«Министерство образование РК»

                                      
Выполнил: Русанов.И.А.

                                      
Проверила:Абдулдаева Э.Н.

«Аксукент 2001»

     Наиболее
ярким представителем  казахской  поэ-

зии  ХVIII  века  был  Бухар - жырау     Калкаманов

(1668-1781). Сведений о
его биографии  сохранилось

мало. Отец его Калкаман 
был  одним  из  походным

войнов-батыров в далёкое
беспокойное время. Судя

по содержанию
сохранившихся произведений Бухар

жырау в  юности  и 
молодости  отличался  от  своих

сверстников
замечательными  качествами,  склоно-

стью к импровизации. Он
был одним из приблежён-

ных хана Тауке
(1680-1718), которыё многое  сделал

для укрепления Казахского
ханства.

       В своей
многолетней жизни Бухару-жырау при-

шлось быть свидетелем и
участником многих собы-

тий и перемен в жизни 
казахского народа. Вместе  с

ним он был свидетелем
феодальной  раздробленнос-

ти,   межплеменных  
междоусобиц,   познал   власть

казахских ханов, султанов,
их политику и др.

       Основные
темы в произведениях Бухара-жырау

неустроенность  жизни 
народа,  сложность  взаимо-

отношений ханской власти
с  народом,  межродовые

распри,  призыв  к  единению 
сил  для   укрепления

ханства и борьбы с
иноземными захватчиками, вос-

певание   отважных  
батыров  ( «Пожелание»,  «Ах,

времечко, ты, время»,
«Перед падением»,«Абылай»,

«Сверкающий красками
цветок», «Гибнет  высокая

гора», «Оплакивание хана
Аблая» и др.).

                               
Ах, времечко, ты время,

                                Туманы - как зимовище.

                                На всем – тень подозрения!

                                Вокруг телки – заморыши!-

                                Дождись,
попробуй, помощи!

                              
Не сваты, а прислужники.

                              
Не сваты, а двурушники.

                              
О, время, что замешано,

                              
На лести и подачках!..

                              
Век злобы и наживы…

                              
О, время, все ты рушишь!..

                              
Время мчится – во «вчера»,

                              
Так о чём же говоришь?

                             
 Стало быть, пришла пора.

      Бухар
–жырау был под воздействием  идиологов

ханской  ставки,  которые 
пропагандировали  идею

преданности ханской
власти, поэтому  как  предста-

витиль  своего  времени, 
верил  в  «хорошего хана».

Певцы феодальной знати персонировали 
свои  чая-

ния сильной ханской власти
в образе Аблай-хана.

       В  образе 
Аблая  Бухар  пытался  создать  образ

Щедрого и справедливого
хана. Отражая  семиднев-

ную битву казахов с
войском Галдан-Церена, поэт  с

удовольствием повествует  о 
победе казахских  дру-

жин, а хана Аблая называет
духом  и  знаменем этой

победы. Он видит в Аблае
символ мощи, ума, добро-

ты и человечности.

       Такой 
способ  изображения  характерен  и   для

русского фольклора эпохи
феодализма.«Свообразие

художественной системы
фольклора эпохи  в  целом

заключается в том, что
царь как носитель идеи гос-

ударственности  и  власти
выступает  чаще  всего  в

идеализированном  образе 
«хорошего  царя»  (Иван IV, Петр I ),
который оказывается  защитником  на-

рода и его союзником в
борьбе с врагами»              

Надо отметить,что Бухар-жырау не всегда восх-

валял Аблая. Были времена,
когда он  в  лицо  гово-

рил грозному хану правду о
его недостатках, ошибо-

чных решениях, напоминал
ему,  что он выходец  из

неимущих.

       Бухар
верно истолковывает  значения  добросо-

седских отношений  с 
Россией, подвергает  критике

попытку Аблая вести с
Россией войну:

                             
Ты, с русским воюя, Аблай,

                             
Вражды к степям родным не вызывай,

                             
С народом не живи ты во вражде.

                                                                    
(Перевод Вл. Цыбина.)

          Бухар -
жырау  разделяет  стремление   казахов жить с Россией в мире и призывает  хана 
не  проти-

вится воле собственного
народа.

        Бухар-жырау
внес весомый  вклад  в  развитии

традиционной 
дидактической  поэзии  казахов.      В ряде произведений этого рода («Что луне
после  сол-

нца?». «Прежнему врагу не
быть другом», он  затра-

гивает вопросы этики,
единства.

        В других
толгау поэт воспевает любовь челове-

ка к жизни, его оптимизм и
веру в грядущее, тягу  к

знаниям, стремления узнать
тайны вселенной.