Век "нынешний" и век "минувший" в комедии Грибоедова "Горе от ума"

Век нынешний и век минувший в комедии Грибоедова Горе от ума Как посравнить да посмотретьВек нынешний и век минувший Свежо предание, а верится с трудом. А. С. Грибоедов Горе от ума одно из самых злободневныхпроизведений русской драматургии. Проблемы, поставленные в комедии продолжаливолновать русскую общественную мысль и литературу много

лет спустя послепоявления ее на свет. Горе от ума -плод патриотических раздумий Грибоедова о судьбе России, о путях обновления,переустройства ее жизни. С этой точки зрения и освещены в комедии важнейшиеполитические, моральные и культурные проблемы эпохи. Содержаниекомедии раскрывается как столкновение и смена двух эпох русской жизни - века нынешнего и века минувшего . Границей между ними, на мой взгляд, являетсявойна 1812 года - пожар

Москвы, разгром Наполеона, возвращение армии иззаграничных походов. После Отечественной войны в русском обществе сложились дваобщественных лагеря. Это лагерь феодальной реакции в лице Фамусова, Скалозуба идругих, и лагеря передовой дворянской молодежи в лице Чацкого. В комедии яснопоказано, что столкновение веков было выражением борьбы этих двух лагерей. В восторженныхрассказах Фвмусова и обличительных речах

Чацкого автор создает образ 18го, минувшего века. Век минувший и является идеалом фамусовского общества, ведьФамусов - убежденный крепостник. Он готов из - за любого пустяка сослать вСибирь своих крестьян, ненавидит просвещение, пресмыкается перед начальством,выслуживаясь как может для получения нового чина. Он преклоняется перед дядей,который на золоте едал , служил при дворе самой Екатерины, ходил весь ворденах . Разумеется, что свои многочисленные чины и награды он получил неверной

службой отечеству, а выслуживаясь перед императрицей. И этой гнусности он старательно учит молодежь Вот то-то,все вы гордецы! Спросили бы,как делали отцы? Учились бы, на старших глядя. Фамусовхвастается как собственным полупросвещением, так и всего сословия, к которомуон принадлежит хвастая тем, что московские девицы верхние выводят нотки чтодверь у него отперта для всех, как званых,

так и незваных, особенно изиностранных . В следующей оде Фвмусова - хвала барству, гимн раболепной и корыстной Москве Вот например,у нас уж исстари ведется, Что по отцу исыну честь Будьплохонький, да если наберется Душ тысячкидве родовых - тот и жених! Приезд Чацкоговстревожил Фамусова от него жди только неприятностей.

Фамусов обращается ккалендарю. Это для него священнодействие. Принявшись за перечисление грядущихдел, он приходит в благодушное настроение. В самом деле, предстоит обед с форелями,погребение богатого и почтенного Кузьмы Петровича, крестины у докторши. Вотона, жизнь русского дворянства сон, еда, развлечения, опять еда и снова сон. Рядом сФамусовым в комедии стоит Скалозуб - и золотой мешок и метит в генералы

Полковник Скалозуб типичный представитель аракчеевской армейской среды. Напервый взгляд, его образ карикатурен. Но это не так исторически он вполнеправдив. Как и Фамусов, полковник руководствуется в своей жизни философией иидеалами века минувшего , но в более грубой форме. Цель своей жизни он видитне в службе отечеству, а в достижении чинов и наград, которые для военного, поего мнению, более доступны Довольносчастлив я в товарищах моих,

Вакансии какраз открыты То старыхвыключат иных, Другие, смотришь,перебиты. Чацкийхарактеризует Скалозуба так Хрипун,удавленник, фагот, Созвездиеманевров и мазурки. Свою карьеруСкалозуб начал делать с того момента, когда герои 1812 года стали заменятьсятупыми и рабски преданными самодержавию солдафонами во главе с Аракчеевым. На мой взгляд,Фамусову и Скалозубу в описании барской

Москвы принадлежит первое место. ЛюдиФамусовского круга - эгоисты и корыстолюбцы. Все свое время они проводят всветских развлечениях, пошлых интригах и глупых сплетнях. Это особое обществоимеет свою идеологию, свой быт, взгляды на жизнь. Они уверены, что нет другогоидеала, кроме богатства, власти и всеобщего уважения. Ведь только здесь еще идорожат дворянством говорит

Фамусов о барской Москве. Грибоедов разоблачаетреакционность крепостнического общества и этим показывает, куда ведет Россию господство фамусовых. Своиразоблачения, он вкладывает в монологи Чацкого, который обладает острым умом,быстро определяет суть предмета. Для друзей и для врагов, Чацкий был не простоумным, а вольнодумцем , принадлежащим к передовому кругу людей. Думы,волновавшие его, тревожили умы всей прогрессивной молодежи того времени.

ВПетербург Чацкий попадает тогда, когда том зарождается движение либералистов .В этой обстановке, по - моему складываются взгляды и стремления Чацкого. Онхорошо знает литературу. До Фамусова дошли слухи, что Чацкий славно пишет,переводит . Такое увлечение литературой было характерно для свободомыслящейдворянской молодежи. Вместе с тем Чацкого увлекает и общественная деятельность мы узнаем про его связь с министрами.

Полагаю, он успел побывать даже вдеревне, ведь Фамусов утверждает, что он там наблажил . Можно предположить,что эта блажь означала хорошее отношение к крестьянам, возможно, кое - какиехозяйственные реформы. Эти высокие стремления Чацкого являются выражением егопатриотических чувств, вражды к барским нравам и крепостному праву в целом.Думаю, не ошибусь, предположив, чтоГрибоедов впервые в русской литературе раскрыл национально - историческиеистоки русского освободительного движения 20х годов 19 века, обстоятельстваформирования

декабризма. Именно декабристское понимание чести и долга,общественной роли человека противопоставлены рабской морали фамусовых. Служитьбы рад, прислуживаться тошно заявляет Чацкий подобно Грибоедову. Так же, как иГрибоедов, Чацкий является гуманистом, защищает свободы и независимостьличности. Крепостническую основу он резко разоблачает в гневной речи осудьях .

Здесь Чацкий обличает ненавистный ему крепостной строй. Он высокооценивает русский народ, говорит о его уме, свободолюбии, и это, на мой взгляд,тоже перекликается с идеологией декабристов. Мне кажется,что в комедии есть идея самостоятельности русского народа. Низкопоклонствоперед всем иностранным, французское воспитание, обычное для дворянской среды,вызывают резкий протест Чацкого Я одальвоссылал желанья Смиренные,однако вслух,

Чтоб истребилгосподь нечистый этот дух Пустого,рабского, слепого подражанья Чтоб искрузаронил он в ком - нибудь с душой Кто мог бысловом и примером Нас удержатькак крепкою вожжой, От жалкойтошноты по стороне чужой. Очевидно, чтоЧацкий в комедии не одинок. Он выступает от имени всего поколения. Возникаетзакономерный вопрос кого же имел в виду герой под словом мы ?

Вероятно,молодое поколение, идущее другим путем. То, что Чацкий не одинок в своихвзглядах, понимает и Фамусов. Нынче пуще, чем когда, безумных развелось людей,и дел, и мнений! - восклицает он. У Чацкого преобладает оптимистическоепредставление о характере современной ему жизни. Он верит в наступление новойэры. Чацкий с удовлетворением говорит

Фамусову Какпосравнить да посмотреть Век нынешнийи век минувший Свежопредание, а верится с трудом. Еще совсем недавно прямой был век покорностии страха . Нынче пробуждается чувство личного достоинства. Не все хотятприслуживаться, не каждый ищет покровителей. Возникает общественное мнение.Чацкому кажется, что наступило время, когда можно изменить и исправитьсложившиеся крепостнические порядки путем развития передового общественногомнения, появления новых гуманных идей.

Борьба против фамусовых в комедии незавершилась, потому что и в реальной действительности она только началась.Декабристы и Чацкий были представителями первого этапа русскогоосвободительного движения. Очень верно заметил Гончаров Чацкий неизбежен присмене одного века другим Чацкие живут и не переводятся в русском обществе,где длится борьба свежего с отжившим, больного со здоровым.