Содержание
Введение
1. Биографическиесведения и причина эволюции взглядов Сахарова
2. Анализ писем, статейСахарова и его проекта Конституции СССР
Заключение
Список использованныхисточников и литературы
Введение
Диссидентамираньше называли верующих христиан, не придерживавшихся господствовавшеговероисповедания. Причем происходило это там, где господствовал католицизм илипротестантизм. В новейшей истории диссидентами стали называть участниковдвижения против тоталитарных режимов в странах социализма с конца пятидесятыхгодов. Диссиденты в разных формах выступали за соблюдение прав человека. Ониподвергались репрессиям со стороны властей, многие были осуждены посфабрикованным обвинениям в шпионаже, государственной измене. Наказания заинакомыслие были разными — тюрьмы, психиатрические больницы, ссылки, высылки изстраны. С оглядкой на Запад в некоторых случаях власти давали диссидентувозможность эмиграции.
Вот двавысказывания Л. Брежнева о диссидентах:
«ПисательСолженицын, как детектив-одиночка, которого ненавязчиво отдадим американцам игде он нам послужит вполне очевидным способом, наполняя нашу страну новымиидейками, за которые нам эти американские балбесы еще будут давать валюту...»
«Сахаров,этот жидок, и близко и далеко. Больной какой-то, хотя я, конечно, не врач ипосему, чтобы не утомиться, не буду разжёвывать медицинские случаи… А то чтоон бабу на старости лет полюбил и женился, молодец. За это я его пожалел. Пустьв Горьком поживут. Глядишь, маленькие цукерманы появятся».
Нельзясказать, что Леонид Ильич был дремуч и кровожаден. Но любого слишком умногочеловека коммунисты считали евреем. А Брежнев был главным коммунистом-ленинцем.И, чтобы оправдать это звание, он должен был жить по законам, неприемлемым длячестного человека. Диссиденты ему мешали жить и работать. Больше всех Сахаров,которого непросто было заставить молчать. Потому что Сахаров был к тому времениуже гражданином мира.
Вся научнаядеятельность Андрея Дмитриевича сопровождалась величайшими открытиями иуспехами в области ядерной физики. Общественная (правозащитная) деятельностьСахарова была настолько уникальной, бесстрашной и известной, что послужило длявсемирного признания и присуждения ему многих премий и Нобелевской Премии Мира.Его депутатская деятельность — это “оголенный нерв” самого честного человекатого времени и прошлого столетия.
Жизнь исмерть Сахарова столь значительны, что требуют обстоятельного разговора. Этимобуславливается актуальность моего реферата.
Свою работу яхочу посвятить той части жизни и деятельности А.Д. Сахарова, когда он активнозанимался общественной деятельностью, был самым ярым правозащитником в СССР,поэтому цели моего реферата: освятить общественную значимость деятельностиСахарова как правозащитника; рассказать о его взглядах, а также дать оценку егописьмам руководству СССР, проанализировать его проект Конституции СССР, а такжеего отдельные статьи, посвященные общественно значимым проблемам страны.
В своемреферате я буду использовать такие источники, как «Воспоминания» самогоСахарова; мемуары его жены Е. Боннэр «Вольные заметки к родословной АндреяСахарова», а также статьи Сахарова «Движение за права человека в СССР иВосточной Европе – цели, значение, трудности», «О советском обществе»; егописьма: Памятная записка Брежневу, письмо руководителям партии и правительстваот 19.03.1970, письмо в Организационный комитет симпозиума по проблеме смертнойказни, Открытое письмо Президиуму Верховного Совета СССР, ПредседателюПрезидиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежневу; проект Конституции СоюзаСоветских Республик Европы и Азии.
На основеанализа этих источников можно раскрыть цели реферата.
1.Биографические сведения и причина эволюции взглядов Сахарова
А.Д. Сахаровродился в 1921 году в Москве «в интеллигентной и дружной семье», как он самнаписал в своей краткой автобиографии, предваряющей сборник его статей,вышедший на Западе в 1974 году, и счел необходимым отметить: « С детства я жилв атмосфере порядочности, взаимопомощи и такта, трудолюбия и уважения квысокому овладению избранной профессией.» Его семья была типична для основноймассы интеллигенции, которая создала свои нормы морали, свои высокие критериижизненных ценностей, свое твердое понимание того, как следует жить в условияхсталинской несвободы. Эту духовную атмосферу породившей его семьи и всей средыроссийской интеллигенции ХХ века впитал в себя Андрей Дмитриевич. Родители — отец Дмитрий Иванович — сын адвоката, сам преподаватель физики во 2-ом МГУ имать Екатерина Алексеевна — большое внимание уделяли своему сыну, но старалисьне фиксировать его внимание на тяжелых политических событиях и проблемах,поэтому он, как и многие другие в то время, не представлял всех масштабовтворившихся продолжателями «дела Ленина» беззаконий.
Андрей первыешкольные годы учился дома, и семья здесь оказала на него самое благотворное ибольшое влияние. В 1938 году Андрей с отличием окончил школу и в тот же годпоступил на физический факультет Московского университета. В 1942 году окончилего с отличием. После этого начинается бурная деятельность Сахарова какфизика-теоретика. Он становится “отцом водородной бомбы” в СССР.
Во второйполовине 50 — начале 60 годов у Сахарова сформировался новый взгляд наобщественно-политические проблемы. Вероятно, существенным толчком в этом сталоразоблачение Хрущёвым на ХХ съезде КПСС преступлений Сталина. Сахаров сталосознавать, что политики и военные, получившие из рук ученых ядерное оружие, ненамерены с ними считаться в вопросах его использования. Ощутив себяответственным за проблему радиоактивного заражения при ядерных испытаниях,Андрей Дмитриевич начал борьбу за прекращения тех испытаний, которые не былинужны для совершенствования оружия. Специальными расчетами он доказал, какуюопасность они несут жизни и здоровью десятков тысяч людей. Ему удалось сыгратьсущественную роль в заключении международного соглашения о прекращении ядерныхиспытаний (кроме подземных), но тревога нарастала, а отношения с политическимруководством страны портились. Все очевиднее становилось катастрофическоесостояние экономики и бесправие народа, совершенно непостижимые в мирный периоджизни нашего государства.
Результатомэтой эволюции взглядов, напряженной умственной и духовной работы стали «Размышленияо прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе» (1968г.).Опубликованные за рубежом и ставшие известными у нас благодаря «радиоголосам» и«самиздату», они произвели потрясающее действие. В результате Сахаров былотстранен от секретной работы.
В 1966-67годах он впервые стал обращаться и выступать в защиту репрессированных пополитическим мотивам, подписал обращение совместно с другими известнымиучеными, деятелями искусства и литературы (22 человека) к ХХIII съезду КПСС,направленное против попыток реабилитации Сталина. В сентябре того же годаСахаров направляет телеграмму в Верховный Совет РСФСР с протестом противвведения в стране пресловутой уголовной статьи 190-1 (“Распространение заведомоложных клеветнических измышлений, порочащих советский государственный иобщественный строй”) как предлога для преследования за убеждения и инакомыслие.5 декабря (День Конституции) того же года принял участие в демонстрации упамятника Пушкину.
В 1967 годунаправил Брежневу письмо в защиту А. Гинзбурга, Ю. Галанскова, В. Лашковой, Ю.Добровольского. Принял активное участие в работе Комитета по защите озераБайкал, а также несколько раз обращался к советским властям в защиту прав исвобод репрессированных.
Чуть позжевсе сбережения, хранившиеся в сберкнижке на объекте, он пожертвовал настроительство онкологической больницы, в фонд детских учреждений и вМеждународный Красный Крест на помощь жертвам стихийных бедствий и голодающим(общая сумма 139 тыс. рублей с учетом Государственной премии).
19 марта 1970года совместно с В. Турчиным, Р. Медведевым Сахаровым было направлено письмо вЦК КПСС, Совет Министров СССР и Президиум Верховного Совета СССР онеобходимости демократизации общества для развития науки, экономики, культуры.В июле того же года – сбор подписей под Обращением в защиту Жореса Медведева,помещенного в психиатрическую больницу.
5 марта 1971года отправлена Брежневу “Памятная записка” о неотложных вопросах внутренней ивнешней политики (без ответа).
В апреле тогоже года – обращение по поводу заключенных в специальных психиатрическихбольницах, в июле – письмо министру МВД Н. Щелокову о положении крымских татар(беседа в МВД СССР), 20 сентября – открытое обращение к членам ПВС СССР освободе эмиграции и беспрепятственном возвращении из нее.
В июне 1972года были составлены несколько обращений к Верховному Совету СССР об амнистииполитзаключенным и об отмене смертной казни, сбор подписей под этимидокументами. За границей прошла публикация “Памятной записки” и “Послесловия” кней.
В связи сэтим, начиная с 1972 года, все более усиливалось давление государственныхструктур и спецслужб на него и его близких. А меж тем репрессии против инакомыслящихв СССР все больше и больше росли, и Сахарову и его коллегам по Комитету почтикаждый день надо было выступать в защиту какого-то человека. С августа 1973года, после опубликования в “Правде” письма сорока академиков, началисьоткрытые гонения на А.Д. Сахарова.
В феврале1975 года было направлено совместное обращение с Г. Бёллем об амнистииполитзаключенным; второе обращение было о прекращении геноцида в ИракскомКурдистане (первое – в конце 1974 г.); в марте — обращение к президентуИндонезии Сухарто с призывом к амнистии политзаключенным; письмо к Пагуошскойконференции о мире, разоружении и международном доверии.
10 октября1975 года А.Д. Сахарову была присуждена Нобелевская премия Мира, но его невыпустили из страны; в октябре – состоялись первые Сахаровские слушания вКопенгагене (отныне регулярный международный семинар, рассматривающий вопросыправ человека в СССР и в странах Восточной Европы); 1 декабря – написанаНобелевская лекция “Мир, прогресс, права человека” (прочитана Е. Боннэр 11декабря в Шведской Академии наук).
Спокойное,мужественное, без недомолвок изложение политических идей, каждая из которых,будь она высказана другим человеком, могла привести к лишению свободы,поставило Андрея Дмитриевича в особое положение. С одной стороны, огромныезаслуги перед страной, удостоверенные высшими наградами (звания ГерояСоциалистического труда, присвоенные в 1953, 1956 и 1962 годах), в известноймере оградили его от прямых репрессий. С другой, в атмосфере того временимногие опасались даже простого контакта с ним.
В 1969 годуТамм, уже смертельно больной, пригласил Сахарова вернуться в ФИАН. Этопредложение было принято, и вскоре после преодоления сопротивления начальстваразного уровня, Андрей Дмитриевич стал вновь сотрудником теоретического отделауже до конца своих дней.
Общественнаяпозиция Сахарова притягивала к нему всех, кто в той или иной мере был занятправозащитной и вообще диссидентской деятельностью. В результате еготеоретические положения, нашедшие продолжение в новых работах, развивающихлинию «Размышлений», тесно переплелись с активным личным участием вправозащитном движении. Он бросался на защиту людей, подвергавшихся гонениям,но, несмотря на это, находил время и силы для новых научных работ.
АндрейДмитриевич постоянно чувствовал свою личную ответственность за происходящее встране и старался разобраться в каждой проблеме, которую считал важной,настолько профессионально, насколько мог. А после этого от своих выводов неотступал ни на шаг.
Но в те годыначалась травля Сахарова в средствах массовой информации. Потоки ненависти иклеветы обрушились и на него, и на Елену Боннэр, его вторую жену. Послепротеста по поводу вторжения в Афганистан Сахаров без суда и предъявлениякаких-либо формальных обвинений и постановлений был вывезен в ссылку в Горький,вместе с женой. С большим трудом руководству ФИАНА удалось отстоять его отувольнения из своего отдела и добиться согласия «руководящих инстанций» напоездки к нему сотрудников для научных консультаций.
В январе 1980года: А.Д. Сахаров был лишен всех правительственных наград СССР.
В ГорькомСахаров провел три голодовки в защиту прав своей новой семьи и других людей.Буря возмущения в мире, выступления в его защиту были важной моральнойподдержкой для Сахарова, но, разумеется, не могли существенно изменитьположение ученого. И лишь через 1 год и семь месяцев после знаменитогоапрельского (1985г.) Пленума ЦК КПСС, в декабре 1986 года М.С. Горбачевпригласил его вернуться в Москву и «приступить к своей патриотическойдеятельности».
Последние тригода бурной жизни Андрея Дмитриевича были у всех на виду. Уже в первый деньприезда в Москву, он появился в ФИАНе, своем втором доме, и провел там около 6часов на семинаре и в беседах с сотрудниками. В дальнейшем политическаядеятельность все больше ограничивала его возможности заниматься наукой, но темне менее он продолжал участие в еженедельных семинарах, выступал на научныхконференциях. Жить Сахарову оставалось три года...
Сфераинтересов Андрея Дмитриевича Сахарова от микрочастиц до макромира. За пределамиэтого диапазона нет ничего, поэтому физик стал заниматься нашей с вамисвободой. Он просто не мог жить иначе.
2. Анализписем, статей Сахарова и его проекта Конституции СССР
ВхождениеСахарова-физика в правозащитную деятельность было ознаменовано очень известнойего работой — «Размышления о прогрессе, мирном сосуществовании иинтеллектуальной свободе» (1968г.). Начиная с мая-июня 1968 года «Размышления»широко распространялись в СССР. Это его первая работа, ставшая достоянием «самиздата».В ней он отразить свои мысли о самых важных вопросах, стоящих передчеловечеством, — о войне и мире, о диктатуре, о запретной теме сталинскоготеррора и свободе мысли, о демографических проблемах и загрязнении средыобитания, о той роли, которую может сыграть наука и научно-техническийпрогресс. Сам Сахаров оценил это произведение несовершенное («сырое») по форме.Тем не менее в работе четко сформулирован тезис о сближении социалистической икапиталистической систем, сопровождающемся демократизацией, демилитаризацией,социальным и научно-техническим прогрессом как единственной альтернативе гибеличеловечества. В «Размышлениях» Сахаров доказывает, что «разобщенностьчеловечества угрожает ему гибелью. Цивилизации грозит: всеобщая термоядернаявойна; катастрофический голод для большей части человечества; оглупление вдурмане «массовой культуры» и в тисках бюрократизированного догматизма;распространение массовых мифов, бросающих целые народы и континенты во властьжестоких и коварных демагогов; гибель и вырождение от непредвидимых результатовбыстрых изменений условий существования на планете»[1].И Сахаров делает свое первое серьезное предложение в этой области: «всемирноесотрудничество в условиях интеллектуальной свободы, высоких нравственныхидеалов социализма и труда, с устранением факторов догматизма и давленияскрытых интересов господствующих классов отвечает интересам сохраненияцивилизации»[2]. Интеллектуальнаясвобода в его понимании — это свобода получения и распространения информации,свобода непредвзятого и бесстрашного обсуждения, свобода от давления авторитетаи предрассудков. Данная работа – это первая попытка анализа происходящего вСССР, однако несмотря на своё «несовершенство», произведение показывает, чтоСахаров встал на путь общественно-политической деятельности. В своих дальнейшихработах он будет совершенствовать эти мысли и выводы.
19 марта 1970года Сахаров, а также физик В.Ф. Турчин и историк Р.А. Медведев составили инаправили в ЦК КПСС Л.И. Брежневу, в Совет Министров СССР А.Н. Косыгину и вПрезидиум Верховного Совета СССР Н.В. Подгорному письмо, посвященное вопросамдемократии и демократизации. B нем заявляется, что в «настоящее время настоятельнойнеобходимостью является проведение ряда мероприятий, направленных на дальнейшуюдемократизацию общественной жизни в стране. Эта необходимость вытекает, вчастности, из тесной связи проблемы технико-экономического прогресса, научныхметодов управления с вопросами свободы информации, гласности исоревновательности»[3]. В письметакже приводится примерная программа мероприятий по демократизации СССР. В ней15 пунктов, среди них: заявление высших партийно-правительственных органов о необходимостидальнейшей демократизации, о темпах и методах ее проведения; широкаяорганизация фирм с высокой степенью самостоятельности; прекращение глушенияиностранных радиопередач, свободная продажа иностранных книг; учреждениеинститута по исследованию общественного мнения; амнистия политическихзаключенных; отмена указания в паспортах и анкетах о национальности, единаяпаспортная система для жителей города и деревни, постепенный отказ от системыпрописки паспортов, проводимый параллельно с выравниванием территориальныхнеоднородностей экономического и культурного развития; реформы образования;принятие закона о печати и информации; увеличение гласности; восстановлениеправ всех наций, насильственно переселенных при Сталине и т.д. Ими предложендовольно примерный план, главная цель данного предложения – доказать, чтовполне возможно наметить программу демократизации, которая приемлема для партиии государства и удовлетворяет, в первом приближении, насущным потребностямразвития страны. Они старались доказать «теорему существования решения». Изданного письма видно, что уже в 1970 Сахаров видел единственный путь выходастраны из кризиса в последовательной демократизации общества.
С моментавыхода «Размышлений» Сахаров пересмотрел некоторые свои взгляды, но основа ихосталась та же самая. В понимании этого очень важна его Памятная запискаГенеральному секретарю ЦК КПСС Л.И. Брежневу, которая была направлена адресату5 марта 1971 года. Она осталась без ответа. Однако в ней по пунктам былиизложены все неотложные вопросы страны, а также даны предложения по решениюпроблем. Особое место он уделяет прекращению политических преследований как всудебных и психиатрических формах, так и в любых других (увольнение с работы,исключение из ВУЗов, отказ в прописке и т.д.). Он по-прежнему придает решающеезначение демократизации общества, развитию гласности, свободы информационногообмена и убеждений. Не остаются в стороне и национальные проблемы, Сахаровпредлагает «принять решения и законы о полном восстановлении прав выселенныхпри Сталине народов»[4], а также «принятьзаконы, обеспечивающие простое и беспрепятственное осуществление гражданами ихправа на выезд за пределы страны и на свободное возвращение»[5].И, наконец, он говорит о международных проблемах, в свете которых он предлагаетотказаться от оружия массового уничтожения, выработать новую позицию попроблеме Западного Берлина, а также изменить свою политику на Ближнем Востоке иво Вьетнаме.
Во второйчасти своей записки Сахаров обращается с конкретными предложениями по решениюпроблем страны. Здесь Сахаров выступает как ярый правозащитник: законность,порядок, гласность, отсутствие привилегий, но, прежде всего защита правчеловека поставлена им выше других целей. Вновь он касается вопросов внешнейполитики, где предлагает «стремиться к невмешательству во внутренние деладругих социалистических стран и к экономической взаимопомощи», «выступить синициативой создания нового международного консультативного органа – «Международногосовета экспертов по вопросам мира, разоружения, экономической помощинуждающимся странам, по защите прав человека, по охране природной среды»[6].Не осталась без внимания и экономическая отрасль, здесь автор предлагаетувеличить хозяйственную самостоятельность всех производственных единиц, принятьрешения по расширению гласности в работе госучреждений всех ступеней. Всоциальной области А.Д.Сахаров останавливается на необходимости отмены смертнойказни, улучшения качества образования и медицинского обслуживания, повышенияоплаты и самостоятельности преподавателей, учителей и медработников всехуровней. Эта записка является своего рода программой выхода из кризиса, на неёне ответили. Однако она очень важна для понимания глубины взглядов Сахарова,его мировоззрения.
Полностью концепцияСахарова была сформулирована в 1975 г. в его сравнительно малоизвестной статье «Осоветском обществе», опубликованной лишь через 15 лет после того, как она быланаписана. В ней он описывает реальную жизнь в стране, где за внешнимспокойствием прячется море проблем: «в стране необыкновенно много несчастных,обойденных судьбой людей: одиноких стариков с ничтожными пенсиями, людей, неустроенных в жизни, не имеющих работы или возможности учиться, или приличного,даже по нашим нищенским нормам, жилья; хронических больных, которые не могутпопасть в больницу; бесчисленное множество спившихся, опустившихся людей;полтора миллиона заключенных, жертв слепой и часто несправедливой, продажной изависимой от властей и местной «мафии» судебной машины, которые навсегдавыкинуты из нормальной жизни; просто неудачников, не сумевших вовремя сунутькому надо взятку. Всем им практически невозможно помочь, да и мало кто пытаетсяэто делать в общей обстановке трудной, изнуряющей борьбы за пропитаниебольшинства населения, сытой самодовольной замкнутости меньшинства, показной ималоэффективной социальной структуры. Отчаявшиеся люди осаждают высокиеприемные, откуда многих из них, особенно надоедливых, прямым ходом увозят впсихиатрические больницы...»
Далее А.Д. Сахаровразвенчивает миф о исключительности советской политико-экономической системы,которая, с точки зрения официальных постулатов пропаганды является прообразомдля всех остальных стран. Несоответствие этого тезиса реальности являетсяисточником закрытости советского общества, которая в свою очередь создаетусловия для множества негативных явлений внутренней и внешней жизни. «Современноесоветское общество, как я думаю, (и это главная теоретическая посылка Сахарова)наиболее кратко следует охарактеризовать как «общество государственногокапитализма», то есть строя, отличающегося от современного капитализмазападного типа полной национализацией, полной партийно-правительственноймонополией в области экономики — а тем самым и в области культуры, идеологии, ив других основных областях жизни». А полная государственная монополия неизбежнооборачивается несвободой, вынужденным конформизмом, ведь каждый полностьюзависит от государства. В критические периоды несвобода рождает террор, в болееспокойные — власть бездарной бюрократии, серость и апатию.
Характеристикаобщественных отношений, данная Сахаровым в этой статье, как и в ряде иныхвыступлений этого периода, находилась в вопиющем противоречии с официальнойполитической доктриной развитого социализма. Разумеется, позиция Сахарова нетолько не обсуждалась, не допускалось включение ее в оборот общественногомнения. Она была изъята из обращения с помощью средств идейного контроля иблокирования информации.
19 сентября1977 года Сахаров направил письмо в Организационный комитет симпозиума попроблеме смертной казни. В нем он подробно описывает, почему он против смертнойказни. Для него это «жестокий и безнравственный институт, подрывающийнравственные и правовые устои общества»[7]. Государство,которое присваивает себе право на самое страшное и абсолютно необратимоедейство: лишение жизни, не может рассчитывать на улучшение нравственнойатмосферы в стране. Он отрицает сколько-нибудь существенное устрашающеедействие смертной казни на потенциальных преступников, а уверен в обратном – «жестокостьпорождает жестокость»[8]. В письме онпроявил себя как истинный гуманист, он допускает изменение личностипреступника, даёт ему шанс вернуться к нормальной жизни после заключения.
Не менееважную роль для понимания взглядов Сахарова имеет другая его статья — «Движениеза права человека в СССР и Восточной Европе – цели, значение, трудности»,написанная в 1978 году. В ней он ещё раз подчеркивает, что «коммунистическаяидеология, с её обещанием общемирового общества социальной гармонии, труда,материального процветания и свободы в будущем, на деле в государствах,называющих себя социалистическими, трансформировалась в идеологиюпартийно-бюракратического тоталитаризма»[9]. Ему женаиболее разумной представляется общественно-политическая идеология,выдвигающая на первое место права человека. Сахаров убежден в необходимостигражданских и политических прав: «Право на свободу убеждений и распространениеинформации, право на свободный выбор страны проживания и места проживаниявнутри страны, свобода вероисповедания, право на забастовки, право образованияассоциаций, отсутствие принудительного труда – являются гарантией свободыличности, осуществления социальных и экономических прав человека,международного доверия и безопасности»[10]. Сахаров попунктам доказывает в этой статье, что эти гражданские и политические праванаиболее сильно нарушаются в СССР. Итак, А.Д. Сахаров в данной статье показал,что его идеология – это защита прав человека, это борьба против страданийлюдей.
Из Горькогоон в 1980 году пишет свое Открытое письмо Президиуму Верховного Совета СССР,Председателю Президиума Верховного Совета СССР Л.И. Брежневу. В нем онподнимает тему войны в Афганистане, которая к тому моменту продолжалась уже 7месяцев. Погибли и искалечены тысячи советских людей и десятки тысяч афганцев — не только партизан, но главным образом мирных жителей — стариков, женщин,детей, крестьян и горожан. Более миллиона афганцев стали беженцами. Но главнаяпричина, по которой Сахаров просит о завершении всех военных операций вАфганистане – это то, что «внутри СССР усиливается разорительнаясверхмилитаризация страны, не осуществляются жизненно важные реформы вхозяйственно-экономических и социальных областях, усиливается опасная рольрепрессивных органов, которые могут выйти из-под контроля»[11].Сахаров предлагает, чтобы нейтралитет, мир и независимость Афганистанагарантировалась Советом Безопасности ООН. Также в этом письме он обращается спросьбой освободить «узников совести, осужденных и арестованных за убеждения иненасильственные действия»[12]. Вновь ивновь Сахаров выступает, как ярый защитник прав человека.
В 1989 годуА.Д. Сахаров избирается народным депутатом СССР и становится одним из самыхактивных депутатов перестроечного периода. Он – приверженец либеральныхценностей, инициатор демократической волны.
Сахаровупредложили войти в состав Верховного Совета, и к удивлению всех, он отказался,скромно заявив: “Я не родился для общественной деятельности”. Потому что онвсегда острее других чувствовал свою ответственность перед людьми и обществом, –как ученый-атомщик, просто как человек. К тому же ему чуждо было подчинение,для него важнее была свобода и независимость.
Сахарова-депутатаволнуют и серьезно беспокоят события в Грузии, произошедшие 9 апреля 1989 года.Он активно выступает за отмену действий антидемократических законов о митингахи демонстрациях, за отмену шестой статьи Конституции (призывает ко всеобщейполитической забастовке 11 декабря с требованием отмены этой статьи) и принятиеважного в то время документа “Декрет о власти”.
Он участвуетв выработке текста резолюции Межрегиональной группы депутатов “Онационально-конституционной реформе” и завершает свою работу над проектомКонституции Союза советских республик Европы и Азии, выступает с осуждениемвойны в Афганистане, против кровавой расправы в Китае над мирнымидемонстрантами в Пекине на площади Тяньаньмэнь 4 июня 1989 г.
Обратимсятеперь к одной из его самых главных разработок в общественно-политической жизни- проекту Конституции Союза советских республик Европы и Азии. Она состоит из45 пунктов и охватывает все стороны жизни общества. Конституцию Сахарова можноусловно разделить на несколько частей. В первой (1-15 пункты) раскрываютсяосновные права граждан, цели Союза. Цель народа Союза Советских республикЕвропы и Азии и его органов власти ученый определил как счастливую, полнуюсмысла жизнь, материальную и духовную свободу, благосостояние, мир ибезопасность для всех людей на Земле, независимо от их расы, национальности,пола, возраста и социального положения. Долгосрочная же перспектива – этосближение социалистической и капиталистической систем как единственное решениеглобальных и внутренних проблем. По конституции все люди имеют право на жизнь,свободу и счастье, а гарантированные гражданские права – это свободу убеждений,свободу слова и информационного обмена, свободу религии, свободу ассоциаций,митингов и демонстраций, свободу эмиграции и возвращения в свою страну, свободупоездок за рубеж, свободу передвижения, выбора места проживания, работы и учебыв пределах страны, неприкосновенность жилища, свободу от произвольного ареста ине обоснованной медицинской необходимостью психиатрической госпитализации(п.6). Признана недопустимость смертной казни в мирное время, применениеядерного оружия и устанавливается принцип презумпции невиновности.
Вторая частьКонституции посвящена республикам, состоящим в Союзе и их правам.Основополагающим и приоритетным правом каждой нации и республики является правона самоопределение. Республика имеет право выхода из Союза. Входящие же в Союзреспублики принимают Конституцию Союза в качестве Основного закона,действующего на территории республики, наряду с Конституциями республик.Республика может иметь республиканскую денежную систему наряду с союзнойденежной системой, обладает полной экономической самостоятельностью. Республикаимеет собственную, независимую от Центрального правительства систему правоохранительныхорганов. На территории республики государственным является язык национальности,указанной в наименовании республики. Если в наименовании республики указаны двеили более национальности, то в республике действуют два или болеегосударственных языка. Во всех республиках Союза официальным языкаммежреспубликанских отношений является русский язык.
Третья частьКонституции посвящена организации центральной власти Союза. Центральноеправительство Союза включает: Съезд народных депутатов Союза; Совет МинистровСоюза; Верховный Суд Союза. Глава Центрального правительства Союза — ПрезидентСоюза Советских Республик Европы и Азии. По Конституции Съезд народныхдепутатов Союза представляет собой законодательную власть и имеет две палаты:Палата Республик (избирается по территориальному принципу по одному депутату отизбирательного территориального округа с приблизительно равным числомизбирателей) и Палата Национальностей (избирается по национальному признаку поодному депутату от 600 тысяч избирателей данной национальности и дополнительноеще два депутата данной национальности). Выборы в обе палаты — всеобщие ипрямые на альтернативной основе — сроком на пять лет. Съезд обсуждает бюджетСоюза и поправки к нему, утверждает высших должностных лиц Союза, назначает Комиссиидля выполнения одноразовых поручений, назначает постоянные Комитеты дляразработки перспективных планов развития страны, для разработки бюджета, дляпостоянного контроля над работой органов исполнительной власти, контролируетработу Центрального банка. Только с санкции Съезда возможны несбалансированныеэмиссии и изъятие из обращения союзных и республиканских денежных знаков.
СоветМинистров Союза включает Министерство иностранных дел, Министерство обороны,Министерство оборонной промышленности, Министерство финансов, Министерствотранспорта союзного значения, Министерство связи союзного значения, а такжедругие министерства для исполнения функций, переданных Центральномуправительству отдельными республиками в соответствии со Специальными протоколамик Союзному договору.
Верховный СудСоюза имеет четыре палаты: палата по уголовным делам; палата по гражданскимделам; палата арбитража; Конституционный суд.
ПрезидентСоюза Советских Республик Европы и Азии избирается сроком на пять лет в ходепрямых всеобщих выборов на альтернативной основе. Президент представляет Союз вмеждународных переговорах и церемониях, является Главнокомандующим ВооруженнымиСилами Союза, предлагает на утверждение Съезда кандидатуры Председателя СоветаМинистров Союза и министров иностранных дел и обороны, обладает правомзаконодательной инициативы в отношении союзных законов и правом вето вотношении любых законов и решений Съезда народных депутатов, принятых менее чем2/3 от списочного состава депутатов.
Также вКонституции есть главы, касающиеся экономической системы Союза. Предполагается,что экономическая структура Союза основана на плюралистическом сочетаниигосударственной (республиканской и союзной), кооперативной акционерной ичастной (личной) собственности. А основой экономического регулирования в Союзеявляются принципы рынка и конкуренции.
Таков проектКонституции Сахарова. В нем постарался отразить все свои главные позиции какзащитника прав человека, как борца за счастье людей.
Сахаровпродолжил свои разработки и выдвижения реалистических мер для духовногооздоровления и подъема в стране, которые в будущем в виде предложений войдут впрограмму горбачевской перестройки. Это в первую очередь касалось вопросов огласности, открытости общества, выезда за границу и возвращения, соблюденияправ и свобод человека.
14 декабря1989 года А.Д. Сахарова не стало среди нас.
Важносохранить свое гражданское мужество перед лицом трудностей, преград,создаваемых властью, порой апатии и непонимания окружающих. Андрей Дмитриевичсумел. «Человек проживает не одну, а несколько жизней, сказалаписательница Светлана Алексиевич. Обстоятельства порой меняют людей донеузнаваемости. Несмотря на несовершенство и даже варварство нашей жизни,невзирая на личные трудности и разочарования, на все те тяготы, которые емудовелось пережить, Андрей Дмитриевич сумел до последних дней сохранитьчестность, прямоту мысли и детскую открытую улыбку. Над его убеждениямиоказались не властны ни репрессии, ни забвение, ни предательство друзей».
Заключение
Наиболеекрупной фигурой диссидентского движения был академик Андрей Дмитриевич Сахаров- один из создателей водородной бомбы в Советском Союзе. Он первым почувствовали осознал возможность общечеловеческой катастрофы — неизбежного результатагонки вооружений, основанной на противостоянии идеологических систем.
Осознаниеэтой опасности стало для А.Д.Сахарова важнейшим стимулом обращения к анализувнутренних проблем советского общества. И хотя он не был социологом попрофессии, но общенаучная методологическая установка помогла ему сформулироватьсобственную теоретическую концепцию состояния общественных отношений всоветском обществе, на которую он и опирался при оценке тех или иных конкретныхфактов и событий.
Человечностьи уникальная, прирожденная совестливость (добрейшая и бесстрашная),подвижничество в деле защиты узников совести в тоталитарном СССР, борьба ипротивостояние коммуно-советскому режиму, его чудовищной идеологии, повсеместнопроцветающей лжи, цинично творящемуся беззаконию, отстаивание признанных в миреосновных принципов демократии и либеральных ценностей стали главным делом исмыслом духовной жизни А.Д. Сахарова – гениального ученого, академика, лауреатаНобелевской премии Мира и многих международных премий, признанного лидераправозащитного движения и диссидентства советской эпохи.
АндрейДмитриевич Сахаров для прошлого, нынешнего и будущих поколений людей был, естьи навсегда останется в их памяти интеллигентом первой величины, эталономсовестливости и мерилом справедливости. Он останется в памяти людей Гражданиномпланеты 20-го столетия и предтечей свободной России.
Списокиспользованных источников и литературы
1. Сахаров А.Д. Проект КонституцииСоюза советских республик Европы и Азии. // Звезда. 1990. №3.
2. Сахаров А.Д. Выступлениена I Съезде Народных депутатов СССР.// Звезда. 1990. №3.
3. Сахаров А.Д. Декрет овласти.// Звезда. 1990. №3.
4. Сахаров А.Д. Открытоеписьмо Президиуму Верховного Совета СССР, Председателю Президиума ВерховногоСовета СССР Л.И. Брежневу.// Звезда. 1990. №3.
5. Сахаров А.Д. Письмо вОрганизационный комитет симпозиума по проблеме смертной казни.// Сахаров А.Д.Тревога и надежда. М. 1990.
6. Сахаров А.Д. Размышленияо прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе.// Сахаров А.Д.Мир, прогресс, права человека: Статьи и выступления. Л. 1990.
7. Сахаров А.Д., ТурчинВ.Ф., Медведев Р.А. Письмо руководителям партии и правительства.
8. Сахаров А.Д. Памятнаязаписка.//Сахаров А.Д. Мир, прогресс, права человека: Статьи и выступления. Л.1990.
9. Сахаров А.Д. Движение заправа человека в СССР и Восточной Европе – цели, значение, трудности.//Звезда.1990.№3.
10. Сахаров А.Д.Воспоминания. т.1-2. М. 1996.
11. Боннэр Е. Вольные заметкик родословной Андрея Сахарова. М. 1996.
12. Сахаровский сборник–1981.
13. Андрей Дмитриевич:Воспоминания о Сахарове. М. 1991.