Культурная революция и ее последствия. Внешнеполотические последствия Мао Цзэдун

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН

ЮЖНО-КАЗАХСТАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. М.АУЕЗОВА

Реферат

По истории Азии и Африки

На тему: «Культурная революция и ее последствия. Внешнеполотические последствия Мао Цзэдун»

Подготовила: Субботина А.С.

Принял: Шабанов Е.И.

ШЫМКЕНТ 2011

План:

1. Соперничество с СССР;

2. Новый курс во внутренней политике и экономике;

3. «Коммунизация»;

4. Последствия «большого скачка»;

5. Появление ревизионизма;

6. Проведение культурной революции;

7. Укрепление китайской экономики.

Вторая половина 50-х годов проходит под знаком соперничества с СССР. Огромное впечатление на Мао Цзэдуна произвел запуск советским союзом первого спутника Земли. Он начал размышлять о возможности полетов на Луну, на марс, на Венеру и хотел опередить СССР в темпах развития. Он продумывал, можно ли развиваться быстрее и лучше, чем СССР. И отметил, что за три пятилетки Китай будет уже выпускать 20 млн стали. Для этого он решил создавать малые сталелитейные предприятия, что потом плохо повлияло на экономику страны. Он говорил Советскому Союзу потребовалось 40 лет, что бы производить не такое уж значительное количество продовольствия и других товаров. Конечно хорошо, если наши 8 - 10 лет будут равнозначны их 40 годам. Так оно и должно быть, ибо у нас больше населения, и совсем другие политические условия – у нас больше жизни и бодрости, больше ленинизма.

В начале 1958 г. На закрытом совещании ЦК КПК Мао Цзэдун сделал несколько заявлений, суть которых состояла в подготовке населения для восприятия нового курса во внутренней политике и экономике. В качестве идеологических девизов вводились фразы - «бедность - это хорошо» « политика - командная сила». Все это говорило об испытаниях, которые ожидали китайский народ в ближайшем будущем. В мая 1958 г. Состоялась вторая сессия VIII съезда КПК в ходе которой была провозглашена новая генеральная линия партии, которая сводилась к лозунгу «напрягая все силы, стремясь вперед, строить социализм больше, быстрее, лучше, экономнее». Стремясь показать себя большими марксистами чем лидеры СССР китайское руководство попыталось осуществить на практике форсированное развитие экономики и за три года построить в стране основы коммунистического общества. Намечались совершенно нереальные темпы экономического роста. Так, например, вторую пятилетку предполагалось завершить за один год, производство продукции сельского хозяйства увеличить в 2,5 раза а промышленности в 6,5 раз за три года. Таким образом среднегодовые темпы прироста промышленности должны были составлять 45 %, в сельском хозяйстве - 20 %. Выплавка стали к примеру к концу пятилетки должна была увеличиться до 80 – 100 млн. тонн в год, сбор зерновых составить порядка 300 – 350 млн. тонн. Появились новые лозунги «большого скачка» и народных коммун. Вместе с новой генеральной линией получили обобщенное название трех красных знамен.

В 1958 г. В Китае началась очередная всенародная кампания. На этот раз ее объектом стали мухи, комары, воробьи и крысы. Каждая китайская семья должна была продемонстрировать свое участие в кампании и собрать большой мешок, доверху наполненный этими вредителями. Особенно интенсивным было наступление на воробьев. Его стратегия заключалась в том, что бы не дать воробьям сесть, держать их все время в воздухе, в полете, пока они не упадут в изнеможении тогда их убивали.

Но неожиданно это дело обернулось экологической катастрофой. Жители Китая стали наблюдать что то невероятное. Деревья покрылись белой паутиной, которую вырабатывали черви и гусеницы. Вскоре миллионы насекомых заполнили все. Они забирались людям в волосы, под одежду. Рабочие в заводских столовых, получая обед, находили в своих тарелках плавающих там гусениц и других насекомых. Природа отомстила за варварское обращение с собой. Кампанию против воробьев и насекомых пришлось свернуть. Зато полным ходом разворачивалась другая кампания. Ее объектом стали люди - 500 млн. китайских крестьян. На них ставился невиданный эксперимент приобщения к неведомым им формам существования. Именно на них была опробована идея большого скачка. В начале 1958 г. В Китае началась очередная шумная кампания под лозунгом «отдайте ваши сердца». – Мао Цзэдуну. Естественно, энтузиасты - крестьяне и рабочие, служащие и студенты как по команде стали призывать друг друга работать как можно больше за меньшую плату.
Вскоре после этого Мао Цзэдун отправился в провинцию Хенань. Во время этого вояжа и появилась первая китайская коммуна. Она родилась в апреле 1958 г. Когда 27 коллективных хозяйств численностью 43 тыс. объединились в первую коммуну, которая была названа Спутник.
В августе 1958 г. По предложению Мао было принято решение Политбюро ЦК КПК о создании народных коммун, и через 45 дней появилось официальное сообщение, что практически все крестьянство - 500 млн. чел. вступило в коммуны.

Методы ускорения экономического развития были отражены в периодической печати, листовках того времени. Они содержали стереотипные призывы – «боритесь за каждую минуту и секунду, ночью и днем, в солнце и дождь. «ешь и спи на полях, и борись день и ночь» «работай как муравей, двигайся в гору». Организаторы коммун стремились приобщить народ Китая к совершенно новым формам трудовых отношений, общественной жизни, быта, семьи, морали. Предполагалось, что коммуна, которая впоследствии должна была распространиться и на городское население станет универсальной производственной и бытовой единицей существования каждого человека. Все существовавшие до этого общественные и личные формы отношений были обречены на разрушение: кооперативная собственность и приусадебные участки, разделение по труду и сохранение дворового дохода даже семья, - этот высокочтимый испокон веков в Китае институт - должна быть разрушена, а взаимоотношения внутри нее подчинены жесткому контролю властей.

Ретивые исполнители на местах не только ухитрились осуществить в течение нескольких месяцев «коммунизацию» всего сельского хозяйства, но и двинулись решительно вперед, огосударствив собственность кооперативов личную собственность крестьян, военизируя их труд и быт. Члены коммун отказывались не только от своего пая в качестве кооператоров, но и отдавали сады, огороды, мелкий домашний скот, и даже предметы домашнего обихода. В конце 1959 г. стали возникать городские коммуны. Вскоре движение за коммунизацию в городах усилилось, и оно проводилось под лозунгом, все принадлежит государству за исключением зубной щетки, иными словами тотальное огосударствление собственности - наиболее характерная черта проводимой кампании. Другая черта комунн - военизация труда, создание трудовых армий, и отказ от социалистического принципа распределения по труду. Крестьян – мужчин и женщин заставили проходить военную подготовку, они были объединены в роты и батальоны, и нередко отправлялись вооруженные в строю, солдатским шагом на полевые работы. Кроме того, их перебрасывали с места на место, в другие районы и даже провинции где возникала потребность в рабочей силе.

Во многих комуннах стали применять так называемую оплату по потребностям. Члены коммунны получали за свой труд тарелку супа в общественной столовой и пару матерчатых тапочек.
В иных местах коммунизация зашла так далеко, что распространилась на семейную жизнь населения. Печать сообщала, что в 500 стах селениях провинции Цзянсу дома крестьян были разрушены, что бы построить новые 10 тыс. общежитий, и столовых из их материала. Подчеркивалось, что концентрация домов в одном месте позволит осуществить организацию по военным образцам выполнение задач в боевом духе и коллективную жизнь. В каждом центре крестьяне собираются за 15 минут и направляются немедленно на поля. В столице рабочие спали на фабриках. Их лозунгом было не оставляй поле боя не победив врага. В хунани люди сражались день и ночь, оставив все свои занятия - сон работу, собрания, и даже ясли - ради полей. В той же провинции в женском батальоне ни один его член не оставил свой пост 10 дней и 10 ночей. Крестьян объединяли в военизированные бригады и направляли то на полевые работы, то на строительство плотин. Вместо работы на заводах люди лили металл в плавильных печах, сооруженных во дворах домов. Ради экономического чуда люди работали круглосуточно. Пример - бумажная фабрика. Так, машины на бумажной фабрике давали от 75 – до 90 м. бумаги в минуту. Руководство предложило увеличить выпуск, ускорив конвейер. Довели выпуск до 120 м. в мин. Затем до 200. Затем конвейер стало трясти и раскачивать вместе со зданием и он развалился. А в сентябре 58 г. поступило разъяснение - что страна без стали - что человек без костей. И бумажная фабрика стала производить металл. Люди, в основном женщины работали по 12 часов в день разбирая уголь и железную руду в качестве подготовительных работ перед плавкой. Металл получался низкого качества, но его производство продолжалось. Это тоже происходило в рамках большого скачка. Более 90 млн. человек в абсолютном большинстве не имевших до того времени никакого представления о металлургии по всей стране строили кустарным способом небольшие доменные печи. Результатом стало появление продукции очень низкого качества, на производство которой израсходовалось огромное количество каменного угля и железной руды, а так же домашней утвари, которая была отправлена энтузиастами на переплавку.

Последствие большого скачка были тяжелыми. Сельское хозяйство настолько развалилось, что только жесткое нормирование продовольствия позволяло людям сводить концы с концами. И то лишь потому что в пищу шла трава, листья, корм для животных. В городах военные патрули днем и ночью отгоняли от деревьев голодных людей, собиравших листья. В стране начались бунты крестьян, бегство из комунн, разрушение домов на топливо, торговля из под полы. Люди намеренно совершали мелкие правонарушения, что бы сесть в тюрьму и таким образом получить пропитание и избавить семью от лишнего рта. Начались брожения в армии. Солдаты стали получать письма из дома.

Хотя официально о прекращении политики трех красных знамен объявлено не было, с на-ала 60 – х гг. китайским руководством были предприняты шаги, по преодолению его отрицательных последствий. Так на состоявшемся в начале 1961 г. Пленуме ЦК КПК провозглашался курс на урегулирование, укрепление, пополнение, и повышение в области народного хозяйства. Осуществление Новой экономической политики проводилось под общим руководством Лю Шаоци и Дэн Сяопина. Так, летом 1962 г. когда в некоторых районах Китая начался голод, Дэн Сяопин даже предлагал пойти на частичное восстановление в сельской местности единоличных хозяйств, с целью увеличения производства продовольствия. Лю Шаоци в своих официальных выступлениях прямо заявлял, что лишь на одну треть тогдашние трудности - последствия стихийных бедствий, а на две трети - результат ошибок. Только к концу 1962 г. начал восстанавливаться потенциал сельского хозяйства. Основной единицей в деревне стали производственные бригады, объединявшие крестьян на принципе самоокупаемости и совместного владения землей. Им постепенно возвращались подсобные хозяйства, и домашняя утварь, обобществленные ранее.

Одновременно одной из приоритетных отраслей стало военное строительство были приложены огромные усилия, что бы реализовать ядерную программу. В 1964 г. – ядерная бомба. Министр обороны Линь Бяо проводил линию, превращения вооруженных сил в школу идей Мао Цзэдуна. В этом отношении он все больше сближался с позицией жены Мао Цзэдуна Цзян Цинн, и ее единомышленников. Весной 65 г. Была создана группа по делам культурной революции - главным советником которой стала Цзян Цинн.

Неудачи Большого скачка не остановили руководство Китая в желании эксперементировать над собственным народом. Разногласия в руководстве КПК по проблемам определения внутриполитического курса и внешнеполитической ориентации страны достигли большой остроты к концу 1965 г. Мао вернулся к идеям возобновления классовой борьбы и выдвинул положение о продолжении революции при диктатуре пролетариата. В этой связи появился тезис о том, что часть членов КПК встала на путь «ревизионизма».

Мысль о появлении ревизионизма в Китае Мао стал особенно подчеркивать со второй половины 1965 г. Он считал, что в партию, армию, правительство, и круги деятелей культуры проникло большое число представителей буржуазии и контрреволюционных элементов. Поэтому, только начав великую пролетарскую культурную революцию, можно отвоевать власть у тех, кто ведет страну по капиталистическому пути. Таким образом, культураная революция, задуманная и разработанная Мао в 1966 г. была нацелена на устранение из руководящих органов власти всех несогласных с его политикой. Выражением этих идей стал лозунг, «всей стране учиться у армии» Одновременно продолжалось раздувание культа личности Мао Цз. Именно он, в обход партийного руководства страны развернул культурную революцию и руководил ею. Историю культурной революции большинство китайских ученых делит на три этапа. Первый этап продолжался с мая 1966 г. по апрель 1969 г. – это была наиболее активная и разрушительная фаза культурной революции. В мае 1966 г. были сформулированы основные идеи новой кампании борьбы за власть группы Мао Ц. Были подвергнуты критике и сняты со своих постов несколько видных партийных деятелей.

В дополнении к уже существовавшей в армии, создавалась группа по делам культурной революции при ЦК КПК. Ее возглавил давний сторонник Мао его бывший личный секретарь Чен Бода. Заместителей главы группы стали жена Мао Цзян Цзын и секретарь Шанхайского горкома Чжан Чуньцяо. Вскоре эта группа подменила собой высшие партийные и государственные органы и сосредоточила в своих руках всю реальную власть. Для подавления оппозиции в партии Мао и его сторонники использовали политически незрелую молодежь. Из которой формировались штурмовые отряды хунвэйбинов (красные охранники) . В конце мая в средней школе при Пекинском университете был образован первый отряд Хунвейбинов из числа радикально настроенных студентов.

Занятия в школах и вузах по инициативе Мао были прекращены для того, что бы учащимся ничего не препятствовало проводить культурную революцию. Начались преследования интеллигенции, членов партии, комсомола. По далеко неполным данным, представленным пекинским отделением Министерства государственной безопасности с 23 августа по конец сентября 1966 г. хунвэйбины только в Пекине убили около 2 тыс. человек. Конфисковали имущество у 33 695 семей, произвели обыски и изгнали из Пекина более 85 тыс. человек. К 3 октября 1966 г. по всей стране из городов было уже изгнано около полу миллиона человек. Попавших в разряд нечисти. В июне - июле сторонники опального Лю Шаоци попытались блокировать действия Хунвейбинов создав в противовес им рабочие группы. Но Мао потребовал их роспуска. В начале августа 1966 г. состоялся XI пленум ЦК КПК. На нем не было половины уже репрессированных членов. Зато в его работе приняли участие хунвейбины и члены ГКР (группы по делам культурной революции). Была проведена резолюция с одобрительным решением о проведении культурной революции. Их лидеры призывали бороться с проявлениями буржуазной культуры - громить библиотеки, уничтожать произведения искусства. Их место должны были занять новые культурные образцы, которые прославляли мудрость председателя МАО.

Хунвейбины - молодежь, которая росла в условиях невиданного прославления М.Ц, фанатичного преклонения перед ним. С самого раннего детства этих юношей и девушек воспитывали в духе воинствующего национализма, пренебрежительного отношения к к культуре, традициям и опыту других народов. Такую молодежь было нетрудно увлечь идеологическими лозунгами. Что касается культуры, то культурная революция свелась к осуждению и поруганию отечественной и мировой культуры. Хунвейбины осудили Баха, Моцарта, Бетховена, Листа, Чайковского, Шостаковича. Они потребовали прекратить производство и продажу пластинок этих композиторов. Преданы анафеме труды Шекспира, Толстого, Бальзака. Они громили книжные магазины, там отныне могли продавать только произведениями Мао. На улицах городов пылали костры из книг. Разрушены памятники. Многие террористические акты совершались в хунвейбинских застенках. В Пекине особенно мрачную славу снискали хунвейбины, расположенной в центре города школе 6. Они начали действовать в 1966 г. и заслужили похвалу за разгром черных банд в ВПШ, ЦК комсомола и Центральном универмаге. Они создали в помещении школы камеры для пыток, и тюрьму, где творили самосуд. Среди замученных и изуродованных в этой школе - учителя, учащиеся, и комсомольские работники. Установили обязательную повинность. Дома должны быть украшены портретами и плакатами с изречениями Мао. Подвергая разгрому семьи и дома противников идей Мао они помечали их специальными знаками. Враги направлялись на перевоспитание, в лагеря, где занимались тяжелым физическим трудом.

Несколько позднее, в декабре 1966 г. по всему Китаю среди молодых малоквалифицированных рабочих были образованы отряды цзаофаней (бунтарей). М.Ц поддержал эти инициативы. Они должны были перенести культурную революцию на предприятия и в учреждения и преодолеть сопротивление рабочих хунвэйбинам. Но рабочие по призыву комитетов КПК а иногда и стихийно давали отпор хунвэйбинам и цзаофаням. Отправлялись в столицу для предъявления претензий, объявляли в забастовки, вступали в сражения с погромщиками. На их стороне выступали многие видные государственные и партийные деятели. А Мао добивался расширения культурной революции. противников Культурной революции Мао была развернута кампания по захвату власти.

В январе 1967 г. цзаофани Шанхая захватили партийную и административную власть в городе. Вслед за этим волна захвата власти прокатилась по всему Китаю. Захват власти проводился с помощью армии. 23 января - вступление армии в культурную революцию. Для поддержки бунтарей выделялись специальные части, так как и в армии имело место недовольство бесчинствами хунвэйбинов. Однако быстро осуществить захват власти не удалось. Забастовки рабочих ширились, повсеместно происходили кровопролитные столкновения между народом и цзаофанями. Наиболее серьезный очаг сопротивления в Ухане. Попытки установить контроль над районом - сопротивление местного населения. Туда переброшены регулярные войска. В конце лета 1967 г. в стране фактически был установлен военный контроль.В 68 году после инспекционной поездки Мао волна репрессий усиливается. Но здесь хунвейбины сделали свое дело и должны были уступить место военным.

С 1968 г. - организационная ликвидация движения хунвейбин в вузах и учреждениях. Миллионы участников движения выселены из городов в отдаленные сельские районы. В апреле 1969 г. был собран 9 съезд КПК. На него делегаты не избирались а назначались. На съезде одобрены все акции, которые проходили стране с 1966 - 1969 гг. В основном докладе, на котором на съезде выступил линь Бяо была выдвинута установка на продолжение чистки партийных организаций, и государственных учреждений. Вся история партии представлялась как борьба линии Мао против различных уклонистов. 9 съезд одобрил курс на непрерывную революцию и на подготовку к войне. Официальный преемник - Линь Бяо. Второй этап - с 69 г. 73 гг. – суть в закреплении итогов первого этапа, а с другой создание нового механизма управления полного подчинения интересам правящей группы. Некоторые руководители, которым удалось сохранить свои позиции требовали корректировки экстремистских установок, в области экономики. По их инициативе с начала 70 – х гг. начали осторожно вводиться элементы планирования распределения по труду материального стимулирования. Были приняты меры по улучшению управления народным хозяйством, организации производства.

На 2 пленуме ЦК КПК 9 созыва стал проявлением серьезных политических столкновений в Руководстве КНР приведших к сентябрьскому кризису 1971 г. В результате этого с политической арены исчезает официальный преемник Мао Линь Бяо после чего пошла новая волна чисток в армии. В Марте 1973 г. ЦК КПК принял решение о реабилитации бывшего генерального секретаря ЦК Дэн Сяопина. И восстановлении его в должности заместителя премьера госсовета. В 1975 г. была принята новая конституция. В ней упразднялась должность председателя государства а формальные функции главы КНР переходили к постоянному комитету ВСНП. Расширялась роль армии в жизни общества. Были легализированы в качестве органов власти на местах «ревкомы» Функции прокуратуры передавались в ведение службы безопасности. Судебная система переходила в подчинение ревкомов на местах. Сближение с США. В 1972 г. состоялся первый в истории Китая официальный визит президента США в КНР Р.Никсон принят всеми высшими должностными лицами Китая включая Мао. Шанхайское коммюнике, в котором стороны подчеркнули обоюдное стремление к дальнейшему продолжению диалога в разных областях Так надеялись укрепить китайскую экономику.

Литература:
В.Н. Усов. "Культурная революция в Китае". Китай: история в лицах и событиях. М 1991