Проблематика пьесы М.Горького "На дне"

ПРОБЛЕМАТИКА ПЬЕСЫ М.ГОРЬКОГО НА ДНЕ В девятисотые годы в России разразился жестокийэкономический кризис. Псле каждого неурожая массы разорившихся, обнищавшихкрестьян бродили по стране в поискахзаработка.А фабрики и заводы закрывались. Тысячи рабочих икрестьян оказались без крова и средств к существованию. Под влиянием тягчайшегоэкономического гнета появляется огромное количество босяков,которые опускаютсяна

дно жизни.Пользуясь безвыходным положением обнищавшихлюдей, предприимчивые владельцы темных трущоб нашли способ извлекать пользу изсвоих зловонных подвалов, превратив их в ночлежки, где находили приютбезработные, нищие,бродяги, воры и другие бывшие люди .Написанная в 1902 г. пьеса На дне иизображала жизнь этих людей. Сам Горький писал о своей пьесе Она явиласьитогом моих почти двадцатилетних наблюдений над миром бывших людей ,к числу которых я отношу

не только странников, обитателей ночлежек и вообще люмпен-пролетариев , но и некоторую часть интеллигентов, размагниченных ,разочарованных, оскорбленных и униженных неудачами вжизни. Я очень рано почувствовал и понял, что люди эти -неизлечимы. Но пьеса не только завершила тему о босяках, нои разрешала новые революционные требования, которые былипоставлены перед массами в период напряженной классовой борьбы междупредреволюционной эпохи.

Действие пьесы На дне происходит вмрачном полутемном подвале, похожем на пещеру, со сводчатым, низкимпотолком,который давит на людей своей каменной тяжестью, где темно, нетпростора и трудно дышать. Убога и обстановка в этом подвале вместо стульев -грязные обрубки дерева, грубо сколоченный стол,по стенам - нары.Здесь собрались воры, шулеры, нищие,калеки -все, кто выброшен из жизни различные по своим привычкам, жизненному поведению,прошлой судьбе, но одинаково голодные, измученные и никому не нужные

бывший аристократ Барон, спившийся Актер, бывшийителлигент Сатин,слесарь-ремесленник Клещ, падшая женщина Настя, вор Васька. Уних нет ничего, все отнято, потеряно, стерто и затоптано в грязь.Все оообитатели ночлежки вытолкнуты хозяевами на дно жизни, но в них не растоптано все человеческое. Вэттих людях, лишенных права жизни, обреченных на беспросветноесуществование,опустившихся, сохранилось

чувство собственного достоинства.Васька Пепел,сильная и широкая натура, страстно мечтает об иной жизни Настя,наивная,трогательная и беспомощная, стремится в иллюзиях о чистой и преданнойлюбви спрятаться от окружающей ее грязи Актер - безвольный алкоголик, заненужностью потерявший не только место в жизни, но даже свое имя, в то же время- мягкий,лирически настроенный романтик и поэт в душе. Судьба сделала Клещаозлобленным и жестоким, но все-таки он упорно,мучительно, честным трудомстарается

выбиться со дна . Татарина Асана отличает честность,Наташу - душевная чистота и нежность. И только Бубнов и Барон - предел падениячеловеческой личности. Они не проявляют каких бы то ни было стремлений изменитьсвою жизнь.Бубнов ко всему равнодушен, он не любит людей ини во что не верит. А Барона паразитическое существование привело к полномуморальному разложению.

Пестрая галерея персонажей пьесы -это жертвыкапиталистического порядка.Даже здесь, на самом дне жизни,обессиленные иобездоленные вконец, они служат объектом эксплуатации, даже здесь хозяева,мещане-собственники, не останавливаются ни перед каким преступлением и пытаютсявыжать из них несколько грошей.Судьбы всех этих людей и самое существование дна доказывает неправомерность капиталистического строя и служитразоблачением и грозным обвинением буржуазного мира.

С большой разоблачающей силой Горький обрушился на буржуазную философиюутешительной лжи. Лука считает всех людей ничтожными, жалкими, слабыми,неспособными к активной борьбе за свои права и нуждающимися в соболезновании иутешении. Лука - сеятель иллюзий,утешительных сказок, за которые жаднохватались отчаявшиеся слабые люди. Ложь во спасение - вот принцип,которому следует Лука. Ваське Пеплу он внушает мысль о поездке в Сибирь, гдетот может начать новую, честную жизнь

Актеру обещает назвать город, гдевылечивают от алкоголизма в роскошной лечебнице умиррающую Анну успокаиваетнадеждой,что за свои нестерпимые муки на земле она после смерти обретет покой ивечное блаженство на небе.Утешающая ложь Луки встречает сочувствие у ночлежников. Ему верят, так какхотят поверить в существование иной правды, так как страстно желают вырватьсяиз ночлежки и пробиться к другой жизни, хотя пути к ней неясны.

Горький в одном интервью в 1903г.так высказался об основном вопросе,поставленномв пьесе Основной вопрос,который я хотел поставить, это - что лучше,истина или сострадание? Что нужнее? Нужно ли доводить сострадание до того,чтобы пользоваться ложью, как Лука? Утешители ненавистны Горькому, и в образе Лукиписатель разоблачил их несостоятельность.Решение вопроса, что же надо делать,чтобыизменить жизнь и уничтожить дно дает в своих речах

Сатин, образкоторого полнее оттеняет вредность утешительных проповедей Луки.Горький не идеализирует этот образ как и другие босяки, Сатин не способен ни кобщественно-полезному труду, ни к революционному действию, он зараженанархическими настроениями. В нем немало пороков, привитых ему ночлежкой онпьяница и шулер, подчас жесток и циничен, но все-таки от других босяков егоотличает ум, относительная образованность и широта натуры.

В ночлежке раздаются знаменитые слова Сатина,заявляющие о праве человека на личную свободу и человеческоедостоинство Все - в человеке, все для человека! Существует толькочеловек, все же остальное - дело его рук и его мозга! Чело-век! Это-великолепно! Это звучит гордо! Чело-век! Надо уважать человека! Нежалеть не унижать его жалостью уважать надо! Эти слова выражали самые высокие мечтыпредреволюционного периода и получили реальное воплощение лишь

в нашу эпоху. Ложь - религия рабов и хозяев Правда - бог свободного человека! Такоевысказывание Сатина воспринималось как революционный призыв,как сигнал квосстанию . Заявляя о своей глубокой вере в творческие силы,разум испособности свободного человека,Горький утверждал высокие идеи гуманизма.Горький понимал, что в устах спившегося юосякаСатина речь о гордом и свободном человеке звучала искусственно,но она должнабыла звучать в пьесе,выражая сокровенные

идеалы самого автора и отмечая, чтоэту речь, кроме Сатина некому сказать, и лучше, ярче сказать - он неможет .Своей пьесой На дне Горький,опровергая все идеи реакционно-идеалистического порядка идеи непротивления, всепрощения,смирения, даваяпонять, за какими силами будущее. Вся пьеса проникнута верой в человека. Пьесапринималась как пьеса-буревестник, которая предвещала грядущую

бурю и к бурезвала.