МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИРОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Выпускнаяквалификационная (дипломная) работа
Воспитание в национальныхтрадициях детей старшего дошкольного возраста
МОСКВА 2009
Содержание
Введение
Глава 1. Теоретическиеосновы воспитания детей старшего дошкольного возраста в национальных традициях
1.1 Особенностивоспитания детей старшего дошкольного возраста в ДОУ
1.2 Национальные традициии культура как область воспитательных воздействий в ДОУ
1.3 Условия эффективноговоспитания детей в национальных традициях
Выводы по первой главе
Глава 2.Опытно-экспериментальная работа по проверке эффективности условий воспитаниядетей в национальных традициях
2.1 Процедура и методикаисследования
2.2 Анализ иинтерпретация результатов исследования
2.3 Выводы и рекомендациипо итогам исследования
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованнойлитературы
Приложения
Введение
Народ в наиболее чистом виде всегдапредставляют дети.
Когда национальное умирает в детях, тоэто означает начало смерти нации.
Г.Н. Волков
Современное общество характеризуетсяростом национального самосознания, стремлением понять и познать историю,культуру своего народа. Особенно остро встает вопрос глубокого и научногообоснования национально-региональных факторов в воспитании детей, ибосохранение и возрождение культурного наследия начинается со своего края ииграет важную роль в воспитании подрастающего поколения.
Концепцииразвития личности ребенка, а также региональные подходы к образовательномупроцессу в дошкольных учреждениях предполагают включение отдельных элементовнародной культуры в процесс развития ребенка. Наследие каждого народа содержитценные идеи и опыт воспитания. Национальное самосознание или этническаяидентичность, как осознание своей принадлежности к определенному этносу,формируется у человека в первые годы его жизни. Именно этот период являетсяопределяющим в становлении основ характера и выработке норм поведения, вомногом зависящих от социального окружения.
Одним изсущественных условий развития современного образования, безусловно, являетсяактуализация национальной системы образования. Происходит реформированиеобразования, направления которого определяются Законом РФ «Об образовании» и дополнениямик нему. Основными положениями Закона «Об образовании» являются: приоритетобщечеловеческой, национально-этнических ценностей, свободное развитиеличности; общедоступность; вариативность образования; всесторонняя защитаобучаемого (Закон РФ «Об образовании» ст. 18).
Поутверждению А.И. Арнольдова, Н.П. Денисюка, Л.А. Ибрагимовой, А.И. Лазарева,Р.М. Римбурга, В.М. Семенова приобщение новых поколений к национальной культурестановится актуальным педагогическим вопросом современности, так как каждыйнарод не просто хранит исторически сложившиеся воспитательные традиции иособенности, но и стремится перенести их в будущее, чтобы не утратить историческогонационального лица и самобытности.
Во все времена и у всех народов основнойцелью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрыхнародных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениямжитейского, производственного, духовного, в том числе и педагогического, опыта,накопленного предшествующими поколениями. В чем же заключается сила народнойпедагогики, народных традиций? Ответ прост: прежде всего в человечном, добром,гуманном подходе к личности воспитуемого и требовании с его сторонывзаимообратного человеколюбивого отношения к окружающим. Именно цель«облагораживания» человеческой души и утверждалась в народной педагогике.
Национальнаякультура становится для ребенка первым шагом в освоении богатств мировойкультуры, присвоении общечеловеческих ценностей, формировании собственнойличностной культуры. Социальную основу проблемы усвоения детьми культурногонаследия и преемственности культур составляет разработка вопросов гармонииобщечеловеческого и национального, общегосударственного и регионального втрудах философов, историков, культурологов и искусствоведов А.И. Арнольдова,Н.А. Бердяева, А.Н. Дмитриева, В.И. Добрынина, М.С.Кагана, Н.М. Карамзина,Д.С.Лихачева, В.С. Соловьева, В.В. Розанова и др.
Приобщение ктрадициям народа особенно значимо в дошкольные годы. Ребенок, по мнению В.Г. Безносова,В.П. Зеньковского, Д.С. Лихачева является будущим полноправным членом социума,ему предстоит осваивать, сохранять, развивать и передавать дальше культурноенаследие этноса через включение в культуру и социальную активность.
Такие ученыекак С.А. Козлова, Е.И. Корнеева, С.Н. Морозюк, Э.К. Суслова убедительнодоказывают, что у детей старшего дошкольного возраста возможно формированиеположительного отношения к явлениям общественной жизни при условии отборасодержания знаний и соответствующей организации детской деятельности. Крометого, как отмечают
Л.С.Выготский, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и другие, в старшем дошкольномвозрасте идет процесс целенаправленного формирования знаний, чувств, оценок,интересов.
Вышеизложенное,а также особенности развития детей старшего дошкольного возраста, проявляющиесяпрежде всего в интенсивном развитии мышления и других интеллектуальныхпроцессов, существенном изменении мотивационной сферы, ориентации на социальныеотношения в мире взрослых дают основание предположить следующее: период пяти — шести лет является наиболее оптимальным для начала целенаправленного воспитаниясредствами народных традиций.
Такимобразом, нами было выявлено противоречие между потребностью в приобщениидошкольников к национальной культуре на основе традиций, с одной стороны, инедостаточной разработанностью теоретического обоснования иопытно-экспериментальной проверки педагогических условий воспитания детейстаршего дошкольного возраста на занятиях — с другой. Выявленное противоречиепомогло обозначить проблему исследования: как сделать процесс приобщениядошкольников к традициям родной культуры наиболее успешным, отвечающимпотребностям современного общества.
Актуальностьданной проблемы определила выбор темы нашего исследования " Воспитание внациональных традициях детей старшего дошкольного возраста в ДОУ".
Цельисследования – разработка и апробация педагогических условий воспитания внациональных традициях детей старшего дошкольного возраста в ДОУ.
Объектисследования — процесс воспитания, ориентированный на приобщение дошкольников кнародным традициям.
Предметисследования – педагогические условия воспитания в национальных традициях детейстаршего дошкольного возраста в ДОУ.
Гипотезаисследования: приобщение дошкольников к национальным традициям в ДОУ будет эффективным,если:
— обеспеченавзаимосвязь когнитивного, эмоционального и поведенческого компонентовкультурной компетентности ребенка;
— реализованопродуктивное взаимодействие в системе «педагог-ребенок-родитель» впроцессе приобщения детей к национальным традициям;
— организованпроцесс ознакомления с родной культурой в комплексе занятий, свободнойдеятельности, игры;
— достигнутытакие результаты, как приобретение представлений о традициях, развитие интересак ним и реализация имеющихся представлений в самостоятельной деятельности.
Всоответствии с целью и гипотезой нами определены задачи исследования:
1. Определитьспецифику культурного воспитания детей старшего дошкольного возраста в ДОУ.
2. Выявить содержаниетрадиций народной культуры, доступных детям дошкольного возраста и дидактическиесредства для достижения цели исследования.
3. Определитькритериальную основу доказательства гипотезы и проверить опытным путемэффективность выявленных условий приобщения детей к народным традициям.
4. Разработатьрекомендации по совершенствованию приобщения детей к родной культуре на основевоспитания в национальных традициях.
Научная новизнаисследования:
— определеныусловия приобщения к народной культуре на основе воспитания в национальныхтрадициях детей старшего дошкольного возраста в ДОУ;
— установленыуровни усвоения традиций и критерии, которые характеризуются наличиемпредставлений о традициях (правильность, полнота, дифференцировка представленийо традициях, выделение их существенных признаков), интереса к ним (устойчивостьи мотивация), реализации имеющихся представлений о традициях в самостоятельнойдеятельности.
Теоретическаязначимость исследования состоит в том, что:
— выявленаспецифика воспитания детей старшего дошкольного возраста в контексте приобщенияк народной культуре;
— обоснованкомплекс взаимосвязанных деятельностей детей и интеграции субъектов воспитанияв процесс приобщения к национальным традициям.
Практическаязначимость исследования состоит в разработке дидактических средств и методов приобщениястарших дошкольников к национальным традициям, которая использована в работедошкольных учреждений.
Научно-теоретическиеосновы роли интереса в ходе присвоения индивидом культурно-исторического опытаизложены в трудах Н.Ф. Добрынина, В.Н. Мясищева, С.Л. Рубинштейна, Б.М. Теплова,Г.И. Щукиной и др.
Теоретико-методологическойосновой исследования являются: философские идеи гуманизма и современныеконцепции гуманизации образования Ш.А. Амонашвили, А.Г. Асмолова, М.С. Кагана,Б.Т. Лихачева и др.; концепции деятельностного подхода А.Н. Леонтьева,развивающего обучения Л.С. Выготского, С.Л. Рубинштейна, А.Б. Запорожца и др.;идеи народности в воспитании Г.Н. Волкова, Т.С. Комаровой, А.С. Макаренко, В.А.Сухомлинского, К.Д. Ушинского, и др.; современные концепции воспитания исоциализации личности Б.Г. Ананьева, З.Н. Богуславской, В.И. Журавлева, И.Я.Лернера, Б.Т. Лихачева, В.И. Логиновой, А.В. Мудрика, В.А. Петровского, В.А.Сластенина, И.Ф. Харламова, Н.Е. Щурковой и др.; теории воспитания и развитиядошкольников М.И. Богомоловой, Р.С. Буре, Л.А. Венгера, Н.Ф. Виноградовой, В.В.Давыдова, Р.И. Жуковской, С.А. Козловой, Н.А. Коротковой, Т.А. Куликовой, Т.А.Марковой, Н.Я. Михайленко, Л.Ф. Островской, Н.И. Поддьякова, Э.К. Сусловой,Е.А. Флериной и др.
Существенноевлияние на логику проведенного исследования оказали положения детскойпсихологии и дошкольной педагогики, раскрывающие закономерности и принципыразвития детей дошкольного возраста (В.Г. Ананьев, Л.С. Выготский,А.Н.Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, Д.Б. Эльконин и др.).
Для решенияпоставленных задач был использован комплекс исследовательских методов:теоретический анализ философской, социологической, этнографической, психолого-педагогическойи методической литературы по проблеме исследования; изучение опытапедагогической работы ДОУ; анкетирование, наблюдение, педагогическийэксперимент, статистическая обработка материалов.
Организацияисследования. Эксперимент проводился на базе дошкольных учреждений
Всегоисследованием было охвачено 90 детей в возрасте 5-6 лет, 60 родителей и 10 педагогов.
Работа проводиласьв 2008-2009 гг. и включала три этапа:
На первомэтапе (2008 г.) осуществлялась разработка теоретических основ проблемы,методики исследования. Анализировалась литература по проблеме исследования, конкретизировалисьпути, формы, методы организации и проведения эксперимента. В результате былиопределены исходные параметры исследования, его объект, предмет, гипотеза,методы, понятийный аппарат.
На второмэтапе (2008-2009 гг.) была проверена и уточнена гипотеза, проведенконстатирующий эксперимент, скорректирована логика формирующего эксперимента. Разработанаэкспериментальная программа. Выделены этапы, условия национального воспитания устарших дошкольников, проведен формирующий эксперимент.
На третьемэтапе (2009 г.) проведен контрольный эксперимент. Осуществлены систематизация итеоретическое обобщение опытно-экспериментальной работы, ее апробация ивнедрение, литературное оформление работы.
Достоверностьполученных результатов обеспечивается: системным подходом к изучаемой проблеме,методической и теоретической обоснованностью исходных положений и авторскихрешений; применением комплекса взаимодополняющих методов и методик, адекватныхзадачам исследования на каждом из его этапов; внедрением полученных результатовв качестве рекомендаций в педагогическую практику дошкольных учреждений.
Глава 1.Теоретические основы воспитания детей старшего дошкольного возраста внациональных традициях
1.1Особенности культурного воспитания детей старшего дошкольного возраста в ДОУ
В условиях духовного возрожденияобщества, роста его национального самосознания закономерен интерес к освоениюкультурного пространства как корневой системе, питающей современное общество,способствующей духовному оздоровлению всего народа. Не случайно так остро всталвопрос необходимости гуманизации образовательного процесса, его открытостикультуре, дающей верные духовно-ценностные ориентации, способствующеймаксимальному раскрытию творческого потенциала человека.
Дошкольныеучреждения с учетом реализации собственной образовательной программыобеспечивают приобщение к общекультурным и национально-значимым условиям,формированию общей базовой культуры. В связи с этим появляется необходимостьучета личностных особенностей, интересов, склонностей дошкольников и педагоговДОУ, позволяющих индивидуализировать воспитательно-образовательный процесс вДОУ по данному направлению [1-2; 26-27; 48-49].
Культура как основа образовательнойстратегии предусматривает многообразие подходов. Круг проблем, которые можнообсуждать в данном контексте, достаточно широк; одной из наиболее значимыхсреди них является региональная культура (В.Л. Козлова, С.П. Литенкова, А.А.Сергунин); ее можно рассматривать как модель жизни, как объект культурногопространства, в которое с рождения включен человек, живущий на даннойтерритории (А.Н. Быстрова, В.Л. Каганский, И.Я. Мурзина).
Народные традиции, будучи значимымиэлементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурногопространства региона; они позволяют знакомиться не только с образом жизнипредставителей разных народов, населяющих регион, но также раскрыть яркуюсамобытность соседствующих культур, их внутренне сущностное сходство.
Наиболее актуальным представляетсявопрос о «вращивании» ребенка в культуру уже в дошкольном возрасте, т.к.изучение форм и содержания соседствующих культур помогает ребенку-дошкольникупознать самого себя, гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное,необходимость своей жизни не только для самого себя, но и общества в целом[15-16].
В настоящее время наблюдается кризисобразования не только в России, но и во всем мире. Ведущие философы, педагоги,психологи и социологи ищут выход из этого кризиса. Мнения ученых М.М. Бахтина,И.Е. Берлянда, B.C. Библера, С.Ю. Курганова, В.А. Сластенина и многих другихсводятся к мысли об изменении смысла и цели образования от «человека образованного»к «человеку культуры», о тесной взаимосвязи образования и культуры, где элементыкультуры должны составлять ядро обновленного содержания образования и развиватьу детей культуру деятельности, культуру мышления, культуру общения,эстетико-художественную культуру, психологическую культуру и другие культуры [26;36; 45].
Отечественные авторы отмечают, чтосегодня чувство национальной принадлежности зарождается у наших детей задолгодо того, как они переступили порог школы. «Дети становятся чувствительны кнациональному фактору» — именно этим положением известного исследователяинтернационального (поликультурного) воспитания детей Э.К. Сусловой обосновываетсяактуальность формирования этики межнационального общения уже у детейдошкольного возраста [Цит. по 48].
Мы считаем,что раскрытие личности в ребенке полностью возможно через включение его вкультуру собственного народа. И это не просто знание о культуре, а проживание вкультуре, проживание в традиции, посредством вхождения в годичный праздничныйкруг.
Современная дошкольная педагогика ипсихология связывает основные достижения детей старшего возраста с развитиемигровой деятельности; появлением ролевых и реальных взаимодействий; с развитиемизобразительной деятельности; конструированием по замыслу и др [8;28; 39].
В старшем дошкольном возрасте происходитне только общее и характерное для этого периода накопление информациинравственно-ценностного содержания, но и ее дифференциация. Понятия «добро» и«зло» у ребенка 5-7 лет абстрактны и требуется их конкретизация для того, чтобыруководствоваться ими в повседневной жизни.
Расширяются представления детей о роднойстране, о государственных и народных праздниках (8 Марта, День защитникаОтечества, День Победы, Новый год); воспитывается любовь к Родине и уважение клюдям, населяющим ее.
Знакомясь с явлениями общественнойжизни, педагог особое внимание уделяет таким темам, как «Семья». Здесь взрослыйформирует интерес к своей родословной, детям предлагают нарисовать всех членовсемьи, рассказать о них. Эффективными формами взаимодействия педагога с детьмиявляются беседы («Что такое родословное дерево», «Мои мама, папа», «Отдыхаемвсей семьей», «Мои бабушка и дедушка, какие они»); встречи с близкими взрослыминапример, к детям приходит бабушка и дети рассказывают ей о жизни в детскомсаду, она – о себе, своих увлечениях, показывает фотографии); игры («Найдисходство», «Найди различие», «Чей я ребенок, угадай», «Найди пару»), которыепомогают ребенку находить внешнее сходство с родителями и другимиродственниками; рассматривание семейных альбомов, создание альбомов «Нашисестры и братья», «Наши бабушки и дедушки», «О мамах разных и очень важных» ит.д., изготовление групповой газеты «Как я провел лето» [3-5].
Наряду с раскрытием темы «Семья»продолжается работа по теме «Детский сад». Необходимо разговаривать с детьми отом, почему детский сад так называется (здесь о детях заботятся и ухаживают за ними,как за растениями в саду); показать общественную значимость: родители работаюти, уходя на работу, не волнуются, так как в их отсутствие о детях заботятсясотрудники детского сада.
Старшим детям постепенно раскрываютпонятия «дружба», «взаимовыручка». С этой целью можно использовать чтение такиххудожественных произведений как В.Осеева «Три товарища», Л.Кузьмина «Дом сколокольчиком», М.Фомина «Подруги» и т.д., беседы по их содержанию, а также натемы: «Чуткость и доброжелательность», «О дружбе и друзьях», «Почему нам не нравятсялюди, которые лгут» и т.д.
Постепенно расширяются представлениядетей о родной стране, государственных и народных праздниках, продолжаетформироваться интерес к своей «малой Родине», к достопримечательностям родногогорода, культуре и традициям. На прогулках дети рассматривают общественныездания, обращают внимание на особенности архитектуры; педагоги проводят серию занятийпо теме «Мой город», совместно с воспитанниками составляют альбом с видамигорода или макет «Улицы, по которым мы ходим» [20-21].
Дошкольникам этого возраста уже доступнознакомство с флагом, гербом и мелодией гимна России. Полученные представлениядети отражают в рисунках. Конкретизируя представления о России, детям читаютхудожественные произведения, подбирают книги и альбомы для самостоятельногорассматривания иллюстраций [9].
Воспитатель поддерживает интерес ксобытиям, происходящим не только в стране, но и в мире, формирует чувствогордости за Россию. Для обобщения знаний о России создаются образовательныеситуации, включающие игры, беседы. В этом возрасте можно более широко знакомитьдетей с национальными традициями, костюмами, обычаями.
С 6-7 лет, знакомя детей с явлениямиобщественной жизни, впервые раскрывается тема «Наша планета» и понятие «Земля –наш общий дом». Педагоги рассказывают о том, что на Земле много стран, а вспециальных образовательных ситуациях побуждают детей сделать вывод: глобус –это уменьшенный макет Земли, каждый цвет на нем имеет свое назначение; нужноуметь пользоваться глобусом, картой, показывая на них отдельные континенты истраны. Воспитатель обращает внимание детей на то, что на Земле живет многолюдей разных рас и национальностей, они и похожи друг на друга, и отличаютсядруг от друга.
В результате системной педагогическойработы у детей старшего дошкольного возраста постепенно формируются такиекачества личности, как отзывчивость, справедливость и скромность; развиваютсяволевые качества: умение ограничивать свои желания, преодолевать препятствия,стоящие на пути достижения цели, подчиняться требованиям взрослых и выполнятьустановленные нормы поведения, в своих поступках следовать положительномупримеру.
Многиеисследователи, например, В.С. Мухина, Р.С. Немов, А.В. Петровский, Е.И. Рогов,М.Г. Ярошевский и др., занимавшиеся проблемами возрастной психологии,подчеркивали мысль, что старший дошкольный возраст является наиболееответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, встановлении личности дошкольника в целом. Они отмечали, что активное умственноеразвитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой посравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения [22;23; 25; 39-40].
Такимобразом, теоретический анализ психолого-педагогической литературы показывает,что дети 6-7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, уних развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведениестановится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности дляформирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля,организованности.
С.А.Козлова и Т.А. Куликова в своем учебном пособии останавливаются на механизменравственного воспитания [28, c.104]. Они сформулировали схему нравственноговоспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства и отношения) +(навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество. Эта схемаи будет положена в основу организации процесса патриотического воспитания какчасти формирования нравственности.
Спецификаознакомления с родной культурой детей старшего дошкольного возраста проявляетсяв подходах к организации образовательного процесса.
Культура какоснова образовательной стратегии предусматривает многообразие подходов, однимиз которых является культурологический, обусловленный потребностью образованияобрести свое «лицо», ибо каждая конкретная цивилизация, сообщество создает напротяжении веков свою собственную культуру, сопровождающую человека напротяжении всей его жизни и передающуюся из поколения в поколение.
Однакосложность решения проблемы состоит в том, что культурологический подход впедагогике и психологии в настоящее время находится лишь на стадии становления,хотя предпринимаются попытки решить проблемы анализа связей культуры иобразования и их применения в практике образования (А.И. Арнольдов, Е.И.Берлянд, B.C. Библер, Н.Б. Крылова, В.Т. Кудрявцев).
Методы иприемы педагогической технологии в значительной степени детерминированыметодологическими подходами гуманистически ориентированной образовательноймодели.
Так антропологический подход реализуется через систему частныхположений и принципов:
принцип природосообразности (педагогический процесс организуется как процесс,поддерживающий и укрепляющий здоровье воспитанников, способствующий созданиюздорового образа жизни; строится соответственно возрастным и индивидуальнымособенностям воспитанников; опирается на зону ближайшего развития);обеспечивает внутренние условия (установки, потребности, способности) дляразвития «самости», для саморазвития (через механизмы самопознания, рефлексии,физической и психологической защиты);
принцип доступности и нарастающей трудности (педагогический процессобеспечивает системную реализацию формирования функциональной, операциональнойи мотивационных структур личности; переход от близкого к далекому; от легкого кболее трудному; от известного к неизвестному; учитывает уровень актуальногоразвития каждого ученика и индивидуальную скорость продвижения при овладенииновыми знаниями или требованиями);
принцип наглядности (педагогический процесс включает прямое изучениедействительности, основанное на наблюдении, измерении и различных видахдеятельности; руководство познавательной деятельностью воспитанников в процессеиспользования наглядных средств; рационального сочетания слова и наглядности;применения разнообразных иллюстраций, демонстраций, наглядных пособий, ТСО(технических средств обучения); использование наглядности не только дляиллюстрации, но и как самостоятельный источник знания, метод созданияпроблемной ситуации; предметная наглядность в зависимости от возраставоспитанников по необходимости и возможности заменяется символической);
принцип формирования ориентировочной основы деятельности (педагогический процессвключает проектирование условий действия в качестве средства для егопреобразования, предполагающее раскрытие связи между различными действиями собъектом и соответствующими свойствами его структуры);
принцип ориентации на зону ближайшего развития ребенка, который предусматриваеткак классификацию учебных заданий в соответствии с индивидуальным темпомусвоения и способностями ребенка, обеспечивающую доступную для него величину«ступеней» (уровней трудности в усвоении материала, так и построение совместнос каждым ребенком индивидуальной зоны личностного развития, что обеспечиваетмаксимальную эффективность процесса самовоспитания;
на принцип субъектности, предполагающий, во-первых, ориентацию навнутреннюю, а не на внешнюю (отметка, поощрение, избегание наказания) мотивациюобучения, во-вторых, свободу выбора ребенком сфер приложения сил в процессеорганизации его жизнедеятельности в образовательном учреждении [7].
Культурологический подход опирается на:
принцип культуросообразности (полагающего понимание педагогического процессакак составной части культуры общества и семьи, как культурно-историческойценности, включающих прошлый опыт воспитания, образования и обучения изакладывающих их будущее; максимальное использование семейной, региональной,конфессиональной, народной материальной и духовной культуры; обеспечениеединства национального, интернационального, межнационального начал в воспитаниии образовании; формирование творческих способностей и установки воспитанниковна потребление, сохранение и создание новых культурных ценностей; наформирование культуры взаимоотношений. у всех участников педагогическоговзаимодействия, основанного на открытости и толерантности по отношению друг кдругу: на организацию полноценной и всесторонней жизнедеятельности каждогоотдельного воспитанника, а также детского и педагогического коллективов); напродуктивную социализацию, содействующую реализации демократических норм всоциальной деятельности детей;
принцип научности (включает отбор содержания образования в соответствии ссовременным уровнем развития науки и техники; применение методов изученияучебного материала, адекватных соответствующим наукам; вооружение воспитанниковумениями и опытом научного поиска, способами научной организации познавательнойдеятельности; формирование умений наблюдать, анализировать, осуществлятьсинтез, обобщения, использовать индукцию и дедукцию);
личностно ориентированный принцип предполагает: полное признание праввоспитанника и уважение к нему в сочетании с разумной требовательностью; опоруна положительные качества воспитанника; создание ситуации успеха; защищенностьи эмоциональная комфортность воспитанника в педагогическом взаимодействии;индивидуально-ориентированный характер педагогического процесса; организациюпедагогического процесса с учетом национальных особенностей воспитанников;создание открытого для общественного контроля и влияния педагогическогопроцесса; взаимное уважение, такт и терпение (толерантность) во взаимодействиипедагогов и воспитанников; развитие у каждого воспитанника способностиосознавать и принимать свое «Я» во взаимоотношениях с людьми, миром; учитьвоспитанников оценивать свои действия и предвидеть их последствия; формироватьспособность отстаивать свою нравственную и гражданскую позицию; учить противодействоватьнегативному внешнему влиянию; создавать условия для развития личностьюсобственной индивидуальности и раскрытия духовных потенциальных возможностей[45; 48].
Из всего выше сказанного нами определеныследующие приоритеты в работе с детьми старшего дошкольного возраста:
1. Формироватьчувство причастности к истории Родины через знакомство с народными праздникамии традициями, в которых фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения захарактерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц,насекомых, растений. Причем эти наблюдения непосредственно связаны с трудом иразличными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности имногообразии.
2. Накапливатьопыт восприятия произведений малых фольклорных жанров. В устном народномтворчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущиеему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости,трудолюбии, верности. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источникомпознавательного и нравственного развития детей.
3. Развиватьхудожественный вкус через восприятие красоты изделий традиционных народныхпромыслов. Формировать у детей эмоциональную отзывчивость и интерес к образцамрусского народного декоративно-прикладного искусства, воспитывать желаниезаниматься подобной деятельностью.
4. Показатьглубокий нравственный смысл сказок, их поэтичность, отражение в нихнационального характера, мировосприятия. Знакомить через них со средствамивыразительности родного языка (яркость, образность, меткость).
5. Развиватьдвигательную активность детей, умение их сотрудничать друг с другом, череззнакомство со старинными народными играми.
6. Использоватьустное народное творчество для развития у детей правильного звукопроизношения,связной речи. Знакомясь с потешками, ребенок вслушивается в речь, улавливает ееритм, отдельные звукосочетания и постепенно проникает в их смысл, такимобразом, развивается фонематический слух малыша. Те дети, которых укачивали подколыбельные, развлекали прибаутками и сказками, с которыми играли, исполняяпотешки, по многочисленным наблюдениям, стали наиболее творческими личностями.Пословицы, поговорки, загадки развивают логическое мышление, приучают к образномуметкому слову. А сказки оказывают огромное нравственное влияние, формируюттворческое начало, самостоятельность мысли.
В своемисследовании мы придерживаемся позиции Концепции дошкольного воспитания, вкоторой основной путь воспитания представлен как продвижение ребенка к всеобщимгуманистическим ценностям, которые раскрываются через приобщение ребенка ксвоей национальной культуре. Психологические исследования (Л.С. Выготский, А.В.Запорожец, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.) показывают, что приобщениеличности к культуре уже в дошкольном возрасте идет через присвоениеобщественно-исторического опыта, воплощенного в материальных и духовных ценностях,и осваивается в активной созидательной деятельности. В связи с этим дошкольныйвозраст справедливо рассматривается как период складывания личности,«период ее социализации» и приобщения личности к культуре.
Такимобразом, анализ специфики воспитания детей старшего дошкольного возраста вконтексте освоения родной культуры позволяет сделать следующие выводы.
Специфика воспитания детей старшегодошкольного возраста обусловлена основными приобретениями ребенка идидактической направленностью процесса взаимодействия со взрослым.
Базовый процесс «вращивания» ребенка вкультуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания роднойкультуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своейстраной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только длясамого себя, но и общества в целом.
Народные традиции, будучи значимымиэлементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурногопространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образомжизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытностьсоседствующих культур, их внутренне сущностное сходство.
Следовательно, раскрытие личности вребенке полностью возможно только через включение его в культуру собственногонарода.
Теоретический анализпсихолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинаютпонимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способностьпредвидеть последствия своих поступков. Поведение становится болеецеленаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детейответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности посхеме нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства иотношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество.
1.2Национальные традиции и культура как область воспитательных воздействий в ДОУ
В современныхусловиях осознания духовных основ развития общества актуальной являетсяпроблема глубокого и научно-обоснованного учета особенностей региональнойкультуры в работе с детьми. Необходимость внедрения регионального компонентапредусмотрена Законом РФ.
В содержанииотдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим,формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.)просматривается включение родной культуры и национальных традиций.
Поэтомуприобщение ребенка к общечеловеческим, цивилизационным ценностям начинается спознания культуры прежде всего своей малой Родины. Вопросы познания иприсвоения культуры изучались Э.А. Баллером, Э.В. Ильенковым, А.В. Каменец, Ю.А.Лукиным, Э.Ю.Соловьевым и др.
В последниегоды возрос интерес в дидактическому аспекту ознакомления детей сроднойкультурой и национальными традициями. В работе А.Б. Измайлова представлены«Сказочные материалы» в русской народной педагогике для воспитаниядошкольников [24], в исследовании М.Б. Кожановой раскрыт педагогический процессв дошкольном образовательном учреждении в контексте регионально-этническойнаправленности воспитания [27]. Такой процесс рассматривается как специальноорганизованное взаимодействие (в виде со-действия) педагогов и воспитанников пореализации содержания образования с использованием идей народной педагогики, атакже особенностей, факторов, средств, методов народного воспитания в целях решенияобразовательно-воспитательных задач, направленных на удовлетворениепотребностей общества во всесторонне развитой личности и своим ребёнком, своихинтересов и потребностей, способствующих развитию и социализации его каксубъекта этноса и как гражданина.
Вниманиеисследователей также уделено вопросам подготовки будущих воспитателей к народоведческойработе в дошкольных учреждениях, к работе по усвоению старшими дошкольникаминародоведческой лексики (Н.Л. Емельянова, Ю.Н. Косенко, Л.С. Плетенецкая) иотдельным ее аспектам: формированию этнокультурной компетентности студентовпединститутов в условиях полиэтнической среды (Гуренко О.И., 2005) этнопедагогическойподготовке (Давыдова О.И., 2007).
В педагогическойнауке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию,обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание ролисвоей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога вконтексте данной проблемы входит способность прогнозировать и реализовывать потенциалнациональных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре инаучиться осознавать себя как носителя этой культуры.
Механизмом,позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательныйпроцесс в ДОУ, является народная традиция, т.к. именно традиция выражаетсущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и внастоящее время несёт те же воспитательные и развивающие функции.
Этнопедагогикавыясняет педагогические возможности старых обычаев в современных условиях иопределяет целесообразность новых традиции и обычаев содействующих воспитанию иразвитию личности [11; 18-19].
Воспитание нанародных традициях способствует формированию веротерпимости, межнациональнойтолерантности.
Нампредставляется чрезвычайно важным складывающийся в современной философии новыйвзгляд на культуру, как на единство национального, этнического и регионального.Это объясняется, по-видимому, тем, что в культуре фиксируется не толькообщечеловеческая жизнедеятельность, но и отражаются качественные своеобразияисторически сложившихся конкретных территорий.
КультураРоссии сложилась в условиях этой многонациональное. Региональная культураразвивается, питаясь из двух источников: внутреннего саморазвития национальныхкультур и взаимовлияния, взаимодействия, взаимопроникновения, но не слиянияразных культур, а их творческого взаимозаимствования.
Мы полагаем,что главной задачей детского сада русской культурной традиции является закладываниеоснов духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и створческим потенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничномувзаимодействию с другими людьми [45].
Традицииорганизуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народов.Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чеммногообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Ни что не объединяет народтак, как традиции. Традиция содействует восстановлению теряемого сейчаснаследия, такое восстановление может быть спасительным для человечества.Поэтому так важно выработать у современного педагога уважения к традициям,позитивное к ним отношение, желание поддерживать их и сохранять. Сто процентоввоспитателей дошкольного образовательного учреждения относятся позитивно кнародным традициям, считают, что их надо соблюдать. Однако, на делеподдерживают народные традиции в детском саду 42,8 % педагогов. Остальные 26,2% респондентов относятся безразлично к проблеме, а 31,0 % — негативно, не поддерживаютнародные традиции и не проявляют желание их поддерживать в будущем [48].
C. Федорова отмечает, что процессполикультурной социализации детей начинается с вхождения в культуру своегонарода, с процесса формирования этнической идентичности. Крупнейший психологЖ.Пиаже, один из первых проследивший динамику развития этнической идентичностив онтогенезе, выделил три этапа ее формирования:
1. В возрасте 6-7 лет ребенок приобретаетпервые знания (фрагментарные, несистематические) о своей этническойпринадлежности.
2. В 8-9 лет у ребенка развиваютсянациональные чувства и идет четкая идентификация с членами своей этническойгруппы.
3. В 10-11 лет этническая идентичностьформируется в полном объеме: ребенок осознает этническую самобытность не толькосвоего народа, но и других [48].
Поликультурное воспитание базируется наполикультурном образовании, которое включает в себя знания о следующихэлементах культуры народов:
1. Материальная культура:
— основной тип поселений, жилища,основные предметы быта;
— одежда (национальный костюм),украшения;
— национальные кушанья;
— транспортные средства;
— орудия труда;
— труд с учетом его специфики.
2. Духовная культура:
— народные обычаи, обряды, праздники;
— язык, народное творчество (сказки,пословицы и поговорки, детские игры, музыка);
— искусство (песни, танцы, произведенияхудожественного и декоративно-прикладного творчества, литература).
3. Нормативная культура:
— общечеловеческие нравственныекачества;
— правила общения между людьми внутриэтноса и вне его.
Культурапонимается нами вслед за отечественными исследователями как созданное инакопленное человечеством материальное и духовное богатство (Г.Н. Волков);ценность, выполняющая межпоколенную трансмиссию (В.В. Давыдов, А.Н. Леонтьев,М. Мид, И.Б. Орлова). Несмотря на различные точки зрения в трактовке термина«культура», позиции многих ученых совпадают в том, что культурасоздана человеком и существует для человека, для его развития и самовыражения.
Исследователихарактеризуют традиции как элементы социального и культурного наследия, которыепередаются от поколения к поколению в течение длительного времени (С.А. Арутюнов,А.Б. Гофман, И.В. Суханов, С.А. Токарев и др.). По мнению Ю.В. Бромлея, Р.Ф. Итсатрадиция — это явление материальной и духовной культуры, социальной илисемейной жизни, сознательно передающееся от поколения к поколению с цельюподдержания жизни этноса. По утверждению И.В. Суханова, в традициях заложенслой мотивационных качеств и способностей, ценностных ориентации, общихпредставлений, чувств, настроении, привычек, включаемых в родовой потенциал иливыключаемых из родового потенциала культуры.
В нашемисследовании за основу принято определение «традиция», данного Д.И. Водзинским:традиции — прочно установившиеся, унаследованные от предшествующих поколений иподдерживаемые силой общественного мнения формы поведения людей и ихвзаимоотношений или принципы, по которым развивается общечеловеческая культура[Цит по 48].
Из всех традиций,влияющих на формирование личности, особую роль ученые отводят воспитательнымтрадициям. Л.И. Божович, Л.С. Выготский утверждали, что развитие человекаосуществляется через усвоение всего предшествующего опыта культуры. Исходя изпозиций Б.Н. Бессонова, Н.К. Дмитриева, К.С. Давлетова, А.М. Сулейманова, вкачестве средств этнографической культуры мы рассматривали народные праздники,народные игры, фольклор.
Исходнымитеоретическими положениями разработки изучаемой проблемы явилась взаимосвязь:«образование-культура-национальная культура-личность». По мнению Н.А.Бердяева, С.И. Гессена задача всякого образования — приобщение человека ккультурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, хозяйства.
Поликультурное воспитание детей должноосуществляться в трех направлениях:
— информационное насыщение (сообщениезнаний о традициях, обычаях разных народов, специфике их культуры и ценностей ит.д.);
— эмоциональное воздействие (в процессереализации первого направления — информационного насыщения — важно вызватьотклик в душе ребенка, «расшевелить» его чувства);
— поведенческие нормы (знания,полученные ребенком о нормах взаимоотношений между народами, правилах этикета,должны быть обязательно закреплены в его собственном поведении) [50].
Задачи воспитателя- раскрыть духовный и нравственный потенциал произведений и довести его доребенка в доступной форме. Мы придаем большое значение увеличению словарногозапаса детей, путем смыслового объяснения незнакомых слов, их происхождения(этимологии) и исторического значения [51].
Этнопедагогическийподход, интегрирующий достижения аксиологического и культурологическогоподходов должен быть конкретизирован в принципах родиноведческого подхода (С.Я.Ромашина) с целью повышения воздействия воспитательного потенциала на дошкольниковв ДОУ.
Содержаниедошкольного образования должно обеспечивать формирование у детей целостной инепротиворечивой картины мира; интеграцию личности в национальную и мировуюкультуру; формирование человека и гражданина, интегрированного в современноеобщество и нацеленного на совершенствование этого общества на основеадекватного культуро- и природосообразного жизнеосуществления (С.Я. Ромашина,Б.И. Борискина, 2003).
Родиноведческийподход реализует две основные цели:
1. Познаниеребенком значительного пласта отечественной культуры.
2.Способность к взаимообогащению культурного содержания средствами межкультурнойкоммуникации (С.Я. Ромашина, Б.И. Борискина, 2003).
Егореализация в процессе ознакомления с национальными традициями позволяетадекватно содержанию культуры организовать педагогический процесс в ДОУ.
Такимобразом, изучив роль и место национальных традиций в воспитании детей старшегодошкольного возраста можно утверждать следующее:
В содержанииотдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим,формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.)просматривается включение родной культуры и национальных традиций. Впедагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальномусамосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие ипонимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачупедагога в контексте данной проблемы входит способность прогнозировать иреализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитатьинтерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этойкультуры.
Механизмом,позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательныйпроцесс в ДОУ, является народная традиция, выражающая сущность народнойкультуры и её связь с социальными условиями; она и в настоящее время несёт теже воспитательные и развивающие функции. Главной задачей детского сада русскойкультурной традиции является закладывание основ духовно-нравственной личности сактивной жизненной позицией и с творческим потенциалом, способной ксамосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию с другими людьми
1.3 Условияэффективного воспитания детей в национальных традициях
В последнее время воспитание малыша принято рассматривать с точки зренияформирования ценностного отношения к окружающей действительности.
Н. Непомнящая к базовым ценностям относит реально-бытовые ценности,ценность игры, ценность отношения к другим, ценность познания и ценностьдеятельности в широком плане. Именно в этом процессе ребенок наиболееэффективно усваивает нравственные понятия, осознает необходимость совершениянравственного поступка. Такому осмыслению помогают воспитательные методывоздействия, опирающиеся на интеллект ребенка (например, вопросы в процессебеседы, направленные на установление зависимостей между характером и поступком,поступком и его следствием, целью и результатом совместной деятельности), атакже обучающие методы воздействия, приводящие, например, к формированиюпреемственности представлений и личностных смыслов между поколениями в семье[8].
В связи с этим любая совместная деятельность родителей и педагогов в этомнаправлении отвечает требованиям целостного педагогического процесса. Ведь врезультате затрагиваются стороны развития ребенка, способствующие гармонизацииего личности.
В конце 90-х годов XX – начале XXI века в дошкольных учрежденияхреализуются комплексные и парциальные программы, ориентированные наобщечеловеческую (мировую) культуру и характеризующие российские культурныетрадиции. Их авторы предлагают своё видение образовательного процесса в работес детьми дошкольного возраста, учитывая новые социальные, политические иобразовательные условия в целом и в решении проблемы формирования толерантных этнокультурныхустановок в частности [26].
За сохранение такой целостности отвечают комплексные программы. Но, ксожалению, они не могут учесть всех нюансов развития ребенка, подстроиться подего индивидуальность и запросы родителей. Парциальные программы способствуютуглублению образовательного процесса по определенным направлениям образования иразвития детей дошкольного возраста, позволяют расширить возможностиорганизации образовательного процесса за счет расширения форм взаимодействиявзрослого с детьми.
Парциальные программы, реализуемые в группах кратковременного пребывания,используются для того, чтобы отразить специфику работы учреждения, при которомони созданы; позволяют реализовать возможности культурно-образовательногоучреждения в образовании дошкольников (например, при работе группы вкраеведческом музее, доме детского творчества, доме культуры и т.п.).
Педагоги и родители, заинтересованные в том, чтобы передать культурно-историческиеценности дошкольникам, оказываются перед выбором достойной программы.Дополнительные образовательные программы осуществляются только по желаниюродителей на договорной основе с ними. В некоторых территориях РоссийскойФедерации (Краснодарский, Ставропольский края, Архангельская, Вологодская,Нижегородская, Ростовская области) большое значение придается программамхудожественно-эстетического цикла, этнокультурным и культурологическим. Срединих особое место занимает социокультурная программа «Истоки». В отдельныхслучаях в качестве дополнительных могут использоваться парциальные программыдошкольного образования, среди которых выделяются программы «Приобщение детей кистокам русской народной культуры» О.Князевой и М. Маханевой, «Развитие у детейпредставлений об истории и культуре» Л. Галигузовой и С.Мещеряковой, «Наследие»М.Новицкой и Е.Соловьевой.
По итогаманализа парциальных и комплексных программ, содержащих разделы патриотическоговоспитания, приобщения детей к национальной культуре и традициям приоритетныминаправлениями в деятельности ДОУ можно назвать следующие [2-3; 6; 17; 20-21;26-27; 29; 32-34; 36; 38; 44-49; 51]:
1. Окружениеребёнка предметами национального характера. Это поможет детям с самого раннего возрастапонять, что они — часть великого русского народа.
2.Использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки,хороводы и т.д.), т.к. именно он вмещает в себя все ценности русского языка. Вустном народном творчестве сохранились особенные черты русского характера,присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде,храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с поговорками, загадками,пословицами, сказками, их тем самым приобщают к общечеловеческим нравственнымценностям. В русском фольклоре каким-то особенным образом сочетаются слово имузыкальный ритм, напевность. Адресованные детям потешки, прибаутки, закличкизвучат как ласковый говорок, выражая заботу, нежность, веру в благополучноебудущее. В пословицах и поговорках кратко и метко оцениваются различныежизненные позиции, высмеиваются человеческие недостатки, восхваляютсяположительные качества. Особое место в произведениях устного народноготворчества занимает уважительное отношение к труду, восхищение мастерствомчеловеческих рук. Благодаря этому фольклорные произведения являются богатейшимисточником познавательного и нравственного развития детей.
3. Народные праздники итрадиции. Именно здесь фокусируются тончайшие наблюдения за характернымиособенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых,растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой иразличными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.
4. Ознакомлениедетей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.
Для успешноговоспитания детей в национальных традициях важна реализации на практикеорганизационных и методических приемов педагогической работы, перспективныхпланов (тематический годовой план работы) и конспектов занятий, материалов изсамых разных литературных, исторических, этнографических и искусствоведческихисточников.
Знакомство сданными материалами (русскими праздниками и традициями, особенностями жилища,одежды и кухни, декоративно-прикладными промыслами и т.д.) будет целесообразнои с точки зрения расширения собственного базиса личностной культуры педагогов,занимающихся обучением и развитием детей дошкольного возраста.
Знакомство сматериалом каждой темы не требует дополнительных занятий, а может включаться вразные виды деятельности, предусмотренные базисной программой (речевую,музыкальную, физкультурную, изобразительную) и т.д. Следует особое вниманиеуделять развитию речи детей, поскольку это обеспечивает развитие личности наоснове того духовного богатства, которым пронизан русский язык (сказки, потешки,произведения русских писателей, поэтов).
Для реализации указанных направленийможно использовать самые разнообразные средства. Так, Э.К. Суслова предлагаетиспользовать в поликультурном воспитании детей дошкольного возраста следующие:
— общение с представителями разныхнациональностей;
— устное народное творчество;
— художественную литературу;
— игру, народную игрушку и национальнуюкуклу;
— декоративно-прикладное искусство,живопись;
— музыку;
— этнические мини-музеи [48].
Хорошоизвестно, что среди видов деятельности, имеющих большое воспитательное иобразовательное значение для дошкольников является, игра. При этом мы имеем ввиду не только игры в собственном смысле слова, но и все виды деятельности,которые в народной традиции имеют характер игры (обряды, праздники, и др.). Нонам кажется, что особенность русских народных игр, а может быть любых народныхигр, в том, что они, имея нравственную основу, обучают развивающуюся личностьсоциальной гармонизации. Народные игры учат личность тому, что цену имеет нелюбое личное достижение, а такое, которое непротиворечиво вписано в жизньдетского сообщества.
Анализ современной нормативно-правовойбазы по дошкольному образованию и существующего программно-методическогокомплекса характеризуется тем, что в приказе МО РФ №448 от 22.08.96 «Обутверждении документов по проведению аттестации и государственной аккредитациидошкольных образовательных учреждений» выделен раздел «Развитие представлений очеловеке в истории и культуре».
В этом документе — раздел «Ч» п. 3.2. –зафиксировано, что педагог «способствует развитию у детей уважения и терпимостик людям независимо от социального происхождения, расовой и национальнойпринадлежности, языка, вероисповедания, пола, возраста, личностного иповеденческого своеобразия (в т.ч. внешнего облика, физических недостатков ипр.)»
В соответствии с Законом РФ «Обобразовании» п.5 ст.14 и п.2 ст.32, а также Типовым положением о дошкольномобразовательном учреждении, утвержденным постановлением Правительства РФ от01.07.95 №677, п.19, дошкольное образовательное учреждение самостоятельно как ввыборе образовательной программы из комплекса вариативных программ, так и вовнесении изменений и разработке собственных программ.
Известно, что дети учатся тому, чтовидят в окружающей жизни: если ребенок встречается с враждебностью — онначинает драться; если ребенка постоянно стыдят — он становится робким; а еслиребенка принимают и общаются с ним дружелюбно, он учится находить любовь в этоммире.
Первой разновидностью культуры, к которойприобщается ребенок еще в младенческом возрасте, является народная культура.Воспринимаемая ребенком через материнский фольклор (колыбельные песни,пестушки, потешки, прибаутки, плясовые песенки), народная культура закладываетфундамент межличностных отношений, доносит в приемлемой форме нормы и правиласоциального общежития, стимулирует проявление начальных социальных эмоций.
Важнымиусловиями для формирования у детей эмоционально насыщенного образа роднойкультуры в пространстве ближайшего социального окружения (дома и детскогосада), могут стать:
§ эмоциональноблагополучная атмосфера дома и детского сада, где взаимоотношения между людьмипостроены на основе доброжелательности и взаимоуважении,
§ личностно ориентированныйспособ общения;
§ отсутствие суровых формнаказания, т.е. создание благоприятной атмосферы, когда ребенок можетчувствовать себя желанным и защищенным;
§ соблюдение прав ребенкана игру, досуг, национальную самобытность, свою территорию, а также уважениеправа на собственность;
§ предоставление праваучаствовать в обсуждении некоторых проблем семьи и детского сада;
§ бережное отношениевзрослых и сверстников к результатам творческой деятельности;
§ упражнение в проявлениисострадания, заботливости, внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам;
§ побуждение детей квыполнению общественно значимых заданий;
§ самостоятельность иответственность ребенка за выполнение взятых на себя обязанностей;
§ предоставлениевозможности разнообразно и свободно проявлять свои интересы, иметь личное времядля занятий любимым делом;
§ активное вовлечениеродителей в совместную деятельность с ребенком в условиях семьи и детскогосада.
Такимобразом, условиямиэффективной реализации национальных традиций в процессе ознакомления с роднойкультурой являются следующие:
— взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного образования(включение парциальных программ по приобщению детей к родной культуре вреализацию базовой комплексной программы);
— определениебазовых направлений в работе с детьми, раскрывающих окружение ребёнкапредметами национального характера, использование фольклора во всех егопроявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), народныепраздники и традиции, ознакомление детей с народной декоративной росписью,увлечение их национальным изобразительным искусством.
— совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требованияцелостного педагогического процесса, где затрагиваются стороны развитияребенка, способствующие гармонизации его личности;
— использование разнообразных технологийорганизации деятельности детей на занятиях, в игре, свободной деятельности спомощью разнообразных средств (общение с представителями разных национальностей;устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку инациональную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку;этнические мини-музеи).
Выводы по первой главе
Специфика воспитания детей старшегодошкольного возраста обусловлена основными приобретениями ребенка и дидактическойнаправленностью процесса взаимодействия со взрослым. Базовый процесс«вращивания» ребенка в культуру в дошкольном возрасте определяет изучение форми содержания родной культуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя,гордиться своей страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своейжизни не только для самого себя, но и общества в целом.
Народные традиции, будучи значимымиэлементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурногопространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образомжизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытностьсоседствующих культур, их внутренне сущностное сходство. Следовательно,раскрытие личности в ребенке полностью возможно только через включение его вкультуру собственного народа.
Теоретический анализпсихолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинаютпонимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способностьпредвидеть последствия своих поступков. Поведение становится болеецеленаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детейответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности посхеме нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства иотношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество.
В содержанииотдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим,формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.) просматриваетсявключение родной культуры и национальных традиций.
Впедагогической науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальномусамосознанию, обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие ипонимание роли своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачупедагога в контексте данной проблемы входит способность прогнозировать иреализовывать потенциал национальных традиций, обычаев; помочь воспитатьинтерес к родной культуре и научиться осознавать себя как носителя этойкультуры.
Механизмом,позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательныйпроцесс в ДОУ, является народная традиция, т.к. именно традиция выражаетсущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и в настоящеевремя несёт те же воспитательные и развивающие функции.
Главнойзадачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основдуховно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческимпотенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию сдругими людьми.
Условиямиэффективной реализации национальных традиций в процессе ознакомления с роднойкультурой являются следующие:
— взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного образования (включениепарциальных программ по приобщению детей к родной культуре в реализацию базовойкомплексной программы);
— определениебазовых направлений в работе с детьми, раскрывающих окружение ребёнкапредметами национального характера, использование фольклора во всех егопроявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), народныепраздники и традиции, ознакомление детей с народной декоративной росписью,увлечение их национальным изобразительным искусством.
— совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требованияцелостного педагогического процесса, где затрагиваются стороны развитияребенка, способствующие гармонизации его личности;
— использование разнообразных технологийорганизации деятельности детей на занятиях, в игре, свободной деятельности спомощью разнообразных средств (общение с представителями разных национальностей;устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку инациональную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку;этнические мини-музеи).
Глава 2.Опытно-экспериментальная работы по проверке эффективности условий воспитаниядетей в национальных традициях
2.1 Процедураи методика исследования
Цель:Формирование и развитие личности ребенка на национальной основе. Разные видыдеятельности предусматривают освоение каждым дошкольником духовного наследия предыдущихпоколений.
Задачи:
1. Разработаны диагностику идиагностический инструментарий по изучению уровня освоения культурных традиций.
2. Апробировать авторские материалы(план, конспекты занятий, методические рекомендации по воспитанию детей в народныхтрадициях).
3. Изучить степень освоения народныхтрадиций по итогам внедрения авторских материалов.
4. Сделать выводы о проделанной работе ипредложить методические рекомендации по совершенствованию процесса воспитаниядетей в духе народных традиций и культуры.
Методы исследования.
В ходе работы были подобраны следующиеметодики:
I. Анкетирование родителей, цельюкоторого являлось а) выявление интереса всех членов семьи, к историческомупрошлому страны, города, семьи, традициям национальной культуры; б) развитиеродителями интереса ребенка к традициям прошлого нашей Родины.
Им было предложено ответить на следующиевопросы анкеты:
1. Поддерживается ли интерес в семье кисторическому прошлому своей Родины?
2. Рассказывается ли детям о традицияхсвоей семьи и предков?
3. Совершаются ли совместные с ребенкомпрогулки по памятным местам города?
4. Читают ли родители своим детям книгиоб историческом прошлом русского народа?
5. Просматривают ли родители вместе сосвоими детьми передачи по телевидению об историческом прошлом русского народа?
Образец бланка анкеты содержится вПриложении 1. II. Опросдетей, целью которого являлось выявление уровня преставлений детей старшегодошкольного возраста о традициях родной культуры и ее реалиях. В ходепроведения опытно-экспериментальной работы было запланировано предложить детямответить на пять вопросов, касающихся их представлений о том, что такоетрадиция, как ребенок ее понимает, может ли назвать те, которые приняты в егосемье и ближайшем окружении.III.Наблюдение за поведением детей с целью выявления особенностей поведенческиепроявлений в области народных традиций. Для определения особенностейповеденческих проявлений в области национальных традиций предполагалосьиспользование вариативной информации, которая бы отражала объективный характерповедения ребенка в процессе ежедневного общения. Предполагалось, что объемполученной информации позволит сделать вывод о сформированности у детейинтереса к изучаемой проблеме и применении усвоенной информации всамостоятельной деятельности, играх с другими детьми. Образец-бланксхемы наблюдений содержится в Приложении 2.
Висследовании определены показатели и уровни усвоения традиций народа для детейстаршего дошкольного возраста. Исходные критерии определялись наличиемпредставлений о традициях, интереса к ним и реализацией имеющихся представленийв самостоятельной деятельности (Л.Д. Вавилова, В.И. Логинова, Г.И. Радвил).
Основанием дляих характеристики послужили следующие показатели:
•правильность и полнота представлений о родной стране, городе, о своейнациональной принадлежности, о традициях, предметах культуры; самостоятельностьгруппировки предметов по разным признакам (дифференцировка понятий);
• наличиеинтереса к традициям, предметам культуры; устойчивость интереса и мотивациявыбора предмета;
• наличиесюжета национальной тематики, умение комбинировать свои знания, детализацияобразов.
Согласновышеуказанным критериям и показателям, были выделены уровни усвоениядошкольниками традиций народа: высокий, средний, низкий.
Высокийуровень усвоения традиций старшими дошкольниками характеризуется правильным,обобщенным представлением об объекте культуры, системным отражением его закономерностей,выраженным в развернутом суждении о нем, умением объединять объекты посущественным признакам; выраженной или ярко выраженной избирательностьюинтереса к предметам родной культуры, осознанностью выбора; умением сознательноиспользовать знания о традициях в игровой деятельности (комбинирование знаний,самостоятельность в выборе темы, владение всеми свойствами изображения роли).
Среднийуровень усвоения традиций дошкольниками характеризуется правильными, но взначительной степени фрагментарными поверхностными представлениями о традициях,дифференцированностъю представлений об объекте по наличию национальныхэлементов; неустойчивостью интереса к предметам родной культуры, отсутствиеммотивации в выборе предметов; умением разворачивать игровую деятельность не пособственному желанию (разворачивает различные сюжеты, действует в принятойроли, игрушки и предметы подбирает в соответствии с ролью).
Низкийуровень характеризуется недифференцированностью представлений, неумениемвыделять объекты; отсутствием или неопределенностью выраженности интереса кпредметам родной культуры, отсутствием мотивации или опорой на несущественныепризнаки; неумением использовать знания о традициях в игровой деятельности(шаблонные игровые сюжеты и действия; затрудняется изменить роль, в роли маловыразителен).
Констатирующийэтап работы осуществлялся по двум направлениям: выявление наличия у старшихдошкольников интереса, представлений о традициях народа, изучение особенностейпроявления традиций в самостоятельной деятельности; изучение отношения взрослых(педагогов, родителей) к традициям родной народа как средству воспитания дошкольников.
Состояниеусвоения дошкольниками народных традиций мы определяли следующим образом — каждому признаку был приведен в соответствие балл: 3 балла — при ярковыраженном признаке, 2 балла — при его неустойчивом проявлении, 1 балл — вслучае слабого проявления признака, 0 баллов при его отсутствии. Нами былоопределено следующее соответствие количества набранных детьми баллов по тремуровням усвоения детьми традиций.
— низкийуровень — количество баллов от 0 до 3;
— среднийуровень — количество баллов от 4 до 6;
— высокийуровень — количество баллов от 7 до 9.Диагностическая картаФ.И. ребёнка Представления о традициях родной культуры Проявление интереса к объектам культуры Использование в самостоятельной деятельности и игре народных традиций
Исследованиепроводилось в дошкольном учреждении № г. Москвы.
Вобследовании участвовало 90 детей в возрасте 5-6 лет, 60 родителей и 10 педагогов.
Поставленныезадачи решались с помощью разнообразных методов научно-педагогическогоисследования: индивидуальных бесед, ситуаций «выбора», наблюдений,анкетирования.
Наформирующем этапе эксперимента комплексная воспитательно-образовательная работас детьми решала следующие задачи: обогащение представлений детей о народныхтрадициях, развитие интереса и предоставление возможности для самостоятельной,творческой реализации представлений о народных традициях в игровой деятельности.
Педагогическаятехнология приобщения дошкольников к народным традициям строилась на основанииследующих подходов: вовлечение детей в разнообразные виды деятельности(специально-организованное общение, учебно-познавательная, изобразительная,музыкальная при сохранении приоритета игровой, включающей сюжетно-ролевую,театрализованную); интеграция различных видов искусств (музыкального,танцевального, декоративно-прикладного) при опоре на фольклор; использованиевзаимодействия в системе «воспитатель-ребенок-родитель», так каксемья является одним из основных институтов первоначальной социализации детей,влияющих на становление личности; осуществление воспитательной работы на основетрадиций родной культуры; обеспечение активности детей на всех этапахприобщения к народным традициям.
Формы взаимодействия педагога с детьми
1. Организационные занятия с детьми (1раз в неделю):
· ознакомление с предметным миром;
· устное народное творчество;
· декоративно-прикладное искусство; народная музыка;
· народные игры и хороводы;
· ознакомление с историей Руси, Москвы.
2. Совместная деятельность педагога сдетьми.
3. Самостоятельная деятельность детей.
Приоритетные направления, реализуемые вработе с детьми:
Создание атмосферы национального быта.
Широкое использование фольклора.
Знакомство с традиционными и обрядовымипраздниками.
Знакомство с народным искусством.
Знакомство с русскими народными играми.
Знакомство с историей Руси, Москвы.
Одно из приоритетных направлений работыдетского сада – ознакомление детей с историей Руси, Москвы. Старшимдошкольникам даются первоначальные сведения о возникновении Москвы, Кремля с ихдостопримечательностями. Игры-путешествия, сюжетно-ролевые игры развивают удетей интерес к истории и культуре, воспитывают любовь к родной стране и городу.
На формирующемэтапе педагогического эксперимента мы исходили из того, что эффективноеприобщение дошкольников к родной культуре происходит при условии, когда оноестественно вплетается в жизнь группы и связывается с детскими интересами,желаниями, мотивами, ожиданиями. Это потребовало особого построения занятий по приобщениюк традициям родной культуры.
Основаниемдля определения логики построения эксперимента был выбран подход Н.А. Коротковой,Н.Я. Михайленко к организации образовательного процесса в группах детей старшегодошкольного возраста. Работу с детьми мы построили в рамках блоковсубъектно-субъектного взаимодействия педагогов и детей и свободнойсамостоятельной деятельности.
Особенностьметодики заключалась в том, что освоение детьми намеченного содержания осуществлялосьс помощью различных тем («Я и моя семья», «Народныепраздники», «Народные игры» и др.). В процессе своего развитияребенок активно познает окружающий мир, который предстает перед ним в единствечетырех различных сторон, использованных для построения дидактической модели,включающей: природный мир (природные существа и явления); предметный мир (мирвещей, созданных руками и трудом человека); мир других людей (мир общественныхотношений); мир моего «я» (внутренний мир человека).
Отсюдазапланированные игры и занятия детей способствовали развитию у нихпредставлений о мире природы, предметном мире, мире других людей и, наконец, овнутреннем мире (индивидуальности) каждого ребенка. Данное построение образовательногопроцесса позволило логически объединить все этапы и вызвать заинтересованноеотношение у детей.
Всю работу с детьми по знакомству детейс былинным материалом предлагается вынести в блок совместной деятельности. Вданной методической разработке совместная деятельность воспитателя с детьмиосуществляется в три этапа:
· Предварительнаяработа;
· Сценарийсовместной деятельности;
· Итоговаясовместная деятельность.
Предварительная работа предполагаетпогружение ребёнка в атмосферу русской народной былины, накопление впечатлений,которые могут стать основой сотрудничества, общения с воспитателем исверстниками. В конечном итоге обогащение ребёнка знаниями об истории Россииведёт к воспитанию патриотизма, духовно-нравственному развитию.
В предварительнуюработу обязательно включается чтение былины с последующейбеседой по её содержанию. В содержание этого раздела также могут входитьследующие виды деятельности:
· Разучиваниерусских народных подвижных игр;
· Разучиваниепословиц, поговорок, закличек, дразнилок и т. д.;
· Театрализованнаядеятельность;
· Дидактическиеи настольно-печатные игры;
· Музыкально-ритмическаядеятельност2ь;
· Этюдына создание выразительных образов.
Одним из компонентов предварительнойработы может быть изобразительная деятельность, где детям даётся возможностьотразить свои впечатления об услышанном и увиденном, раскрыть собственныетворческие замыслы.
После этапа предварительной работы мыпредлагаем проводить совместнуюдеятельность по заранее разработанномусценарию. В сценариях совместной деятельности педагог не ставитзадач прямого обучения, как это делается на занятиях. Организация ипланирование сценариев совместной деятельности должно быть гибким,нерегламентированным по времени. Педагог должен быть готовым к импровизации,встречной активности ребёнка. В процессе осуществления такого сценария ребёнокдолжен чувствовать себя младшим партнёром, ведомого взрослым, который постоянноучитывает его инициативу.
Через сценарий ребёнок«проживает» события, происходящие с былинными героями,систематизирует знания, полученные на предварительном этапе работы, в игровойформе учится пересказывать былины, достаточно объёмные по содержанию,закрепляет в разговорной речи старославянские слова и изречения, потешки,поговорки, пословицы, которыми так богат русский язык.
Для подведения итога очередного этапаработы, после знакомства детей с тремя былинами, проводится итоговая совместная деятельность. Порезультатам итоговой совместной деятельности педагог может определить сильные ислабые стороны своей деятельности, откорректировать методы и приёмы, используемыес детьми.
2.2 Анализ иинтерпретация результатов исследования
Результатыбеседы помогли выявить представления детей о традициях и культуре народа. Врезультате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 40% испытуемых называлиотдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали;затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумясказками; представления о народных праздниках недифференцированы. При этомпонимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 57% детей. У детей этойгруппы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбораосознана. Самую малочисленную группу испытуемых (3%) составили дети, у которыхобнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженноев развернутом суждении о них.
Дляопределения уровней сформированности интереса к предметам народной культурыиспользовались показатели, учитывающие устойчивость выбора и мотивацию. Наоснове анализа экспериментальных данных обнаружено, что большинство детейнаходятся на среднем (55%) и низком (33%) уровнях сформированности интереса ккультуре.
Вместе с тем,полученные данные свидетельствуют о появлении детей с выраженным интересом кпредметам родной культуры (28%). Наличие детей с высоким уровнем детскихинтересов, интуитивное тяготение к предметам национальной культуры, умениепочувствовать их красоту и своеобразие свидетельствует о потенциальныхвозможностях детей в усвоении национальных традиций.
В целяхизучения умений старших дошкольников использовать представления о традициях роднойкультуры в самостоятельной деятельности исследовалась игровая деятельность.Полученные результаты свидетельствуют о том, что у детей самостоятельная играносила выраженный репродуктивный характер, дети не умели руководствоватьсяимеющимися представлениями о традициях народной культуры в собственной деятельности.
На основанииполученных данных дети были сгруппированы по трем уровням усвоения народныхтрадиций. Основанием такой дифференциации послужила качественная иколичественная характеристика уровней.
На этапеконстатирующего эксперимента значимыми являлись исходные данные об отношенииродителей и педагогов к проблеме исследования.
Количественныйи качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующегоэксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 3% детей,средний уровень у 55%, низкий уровень у 42% обследованных дошкольников.
На этапеконстатирующего эксперимента нами было выявлено отношение родителей и педагоговк проблеме исследования.
Анкетированиеродителей показало, что для большинства из них (70%) характерно положительноеотношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по меревозможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответыродителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа,отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствуетоб определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.
Анкетированиепедагогов позволило прийти к следующему заключению: более 60% имеет достаточноверные представления о традициях своего народа, о необходимости использованияих в качестве средств воспитания. Однако эти представления не оказываютсущественного влияния на содержание их педагогической деятельности. Анализкалендарных планов воспитательно-образовательной работы, предметно-игровойсреды детского сада по представленности в ней элементов родной культуры, атакже непосредственное наблюдение за работой практиков свидетельствуют онедостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения дошкольников к традициямнарода. Приходится констатировать, что вопросы приобщения детей к традициямнарода не находят достаточного отражения в широкой практике детских садов:соответствующее содержание работы обеднено, однообразно, отсутствует система вработе, недостаточно использованы этнографические средства для успешногоознакомления детей с традициями народа.
Контрольныйсрез выявил уровень усвоения детьми традиций народа и позволил установитьпозитивные изменения в представлениях дошкольников о традициях предков иумениях использовать их в самостоятельной деятельности.
Результатыконстатирующего и формирующего экспериментов для экспериментальной контрольнойгрупп представлены в таблице.
Представленныеданные показывают, что к концу опытно-экспериментальной работы вэкспериментальной группе увеличилось количество детей высокого и среднегоуровней соответственно на 8 (14%) и 7 испытуемых (11%), на низком уровнеуменьшилось количество испытуемых на 15 (25%).
Сравнениерезультатов в экспериментальной и контрольной группах на этапах констатирующегои формирующего экспериментов показывает расхождение результатов этих групп навышеназванных этапах: на этапе констатирующего эксперимента расхождение незначительное:высокий уровень на 3%, средний уровень на 8%, низкий уровень на 10%.
На этапеконтрольного эксперимента расхождение в результатах увеличилось: высокий – на14%, средний – на 13%, низкий – на 26% (см. таблицу).
Таблица
Результатыусвоения дошкольниками традиций народа, %Критерии приобщенности к национальным традициям Уровни усвоения национальных традиций Констатирующий эксперимент Контрольный эксперимент Контр. гр. экспер. гр. контр, гр. экспер. гр. Представления о национальной культуре высокий средний низкий 2 51 47 3 57 40 3 53 44 17 63 20 Интерес к традициям высокий средний низкий 8 50 42 12 55 33 10 47 43 15 68 17 Умение использовать представления в самостоятельной деятельности высокий средний низкий 0 43 57 2 55 43 4 52 44 18 66 16 Усвоение традиций народа высокий средний низкий 0 47 53 3 55 42 3 53 44 17 66 17
Результатыконтрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивныхизменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использоватьих в самостоятельной деятельности.
2.3 Выводы ирекомендации по итогам исследования
С целью систематизации знаний детей олюдях разных национальностей, их деятельности, культуре, педагогами следуетмаксимально использовать:
· культурноепространство города (в том числе экскурсии, посещение музеев и др.);
· предметно–развивающуюсреду;
· расширениепредставлений об истоках культурно-этнического многообразия (национальныепраздники; знаменательные даты в истории разных стран и народов; расширениекруга общения с детьми и взрослыми — представителями разных национальностей;
· знакомствос произведениями декоративно-прикладного искусства, живописью, музыкой ипредметами быта;
· знакомствос устным народным творчеством, чтение художественной литературы разных народовмира.
Кроме этого в практику работы с детьми следуетвключать:
· народныеигры, народные игрушки и национальные куклы;
· организациювыставок и мини-музеев;
· совместнуютворческую деятельность детей и взрослых (педагогов, родителей, художников,музыкантов, артистов);
· перепискус детьми других стран.
В качестве средства, стимулирующего желаниеребенка познавать культуру своего народа необходимо широко использовать сказки,пословицы, поговорки, произведения народного декоративного творчества. Важнойзадачей является воспитание уважительного отношения дошкольника к культуредругих народов.
Одним из ведущих направлений в работепедагога с детьми должно стать стремление научить постигать культуру другихнародов, живущих на территории своего государства и за его пределами. Доступныевосприятию ребенка элементы культуры (язык, устное народное творчество, декоративно-прикладное,музыкальное искусство и др.) составляют содержательную основу становленияэтнической толерантности.
Организация работы с детьми в старшем дошкольномвозрасте, направленная на приобщение к иным национальным культурам и формированиютолерантного отношения к их носителям, должна осуществляться в единстве собогащением информации о собственной национальной культуре и в тесном взаимодействиис семьей.
Систематическаяработа с детьми по данному направлению будет способствовать созданию толерантнойсреды и принятию жителями города мира во всем его многообразии.
Порезультатам исследования с опорой на перспективный план работы ДОУ намиразработан план-программа по воспитанию и развитию детей старшего дошкольноговозраста средствами русской народной культуры.
Спецификаданного плана состоит в возможности его интеграции с перспективными икалендарными планами специалистов дошкольного образования для повышенияинформированности детей о народных традициях, формирования преставлений ородной культуре, а также закреплении полученной информации в различных видахдетской деятельности.
Форма взаимодействия
педагога с детьми Содержание взаимодействия педагога с детьми.
Ознакомление с
предметным миром
Декоративно-прикладное
искусство
Устное народное
творчество
Музыкальный фольклор;
подвижные игры Сентябрь
Организация занятий
с детьми.
«Своя хатка – родная матка».
Цель: Познакомить детей
с жилищем русского народа;
дать представление о строительстве
русской избы; о профессии плотника;
инструментах плотника.
Рисование: «Русская изба».
Цель: Развить у детей
творческие способности
при изображении русской
избы; передать её своеобразие;
закрепить знания об элементах
декора русской избы. Пословицы о труде.
1. Проживание праздника «Осенины».
2. Прослушивание грамзаписи «Как у наших у ворот», «Ах вы сени». Совместная деятельность. Конструирования макета избы по плану из деревянного строителя. Драматизация потешки: «Ай, туки, туки, туки, застучали молотки». Подвижная народная игра «Колышки». Самостоятельная деятельность. Д\и «Построй избу», «Помоги плотнику». Д\и «Укрась избушку узором». Октябрь
Организация занятий
с детьми.
«Без печи хатка – не хатка».
Цель: Познакомить детей с предметами обихода в избе; с убранством; рассказать о функциях главного в избе – печи; познакомить с профессией печника и орудиями его труда.
Работа с глиной «Горшки».
Цель: Познакомить детей с материалом – глина; научить детей приёмам лепки из глины.
1. Пословицы о труде.
2. Рассказывание русской народной сказки «Лисичка сестричка и серый волк».
Проживание праздника «Покров».
Пение: «Лиса рожью шла»;
«Как у наших у ворот». Совместная деятельность. Сюжетно – ролевая игра «Мастерим печь». (Роли: хозяин, хозяйка, печник, подмастерья). Д\и «Помоги гончару». Игра драматизация по русской народной сказке «Лисичка сестричка и серый волк». Подвижная народная игра: «Селезень утку догонял». Самостоятельная деятельность. Д\и «Печь». Ноябрь Организация занятий с детьми.
«Все вместе и печки, и лавочки».
Цель: Познакомить детей с предметами быта (стол, лавки, люлька, сундук и др.); рассказать об их значении; о том, что в избе есть красный угол.
Рисование: «Украсим стены и двери в избе».
Цель: Познакомить детей с народными промыслами. Отгадывание загадок о предметах быта.
Проживание праздника: «Кузьминки».
Пение: «Вот те гребень, вот те лень». Совместная деятельность. Конструирование мебели для макета избы. Рассказывание русской народной сказки «Лисичка со скалочкой». Подвижная народная игра: «На горе-то мак». Самостоятельная деятельность. Обыгрывание ситуации с атрибутами на макете избы. Рассматривание иллюстраций изб с предметами декораций Изготовление настольного театра к русской народной сказке «Лисичка со скалочкой». Слушание в грамзаписи танцевальные наигрыши на гармошки, шуточные песни. Декабрь
Организация занятий
с детьми.
«Подворье».
Цель: Рассмотреть макет «Усадьбы» (амбар, загон, навес); рассказать об их значении в жизни домашних животных (корова, лошадь, овца и др.)
Лепка из глины:
Игрушка «Лошадка».
Цель: Познакомить детей с традиционной игрушкой «Лошадкой»; способ изготовления. Чтение отрывок из былин «Добрыня и змей», «Садко».
Подготовка к Святкам.
Пение: «Баусень», «Пчёлочка златая», «Здравствуйте, с новым годом». Совместная деятельность. Конструирование хозяйственных построек по схемам. Рассматривание иллюстраций к былинам В. Васнецова «Богатыри». Подвижная игра «Олень». Самостоятельная деятельность. Обыгрывание построек с использованием мелких игрушек домашних животных. Обыгрывание поделки из глины «Лошадка на подворье». Использование сюжета былин в театрализованной деятельности. Январь
Организация занятий
с детьми.
«Была б мука да сито, и сама б я была сыта».
Цель рассмотреть несколько видов различных круп; познакомить детей с блюдами русской кухни из них.
Лепка из глины: «Барыня».
Цель: Познакомить детей со способом лепки народной игрушки «Барыня». Отгадывание загадок о крупах.
Проживание праздника «Святки»
Пение: колядные песни. Совместная деятельность. Приготовить вместе с детьми затируху; попробовать готовое блюдо. Рисование: Украсим «Барыне сарафан» (дымковская роспись). Заучивание потешки: «Ладушки – оладушки». Подвижная игра «Как у дяди Трифона». Самостоятельная деятельность. Д\и «Приготовь кашу». Февраль
Организация занятий
с детьми.
«В меду да в масле и лапоть съешь».
Цель: Обратить внимание детей, какие блюда готовили в старину, что они отличаются от современных блюд; способ их приготовления.
Рисование «Я был на Масленице» или «Едет Масленица».
Цель: Закрепить знание детей о празднике масленица; всколыхнуть положительные эмоции от праздника; учить способам рисования. Пословица «В меду да в масле лапоть съешь».
Проживание праздника «Масленица».
Пение: «Едет Масленица», «Блины». Совместная деятельность. Приготовление с детьми блюд по их желанию (мучные, крупяные, молочные) Коллективная работа из глины «Праздничный стол». Чтение русской народной сказки «Каша из топора».
1. Прослушивание масленичных песен.
2. Подвижная игра «Мак маковистый». Самостоятельная деятельность. Рассматривание иллюстраций с изображением масленичных гуляний. Игра – драматизация по русской народной сказке «Каша из топора». Март
Организация занятий
с детьми.
«Как рубашка в поле выросла».
Цель: Рассказать детям о последовательности обработки льна; как выращивают лён; как его обрабатывают, прядут, ткут, шьют.
Рисование: «Жаворонки прилетели к нам».
Цель научить детей рисовать разными способами птиц; вызывать положительное отношение к вернувшимся птицам с юга. Рассказывание сказки: «Как рубашка в поле выросла».
Проживание праздника «Сороки».
Пение: заклички «Жаворонушки». Совместная деятельность. Рассматривание приспособлений для ткачих (ткацкий станок и т. д.). Рассматривание репродукций о весне. Подвижная игра «Мужичок». Самостоятельная деятельность. Изготовление с родителями скворечника. Слушание «Голоса птиц». Апрель
Организация занятий
с детьми.
«Хвалят на девице шёлк, коли в девице толк».
Цель: Познакомить детей с женскими и мужскими традиционными костюмами (рубаха, сарафан, юбка, Плоток, опоясок, кокошник и т. д.).
Рисование: «украсим сарафан девице».
Цель «Познакомить детей какими узорами украшались сарафаны, рубахи; научить приёмам декоративного рисования. Рассказывание русской народной сказки «Ховрошечка». Весенние хороводы «Улица широкая», «Как у нас было на Дону». Совместная деятельность. Д\и «Соберём приданное девице». Пословицы о труде. Подвижная игра «У медведя во бору», «Я на бочке сижу». Самостоятельная деятельность. Рассматривание иллюстраций с русскими народными костюмами. Д\и «выложи узор по подолу сарафана». Май
Организация занятий
с детьми.
«Оберег».
Цель: Познакомить детей с оберегами и главной функции оберегов – защитной.
Изготовление бус из глины.
Цель: Научить детей способам лепки бусинок из глины, сборке их на нитку.
Подготовка к троице.
Пение: «Была у нас Дуня», «Вот пойду я младёшенька». Совместная деятельность. Сборка бус из бисера. Сюжетно-ролевая игра «Дом». Подвижная игра «Шишки, жёлуди, орехи», «Горелки». Самостоятельная деятельность. Рассматривание сундука с разного рода принадлежностями (одежда, обереги, пояса и т. д.).
Выводы повторой главе
В процессеопытно экспериментальной работы проводилась проверка разработанных теоретическимпутем условий эффективности приобщения детей к национальным традициям. Основнаялогика эксперимента соответствовала формуле работы с детьми через формированиепредставлений, закрепление интереса в области родной культуры и стимулированиядетей использовать полученную информацию в свободной деятельности и игре.
Результатыбеседы помогли выявить представления детей о традициях и культуре народа. Врезультате анализа экспериментальных данных было выявлено, что 40% испытуемыхназывали отдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали;затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумясказками; представления о народных праздниках недифференцированы. При этомпонимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 57% детей. У детей этойгруппы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбораосознана. Самую малочисленную группу испытуемых (3%) составили дети, у которыхобнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженноев развернутом суждении о них.
В целяхизучения умений старших дошкольников использовать представления о традицияхродной культуры в самостоятельной деятельности исследовалась игроваядеятельность. Полученные результаты свидетельствуют о том, что у детейсамостоятельная игра носила выраженный репродуктивный характер, дети не умелируководствоваться имеющимися представлениями о традициях народной культуры всобственной деятельности.
Количественныйи качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующегоэксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 3% детей,средний уровень у 55%, низкий уровень у 42% обследованных дошкольников.
Анкетированиеродителей показало, что для большинства из них (70%) характерно положительноеотношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по меревозможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответыродителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа,отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствуетоб определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.
Анкетированиепедагогов позволило прийти к следующему заключению: более 60% имеет достаточноверные представления о традициях своего народа, о необходимости использованияих в качестве средств воспитания. Однако эти представления не оказываютсущественного влияния на содержание их педагогической деятельности. Анализкалендарных планов воспитательно-образовательной работы, предметно-игровойсреды детского сада по представленности в ней элементов родной культуры, атакже непосредственное наблюдение за работой практиков свидетельствуют онедостаточном внимании педагогов к вопросам приобщения дошкольников к традициямнарода. Приходится констатировать, что вопросы приобщения детей к традициямнарода не находят достаточного отражения в широкой практике детских садов:соответствующее содержание работы обеднено, однообразно, отсутствует система вработе, недостаточно использованы этнографические средства для успешногоознакомления детей с традициями народа.
Результатыформирующего эксперимента показывают, что к концу опытно-экспериментальнойработы в экспериментальной группе увеличилось количество детей высокого исреднего уровней соответственно на 8 (14%) и 7 испытуемых (11%), на низкомуровне уменьшилось количество испытуемых на 15 (25%).
Результатыконтрольного этапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивныхизменениях в усвоении детьми экспериментальной группы представлений и умениииспользовать их в самостоятельной деятельности.
По итогамэксперимента нами даны рекомендации и разработан план по приобщению детей кнациональным традициям.
Заключение
В ходетеоретического исследования проблемы воспитания детей старшего дошкольноговозраста в национальных традициях нами определены следующие положения.
1. Психологические особенности детейдошкольного возраста обусловливают основные приобретения ребенка идидактическую направленность процесса взаимодействия со взрослым.
Базовый процесс «вращивания» ребенка вкультуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания роднойкультуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своейстраной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только длясамого себя, но и общества в целом.
Теоретический анализпсихолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинаютпонимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способностьпредвидеть последствия своих поступков. Поведение становится болеецеленаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детейответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности посхеме нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства иотношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество.
2.Педагогические условия оптимального подхода к воспитанию детей в процессеознакомления с родной культурой определяют:
— место ироль национальных традиций в воспитании детей, основные подходы к организацииобразовательного процесса в ДОУ;
— организациюпедагогического процесса по ознакомлению детей с родной культурой инациональными традициями.
Народные традиции, будучи значимымиэлементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурногопространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образомжизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытностьсоседствующих культур, их внутренне сущностное сходство. Следовательно, раскрытиеличности в ребенке полностью возможно только через включение его в культурусобственного народа.
Механизмом,позволяющим включить народную педагогику в современный учебно-воспитательныйпроцесс в ДОУ, является народная традиция, т.к. именно традиция выражаетсущность народной культуры и её связь с социальными условиями; она и внастоящее время несёт те же воспитательные и развивающие функции.
Главнойзадачей детского сада русской культурной традиции является закладывание основдуховно-нравственной личности с активной жизненной позицией и с творческимпотенциалом, способной к самосовершенствованию, к гармоничному взаимодействию сдругими людьми.
Условиямиэффективной реализации национальных традиций в процессе ознакомления с роднойкультурой являются следующие:
— взвешенный подход к конструированию содержания дошкольного образования(включение парциальных программ по приобщению детей к родной культуре вреализацию базовой комплексной программы);
— определениебазовых направлений в работе с детьми, раскрывающих окружение ребёнкапредметами национального характера, использование фольклора во всех егопроявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), народныепраздники и традиции, ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечениеих национальным изобразительным искусством.
— совместная деятельность родителей и педагогов, реализующая требованияцелостного педагогического процесса, где затрагиваются стороны развитияребенка, способствующие гармонизации его личности;
— использование разнообразных технологийорганизации деятельности детей на занятиях, в игре, свободной деятельности спомощью разнообразных средств (общение с представителями разных национальностей;устное народное творчество; художественную литературу; игру, народную игрушку инациональную куклу; декоративно-прикладное искусство, живопись; музыку;этнические мини-музеи).
Впрактической части исследования подтверждены эффективность разработанныхусловия, определены критерии сформированности представлений детей о национальныхтрадициях. В процессе изучения состояния воспитания детей старшего дошкольноговозраста в национальных традициях выявлена степень информированности родителейи педагогов о феноменах родной культуры, определены основные пути работы сдетьми на занятиях и в свободной деятельности, разработан перспективный планработы с детьми старшего дошкольного возраста по воспитанию в национальныхтрадициях.
В результатеанализа экспериментальных данных было выявлено, что 40% испытуемых называлиотдельные, несущественные признаки традиций, выбор не мотивировали;затруднялись в назывании сказок, игр; знания ограничивались одной-двумясказками; представления о народных праздниках недифференцированы. При этомпонимание народных сказок, праздников, игр обнаружено у 57% детей. У детей этойгруппы каждое понятие наполнено конкретным содержанием, мотивировка выбораосознана. Самую малочисленную группу испытуемых (3%) составили дети, у которыхобнаружено правильное обобщенное представление об объектах культуры, выраженноев развернутом суждении о них.
Количественныйи качественный анализ результатов, полученных в ходе констатирующегоэксперимента показал, что высокий уровень усвоения обнаружен у 3% детей,средний уровень у 55%, низкий уровень у 42% обследованных дошкольников.
Анкетированиеродителей показало, что для большинства из них (70%) характерно положительноеотношение к традициям, желание узнать больше, помочь детскому саду по меревозможности в приобщении детей к традициям народа. Вместе с тем ответыродителей показали недостаточную информированность семей о традициях народа,отсутствие национальных семейных праздничных традиций. Все это свидетельствуетоб определенной утрате преемственности поколений к культуре своего народа.
Порезультатам изучения практики воспитания в ДОУ мы констатировали, что вопросыприобщения детей к традициям народа не находят достаточного отражения в широкойпрактике детских садов: соответствующее содержание работы обеднено,однообразно, отсутствует система в работе, недостаточно использованыэтнографические средства для успешного ознакомления детей с традициями народа.
Результатыформирующего эксперимента показывают, что к концу опытно-экспериментальнойработы в экспериментальной группе увеличилось количество детей высокого исреднего уровней соответственно на 8 (14%) и 7 испытуемых (11%), на низкомуровне уменьшилось количество испытуемых на 15 (25%). Результаты контрольногоэтапа исследования свидетельствуют о состоявшихся позитивных изменениях вусвоении детьми экспериментальной группы представлений и умении использовать ихв самостоятельной деятельности.
По итогамэксперимента нами даны рекомендации и разработан план по приобщению детей кнациональным традициям.
Данные,полученные по завершению внедрения педагогических условий ознакомления снациональными традициями детей старшего дошкольного возраста позволяют констатироватьпозитивные изменения в области формирования представлений детей, их интереса кродной культуре и умений использовать полученную информацию в самостоятельнойдеятельности.
Поставленныев исследовании задачи решены, гипотеза подтверждена. Перспективамиисследовательской деятельности являются изучение процесса формированияличностных свойств и качеств детей в процессе приобщения к родной культуре, атакже вопросы обогащения содержания дошкольного образования реалиями роднойкультуры.
Списокиспользованной литературы
1. Акимова,Ю. Корнинациональной памяти / Ю. Акимова // Обруч: образование, ребенок, ученик. –2007. – N 2. – С. 21-23.
2. Алешина,Н.В. Знакомим дошкольников с родным городом / Н.В. Алешина. – М.: Прогресс,1999. – 122 с.
3. Апполонова,Н. Приобщение дошкольников к русской национальной культуре / Н. Апполонова //Дошкольное воспитание. – 1991. – № 4. – С. 33-37.
4. Арсалиев,Ш.М. Традиционная культура воспитания в действии / Ш.М. Арсалиев // Этнос иличность: исторический путь. Проблемы и перспективы развития. Материалымежрегиональной научно-практической конференции. – Москва-Чебоксары, 2003. – С.180.
5. Архарова,Л.И. Воспитание на народных традициях / Л.И. Архарова // Воспитаниепатриотизма, дружбы народов, веротерпимости. Материалы Всероссийскойнаучно-практической конференции (Москва, 16-17 ноября 1999). – М., 2001. – С.204-205.
6. Батурина,Г.И., Кузина, Т.Ф. Народная педагогика: ее воспитательные возможности всовременных условиях / Г.И. Батурина, Т.Ф. Кузина // Преподаватель. – 1999. – №1 (8). – С. 15-18.
7. Безрукова,Л.В. Аксиологический подход к проблемам современного дошкольного образования /Л.В. Безрукова. // Вестник ОГУ. – 2000. – № 3. – С. 55-59.
8. Белкин,А. С. Основы возрастной педагогики: Учебное пособие для студентов высшихпедагогических учебных заведений / А.С. Белкин. – М.: Издательский центр«Академия», 2000. – 192 с.
9. Богомолова,М.И. Интернациональное воспитание дошкольников: Учебное пособие для студентовпедагогических институтов по специальности № 2110 «Педагогика и психология(дошк.)» / М.И. Богомолова. – М.: Просвещение, 1988. – 112 с.
10. Бондаревская, Е.В.Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания / Е.В. Бондаревская// Педагогика. – 1995. – № 4. – С. 29-36.
11. Волков, Г.Н.Этнопедагогизация в контексте функционирования народных традиций воспитания /Г.Н. Волков // Мир образования – образование в мире. – 2002. – № 1. – С. 11.
12. Вопросы психологии ребенкадошкольного возраста: Сб. ст./ Психол. ин-т Рос. акад. образования, Междунар.образоват. и психол. колледж; Под ред А.Н.Леонтьева, А.В.Запорожца; Предисл.О.М.Дьяченко.-М.: Изд-во Междунар. образоват. и психол. колледжа, 1995.-144 с.
13. Воспитать человека: Сб-кнормативно-правовых документов, научно-методических,организационно-практических материалов по проблемам воспитания./ Под ред. В.А.Березиной, О.И. Волжиной, И.А. Зимней. – М.: Вентана-Графф, 2002. – 384с.
14. Всеобщая декларация правчеловека. Конвенция о правах ребенка. – М.: Права человека, 2002. – 40 с.
15. Выготский, Л.С. Собр.сочинений. В 6 т. – Т.2: Проблемы общей психологии / Л.С. Выготский / Под ред.В.В. Давыдова. – М.: Педагогика, 1982. – 540 с.
16. Выготский, Л.С. Собр.сочинений. В 6 т. – Т.4: Детская психология / Л.С. Выготский / Под ред. Д.Б.Эльконина. – М.: Педагогика, 1984. – С. 243-386.
17. Гришина, Г. Н. Приобщение детей кнародной игровой культуре / Г. Н. Гришина // Управление дошкольнымобразовательным учреждением. – 2005. – № 1. – С. 67-73.
18. Давыдова,О.И. Этнопедагогический подход в работе детских садов / О.И. Давыдова // Детскийсад. Управление. – 2003. – № 19 (67). – С. 10.
19. Давыдова, О.И.Этнопедагогическая подготовка педагога / О.И. Давыдова // Мир детства и образования.– Магнитогорск, 2007. – С. 481-483.
20. Данилина, Г.Н. Дошкольнику – об историии культуре России: пособие для реализации государственной программы«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005годы» / Г. Н. Данилина. – [3-е изд., испр. и доп.]. – М.: АРКТИ, 2005. –181 с.
21. Евстратова, Л. Опыт формированиядуховной культуры детей в контексте региональной социокультурной традиции / Л.Евстратова // Дошкольное воспитание. – 2006. – № 1. – С. 17-20.22. Запорожец, А.В. Избранные психологическиетруды. В 2т. – Т.1. Психическое развитие ребенка / А.В. Запорожец. – М.:Педагогика,1986. – С. 222-285 [Р. III. Проблемы развития психики].23. Зеньковский, В.П. Психология детства / В.П.Зеньковский. – Екатеринбург, 1995. – 297 с.
24. Измайлов, А.Б.Рождественские «Сказочные материалы» в русской народной педагогикедля воспитания дошкольников / А.Б. Измайлов // Мир детства и образования. –Магнитогорск, 2007. – С. 130-133.25. Интеллектуальное развитие и воспитаниедошкольников: Учебное пособие для студентов педагогических вузов / Л.Г.Нисканен, О.А. Шаграева, Е.В. Родина. – М.: Академия, 2002. – 208 с.
26. Князева, О.Л. Приобщение детей кистокам русской народной культуры: Программа.Учеб.-метод.пособие / О. Л.Князева, М. Д. Маханева. – 2-е изд., перераб.и доп. – СПб.: Детство-Пресс, 1998.– 300 с.
27. Кожанова, М.Б.Педагогический процесс в дошкольном образовательном учреждении в контекстерегионально-этнической направленности воспитания / М.Б. Кожанова // Мир детстваи образования. – Магнитогорск, 2007. – С. 120-123.
28. Козлова, С.А. Дошкольнаяпедагогика: Учеб. пособие для студ. сред. пед. учеб. Заведений / С.А. Козлова,Т.А. Куликова. – 2-е изд., перераб. и доп. – М.: Издательский центр «Академия»,2000. – 416 с.
29. Коломийченко, Л. Программа социальногоразвития: подготовительная к школе группа: раздел «ЧЕЛОВЕК СРЕДИЛЮДЕЙ» / Л. Коломийченко // Дошкольное воспитание. – 2005. – № 8. – С.15-25.30. Концепция дошкольного воспитания // Дошкольноеобразование России в документах и материалах: Сборник действующих нормативно-правовыхдокументов и программно-методических материалов. – М., 2001.
31. Косенко, Ю.Н. Основныеаспекты профессиональной подготовки будущих воспитателей в диссертационныхработах конца 20- начала 21 столетия (на материалах исследования украинскихучёных) / Ю.Н. Косенко // Мир детства и образования. – Магнитогорск, 2007. – С.457-460.
32. Круглова, И. Знакомство дошкольниковс истоками русской праздничной культуры / И. Круглова // Дошкольное воспитание.– 2006. – № 10. – С. 15-17.
33. Кузина,Т.Ф. Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды /Т.Ф.Кузина, Г.И. Батурина. –2.-е изд. – М.: Школьная пресса, 2001. – 144 с.
34. Кутасова,М.«Прости меня, земля-матушка»: «Народная культура» в детскомсаду / М. Кутасова // Дошкольное воспитание. – 2006. – № 6. – С. 35-40.
35. Леонтьев, А.Н. Избранныепсихологические произведения: В 2 т. Т.1 / А.Н. Леонтьев / Под ред., В.В.Давыдова и др. – М.: Педагогика, 1983. – 319 с.
36. Лунина, Г.В.Гуманистические идеи русской народной педагогики в воспитании оптимистическогомироощущения у дошкольников / Г.В. Лунина. – М.,1995. – 192 с.
37. Национальнаядоктрина образования в Российской Федерации (утверждена постановлениемПравительства Российской Федерации от 4 октября 2000г.№ 751) // Воспитатьчеловека: Сборник нормативно-правовых, научно-практических материалов попроблеме воспитания / Под ред. В.А. Березиной, О.И. Волжаниной, И.А. Зимней. –М.: Вента-на-Графф, 2002. – С. 11-17.
38. Михайленко,А. Введениедошкольника в мировую культуру: парциальная программа духовно-нравственноговоспитания детей / А. Михайленко // Дошкольное воспитание. – 2006. – № 5. – С.14-18.
39. Мухина, В.С. Возрастнаяпсихология: Феноменология развития; детство, отрочество: Учебник для студентоввузов / В.С. Мухина. – М.: Академия, 1998. – 456 с.
40. Немов, Р.С. Психология:Учеб. для студ. пед. вузов / Р.С. Немов / В 3 кн. – 3-е изд. – М.: Гуманит.изд. центр ВЛАДОС, 1999. – Кн. 1. Общие основы психологии. – 688 с.
41. Немов Р.С. Психология:Учеб. для студ. пед. вузов / Р.С. Немов / В 3 кн. – 3-е изд. – М.: Гуманит.изд. центр ВЛАДОС, 1999. – Кн.3: Психодиагностика. Введение в научноеисследование с элементами математической статистики. – 632 с.
42. О реализации проектов в2005 году в рамках государственной программы «Патриотическое воспитаниеграждан Росийской Федерации за 2001-2005 годы»: приказ Федеральногоагенства образованию Министерства образования и науки Российской Федерации от31 марта 2005 г. № 221 // Вестник образования России. – 2005. – № 10. – С.28-31.
43. Парамонова, Л.А.Воспитание и обучение детей шестого года жизни / Л.А. Парамонова. – М, 1987. –160 с.
44. Парамонова, Т. Прощай, Масленица! / Т. Парамонова,Т. Кремнева // Обруч: образование, ребенок, ученик. – 2007. – N 1. – С. 33-34.
45. Писарева, А. Е. Русские культурные традиции инравственно-патриотическое воспитание дошкольника / А. Е. Писарева //Научно-практическая конференция «Патриотическое воспитаниедошкольников» (реализация государственной программы Российской Федерации«Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2001-2005 годы)[Электронный ресурс] Режим доступа // www.portal-slovo.ru/rus/infant_education/115/4273/$print_text/?part=1
46. Ромашина, С.Я. Моя малая Родина Барнаул:[для детей дошкольного и младшего школьного возраста] / С. Я. Ромашина, Л. И.Шварко, Л. А. Никитина. – Барнаул: Алтайская неделя плюс, 1999. – 102 с.
47. Тенькова, А.Н. Работа понравственно-эстетическому обогащению личности ребенка через приобщение его к истокамрусской культуры / А.Н. Тенькова [Электронный ресурс] Режим доступа // festival.1september.ru/articles/314680/?numb_artic=314680
48. Федорова, С.Этнокультурная компетентность педагога / С. Федорова // Дошкольное образование.– 2002. – № 20 (16 — 31 октября 2002 г.).
49. Фролова, А. Прикоснуться к истокамкультуры предков / А. Фролова, Л. Дедешко // Дошкольное воспитание. – 2006. – №5. – С. 127-128.
50. Харисов, Ф.Ф. Интеграциянациональной культуры и учебно-воспитательного процесса / Ф.Ф. Харисов:автореф.дис…д-ра пед. наук: 13.00.01. – Элиста, 1999. – 39 с.
51. Хрипунова, Т. М. Освоение русскойнародной культуры как важный этап воспитания будущего патриота и гражданина /Т. М. Хрипунова // Модернизация дошкольного образования на селе / [под общ.ред. Н. С. Моровой]. – М., 2004. – С. 147-152.
52. Христова, Е.Л. Народнаяпедагогика (историографические и теоретико-методологические проблемы) / Е.Л.Христова. – М.: Педагогика, 1987. – С. 84.
Приложение 1
Анкета для родителей
Уважаемые родители! Просим Вас ответить наследующие вопросы анкеты и оценить интерес своего ребенка к историческомупрошлому нашей страны. Просим Вас помнить о том, что самым желательным для насбудет правдивый ответ. Мы очень надеемся на Вашу помощь!№ п/п Вопросы анкеты Да Нет Затрудняюсь ответить Примечание 1. Поддерживается ли интерес в семье к историческому прошлому своей Родины? 2. Рассказывается ли детям о традициях своей семьи и предков? 3. Совершаются ли совместные прогулки по памятным местам города? 4. Читают ли родители своим детям книги о историческом прошлом русского народа? 5. Просматриваются ли вместе с детьми по телевидению передачи о историческом прошлом русского народа? Большое спасибо за искренний ответ!
Приложение 2
СХЕМА
наблюдения за поведением ребенкаПараметры наблюдения Поведенческие проявления Оценка Примечания 1. Интерес к судьбе своего народа и страны 2. Неравнодушие к событиям, происходящим в стране 3. Стремление в будущем к труду на благо своего Отечества 4. Интерес к истории страны и ее традициям 5. Использование усвоенных представлений в самостоятельной деятельности и игре
Приложение 3Дидактический материалы по приобщению детей кнародным традициям (использованы материалы сайта «Все для детского сада» //http://www.ivalex.vistcom.ru/prrabstavr.htm)Тема: Илья Муромец и Соловей Разбойник.1. Рассказ воспитателя с показом иллюстраций»Былины — кладезь народной мудрости".
Цель:Дать детям представление о былинном эпосе: его происхождении, авторстве,содержании. Вызвать интерес к русскому народному творчеству. Обогатить словарьдетей словами: Древняя Русь, русичи, былины.
Материал:Иллюстрации.
Ход:Воспитатель рассказывает и показывает иллюстрации: Сегодня мы начнёмудивительное путешествие, которое, я уверена, навсегда запомнится вам. Пройдутгоды, вы станете взрослыми людьми, но герои, с которыми вы встретитесь в нашихпутешествиях, будут сопровождать вас всю жизнь.
Итак, сегодня мы начнём путешествие порусским былинам. Если вы спросите меня: «Что же такое былина?», — я,наверное, не смогу ответить точно. Это и сказка и быль одновременно, и песня, истих, и просто повествование. Здесь вас будут ждать самые невероятные встречи иприключения: вместе с русским богатырём Ильёй Муромцем вы сразитесь снепобедимым Соловьем Разбойником; а с богатырём Добрыней Никитичем освободитеиз плена красавицу Забаву Путятичну; побываете на дне морском вместе сновгородским купцом Садко и выручите из темницы князя Ставра Годиновича спомощью кос его мудрой жены Василисы Микуличны.
Так, кто же придумал эти удивительныеистории? У них нет одного автора. Их сочинял русский народ. Сочинял в тедревние времена, когда наша Родина — Россия — называлась Русью. Это было оченьдавно. Тогда ещё не было письменности, люди не могли записать то, что онисочинили или увидели, поэтому былинные рассказы заучивались наизусть ипередавались от деда к отцу, от отца к сыну, от сына к внуку. Рассказчикистарались передать услышанное слово в слово, поэтому былины дошли до нас черезмногие-многие времена почти без изменений. Через былины мы узнаём, как жилилюди в Древней Руси, какие события там происходили.2. Рассказ воспитателя с использованиемиллюстраций и реальных предметов «Путешествие по Русской избе».
Цель:Формировать представления о предметах быта в Русской избе: печь, самовар,ухват, кочерга, коромысло, ведро. Обогатить словарный запас детей. Воспитыватьустойчивый интерес и уважение к истории и культуре русского народа.
Материал:иллюстрации с изображением предметов быта, а также реальные предметы быта,характерные для Древней Руси: печь, пряха, люлька, чугунок, коромысло, ухват,самовар.
Ход:Воспитатель рассказывает детям о предметах быта в русской избе, их назначении,используя иллюстрации, а также реальные предметы.
Воспитатель: Входя в избу, волей-неволейкаждый должен поклониться хозяевам, а то и шишку на лбу можно набить: дверь визбу низкая. А порог, наоборот, высокий, чтоб меньше дуло.
Войдя в избу, на печь сразу обратишьвнимание: она занимает почти пол-избы.
Без печи хата — не хата.
С печью связаны весь быт, вся жизнькрестьянина. Народ недаром наделял печь волшебными свойствами, а образ печистал традиционным для русских сказок: она прячет Машу и её братца от злыхгусей-лебедей, везёт Емелю к царю и т. д. Печь складывали из кирпича, а сверхуобмазывали глиной. Такой русская изба дожила и до наших дней. Человек, которыйумел класть печь, — печник — пользовался почётом и уважением. Слава о хорошемпечнике шла по всей округе. Важно было не просто сложить печь: она должна былакак можно дольше держать тепло, а дров требовать как можно меньше.
Когда в печи жарко — тогда и варко.
Печь не только обогревала избу. В печипекли хлеб, готовили еду себе и домашней живности. На печи сушили одежду,обувь, грибы, ягоды, мелкую рыбёшку. Здесь можно было спать. Для этого делаласьспециальная лежанка.
Правый от печи угол назывался бабий кут.Здесь командовала хозяйка, всё было приспособлено для приготовления пищи,стояла прялка. Отсюда и слово закуток, то есть отгороженное где-нибудь впомещении место, обособленный уголок.
Другой, левый от печи угол, называлсякрасный, то есть красивый. Здесь стояли стол, скамейки, висели иконы. Это былоособое место для гостей.
Русский народ всегда славился своимгостеприимством:
Что есть в печи — всё на стол мечи.
Не красна изба углами, а красна пирогами.
Умей в гости звать, умей и угощать.
На столе в избе всегда стоял горячийсамовар. Послушайте загадку:
У носатого, у Фоки
Постоянно руки в боки.
Фока воду кипятит, и как зеркало блестит.
Самовар изобрели очень давно в городеТуле. Вода в нём быстро закипала и долго не остывала. Несмотря на изобретениегаза и электричества, самовар сохранился до наших дней. Наши предки, в отличиеот нас, пили чай не просто из стаканов и чашек, а наливали его в блюдце,которое держали за донышко.
Воспитатель приглашает попить чаю изсамовара с традиционным русским угощением: сушками, кренделями, сухарями, мелкоколотым сахаром, разным вареньем.
Хлебом-солью привечаем,
Самовар на стол несём.
Мы за чаем не скучаем,
Говорим о том, о сём.
Во время чаепития воспитательрассказывает о назначении кухонной утвари, загадывает загадки.
Чёрный конь скачет в огонь. (Кочерга)
Длинная рука чугунок держит за бока. (Ухват)
На плечах дуга держит вёдра, в них — вода.(Коромысло)
Новая посуда, а вся в дырках. (Решето)
Воспитатель: Почти всё в избе делалось своими руками. Люди долгимизимними вечерами резали миски и ложки, долбили ковши, ткали, вышивали, плелилапти, корзины. Хотя и не отличалось убранство избы разнообразием мебели: стол,лавки, скамьи, сундуки, — всё делалось тщательно, с любовью и было не толькополезным, но и красивым, радующим глаз. Это стремление к прекрасному,мастерство передавалось от поколения к поколению. Поэтому неудивительно, чтообычные бытовые предметы становились всё совершеннее. Появлялись народныеумельцы, зарождались промыслы. Любая вещь, будь то детская люлька или ковш, — всё украшалось резьбой, вышивкой, росписью или кружевом, причём всё принималоопределённый образ. Например, на полотенцах чаще всего вышивались петухи; налюльке вырезалось и раскрашивалось солнышко.
Самой распространённой обувью русского народа были лапти. Недаромговорится — «лапотная Русь». Не только для крестьян, но и длябольшинства небогатых горожан лапти были единственной доступной обувью.
Материал для лаптей было найти нетрудно: их плели из липы, ивы,вяза, берёзы, дуба. На одну пару лаптей требовалось ободрать три-четыре деревца.Для прочности и утепления лаптей внутрь стелили солому, а подошвы подшиваликонопляной верёвкой. Ноги в таких лаптях не промокали и не замерзали. Плелисьлапти без различия правой и левой ноги:
Только лапоть на обе ноги плетётся, а рукавички — розни.
Плетением лаптей занимались, в основном, старики. Хороший мастермог за день сплести две пары лаптей:
Торопясь, и лаптей не сплетёшь.
Носились лапти недолго: в горячую крестьянскую пору — четыре дня,а зимой — десять дней.
В дорогу идти — пять пар плести.
Но зато и стоили лапти дёшево — не более пяти копеек (а сапоги несколькорублей). Отсюда их доступность и распространённость.3. Чтение загадок, пословиц, поговорок о силе,смелости, храбрости русских богатырей.
Цель:Познакомить детей с пословицами, поговорками русского народа о силе, храбрости,смелости. Подвести к пониманию того, что в каждой пословице, поговоркезаключена народная мудрость.
Ход:Воспитатель предлагает послушать пословицы, поговорки и поразмышлять над ихсодержанием.
Храбрый побеждает — трус погибает.
Смелость города берёт.Кто храбр — тот и жив.
Кто смел, тот и цел.4. Разучивание русской народной подвижнойигры«Петушиные бои»
Цель:Развивать ловкость, координацию движений. Учить соблюдать правила игры: нестановиться на две ноги, одну руку держать за спиной. Поощрять духсоперничества.
Материал:Мелок.
Ход: На получертится круг, двое ребят становятся друг перед другом на одной ноге (другуюногу сгибают в колене и поддерживают рукой). По сигналу воспитателя детиначинают осторожно выталкивать друг друга плечом. Тот, кто остался в кругу — тот выиграл.5. Разучивание русской народной подвижной игры«Слепой козёл».
Цель:Развивать слуховое внимание, ловкость.
Ход:«Жмурке» завязывают глаза и подводят к двери. Он стучится в неё, аиграющие спрашивают: «Кто там?». «Слепой козёл», — отвечает«жмурка».
Играющие все вместе говорят:
Козёл слепой,
Не ходи к нам ногой.
Иди в кут,
Там холсты ткут,
-Тебе холстик дадут!
Недовольный козёл снова стучит вдверь.«Кто там?». «Апанас!», — отвечает козёл.«Апанас, ищи нас!», — с этими словами дети разбегаются. Жмуркаприслушивается к шагам и старается кого-то поймать. Играющие увёртываются, апойманный игрок становится «жмуркой».
6. Состязаниев ловкости, силе, выносливости «Будь отважным, не теряйся, сзади всех неоставайся».
Цель:Упражнять детей в ловкости, силе, выносливости. Воспитывать чувство здоровогосоперничества, взаимопомощи.
Ход:Воспитатель предлагает организовать состязание. Для этого детей делят на двекоманды.
Примерные игры-эстафеты.
1. «Попадив цель»
2. «Неупади» (ходьба по мягкому бревну с закрытыми глазами).
3. «Перетяниканат», «Отжимание».
4. «Будьловким» (пролезание в обруч, перепрыгивание через «ров»).
5. «Определина слух» (определение с помощью слуха предметов, издающих звуки).7. Чтение пословиц и поговорок о добре и зле.
Цель:Познакомить детей с пословицами, поговорками русского народа о добре и зле.Подвести к пониманию того, что в каждой пословице, поговорке заключена народнаямудрость.
Ход:Воспитатель предлагает послушать пословицы, поговорки и поразмышлять над ихсодержанием.
Жизнь дана на добрые дела.
Учись доброму — худое на ум не пойдёт.
Добру расти, а худу ползком ползти.
Добро наживай, а худо изживай.
Добро на худо не меняют.
Доброго чти, а злого не жалей.
За добро плати добром.
Добро помни твёрдо.
Добро творить — себя веселить.
Добра желаешь — добро и делай.
Час в добре проживёшь, всё горе позабудешь.
Не ищи красоты, ищи доброты.
Не хвались серебром, а хвались добром.
Добрый человек придёт, словно свету принесёт.
Добрый скорее дело сделает, чем сердитый.
Доброе дело два века живёт.
8. Тема:«Русская рубаха»
Цели и задачимероприятия:
§ познакомитьдетей с русскими народными играми, забавами, с русским народным костюмом, срусской рубахой;
§ донестидо понимания городских детей назначение предметов крестьянского быта;
§ воспитыватьлюбовь к народным традициям, а также развивать ловкость, быстроту, реакцию входе игр праздника;
§ сопутствующаязадача — научить детей достойно проигрывать и выигрывать в различных конкурсах.
Подготовительнаяработа: представитель краеведческого музея проводит беседу на данную тему. Назанятии по рисованию можно расписать шаблон русской рубахи. Следует такжеознакомить детей с историей русского костюма по программе «Приобщение детей кистокам русской народной культуры». Материал: главный символический элементпраздника — русская рубаха (большого размера; крепится на центральной стенезала). Для каждого участника праздника готовятся русские костюмы. Нужныбельевая веревка, прищепки, лошадки на палочках (две штуки), валенки, жар-птица(две штуки, изготовлены из картона), заготовки для украшения русской рубахи.Надо приготовить аудиозапись русских народных мелодий и частушек. Можноиспользовать матрешку из картона в рост человека, платки расписные, а такжетехнические средства обучения.
Ход занятия:
Зал украшен врусском народном стиле. На центральной стене закреплена русская рубаха (сшиталибо из старых штор, либо из тряпичных мешков). Центральная стена закрыташторами до окончания присказки. На боковой стене закреплена Матрешка, у которойиз одной руки в другую протянута веревка. На веревку будут вешаться расписныеплатки — призовые очки за удачно выполненные задания. На середину зала выходитведущий.
Ведущий:Начинается наш рассказ: мы покажем всем, всем, всем.
Про девицнаших красных
Да про добрыхмолодцев
Разговорговорить хорошо,
Да пора иначинать.
Группа ребятпоказывает сказку «Царь и рубашка» (присказка), главным героем которой являетсярусская рубаха. По окончании сказки открываются шторы. Под русскую народнуюмелодию входят взрослые и дети в спортивной форме. Взрослые в руках держатбельевую веревку, на которой висят русские народные рубахи для мальчиков исарафаны для девочек.
Ведущий:Нынче развлечение у нас. Поглядите сколько нас. Ой, сколько пришло, сколькопривалило. Десять смеющихся, да десять улыбающихся, Да десять в чередуожидающих, Да рубаху одевающих.
Дети надеваюткостюмы (кто быстрее это сделает, мальчики или девочки?). За победу (мальчиковили девочек) ведущий вешает на матрешку расписной платок.
Ведущий:Какой праздник без веселых песен, хороводов?!
Первыйучастник (ребенок):
Нам давно бывстать,
Нам кругомпоходить,
На людейпосмотреть
Да себяпоказать.
Ведущий: Таквыходите, покажите.
Второйучастник: Да без музыки не выходит. Ни песню не запоешь, ни пляску не заведешь.
Хоровод повыбору музыкального руководителя исполняет танец, например композицию «Пряха».
Ведущий:Какой русский не любит быстрой езды! Проведем-ка мы конкурс-эстафету «Русскиетройки».
Ведущийзадает вопрос детям: Что носили наши прадеды и прабабушки 100 или 200 летназад?
Ответы детей:рубаху, шаровары, платки, тулупы, шапки-ушанки, валенки.
Группа ребятисполняет танец «Валенки».
Ведущий:Валенки были основной обувью у русского народа в зимнее время. Перейдем кконкурсу «Валенки-скороходы» или «Стрелец-удалец».
Ведущий:
А вотдевчонки-веселушки,
Пропоютсейчас частушки.
В старину ухорошего хозяина на дворе было много животных. Посмотрим какие.
Инсценировкапесни «У дедушки Егора».
Ведущийпроводит конкурс «Доярки»
Ведущий:Отгадайте загадку: Птица. Неча молвит, так красива. А хвост ярким пламенемсверкает.
Ребятаугадывают: Жар-птица.
Ведущийпроводит конкурс «Жар-птица». После последнего конкурса под русскую народнуюмузыку со стены снимается русская рубаха и раскладывается на полу. Воротникдолжен быть направлен к стене, а подол к центру зала. Девочки влезают в левыйрукав рубахи и вылезают из подола, мальчики соответственно влезают в правый итоже вылезают из подола.
Ведущий: Воткакая рубаха, все в нее поместились. Только мы с вами нарядные, а рубаха нет.Сейчас мы ее попытаемся сделать нарядной.
Дети ивзрослые отделывают рубаху специальными заготовками, изготовленными преподавателемпо изобразительной деятельности. Отделка накладывается на воротник, манжетырукавов, подол. Затем все участники праздника поднимают рубаху.
Ведущий:Посмотрите, какая нарядная, замечательная получилась у нас рубаха. Вот ипразднику конец, а кто участвовал или видел его, молодец.
Дети и взрослые выносят рубаху подрусскую народную мелодию из зала.
Тест-опросникпо теме:
Ознакомлениедетей старшего дошкольного возраста с жизнью и бытом русского народа
1. Какиепредметы домашнего обихода можно было увидеть в крестьянской избе? (Чугунок,ухват, кочерга и т. п.)
2. Чтосчитается самым главным в крестьянской избе? Почему? (печь)
3. Какуюодежду носили на Руси женщины? Мужчины?
4. Назовитеголовные уборы, которые носили девушки, женщины, мужчины?
5. Назовитеосновные праздники, которые проживали на Руси.
6. Какиеблюда готовились на Руси и из чего?
7. Назовитежанры устного народного творчества (с примерами)?
8. Вкаком порядке садились за стол? Кто садился первым? Почему?