Бурлескно-травестійне віршування (Укр.)

Бурлескно-травест йнев ршування XVIII ст. як передумова появи Ене ди .Котляревського В рш -травест - п зне явищеукра нсько л тератури. Автори х - мандрован дяки. В рш -травест - це в основному породження середини 18 ст коли все глибшою ставала кризастаро феодально-рел г йно деолог .Вони розвивалися протягомкороткого часу. Остаточне покр пачення широких мас укра нського народу 1783 р.поклало край мандруванню дяк в-пивор

з в, а разом з тим погубило хню творч сть загалом.В рш в-травест й збереглося трохи б льшедесятка, все у записах к нця 18 - першо половини 19 нав ть початку 20стор ччя. Воно користувалися значною популярн стю, довго жили в народн й пам 146 ят . Жанрпарод я-травест я в домий з к нця 17 ст.Питання про генезу травест вукра нськ й л тератур досл джено дуже мало не вивчен зв 146 язки з аналог чнимиявищами в нших л тературах.

Тематично укра нськ в рш - травест под ляються на 2 групи - р здвян великодн . Вонивиникли з б бл йно- вангельських та апокриф чних легенд про Адама ви з раю,про народження Христа, його воскрес ння та нш. Але травест йний спос брозробки рел г йних тем призв в до того, що у в ршах не залишилось в д святих образ в н чого, кр м сюжетних схем мен.Наприклад, народженняХриста

П сн рождеству Христову лише приводом длязображення весело гом нко гулянки селян у корчм . Для вс х р здвяних великодн хв рш в найхарактерною рисою те, що в них св т бог в святих злива ться зсв том укра нського простолюду. Образинебожител в втрачають сво божественно- рреальн риси. пекло з ра м - реальназемля.Вс в рш -травест звучать бадьоро, святково, оптим стично, в дображаючи цим сторичний оптим змнародних мас, який вони не втрачали нав ть в важких умовах, в добража ться пан братський гумор

народу, стосовно божих речей .Мова травест й - жива народна розмовнаукра нська мова. так травест П сньсв тська , В рш на великдень , В рша, говоренная гетьманузапорожцами на св тлий празник воскресен я Христово 1791 года .Бурлеско-травест йне в ршування, як пород на церковн в дпраи, були найяскрав шим виявом тогочасного в льнодумства у божих речах . це визивало обурення клерикальних к л.Перечитуючи так травест , як Великодн я в рша , ми бачимо так рядк , де зображен загальн танц

Перше навприсядки брали,Пот м били трепака,А д вчата забивалиП дк вками гоцака.А зараз ми можемо побачитианалог чн картини в Ене д Еней сам тут розгулявся, як нааркан жеребець, з Д дорою за руки взявся, п шов з нею у танець , тобтодуже близько до жанрових сцен в рш в-травест й.Зрештою перелицювання Верг л всько Ене ди в к нц 18 ст. небуло чимось винятковим в укра нськ й л тератур , а скор ше сказатизаконом

рним. Найпрозорлив ш поборники феодальних клерикально-рел г ознихпорядк в бачили нев дтворн сть сторичного руху, усв домлювали неминуч стькраху сво х дей. Процес йшов повним ходом, людство, см ючись, прощалось зсво м минулим. Серйозн реч переходили в комед ю, фарс. В цей час Опанас Лобисевич був автором низкипереклад в з латинсько мови у травест йно-бурлескному стил .Але в сво му в льнодумств авторив рш в-травест й 18 ст. були см лив шими за

Котляревського. В Ене д травестуються, перелизовуються античн , поганськ боги. Л тература 1. стор я укра нсько л тератури у 8-ми томах, том2 друга половина 18 ст тридцят роки 19 ст. 2. Автори тома Л. .Махновець, Д.В.Чалий, .С.Шабл овський, В. .Шубравський , К 1967 р с.53-79.