, решаемые в ходеработы:
— рассмотреть существующиев настоящее время в научной литературе взгляды и мнения касающиеся вопросов: определенияпонятия «терроризма», его целей, типологии, видов, а также наисторическом примере рассмотреть его развитие и распространение;
— рассмотреть идеологическуюсоставляющую терроризма.
Методологическую основуисследования составляет диалектический метод научного познания объективнойдействительности. Применялись также основанные на нем общенаучные ичастнонаучные методы, прежде всего, системный, статистический, сравнительно-правовой,конкретно-исторический, структурно-функциональный, основные общелогическиеметоды познания (анализ, синтез, индукция, дедукция).
Нормативно-правовую базуисследования составили нормативные акты Российской Федерации, а такжемеждународные конвенции и соглашения.
Теоретической основойисследования являются труды ученых правоведов в области криминалистики,психологии, геополитики международного права и других наук:
В праве США терроризмрассматривается как предумышленное, политически мотивированное насилие,совершаемое против мирного населения или объектов субнациональными группами илиподпольно действующими агентами, обычно с целью повлиять на настроение общества
Во Франции по Закону 1990 г. терроризм определяется не как обычное преступление, а как новая форма гражданской войны.Пострадавшие от терроризма приравниваются к жертвам войны.
Всоответствии с российским законодательством, а именно Федеральным законом от 6марта 2006 г. N 35-ФЗ «О противодействии терроризму»терроризм — идеология насилия и практика воздействия на принятие решенияорганами государственной власти, органами местного самоуправления илимеждународными организациями, связанные с устрашением населения и (или) инымиформами противоправных насильственных действий. Тот же закон определяет также понятие террористической деятельности, которая является деятельностью,включающей в себя:
а) организацию, планирование, подготовку, финансирование иреализацию террористического акта;
б) подстрекательство к террористическому акту;
в) организацию незаконного вооруженного формирования,преступного сообщества (преступной организации), организованной группы дляреализации террористического акта, а равно участие в такой структуре;
г) вербовку, вооружение, обучение и использованиетеррористов;
д) информационное или иное пособничество в планировании,подготовке или реализации террористического акта;
е)пропаганду идей терроризма, распространение материалов или информации,призывающих к осуществлению террористической деятельности либо обосновывающихили оправдывающих необходимость осуществления такой деятельсности.
В Уголовном Кодексетеррористический акт представлен как совершение взрыва, поджога или иныхдействий, устрашающих население и создающих опасность гибели человека,причинения значительного имущественного ущерба либо наступления иных тяжкихпоследствий, в целях воздействия на принятие решения органами власти илимеждународными организациями, а также угроза совершения указанных действий втех же целях
С.А. Эфиров считает, чтопонятие терроризма в широком смысле можно употреблять, как объединяющеенелегальную подрывную деятельность, все виды государственного террора,террористической политики и геноцида, а в узком смысле — в отношениинелегальных террористических актов.
Известный криминолог Ю.М.Антонян также предлагает понимать под терроризмом как все явление в целом, таки отдельные террористические акты. Кроме того, он настаивает на различениикриминологического (более широкого) и уголовно-правового понятий терроризма.
С этой точки зренияавтору, представляется возможным выделить такие виды терроризма, какполитический, государственный, религиозный, националистический, военный,криминальный, корыстный и т.д. Но вне зависимости от названия методытеррористов были неизменны.
Под террором Ю.М. Антонянпредлагает понимать реализацию терроризма в течение достаточно длительноговремени, на значительной территории и в отношении большого количества людей.
В.И. Замковой и М.З.Ильчуков предлагают различать терроризм и террор по признакам субъекта,совершающего террористический акт, и по «адресату» такоготеррористического акта.
С этой точки зрения болееправомерным и логичным будет относить понятие террора к политическим силам,находящимся во власти, опирающимся на властные структуры и репрессивный аппаратподавления (армию, контрразведку, различные спецслужбы), то есть объективноявляющимся более сильной стороной в противоборстве.
Понятие же терроризмданные исследователи относят к оппозиционным силам, выступающим противофициальной власти и объективно являющимся более слабой стороной в конфликте.
Кроме того, В.И. Замковойи М.З. Ильчуков, отмечают открытый и легальный характер осуществления террора,тогда как терроризму, по их мнению, присуща конспиративная и нелегальная формареализации.
Приведя ряд определенийтерроризма: «Терроризм есть мотивированное насилие с политическимицелями»; терроризм — это «угроза использования или использованиенасилия для достижения политической цели посредством страха, принуждения илизапугивания» и сочтя их, с одной стороны, отражающими некоторые сущностныечерты терроризма, а с другой — чересчур широкими и формальными, что позволяетраспространить их на другие формы вооруженной борьбы, В. В. Витюк и С. А. Эфировпредлагают свою дефиницию терроризма:«Терроризм, — пишут они, — этополитическая тактика, связанная с использованием и выдвижением на первый плантех форм вооруженной борьбы, которые определяются как террористическиеакты.» Террористические акты, которые ранее сводились к убийствам«отдельных высокопоставленных лиц», в современных условиях могутносить форму угона самолетов, захвата заложников, поджогов предприятий и офисови т.д., но объединяет их с терроризмом прежних времен то, что «главнойугрозой со стороны террористов остается угроза жизни и безопасностилюдей».
Структура работы включаетв себя введение, 2 главы, в каждой главе по три параграфа, заключение и списокиспользованных источников.
1. Терроризм: определенияи идеологические основы
1.1 История возникновениятерроризма
Терроркак специфическое явление общественно-политической жизни имеет свою длиннуюисторию, без знания которой трудно понять истоки и практику терроризма, хотя,прямо скажем, у современного террора уже нет его прежней романтизировавшейся имже самим идеологической оболочки и направленности.
Засвою долгую историю терроризм представал в самых разных обличиях, террор итеррористы существуют уже более полуторы сотни лет – во многих странах быливарфоломеевские ночи и сицилийские вечери, врагов – реальных и мнимых –уничтожали римские императоры, оттоманские султаны, русские цари, а такжемногие другие, и каждая страна имеет как минимум одного «героя».
Террористыбыли всегда. Самая ранняя террористическая группировка – секта сикариев,которая действовала в Палестине в Iвеке новой эры и истребляла представителей еврейской знати, выступавших за мирс римлянами. В качестве оружия сикарии использовали кинжал или короткий меч –сику. Это были экстремистски настроенные националисты, возглавлявшие движениесоциального протеста и настраивавшие низы против верхов. В действиях сикариевпрослеживается сочетание религиозного фанатизма и политического терроризма: вмученичестве они видели нечто приносящее радость и верили, что после сверженияненавистного режима Господь явится своему народу и избавит их от мук истраданий.
Тойже идеологии придерживались и представители мусульманской секты ассошафинов,убивавшие халифов, префектов, губернаторов и даже правителей: ими был уничтоженИерусалимский король Конрад Монферратский. Убийство являлось для сектантовритуалом, они приветствовали мученичество и смерть во имя идеи и твердо верилив наступление нового миропорядка.
Вэти же времена в Индии действовали различные тайные общества. Члены секты «душителей»уничтожали своих жертв с помощью шелкового шнурка, считая этот способ убийстваритуальным жертвоприношением богине Кали. Один из членов этой секты сказал что,если кто-нибудь хоть раз испытает сладость жертвоприношения, он уже их, дажеесли он овладел разнообразными ремеслами, и у него есть все золото мира. Он самзанимал достаточно высокую должность, работал хорошо и мог рассчитывать наповышение, но становился самим собой, только когда возвращался в секту.
В Китае тайныеобщества, Триады, были основаны в конце семнадцатоговека, когда манчжуры захватили две трети территории Китая. Первоначально онибыли основаны как тайные общества для свержения господства манчжуров ивосстановления династии Минь на имперском троне. Эти общества во время правления династии манчжуров фактическипревратились в инструмент местного самоуправления, взяли на себя многиеадминистративные и судебные функции. Многие Триады расширили философиюсопротивления манчжурским завоевателям и включили в число противников также«белых дьяволов», в особенности, британцев, силой навязавших торговлюопиумом Китаю. Триады неоднократнопредпринимали попытки к народному восстанию, жестоко подавлявшихся манчжурами.После Восстания Красных Тюрбанов в начале XIX века, манчжурами была проведенаособо жестокая операция наказания, когда сотни тысяч китайцев былиобезглавлены, закопаны живьем, медленно удушены. В результате многие членыТриад были вынуждены искать прибежище в Гонконге и США. По оценкам британскихвластей более двух третей населения Гонконга того времени состояло в различныхТриадах. К началу XX векапрежде легальная база существования Триад была подорвана репрессиями манчжур,Триады постепенно перешли на использование криминальных методов обеспечениясвоей деятельности: рэкету, контрабанде, пиратству, вымогательству. В 1911 году деятельность Триад полностью превратилась из патриотической вкриминальную. Впервые в истории образовалось государство, возглавляемое и управляемойчленами тайных криминальных обществ, которые привлекали отряды боевиков Триад для расправы над своимиполитическими противниками.
Классическимпримером террористической организации Средних веков, которая значительноразвила искусство тайной войны, диверсионной практики и насильственных средствдостижения цели, является секта Хашашаинов («курителей гашиша»), или,в европейском произношении, «ассассинов». Около 1090 года некто Хасанибн ас-Саббах, захватил в горной долине к северу от Хамадана (современный Иран)крепость Аламут.
Этотпроповедник-исмаилит (исмаилиты — одна из множества мусульманских сект) обладалтвердым, отважным характером и имел большое влияние при дворе турецкогосултана. В то время турецкие кочевники захватили всю переднюю Азию, включаяИрак, Персию (Иран) и Сирию. Несмотря на свои достоинства и расположениесултана, из-за интриг завистников Хасан был вынужден отправиться в ссылку.
Обойдя всюСеверную Персию, Хасан склонил на свою сторону множество людей, которых онвооружал не только словом, но и мечами. Вскоре, собрав вокруг себя преданное ибоеспособное войско, вероучитель неожиданно напал на крепость Аламут (орлиноегнездо) и, отбив ее у местного правителя, сделал своей резиденцией. Это место,названное Хасаном «Домом богатства», находилось на границе с Ираком ипредставляло собой неприступный горный замок на вершине скалы. Вскоре послеэтих событий окрестные страны впервые услышали имя Старца Горы — так сталивеличать Хасана его сторонники.
Хасан учредилсемь религиозных степеней и создал кодекс ассасинов. Говоря современным языком,Хасан разработал систему постепенной психологической обработки своих будущихсподвижников и подданных. Вначале руководителю предписывалось определитьхарактер человека. Затем завоевать доверие кандидата в ассасины, потакая егослабостям и порочным страстям. На третьей стадии необходимо было вызвать в душеобрабатываемого сомнение в истинности Корана, а на четвертом — получить от негоклятву в полном повиновении. Пятая ступень неожиданно открывала прозелиту, чтовсе самые знаменитые люди в его государстве — тайные ассасины. Шестая заключаласьв общем экзамене по всему услышанному ранее материалу. И только седьмаястепень, называемая «изложением аллегории», открывала путь в секту.
Всепоследователи Хасана делились на «самопожертвователей» (федави) и «искателей».Основными исполнителями заказных убийств были первые. Онипренебрегалиопасностями и способны были без раздумий пожертвовать жизнью по требованиюСтарца Горы. Когда жертва была выбрана, федави в белой, подпоясанной краснымкушаком одежде (цвета означали невинность и кровь), отправлялись выполнятьпорученное им задание. Иногда это занимало неделю, а то и месяцы. Однакоостановить их не могла ни одна сила в мире — поручение выполнялось всегда.
Как примерможно привести блестяще организованное ассасинами убийство могущественногоевропейского феодала Конрада Монферратского. Этот вельможа долгое время занималвидное место при дворе византийского императора, затем оказывал серьезныеуслуги крестоносцам во время их войны с султаном Салах-ад-Дином за город Тир инаконец с 1190 года стал государем Иерусалимского королевства. Чем он вызвалгнев Старца Горы, можно только гадать, но факт остается фактом — 28 апреля 1192года его убили два ассасина. Чтобы добраться до всемогущего короля, они принялихристианство и терпеливо дожидались удобного случая. Как-то во время церковнойслужбы, выждав момент, они неожиданно бросились на Конрада и кинжалами нанеслиему несколько ран. Один из нападавших был убит на месте, но другому удалосьскрыться. Узнав, что Конрада унесли из храма еще живого, второй убийца проник вкоролевскую опочивальню и там закончил начатое дело. Так как задание быловыполнено, ассасин добровольно сдался охране и вскоре скончался в камере пыток,не проронив ни единого слова.
Разгадкатого, каким образом Старец Гор добивался такой феноменальной преданностикроется в самом названии секты. В одной из персидских провинций находиласьзнаменитая долина Мулеба, окруженная горами. Постороннему попасть туда былопрактически невозможно. В ней располагался дворец Старца Горы, а рядомраскинулись прекрасные сады с беседками для отдыха. В этих павильончиках жилиженщины; изумительной красоты. Выбранного для опасного задания человека сначалазаставляли накуриться гашиша до обморочного состояния, а затем относили вдолину. Придя, в себя, он проводил время в блаженстве, наслаждаясь любовьюкрасавиц и роскошной пищей. Несчастный был убежден, что попал в рай, да это ивнушалось ему каждый день. Через несколько дней ему опять давали гашиш ипереправляли во внешний мир. Затем побывавший в садах наслаждений представалперед Старцем Горы и: тот спрашивал его: «Где ты пропадал этидни, храбрый мой брат?» И юноша отвечал ему: «Я был в раю по вашейвеликой милости». И рассказывал при всех приближенных Хасана о своихнеобычных приключениях, вызывая всеобщее изумление и зависть. И тогда Старецговорил: «Пророк сказал, что каждый, кто защищает своего князя, попадет врай. Тебя ждет вечное блаженство, если ты будешь выполнять всезаповеди и, всемои приказы».
Именно тогда,когда Старцу требовался преданный убийца, посылали за человеком, побывавшим всадах наслаждений. Его заставляли исполнить поручение, обещая повторениерайской жизни, но теперь уже навсегда. Именно так создавались люди-автоматы,или зомби, безоговорочно выполнявшие любой приказ главы секты.
Хасан ибнСабах практиковал убийства с явным расчетом внушить коронованным особам страх итем самым обеспечить своей секте абсолютную тайную власть в мусульманском мире.Например, когда одни из крупных арабских феодалов решил уничтожить ассасинов,то через несколько дней с ужасом обнаружил на своей постели кинжал и лаконичнуюзаписку: «То, что положена возле твоей головы, может быть воткнуто в твоесердце».
Несмотря насвой более чем почтенный возраст, Старец Горы постоянно жаждал крови. Он личноубил своих двоих сыновей, причем если второго за то, что тот употреблялалкогольные напитки (по законам Корана, это было строжайше запрещено), тапервого — за какую-то пустяковую провинность. Свой долгий жизненный путь Хасанибн Сабах закончил в возрасте 91 года, до последней минуты сохраняя здравыйрассудок и ясность мышления.
В наше времяпрямыми потомками племени Старца Горы является мусульманская секта «низариисмаили», члены которой, наверное, уже и не помнят о своих страшныхпредках. Эту мирную религиозную организацию возглавляет Карим Ага Хан IV,получивший образование в одном из ведущих английских университетов.
Двенаиболее известные доктрины, оправдывающие террор, – это «философия бомбы»и «пропаганда делом».
В1848 году немецкий радикал Карл Гейнцен доказывал, что запрет убийстванеприменим в политической борьбе и что физическая ликвидация сотен и тысячлюдей может быть оправдана, исходя из «высших интересов человечества».Гейнцен явился в какой‑то мере основоположником теории современноготерроризма. В его работах можно найти немало идей, созвучных идеологическимвоззрениям сегодняшних террористов. Он считал, будто силе и дисциплинереакционных войск нужно противопоставить такое оружие, с помощью которогонебольшая группа людей может создать максимальный хаос. И здесь Гейнцен надеялсяна отравляющий газ, ракеты, а также требовал поиска новых средств уничтожения.Это и есть так называемая «философия бомбы», которая появилась в ХIХвеке, хотя ее корни уходят к оправданию тираноубийства в греческой истории.Концепция «философии бомбы» получила дальнейшее развитие и углублениев «теории разрушения» Бакунина. В своих работах он отстаивал мысль опризнании лишь одного действия ‑ разрушения. В качестве средств борьбыпредлагал яд, нож и веревку. Революционеры, считал Бакунин, должны быть глухи кстенаниям обреченных и не идти ни на какие компромиссы, что русская почвадолжна быть очищена мечом и огнем.
Доктрина«пропаганды действием» была выдвинута анархистами в 70‑е годы ХIХвека. Суть ее в том, что не слова, а только террористические действия могутпобудить массы к давлению на правительство. Эта же мысль проходит позднее и уКропоткина, когда он определяет анархизм как «постоянное возбуждение спомощью слова устного и письменного, ножа, винтовки и динамита». К концу ХIХвека особая роль в пропаганде терроризма в Европе и США принадлежит ИоганнуМосту, который проповедовал «варварские средства борьбы с варварскойсистемой».
Терроризмстановится постоянным фактором общественной жизни со второй половины ХIХвека. Его представители ‑ русские народники, радикальные националисты вИрландии, Македонии, Сербии, анархисты во Франции 90‑х годов, а такжеаналогичные движения в Италии, Испании, США взяли на вооружение «пропагандуделом». До Первой мировой войны терроризм считался орудием левых. С окончаниемвойны терроризм на свое вооружение взяли правые. Национал‑сепаратисты ифашистские движения в Германии, Франции, Венгрии, «Железная гвардия»в Румынии. В 1901 американский анархист убивает президента США УильямаМаккинли. В России анархистское движение 1917–19 гг. также свелось кэкспроприациям и открытому террору, причем зачастую под видом анархистовдействовали бандиты и авантюристы. В Москве была создана «Всероссийскаяорганизация анархистов подполья», совершившая ряд террористических актов(взрыв здания МК РКП(б) и др.). В то же время радикальные националистическиегруппировки – армянские, польские террористы, ирландские «динамитчики»,турецкие бомбисты-одиночки, македонцы, сербы – пользовались террористическимиметодами в борьбе за национальную независимость. Крупнейшими терактами тоговремени были политические убийства Карла Либкнехта и Розы Люксембург в 1919году, югославского короля Александра и французского премьер‑министраБарту в 1934 году. В основе этих движений лежат разные идеологическиеплатформы, но фактически и те, и другие руководствуются положениями доктрин «философиибомбы» и «пропаганды действием».
У терроризма появляютсясвои певцы и пророки, например, Нечаев, Морозов, Степняк-Кравчинский, Савинков.Кропоткин в своей «Этике» он писал, что убийцы русского царя имели наэто право. Революционеры-террористы и их убежденные последователи, знали, чтоидея — это все, а потому, не колеблясь, приносили ей многочисленные жертвы.
В90-е годы анархисты провели «пропаганду делом» во Франции, Италии,Испании и Соединенных Штатах, запугав ничего не понявших граждан так, что те, вконце концов, стали полагать, что терроризм, экстремизм, национализм,социализм, нигилизм, радикализм и анархизм – это одно и то же. Этомупредшествовало несколько взрывов в Парижских домах, произведенные некимРавашолем, произнесшим следующий монолог: «Нас не любят. Но следует иметьв виду, что мы, в сущности, ничего, кроме счастья, человечеству не желаем. Путьреволюции кровав. Я вам точно скажу, чего я хочу. Прежде всего –терроризировать судей. Когда больше не будет тех, кто нас сможет судить, тогдамы начнем нападать на финансистов и политиков. У нас достаточно динамита, чтобывзорвать каждый дом, в котором проживает судья...». Правда, этот «идейныйтеррорист» оказался на самом деле обыкновенным уголовником, промышлявшимворовством и контрабандой.
Своепродолжение концепции «философии бомбы» и «пропаганды делом»получили в теории фашизма, возникшей в начале XXстолетия в Италии и Германии. Это была террористическая диктатура самыхреакционных сил, отличающаяся применением крайних форм насилия, шовинизмом,расизмом, антисемитизмом, идеями военной экспансии и всевластиягосударственного аппарата. Был обрушен кровавый террор на все демократические илиберальные движения, физически уничтожались все действительные и потенциальныепротивники нацистского режима. Созданный в фашистской Германии механизмдиктатуры включал в себя отличавшийся крайней жестокостью террористическийаппарат: СА, СС, Гестапо, «Народный трибунал» и др. Под влияниемИталии и Германии режимы фашистского типа были установлены в Испании, Венгрии,Австрии, Польше, Румынии. Фашизм явился смертельной угрозой для всегочеловечества, поставив под вопрос существование многих народов.
Распадкрупнейшей «атомной» державы ‑ Советского Союза обострилпроблему расползания ядерного оружия, а значит, возможность появления ядерноготерроризма. Следует отдавать себе отчет, что нынешние террористы ‑ это нелюбители, бросающие в толпу самодельную бомбу, а высокоподготовленные профессионалы.Они умело используют последние достижения военной науки и техники. Предельноясно одно ‑ террористы еще со времен западногерманских боевиков Мейнхоффавынашивают мечту ‑ либо украсть, либо изготовить атомную бомбу. В США наоснове заключения одного из подразделений по предупреждению ядерного терроризмаеще несколько лет назад был сделан вывод: создание примитивного ядерногоустройства (несмотря на всю трудность его изготовления) вполне по силамтеррористической группировке, которая сможет использовать в работе трех‑четырехсерьезных специалистов. Нью‑Йорк еще в 1975 году пережил минуты атомногошантажа, когда городское руководство получило предупреждение от неизвестныхлиц. В записке говорилось: «Нам удалось спроектировать и построить атомнуюбомбу, она находится в тайнике на острове Манхэттен. Устройство будет взорванов 6 часов вечера, если не будут выполнены наши требования передать нам 30миллионов долларов мелкими, ничем не помеченными купюрами и разрозненныхномеров». Написанное можно было бы воспринять как шутку, если бы нечертеж, приложенный к записке: его сделал человек, хорошо знающий ядернуюфизику. За бутафорским свертком, подложенным взамен денег в условленном месте,так никто не пришел. Но сама история наводит на весьма грустные размышления.Тем более что в Соединенных Штатах около 80 раз выдвигались угрозы примененияядерного оружия. Хотя в подавляющем большинстве они были ложными.
Терроризм начала XXI века относится к числу самых опасныхи трудно прогнозируемых явлений современности, которое приобретает все болееразнообразные формы и угрожающие масштабы. В настоящее время, по мнению рядаэкспертов, в мире действует около 500 террористических организаций и группразличной экстремистской направленности. За последние десять лет ими совершено6500 актов международного терроризма, от которых погибло 5 тыс. человек и 11,5тыс. пострадало. Террористический акт 11 сентября 2001 г. в США превзошел все предыдущие террористические акты по объему действий и наступившимпоследствиям, что заставило ученых и общественность по-новому посмотреть на этоявление.
1.2 Определениетерроризма
В современной литературенасчитывается более 100 определений терроризма. Существующая сегодняконструкция правового определения терроризма довольно громоздкая, сложная исоздает трудности при квалификации уголовно-правовых деяний, имеющих сходныеквалифицирующие признаки, однако, терроризмом не являющихся.
Попробуем подробнееизучить вопрос определения слова «терроризм».
Считается, что слово «террор»в политическом лексиконе Европы появилось в XIV веке, когда с латыни на французский были переведенысочинения древнеримского историка Тита Ливия. Его смысл в различныеисторические эпохи понимался по-разному. В словаре, изданном во Франции в 1796году, слово «террорист» имеет положительное наполнение. Какотмечается в литературе, многие вожди революции гордились, когда за «решительность»и пламенную веру в «революционную справедливость» их именовалитеррористами.
«Толковыйсловарь» В.И. Даля трактует терроризм как стремление устрашать смертью,казнью, угрозами насилия и физического уничтожения, жестокими карательнымимерами и истязаниями, расстрелами.
Трактовка В.И. Далемслова «терроризм» ближе к современному понятию«терроризировать»:
1) устрашать, запугивать,держать в повиновении угрозами насилия и физического уничтожения;
2) творить расправужестокими карательными мерами и истязаниями, расстрелами и т.п.
С.И. Ожегов уточняеттакую деталь: террор — это физическое насилие, вплоть до физическогоуничтожения, по отношению к политическим противникам. Такое уточнение сужаетпонятие терроризма, если его относить только к политическим противникам. Так,если виновный осуществил насилие из политических мотивов в отношении неполитических противников, а, например, «простых» граждан, то такиедействия нельзя отнести к терроризму.
Помимо этих определенийвстречаются так же и следующие:
· как стратегию действий, основанную напринципах насилия, репрессий, физического уничтожения;
· политика и практика террора,направленная как непосредственно на противника, так и, в большей степени,опосредованно, то есть путем террора над не участвующими в конфликте группаминаселения с целью вызвать их апелляцию к противнику, имеющую целью прекращениепо отношению к ним террора ценой удовлетворения требований террористов;
· метод, посредством которогоорганизованная группа или партия стремится достичь провозглашенных ею целейпреимущественно через систематическое использование насилия (энциклопедия КММ);
· наиболее опасный способ политическойдестабилизации общества;
· наиболее общественно-опасноеиз всех преступлений, описываемых уголовным законодательством;
· экзистенциальный протест противформально-юридических отношений, выражающийся в прямом действии против«сторонников системы», коренящийся в недрах традиционного общества;
· сознательное использованиенелегитимного насилия со стороны группы людей или индивидуума, для достиженияопределенных целей, заведомо недостижимых легитимным путем;
· один из вариантов тактики политическойборьбы, связанный с применением идеологически мотивированного насилия;
· это насилие, содержащее в себеугрозу, не менее жестокого насилия, для того чтобы вызвать панику, нарушить идаже разрушить государственный и общественный порядок, внушить страх, заставитьпротивника принять желаемое решение, вызвать политические и иные изменения.
В праве США терроризмрассматривается как предумышленное, политически мотивированное насилие,совершаемое против мирного населения или объектов субнациональными группами илиподпольно действующими агентами, обычно с целью повлиять на настроение общества
Во Франции по Закону 1990 г. терроризм определяется не как обычное преступление, а как новая форма гражданской войны.Пострадавшие от терроризма приравниваются к жертвам войны.
Всоответствии с российским законодательством, а именно Федеральным законом от 6марта 2006 г. N 35-ФЗ «О противодействии терроризму» терроризм — идеология насилия и практика воздействия на принятие решения органамигосударственной власти, органами местного самоуправления или международнымиорганизациями, связанные с устрашением населения и (или) иными формамипротивоправных насильственных действий. Тот же закон определяет так же понятие террористическойдеятельности, которая является деятельностью, включающей в себя:
а)организацию, планирование, подготовку, финансирование и реализациютеррористического акта;
б)подстрекательство к террористическому акту;
в)организацию незаконного вооруженного формирования, преступного сообщества(преступной организации), организованной группы для реализациитеррористического акта, а равно участие в такой структуре;
г)вербовку, вооружение, обучение и использование террористов;
д)информационное или иное пособничество в планировании, подготовке или реализациитеррористического акта;
е)пропаганду идей терроризма, распространение материалов или информации,призывающих к осуществлению террористической деятельности либо обосновывающихили оправдывающих необходимость осуществления такой деятельсности.
В Уголовном Кодексетеррористический акт представлен как совершение взрыва, поджога или иныхдействий, устрашающих население и создающих опасность гибели человека,причинения значительного имущественного ущерба либо наступления иных тяжких последствий,в целях воздействия на принятие решения органами власти или международнымиорганизациями, а также угроза совершения указанных действий в тех же целях
Из всехопределений можно сделать вывод, что основной и содержательной сторонойтерроризма выступает устрашение политических или иных противников, применениеили угроза применения насилия. Именно запугивание, деморализация противостоящейстороны является центральной особенностью насильственного давления, называемоготерроризмом.
Основой и главной сущностнойхарактеристикой понятия терроризм является термин «террор».
Эти понятия зачастуюидентифицируются и употребляются как синонимы не только в обиходе, но и внаучной литературе. В переводе с латинского слово террор означает«страх», «ужас», а значит практически любой акт насилия,убийства, захвата заложников можно отнести к категории террористическогопостольку, поскольку этот акт преследует цель кого-то устрашить, запугать,повергнуть в ужас.
В данном случае понятия«террор» и «терроризм» являются вполне идентичными посвоему смысловому значению.
Насилие, угроза насилия,уничтожение (повреждение) имущества являются теми опробованными теориейуголовного права понятиями, которые могут, как нельзя лучше отразить сутьтерроризма. В словарях «террор» определяется как «физическоенасилие, вплоть до физического уничтожения, по отношению к политическимпротивникам».
Многие российские ученыепытались внести ясность в этот вопрос.
С.А. Эфиров считает, чтопонятие терроризма в широком смысле можно употреблять, как объединяющеенелегальную подрывную деятельность, все виды государственного террора,террористической политики и геноцида, а в узком смысле — в отношениинелегальных террористических актов.
Известный криминолог Ю.М.Антонян также предлагает понимать под терроризмом как все явление в целом, таки отдельные террористические акты. Кроме того, он настаивает на различениикриминологического (более широкого) и уголовно-правового понятий терроризма.
С этой точки зренияавтору, представляется возможным выделить такие виды терроризма, какполитический, государственный, религиозный, националистический, военный,криминальный, корыстный и т.д. Но вне зависимости от названия методытеррористов были неизменны.
Под террором Ю.М. Антонянпредлагает понимать реализацию терроризма в течение достаточно длительноговремени, на значительной территории и в отношении большого количества людей.
В.И. Замковой и М.З.Ильчуков предлагают различать терроризм и террор по признакам субъекта,совершающего террористический акт, и по «адресату» такоготеррористического акта.
С этой точки зрения болееправомерным и логичным будет относить понятие террора к политическим силам,находящимся во власти, опирающимся на властные структуры и репрессивный аппаратподавления (армию, контрразведку, различные спецслужбы), то есть объективноявляющимся более сильной стороной в противоборстве.
Слова «терроризм»,«террорист», «теракт» представляют собой кальки санглийского (terrorism, terrorist, act of terrorism). По своему исходномусмыслу, все они связаны с террором, как политикой устрашения. Но здесь решающеезначение приобретают различия. Прежде всего, субъектом террористическойдеятельности, то есть террористом, как правило, является не государство, аорганизации, ставящие перед собой политические цели – приход к власти,дестабилизацию общества, подталкивание его к революции, провоцированиевступления в войну и т.д.
Целитерроризма характеризуютсятеми результатами, на достижение которых направлена деятельностьтеррористических организаций. Они в значительной мере предопределяют выборобъектов террористических акций, а также методов и средств их совершения. Взависимости от субъекта терроризма и направленности его деятельности могут бытьвыделены внутриполитические и внешнеполитические цели. К внутриполитическимцелям терроризма могут быть отнесены: изменение политического режима иобщественного устройства страны; подрыв демократических преобразований или ихзатруднение; подрыв авторитета власти и веры населения в ее способностьзащитить его законные права и интересы; дестабилизация внутриполитическойобстановки; затруднение и дезорганизация деятельности органов власти иуправления или соперничающих политических партий и организаций; провоцированиегосударственной власти на совершение действий, которые могут скомпрометироватьее в глазах населения или поднять авторитет террористов; срыв определенныхмероприятий органов власти и управления (по консолидации внутриполитическихсил, обеспечению безопасности и порядка в районах распространения кризисных иконфликтных ситуаций и т. п.). К внешнеполитическим целям могут быть отнесеныследующие: ослабление международных связей или ухудшение отношений страны синостранными государствами; срыв международных акций по разрешениюмеждународных или внутриполитических конфликтов; создание неблагоприятныхусловий для деятельности граждан и учреждений страны за границей; выражениеосуждения или протеста против тех или иных акций страны на международной аренеили внутри страны; компрометация страны как источника международного терроризмав глазах мирового сообщества и т. д. В зависимости от масштаба и содержания целитерроризма могут быть стратегическими (например, подготовка условий длясвержения существующего строя, дестабилизация обстановки в стране, признаниетеррористической организации властями и общественностью как самостоятельнойполитической силы и т. п.) и тактическими (популяризация идей и целейтеррористической организации, обеспечение сплочения участников самойорганизации, получение материальных средств для продолжения ее деятельности,освобождение отдельных отбывающих наказание террористов, выражениеотрицательного отношения к отдельным лидерам или организациям страны, кправоохранительным органам, к вооруженным силам и т. д.).
Однако следуетотметить, что в чистом виде цели терроризма никогда не представляются. Здесьскорее всего цель представляет собой некое «многоликое» явление, илиже многостороннее.
Соболев В.А.в своем интервью на вопрос о целях терроризма ответил следующее: «преследуемыеэкстремистами и террористами цели не замкнуты на историю, политику или иныеобстоятельства отдельного государства или группы государств, а касаются плановнасильственного изменения ситуации или политики на больших территориях и в мирев целом. Достаточно вспомнить идею создания „Всемирного исламскогохалифата“ или объявление лидеров движения „Талибан“ и»Аль-Каиды" о создании на северо-западе Пакистана в районе границы сАфганистаном исламского государства Вазиристан. Террористы крайне нуждаются впубличности и поэтому стараются максимально быть связанными с деятельностьюсредств массовой информации. Посредством СМИ они доносят свое«послание» до общественности, именно через них общество узнает обактах насилия."
Анализ научнойлитературы, международных документов и уголовного законодательства ряда странпоказывает, что терроризму как деянию свойственны следующие четыреотличительных признака.
В первую очередь отличительной чертой терроризмаявляется то, что он порождает общую опасность, возникающую в результатесовершения общеопасных действий либо угрозы таковыми. Опасность при этом должнабыть реальной и угрожать неопределенному кругу лиц.
Следующая отличительнаячерта терроризма — этопубличный характер его исполнения. Другие преступления обычно совершаются безпретензий на огласку, а при информировании лишь тех лиц, в действиях которыхимеется заинтересованность у виновных.
Терроризм сегодня — этобесспорно форма насилия, рассчитанная на массовое восприятие. Поэтому когда мына практике имеем дело с общеопасными деяниями неясной этимологии, то чембольше неясностей, тем меньше вероятности, что это акты терроризма. Наряду спорождением общей опасности и публичным характером действий следующимотличительным и самым важным признаком терроризма является преднамеренноесоздание обстановки страха, подавленности, напряженности.
«Совершенно разныецели, — пишет Ю.М. Антонян, — могут преследоваться при нападении нагосударственных и политических деятелей, сотрудников правоохранительных органови „рядовых“ граждан, при уничтожении или повреждении заводов, фабрик,предприятий связи, транспорта и других аналогичных действиях, но о терроризмеможно говорить лишь тогда, когда смыслом поступка является устрашение,наведение ужаса. Это основная черта терроризма, его специфика, позволяющаяотделить его от смежных и очень похожих на него преступлений».
Причем создается этаобстановка страха, напряженности не на индивидуальном или узкогрупповом уровне,а на уровне социальном и представляет собой объективно сложившийся социально — психологический фактор, воздействующий на других лиц и вынуждающий их к какимлибо действиям в интересах террористов или принятию их условий.
Таким образом, резюмируясуществующие научные положения и международный опыт борьбы с терроризмом,представляется возможным, остановится на следующем обобщающем определениитерроризма как явления, выраженного в деянии: Терроризм — это публичносовершаемые общеопасные действия или угрозы таковыми, направленные наустрашение населения или социальных групп, в целях прямого или косвенного воздействияна принятие, какого — либо решения или отказ от него в интересах террористов.
1.3 Идеологическиеосновы терроризма
Исследованиемотивационно-ценностной и социально-философской основы такой формы конфликтов «малойинтенсивности», как терроризм, имеет серьезное практическое значение, вчастности для разрешения конкретных конфликтных ситуаций, например, при оценкестепени реальности угрозы террористического акта, при переговорах обосвобождении заложников и т.п. Надо иметь ввиду, что психология (и философия)террористической деятельности имеет существенную специфику, иногда малопонятную, если исходить из общепринятых мотивационных и поведенческихстандартов. «Эффективная антитеррористическая политика, — пишетамериканский исследователь Д. Хаббард, — зависит от понимания того, что думаюттеррористы, и того, почему они делают то, что делают; если мы берем самих себяв качестве модели, поведение террористов будет казаться необъяснимым».
Существуетмнение, что террористы используют идеологию лишь для оправдания уже совершенныхтеррористических актов. Подтверждением этому служит то, что многих террористовне волнует идеология, они не имеют четкие и построенные планы и цели, однимсловом действуют импульсивно, а не разумно. «Новое поколение террористовнередко состоит из молодежи, не задумывающейся об идейных мотивах своегоповедения и примкнувшей к террористической деятельности из любопытства, послучайному увлечению» .
Западныеисследователи разработали целый ряд мотивационныхтипологий терроризма, выделяя два их основных типа — личностныеи политико-идеологические мотивации. Личностные мотивы обращения к терроризму всвою очередь могут подразделяться на три вида: эмоциональные,невротическо-психопатологические и корыстные.
Что касаетсяполитико-идеологических мотивов, то их роль в мотивационной системе терроризмадалека от однозначности. Нередко даже те исследователи, которые придают имбольшое значение, считают их все же чаще всего скорее формой «рационализации»других, неосознанных мотивов, чем основным фактором. Однако многие специалисты,напротив, подчеркивают самостоятельный и особо значимый характер идеологическихмотиваций. Так или иначе, вряд ли можно сомневаться, что личностные мотивы, какправило, переплетаются с идейными в разных пропорциях. Перевес тех или другихзависит от конкретного случая, но вместе они составляют мотивационную основуэкстремистского сознания.
Иногдаидеология выступает лишь обрамлением террористических групп. В таком качествеидеи изменяются, забываются первоначальные цели. Иногда идеология изменяется взависимости от среды, в которой она существует.
В террористическихгруппах обладающих идеологией наиболее сильные идеи — это идеи почвы и крови,поскольку они самые древние и волнующие. «Член ИРА, палестинец,франко-канадец, моллуканец или баск, корсиканский автономист или тирольскийсепаратист могут понятно выразить свои мотивы», — писал Функе. Можносделать вывод, что самые идеологически обоснованные действия унационалистических и сепаратистских террористических группировок, что делает ихуничтожение гораздо более трудно выполнимой задачей. Идейные мотивы, как ужебыло сказано ранее, могут быть социально-политическими,националистическо-сепаратистскими и религиозными. Мотивационная основанационалистического и сепаратистского терроризма часто значительно прочнее, чему социально-политического, поскольку связана с кровными узами и семейнымитрадициями, передается из поколения в поколение и закладывается с раннегодетства. Еще более «мощной» оказывается мотивационная основа, когданационалистические мотивы переплетаются с религиозным фундаментализмом, которыйнередко приводит к особенному фанатизму. В приведенных в журнале «Терроризм»результатах опроса 26 шиитских террористов все опрошенные высказали готовностьсовершить самоубийственные террористические акты.
У религиозного фанатика,готового совершить самоубийственный террористический акт, возможно наиболеерельефно проявляется то, что можно условно обозначить как «экстремистскоесознание». Пытаясь выделить основные компоненты этого сознания, следуетиметь ввиду, что это понятие представляет собой скорее рабочую абстракцию,своего рода «идеальный тип», необходимый для проникновения в существомотивов и идей рассматриваемого нами вида конфликтов. Правда, было немалопопыток сконструировать обобщенный образ террориста, но постепенноисследователи стали все более скептически относиться к такому универсальномуконструированию, придя к выводу, что тип личности террориста не поддаетсяоднозначному определению. Так, например, Р. Дрэйк констатирует, что попыткисоздать комплексный образ террориста с помощью статистического анализа непринесли заметных успехов.Тем не менее, если не в личностных, то во всякомслучае в политико-идеологических мотивах терроризма, несмотря на все их разнообразие,даже иногда несовместимость, можно выявить некую общую мотивационную доминанту,которая собственно и позволяет говорить об «экстремистском сознании»как о своего рода идеальной модели. Эта доминанта может возникать в разнойпсихологической «среде» — в люмпенской иинтеллигентско-радикалистской психологии, в психологии обездоленных ипресыщенных, она равным образом присутствует в социально-политическом,этно-политическом и религиозном видах терроризма, всюду являясь краеугольнымкамнем экстремистского сознания. Такой мотивационной доминантой является вера вобладание высшей единственной истиной, уникальным рецептом «спасения»своего народа, социальной группы или всего человечества. Известный специалистпо терроризму Б. Дженкинс считает, что «террористы могут рассматриватьсякак абсолютисты, как „истинно верующие“. Такая вера задает типценностных и поведенческих моделей террористических групп. В принципе императивединственной истины заложен в любой религиозной и квазирелигиозной вере, однакосвоего крайнего выражения он достигает сейчас вероятно в религиозномфундаментализме. Поэтому последний часто обращается к терроризму в самыхкрайних формах. Д. Капитанчик считает, что „терроризм… находит своенаиболее угрожающее выражение в контексте возрождения исламскогофундаментализма“.
Однако, нетруднозаметить, что указанной мотивационной доминанты недостаточно для обращения ктеррористической деятельности. Людей убежденных, что они достигли высшей иединственной истины немало в самых разных сферах и лишь немногие из нихобращаются к терроризму. Очевидно, что мотив обладания истиной являетсясущественной, но недостаточной предпосылкой обращения к терроризму. Вероятностьобращения к нему возрастает при наличии некоторых других условий, стимулов имотивов, при наличии специфической ценностно-мотивационной системы. Необходимымэлементом этой системы является крайняянетерпимость к инакомыслию, а также ко всякого рода сомнениям иколебаниям, перерастающая в убеждение, что нормальный, полноценный человекпросто не может видеть вещи в ином свете, чем тот, который открываетсяблагодаря обладанию абсолютной истиной. Однако, поскольку на практикеисключение инакомыслия оказывается невозможным, возникает другой важнейшийкомпонент экстремистской мотивационной системы — идея обращения инакомыслящих вединственно истинную веру. Это возможно двумя способами — путем мирнойпропагандистской или миссионерской деятельности, либо с помощью всех возможных,в том числе насильственных средств. Второй путь в пределе ведет к терроризму. Соответственнодва других компонента экстремистской мотивационно-ценностной системы — отказ отобщечеловеческих ценностей и крайняя агрессивность. Разумеется, в реальностикрайние формы откровенного аморализма нечаевского типа встречаются довольноредко. Во-первых, они просто „не выгодны“, во-вторых, начальнымпунктом движения по пути к терроризму может быть вполне искренний идеализм иромантизм. Лишь дальнейшее движение по этому пути приводит к отказу отобщечеловеческих ценностей, включая основной принцип — „не убий“, чтостановится допустимым, если цель оправдывает средства. Фанатичная убежденностьв высшей правоте может также вытесняться соображениями практического интереса,корыстными мотивами, стремлением захватить и удержать власть и т.п.Фанатики-идеалисты превращаются в прагматиков и циников или устраняютсяпоследними. Укоренение „единственно истинной“ веры требуют самыхкрайних средств, агрессивности, готовности разрушить „несправедливые“порядки. „Чтобы стать террористом, — говорит К.Л. Оотс, — человек должениметь такую систему верований, которая позволяет ему рассматривать насилие какприемлемое средство для достижения цели… Уверенность в собственной правотеявляется основополагающим элементом, поскольку немногие способны в достаточноймере посвятить себя делу совершения насильственных актов, если не убеждены вморальной правоте дела, поскольку только правота делает такие акции правыми“.
Подводя итогвышеизложенному, идеологию терроризма можно определить как совокупность крайнерадикальных идейных установок, являющихся теоретическим обоснованием применениянасилия различными способами, на нелегитимной основе для достиженияполитических целей террористических организаций.
Обращение к идеологиинеобходимо потому, что помогает раскрыть некоторые необъяснимые с иных позицийявления, например, такие бесчеловечные, как ликующе радостная реакцияпалестинских детей на террористические акты в США. Ведь не случайно в докладе ЕрмекбаевП.А. (начальника военно-научного центра Министерства обороны РК) „Меры по предотвращениютерроризма и сотрудничество с международными организациями“ он утверждает,первое, что необходимо сделать для предотвращения терроризма – пресечьраспространение его идеологии.
2.Разновидности терроризма
Классификацийтерроризма существует множество:
· по сфере действия — государственный имеждународный;
· в зависимости от идентичностисубъекта – этнический и религиозный;
· по средствам, используемым втеррористических актах – терроризм с применением обычных средств поражения итерроризм с применением средств массового поражения;
· по средствам протеканиятеррористических актов – наземный, морской, воздушный, космический,компьютерный;
· по социальной направленности –социальный, националистический, религиозный.
Последняяклассификация является самой распространенной среди исследователей, посколькуоснования для терроризма непосредственно связаны с великими „утопиями“последнего времени — социальной справедливостью и социализмом, нацией инациональной независимостью, возвращением религии к чистоте в еефундаменталистских формах. Таким образом, рассмотрим терроризм именно посоциальной направленности.
2.1Социальный терроризм
Родоночальникамитерроризма как широкой общественной практики были русские народовольцы (хотяони ориентировались на менее систематический опыт предшествующихреволюционеров). Если ранние народовольцы ставили своей целью „революционноеправосудие“ против представителей „старого порядка“, то ужеследующее поколение террористов, типа Александра Ульянова, полагало террор толькосредством общественной дезорганизации, провоцирования революционного хаоса.Общественный „успех“ народовольцев, а затем эсеров, привел ктрансляции их опыта по всему миру — левые радикалы, социалисты и анархистыстали убивать американских и французских президентов, тех, кто казался имвоплощением капиталистической „системы“.
Во многомспонсировавшийся странами соцлагеря социальный терроризм в 1990-е годыпереживал явный спад, однако от его возвращения в будущем нет никаких гарантий— социальный терроризм проявил уже свою способность возрождаться. Данный видтерроризма имеет четко выделенные две ветви – левый и правый терроризм.
Левыйтерроризм.
Данной разновидноститерроризма присуще стремление к разрушению существующей государственной системыи изменению устоявшихся общественных отношений при помощи физическогоуничтожения власти и запугивания населения. Необходимо выделить факторы,способствующие появлению левого терроризма в обществе:
· экономический кризис, ущемляющийинтересы мелких предпринимателей, интеллигенции и лиц свободных профессий;
· массовая безработица средипотенциально активных в политическом отношении слоев населения;
· изоляция или репрессии со стороныправящей элиты по отношению к неугодным оппозиционным движениям, навязывание еюнетрадиционных для данного общества социально-политических нововведений;
· опыт победоносных промарксистскихвооруженных движений в странах третьего мира;
· знакомство с концепциями вооруженнойборьбы Маригелы, Че Гевары, Мао Цзедуна.
Современный левый терроризмзародился в Латинской Америке, где первыми группировками были уругвайская „Тупамарос“,венесуэльские ФАЛН, МИР, использовавшие террор с 1963 года. На этом континентесыграло роль желание кубинских спецслужб распространить революцию. Частьстудентов, настроенных радикально взяли в руки транспаранты и флаги, и пошлиотстаивать свои интересы на улице. Они считали, что против власти надо боротьсяс оружием в руках иначе она их просто не услышит. Так сформировалось первоепоколение левых террористов.
Знаковой фигурой левоготерроризма был Маригелла – автор книги „Краткое пособие по организациигородской герильи“, считал, что „каковы бы не были обстоятельства,долг революционера – делать революцию“.Он разработал свою концепцию,которая заключается в следующем. Политический кризис необходимо превратить ввооруженный конфликт, с помощью насилия. Власти будут вынужденытрансформировать политическую ситуацию в военную, что заставит массывзбунтоваться против армии и полиции. Маригелла сформулировал цели герильи:
· ликвидация верхушки армии и полиции,при этом экспроприация у крупных собственников средств на борьбу
· провокация репрессий со стороныправительства, сделав жизнь масс невыносимой, что заставит их возмутиться ивосстать против правительства.
»Тупамарос" возниклов 1962 году из молодых членов Социалистической партии Уругвая и левыхкатоликов, состояло оно в основном из интеллигенции. К 1967 году они имелисредства и опыт, и перешли к широкомасштабным действиям. Борьба имело 3направления:
· прямая борьба с режимом;
· операции пропагандистского характера;
· операции по самообеспечению.
Но их действиясопровождались не какими-либо требованиями, а демонстрацией своих возможностей.
Одними из первых прошлиэволюцию бразильские левые боевики. Они убивали людей не причастных к властитолько лишь за то, что они оказались рядом с их убежищем, хотя первоначальнымижертвами избраны были представители власти. Их действия, как и большинствалевых, были направлены против жестокости режима.
Кризисные явления вкапиталистических странах явились отправной точкой для появления левоготерроризма, но ключевую роль они не сыграли, так как появились лишь движения загражданские права, протестов против дискриминации против цветного населения идругие. В большинстве своем это были мирные движения. Террористическиеорганизации появлялись из-за радикально настроенной прослойки внутри этихдвижений, в тот период, когда эти радикалы получили наибольшую поддержку.
Европа оказалась такжеуязвима для терроризма, хотя положение казалось стабильным в этом отношении, даи население было социально защищено. И в 70-х годах левый терроризм все-таки пришелв Старый свет.
Показателен примерЗападной Германии. В то время молодежь выступала против всего и всех – противкоммунистов, против нацистов, против войны во Вьетнаме, против власти, противгражданских прав. Лозунги их были демократическими и антивоенными, а вместе стем и нелепыми – студенчество самый угнетенный класс. Они совершали актывандализма, призывали разрушать города, отрицали существующий строй.
Самые крупныетеррористические акты были совершены организацией «Фракция красной армии»(РАФ) иногда ее еще называли «группа Баадер-Майнхоф» по имениактивистов этого движения. В 1970 году группа провозгласила своей цельюразвертывание в стране пролетарской коммунистической революции, средствомподготовки которой является городская герилья.
Наиболее важнымдокументом, обосновавшим переход к методам террора, был дан одним из лидеровРАФ У. Майнхоф в «Концепции городской герильи», опубликованной в апреле1972 году.
В «Концепциигородской герильи» группа подчеркивала факт создания вооруженнойорганизации, которая является составной частью «мировой революционнойармии». Левые террористы объясняли свою деятельность наличием глобальнойреволюционной ситуации, которую необходимо превратить в революцию.
РАФ приняла рекомендацииМаригеллы и начала обеспечивать себя документами, оружием и деньгами. Самыегромкие террористические акты, совершенные этой организацией – похищениеШлейера, угон самолета Люфтганзы.
Имеются сведения, что ФАТХво главе с Арафатом поставляла оружие РАФ. Некоторые утверждают, что немецкиетеррористы не смогли бы долго просуществовать без поддержки палестинскихколлег.
В 1992 году РАФопубликовала документ об отказе от террористических методов борьбы, но в апреле1993 года ее боевики совершили взрыв. Пусть их и осталось человек 10-20, нокогда-то начинали они с четырех.
РАФ не была единственнойтеррористической организацией в Германии, в 1968 году было создано «Движение2 июня» (Д-2). Основатель – Ф.Тойфель не был теоретиком, он простопризывал к поджогам, за что весьма скоро оказался в тюрьме.
Хайнц Брокман заменил Тойфеля,избрал эмблемой красную звезду и пулемет. С этого момента движение начинаетвыступать от имени «трудового народа» и для защиты его интересов. Д-2пытались осуществить диверсии на производстве (чего РАФ всегда избегали),полемизировали с ними по поводу роли масс в городской герильи. Изучая опытсвоих предшественников, Д-2 учитывали их ошибки и просчеты, были лучше конспирированыи организованы.
Интересно, что их терактыносили театрализованный характер – в день рождения президента Верховного судаони позвонили в дверь его дома, вручили ему цветы и расстреляли.
На обе организацииоказывала влияние война во Вьетнаме, против которой они выступали в своихзаявлениях. После окончания войны необходимо было найти новую цель для борьбы.Она была найдена в объединении с палестинцами за их правое дело. Свой выборБауман объяснил так: «Так как война во Вьетнаме закончилась, люди должныозаботиться ситуацией в Палестине. Она имеет для нас куда большую важность,ведь речь идет о нефтяном бизнесе и более связана с нами, гражданами европейскихгосударств, чем Вьетнам». Это и стало новым направлением борьбы.
Кроме этих двухорганизаций в Германии существовали «Революционные ячейки», «Антиимпериалистическиеячейки» и другие организации со сходными целями, но не имевшие такогоразмаха в деятельности как РАФ, Д-2.
В Италии в октябре 1970года было опубликовано о создании организации «Красные бригады» («бригадеросси»). Деятельность их была весьма стандартна, а развернули ее на севереИталии. Подобно многим БР объявили ареной сражения – города, а главнымипротивниками – режим и его деятелей.
Итальянские левыепрофессионально подходили к подготовке и совершению терактов, тщательно ихразрабатывали, обладали хорошо продуманной структурой, имели свою разведку иконтрразведку – все это, безусловно, их сильная сторона, но им это не помогло.К началу 90-х одни прекратили свое существование, а другие оказались сильноослаблены.
Левый терроризм неограничивается присутствием только в Германии и Италии, организациисуществовали и существуют практически во всех странах, только масштаб ихдеятельности не таков, как в рассмотренных странах. Так во Франции наибольшуюизвестность получила организация «Аксьон дарект» («Прямоедействие»), в Бельгии «Боевые коммунистические группы», вНидерландах «Северный фронт территории», в Греции «Революционныеорганизации – октябрь-80» и «Движение 17 ноября». Именно на этомдвижении остановимся поподробнее, поскольку действующее с 1975 года (точно неизвестно, предполагается, что начали действовать в промежутке 1967 – 1975годах) и до сегодняшних дней именно оно является самым законспирированным. Ниодин член этой организации не был арестован и даже вычислен, не известны они ини одной контрразведке, международной организации, Интерполу. Численностьдвижения предельно мала – всего 10-15 человек. Идеология – марксизм-ленинизм.Имеют антиамериканскую и антинатовскую направленность, выступают противобъединенной Европы, в тоже время против среднего и высшего класса «эксплуататоров»,то есть буржуазии. США стали мишенью из-за их поддержки греческой диктатуры.Тактику они используют, такую же, как и многие – запугивание. Некоторые исследователиполагают, что информацию им предоставляют спецслужбы. Таким образом, хорошаяподготовка высококлассных специалистов помогла этой организации избежатьошибок, которые совершили левые террористы в Европе.
Левый терроризм присущ нетолько Европе, его проявления слышны и в Японии. Здесь они появились в то жевремя, в конце 60-х годов. Наиболее сильными были «Красная Армия Японии»(КАЯ) и «Совет совместной борьбы Токио и Иокогамы», начавшие своюдеятельность в 1969 году.
«Красная АрмияЯпонии» отличалась от других левых большей замкнутостью, авторитарностью, «революционнымиидеями», доведенными до абсурдности. Она состояла их трех подразделений –военного, идеологического и организационного. В 1971 году позиция КАЯ былаизложена в сборнике под названием «Скачок в мировую революционную войну»,в котором провозглашалось:
· установление социализма в Японии спомощью бескомпромиссной борьбы;
· осуществление мировой революционнойборьбы;
· необходимость создания «КраснойАрмии» народов Африки, Латинской Америки, Кореи и Японии;
· из таких национальных армий составить«Мировую Революционную Армию»;
· проводником мировой революции долженстать массовый террор против буржуазного государства, представленного егоинститутами, считали руководители КАЯ.
США некоторые называютоплотом капитализма, и левые организации здесь также существовали. Хотядвижения протеста и приобрели массовый характер, всплеска терроризма непроизошло, даже, несмотря на то, что война во Вьетнаме затрагивала интересымногих американцев. Существовала группа «Везерменов», члены которойбыли любителями «легких» наркотиков. Акты терроризма были для нихосвобождением от обыденности, от норм капиталистического общества, своеобразнымспортом. Степень риска они усиливали предупреждением полиции о новом месте ивремени проведения очередной акции. После совершения нескольких десятковтерактов они были разгромлены.
Еще одна организация «Объединеннаяосвободительная армия» сплотила вокруг себя женщин, педагогов ипсихологов, которые хотели сплотить в своих рядах людей различного социальногостатуса, представителей различных рас и народов, социалистические группы ипартии для борьбы против «фашистского государства».
В США существовалаКоммунистическая партия, но в условиях фактической двухпартийности никто ее невоспринимал как серьезную политическую силу.
Левый терроризм неприжился в США потому, что сами идеи социализма и коммунизма не могутсуществовать в этом государстве. Они не могут дать гражданам США ничегохорошего, а скорее наоборот лишили бы их очень многого из того, что они имеют.
Подводя итог изложенномувыше, можно сказать, что главной идеей левых была «надо сделать как можнохуже, чтобы потом стало лучше». Резкое неприятие отрицательных сторонкапиталистического общества, господствующего в нем образа жизни, максимализм воценках, крайняя нетерпимость к инакомыслящим, жажда немедленных действий попереустройству общества потребления – все это побуждало левых к совершениютеррористических актов.
В настоящее время, поданным ЦРУ, группировок, организаций и партий в Латинской Америке придерживающихсялевого социального терроризма около 50, хотя по своей сути они не носят чистосоциального характера, а являются группами содержащими помесь какнационалистических, так и социальных настроений. В Пуэрто-Рико это Армиянационального сопротивления; в Сальвадоре — Силы национального освобождения иНационально-освободительный фронт; в Боливии — партизанская армия Катари иНациональный фронт; в Эквадоре — группировка «Красное Солнце» и такдалее.Особую тревогу сегодня вызывает ситуация в Колумбии, где партизанскаявойна имеет самый длинный «стаж» на континенте — с 1949 г. Столь ожесточенной борьбы не наблюдается ни в одном латиноамериканском государстве. В странедействуют более 25 тысяч повстанцев, которые захватили почти третью часть ее,по площади равную Швейцарии. За 53 года в результате боевых действий погиблоболее 200 000 человек, в основном — мирных жителей. Об уровне насилиякрасноречиво свидетельствует такой показатель: если в Южной Америке на каждые100 000 человек приходится не более 30 убийств ежегодно, то в Колумбии убиваютболее семидесяти.Самой мощной, многочисленной и стабильной группировкойявляются «Революционные вооруженные силы Колумбии» (РВСК), созданныев 1964 г. как военное крыло Колумбийской компартии. Эта группировка насчитываетболее 20 000 хорошо обученных бойцов. Бессменным лидером является командантеМануэль Маруланда. Первый заместитель команданте — весьма популярный на всем континентеполевой командир Джорга Брисено. Еще в середине 80-х гг. прошлого векапроизошла смычка этих воинствующих марксистов с колумбийскими наркобаронами.Хотя такое сотрудничество и портит имидж борцов за социальную справедливость,но зато приносит партизанам десятки миллионов в год.Повстанческая армиязахватила и удерживает большую часть «красной зоны», где утвердиласвои законы, малейшее нарушение которых карается смертью. А по частиразрушительной мощи в колумбийской сельве с партизанами может сравниться развечто ураган. Так, к примеру, был уничтожен городок Арболедо, в которомнаходились 25 полицейских: его вместе с жителями партизаны сожгли, обстреляв изминометов баллонами с пропаном — вполне современными боеприпасами объемноговзрыва.
Правый терроризм.
Правый терроризм широкоизвестен. Он насквозь пронизан идеями шовинизма, антикоммунизма, нацизма,расизма, основывается на культе сильной личности, превосходстве над остальнойнацией, утверждает тоталитарные принципы организации общества.
Самой известной, нодалеко не самой сильной американской организацией является Ку-клукс-клан,выступающая против негров и евреев. Создана она еще в XIX веке в 1865 году, авоссоздана в начале 1920-х годов. ККК состоит из небольших независимых групп,члены которых люди физического труда, мелкие торговцы.
Идеология КККпредставляет смесь расистских антикатолических идей, можно сказать, что этопротестанты-фундаменталисты.
Ку-клукс-клан неединственный представитель правого терроризма в США. Практически во всех штатахсуществуют отделения «Гражданской милиции», численность которыхрастет с каждым днем. Эта организация полулегальна и военизирована. Члены Гражданскоймилиции по вероисповеданию разнятся, но их объединяют выступления:
· за приоритет прав личности перединтересами государств;
· за превосходство белой расы надцветными;
· против уничтожающего влияния «цивилизациибольших городов»;
· против ООН, в которой видят угрозунезависимости США, поскольку в этой организации управляющие – цветные,мусульмане, евреи;
· против мер по ужесточению контролянад оборотом оружия;
· против правоохранительных агентств.
Представители Гражданскоймилиции являются ярыми сторонниками второй статьи Конституции США, котораяпредусматривает организацию гражданской милиции, сохраняет за гражданами правона ношение оружия. Многие разделяют бунтарские, антисемитские, расистскиевзгляды, такие же, как и движение американских патриотов (сторонников белогогосподства). В этой организации много приверженцев представления офантастических теориях заговора. Члены этой группы не являются «профессиональными»террористами, вроде тех, что принадлежат к ирландским, баскским, ближневосточнымтеррористическим и крайне левым европейским экстремистским группам последнихдесятилетий, считают себя обычными гражданами и патриотами, готовыми немедленновзяться за оружие, чтобы защищать свои права. «Каждый здоровый мужчина,каждый патриот обязан защищать свою свободу. Как и солдаты народной милициивремен революции».
Движение ГМ появилосьсравнительно недавно, но оно имеет предшественников: «Posse Comitatus» («Мощь страны»), и болеепоздний вариант «Патриоты Аризоны». Эти группы:
· отвергают любые формы правления вышеокружной власти;
· игнорируют существование федеральногоподоходного налога и налога штата;
· не признают существование федеральнойрезервной системы;
· не признают верховенства федеральнойсудебной системы над местными судами.
Было бы ошибкойрассматривать эти организации как движения по отказу от уплаты налогов. Цели имотивы их гораздо шире. Им всем присущи черты движений христианских патриотов,а именно:
· непринятие любой формы правления вышеокружной власти;
· определение евреев, представителейнеевропейских рас «детьми сатаны»;
· идея религиозного и нравственногоочищения США;
· вера в теорию заговора,осуществляемую евреями и властью;
· призыв к свержению американскогоправительства.
Таким образом, можносказать, что всем этим группировкам присущи антифедеральные, бунтарскиевзгляды, вместе с религиозной ненавистью и расистской нетерпимостью.
1970-е годы быливременем расцвета левого терроризма, прежде всего в западных странах. Особойформой социального терроризма стала «городская герилья» в ЛатинскойАмерике, идеология которой была разработана бразильским левым коммунистомХуаном Карлосом Маргелой. Вообще считается, что латиноамериканцы и выходцы изарабских стран являются наиболее восприимчивыми к идеологии социального терроризма.
Одной изсамых мощных террористических организаций Латинской Америки является перуанская«Сендеро луминосо» («Сияющая тропа»), которая до 1978 г. была маоистской группировкой местной компартии. Возглавивший ее профессор Абимаэль Гусманнацелил свою организацию на создание в Перу «индейского социализма»насильственным путем, в первую очередь за счет «удушения городов». Итолько за первые три года этой операции было проведено более 2500 терактов. К 1991 г. число убитых превысило 12 тысяч, но только в 1996 г. удалось поймать самого командантеГусмана, арестовать более 2500 боевиков. К 2000 г. численность «Сияющей тропы» сократилась, по данным разведки, до 300 боевиков.
2.2 Националистическийтерроризм
Национальныетеррористы, как правило, заявляют своими целями освобождение своей этническойгруппы от «гнета» и формирование для нее же государства. Террористыназывают свои действия «борьбой за национальное освобождение». Какони говорят, весь остальной мир про этот термин забыл. И, что самое страшное,данный вид преступников зачастую вызывает симпатию на международной арене.
По словамэкспертов, именно национальные террористы могут существенно сократить уровеньнасилия, продуцируемого ими в процессе вооруженной борьбы за свободу. Покрайней мере, национал-террористы в состоянии соотнести свои действия смероприятиями своих врагов. Делается это, чтобы не потерять поддержкусобственного этноса. Многие национальные террористы не признают причисления ктерроризму, заявляя, что они — борцы за свободу. Таким примером может статьРеспубликанская армия Ирландии и Организация освобождения Палестины. Этиорганизации в девяностых годах заявляли, что они полностью отказываются отметодов терроризма. К данному виду терроризма специалисты также относятБаскскую Родину и Свободу. Эта организация планирует отделение районовпроживания басков от Испании. Точно того же хочет партия Курдистана, котораямечтает о создании собственного государства на территории Турции.
Ирландскаяреспубликанская армия существуетс 1905 года, и никогда не признавала раздела Ирландии. После того как Ирландияобрела независимость, главной целью деятельности стало присоединение Ольстера кИрландской Республике. Основным средством достижения цели всегда являлсятеррор.
Главной мишенью террорабыла объявлена Британская армия. Идеология ИРА заключается в идеях социализма,национализма, воссоединения Ирландии. Свою деятельность представляет как защиту«католических гетто от английских солдат и протестантских ультра».
Основные взгляды ИРАсводятся к следующему:
· воссоединение страны можно добиться «путемреволюционной партизанской войны»;
· необходимо вынудить Англию уйти изОльстера;
· эта война должна быть войной наистощение;
· война должна вестись на всейтерритории врага, то есть в Ольстере, Великобритании и везде, где можно нанестиущерб англичанам.
Интересной особенностьюявляется, что террористы иногда взрывали бомбы в пабах, где проводили времякатолики для того, чтобы достать деньги на их защиту.
В сентябре 1994 ИРАобъявила о прекращении «военных акций» и предложила провестипереговоры, на что британское правительство ответило отказом. В скором времениИРА вновь обратилась к террору, проведя в течение 1996 — 1997 серию взрывов иубийств.
ЭТА – Эскауди Та Аскатасуна– (Страна Басков и свобода) была создана в 1962 году, сначала сочеталаподпольную работу с легальной деятельностью, пропаганду и забастовки свооруженными выступлениями. В том же году ЭТА самоопределилась как «революционноедвижение за национальное освобождение, созданное на основе патриотическогосопротивления и независимое от любой партии, организации, учреждения».
Цель – созданиенезависимого басконского государства – Эскауди, которое должно было возникнутьиз трех провинций Испании и южной части Франции. Это единственное, чтосуществует общее вплоть до сегодняшних дней. В конце 1970-х годов ЭТА занималадвойственную позицию. С одной стороны это поддержка движения за демократию, сдругой – вооруженная борьба как единственно эффективное средство.
Самое большое числотеррористических группировок находится в Палестине. Они ставят своей цельюсоздание независимого арабского государства на территории Палестины.
ООП была создана в 1964году, а с 1969 года ее возглавлял Ясир Арафат, который умер 11 ноября 2004 года.Сейчас его приемником является Махмуд Аббас. Целями ООП является:
· изгнание из Палестины всех евреев илиих уничтожение;
· создание на палестинских земляхдемократического и светского государства.
В конце1980-х годов эта организация отказалась от террористических методов борьбы.После заключения палестино-израильских соглашений в Осло в 1993 году наапрельской сессии Палестинского национального совета в Газе было приняторешение изъять из Палестинской хартии положения, отказывающие Израилю в правена существование, однако формально в текст хартии изменений внесено не было. 4декабря 1998 на сессии Палестинского национального совета в Газе былоподтверждено аннулирование положений Палестинской хартии, отрицающих правоИзраиля на существование. Решение было принято в присутствии президента СШАБилла Клинтона.
В память о разгромепалестинцев в Иордании в 1971 году появилась организация Черный сентябрь.Отличительной характеристикой ее является крайний фанатизм, более высокийпрофессионализм.
В 1980-е начале 1990-хгодов наиболее активной группировкой, ратующей за освобождение Палестины, была ФАТХ.Она выступала за уничтожение и запугивание представителей стран, движений,партий, признающих право Израиля на существование, или препятствующихтеррористам делать свое дело.
После смертиЯсира Арафата в 2004 году пост руководителя ФАТХ унаследовал ФарукКаддумиБольшинство членов руководящих органов ФАТХ в Центральном комитете иРеволюционном совете поддержало нового председателя исполкома ООП — МахмудаАббаса.
25 ноября2004 года Революционный совет движения ФАТХ утвердил решение ЦК ФАТХ овыдвижении кандидатом в президенты ПНА Махмуда Аббаса.
В феврале2006 года лидеры ФАТХ вели переговоры с представителями движения Хамас овозможном вхождении в новый состав правительства автономии. Тем не менее, по итогампереговоров ФАТХ отказалось войти в правительство, поскольку Хамас несогласилось с требованием включить в программу действий правительства тезис отом, что ООП является единственным законным представителем палестинского народа(Хамас настаивает на реорганизации ООП, в частности, на включении своихпредставителей в исполком ООП).
13 августа2009 года завершился 6-й съезд ФАТХ, на котором была принята политическаяплатформа движения. В устав ФАТХ, призывающего к уничтожению Израиля, не быливнесены поправки. На этом съезде в революционный совет ФАТХ впервые был избранизраильтянин еврейского происхождения Ури Дэвис.
КАХ – израильскаягруппировка, действующая на территориях, оккупированных арабами. Эта группаполностью террористическая и фашистская по своим целям и методам.
Курдских террористов насчитываетсясвыше 20 миллионов человек, но своего государства они не имеют. Как следствиеобразовалось в 1978 году Курдская рабочая партия на территории Турции во главес Абдуллой Оджаланом. Главная цель – независимое курдское государство наземлях, где они проживают уже ни один век.
Армянские террористыпредставлены организациями Дашнакцутюн и АСАЛА. Дашнакцутюн создана в 1890 годудля борьбы за независимость Армении. Дашнаки считали террор против турецкихполитических, военных, государственных деятелей основной формой борьбы. Впоследний период своей деятельности в 1972-1991 годах они добивались:
· официального признания геноцида армянтурецким правительством;
· создание независимого государстваАрмения;
· воссоединение отторгнутой от Армениив пользу Азербайджана территории Арцаха (Нагорного Карабаха).
Сикхи – население штатаПенджаб Индии, составляющее более 50 млн. человек, являющееся последователямирелигиозного учения гуру Нанака, жившего в XVIII веке. Радикальная часть сикхов выступает за:
· отделение от Индии;
· восстановление на территории Пенджабанезависимого сикхского государства «Халистан» («Земля чистых»),существовавшего там в 1801-1842 годах;
· массовый отток индусов из Пенджабадля превращения его в однонациональный штат.
«Тигры освобожденияТамил Элама» (ТОТЭ) – террористическая организация, действующая вШри-Ланке (остров Цейлон), на севере которого проживают тамилы, на юго-востокеИндии, штат Тамилнад. Возникла она в 1976 году, а с 1983 года они началивооруженную борьбу за создание независимого государства. Они ведут боевыедействия против правительственной армии, чиновников, политических и военныхлидеров страны.
17 мая 2009года Тигры освобождения Тамил Элама официально признали своё поражение вгражданской войне и объявили о прекращении огня. Об этом их представителисообщили после того, как правительственные войска взяли их в плотное кольцоокружения на севере страны. По словам главы внешнеполитического крылагруппировки ТОТЭ Селвараса Патхаманатхана, единственное, о чём они сожалели,это о том, что они не могут больше выстоять.
18 мая 2009года лидер ТОТЭ Велупиллаи Прабхакаран был убит при попытке вырваться изокружения. Отряд Прабхакарана, насчитывавший около 200 бойцов, был окружён вджунглях на северо-востоке страны. Тело Прабхакарана было обнаружено всанитарной машине, обстрелянной передовым отрядом армии. В этот день, согласнотамильским источникам, в регионе конфликта погибло более 3 тыс. мирных жителей,а 25 тыс. человек тяжело ранены. Ранее был убит старший сын Прабхакарана. Кромеэтого спецназ убил лидера политического крыла «Тамильских тигров»Баласингама Надесана и ещё двух членов руководства организации.
ПодразделенияТОТЭ продолжают оказывать сопротивление войскам даже после официальногозавершения боевых действий. Так, например, 24 июня 2009 года ланкийские солдатывступили в бой с подпольной группой «Тигров» на севере страны.
В националистическомтерроризме можно выделить два направления:
· борьба национальных меньшинств засоздание собственного государства, за предоставление автономии или хотя бы заравные права с господствующей нацией;
· деятельность национальных групп,подавляющих выступления меньшинств или для создания этнически однородногогосударства.
Данный вид терроризма существуетуже более 100 лет, что относит его к числу наиболее долговечных. Посколькунационализм является одной из главных сил изменений в мировом сообществе, ещерано говорить об исчезновении националистического терроризма.
2.3 Религиозный терроризм
XXI век отмечен мощнымвсплеском активности групп с определенной религиозной ориентацией, использующихтеррор для достижения своих целей. Этот процесс начался в конце прошлого века. К 1996 г. 64 из 96 наиболее известных террористических организаций были созданы нарелигиозной основе.
Терроризм религиозныхгрупп относится к наиболее разрушительным разновидностям террористической деятельности.Когда терроризм освящается религиозными нормами, его деяния становятся наиболеекровавыми. Уничтожение врагов для религиозных фанатиков превращается всвященный долг, в осуществление божественной воли. Религия, таким образом, легитимизируеттеррор. И чем больше жертв приносится во имя бога, тем лучше, по мнению идеологовтерроризма, выполняется миссия «борцов за веру». Терроризм, использующийрелигиозные лозунги, тесно связан с этнополитическим терроризмом. Так, вСеверной Ирландии межэтническое противостояние переплелось смежконфессиональным (между католиками и протестантами). Это придало конфликту особуюостроту и разрушительность.
Одной из существенных проблем,создающих трудности в изучении религиозного терроризма, является терминологическаяразноголосица. Ряд исследователей использует в своих работах термин «религиозныйтерроризм», не сомневаясь в его правильности. Соответственно, в литературеможно встретить такие формулировки, как «исламский терроризм», «христианскийтерроризм» и т. п.
Другие авторы выражаютсомнение в обоснованности такой позиции.
Исходя из представления отом, что любая религия является гуманной по своей сущности, они не считают возможнымобъединять понятия «религиозный» и «терроризм».
Например, М.П.Требин предпочитаетговорить о квазирелигиозной составляющей терроризма. Он объясняет свою позицию следующимобразом: «В основе любой религии лежит вера в Бога, который един для всегосущего, но имен у него много, так как человек всегда стремится узурпироватьправо на истину, в том числе и в вопросах духовной жизни. Но в любом случае духвсякой религии основан на уважении, любви и терпимости ко всему живому».
Следуя этой логике, некоторыеавторы берут слово «религиозный» применительно к терроризму вкавычки. Другие считают более правильным говорить о «радикальном исламе»,«исламистах», использующих террор и т. п. Действительно, соединение религиии терроризма выглядит кощунственно, вызывает сопротивление. С одной стороны, любовь,всепрощение, с другой – циничная жестокость, убийства невинных, беззащитных людей.Но объективность требует признать, что гуманизм не является атрибутом любой религии.При этом не обязательно, что высшие силы (бог) являются добрыми.
Далеко не каждая религияпризывает к насилию и терроризму. Идейным обоснованием терроризма служат те разновидностирелигиозных учений, которые носят экстремистский, тоталитарный характер. Многиеиз них отпочковываются от традиционных религий, подвергая их определенной ревизии.Они тенденциозно трактуют их основные положения, вырывая из контекста, делают акцентына одних догматах в ущерб другим. Например, содержащееся в «Коране» положениео джихаде трактуется исламскими экстремистами исключительно как использованиесилы против «неверных». Вместе с тем слово «джихад» впереводе с арабского означает «усилие», отдача всех сил радираспространения и торжества ислама. Первоначально под джихадом действительно подразумевалисьглавным образом военные действия мусульманского государства. Но, начиная с IX –X вв. понятие «джихад» наполняется новым содержанием: появилось представлениео высшей форме джихада – духовном джихаде, внутреннем самоусовершенствовании напути к Аллаху, а также представление о четырех типах джихада – джихад меча, джихадсердца, джихад языка и джихад руки.
Кроме того, религиозная войнатрактуется в «Коране» как оборонительная. Ислам категорическизапрещает самоубийство, участие в войне женщин, выступает за гуманное обращениес пленными. Запрещено нападать на «слабых из мужчин», женщин и детей,истреблять скот, уничтожать поля, губить стада, разрушать постройки. Не разрешеновести войну в священные месяцы.
Следует признать, что иногдадвусмысленность, противоречивость самих религиозных текстов создает благоприятнуюпочву для их тенденциозной интерпретации экстремистами. Они есть и в христианстве,и в исламе.
Ряд авторов отмечаетэлемент воинственности, который содержится в исламе. Например, В.Герасимов пишет:«Мусульманин считает, что есть одна предвечная религия, которая существуетс момента появления человечества и свойственная самой природе человека.Мусульманинкрайне воинственно воспринимает критику в свой адрес».
Одним из первыхмусульманских объединений считается «Братья-мусульмане», основанные в1928 году в Египте Хасан аль-Банной. Он считал, что победа ислама в однойстране может наступить мирным путем – через распространение исламскихценностей, исламское воспитание подрастающего поколения. Конечной целью онставил – исламизацию общества и создание исламского государства.
В 50-х годах идеологом братьевстановится Сейид аль-Кутб, придерживающейся гораздо более радикальных взглядов.В 1965 году он выпускает книгу «Вехи на пути», которая становитсябиблией исламского экстремизма. Аль-Кутб не надеялся на мирную победу исламскихидей в современном арабском обществе, под влиянием его идеи организация сталаэкстремистской, широко использующей террористические методы. Он считал, что ононаходится в состоянии «джахилийя» (доисламского варварства), являясьслабым в нравственном отношении и уязвимым.
Движение «Хезболлах»было учреждено в Иране аятоллой Хомейни для борьбы с оппозицией. Уже в самомназвании – «Партия Аллаха» — предполагается широкий размах движения,стремление заменить западную концепцию государства, объединить всех мусульман иустановить приоритет религиозной власти ислама. С 1982 года это движениеактивно проявляет себя в Ливане. «Хезболлах» приспособила доктринуИсламской Республики Иран для шиитов в Ливане и поклялась в верности принципамаятоллы Хомейни.
В основе этого учения лежитположение, что ислам не только религия, но и политическая исоциально-экономическая система, которая стоит выше этнических или социальныхпротиворечий. Поэтому именно ислам дает наиболее благоприятный для всех способрешения проблем: «Решение ливанских проблем — в учреждении Исламскойреспублики, так как только этот тип режима может гарантировать правосудие иравенство для всех ливанских граждан».
Из этой идеи можносформулировать основные задачи «Хезболлах»:
1. Отменаконфессиональной системы и преобразование Ливана в исламское государство,управляемое по законам шариата.
2. Сопротивление влияниюимпериализма и западного образа жизни, освобождение от них всех мусульман вЛиване.
3. Объединениеприверженцев ислама во всем мире на основе фундаментализма.
4. Борьба с Израилем иосвобождение от него Иерусалима и Палестины.
Для достижения своейглавной цели – установление исламского господства во всем мире, необходимоустановить исламский режим в Ливане, а это можно достигнуть, освободивПалестину от евреев. Поэтому, данная организация проводит террористические актыпротив Израиля.
В то же время конфликт севреями США и Израиля выступает следствием трех глобальных мировых конфликтов:
· между «властителями мира» и«растоптанными мира»
· культурной войны между Западом иисламским миром.
· борьбы между иудаизмом и исламом.
Израиль являетсяпорождением западного империализма, и был создан для утверждения влияния западана Ближнем Востоке и использования ресурсов арабских стран. Следовательно, Израиль— это ни что иное, как источник зла и насилия на Ближнем Востоке, главноепрепятствие исламскому объединению, и он должен быть уничтожен. ИзображениеИзраиля как инструмента Запада, абсолютно чужого в регионе, является основойбольшинства заявлений, писем, речей лидеров и представителей «Хезболлах».
«ХАМАС»означает усердие. Движение возникло в 1987 году под руководством шейха АхмедаЯссина. Политической платформой движения ХАМАС является документ «ПутьАллаха».
После уничтожениясионистского и империалистского зла и прихода к власти, ХАМАС намерено строитьисламское государство — типичную для таких стран диктатуру с полным попраниемвсех человеческих свобод и прав, жестоким преследованием всякого инакомыслия, сэкономикой, основанной на средневековых законах.
Аль-Каида переводится какоснова. Верховным главнокомандующим этой организации и террористом № 1 в миреявляется Усама Бен-Ладен. Он придерживается ваххабизма, в соответствии, скоторым считает:
· своей конечной целью — созданиесправедливых исламских государств, свободных от западного влияния;
· подготовка всемирной исламскойреволюции;
· новый порядок без американцев,евреев, «крестоносцев» и вообще «неверных»;
· главной силой, мешающей этой «революции»,называются США, которые, по мнению бен Ладена, являются врагом не толькомусульман, но и всего человечества.
Движение «Талибан»зародилось среди пуштунских племен, объединив их всех, которые не смирились стем, что Кабул в 1992 году захватила этническая коалиция с севера (таджики,узбеки, назарейцы). Возникнув на деньги запада, в данный момент эта организацияполностью независима и активно выступает против него. Талибы не твердят обисламской революции, а имеют четкое представление об исламском обществе(обособление женщин, строгое применение законов шариата), фактически проводяткурс на «пуштунизацию» Афганистана, под прикрытием политики исламизации.
Еще одно направление — ваххабизмберет начало от Мохаммеда Бен-Абдула аль-Ваххаба, жившего в XVIII веке вСаудовской Аравии. Главные положения его учения:
· все мусульмане – братья;
· мусульмане должны строго соблюдатьисламские принципы;
· праздность недопустима;
· правоверный мусульманин должен укреплятьи распространять ислам;
· «отступников» необходимовозвращать в религию;
· с еретиками и иноверцами следуетвести джихад.
Учение Ваххаба лежит воснове государственной религии Саудовской Аравии, последователи есть во многихисламских странах.
Современный ваххабизмпредставляет собой направление исламского фундаментализма.
Исламские группировкиконтактируют друг с другом, поскольку у них общий враг – западная цивилизация игосударство Израиль, общая идеология – исламский фундаментализм. Для того чтобыпонять сущность исламского терроризма необходимо понять, что собой представляетисламский фундаментализм – форма радикального ислама, утверждающая, что длявозвращения былого могущества исламским странам необходимо отказаться от «всегозападного» и вернуться к истокам, которые проповедовал Мухаммед.
Исламская мысль можетуместиться в одном предложении: «против тех, кто не соблюдает законыислама, необходимо сражаться», таким образом, джихад возводится в рангшестого столпа ислама лидерами террористических группировок.
Черты, присущие исламскимгруппировкам, можно также причислить еврейским террористическим движениям,появившимся в Израиле в начале 1980-х годов. Члены этих групп черпали своевдохновение в проповедях раввина Меира Кахане, который впоследствии организовалсобственную организация под названием «Ках» (ее причисляют также кнационалистическим организациям), для распространения радикальных, не терпящихкомпромисса идей. Они состояли в следующем: создание мифического образа евреевкак жертв, которые долго вели активную борьбу против всего мира, настроенногопротив них. Евреи были окружены ненавистниками, тайными антисемитами в США,кровожадными арабами внутри и за пределами Израиля. Единственно возможнымспособом выживания в данной обстановке было ведение активной военнойдеятельности, являющейся правом на самозащиту. Однако интересы Кахане простиралисьдальше соображений безопасности, и он использовал мистические иудейскиепредставления, которые оправдывали негативное, а то и агрессивное обращение сарабами. Он считал, что нежелание разбираться с арабами принесет непоправимыебеды евреям. Враги виделись не только среди мусульман, но и среди самих евреев– среди израильского светского руководства. Например, Амир, совершившийубийство Ицхака Рабина получил свое благословление от раввинов, которые считалипремьера духовным врагом евреев.
В США существует учениеДоминиона, утверждающее, что Армагеддон неизбежен. Это учение является самымпоздним токованием доктрины христианского единения. Доминионисты верят, чтокаждый человек обязан ускорить избавление человечества от грехов, активноспособствуя возвращению Мессии на Землю. Это учение было разработано в 1980-хгодах.
Появление современногорелигиозного терроризма представляется наибольшей угрозой существованиючеловечества, идущей от террористических организаций по сравнению с «традиционными»террористическими группами. Причина этого – представление о том, что террористили их группа выступают спасителями, которых после смерти ожидает рай, а убивая«неверных», еще большие неземные блаженства и не на земле.
Заключение
Терроризм и террористысуществовали в обществе задолго до появления этих терминов. Обзор историитерроризма позволяет понять, что вне зависимости от мотивов использованияметодов террора (от самопожертвования на благо общества и действий в «высшихинтересах человечества» до желания самоутвердиться или захватить власть),он в любые времена сопряжен с агрессией, жестокостью, отрицаниемобщечеловеческих ценностей, желанием бросить вызов всей социально-политическойи юридической системе. Смысл террористического акта состоит в невозможностизаконными средствами заставить общество и государство считаться с потребностямиопределенных лиц или группы лиц (террористические организации). А попыткирадикально изменить существующие порядки или повернуть ход социальной историивспять, пусть даже из лучших побуждений, лежат через анархию, хаос, террор.Достаточно вспомнить средства борьбы, предлагаемые основоположникамисовременного терроризма: «разрушения», «яд, нож и веревка»,«нож, винтовка и динамит» .Терроризмимеет довольно много разновидностей, но в любой форме он является самой опаснойпо своим масштабам, непредсказуемости и последствиям социально-правовойпроблемой XXI столетия. Еще не так давно терроризм был локальнымявлением, однако за последние 10-15 лет приобрел глобальный характер и всебольше угрожает безопасности многих стран, оказывает сильное психологическоедавление на их граждан, влечет огромные политические, экономические, моральныепотери, уносит все больше жизней ни в чем не повинных людей.
История терроризма и егосовременная практика свидетельствуют о том, что террор имеет лицо, так как егосовершают конкретные люди в своих интересах, имеет религию, так как всегдасуществуют человеконенавистнические (например, фашистские) религии, которыевдохновляют террористов, обещая им не только земные, но и загробные блага,разделяя народы на богоизбранных и богоотверженных, имеет террор инациональность, о которой свидетельствует история.
К сожалению, множествоисследователей говорят, что конфликты будущего – это конфликты за национальноеосвобождение и за религиозную «чистоту». Именно поэтому на первыйплан в XXI веке выходит терроризмнационалистический и религиозный. Это самые опасные проявления терроризма. Еслиранее активисты террористических движений захватывали заложников для достижениясвоих целей и далеко не всегда убивали их, то религиозный терроризм поощряетубийство, утверждая, что чем больше убиваешь «неверных», тем лучшаяжизнь тебя ожидает на небесах.
Активные выступлениярелигиозных террористов нарушили традиционное представление о терроризме и вотношении использования ими оружия массового уничтожения. Если раньше казалосьэто невозможным, то сейчас, учитывая мотивы религиозных организаций,доступность необходимой информации, наличие компонентов для производства, и этаопасность стала вполне реальной.
Все вышеизложенное недолжно пугать людей, а направить их на поиски решения этой проблемы. Начатьздесь необходимо с идеологии, поскольку она мало изучена, чтобы понять цели изадачи террористов.
Список использованныхисточников
Законодательные акты и иные официальные документы
1. КонституцияРоссийской Федерации от 12.12.1993. Официальное издание. — M., 1996.
2. УголовныйКодекс Российской Федерации от 13.06.96 №63-ФЗ//Собрание законодательстваРоссийской Федерации.- 1996.- №25.- ст. 2954.
3. Федеральныйзакон от 25 июля 2002 г. № 114 — ФЗ «О противодействии экстремистскойдеятельности» // Российская газета. 2002.30 июля.
4. Федеральныйзакон от 6 марта 2006 г. № 35-ФЗ «О противодействии терроризму» //Собрание законодательства Российской Федерации. – 2006.- №11.
5. Кодексзаконов США //[электронный ресурс]. Режим доступа: www.gpoaccess.gov/uscode/browse.html
Научная и учебная литература
6. АлексеенкоД. Актуальность новых подходов в борьбе с терроризмом // МатериалыМеждународной конференции., М., 2001.- С. 13-19.
7. АнтонянЮ.М. Терроризм. Криминологическое и уголовно-правовое исследование/ Ю. М.Антонян — М., «Щит-М», 2001.- 304 с.
8. АфанасьевН.Н. Идеология терроризма // Социально-гуманитарное знание. – 2001. — №6. – 205с.
9. БакунинМ.Л. Революционный катехизис // Избранные философские сочинения и письма. М.:Мысль, 2001.- 153 с.
10. Болтунов М.Е… «Альфа» — смерть террору// Издательство «Эксмо».– 2004. – 416 с.
11. Бородин А., Торукало В. Терроризм как глобальная проблема современности:Материалы Международной конференции 23-24 октября 2001/А. Бородин — М., 2001г.-С. 27-36.11.Будницкий О.В. Терроризм глазами историка. Идеология терроризма.//Вопросы философии.- 2004.-№5.- С. 11- 14.
12. Ващенко Ю.В. Опыт борьбы с терроризмом за рубежом. // Организованныйтерроризм и организованная преступность. / Под ред.А.И. Долговой.- М.: РКА,2002.- 147 с.
13. Витюк В.В., Эфиров С.А. «Левый» терроризм на Западе: история исовременность. М.-1987.- 250 с.
14. Владимиров А. Геополитика России в примерах и деталях. // Время. 2002. №17. – С.27-33.
15. Гушер А. И. Проблема терроризма на рубеже третьего тысячелетия новой эрычеловечества.// [электронный ресурс]. Режим доступа: www.e-journal.ru/p_euro-st3-3.html
16. Герасимов В. Терроризм: религиозно-политический аспект: Вып 5// СПб.,2002.- 275 с.
17. Давыдова Е. Терроризм: истоки и эволюция, цели и средства.//[электронный ресурс]. Режим доступа: raven.kiev.ua/DOSSIER/1.2000/terror.htm
18. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. М., 1955.- 983с.
19. Дмитриев А.В., Залысин И.Ю.Религиозный терроризм: сущность,истоки, разновидности// Религия в самосознании народа (религиозный фактор видентификационных процессах) / Отв. ред. М.П. Мчедлов — М.: Институт социологииРАН, 2008. – 169 с.
20. Емельянов В.П. Понятие терроризма в уголовном законодательстве России иУкраины. Сравнительный анализ. М., 1999. – 124 с.
21. Емельянов И.Л. Националистический терроризм: история и современность (напримере Западной Европы и Ближнего Востока) // Проблемы гражданского общества иправового государства. Сборник статей и материалов. — Чита: Поиск, 2004, Вып.5. — 179 с.
22. Ербеков П. А. Меры по предотвращению терроризма и сотрудничество смеждународными организациями// [электронный ресурс]. Режим доступа:webirbis.ksu.kz/cgi-in/irbis32r/cgiirbis_32.exe?C21COM=S&P2.htm
23. Журавель В.П. Терроризм и некоторые подходы к борьбе с ним. Организованныйтерроризм и организованная преступность./ Под ред. проф. А.И. Долговой. М.:Российская криминологическая ассоциация, 2002. – 48 с.
24. Кожушко Е. Современный терроризм. Анализ основных направлений. – Мн.:Харвест, 2000. – 73 с.
25. Кропоткин П.А. Этика.//Издательство политической литературы. – 2001.-363 с.
26. Майнхоф У. Концепция городской герильи//[электронный ресурс]. Режимдоступа:www.sovetika.ru/frg/r05.htm
27. Милюков С.Ф. Российское уголовное законодательство: опыт критическогоанализа. СПб.: СПб ИВЭСЭП, Знание, 2000. – 76 с.
28. Нартов Н.А. Геополитика: Учебник для вузов. — М.: ЮНИТИ, 1999.- 359с.
29. Ожегов С.И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. Изд.4(дополненное). — М.; Азбуковник, 1999. – 940 с.
30. Организованный терроризм и организованная преступность. / Под ред. проф.А.И. Долговой. М.: Российская криминологическая ассоциация, 2002.- 95 с.
31. Пермяков С. Главная цель терроризма — изменение мира в целом//Геополитика. – 2006. — №46. – С. 159-162.
32. Ходжсон Дж. С. М… Орден ассассинов. Борьба ранних низаритов исмаилитовс исламским миром// СПб.: Евразия. – 2004. –384 с.
33. Хоффман Брюс. Терроризм. Взгляд изнутри. – М: УльтраКультура, 2003. – 97с.
34. Хышиктуев О.В. Терроризм и формирование национальной правовой системыпротиводействия в Российской Федерации //[электронный ресурс]. Режим доступа:scienceport.ru/print/content/terrorizm-formirovanie-natsionalnoi-pravovoi-sistemy-protivodeistviya-rossiiskoi-federatsii.htm
35. Чурков Б.Г.Мотивационные и идейные основы современного терроризма.//Социальные конфликты: экспертиза,прогнозирование, технологии разрешения. — 1993. — № 4. – С. 27-31.
36. Штейнберг М. Бродит призрак. Исламский экстремизм в ЛатинскойАмерике//[электронный ресурс]. Режим доступа: www.centrasia.ru/newsA.php?st=1061671980