Клубная деятельность как способ формирования гражданско-правовой культуры старших школьников

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА
в форме дипломной работы
КЛУБНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СПОСОБ ФОРМИРОВАНИЯ ГРАЖДАНСКО-ПРАВОВОЙКУЛЬТУРЫ СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ

Содержание
Введение
Глава 1. Гражданско-правовая культура и становлениегражданского общества в России
1.1 Проблемы и тенденции становления гражданского обществав современной России
1.2 Гражданско-правовая культура личности и её становление
1.3 Гражданское образование детей и подростков:отечественные и зарубежные практики
1.4 Клубная деятельность и формирование гражданско-правойкультуры личности
Глава 2. Исследование клубной деятельности как способаформирования гражданско-правовой культуры старших школьников
2.1 Методологические основыисследования процесса формирования гражданско-правовой культуры подростковучаствующих в клубной деятельности
2.2 Анализ результатов исследования
Заключение
Список использованных источников
Приложения
Введение
Воспитание гражданина является одной из приоритетных целей образования.Человек, разделяющий демократические ценности, обладающий высоким уровнем правовойэкономической и политической культуры, является важнейшим условием в решении задачистановления правового государства, гражданского общества в России. Особое местоуделяется воспитанию молодежи — становлению гражданско-правовой культуры молодыхлюдей.
Недостаточный уровень развития правового государства, институтови традиций гражданского общества, проявления экстремизма и ксенофобии, политическаяпассивность и правовая некомпетентность населения являются факторами, сдерживающиминациональное развитие, угрожающими национальной безопасности России. Все это обуславливаетнеобходимость разработки государственной политики в отношении образования, направленнойна воспитание демократической гражданственности и механизмов последовательной реализациитакой политики.
Воспитание гражданина в современных условиях определяется задачамиподготовки населения к жизни в правовом государстве и гражданском обществе. Смещаетсяакцент с интересов государства на интересы личности и общества.
Гражданское образование в России должно создать предпосылки длястановления гражданина нового формирующегося общества и правового государства.
Именно поэтому, приоритетным направлением государственной молодежнойполитики на всех уровнях (муниципальном, региональном, федеральном), является развитиесоциальной активности молодежи, гражданского самосознания через их участие в деятельностимолодежных и детских общественных объединений, молодежных парламентов, правительств,органах студенческого самоуправления, а также клубах гражданско-правовой направленности.
Цель дипломной работы:
Изучение влияния клубной деятельности старшеклассников на формированиегражданско-правовой культуры, принятие демократических ценностей у её участников.
Объектом исследования являются клубы старшеклассниковгражданско-правовой направленности (на примере клуба молодого избирателя «Мы- россияне», город Абакан).
Предмет исследования — процесс становления гражданско-правовойкультуры старшеклассников
Гипотезы нашей работы заключаются в следующем:
Становление гражданско-правовой культуры старшеклассников в процессеклубной деятельности будет наиболее эффективным если:
- управление клубом будет строиться на демократических началах;
- деятельность в клубе предполагает образовательный компонент, возможностьсамореализации подростка, вовлечение членов клуба в исследовательскую деятельность,анализ и рефлексию собственного опыта;
- в клубе будут условия и возможности для применения на практике полученныхзнаний;
Задачи дипломной работы:
1. Изучение литературы по исследуемому предмету.
2. Анализ документов клуба
3. Исследование уровня гражданско-правовой культуры среди школьников-участниковАбаканского клуба молодого избирателя «Мы — россияне», а также исследованиеобразовательной среды клуба.
Глава 1. Гражданско-правовая культура и становлениегражданского общества в России1.1 Проблемы и тенденции становления гражданского обществав современной России
Впервые термин «гражданское общество» был введен Гегелемв его работе «Философия права». Он предложил рассматривать общество какдиалектическую совокупность отношений между семьёй, гражданским обществом и государством.
Гегель считал, что гражданское общество включает в себя религию,семью, сословие, государственное устройство, право, мораль, долг, культуру, образование.Гражданское общество представлялось более высокой ступенью цивилизации, к которойдолжно прийти человечество. Гражданское общество Гегель противопоставлял дикости,нецивилизованности, неразвитости. В центре всей общественной системы он ставил человека.Его деятельность направлена на удовлетворение собственных потребностей, естественныхи общественных. В то же время, личность может удовлетворять свои потребности, тольконаходясь в определённых отношениях с другими людьми.
Карл Маркс заменил нечёткий, по его мнению, термин Гегеля«гражданское общество» на такие категории, как способ производства, производительныесилы и производственные отношения, базис и надстройка, общественно-экономическаяформация. Эти понятия легли в основу советского обществоведения, а концепцию гражданскогообщества заменила советская политическая экономия. [18]
В современной трактовке гражданское общество понимается как одиниз феноменов современного общества, совокупность социальных образований, объединенныхспецифическими интересами, реализуемыми вне сферы деятельности государства и позволяющимиконтролировать действия государства. [17]
Президент фонда «Либеральная миссия», научный руководительГосударственного университета — Высшая школа экономики, директор экспертного институтаЕ.Г. Ясин понимает гражданское общество как совокупность свободных людей, готовыхотстаивать свои права и свободы, умеющих пользоваться ими, склонных к солидарности,к тому, чтобы откликаться на беды других, и готовых активно действовать в интересахобщества или каких-либо общественных групп. [16]
Л.М. Алексеева, председатель Московской хельсинской группы, считает,что гражданское общество — это конгломерат структур, не имеющих отношения к власти.[16]
Г.Г. Дилигенский пишет, что гражданское общество представляетсобой совокупность отношений и институтов, функционирующих независимо от политическойвласти и способных на неё воздействовать. Необходимым условием функционированиятакого общества служит существование автономных социальных акторов и типа личности,определяемого такими чертами, как достаточная автономность от государства, способностьконструктивно взаимодействовать с другими личностями во имя общих целей, а такжеспособность подчинять частные интересы общему благу, выраженному в правовых нормах.[20]
Таким образом, на основе предложенных понятий, можно сделатьвывод, что основной отличительной чертой гражданского общества является независимостьот государства. Можно говорить о том, что гражданское общество это некое образование,созданное гражданами как противовес государственному влиянию. Оно может включатьв себя как отдельных граждан, так и целые социальные институты.
С точки зрения гражданского общества, политическая свобода опираетсяна широкое использование гражданами своих социальных и гражданских свобод, на существующиев стране демократические ценности, на уверенность в своих силах. При условии, чтозакон государства защищает право граждан вступать в ассоциации во имя общих гражданскихцелей и формировать группы, отражающие их общие мнения, ценности и интересы, можноговорить о развитии демократии в стране. [2] Гражданское общество является гарантомот всех видов государственного деспотизма. Также оно защищает от посягательств направа человека со стороны власти, препятствует росту коррупции в стране.
Гражданское общество начинает себя активно проявлять тогда, когдавласти пытаются в чем-то ущемить традиционные права граждан. Если же все идет поправилам, если в стране созданы условия зрелой демократии, то гражданское обществоможет никак себя не проявлять.
Наличие и развитость гражданского общества служит критерием демократичноститого или иного государства. Традиционно в странах западноевропейского типа существуетсильное гражданское общество, созданное столетиями борьбы населения за свои права.В странах Востока структуры гражданского общества очень слабые или отсутствуют вовсе.Это связывают с различиями западного и восточного менталитета: западный менталитетоснован на идеях индивидуализма и прав человека, а восточный — на подчинении личностигосударству и власти.
Важной составляющей сильного гражданского общества является свободнаяпресса, как один из способов борьбы со злоупотреблениями власти. Уровень свободыпрессы хорошо коррелирует с уровнем развития демократии. По этой причине, гражданскоеобщество всегда уделяет большое внимание любым фактам ограничения свободы словаи последовательно борется с попытками цензуры в средствах массовой информации.[19]
Как показывает практика, формированиегражданского общества, независимо от того, в какой именно стране оно происходит,невозможно без солидарности, доверия, толерантности, чувства личной безопасностии ответственности граждан.
гражданский правовой культура клубный
Без определенного уровня довериялюдей друг к другу, к основным общественным институтам, гражданское общество неможет развиваться. Доверие растет по мере укрепления гражданского общества, и егоуровень становится индикатором развитости гражданского общества.
В докладе о состоянии гражданскогообщества в Российской Федерации за 2008 год отмечается низкий уровень социальногодоверия. Согласно данным доклада, 59% россиян считают, что с людьми нужно быть осторожнее,тогда как только 33% доверяют другим. [21]
Ответственность же граждан, котораяявляется важнейшей предпосылкой для развития гражданского общества, в основном проявляетсяв семье, на работе, тогда как на уровне населенного пункта, страны она очень небольшая.Россияне не чувствуют ответственности за происходящее в стране, так как им недостаетканалов действенного влияния, чтобы реализовать чувство ответственности на практике.
Что касается толерантности-стремления и способности к установлениюи поддержанию общности с людьми, которые отличаются в каком-то отношении от превалирующеготипа жителей данного региона или не придерживаются общепринятых мнений, то тут россиянедекларируют сравнительно большую терпимость к различным этническим группам, чемк социальным, таким как преступники, психические больные, меньшинства и прочие.В целом 47% россиян в той или иной степени можно назвать толерантными людьми и 53%- в той или иной мере интолерантными. [21]
Недостаточное удовлетворение потребности россиян в безопасностиявляется препятствием для вовлечения граждан в такие практики гражданского обществакак добровольчество, благотворительность, участие в деятельности некоммерческихобщественных объединений. Каждый второй россиянин (50%) не чувствовал себя в безопасностив последнее время.
Уровень информированности населения о некоммерческих организацияхи других общественных инициативах достигает 52%. Причем, самый высокий уровень 77%отмечается среди респондентов с высшим образованием, среди жителей мегаполисов итех, кто оценивает свой уровень жизни как высокий. [21]
Анализируя опыт общественной работы среди молодежи, можно зафиксироватьотчужденность от активной общественной жизни. Более 60% молодых людей (равно каки основная часть населения) в ней вообще не участвовали, тогда, как опыт остальныхносит несистемный, случайный характер. Но, нельзя говорить об особой пассивности,инертности молодежи. Задача активизации участия в общественной деятельности расширениевовлеченности в гражданские инициативы − задачи, касающиеся всего российскогообщества. Равнодушие, индивидуализм, неверие в возможность оказать влияние нарешение социальных проблем — вот причины низкой гражданской активности молодежи.
Итак, согласно докладу Общественнойпалаты РФ о состоянии гражданского общества в Российской Федерации на 2008 год,степень общественной активности россиян остается невысокой. Граждане слабо участвуютв осуществлении эффективного контроля решений власти, в подготовке и принятии принципиальныхрешений — тех, от которых зависит судьба значительного количества людей. Что касаетсяНезависимых Некоммерческих Организаций (НКО), которые, по сути, являются ядром гражданскогообщества, то, несмотря на то, что накоплен значительный опыт по взаимодействию сорганами государственного управления и сформулированы заслуживающие внимания рекомендациипо ключевым вопросам улучшения деятельности институтов власти, зачастую этот опытне находит себе применения.
В том же докладе Общественной палатывыделяются следующие характеристики развития гражданского общества в России:
1. Усиление активности и влияния государства в разных сферах гражданского общества.Главной целью государственной политики в отношениях с гражданским обществом сегодняявляется попытка установить контроль за деятельностью негосударственных институтов.Такая политика проявляется в периодическом изменении законодательства, в созданиии поддержке органов, фактически представляющих интересы гражданского общества, цензуресредств массовой информации, а также в выборе социальных приоритетов.
2. Развитие диалога государства и институтов гражданского общества в рамкахзаконотворческого процесса. Поскольку НКО не наделены правом законодательной инициативы,то основным форматом их участия в законотворческом процессе является общественнаяэкспертиза законопроектов. Она осуществляется через экспертные советы при министерствахи ведомствах, а также при комитетах Государственной Думы и Совета Федерации путемучастия в общественных слушаниях, особенно мероприятиях Общественной палаты РоссийскойФедерации. За последние годы, названные формы взаимодействия государства и гражданскогообщества стали весьма действенными.
3. Системное развитие благотворительности. Систематизация благотворительнойдеятельности является позитивной тенденцией. Появление альтернативных государствудополнительных долгосрочных источников финансирования важных социальных и общественныхпроектов позволит решить множество проблем и будет способствовать развитию страныв целом.
4. Усиление личной активности граждан в общественной жизни. Активнаяобщественная позиция граждан является залогом развития гражданского общества. Толчкомк активизации граждан, как правило, становятся те кризисные моменты, которые переживаетгосударство на данном этапе. Таким активизатором стал перестроечный этап, финансовыйкризис 1998 года. Вероятнее всего, экономический кризис будет способствовать активизациипозиции граждан по защите собственных прав. Работа организаций, оказывающих правовуюпомощь населению, может стать востребованной и получить поддержку населения. Одновременново время кризиса возрастет необходимость взаимопомощи населения, но, скорее всего,будет использоваться не столько финансовая поддержка, сколько другие формы помощи.
За последние три-четыре года можновыделить два типа гражданской общественной активности, ставшие наиболее заметными.Во-первых, это действия, связанные с защитой собственных прав. К примеру, движенияобманутых вкладчиков и соинвесторов, марши защитников автомобилей с правым рулем,протесты жителей против точечной застройки и тому подобное. Широкое распространениеданной формы общественной активности связано с угрозой, направленной на личные праваили собственность граждан. Также, кроме публичных выступлений, широкое распространениеполучила практика обращений в суд.
Во-вторых, − это участие гражданв благотворительности. Движения добровольцев, частные пожертвования организациям,в том числе через Интернет, появление организаций, созданных для работы с частнымипожертвованиями, − лишь некоторые примеры подобной активности. Если еще нескольколет назад сбор подарков для детей из детского дома был ограничен кругом сотрудниковили друзей, то в настоящий момент и компании, и средства массовой информации активнопривлекают желающих и предлагают удобные форматы оформления пожертвований.
Очень популярными стали акции экологов,которые предлагают почистить парк или изготовить кормушки на зиму для птиц. Числосторонников таких организаций, как Всемирный фонд дикой природы или Гринпис, запоследние годы вырос в несколько раз.
Данная тенденция является, безусловно,позитивной. Вовлечение граждан в коммуникации, общественную деятельность и, в концеконцов, в создание общественных объединений и участие в их работе должны стать однимииз главных приоритетов гражданского общества России.
Помощь в развитии данной тенденцииспособны оказать общественные организации; средства массовой информации, которыемогут распространять информацию о возможностях приложения своих усилий и об опытетакой работы; компании, поддерживающие добровольчество своих сотрудников, а такжегосударство, разрабатывая соответствующее законодательство на федеральном и региональномуровнях.
5. Развитием профессионализма НКО при общем снижении их количества. Одним изпоказателей уровня развития гражданского общества является число некоммерческихи общественных организаций разных типов.
Снижение количества общественныхорганизаций можно интерпретировать по-разному. С одной стороны, незначительное числоинфраструктурных институтов говорит о слабом интересе граждан к организации собственнойжизни и участии в жизни общественной. С другой стороны, существует ряд объективныхфакторов, препятствующих массовому вовлечению россиян в некоммерческую деятельность.Среди таких факторов, например, постоянная нехватка квалифицированных кадров и вбизнесе, и в государстве.
Следующая распространенная причина− это нехватка инфраструктуры гражданского сектора с точки зрения обучения,передачи опыта от одних организаций другим, ограниченные возможности стажировки,в том числе и в других странах.
В современном некоммерческом секторесуществуют разнообразные курсы для сотрудников НКО. Возросло число разнообразныхконференций, профессиональных изданий и публикаций в Интернете. Увеличился их объем,улучшилось качество.
Отмечается тенденция роста уровняэкспертного и профессионального. Возрастает качество экспертизы законопроектов,в работе над которыми принимают участие представители Общественной палаты РоссийскойФедерации, умение отойти от проблем узкого сектора — все это говорит в пользу гражданскихорганизаций.
Другим важным подтверждением развитияпрофессионализма сектора является совершенствование саморегулирования в НКО.
Одной из важнейших задач гражданскогообщества России в современных условиях является общественный контроль. Его следуетналадить в социальной сфере, поставить на службу в борьбе с коррупцией и правовымнигилизмом должностных лиц, бизнеса и рядовых граждан. Именно институты гражданскогообщества могут улучшить состояние правового образования и просвещения в России.[21]
Гражданское общество имеет сложную структуру, которая включаетв себя: хозяйственные, экономические, этнические, религиозные и правовые отношения.Гражданские связи представляют собой отношения конкурентности и солидарности междуюридически равноправными партнёрами.
Условием возникновения гражданского общества является появлениеу всех граждан общества экономической самостоятельности на базе частной собственности.Гражданское общество — это общество цивилизованных рыночных отношений.
Важной характеристикой гражданского общества является достижениевысокого уровня самоорганизации и саморегуляции общества. Гражданское общество- это основанная на самоорганизации система социально-экономических и политическихотношений, функционирующих в правовом режиме социальной справедливости, свободы,удовлетворения материальных и духовных потребностей человека как высшей ценностигражданского общества.
Гражданское общество организуется после разделения сфер влияниямежду государством и гражданином. Сужение тотальной власти государства осуществляетсячерез введение неотъемлемых прав человека по определенным неполитическим категориям.Категориями неотъемлемых прав считаются право на труд, на национальные культурныеценности, на исполнение религиозных обрядов, на свободу обмена информацией, свободусамореализации. Все спорные вопросы между гражданами решаются независимым судом.Система равенства в потерянных свободах решает проблему ограничения нежелательныхдля общества тенденций. Выборность в высшие органы ограниченной государственнойвласти осуществляются всеобщим голосованием.
Гражданское общество не возможно без граждан, обладающих высокимуровнем гражданско-правовой культуры. Без личностей, обладающих знаниями своих прави свобод, способных защищать их, а также помогать в этом другим.
 1.2 Гражданско-правовая культура личности и её становление
Как мы уже отмечали в предыдущей главе, одним из главных условийфункционирования гражданского общества являются непосредственно сами граждане. Именноони создают Независимые Некоммерческие Организации, ассоциации, движения, объединения,являющиеся институты гражданского общества. Сильное и активное гражданское обществоневозможно без граждан, обладающих определенным уровнем гражданско-правовой культуры,который позволял бы им ориентироваться в правовом поле и совершать правомерные поступки,активно участвовать в решении проблем общества, отстаивать свои права и свободы.
При рассмотрении понятия культура зачастую его соединяют лишьс сознанием и относят сугубо к духовным явлениям.
Культура охватывает все элементы общественного сознания, обнаруживаети воспроизводит себя на познавательном, эмоционально-волевом и ориентационных уровняхего формирования, проявляет себя в определенном типе восприятия и понимания, отношенияи поведения в политическом процессе. [6] Как показывает опыт, видеть в культурелишь духовность, соединять её лишь с сознанием, значит существенно её обеднять.Задуманное, осмысленное и сконструированное в сознании не имеет значения для другихпока не воплощено в практику, пока не приобрело материального закрепления, позволяющегоиспользовать соответствующий продукт сознания. Для культуры нужна прочная взаимосвязьмежду сознанием, с одной стороны, поведением и деятельностью — с другой. Лишь объективноевоплощение субъективности сознания может свидетельствовать о его актуальности, действенности,результативности.
Чтобы всё созданное людьми приобретало общественный смысл, признание,измерение, оценку, воспроизводилось в определенных объемах и определенном времени,необходимы достаточно прочные и надежные институты, которые поддерживали бы, стимулировалии гарантировали всё рациональное и эффективное. Институты были и являются тем«стержнем», который удерживает достижения культуры, передает их из поколенияв поколение и формирует ткань исторического движения. [8]
Для того чтобы определить понятие гражданско-правовой культурычеловека, целесообразно будет разделить его на определение гражданской культурыи правовой.
Термин «правовая культура» был сформулирован лишь в60-80-е годы XX века, несмотря на то, что история правовой культуры насчитываетне одну тысячу лет.
Разработка этого понятия осуществлялась в основном с прикладныхпозиций, и, по мнению И.А. Крыгиной, без учёта социально-философского аспекта проблемы.Так, например, Л.А. Ершова акцентировала внимание на проблеме правовой культурыдолжностных лиц, а Г.Б. Мирзоев подчёркивал важность правовой культуры адвоката.Рассматривая понятие «правовая культура» в более широком аспекте, В.И.Каминский и А.Р. Ратинов показали, что это система овеществлённых и идеальных элементов,относящихся к сфере действия права. [13]
Правовая культура — неотъемлемая часть общей культуры народа,базируется на её началах, является отражением уровня её развития, менталитета народа.Формирование правовой культуры не есть обособленный процесс от развития других видовкультуры — политической, моральной, эстетической, Это комплексная проблема. Их объединяетобщность задачи — создание морально-правового климата в обществе, который гарантируетреальную свободу поведения личности и соединении с ответственностью перед обществом,обеспечивает её права, социальную защищённость, уважение её достоинства, то естьставит человека в центр экономических, социальных, политических, культурных процессов.[13]
Правовая культура представляет собой с одной стороны один извидов культуры, с другой — связана с правом, выступает в этом качестве правовымявлением, создающим условия для формирования и реализации правовых норм.
«Правовая культура есть процесс и результат творчества человекав сфере права, характеризующейся созданием и утверждением правовых ценностей»,- пишет один из ведущих исследователей в области правовой культуры в России М.Б.Смоленский, и это определение в полной мере отражает суть правой культуры. [13]
Выделяют правовую культуру в широком значении и правовую культуруличности. Правовая культура в широком смысле — это система овеществленных и идеальныхэлементов, относящихся к сфере действия права. В этом значении она является составнойчастью культуры общества и включает в себя систему норм, правоотношения, правовыеучреждения и т.д. [7]
Правовая культура личности выражается в субъективно выработанноминдивидом уровне овладения правом в своей деятельности, а так же в правосознаниииндивида, то есть в совокупности представлений, взглядов, чувств, в которых выраженоотношение к действующему праву.
С конституционно-правовой точки зрения правовая культура представляетсобой динамическое единство правовых ценностей, установок и образцов поведения,составляющих одно из средств функционирования и развития правовой и политическойсистемы общества. По своему содержанию правовая культура — это конкретно-историческаясистема способов жизнедеятельности в сфере права, которые обуславливаются характеромнакопленных знаний, представлений, норм и традиций правовой жизни и складываютсяиз реально достигнутого уровня массового правосознания.
И.Г. Смолина пишет, что правовую культуру, как один из видовкультуры, можно выразить в следующей структуре основных её элементов:
- знания, убеждения, идеи, установки, ценностные ориентации — все, чтохарактеризует направление, содержание и результаты сознания;
- практическое поведение и деятельность людей в соответствии с продуктамисознания и общественно признанными идеалами, ценностями и целями жизни людей;
- установленные обществом и государством институты, принципы, нормы,правила, стандарты и тому подобное. [14]
А.Р. Ратинов пишет: «Усвоение правовых ценностей, правовыхнорм, стандартов правового поведения идёт в течение всей жизни. Даже в самом раннемвозрасте человек „с молоком матери“ впитывает первые элементы правовойкультуры. Он приобретает навыки и усваивает стандарты нормативного поведения, получаетпервые юридические представления из сказок, в ролевых играх приобретает понятияо функциях права и его представителей и постепенно формирует хотя и примитивную,детскую, но собственную картину правовой жизни. С возрастом, по мере расширениякруга общения, усложнения деятельности и выполняемых ролей происходят интенсивноеобогащение и развитие этой, равно как и иных, сфер сознания». [15]
Таким образом, ни индивид, ни общество в целом не могут бытьлишены правовой культуры. Но она может быть очень низкой.
Уровень правовой культуры современного россиянина остаётся наневысоком уровне. При этом выдвигается тезис о безуспешности или торможении построенияправого государства, когда правосознание граждан и элиты оперирует по большей частипсевдоправовыми категориями. В этой связи надежды возлагаются на позитивное развитиеправосознания и оформление правовой культуры. [13]
Роль правовой культуры общества мало чем отличается от роли культурывообще. Интересней в этом плане обратиться к правовой культуре личности.
Так, в частности, существует мнение, что «вопреки обыденномупредставлению ни позитивные, ни негативные санкции сами по себе не в состоянии обеспечитьвыполнения должного и воздержания от запретного поведения, ибо между поведениеми санкционированием нет механической связи типа „стимул — реакция“. Нужноиметь в виду относительно автономный характер ценностно-нормативной сферы личности,её конкретное содержание, характер усвоенных ценностей, норм, установок и ориентации,опосредовавших разные стороны социальной действительности, и в частности её правовуюсферу. Поэтому действенность санкций зависит как от их объективного характера (значения),так и, в большей мере, от их субъективного смысла». [13]
Иными словами исследования показывают, что тот или иной человекне совершает противоправных действий в большей степени не потому, что предвидитсоответствующее наказание, а именно потому, что сам считает этот поступок недостойным,опасным, противоречащим жизненным принципам, системе ценностей и так далее. В этом,собственно, и проявляется относительно автономный характер ценностно-нормативнойсферы личности.
Выходит, что правовая культура в деле регулирования социальныхотношений и стимуляции правомерного поведения играет куда большую роль, чем количествосодержащихся в нормах права запретов или суровость наказания за их нарушение.
Для правомерного поведения в большинстве случаев достаточно усвоениеиндивидом социальных ценностей и общих правовых принципов.
Оценивая важную роль правовой культуры в регулировании социальногоповедения, нетрудно уяснить её роль в противодействии социальным недугам.
Очевидным становится, что если ставить целью, к примеру, снижениеуровня преступности, неизбежно напрашивается вывод о необходимости, в первую очередь,повышения уровня правовой культуры, прививания уважения к социальным нормам и ценностям.
Важно так же отметить роль правовой культуры в деле борьбы засубъективные права. Высокая правовая культура личности обуславливает нетерпимостьк любым нарушениям законности и правопорядка вообще, в том числе, и к нарушениюсубъективных прав граждан.
Таким образом, правовая культура несёт на себе не только функциюаккумулирования и наследования правовых ценностей, но и, через субъективизацию правовыхценностей, сама по себе, наряду с нормами права, выступает важным регулятором социальныхотношений.
Подводя итог можно констатировать, что:
- Правовая культура является неотъемлемой частью культуры вообще, аовеществлённые и идеальные элементы правовой культуры суть элементы культуры общества;
- Важным методологическим аспектом изучения правовой культуры являетсявыделение правовой культуры общества и правовой культуры личности;
- Учитывая обилие определений понятия «правовая культуры»в современной науке можно говорить о том, что процесс формирования единого и общепризнанногозначения понятия «правовая культура» далёк от завершения;
- Правовая культура должна рассматриваться не только как совокупностьэлементов относящихся к сфере права, но и как важный регулятор социальных отношенийкак таковой;
- Особенности отечественной правовой культуры не только не умаляют еёзначение в жизни общества, но, напротив, актуализирует необходимость изучения правовойкультуры, необходимость разработки методов её повышения, в частности прививанияосознания права как важнейшей социальной ценности.
Как мы уже отмечали ранее, понятие гражданско-правовой культуры,рассматриваемое в нашей работе, включает в себя понятие правовой и гражданской культуры.Рассмотрев особенности правовой культуры в предыдущем параграфе, мы переходим крассмотрению понятия гражданской.
До выхода труда Г. Алмонда и С. Верба «Гражданская культура»в 1980 году, гражданскую культуру западные теоретики рассматривали только в контекстеполитической культуры. [9]
В книге Алмонда и Вербы гражданская культура рассматриваетсяна собственных основах, как производное от трех типов политических культур: приходской,где нет конкретизации политических ролей и где ориентация не конкретизируется (гражданин- «прихожанин»); подданнической культуры, где отношение к политическойсистеме в целом является пассивным («подданный»); культуры участия, вкоторой члены общества четко ориентированы на систему в целом («участник»).
Алмонд и Верба пишут, что для эффективной и стабильной демократии,для сохранения баланса политической системы от гражданина требуются быть активным,но, в то же время, пассивным, включенным в процесс, однако не слишком сильно, влиятельными при этом почтительным к власти.
Бездеятельность обычного человека наделяет властью приниматьрешения правительственные элиты. Однако власть элиты должна сдерживаться. Противоположнаяроль гражданина как активного и влиятельного фактора, обеспечивающего ответственностьэлит, поддерживается благодаря его глубокой приверженности нормам активного гражданства,равно как и его убежденностью, что он может быть влиятельным гражданином.
Как отмечают авторы, участие гражданина в неформальных политическихдискуссиях и участие в каких либо организациях еще не означает активного участияв общественной жизни, однако делает такое участие более вероятным.
Таким образом, гражданская культура поддерживает баланс междувластью и ответственностью.
Включенность граждан в дела общественные и их пассивность являетсяцикличным явлением. Как уже отмечалось выше, общество повышает свою гражданскуюактивность в спорные моменты, когда остро стоят общезначимые для всех вопросы, впериоды стабильности граждане склонны не проявлять внимания к политике. Постояннаявключенность сделала бы сложным сохранение баланса, к такому результату привелобы и полное отсутствие включенности и активности. Баланс может поддерживаться длительноевремя лишь в том случае, если разрыв между активностью и пассивностью не слишкомширок.
Как пишут авторы, для сохранения равновесия между властью и ответственностьюв демократии, помимо уравновешенной активности и пассивности, необходим баланс междуверой индивидов в свою политическую компетентность и осознанием того, что таковойнет.
Алмонд и Верба пишут: «Наиболее поразительной чертой гражданскойкультуры, является ее разнородный характер. Есть здесь и политическая активность,но ее не так много, чтобы получить возможность разрушить правительственную власть;наличествуют вовлеченность и преданность, но они смягчены; имеются и разногласия,но они умеряются. Кроме того, политические ориентации, образующие гражданскую культуру,тесно связаны с общесоциальными и межличностными ориентациями. В рамках гражданскойкультуры нормы межличностных отношений, общего доверия и доверия по отношению ксвоему социальному окружению пронизывают политические позиции и смягчают их. Смешениепозиций, характерное для гражданской культуры, полностью „подходит“ длядемократической политической системы. Оно по многим своим параметрам наиболее соответствуеттакой смешанной политической системе, какой является демократия». [22]
Рассматривая пути передачи гражданской культуры от поколенияк поколению, пути её формирования на примере США, Великобритании, авторы отмечают,что в гражданском образовании этих стран превалирует ориентация на рационально-активистскуюмодель поведения, которая является лишь компонентом гражданской культуры.
Гражданская культура-это культура, характеризующаяся определеннойдолей непоследовательности и уравновешенных противоположностей. Одну из важнейшихчастей гражданской культуры составляет набор позиций, касающихся доверия по отношениюк другим людям, — многослойный, иногда противоречивый набор, который трудно передатьпри помощи прямого обучения.
Гражданская культура передается в ходе социализации индивида,как стихийной, так и направляемой и контролируемой извне. В семье, в группе сверстников,в школе, на рабочем месте, в политической системе как таковой индивид приобретаетполитические ориентации. Воспринимая политические ориентации и поведение предыдущихпоколений, каждое новое поколение вбирает в себя гражданскую культуру.
Гражданская культура — это политическая культура умеренности.Она предполагает знакомство с вопросами политики при невысоком уровне включенностив неё. Еще одной важной особенностью развития гражданской культуры является то,что при развитии ориентации на политическое участие, старые типы, такие как ориентацияприхожанина и подданного не вытесняются, а соединяются с ней.
В книге Алмонда и Вербы рассматривается гражданская культурадемократических стран, которая развивалась на протяжении длительного периода, припостепенных политических изменениях, в относительно бескризисных условиях. Но встранах, где такое длительное развитие невозможно, наиболее очевидным заменителемвремени могло бы быть обучение.
Путем обучения могут быть развиты многие важные компоненты гражданскойкультуры. Оно может дать индивидам навыки политического участия. Людей можно научитьтому, как получать информацию; их можно познакомить со средствами массовой информации;им можно дать знания о формальных политических структурах, равно как и о значенииправительственных и политических институтов. Посредством обучения можно передаватьи сформулированные нормы демократического участия и ответственности.
Однако формальное обучение может создать лишь некоторые компонентыгражданской культуры, тогда как при прививании социальных ориентаций, при воспитаниидоверия и уважения, при формировании той самой разнородности, о которой речь шлавыше (смеси активности и пассивности, включенности и индифферентности) школьноеобучение не в состоянии стать адекватным заменителем времени.
«Одним из путей дополнения процесса формального обученияможет стать развитие других каналов социализации. Существование многочисленныхканалов способствует внедрению смешанного типа позиций, характерного для гражданскойкультуры. Оно увеличивает разнообразие передаваемых политических ориентаций, а прохождениечерез множество органов социализации может научить индивида выполнять одновременнонесколько различных ролей. А это позволяет систематизировать и уравновешивать егополитические ориентации. Способность же выполнять значительное число ролей представляетсобой главный компонент гражданской культуры.
В подростковом возрасте освоение ролевого поведения обеспечиваетуспешную включенность в социальные отношения, поскольку это возможность приспосабливаться,адаптироваться к каждой ситуации или позиции на протяжении всей послед жизни.
Важнейшими органами социализации являются семья, рабочее место,добровольные ассоциации, также, это могут быть также клубы по интересам, общественныеорганизации. По мере изменения и развития подобных институтов в новых странах, имеющиесятам каналы социализации в направлении гражданской культуры, возможно, будут расширяться.
Однако даже появление названных выше новых каналов социализацииможет оказаться недостаточным для развития гражданской культуры. Такие каналы могутвоспитывать позиции, направленные на участие, однако их способность вырабатыватьсоциальное доверие и эмоциональную привязанность к системе более проблематична.Если, например, эти каналы существуют в расколотой на составные части политическойсистеме, то воспитанное с их помощью отношение к ней может оказаться отчуждением,а межличностное доверие нельзя будет перевести на язык доверия, имеющего отношениек политике. Значит, требуется процесс, с помощью которого у индивидов могло бы выработатьсячувство общей политической идентичности, которая бы включала общую эмоциональнуюприверженность системе, равно как и чувство идентичности с другими гражданами. Участияи познавательных навыков недостаточно для создания политического сообщества, гдеграждане доверяют и могут сотрудничать друг с другом, и где их приверженность политическойсистеме глубока и эмоциональна.
Таким образом, проблема заключается в том, чтобы наряду с навыкамиучастия, которые могут быть воспитаны с помощью школы и других органов социализации,необходимо развивать эмоциональную приверженность политической системе и чувствополитической общности.
Чтобы новые государства могли создать гражданскую культуру, импотребуются как объединяющие их граждан символы и системное чувство, которые былиданы Мексике ее революцией, так и существующие в Германии когнитивные навыки.
Отправление правительством своих обязанностей также имеет решающеезначение для роста гражданской культуры. Как показывает опыт Германии и Мексики,развитие устойчивой политической приверженности может зависеть от способности политическойсистемы, особенно на стадии ее становления, добиваться результатов, которые соответствуютожиданиям членов системы. Только таким образом может возникнуть и поддерживатьсяустойчивое и сбалансированное чувство приверженности системе». [22]
Если суммировать всё вышесказанное, то можно выделить ключевыекомпоненты гражданско-правовой культуры личности:
- чувство доверия к другим членам общества;
- политическая осведомлённость;
- способность выполнять значительное число социальных ролей;
- приверженность к существующей политической системе и чувство идентичностис другими гражданами («прихожанин»);
- участие в политических процессах («участник»);
- рационально-активистская модель поведения;
- знание своих прав и поведение в соответствии с правовыми нормами;
- способность реализовывать и отстаивать свои права;
 1.3 Гражданское образование детей и подростков: отечественныеи зарубежные практики
Гражданское образование служит выполнению главной задачи политики- научить граждан «искусству жить вместе».
Платон
Как уже отмечалось выше, становление гражданско-правовой культурыличности происходит двумя путями. Первый, характерен для государств с большим историческимопытом демократии, таких как Великобритания, США. Он предполагает передачу гражданско-правовойкультуры от поколения в поколение в ходе социализации индивида, как стихийной, таки направляемой извне. Второй путь — это становление гражданско-правовой культурыпутем формального обучения граждан некоторым её компонентам, а также в ходе социализациив различных дополнительных институтах социализации. В основном он характерен длягосударств, где развитие демократии и гражданского общества являются первоочереднымизадачами, которые не терпят отлагательств, где нет времени на постепенное и плавноеразвитие. К таким странам можно отнести и Россию. Можно отметить также, что существующиепути развития гражданско-правовой культуры не являются взаимно исключающими другдруга. Как в одном, так и в другом случае возможно заимствование некоторых стратегийформирования гражданско-правовой культуры.
Остановимся на термине «гражданское образование». Этоттермин традиционно используется в большинстве стран, но в Австрии используют термин«политическое образование», Т. Калтсоунис предлагает использовать термин«демократическое гражданское образование», аргументируя это тем, что речьидет не о всевозможных ценностях, умениях и знаниях гражданина, а о тех, которыепринципиально важны для воспроизводства и развития демократических механизмов. [3]
В. Бобрович дает следующее определение гражданскому образованию.Гражданское образование (от англ. civic education) — важнейший компонент болееобщего процесса социализации, в ходе которого происходит постепенное вовлечениеиндивида в социум. [26] Ключевым моментом здесь является именно вовлечение в жизньобщества, раскрытие для индивида значимости тех процессов, которые протекают в нём,а также возможностей для участия и изменения, этих процессов.
П.П. Симоненко под гражданским образованием понимает целостнуюсистему формирования нравственной, правовой и политической культуры учащихся, чтодает основу для развития правовой активности личности, наделенной гражданским самосознанием,обладающей чувством собственного достоинства, знающей и уважающей права и свободычеловека, готовой отстаивать и защищать их. [27]
В Государственной программе «Гражданское образование населенияРоссийской Федерации на 2006-2010 гг.» гражданское образование — это общественно-государственная,социально ориентированная система непрерывного обучения и воспитания, направленнаяна формирование социально-политической компетентности, демократической культуры.Цель гражданского образования — формирование гражданских качеств личности на основеадаптации ценностей демократии к ценностям отечественной культуры.
Гражданское образование ориентировано на обучение основам жизнив демократическом обществе и правовом государстве, правам человека и свободам человекаи гражданина, культуре мира, воспитание толерантности, социальной активности и ответственности.[1]
Что касается целей гражданского образования, то тут наблюдаетсянекоторое различие. Так, в Австрии «существенными задачами являются воспитаниеу австрийцев демократического сознания, общеевропейского мышления и открытости миру,в основе которой лежит понимание насущных проблем человечества». В Нидерландахгражданское образование нацелено на «оснащение учащихся историческими и политико-управленческимизнаниями, представлениями и навыками, благодаря которым они сейчас и позднее, выступаяв качестве членов различных жизненных систем, в качестве потребителей и производителейи в качестве граждан государства и всего мира, смогут принимать участие в историческисложившихся исторических структурах». [28]
В Нидерландах в процессе гражданского образования учащиеся приобретают:
- умение мыслить в категориях времени и изменений;
- знания, представления и навыки в отношении исторических структур,процессов, личностей и событий, имеющих значение для современных явлений, тенденций,и вопросов регионального, национального, европейского и мирового уровня;
- знания, представления и навыки касательно развития и функционированиясовременной политической системы Нидерландов во взаимодействии с обществом;
- представления о собственном участии в общественных явлениях;
- способность оценки и сознание собственных и чужих ценностных установокпо отношению к общественным явлениям, тенденциям и вопросам;
- умение самостоятельно проводить простые исследования, с целью приобретенияили применения знаний и представлений в области вышеназванных аспектов.
Политическое образование в Австрии распространяется на три области:историческое знание о различных формах политической, культурной и экономическойжизни; способность понимания политических, культурных и экономических взаимосвязейи навык их критического осмысления; воспитание готовности к ответственным поступкам,политической активности.
В организации гражданского образования большинство из национальныхсистем выбирают один из вариантов — создание специального учебного курса или включениепроблем гражданского образования в традиционные предметы. Некоторые страны используюти то и другое. Так, в Австрии политическое образование представлено как особый учебныйпредмет только в определенно ориентированных типах школ, а не в общеобразовательныхшколах. Политические партии в Австрии опасаются, что одна из групп сможет«захватить» этот предмет и будет проводить свою идеологию. В Голландиигражданское образование входит в два предмета. Первый можно перевести как«граждановедение», а второй — история. В Англии многие учебные заведенияпредлагают учащимся хорошо организованные интересные курсы, но это те школы, которыесделали гражданское образование центральной темой всех учебных предметов. Во Франциив 1989 году принята программа по гражданскому образованию, а также большое количествопроблем поднимается на уроках истории. [28]
Гражданское образование — это не только знание, но в большейстепени умения и навыки, которые являются основой любого социального действия инеобходимы для гражданской жизни в демократическом обществе. Это так называемыйинструментальный подход (в школьные программы включаются специальные занятия поразвитию мышления, методологии научного исследования, коммуникации). Группа исследователейиз Висконсинского университета разработала специальный вариант программы по гражданскомуобразованию с акцентом на формировании навыков. В качестве стержневого умения онивыбрали способность влиять на общественные дела. Британское министерство образованияаналогично формулирует задачи гражданского образования. Обобщение различных навыкови умений, встречающихся в национальных документах, которые необходимо совершенствовать,делает И.Д. Фрумин:
- понимающая коммуникация;
- разрешение конфликтов и ведение переговоров;
- понимание результатов социальных исследований (включая социологические)и проведение простейшего социального анализа;
- представление и использование результатов собственной работы в кооперациис другими;
- выявление, фиксация и работа с предубеждениями, выраженными в текстовойформе и в изобразительных формах, в том числе умение различать, воспроизводить ииспользовать стили «пропаганда», «фактическое описание»,«аналитическая информация»;
- проектирование и организация коллективной работы;
- принятие решений;
- сбор информации; [3]
Развитие гражданского образования в западных странах в настоящеевремя претерпевает значительные изменения. Кроме перехода от прямого преподаванияк межпредметному, инструментальному подходу, происходят еще некоторые изменения.Педагоги истории и обществознания Голландии, США, Германии заявляют, что они ориентированыне столько на передачу знаний, сколько на передачу способов дискуссии и информации.Это подтверждает и разработка некоторыми европейскими странами и США «мыслительнойучебной программы», но реализация такой программы требует не только добавлениянового объема знаний, но и соединения описательного и рефлексивного знания. Во многихстранах появились специальные программы по обучению школьников разрешению конфликтови ведению переговоров. Важное направление — развитие навыков социальной коммуникации,учителям рекомендуется отслеживать эти навыки на разных предметах. Особое местозанимают навыки организации социального действия и взаимодействия. При организациигражданского образования остается востребованным и эффективным проблемно-поисковыйподход, преимущества которого очевидны: он обеспечивает условия активизации учения,вводит школьников в реальный жизненный контекст, отражает принципы открытого общества.
Вопросы воспитания при организации гражданского образования такжеважны. Для реализации задач трансляции ценностей и даже формирования особых личностныхкачеств зарубежными педагогами используются многие внеурочные практики. Это, преждевсего участие в работе школьных институтов демократии и участие в решении конкретныхсоциальных проблем региона. В сравнительном исследовании К. Хан подчеркивается,что там, где школы вводят участие школьников в самоуправлении как обязательную ирегулярную практику (как в Дании и США), ученики демонстрируют высокий уровень социальнойзаинтересованности. В Великобритании и Германии школьное самоуправление слабее ислабее политические устремления школьников [3].
В США к внешкольным практикам относятся программы на базе ЦентраГражданского Образования. Центр своими корнями уходит в междисциплинарный КомитетГражданского Образования, основанного в 1964 в Университете Калифорнии, в городеЛос-Анджелес. Комитет был основан для разработки более эффективных школьных программгражданского образования для в начального и среднего звена. В 1981 Центр был утвержденкак независимая некоммерческая организация.
Внутренние программы Центра осуществляются в каждом штате, вокруге Колумбия, в Американской Самоа, в Гуаме, в Содружестве Пуэрто-Рико, Соединенныхштатах островов Виржинии. Интернациональные программы центра включают сотрудничествос более чем 40 другими странами. Миссия центра — продвигать просвещенную и ответственнуюгражданственность, основанную на демократических принципах и активность, вовлеченнуюв демократическую практику в США и других странах. Центр управляет большим разнообразиемкурсов, учительских тренингов и общественных программ.
Основные цели центра — помощь его студентам развить:
повышенное понимание институтов конституциональной демократиии фундаментальных принципов и ценностей, на которых они основаны;
способности, необходимые для участия как эффективные и ответственныеграждане;
готовность использовать демократические процедуры для принятиярешения и управления конфликтом;
Центр гражданского образования старается развить просвещеннуюгражданственность, работая над повышением учительского и студенческого пониманияпринципов, ценностей, институтов и истории конституциональной демократии.
Для нашей работы интерес представляет программа We the people…The Citizen and the Constitution (англ. — Мы — люди… Гражданини Конституция). Это национально признанная программа гражданского образования, фокусирующаясяна истории и принципах конституции США и Билля о Правах для студентов, возрастасредней школы и выше. Программа управляется при содействии национальной службы координаторовв каждом штате и округе страны.
Учебный план We the people не только увеличивает понимание студентами институтов американскойконституционной демократии, он также помогает обнаружить современную актуальностьКонституции и Билля о правах. Заключительный этап программы — симуляция слушанияв конгрессе, в котором студенты демонстрируют свои знания, умения, как они оценивают,принимают и защищают позиции в исторических и современных конституциональных вопросах.На уровне высшей школы, классы имеют возможность принять участие в национальныхсоревнованиях локального уровня, уровня штата и государства.
Также, интересна программа Центра Project Citizen (англ. — Проект гражданин). Целыеклассы студентов или членов молодежных организаций работают совместно для выявленияактуальных проблем общества. Они исследуют проблему, оценивают альтернативные решения,разрабатывают свои собственные решения и создают план политического действия, чтобызаручиться поддержкой местных или государственных авторитетов. Участники разрабатываютпортфолио своей работы и представляют свой проект на симулируемых законодательныхслушаниях коллегии гражданского сообщества.
Каждый год, лидеры каждого штата по программе Project Citizen назначают один типовой портфолио с их штата, чтобы отправитьна ежегодную национальную выставку.
Независимое изучение эффектов Project Citizen программыпоказывает, что она имеет значительное влияние на гражданские знания молодых людей,их гражданские умения и на их склонность к участию в гражданской и политическойжизни. [30]
Важная роль гражданского образования в России констатируетсяв законе РФ «Об образовании», законах субъектов федерации, иных нормативныхактах, а также в Концепции модернизации российского образования на период до 2010.[31]
Отличительной чертой российского гражданского образования являетсяразнообразие подходов к его содержанию.
В соответствии с первым подходом, содержание гражданского образованияопределяют проблемы общественной жизни. Именно они составляют содержания учебныхдисциплин. Курсы, в основу которых заложена данная идея, носят четко выделенныйвоспитательный характер.
Яркими представителями такого подхода являются такие творческиеколлективы, как научно-выставочный центр (НВЦ)«Гражданин» под руководствомЯ. Соколова, творческий коллектив педагогов «Гражданский форум» (г. Брянск),Центр гражданского образования города Самары под руководством В.П. Пахомова (проект«Гражданин»).
Суть второго похода в отождествлении предмета гражданского образованияс политико-правовым курсом с уклоном вправо. Согласно этой концепции, гражданскоеобразование — это интеграция трех дисциплин: права, этики и политологии. Основныйсмысл этого подхода заключается в том, что ученик, изучая отдельные темы правоведенияи политологии, продвигается к освоению основных наук. Поборниками правового подходаявляются проектные группы Фонда правовых реформ (г. Москва), «Живое право»(г.С. Петербург), авторы О.В. Мушинский, А. Никитин, Е. Певцова.
Третий поход определяет гражданское образование как смешанное.Суть такого подхода состоит в том, что содержание гражданского образования представляетсобой интеграцию общественных дисциплин. В рамках этого направления существуют ещенесколько концептуальных моделей гражданского образования: интегративная, политологическая,системная. Согласно интегрированному подходу, гражданское образование не являетсясамостоятельной образовательной системой, а является одним из специфических направленийобществоведческого образования. Гражданское образование в данном контексте понимаетсякак интегративный курс социально-политических и правовых наук — «Человек иобщество». Данную точку зрения поддерживает авторский коллектив под руководствомЛ. Боголюбова, автор А.И. Кравченко, Нижегородский гуманитарный центр, автор С.А.Морозова.
Приверженцы политологического подхода (О. Кишенкова, Н. Воскресенская,Н. Давлетшина, Р. Мухаев), ключевым положением для определения содержания гражданскогообразования определяют понятие «гражданское общество» и полагают, чтоцель гражданского образования состоит в подготовке учащихся к ответственной и осмысленнойжизни, к плодотворной деятельности в демократическом, правовом государстве, гражданскомобществе.
Сторонники системного подхода считают, что содержание гражданскогообразования, в отличие от обществоведческого, не может быть нейтральным к процессувосприятия, усвоения его учащимися, оно призвано активно и целенаправленно воздействоватьна сознание ученика, на его умение критически мыслить, творить, оценивать и томуподобное. Таким образом, гражданское образование — это личностно-ориентированноеобразование, направленное на развитие социальных свойств школьника.
Четвертый поход предполагает, что гражданское образование должноизменять уклад школьной жизни, создавать правовое пространство школы. Примерамитакой деятельности являются Школа «Самоопределение» Тубельского (г. Москва),школа «Универс» (г. Красноярск). [33]
В настоящее время к существующим направлениям можно добавитьеще несколько новых специфических концептуальных моделей гражданского образования,прежде всего, институционально-ценностный подход, где гражданское образование рассматриваетсяв единой системе воспитания, образования детей и взрослых, включая официальное инеформальное образование. Интерес представляет опыт работы города Красноярска, гдеоно реализуется через различные формы образовательного процесса: через учебный предмет«Граждановедение» или циклы информационно-обучающих мероприятий для взрослых;через общественно-полезную деятельность, через демократический образ жизни коллектива.В городе реализуются три программы гражданского образования: «Школа в демократическомобществе», «Создание непрерывного образования работников местного самоуправления»,«Формирование гражданской политики в третьем секторе».
Таким образом, сегодня существует множество различных определенийпонятия «гражданское образование», трактующих его либо как процесс формированияграждан демократического общества с различным набором компетенций и мотиваций, либокак различные направления работы школы, направленные на формирование гражданскихкачеств у школьников, либо как целенаправленное педагогическое воздействие на самосознаниеподростков, комплексную дисциплину, являющуюся частью социальных наук или выходящуюза их рамки.
состояние их гражданской ответственности, знание своих прав иобязанностей, умение применять их, а в случае необходимости, умение защищать, отстаиватьсвои права и права других людей;
владение учащимися «искусством нормального человеческогоповедения», воспитание социально активных граждан, умение общаться, критическидумать, разрешать социальные конфликты;
осознанное восприятие норм гражданского поведения и гражданскойдеятельности, основанное на добровольном их выборе, и личная вовлеченность в общественнуюжизнь.
Результатом гражданского образования должно стать: самоутверждениеиндивидов в качестве суверенных членов общества; их личная, политическая и экономическаяответственность; утверждение человеческого достоинства; участие в гражданских делахнеформальным и эффективным способом; содействие функционированию конституционнойдемократии. [34]
Основными компонентами результата, к которому стремится гражданскоеобразование, являются, на наш взгляд, гражданские знания, гражданские умения, навыкии компетенции, а также гражданское сознание у учащихся.
Знания — это содержание, с которым граждане должны быть знакомы.Это понимание целей, стоящих перед властями страны, и знание конституционных норм,в рамках которых эти цели должны быть достигнуты. Гражданские знания включают такжепонимание роли гражданского общества в демократии. Граждане страны, понимающие принципыфункционирования основных социально-политических процессов, способны лично или какчлены каких-либо организаций защищать свои права, демократические процедуры и общественноеблаго.
Если граждане должны использовать свои права и выполнять своиобязанности как члены самоуправляющих сообществ, они должны приобрести как интеллектуальные
умения, так и навыки участия в общественной жизни. Среди этихумений важными являются навыки участия в дискуссиях по политическим проблемам, умениевходить в контакт с людьми и умение убеждать своих оппонентов. Обладание этими компетенциямине только ведет к эффективным действиям, но и естественным путем развивает чувствоуверенности в себе.
Интеллектуальные умения, которые также называют критическим мышлением,неотделимы от содержания. Чтобы уметь критически размышлять о каком-либо политико-социальномвопросе, необходимо представлять его историю, современное состояние, основные подходык интерпретации и решению, а также уметь пользоваться интеллектуальным инструментарием.
Такими же важными являются навыки участия. Демократия основанана коллективном принятии решений. Как участники процесса принятия решений гражданедолжны обладать навыками гражданского участия, которые включают следующее: взаимодействиес другими гражданами по достижению личных и общих интересов; мониторинг событийв обществе; принятие и влияние на принятие решений по политическим вопросам и общественнымпроблемам; реализация, мониторинг и контроль над исполнением решений.
Третьим важным компонентом является гражданское сознание, отражающееценностные установки и интересы и определяющее характеристики деятельности индивидуумакак гражданина. [35]
Таким образом, в педагогике на сегодняшний день существует целыйпласт теорий и подходов гражданского образования подрастающего поколения. Все онинаправлены на воспитание Гражданина, на приобретение учащимися гражданских компетентностей,знаний, умений. Наиболее ярко гражданское образование представлено в школе. Существуеткак отдельный предмет «граждановедение», так и целый набор дисциплин,которые способствуют становлению гражданственности. Но школа является лишь однимиз институтов социализации, оказывающих влияние на развитие личности.
Социализация (английского — socialization;от лат. socialis — общественный) понимается как «развитиеи самоизменение человека в процессе усвоения и воспроизводства культуры, что происходитво взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленносоздаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах». [23] Социализацияпроисходит под влиянием той социальной среды, в которой живет индивид, при взаимодействиис ней. [42] В нашей работе мы будем придерживаться средового подхода к социализации.
А.В. Мудрик выделяет следующие уровни социальной среды, различающиесяпо степени и характеру влияния на процесс социализации:
· глобальный, включающий все человеческое общество на определенном этапеего развития;
· государственный;
· национально-этнический;
· регионально-поселенческий
· институциональный (школа и др. институты)
· приватный (семья)
· группы свободного времени (клубы, кружки)
Е.А. Климов выделял социально-контактную среду (люди, их опыти пример, взаимоотношения, учреждения, организации), информационную (правила, уставы,неписаные правила, традиции, средства наглядности), соматическую (тело), предметную(материальные, санитарно — гигиенические условия) части среды. [42]
Мы рассматриваем в своей работе процесс становления гражданско-правовойкультуры старших подростков. Поэтому остановимся на некоторых ключевых особенностяхсоциализации в подростковом возрасте.
Подростковый период начинается в 12-13 лет и длится до 14-18.В этом возрасте закладываются основы социального поведения, вырисовывается общаянаправленность в формировании нравственных представлений и социальных установок.Также, наиболее интенсивно происходит процесс становления гражданской позиции.
В подростковом возрасте происходит развитие рефлексии, котораясвязана с общим развитием личности и с возникновением самосознания. Выготский считал,что развитие самосознания напрямую зависит от социальной среды, в которой оно происходит.[24]
Д.Б. Эльконин в своей концепции связывал подростковый возрастс новообразованиями, которые возникли на основе ведущей деятельности предыдущегопериода. Учебная деятельность, которая была ведущей на предшествующем этапе, измениласвою направленность в подростковом возрасте с познания окружающей действительностина познание самого себя. Во главу всего теперь стал вопрос «Кто Я?». Симптомамиданного этапа по Эльконину являются негативизм, упрямство, безразличие к оценкам,так как главное теперь то, что происходит вне школы, а также поиски друга, поискитого, кто бы смог понять, того, кто бы помог понять самого себя.
Центральное новообразование отрочества это возникновение представленияо себе как о взрослом.
Стремление подростка что-то знать по-настоящему приобретает личныйсмысл и является стимулом к самостоятельной познавательной деятельности, котораятакже выходит за рамки школы.
Ведущий тип деятельности в этом возрасте — общение со сверстниками.Именно в подростковой группе складывается новая ситуация развития, именно там происходитосвоение норм социального поведения, принятие норм морали, взаимного уважения иравенства. [25]
Что касается гражданского воспитания, то в его целью будет научитьподростка думать о себе как о гражданине государства и о государстве как о Родине,перед которой у гражданина есть определенные обязательства. Научить действовать,оценивая реальную социально-экономическую и политическую обстановку, проявляя неравнодушиек существующим проблемам общества и желая изменить ситуацию в лучшую сторону; научитьвыполнять обязанности.
И.В. Молодцова пишет, что молодой человек становится гражданиномРоссии, осознав себя гражданином своего города, края. За правильными словами должныстоять правильные поступки, а чтобы слова стали убеждениями, они должны быть прожитыв деятельности, соответствующей возрасту и возможностям этого возраста. [5]
Она выделяет в структуре гражданской позиции старшего подросткаследующие компоненты (смотри таблицу 1):

Таблица 1 — Структура гражданской позиции старшего подросткаКомпоненты гражданской позиции старшего подростка Показатели сформированности компонентов гражданской позиции старшего подростка Познавательный компонент
Знания о гражданских качествах личности и требованиях общества к гражданину, личная значимость гражданских прав и обязанностей;
Соотнесенность знаний с адекватной им системой ценностей;
Видение путей своего гражданского самосовершенствования Мотивационно-ориентировочный компонент
Мотивация участия в общественно полезной деятельности;
Позитивное отношение к общественно полезной деятельности;
Стремление к гражданскому самовыражению Компоненты гражданской позиции старшего подростка Показатели сформированности компонентов гражданской позиции старшего подростка Поведенческий компонент
Применение знаний о гражданственности, социальной роли гражданина на практике;
Осознанное участие в общественно полезной деятельности;
Настойчивость, упорство в достижении цели;
Проявление инициативы в реализации себя как гражданина
Как развитие человека не обуславливается влиянием одного лишьиз существующих уровней среды, так и подход к проблеме становления гражданско-правовойкультуры должен быть целостным и включать в себя взаимодействие между различнымиинститутами социализации. Нельзя ограничивать гражданское образование лишь школьнымирамками. Тем более, как мы уже отмечали, подростковый возраст характеризуется«отходом» от школы (разумеется, не в прямом смысле). Необходимо большеевнимание уделить группам свободного времени, таким как кружки, клубы, объединения.
1.4 Клубная деятельность и формирование гражданско-правойкультуры личности
«Мы должны думать о душе и духовной жизни нашей.
Мы должны общаться — общение очищает».
Булат Окуджава
В предыдущем параграфе мы показали, что характерными особенностямиразвития в подростковом возрасте является повышенная значимость общения со сверстниками,самостоятельная познавательная деятельность, выходящая за рамки школы, безразличиек оценкам в школе, стремление к познанию себя, к пробам себя в различных социальныхролях, присвоение социальных норм и ценностей, формирование чувства собственнойзначимости, самооценка.
Школа не в состоянии обеспечить все необходимые условия для становлениягражданско-правовой культуры в соответствии с выделенными характеристиками возраста.
Поэтому, особую значимость для подростков приобретают всевозможныеклубы по интересам, детские объединения, кружки. В них создаются условия для пробподростка себя в различных социальных ролях, приобретается опыт взаимодействия сдругими людьми в различных сферах деятельности, происходит присвоение социальныхнорм и ценностей, формируется чувство собственной значимости, чувство собственногодостоинства через признание в коллективе, а также предоставляет возможность дляосуществления общественно признаваемой деятельности.
В нашей работе основной интерес представляет именно клубная деятельностьстарших школьников.
Для начала обратимся к понятию клуба.
Обращаясь к различным источникам, можно выделить четыре образаклуба:
1. Клуб как общественный институт — глобальный способ организации свободноговремени людей. Г.П. Щедровицкий противопоставляет такой клуб глобальному производствуи потреблению. Такой клуб представляет собой мысленное обобщение многочисленныхкультурных практик, социокультурных организаций и учреждений. Здесь к понятию клубатяготеют все пространства, лишенные жестко заданных функционально-ролевых отношений.Исходя из такого толкования, можно говорить о том, что вся система дополнительногообразования детей представляет собой клуб.
2. Клуб как социокультурное явление, макро-группа, общность, объединяющаялюдей в социально-профессиональные сообщества и культурно-досуговые сообщества.В этом случае клуб как локальная общность возникает на основе профессии или хоббии становится местом осмысления производственных проблем в ходе неформального общения,местом, где реализуется субкультура социально-профессиональных групп и хобби-объединений.
3. Клуб как учреждение и клуб как объединение. Клуб-объединение являетсяформой организации «самодеятельности людей, в котором формирование культурыего членов происходит путем их саморазвития, взаимообогащения, основанного на общениисубъектов деятельности в свободное время». Предназначение клуба-учреждения- создавать условия как для коллективной самодеятельности людей (в клубной общности),так и для индивидуальной. В основе деятельности клубного учреждения лежит общественнаяпотребность в обеспечении самостоятельной, свободной, активной и творческой деятельностичленов общества, в создании условий для их самодеятельности".
4. Клуб как пространство, фиксирующее особый тип отношений между людьми,характеризующийся достаточной свободой, самодеятельностью. Г.П. Щедровицкий обозначаетпространство клуба как пространство «особых, личных и „личностных“отношений». В пространстве клуба не существует «структуры мест»,определяемых правилами функционирования системы, здесь каждый «человек»выступает как «индивид», как изолированная целостность, поведение и взаимодействиекоторого с другими индивидами определяется его внутренними качествами. [38] В нашейработе мы будем понимать клуб в соответствии с первым образом, как общественныйинститут.
Прообразы «клуба», как особого пространства, созданногона основе общности интересов, появляются еще в античности. В Древней Греции, к таковымисследователи истории относят, прежде всего, гетерии. В России клубы, официальноименуемые собраниями, имели своей задачей доставить членам возможность приятногопрепровождения времени, для чего устраивались разные игры, балы, маскарады, танцевальныеи музыкальные вечера, драматические представления, реже литературные и научные чтения.Клубы выписывали книги, газеты и другие периодические издания. Следует также отметитьналичие особых собраний и у российских крестьян. Данью традициям были девичьи«капустницы», которые чаще всего устраивали семьи, где были невесты, таккак на обязательную после рубки капусты «вечерку» приглашали холостыхпарней. Затем аналогичные формы организации свободного времени появляются у другихгородских сословий и превращаются в культурную норму («вечеринки», домашниевечера, домашние спектакли, совместные чтения).
Однако возникновение клуба в современном его понимании в полномсмысле справедливо отнести к Новому времени. Первое объединение, собственно и получившееназвание клуба, возникает в Англии в 1693 году — им стал клуб «Уайт»,вслед за которым начали возникать и другие клубы.
Клубная деятельность в нашей стране имеет глубокие историческиекорни. Научно-практическое осознание процесса клубного воспитания детей началосьв начале XX века. Выдающийся русский педагог С.Т. Шацкий в 1905 году организовалпервый Москве и России клуб для детей городской бедноты. Он ввел в педагогическуюпрактику и науку понятие социальной работы среди детей. Общественную деятельностьдетей он считал одной из ведущих в воспитании. И с тех пор социально-педагогическоедвижение в России активно развивалось. Уже в конце первого и начале второго десятилетийXX века было создано множество детских организаций и клубов разной направленности.
60-е годы 20-го века ознаменовались особенно бурным развитиемклубной педагогики. Это был период накопления опыта, экспериментального и методическогопоиска. Появились работники, специально ориентированные на воспитательную деятельность(организатор внеклассной и внешкольной воспитательной работы в школах, новые видывнешкольных воспитательных учреждений). Однако тогда процесс социального воспитанияеще не понимался как самостоятельный и самоценный. Тогда он воспринимался как вспомогательнаяфункция в деле образования. Но развитие общественно-педагогического движения (движенияклубов юных коммунаров 60-х годов, движения педагогических отрядов 70-х годов, движениясемейно-педагогических клубов 80-х годов) все больше и больше показывало значимостьсоциального воспитания. Это воспитание осуществлялось на основе принципов самодеятельности,добровольности и инициативы. Уже в начале 70-х годов появились педагоги-организаторывоспитательной работы с детьми и подростками по месту жительства, и их появлениепривело к бурному росту количества клубов по месту жительства. На их базе появилосьи развивалось движение педагогических отрядов, создавались семейные клубы, которыепродолжили и развили лучшие традиции общественного воспитания начала и серединынашего века. Появились и получили распространение социально-педагогические комплексы.Во внешкольных учреждениях, клубах по интересам, все больше утверждалась идея социально-педагогическойработы как самодеятельной работы разных категорий населения с детьми и подростками.
В середине 80-х годов клубы по месту жительства становятся главнымместом социального воспитания детей и подростков. Большинство инициатив по работес детьми и молодежью развиваются, именно в клубах и центрах по месту жительства.Многие общественные объединения, некоммерческие и негосударственные учреждения сталисоздаваться на базе «дворовых» клубов. [39] Работа этих клубов дополняетучебную программу, заполняет собою социально-культурное образовательное пространство,а также является важным видом деятельности в открытом социуме, учит детей общениюне только со своими сверстниками, но и со всеми, живущими в микрорайоне — и младшими,и старшими по возрасту.
В современной трактовке клуб, или клубное формирование, определяетсякак добровольное объединение людей, основанное на общности интересов, запросов ипотребностей в занятиях любительским художественным и техническим творчеством, всовместной творческой деятельности, способствующей развитию дарований его участников,освоению и созданию ими культурных ценностей, а также основанное на единстве стремлениялюдей к получению актуальной информации и прикладных знаний в различных областяхобщественной жизни, культуры, литературы и искусства, науки и техники, к овладениюполезными навыками в области культуры быта, здорового образа жизни, с целью организациисодержательного досуга. [40]
Любительским объединением, клубом по интересам является организованнаяформа общественной самодеятельности населения, создаваемая на основе добровольности,общих творческих интересов и индивидуального членства участников с целью удовлетворениядуховных запросов и интересов, организации содержательного досуга. [41]
Для клубной формы дополнительного образования детей характернодвижение от реализации индивидуальных потребностей, через включение в социальнуюдеятельность к социально одобряемому стилю жизни.
Реализация функции развития и духовно-ценностной ориентации врамках клубной формы организации дополнительного образования детей предполагает:
- направленность на такие ценности, как социальный оптимизм и социальнаяактивность, толерантное сознание, демократизм и общественное самоуправление, солидарность,социальная ответственность, диалог;
- развитие у школьников коммуникативных и рефлексивных способностей;
Содержательные функции детских объединений и учреждений дополнительногообразования детей, реализующих клубную форму, предполагают:
- организацию социального опыта учащихся по проведению ежедневного отдыха;
- организацию у школьников опыта социально приемлемого взаимодействия;
- организацию опыта самопознания, самопонимания, рефлексии собственныхпоступков;
- организацию опыта проявления социальной инициативы, опыта в сфереобщественной самоорганизации, осознания проблем, их открытого обсуждения, выработкиприемлемого варианта решения;
- индивидуальную педагогическую помощь школьникам в решении проблеммежличностного взаимодействия;
- индивидуальную педагогическую помощь в выборе любимых занятий, друзейи товарищей;
Основополагающими мотивами включения в жизнедеятельность клубногосообщества могут быть потребности в общении со сверстниками, потребность в идентификациис группой сверстников. [38]
В нашей работе мы рассматриваем клубную деятельность как способформирования гражданско-правовой культуры подростков. Поэтому нас интересуют клубыгражданско-правовой направленности, такие как, к примеру, клуб молодого избирателягорода Абакан «Мы — россияне», о котором речь пойдет в следующей главе.
Исходя из всего вышесказанного, можно выделить те условия, прикоторых деятельность в клубе будет способствовать становлению гражданско-правовойкультуры:
- если управление клубом будет строиться на демократических началах,то есть у каждого будут равные права, возможность выбирать и быть избранным, а всерешения принимаются сообща;
- если деятельность в клубе предполагает образовательный компонент,возможность самореализации подростка, вовлечение членов клуба в исследовательскуюдеятельность, анализ и рефлексия собственного опыта;
- если в клубе будут условия и возможности для применения на практикеполученных знаний или будет предоставлена возможность для участия в общественнополезной деятельности;
Глава 2. Исследование клубной деятельности какспособа формирования гражданско-правовой культуры старших школьников
 2.1 Методологические основы исследования процесса формированиягражданско-правовой культуры подростков участвующих в клубной деятельности
В теоретической части данной работы мы выяснили, что участиев клубной деятельности играет важную роль в социализации подростков. Оно может способствоватьстановлению гражданско-правовой культуры личности, так как в клубе создаются условиядля самореализации подростка, для вовлечения его в общественно полезную деятельность,где он может не только получить позитивный опыт взаимодействия с другими людьми,но также сможет почувствовать себя гражданином своего города, своей страны.
Цель исследования:
- определить возможности клубной деятельности в развитии гражданско-правовойкультуры подростков
Задачи исследования:
- анализ формы организации клубной деятельности;
- определить уровень гражданско-правовой культуры у старших подростков,являющихся членами клуба молодого избирателя «Мы — россияне»;
Этапы исследования:
- проведение анкетирование для определения уровня гражданско-правовойкультуры среди участников клуба и среди обычных школьников;
- оценить уровень самоактуализации участников клуба, выявить их личностныеособенности;
- интервьюирование координатора клуба молодого избирателя «Мы- россияне» в Центре Детского Творчества г. Абакана;
- анализ документов и литературы о клубе;
Подросткам была предложена анкета (смотри приложение А), состоящаякак из вопросов открытого типа, так и с вариантами ответов. Анкета была составленадля выявления уровня гражданской позиции старших подростков, исходя из предложенныхИ.В. Молодцовой и Г.С. Саволайнен показателей сформированности гражданской позициив статье «Педагогические условия становления гражданской позиции старшего подростка»,а также на основе выделенных нами в первой главе перечня ключевых компонентов гражданско-правовойкультуры. [5]
Для выявления личностных особенностей подростков нами был использованСамоактуализационный тест личности (САТ) (смотри приложение Б). Он основан на однойиз наиболее широко известных концепций самоактуализирующейся личности А. Маслоу.Данная методика очень информативна и позволяет оценить не только наличествующийуровень самоактуализации, но и потенциал самоактуализации личности, уровень самоуваженияи особенностей «Я-концепции». Как мы отмечали в предыдущей главе, гражданскаякультура личности складывается как из реальной общественной активности субъекта,так и из потенциальной готовности субъекта к такой деятельности.
А. Маслоу определяет самоактуализацию как «стремление ксамоосуществлению, точнее, тенденцию актуализировать то, что содержится в качествепотенций. Эту тенденцию можно назвать стремлением человека стать все более и болеетем, кем он способен стать». [32]
Методика САТ предназначена для обследования взрослых и молодежиот 13 лет, психически здоровых людей (имеется в виду отсутствие выраженной психопатологии).Сложность использования данного теста состоит в том, что к нему нет русскоязычныхнорм для каждого возраста. Поэтому в данном исследовании мы будем сравнивать междусобой две группы респондентов.
Кроме того, был проведен анализ документов и интервьюированиекоординатора клуба. Это позволило понять, в какой форме организована клубная деятельностьи каков педагогический потенциал абаканского клуба молодого избирателя «Мы- россияне».
Анализ документов клуба молодого избирателя «Мы — росиияне»
Мы проанализировали нормативные документы клуба, такие как Устав,Положение о клубе молодого избирателя «Мы — россияне», план работы клубана 2008-2009 учебный год, а также планы проходивших мероприятий.
Клуб молодого избирателя «Мы — Россияне» является детскимдобровольным, самоуправляемым, некоммерческим формированием, созданным в результатесвободного волеизъявления граждан, объединившихся на основе общности их интересовдля реализации общих целей Клуба, указанных в настоящем Уставе. Клуб действует приСоюзе детей и подростков «Дружба — Ынархас» МОУ ДОД «Центр детскоготворчества» г. Абакана Республики Хакасия и использует его материально — техническуюбазу.
В основу своей деятельности клуб берет принцип коллективности,равноправия его участников, самоуправления и гласности, что соответствует КонституцииРоссийской Федерации и демократическим принципам вообще.
Целью своей деятельности клуб видит «проведение молодёжнойполитики», направленной на повышение гражданско-правовой культуры школьников".В клубе есть своя символика.
В соответствии с поставленной целью выделяются следующие задачи.
Создание условий для проявления и формирования гражданской позиции,навыков парламентаризма, правовой культуры, обучение технологиям избирательногопроцесса;
Оказание помощи членам Клуба в гражданско-правовой, информационной,методической сферах через проведение клубных встреч со специалистами в области избирательногоправа;
выработка у школьников собственной позиции по отношению к вопросамвласти, личной свободы, гражданской ответственности и законности;
В соответствии с демократическим принципом организации клуба,членство в нем основывается на добровольности участия. Членами клуба могут бытьлица от 14 до 18 лет. Каждый член клуба имеет право голоса при выборе высшего руководящегооргана клуба — Совета клуба, а также Научного руководителя, который входит в Советклуба. Как видно, в клубе действует принцип самоуправления и равноправия. Педагогне является руководителем клуба, он лишь помошник и советник, находящийся на одномуровне со всеми членами клуба.
Деятельность в Клубе включает в себя занятия по праву, изучениеоснов демократии, структуры органов власти, изучение избирательного процесса, егомеханизмов и истории выборов в целом, беседы, дисуссии с представителями различныхполитических партий, деловые и ролевые игры, тренинги, встречи с представителямивласти в Республике Хакассия, встречи с представителями Молодежного парламента идетских общественных организаций Республики Хакассия. Знания, получаемые в клубе,используются его членами при участии в деловых и ролевых играх, на встречах с должностнымилицами.
Также в Клубе проводятся экскурсии на телевидение, с целью изученияспособов освещения проходящих выборов, в избирательные комиссии. Интересным опытомдля членов клуба стала экскурсия в Абаканскую воспитательную колонию (ФГУ АВК) УправленияФедеральной Службы Исполенения Наказаний России по Республике Хакассия под названием«Отсутствие избирательных прав граждан как следствие лишения свободы».
Несмотря на то, что основная работа в клубе строится вокруг изученияизбирательного процесса и правовых основ, участники клуба не остаются в сторонеот проходящих в городе мероприятий, таких как, к примеру, «День гражданскойактивности», «Голосуй — не комплексуй!». Клуб активно участвовалв сборе гуманитарной помощи для Южной Осетии, конкурс на лучшую кормушку для птицтакже получил отклик.
Занятия в клубе проходят в течение всего школьного года, а вконце него проводятся олимпиады по избирательному праву, а также проходит защитапроекта «Молодежное самоуправление в школе и городе».
В целом, можно говорить о том, что клуб молодого избирателя представляетсобой институт дополнительного гражданского образования, который включает в себявсе необходимые условия для развития личности подростка, для развития у него гражданско-правовойкультуры. А именно это:
- принцип демократического устройства и равноправия членов;
- трансляция знаний, необходимых для становления правовой культуры;
- возможность пробы себя в разных ролях, возможность быть избранным;
- самоуправление;
- возможность применения полученных знаний на практике;
 2.2 Анализ результатов исследования
Для выявления личностных особенностей участников клубной деятельностинами было решено провести Самоактуализационный тест личности (САТ). Методика САТпроводилась нами среди участников клуба молодого избирателя, а также среди школьников,которые не участвуют в клубной жизни. Они стали контрольной выборкой. Всего мы протестировали50 старшеклассников. Среди них 25 — это участники клуба, а 25 — учащиеся одиннадцатыхклассов обычной общеобразовательной школы №3.
Тестирование проводилось в группе. Время, затраченное на тестирование,составило примерно 35 минут в обоих случаях. Каждому респонденту выдавался бланкдля ответов, затем проводился общий инструктаж по тесту. Затем, инструктор зачитывалвопросы и варианты ответов, предлагая выбрать один из них. При необходимости вопросыи варианты ответов повторялись. Второй инструктор подменял первого также по меренеобходимости. Тестирование проводилось в разное время. Это было связано с режимомработы клуба и школы №3. В первом случае САТ был проведен в вечернее время, а вовтором — в утреннее. В остальном же мы постарались создать максимально схожие условия:аудитория, освещение, порядок работы и порядок предоставления информации. Своднаядиаграмма по двум выборкам представлена в приложении В. Таблица статистической значимостиСАТ приведена в приложении Г.
Для анализа мы рассматривали только те шкалы, по которым наблюдаютсясамые значительные различия. Наибольшее различие между участниками клуба и одиннадцатиклассникамишколы №3 наблюдается по шкале Поддержки — 25%, по шкале ценностных ориентаций — 26%; по шкале сенситивности к себе — 23,5%; по шкале спонтанности — 23,6%; по шкалеПринятия агрессии — 32,5%; по шкале Контактности — 27%; по шкале креативности — 23,6%. Подробное описание шкал представлено в приложении Б. Результаты по всем шкалам,представленные в процентах от максимально возможного количества баллов предоставленыв таблице 2.
Таблица 2 — Сравнительныепоказатели уровня самоактуализации двух выборок Шкалы САТ Максимальное значение по шкале % от максимального значения по шкале среди участников клуба % от максимального значения по шкале в школе № 3 Степень различия между двумя выборками, % Шкала ориентации во времени 17 43,5 43 0,5 Шкала поддержки 91 64,4 38,5 25,9 Ценностной ориентации 20 69 43 26 Гибкости поведения 24 62,5 43,75 18,75 Сенситивности к себе 13 71,2 47,7 23,5 Спонтанности 14 70 46,4 23,6 Самоуважения 15 78,3 59,3 19 Самопринятия 21 66,6 49 17,6 Представлений о природе человека 10 48 40 8 Синергии 7 48,6 40 8,6 Принятия агрессии 16 63,75 31,25 32,5 Контактности 20 64 37 27 Познавательных потребностей 11 45,4 38,1 7,3 Креативности 14 55,7 32,1 23,6
Судя по полученным данным, подростки, участвующие в деятельностиклуба «Мы — россияне», более независимы в своих ценностях и поведенииот влияния извне, чем их сверстники. Структура гражданской позиции старшего подросткатакже включает определенный набор ценностей, соответствующий знаниям о гражданскихсвойствах личности.
Можно говорить о том, что участники клуба в большей мере склонныразделять ценности, присущие самоактуализированной личности и проявлять большуюгибкость в их реализации, чем обычные школьники.
Показатели участников клуба по блоку чувств, который складываетсяиз шкал сенситивности к себе и спонтанности, говорят об их эмоциональном здоровье,способности прислушиваться к себе, к рефлексии. Напомним, что развитие способностик рефлексии является характерной особенностью подросткового возраста и зависит впервую очередь от социального окружения. В подростковом возрасте особую значимостьимеет группа сверстников, референтная группа. Наличие такой группы положительносказывается на развитии эмоционального фона подростка. Поэтому показатели по блокучувств у участников клуба гораздо выше, чем у обычных школьников.
Участники клуба более склонны к установлению межличностных контактов,к принятию собственной агрессии, что может свидетельствовать о более адекватномвосприятии собственного «Я», о положительной самооценке.
Работа в клубе повлияла на развитие креативности участников клуба.Как показывают результаты тестирования, они более предрасположены к творческой деятельности,к созданию чего-либо нового, к самовыражению.
Несмотря на то, что участники клуба не являются высокосамоактуализированнымиличностями (уровень самоактуализации скорее средний, чем высокий) можно констатировать,что клубная деятельность в целом способствует развитию личности подростка: развитиютворческого потенциала, эмоциональному развитию.
Следующим этапом нашего исследования было проведение анкетированиядля выявления уровня гражданско-правовой культуры среди участников клуба и средишкольников, которые в клубной деятельности не задействованы.
При составлении анкеты мы опирались на критерии сформированностигражданской позиции старшеклассников, выделенные И.В. Молодцовой и Г.С. Саволайненв статье «Педагогические условия становления гражданской позиции старшего подростка»,а также выделенными нами в предыдущей главе компонентами гражданско-правовой культурыличности. [5]
Основные блоки анкеты (смотри приложение А) призваны отразитьтакие компоненты гражданско-правовой культуры, как отношение к существующей политическойсистеме, к общественно полезной деятельности и к людям, вовлеченным в неё; знаниесвоих прав и умение реализовывать, а также защищать эти права; мотивацию респондентовк общественной активности; гражданскую ответственность.
Первые два вопроса связаны между собой и отражают мотивацию респондентовк гражданской активности, а также уровень доверия к власти.

Таблица 3 — Мнениереспондентов о том, как сложится ситуация в их городе в будущем Варианты ответа Клуб Школа № 3 Изменится в лучшую сторону 75,3% 36% Останется без изменений 0% 28% Затрудняюсь ответить 24,7% 20% Изменится в худшую сторону 0% 8%
Судя по полученным данным, участники клуба довольно оптимистичнооценивают перспективу на ближайшее будущее (75,3%), по сравнению с обычными старшеклассниками.Респонденты школы №3 гораздо менее уверены в благоприятном развитии ситуации в городе(36%). Среди причин неуверенности указывались такие факторы как мировой финансовыйкризис, избрание нового президента республики и даже введение ЕГЭ. Это может свидетельствоватьо том, что участники клуба более склонны доверять существующей власти в регионе,политической системе вообще. Напомним, что это является одним из критериев гражданско-правовойкультуры.
Что касается довольно низкой мотивации к изменению ситуации вобществе (только 38,6% и 12% респондентов считают, что могут повлиять на ситуациюв городе (смотри приложение Д), то, скорее всего, это связано с общей удовлетворенностьюсуществующим положением вещей. Социальная активность начинает тогда заметно проявлятьсебя, когда в обществе возникают спорные вопросы, задевающие личные интересы субъектовэтого общества. Однако, это еще не является показателем неспособности проявлятьсоциальную активность вообще. Гражданская культура индивида может выражаться в потенциальнойготовности к действиям подобного рода.
Позитивное отношение к общественно полезной деятельности, такжекак и мотивация к участию в ней, является одним из основных показателей сформированностигражданской позиции. В целом, респонденты обеих выборок довольно позитивно относятсяк общественно полезной деятельности (75,3% и 58%), однако лишь небольшая часть опрошенныхстаршеклассников СОШ №3 задействована в ней (24%), тогда как среди участников клубаэтот показатель достаточно высок (78,3%). Это вполне ожидаемо, ведь клубная жизньпредоставляет возможности для такого участия. Участники клуба считают основным мотивомк общественно полезной деятельности желание помочь ближнему, сделать добро, тогдакак школьники СОШ №3 объясняют это наличием свободного времени и собственным желанием.Подростки, не участвующие ни в какой общественной деятельности, как правило, ссылаютсяна недостаток времени. Это свидетельствует о том, что они не видят пользы для себяв такой деятельности. Задача педагога в таком случае будет в том, чтобы донестидо молодых людей всю значимость деятельности на благо общества, ведь глобальныеизменения могут начаться с посаженного дерева или просто помощи ближнему.
Выборы являются одним из наиболее значимых инструментов демократии.Голосуя, человек фактически проявляет осознанное участие в политической жизни государства.Показателями гражданско-правовой культуры гражданина являются, как способность реализовыватьсвои права, так и знания своих гражданских прав и обязанностей, их личная значимость.
Таблица 5 — Мнение респондентов относительно сущности выборовВарианты ответа Клуб Школа № 3 Выборы — это возможность повлиять на работу органов власти 28% 20% Выборы — это возможность выразить свою гражданскую позицию 64,2% 36% Выборы — напрасная трата денег и ресурсов 0% 0% Выборы сегодня ничего не решают, ведь результат заранее предрешен 7,8% 28% Другое 0% 12%
Деятельность клуба молодого избирателя в первую очередь строитсяна изучении избирательного процесса, поэтому вполне закономерно, что они считаютвыборы, в первую очередь, возможностью выразить свою гражданскую позицию (64,2%),а также возможностью повлиять на работу органов власти (28%), что по существу являетсяверным. Если участники клуба достаточно солидарны при определении понятия выборов,то среди обычных школьников мнения разделились.28% подростков выражают недовериек существующей процедуре выборов, считая результат заранее предрешенным. Следовательно,можно сделать вывод об отсутствии у них мотивации к проявлению своей гражданскойпозиции. Для сравнения, среди участников клуба этот показатель незначителен — 7,8%.Только 36% школьников СОШ №3считают выборы возможностью выразить свою гражданскуюпозицию.
Таблица 6 — Мнениереспондентов по поводу того, чем определяется степень доверия к тому или иному должностномулицу? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Способностью решать проблемы 78,9% 28% Степенью информированности о деятельности органа власти или должностного лица 13,9% 12% Мнением окружающих 1% 12% Трудно сказать однозначно 4,1% 16% Другое 2,1% 8% Неосознанными мотивами 0% 4% Затрудняюсь ответить 0% 24%
Этот вопрос отражает то, какими критериями пользуются респонденты,отдавая предпочтение какому-либо должностному лицу. Также, по ответам можно судить,какой из каналов социализации имеет наибольшее значение для индивида. Как участникиклуба, так и школьники СОШ №3 степень доверия к должностному лицу определяют способностьюоного решать проблемы. Но если среди участников клуба этот показатель 78,9%, тоу обычных подростков он на 50,8% меньше. Это свидетельствует о том, что участникиклуба более требовательны к должностным лицам, а также обладают собственными критериямиоценки деятельности власти, они менее подвержены влиянию чужого мнения при выборетого или иного кандидата. Это подтверждается результатами САТ по шкале Поддержки.
Вопрос об отношении респондентов к армии был ориентирован наопределение уровня гражданской ответственности. Но, как и участники клуба, так итак и обычные подростки относятся с долей понимания к тем, кто уклоняется от армии,объясняя это существующими в вооруженных силах проблемами, связанными с дедовщиной(40,8% и 20%) и слишком сильной нагрузкой, также объясняя это нежеланием тратить«время впустую» (16,3% и 16%). Армия сегодня, действительно, переживаеттрудные времена, а отмеченные подростками проблемы весьма актуальны. Мы считаем,что это, скорее, частный случай и нельзя, исходя из полученных ответов, говоритьо слишком низком уровне гражданской ответственности.
Таблица 7 — Мнениереспондентов по поводу лиц, уклоняющихся от армии? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Отношусь с осуждением 39,6% 28% Отношусь с пониманием 60,4% 36% Другое 0% 16% Затрудняюсь ответить 0% 12%
 
Гражданско-правовая культура, помимо культурных компонентов,которыми должен обладать гражданин, предполагает у него наличие высокой правовойкультуры. Как мы уже отмечали в первой главе нашей работы, правовой компонент гражданско-правовойкультуры включает в себя знания индивида в этой области, а также способность реализовыватьи защищать свои права, правомерное поведение.

Таблица 8 — Оценкареспондентами собственного уровня знания своих правВарианты ответа Клуб Школа № 3 Знаю в полной мере 10,3% 4,3% Думаю, что знаю хорошо 68,2% 47,7% Думаю, что знаю о них не достаточно 19,5% 41,9% Я их не знаю 2% 6,1%
Таблица 9 — Оценкареспондентами собственной способности реализовывать и защищать свои праваВарианты ответа Клуб Школа № 3 Способен (на) в полной мере 30% 9,7% Думаю, что способен (на) 53,4% 20,8% Сомневаюсь, что могу это делать 16,6% 61% Не способен (на) вообще 0% 8,5%
Последние два вопроса отражают правовой компонент гражданско-правовойкультуры. Это знание собственных прав и способность их реализовывать и защищать.Что касается знания собственных прав, то абсолютное большинство респондентов изклуба (68,2%) считают, что их знания собственных прав находятся на довольно высокомуровне, тогда как среди учеников школы №3 наблюдается расхождение во мнениях: 47,7%считают, что хорошо знают свои права (это на 20,5% меньше, чем среди участниковклуба). А 41,9% отмечают, что их знания в области прав недостаточны.
Оценивая собственную способность защищать и реализовывать своиправа, участники клуба отмечают, что в большинстве способны это делать — 53,4%,тогда как подавляющее большинство школьников СОШ №3 — 61% — сомневаются в своихспособностях.
Подводя итоги, можно с уверенность сказать, что по тем показателям,которые удалось отразить в вопросах нашей анкеты, можно судить о гораздо более высокомуровне гражданско-правовой культуры у участников клубной жизни.
Заключение
Цель данной работы состояла в изучении влияния клубной деятельностистаршеклассников на формирование гражданско-правовой культуры, принятие демократическихценностей у её участников.
Для ее достижения был проведен теоретический анализ понятия гражданско-правовойкультуры личности, в рамках которого были выявлены её основные компоненты:
- чувство доверия к другим членам общества;
- политическая осведомлённость;
- способность выполнять значительное число социальных ролей;
- приверженность к существующей политической системе и чувство идентичностис другими гражданами («прихожанин»);
- участие в политических процессах («участник»);
- рационально-активистская модель поведения;
- знание своих прав и поведение в соответствии с правовыми нормами;
- способность реализовывать и отстаивать свои права;
Вторым этапом нашей работы был теоретический анализ деятельностиклубов. Мы выявили ряд условий, которые способствовали бы становлению гражданско-правовойкультуры личности в старшем подростковом возрасте:
- управление клубом должно строиться на демократических началах, у каждогоучастника должны быть равные права, а также возможность выбирать и быть избранным;
- деятельность в клубе должна включать образовательный компонент, возможностьсамореализации подростка, вовлечение в исследовательскую деятельность, анализ ирефлексию собственного опыта;
- в клубе должны быть условия и возможности для применения на практикеполученных знаний или будет предоставлена возможность для участия в общественнополезной деятельности;
В рамках проведенного нами эмпирического исследования мы сделалиследующие выводы:
Клуб молодого избирателя «Мы — россияне соответствует выделеннымнами условиям становления гражданско-правовой культуры, а именно:
- принцип демократического устройства и равноправия членов;
- трансляция знаний, необходимых для становления правовой культуры;
- возможность пробы себя в разных ролях, возможность быть избранным;
- самоуправление;
- возможность применения полученных знаний на практике;
Гипотеза нашей работы нашла своё подтверждение при исследованииуровня гражданско-правовой культуры у участников клубной деятельности в сравнениис подростками, которые в неё не вовлечены. В ходе этого исследования нами были сделанныследующие выводы:
1. Деятельность в клубе способствует развитию личности подростка. Участникиклуба более независимы в своем поведении и в своих ценностях, у них больше развитаспособность к рефлексии к установлению межличностных контактов, к самовыражениючерез творчество, чем у школьников, не задействованных в клубной жизни.
2. Деятельность в клубе способствует становлению гражданско-правовой культурыподростков. Участники клуба обладают большей политической осведомленностью, в большейстепени способны реализовывать свои права, они чаще бывают задействованый в общественнополезной деятельности, а также в большей степени доверяют другим гражданам.
Список использованных источников
1. Алмонд Г., Верба С. Гражданская культура и стабильность демократии [Электронный ресурс] // Социально-гуманитарноеи политологическое образование. — Режим доступа: www.humanities.edu.ru/db/msg/81534
2. Арон, Р. Этапы развития социологической мысли [Текст] — М., — Прогресс Универс. — 1993. — С.606.
3. Веденеев, Ю.А. Политическая демократия и электорально-правовая культура граждан/ Ю.А. Веденеев // Государство и право. — 1997. — №2. — С.33.
4. Выготский, Л.С. Динамика и структураличности подростка/ Хрестоматия по возрастной психологии. Учебное пособие для студентов[Текст]: Сост.Л.М. Семенюк, под ред.Д.И. Фельдштейна. — М.: Международная педагогическаяакадемия, 1994. — С.306.
5. Государственная программа „Гражданское образованиенаселения Российской Федерации на 2006-2010 гг. “
6. Гражданская культура [Электронный ресурс] // Архив политической рекламы. — Режим доступа: www.33333.ru/teoriya/glossariy/glossariy. php? st=89
7. Гражданская Россия сайт общественного мнения [Электронныйресурс]. — Режим доступа: www.civilrussia.ru/t1.html
8. Гражданское образование: зарубежный опыт, проблемы развития / Отв. ред. А.А.Михайлов, В.А. Дунаев. — Мн.: Пропилеи, 1999. — С.96.
9. Гражданское образование: содержание и активные методы обучения. Под редакциейС. Шехтера и Н. Воскресенской. При участии А. Иоффе и Ч. Уайта. М.: ЗАО „Учительскаягазета“. — 1997. — С. 190.
10. Гражданское образование (с позиции современной общеэкономической теории)[Электронный ресурс] // CIVITAS- ресурс гражданского общества. — Режим доступа: www.vestnikcivitas.ru/docs/457
11. Гражданское общество [Электронный ресурс] // Свободная энциклопедия Википедия. — Режим доступа: ru.
wikipedia.org/wiki/Гражданское_общество
12. Гражданское общество и государство [Текст] — М.: Фонд „Либеральная миссия“, 2005. — С.88.
13. Гусаров, В.И. Государственно-общественное образование: монография [Электронный ресурс] // Единое окно доступак образовательным ресурсам. — Режим доступа: window.edu.ru/window/library?
p_rid=37070
14. Дилигенский, Г.Г. — Что мы знаем о демократии и гражданском обществе? / Pro et Contra. // Гражданское общество. — М. — Осень. — 1997. — С.5
15. Доклад о состоянии гражданского общества в Российской Федерации. — М.: Общественнаяпалата Российской Федерации, 2008. — С.88.
16. Клубы по месту жительства — центры социального воспитания детей и подростков[Электронный ресурс] // ИПКиППРООГПУ. — Режим доступа: bank. orenipk.ru/Text/t43_39. htm
17. Концепция [Электронный ресурс] // Клуб избирателей. — Режим доступа: www.club-izbirateley.ru/koncept. htm
18. Красноярская городская целевая программа „Поддержки институтов развитиягражданственности и патриотизма молодежи города Красноярска“ на 2008-2010 гг.
19. Куприянов, Б.В. Роль и место клуба в дополнительном образовании детей [Электронныйресурс] // Образовательный портал Ucheba.com. — Режим доступа:ucheba.com/met_rus/k_dopobraz/klub. htm
20. Лукина, А.К. Социальная педагогика как педагогика среды [Текст]: метод.пособие. — Красноярск. — 2004
21. Мартышин, О.В. О некоторых особенностях российской правовой и политическойкультуры // Государство и право. — 2003. — №10. — С.24-30
22. Молодцова И.В. Педагогические условия становления гражданской позиции старшегоподростка / И.В. Молодцова, Г.С. Саволайнен // Преподавание истории в школе: науч.- теорет. и метод. журн. / М-во образования и науки РФ. — М., 2007. — №1. — C.26-30.
23. Мудрик, А.В. Социальная педагогика [Текст] Учеб. для студ. пед. вузов / Под ред.В.А. Сластенина. — 3-еизд., испр. и доп. — М.: Издательский центр „Академия“, 2000. — С. 200.
24. Обухова, Л.Ф. Детская (возрастная) психология. [Текст] — М. — Российскоепедагогическое агентство. — 1996, — С.374.
25. Правовая культура [Электронный ресурс] // Свободная энциклопедия Википедия. — Режим доступа: ru.
wikipedia.org/wiki/Правовая_культура
26. Правовая культура [Электронный ресурс] // Словари и энциклопедии на Академике. — Режим доступа: dic.
academic.ru
27. Примерное положение о клубном формировании культурно-досугового учреждения
28. Примерное положение о любительском объединении, клубе по интересам
29. Ратинов, А.Р. Структура правосознания и некоторые методы его исследования// Методология и методы социальной психологии. [Текст] — М., — 1981. — С.248.
30. Русаков, А. Эпоха великих открытий в школе 90-х годов [Электронный ресурс]// Технология альтруизма. — Режим доступа: www.altruism.ru/sengine. cgi/5/7/8/22/4/5/1
31. Симоненко, П.П. Развитие региональной системы гражданского образования школьников[Текст]: автореф. дисс. …канд. педагогических наук: 13.00.01/Симоненко Петр Петрович.М., — 2006. — С.24.
32. Смолина, И.Г. Правовая культура избирательного процесса в Российской Федерации[Текст] — Новосибирск: Наука, 2007.- С.128.
33. Федеральный закон РФ „Об образовании“ от 10 июля 1992 годаN 3266-1
34. Фрумин, И.Д. Введение в теорию и практику демократического образования [Текст] — Красноярск, 1998. — С.240.
35. Фрумин, И.Д. Гражданское образование: спорные моменты и возможные тенденции// Директор школы. — 1997. — № 5. — С.74.
36. Центр гражданского образования [Электронный ресурс]: Режим доступа: // www.civicedu.ru/eyce2005/conceptpaper. Doc
37. Чуркина, Н. Сравнительный анализ подходов в организации гражданского образованияАвстрии, Германии, Великобритании, Нидерландах, США [Электронный ресурс] // Ассоциация»Профессионалы за сотрудничество". — Режим доступа: www.prof. msu.ru/publ/omsk/39.htm
38. Эриксон, Э. Идентичность: юностьи кризис. /Общ. ред. и предисл. Толстых А.В. — М. — Прогресс. — 1996. — С.344.
39. Юридический словарь. — Сост. А.Ф. Никитина. М., 2005. — С.413-414.
40. Center for civic education [electronic resource].- Режим доступа: www.civiced.org/index. php? page=content_types
41. Maslow A. Motivation andpersonality. — N. Y., — 1954.
Приложения
Приложение А
АНКЕТА
Уважаемый участник анкетирования!Просим Вас ознакомиться с данной анкетой и ответить на содержащиеся в ней вопросы.
Заранее благодарим Вас за участиев исследовании.
1. Как вы считаете, жизнь в вашемгороде в ближайшем будущем…? (Обоснуйтеответ)
¨ Изменится в лучшую сторону
_____________________________________________________________Останетсябез изменений____________________________________________
Изменится в худшую сторону___________________________________
¨ Затрудняюсь ответить____________________________________
¨ Смогли бы Вы повлиять на эту ситуацию?(Обоснуйте ответ) ___________________________________________________________________________________________________________________________________
2. Участвуете ли Вы в какой-либообщественной деятельности? (Волонтерское движение и т.п.)
¨ Да
¨ Нет
3. Если да, то почему?
4. __________________________________________________________________________________________________________________________
5. Если нет, то почему?
_______________________________________________________________________________________________________________________________
6. Как Вы относитесь к общественнополезной деятельности? ____________________________________________________________________________________________________________________________________
7. Как Вы думаете, почему людиэто делают? ____________________________________________________________________________________________________________________________________
8. Существуют различные точки зренияна выборы, какая из них Вам ближе?
¨ Выборы — это возможность повлиять наработу органов власти
¨ Выборы — это возможность выразить своюгражданскую позицию
¨ Выборы — напрасная трата денег и иныхресурсов
¨ Выборы сегодня ничего не решают, ведьрезультат заранее предрешен
¨ Другое
9. Чем на Ваш взгляд определяетсястепень доверия к тому или иному должностному лицу?
¨ Способностью решать проблемы
¨ Имиджем, сформированным СМИ
¨ Степенью информированности о деятельностиоргана власти или должностного лица
¨ Мнением окружающих
¨ Политическими симпатиями
¨ Неосознанными мотивами
¨ Трудно сказать однозначно
¨ Другое
¨ Затрудняюсь ответить
10. Как вы относитесь к тем, ктоуклоняется от армии?
¨ Отношусь с осуждением
¨ Отношусь с пониманием
¨ Другое
¨ Затрудняюсь ответить
11. Как вы думаете, почему они этоделают? ____________________________________________________________________________________________________________________________________
12. На сколько вы можете оценитьсобственное знание своих прав?
1. Знаю в полной мере
2. Думаю, что знаю хорошо
Продолжение приложения А
3. Думаю, что знаю о них не достаточно
4. Я их не знаю
13. На сколько вы можете оценитьсобственную способность реализовывать и защищать свои права?
¨ Способен (на) в полной мере
¨ Думаю, что способен (на)
¨ Сомневаюсь, что могу это делать
¨ Не способен (на) вообще

Приложение Б
Самоактуализационный тест (САТ)
ИНСТРУКЦИЯК ТЕСТУ
Вам предлагается тест, каждыйвопрос которого содержит два варианта ответов, обозначенные буквами«а» и «б». Внимательно прочитайте каждую пару ответов, выберитетот ответ, который в большей степени соответствует Вашей точке зрения, иобведите в бланке ответов под номером соответствующего вопроса букву«а» или «б».
1.а) Я верю в себя только тогда, когда чувствую,что могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.
б)Я верю в себя даже тогда, когда чувствую,что не могу справиться со всеми стоящими передо мной задачами.
2.а) Я часто внутренне смущаюсь, когда мнеговорят комплименты.
б)Я редко внутренне смущаюсь, когда мнеговорят комплименты.
3.а) Мне кажется, что человек может прожитьсвою жизнь так, как ему хочется.
б)Мне кажется, что у человека мало шансовпрожить свою жизнь так, как ему хочется.
4.а) Я всегда чувствую в себе силы для преодоленияжизненных невзгод.
б)Я далеко не всегда чувствую в себе силыдля преодоления жизненных невзгод.
5.а) Я чувствую угрызения совести, когдасержусь на тех, кого люблю.
б)Я не чувствую угрызений совести, когдасержусь на тех, кого люблю.
6.а) Всложных ситуациях надо действовать уже испытанными способами,так как это гарантирует успех.
б)В сложных ситуациях надо всегда искатьпринципиально новые решения.
7.а) Для меня важно, разделяют ли другиемою точку зрения. б) Для меня не слишком важно, разделяют ли другие мою точкузрения.
8.а) Мне кажется, что человек должен спокойноотноситься к тому неприятному, что он может услышать о себе от других.
б)Мне понятно, когда люди обижаются, услышавчто-то неприятное о себе.
9.а) Я могу безо всяких угрызений совестиотложить до завтра то, что я должен сделать сегодня.
б)Меня мучают угрызения совести, если яоткладываю на завтра то, что я должен сделать сегодня.
10.а) Иногда я бываю так зол, что мне хочется«бросаться» на людей.
б)Я никогда не бываю зол настолько, чтобымне хотелось «бросаться» на людей.
11.а) Мне кажется, что в будущем меня ждетмного хорошего. б) Мне кажется, что мое будущее сулит мне мало хорошего.
12.а) Человек должен оставаться честным вовсем и всегда. б) Бывают ситуации, когда человек имеет право быть нечестным.
13.а) Взрослые никогда не должны сдерживатьлюбознательность ребенка, далее если ее удовлетворение может иметь отрицательныепоследствия.
б)Нe стоит поощрять излишнее любопытство ребенка, когда ономожет привести к дурным последствиям.
14.а) У меня часто возникает потребностьнайти обоснование тем своим действиям, которые я совершаю просто потому, что мнеэтого хочется.
б)У меня почти никогда не возникает потребностинайти обоснование тех своих действий, которые я совершаю просто потому, что мнеэтого хочется.
15.а) Я всячески стараюсь избегать огорчений,б) Я не стремлюсь всегда избегать огорчений.
16.а) Я часто испытываю чувство беспокойства,думая о будущем. б) Я редко испытываю чувство беспокойства, думая о будущем.
17.а) Я не хотел бы отступать от своих принциповдаже ради того, чтобы совершить нечто, за что люди были бы мне благодарны.
б)Я хотел бы совершить нечто, за что людибыли бы благодарны мне, даже если ради этого нужно было бы несколько отойти от своихпринципов.
18.а) Мне кажется, что большую часть времения не живу, а как будто готовлюсь к тому, чтобы по-настоящему начать жить в будущем.
б)Мне кажется, что большую часть времения не готовлюсь к будущей «настоящей» жизни, а живу по-настоящему уже сейчас.
19.а) Обычно я высказываю и делаю то, чтосчитаю нужным, даже если это грозит осложнениями в отношениях с другом.
б)Я стараюсь не говорить и не делать такого,что может грозить осложнениями в отношениях с другом.
20.а) Люди, которые проявляют повышенныйинтерес ко всему на свете, иногда меня раздражают.
б)Люди, которые проявляют повышенный интереско всему на свете, всегда вызывают у меня симпатию.
21.а) Мне не нравится, когда люди проводятмного времени в бесплодных мечтаниях.
б)Мне кажется, что нет ничего плохого втом, что люди тратят много времени на бесплодные мечтания.
22.а) Я часто задумываюсь о том, соответствуетли мое поведение ситуации.
б)Я редко задумываюсь о том, соответствуетли мое поведение ситуации.
23.а) Мне кажется, что любой человек по природесвоей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
б)Я не думаю, что любой человек по природесвоей способен преодолевать те трудности, которые ставит перед ним жизнь.
24.а) Главное в нашей жизни — это создаватьчто-то новое, неизвестное. б) Главное в нашей жизни — приносить людям пользу.
25.а) Мне кажется, что было бы лучше, еслибы у большинства мужчин преобладали традиционно мужские черты характера, а у женщин- традиционно женские.
б)Мне кажется, что было бы лучше, если быи мужчины и женщины сочетали в себе и традиционно мужские, и традиционно женскиесвойства характера).
26.а) Два человека лучше всего ладят междусобой, если каждый из них старается прежде всего доставить удовольствие другомув противовес свободному выражению своих чувств.
б)Два человека лучше всего ладят между собой,если каждый из них старается прежде всего выразить свои чувства в противовес стремлениюдоставить удовольствие другому.
27.а) Жестокие и эгоистические поступки,которые совершают люди, являются естественными проявлениями их человеческой природы.
б)Жестокие и эгоистические поступки, которыесовершают люди, не являются проявлениями их человеческой природы.
28.а) Осуществление моих планов в будущемво многом зависит от того, будут ли у меня друзья.
б)Осуществление моих планов в будущем лишьв незначительной степени зависит от того, будут ли у меня друзья.
29.а) Я уверен в себе. б) Я не уверенв себе.
30.а) Мне кажется, что наиболее ценным длячеловека является любимая работа.
б)Мне кажется, что наиболее ценным для человекаявляется счастливая семейная жизнь.
31.а) Я никогда не сплетничаю. б) Иногдамне нравится сплетничать.
32.а) Я мирюсь с противоречиями в самом себе.б) Я не могу мириться с противоречиями в самом себе.
33.а) Если незнакомый человек окажет мнеуслугу, то я чувствую себя обязанным ему.
б)Если незнакомый человек окажет мне услугу,то я не чувствую себя обязанным ему.
34.а) Иногда мне трудно быть искренним дажетогда, когда мне этого хочется.
б)Мне всегда удается быть искренним, когдамне этого хочется.
35.а) Меня редко беспокоит чувство вины.б) Меня часто беспокоит чувство вины.
36.а) Я постоянно чувствую себя обязаннымделать все от меня зависящее, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
б)Я не чувствую себя обязанным делать всеот меня зависящее, чтобы у тех, с кем я общаюсь, было хорошее настроение.
37.а) Мне кажется, что каждый человек должениметь представление об основных законах физики.
б)Мне кажется, что многие люди могут обойтисьбез знания законов физики.
38.а) Я считаю необходимым следовать правилу«не трать времени даром».
б)Я не считаю необходимым следовать правилу«не трать времени даром».
39.а) Критические замечания в мой адрес снижаютмою самооценку. б) Критические замечания в мой адрес не снижают мою самооценку.
40.а) Я часто переживаю из-за того, что внастоящий момент не делаю ничего значительного.
б)Я редко переживаю из-за того, что в настоящиймомент не делаю ничего значительного.
41.а) Я предпочитаю оставлять приятное«на потом». б) Я не оставляю приятное «на потом».
42.а) Я часто принимаю спонтанные решения.б) Я редко принимаю спонтанные решения.
43.а) Я стремлюсь открыто выражать свои чувства,даже если это может привести к каким-либо неприятностям.
б)Я стараюсь не выражать открыто своих чувствв тех случаях, когда это может привести к каким-либо неприятностям.
44.а) Я не могу сказать, что я себе нравлюсь.б) Я могу сказать, что я себе нравлюсь.
45.а) Я часто вспоминаю о неприятных дляменя вещах. б) Я редко вспоминаю о неприятных для меня вещах.
46.а) Мне кажется, что люди должны открытопроявлять в общении с другими свое недовольство ими.
б) Мне кажется, что в общении с другими люди должны скрыватьсвое недовольство ими.
47.а) Мне кажется, что я могу судить о том,как должны вести себя другие люди.
б)Мне кажется, что я не могу судить о том,как должны вести себя другие люди.
48.а) Мне кажется, что углубление в узкуюспециализацию является необходимым для настоящего ученого.
б)Мне кажется, что углубление в узкую специализациюделает человека ограниченным.
49.а) При определении того, что хорошо, ачто плохо, для меня важно мнение других людей.
б)Я стараюсь сам определить, что хорошо,а что плохо.
50.а) Мне бывает трудно отличить любовь отпростого влечения. б) Я легко отличаю любовь от простого влечения.
51.а) Меня постоянно волнует проблема самоусовершенствования.б) Меня мало волнует проблема самоусовершенствования.
52.а) Достижение счастья не может быть цельючеловеческих отношений. б) Достижение счастья — это главная цель человеческихотношений.
53.а) Мне кажется, я могу вполне доверятьсвоим собственным оценкам.
б)Мне кажется, я не могу доверять в полноймере своим собственным оценкам.
54.а) При необходимости человек может достаточнолегко избавиться от своих привычек.
б)Человеку крайне трудно избавиться от своихпривычек.
55.а) Мои чувства иногда приводят в недоумениеменя самого. б) Мои чувства никогда не повергают меня в недоумение.
56.а) В некоторых случаях я считаю себя вправедать человеку понять, что он мне кажется глупым и неинтересным.
б)Я никогда не считаю себя вправе дать человекупонять, что он мне кажется глупым и неинтересным.
57.а) Можно судить со стороны, насколькосчастливо складываются отношения между людьми.
б)Наблюдая со стороны, нельзя сказать, насколькоудачно складываются отношения между людьми.
58.а) Я часто перечитываю понравившиеся мнекниги по несколько раз.
б)Я думаю, что лучше прочесть какую-либоновую книгу, чем возвращаться к уже прочитанному.
59.а) Я очень увлечен учебой. б) Яне могу сказать, что увлечен учебой.
60.а) Я недоволен своим прошлым. б) Ядоволен своим прошлым.
61.а) Я чувствую себя обязанным всегда говоритьправду. б) Я не чувствую себя обязанным всегда говорить правду.
62.а) Существует очень мало ситуаций, когдая могу позволить себе дурачиться.
б)Существует множество ситуаций, когда ямогу позволить себе дурачиться.
63.а) Стремясь разобраться в характере ичувствах окружающих, люди часто бывают излишне бестактны.
б)Стремление разобраться в характере и чувствахокружающих естественно для человека и поэтому может оправдать бестактность.
64.а) Обычно я расстраиваюсь из-за потериили поломки нравящихся мне вещей.
б)Обычно я не расстраиваюсь из-за потериили поломки нравящихся мне вещей.
65.а) Я чувствую себя обязанным поступатьтак, как от меня ожидают окружающие.
б)Я не чувствую себя обязанным поступатьтак, как от меня ожидают окружающие.
66.а) Интерес к самому себе всегда необходимдля человека. б) Излишнее самокопание иногда имеет дурные последствия.
67.а) Иногда я боюсь быть самим собой. б)Я никогда не боюсь быть самим собой.
68.а) Большая часть того, что мне приходитсяделать, доставляет мне удовольствие.
б)Лишь немногое из того, что я делаю, доставляетмне удовольствие.
69.а) Лишь тщеславные люди думают о своихдостоинствах и не думают о недостатках.
б)Не только тщеславные люди думают о своихдостоинствах.
70.а) Я могу делать что-либо для других,не требуя, чтобы они это оценили.
б)Я вправе ожидать от других, чтобы ониоценили то, что я делаю для них.
71.а) Человек должен раскаиваться в своихпоступках б) Человек совсем не обязательно должен раскаиваться в своих поступках.
72.а) Мне необходимы обоснования для принятиямоих чувств. б) Обычно мне не нужны никакие обоснования для принятия моихчувств.
73.а) В большинстве ситуаций я прежде всегохочу понять, чего хочу я сам.
б)В большинстве ситуаций я прежде всегопытаюсь понять, чего хотят окружающие.
74.а) Я стараюсь никогда не быть «белойвороной». б) Я позволяю себе быть «белой вороной».
75.а) Когда я нравлюсь сам себе, мне кажется,что я нравлюсь всем окружающим.
б)Даже когда я нравлюсь сам себе, я понимаю,что есть люди, которым я неприятен.
76.а) Мое прошлое в значительной степениопределяет мое будущее. б) Мое прошлое очень слабо определяет мое будущее.
77.а) Часто бывает так, что выразить своичувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
б)Довольно редко бывает так, что выразитьсвои чувства важнее, чем обдумывать ситуацию.
78.а) Те усилия и затраты, которых требуетпознание истины, оправданы, так как они приносят пользу людям.
б)Те усилия и затраты, которых требует познаниеистины, оправданы хотя бы тем, что они доставляют человеку эмоциональное удовлетворение.
79.а) Мне всегда необходимо, чтобы другиеодобряли то, что я делаю. б) Мне не всегда необходимо, чтобы другие одобрялито, что я делаю.
80.а) Я доверяю тем решениям, которые я принимаюспонтанно б) Я не доверяю тем решениям, которые я принимаю спонтанно
81.а) Пожалуй, я могу сказать, что я живус ощущением счастья б) Пожалуй, я не могу сказать, что я живу с ощущениемсчастья.
82.а) Довольно часто мне бывает скучно. б)Мне никогда не бывает скучно.
83.а) Я часто проявляю свое расположениек человеку, независимо от того, взаимно ли оно. б) Я редко проявляю своерасположение к человеку, не будучи уверенным, что оно взаимно.
84.а) Я легко принимаю рискованные решения.б). Обычно мне бывает трудно принимать рискованные решения.
85.а) Я стараюсь во всем и всегда поступатьчестно. б) Иногда я считаю возможным мошенничать.
86.а) Я готов примириться со своими ошибками.б) Мне трудно примириться со своими ошибками.
87.а) Обычно я чувствую себя виноватым, когдапоступаю эгоистично.
б)Обычно я не чувствую себя виноватым, когдапоступаю эгоистично.
88.а) Дети должны понимать, что у них неттех прав и привилегий, что у взрослых.
б)Детям не обязательно осознавать, что уних нет тех прав и привилегий, что у взрослых.
89.а) Я хорошо знаю, какие чувства я способениспытывать, а какие нет.
б)Я еще не понял до конца, какие чувствая способен испытывать, а какие нет.
90.а) Я думаю, что большинству людей можнодоверять б) Я думаю, что без крайней необходимости людям доверять не стоит.
91. а) Прошлое, настоящее и будущее представляютсямне как единое целое.
б)Мое настоящее представляется мне слабосвязанным с прошлым и будущим.
92.а) Я предпочитаю проводить отпуск путешествуя,даже если это сопряжено с большими неудобствами.
б)Я предпочитаю проводить отпуск спокойно,в комфортабельных условиях.
93.а) Бывает, что мне нравятся люди, чьеповедение я не одобряю. б) Мне почти никогда не нравятся люди, чье поведениея не одобряю.
94.а) Людям от природы свойственно пониматьдруг друга.
б)По природе своей человеку свойственнозаботиться о своих собственных интересах.
95.а) Мне никогда не нравятся неприличныешутки. б) Мне иногда нравятся неприличные шутки.
96.а) Меня любят потому, что я сам способенлюбить. б) Меня любят потому, что я стараюсь заслужить любовь окружающих.
97.а) Мне кажется, что эмоциональное и рациональноев человеке не противоречат друг другу.
б)Мне кажется, что эмоциональное и рациональноев человеке противоречат друг другу.
98.а) Я чувствую себя уверенным в отношенияхс другими людьми б) Я чувствую себя неуверенным в отношениях с другими людьми.
99.а) Защищая собственные интересы, людичасто игнорируют интересы окружающих.
б)Защищая собственные интересы, люди обычноне забывают интересы окружающих.
100.а) Я всегда могу положиться на свои способностиориентироваться в ситуации.
б)Я далеко не всегда могу положиться насвои способности ориентироваться в ситуации.
101.а) Я считаю, что способность к творчеству- природное свойство человека).
б)Я считаю, что далеко не все люди одареныприродой способностью к творчеству.
102.а) Обычно я не расстраиваюсь, если мнене удается добиться совершенства в чем-либо.
б)Я часто расстраиваюсь, если мне не удаетсядобиться совершенства в чем-либо.
103.а) Иногда я боюсь показаться слишком нежным.б) Я никогда не боюсь показаться слишком нежным.
104.а) Мне легко смириться со своими слабостями.б) Мне трудно смириться со своими слабостями.
105.а) Мне кажется, что я должен добиватьсясовершенства во всем, что я делаю.
б)Мне не кажется, что я должен добиватьсясовершенства во всем, что я делаю.
106.а) Мне часто приходится оправдывать передсамим собой свои поступки.
б)Мне редко приходится оправдывать передсамим собой свои поступки.
107.а) Выбирая для себя какое-либо занятие,человек должен считаться с тем, насколько это необходимо.
б)Человек должен всегда заниматься толькотем, что ему интересно.
108.а) Я могу сказать, что мне нравится большинстволюдей, которых я знаю.
б)Я не могу сказать, что мне нравится большинстволюдей, которых я знаю.
109.а) Иногда я не против того, чтобы мнойкомандовали, б) Мне никогда не нравится, когда мной командуют.
110.а) Я не стесняюсь обнаруживать свои слабостиперед друзьями.
б)Мне не легко обнаруживать свои слабостидаже перед друзьями.
111.а) Я часто боюсь совершить какую-нибудьоплошность, б) Я не боюсь совершить какую-нибудь оплошность.
112.а) Наибольшее удовлетворение человек получает,добившись желаемого результата в работе.
б)Наибольшее удовлетворение человек получаетв самом процессе работы.
113.а) О человеке никогда с уверенностью нельзясказать, добрый он или злой.
б)Обычно о человеке можно сказать, добрыйон или злой.
114.а) Я почти всегда чувствую в себе силыпоступать так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.
б)Я далеко не всегда чувствую в себе силыпоступать так, как я считаю нужным, несмотря на последствия.
115.а) Люди часто раздражают меня. б) Людиредко раздражают меня.
116.а) Мое чувство самоуважения во многомзависит от того, чего я достиг.
б)Мое чувство самоуважения в небольшой степенизависит от того, чего я достиг.
117.а) Зрелый человек всегда должен осознаватьпричины каждого своего поступка).
б)Зрелый человек совсем не обязательно долженосознавать причины каждого своего поступка).
118.а) Я воспринимаю себя таким, каким видятменя окружающие. б) Я вижу себя не совсем таким, каким видят меня окружающие.
119.а) Бывает, что я стыжусь своих чувств,б) Я никогда не стыжусь своих чувств.
120.а) Мне нравится участвовать в жарких спорах.б) Мне не нравится участвовать в жарких спорах.
121.а) У меня не хватает времени на то, чтобыследить за новинками в мире искусства и литературы.
б)Я постоянно слежу за новинками в миреискусства и литературы.
122.а) Мне всегда удается руководствоватьсяв жизни своими собственными чувствами и желаниями.
б)Мне не часто удается руководствоватьсяв жизни своими собственными чувствами и желаниями.
123.а) Я часто руководствуюсь общепринятымипредставлениями в решении моих личных проблем.
б)Я редко руководствуюсь в решении моихличных проблем общепринятыми представлениями.
124.а) Мне кажется, что для того, чтобы заниматьсятворческой деятельностью, человек должен обладать определенными знаниями в этойобласти.
б)Мне кажется, что для того, чтобы заниматьсятворческой деятельностью, человеку не обязательно обладать определенными знаниямив этой области.
125.а) Я боюсь неудач. б). Я не боюсьнеудач.
126.а) Меня часто беспокоит вопрос о том,что произойдет в будущем.
б)Меня редко беспокоит вопрос о том, чтопроизойдет в будущем.
 
Бланк ответов1 2 3 4 5 6 7 8 9
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 10 11 12 13 14 15 16 17 18
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 19 20 21 22 23 24 25 26 27
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 28 29 30 31 32 33 34 35 36
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 37 38 39 40 41 42 43 44 45
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 46 47 48 49 50 51 52 53 54
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
55
56
57
58
59
60
61
62
63
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 64 65 66 67 68 69 70 71 72
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 73 74 75 76 77 78 79 80 81
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 82 83 84 85 86 87 88 89 90
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 91 92 93 94 95 96 97 98 99
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 100 101 102 103 104 105 106 107 108
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 109 110 111 112 113 114 115 116 117
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б 118 119 120 121 122 123 124 125 126
А
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б
а
б /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> /> />
/>/>Шкалы для анализа данных САТ
Базовые шкалы САТ
I. Шкала Компетентности во времени (Тс) [1] включает17 пунктов. Высокий балл по этой шкале свидетельствует, во-первых, о способностисубъекта жить «настоящим», то есть переживать настоящий момент своей жизниво всей его полноте, а не просто как фатальное следствие прошлого или подготовкук будущей «настоящей жизни»; во-вторых, ощущать неразрывность прошлого,настоящего и будущего, то есть видеть свою жизнь целостной. Именно такое мироощущение,психологическое восприятие времени субъектом свидетельствует о высоком уровне самоактуализацииличности. Низкий балл по шкале означает ориентацию человека лишь на один из отрезковвременной шкалы (прошлое, настоящееили будущее) и (или) дискретное восприятиесвоего жизненного пути.
II. Шкалаподдержки (I) — самая большая шкала теста (91пункт) — измеряет степень независимости ценностей и поведения субъекта от воздействияизвне. Человек, имеющий высокий балл по этой шкале, относительно независим в своихпоступках, стремится руководствоваться в жизни собственными целями, убеждениями,установками и принципами, что, однако, не означает враждебности к окружающим и конфронтациис групповыми нормами. Он свободен в выборе, не подвержен внешнему влиянию(«изнутри направляемая» личность). Низкий балл свидетельствует о высокойстепени зависимости, конформности, несамостоятельности субъекта («извне направляемая»личность), внешнем локусе контроля.
Дополнительные шкалы САТ
В отличие от базовых, измеряющих глобальныехарактеристики самоактуализации, дополнительные шкалы ориентированы на регистрациюотдельных ее аспектов.
Блок ценностей:
1. Шкала Ценностных ориентации (SAV) (20 пунктов) измеряет, в какой степени для человека значимыценности, присущие самоактуализирующейся личности. (Здесь и далее высокий балл пошкале характеризует высокую степень значимости самоактуализации как жизненной ценности).
2. Шкала Гибкости поведения (Ех)(24 пункта) диагностирует степень гибкости субъекта в различных ситуациях приреализации своих ценностей — в поведении, во взаимодействии с окружающими людьми,измеряет способность быстро и адекватно реагировать на изменяющуюся ситуацию.
Блок чувств:
3.  Шкала Сенситивности ксебе (Fr) (13 пунктов) определяет, в какой степеничеловек отдает себе отчет в своих потребностях и чувствах, насколько хорошо ощущаети рефлексирует их.
4.  Шкала Спонтанности (S) (14 пунктов) измеряет способность индивида спонтанно инепосредственно выражать свои чувства. Высокий балл по этой шкале не означает отсутствияспособности к продуманным, целенаправленным действиям, он лишь свидетельствует овозможности и другого, не рассчитанного заранее способа поведения, о том, что субъектне боится вести себя естественно и раскованно демонстрировать окружающим свои эмоции.
Блок самовосприятия:
5. Шкала Самоуважения (Sr) — (15 пунктов) диагностирует способность субъекта ценитьсвои достоинства, положительные свойства характера, уважать себя за них.
6. Шкала Самопринятия (Sa) — (21 пункт) регистрирует степень принятия человеком себятаким, как есть, вне зависимости от оценки своих достоинств и недостатков, возможно,вопреки последним.
Блок осознания целостности бытия:
7. Шкала Представлений о природечеловека (Nc) состоит из 10 пунктов. Высокийбалл по шкале свидетельствует о склонности субъекта воспринимать природу человекав целом как положительную («люди в массе своей скорее добры») и не считатьдихотомии мужественности — женственности, рациональности — эмоциональности и т.д.антагонистическими и непреодолимыми.
8. Шкала Синергии (Sy) — (7 пунктов) определяет способность человека к целостномувосприятию мира и людей, к пониманию связанности противоположностей, таких как играи работа, телесное и духовное и др.
Блок межличностной чувствительности:
9. Шкала Принятия агрессии (А) состоитиз 16 пунктов. Высокий балл по шкале свидетельствует о способности индивида приниматьсвое раздражение, гнев и агрессивность как естественное проявление человеческойприроды. Конечно же, речь не идет об оправдании своего антисоциального поведения.
10. Шкала Контактности (С) — (20пунктов) характеризует способность человека к быстрому установлению глубоких и тесныхэмоционально-насыщенных контактов с людьми или, используя ставшую привычной в отечественнойсоциальной психологии терминологию, к субъект-субъектному общению.
Блок отношения к познанию:
11. Шкала Познавательных потребностей(Cog) — (11 пунктов) определяет степень выраженностиу субъекта стремления к приобретению знаний об окружающем мире,
12. Шкала Креативности (Сг) — (14пунктов) характеризует выраженность творческой направленности личности.

Приложение В
Рисунок В.1
/>

Приложение Г
Таблица Г.1 Оценка статистической значимости по САТШкалы t — критерий Уровень статистической значимости (a) a — показатель Шкала ориентации во времени Различия незначимы Шкала поддержки 7,053220889 Статистически значимы a>0,01 Ценностной ориентации 8,783949451 Статистически значимы a>0,01 Гибкости поведения 6,9918215 Статистически значимы a>0,01 Сензитивности к себе 6,03408828 Статистически значимы a>0,01 Спонтанности 6,026446015 Статистически значимы a>0,01 Самоуважения 5,057194997 Статистически значимы a>0,01 Самопринятия 4,821317163 Статистически значимы a>0,01 Представлений о природе человека Различия незначимы Синергии Различия незначимы Принятия агрессии 4,975788346 Статистически значимы a>0,01 Контактности 5,160030406 Статистически значимы a>0,01 Познавательных потребностей Различия незначимы Креативность 3,301303172 Статистически значимы a>1
 

Приложение Д
Сравнительные показатели ответов на вопросы анкеты
 
Таблица Д.1 Как вы считаете, жизнь в вашем городе в ближайшембудущем…? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Изменится в лучшую сторону 75,3% 36% Останется без изменений 0% 28% Затрудняюсь ответить 24,7% 20% Изменится в худшую сторону 0% 8%
 
Таблица Д.2. Смогли бы вы повлиятьна эту ситуацию? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Да 38,6% 12% Нет 47,5% 36% Не знаю 0% 16%
 
Таблица Д.3. Участвуете ли вы в какой-либо общественнойдеятельности? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Да 78,3% 24% Нет 21,7% 72%
 
Таблица Д.4. Как вы относитесь к общественно полезной деятельности?Клуб Школа № 3 Положительно; 75,3% Положительно; 58% С уважением, так как многие нуждаются в помощи; 16% С уважением; 4% Она всем нужна 0% Хорошо, когда люди помогают другим; 4% Кто-то должен этим заниматься; 0% С пониманием; 4% Скептически 0% Никак 4%
 
Таблица Д.5. Как вы думаете,почему люди это делают? Клуб Школа № 3 Хотят сделать добро/помочь другим людям; 27,8% Есть свободное время и желание 16% У каждого свои причины/ взгляды; 22,2% Желание изменить мир к лучшему 8% Хотят повлиять на ход событий, улучшить их; 16,7% Из жалости 8% Имеют к этому интерес; 16,7% Неравнодушие к проблемам общества 8% Для себя и окружающих, делать добро всегда приятно; 11,1% Не знаю 8% Стремятся улучшить условия жизни для себя; 11,1% Это позволяет чувствовать себя полезным обществу; Удовольствие от осуществляемой деятельности 4% Для кого-то в этом смысл жизни/ призвание; 11,1% Улучшить общее положение города 4% Возможно, это может быть связано с их дальнейшей профессией; 5,5% Желание многое попробовать в жизни 4%
 
Таблица Д.6 Существуют различные точки зрения на выборы,какая из них вам ближе? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Выборы — это возможность повлиять на работу органов власти 28% 20% Выборы — это возможность выразить свою гражданскую позицию 64,2% 36% Выборы — напрасная трата денег и ресурсов 0% 0% Выборы сегодня ничего не решают, ведь результат заранее предрешен 7,8% 28% Другое 0% 12%
Таблица Д.7 Чем на ваш взгляд определяется степень доверияк тому или иному должностному лицу? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Способностью решать проблемы 78,9% 28% Степенью информированности о деятельности органа власти или должностного лица 13,9% 12% Мнением окружающих 1% 12% Трудно сказать однозначно 4,1% 16% Другое 2,1% 8% Неосознанными мотивами 0% 4% Затрудняюсь ответить 0% 24%
Таблица Д.8 Как вы относитеськ тем, кто уклоняется от армии? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Отношусь с осуждением 39,6% 28% Отношусь с пониманием 60,4% 36% Другое 0% 16% Затрудняюсь ответить 0% 12%
Таблица Д.9 Как вы думаете,почему они это делают? Школа № 26 % Школа № 3 % Дедовщина 40,8% Дедовщина 20% Пустая трата времени 16,3% Нежелание терять время в армии 16% Возможно по болезни 16,3% Болезни 12% Расставание с любимым человеком 9% Нежелание расставаться с близкими людьми 4% Лень 5,6% Лень, безответственность 4% Большая нагрузка 5,6% Тяжелые физические нагрузки 12% В армии очень плохое отношение 9% Плохое отношение к служащим 4% Не готовы служить 16,3% Неготовность к службе 8% Строгая дисциплина 9% Желание быть свободным и никому ничем не обязанным 4% Печальный опыт знакомых, много плохого говорят об армии 9% В России недостаточно развита защита прав граждан и личности 4% У каждого свои причины 27% Мужчины — «слабаки» 8% Хотят выучиться 9% Пусть служат те, кто хочет связать свою дальнейшую жизнь со службой 5,6% Могут отправить в горячую точку 5,6%
 

Таблица № 10. На сколько вы можете оценить собственноезнание своих прав? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Знаю в полной мере 10,3% 4,3% Думаю, что знаю хорошо 68,2% 47,7% Думаю, что знаю о них не достаточно 19,5% 41,9% Я их не знаю 2% 6,1%
 
Таблица Д.11 На сколько вы можете оценить собственную способностьреализовывать и защищать свои права? Варианты ответа Клуб Школа № 3 Способен (на) в полной мере 30% 9,7% Думаю, что способен (на) 53,4% 20,8% Сомневаюсь, что могу это делать 16,6% 61% Не способен (на) вообще 0% 8,5%