Томас Мор

РОССИЙСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ им РОССИЙСКАЯ ЭКОНОМИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ им. Г.В. ПЛЕХАНОВА ОТДЕЛЕНИЕ ПОЛИТОЛОГИИРЕФЕРАТ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ИДЕИ ТОМАСА МОРА СОДЕРЖАНИЕ1. Введение 32. Биография Т. Мора 43. Основные идеи книги Утопия 54. Критика Утопии 85. Заключение 91. ВВЕДЕНИЕЭпоха позднего средневековья нарубеже между средними веками

и новым временем -эпоха Возрождения - обогатила политическую мыс ль блестящей и глубоко оригинальной разработкойпринципа социаль ной гармонии и справедливости на базе общественнойсобственности. Этот научный подвиг был совершен Томасом Мором, выпустившим в 1516 г. знаменитую Утопию Золотая книга, столь же полезная, как и забавная, о наилучшем устройстве государства и о новом островеУтопия , восемь изданий которой, вышедшиеодно за другим, были с невероятной быстротой раскуплены.

Слово утопия, образованное отгреческих корней и означающее место, которого нет , сталонарицательным и дало имя целому нап равлению общественной мысли - утопическому социализму.То. что Утопия появилась в Англии начала ХУ1 в. не было случайностью. Книга Мора - не просто игра воображения, это своеоб разное,хотя и сугубо умозрительное решение проблем, волновавших его современников.Т. Мор жил в эпоху первоначальногонакопления капитала, вар варского сгона

крестьян с земли в ходе огораживания,ломки сложив шихся веками социальных связей. Эти обстоятельства породили обни щаниемногочисленных масс населения, подвергаемых безжалостной эк сплуатации. Иименно в это время вопреки растущей власти денег и необоримой жажде обогащенияНор заявляет, что только отказ от час тнойсобственности может обеспечить социальную гармонию.Биография Т. МОРАТомасМор родился в 1477 или 1478 г. в

Лондоне в семье бога того горожанина,воспитывался в доме видного политического деятеля того времени кардинала Нортона.Мор получил прекрасное образованиевначале в Оксфордском уни верситете, где в течение двух лет он с увлечениемзанимался изуче нием греческой философии и литературы, был членом кружка оксфорд ских гуманистов среди которых был ЭразмРоттердамский , а затем, по настоянию отца - видного королевского судьи, прошелсемилетний курс

юридических наук в специальных школах английских легистов.Как адвокат он быстро завоевывает признаниекупечества.В 1504 г. Мор избирается в парламент и навлекает на себя не милостьГенриха УП выступлением против его финансовыхпритязаний. При новом короле его назначаютпомощником шерифа. В этой должности, по словам Эразма, он снискал себерепутацию справедливого судьи, покровителя всех

нуждающихся .В 1518 г. Мор поступает на службу к Генриху VIII. В начале 20-хгодов поддерживает его в полемике с Лютером и, пользуясь его рас положением, в1529 г. принимаетвысшую должность - лорда-канцлера.Однако, когда, убедившись в невозможности подчинитьпапский престол своему влиянию, Генрих VIII объявил себя главою церкви, Т. Мор,сох раняя верность своим убеждениям, в 1532 г. сложил

с себя полномо чия лорда-канцлера.6 июля 1535 г. был казнен по обвинениюв государственной измене отказ от присяги королю как верховномуглаве английской церкви . Спустя несколько веков, католическая церковь,нуждающаяся в героях высокого интеллектуального инравственного ранга, канони зировала Т. Мора.3. ОСНОВНЫЕ ИДЕИ КНИГИ УТОПИЯ 1. Критика феодального и раннекапиталистического общества

Утопия написана в формерассказа о путешествии, который ве дется от имени вымышленного лица Гитлодея. Книгаделится на две части и в ней преобладают два круга тем критика современногоМору обцества описание государственного строя наострове Утопия, зате рянного в просторах Индийскогоокеана.Мор разоблачает паразитизмаристократии, духовенства, армии слуг, наемного войска и безудержное стремлениевысших классов к роскоши при полном отсутствии забот о тружениках.

Существуетбольшое число знатных пишет он которые живут в праздности, будто трутни,трудами других, например, держателей своих земель, которых для увеличениядоходов они стригут до живого мяса .Столь же бескомпромиссен Мор и кпервым шагам капитализма на английской почве - огораживанию , приводящему к тому, что овцы пожирают людей .Критика феодального ираннекапиталистического общества фоку сируется наполитике государства. По Мору, европейское обществоса мо создало воров для того, чтобы наслаждаться

зрелищем их повеше ния. Онвидит решение проблемы преступности в упразднении социаль ных контрастов,заботе о тружениках, охране их земельных наделов, в обеспечении работойбезземельных и т. п.Мор выдвигает новаторские длясвоего времени идеи о том, что наказание должно перевоспитывать, а неустрашать о соразмерности преступления и наказания о заменесмертной казни принудительными работами.Mop подвергаетрезкой критике феодальных правителей, видящих свое призвание в завоевании, а нев общественном

благоустройстве. Корень социальной несправедливости Мор видит вчастной собственности. Я полностью убежден говорит Гитлодей что распределить все поровну и посправедливости, а также счастливо управлять делами человеческими невозможно,иначе, как вовсе унич-тожив собственность 2. Идеальный общественный и государственный строй Наострове

Утопия нет частной собственности, денежного обра щения, царит полноеравенство. Основу общества составляет семейный и трудовой коллектив. Трудобязателен для всех. Все граждане осва ивают какое-нибудь ремесло и поочереднозанимаются земледельческим трудом, переселяясь для этого в сельскую местностьна два года. Чтобы не способствовать развитий собственнеческихинстинктов, семьи регулярно обмениваются домами.

Коллективизм воспитывают так же совместные трапезыграждан. - Мор Т. Утопия. М 1978, с. 129Все необходимое для жизни главы се мейполучают с общественных складов Однако осталостьтехнической базы вынуждает Мора пойти на некоторыйкомпромисс с принципом равенства. Для исполнения неприят ных работ утопийцы прибегают крабскому труду. Правда, количество рабов немногочисленно. Ими становятсявоеннопленные , граждане

Уто пии, осужденные запреступления на острове запрещена смертная казнь .Политический строй Утопии проникнутпринципами демократизма и основан на выборностивсех должностных лиц - от филарха или сифогранта,избираемого каждыми 30 семействами, до принцепса, который выбирается всеми филархами из четырех кандидатов, названных наро дом. Принцепсизбирается пожизненно.Однако он может быть смещен, если будет заподозрен в стремлении к тирании.

Остальные должност ные лица и сенат, состоящий изстарых и опытных граждан, избирают ся ежегодно. Ни одно важное дело не решается без сената инародного собра ния. По всем важным вопросам филархисоветуются с главами семейств. Таким образом, представительнаясистема сочетается с элемен тами непосредственной демократии.Главная забота государства - организация производстваи рас пределения.

Наряду с этим оно борется с преступностью, обеспечи ваетохрану страны от агрессии и проводит внешнююполитику, целью которой является обеспечение мира. Однако это не мешает утопийцам оказывать вооруженную помощь своим друзьям во имя защиты справед ливости.Интернациональная солидарность утопийцевпроявляется и в том, что они дарят седьмую часть своего экспорта неимущим техстран, с которыми они ведут торговлю. -Там же, с. 164. 4. КРИТИКА УТОПИИ По мере того как социалистическиеидеи завоевывали обществен ное признание,

вокруг социализма Мора разгораласьострая идейная борьба. В ней можно выделить два главных направления одно заклю чалось в том, чтобы доказать, что социализм вовсе небыл идеалом Т. Мора, а другое - в том,чтобы доказать, что этот идеал плох.Видное место в интерпретации Утопии принадлежит католичес кой литературе. Причислив Мора к лику святых изпропагандистских соображений, католическая церковь должнабыла отмежеваться

от со циализма. Поэтому идеологицеркви пытаются разными способами вну шить мысль, что коммунизм не являетсяубеждением Мора, что смысл Утопии всего лишьв абстрактной проповеди братской любви, духаколлективизма и освобождения душ от инстинкта стяжательства. Второе направлениекритиков Мора, наоборот, связывает его идеи с социализмом, причем не только сутопическим, но и с научным, и даже с реальным. Лейтмотив этих критиков - опасность утопий, их способность становитьсяявью и угроза, которую

они несут свободно муразвитию человека. Утопии могут осуществляться, жизнь идет к утопии писал Н. Бердяев - и ныне мы стоим перед лицом проб лемы.мучительной в совершенно новом отношении как мы можем избе жать ихдействительной реализации ? 5. ЗАКЛЮЧЕНИЕMop был не только основателемшколы утопического социализма, но и родоначальникомее демократического направления, понимающегосоциализм не просто как рациональную организацию общества, но и как средство решения социальных противоречий,упразднения общест

венного неравенства и эксплуатации. Мор - демократ и в том смысле,что он построил политическую систему утопийцев напринципах свободы,равенства и уважения человеческой личности.Таким образом. Мор внес крупныйвклад в историю социализма. Утопическиепроизведения Томаса Нора и другого крупнейшего филосо фа-гуманиста - Томмазо Кампанеллы 1568-1 amp 39 - послужили источни комдля социально-политических учений социалистов-

утопистов XIX в. А. Сен-Симона,Ш Фурье, Р. Оуэна и других представителей социа листической мысли.ЛИТЕРАТУРА1. ГвозданныйВ. А Гусев Г. А Мееровский Б. В Сидоренко Н. А. Основы философии этапыразвития и современные проблемы. История западной философской мысли. М. Изд-воРос. экон. акад 1993, 3г8 с.2. История политических и правовыхучений. Средние века и

Воз рождение. М Наука, 1986. 50 с.3. Hop Т. Утопия. Н 1978.