Удивительный мир поэзии А. А. Фета
А. А. Фет принадлежит к числу тех русских поэтов, слава
которых не была громкой ни при жизни, ни после смерти. Он писал в непоэтическую
эпоху, да, кстати, и сам никогда не стремился к славе. В жизни его интересовали
совсем другие проблемы: в возрасте 14 лет он был объявлен незаконнорожденным и
лишен отцовской фамилии Шеншин, а заодно и наследства, и потому всю жизнь
Фет-человек посвятил тому, чтобы его признали-таки дворянином. Но Фет-художник
за эти годы создал удивительный мир волшебной поэзии, поэзии, за которую его
неоднократно упрекала русская критика, которая никак не могла найти в лирике
поэта столь необходимые для нее общественные мотивы. Действительно, А. Фет
демонстративно противопоставлял себя своему времени, заявлял, что не обязан
быть гражданином, жил вразрез с духом времени. А потому творчество А. Фета было
заклеймено ярлыком “искусство ради искусства”. И долгое время никто не желал
видеть всю красоту его творчества, в котором отразились удивительно безнадежные
взгляды поэта на жизнь, ибо на вопрос о настроении его души он всегда отвечал:
“Пустыня!” Еще в 1850 году А. Фет писал: “Идеальный мир мой разрушен давно...”
Место этого мира заняла будничная жизнь. И чем больше поэт погружался в нее,
тем сильнее он стремился выйти из-под ее власти в своих стихах. В последнем,
самом лучшем, сборнике стихов А. Фета “Вечерние огни”, где наиболее остро
отразились противоречия между Фетом-человеком и Фетом-поэтом, явственно звучит
потребность вырваться на простор, напитанный воздухом поэзии: Без усилий С
плеском крылий Залетать — В мир стремлений, Преклонений И молитв; Радость чуя,
Не хочу я Ваших битв.
Это стремление напоминает знаменитое высказывание А. Фета:
“Кто не в состоянии броситься с седьмого этажа вниз головой с непоколебимой
верой в то, что он воспарит по воздуху, тот не лирик...” У А. Фета вообще много
эпитетов “воздушный”, “крылатый”, глаголов “летать”, “парить”, “окрылиться”.
Уход от реального мира в мир, создаваемый с помощью
искусства, — характерная черта романтизма. Действительно, у Фета много общего с
лириком Жуковским. Но есть и существенные различия. В идеальном лирическом мире
Фета, в противоположность В. Жуковскому, нет ничего мистического, потустороннего.
Извечным объектом искусства, по мнению А. Фета, является красота, которая
присуща самой действительности и оттого неизбывна. “Мир во всех частях своих
равно прекрасен...” Ничему ужасному, жестокому, безобразному нет доступа в мир
фетовской лирики. Отчасти, возможно, в этом ее односторонность:
“воспроизведение не предмета, а только его идеала”.
Лиризм А. Фета звенит в унисон красоте. Но понятию
“красота” А. Фет придает и философское значение. Поэзия ведь есть проникновение
в “самую сокровенную суть мира”, чего не может, скажем, сделать наука.
Художественное познание заключается в том, чтобы охватить предмет во всей его
целостности, а из всех искусств наибольшие возможности для этого открывает
поэзия.
Лирика А. Фета чрезвычайно подвижна. Все предметы поэт
заставляет “колебаться, дрожать, трепетать”. Его поэзия полна запахов: природа
и любовь насыщены “благоуханиями”, “ароматами”, “запахами трав”, “благовонных
ночей”. Часто сливаются воедино зрение и слух: даль звенит, звуки песни
становятся серебристым путем, голос певицы оборачивается месяцем, зарей, морем.
Особое место в лирике А. Фета занимает музыка. В стихотворении “Сияла ночь...”
песня олицетворяет образ любимой женщины. Музыка — это зарождающиеся чувства,
получувства, тончайшие оттенки. Стихи А. Фета необычайно мелодичны, не случайно
многие из них легли в основу романсов.
У А. Фета все, изображаемое им, неясно, смутно,
неопределенно. Ему не хватает слов, он сетует на неполноценность языка: Как
беден наш язык? — Хочу и не могу. — Не передать того ни другу, ни врагу, Что
буйствует в груди прозрачною волною...
А потому он любит противопоставлять “грубым” людским
словам язык цветов, “ясно говорящее” ночное безмолвие (стихотворение
“Благовонная ночь, благодатная ночь...”). Поэзия молчания — один из излюбленных
приемов Фета — передает силу чувства гораздо сильнее крика (“Я тебе ничего не
скажу...”). И при этом А. Фет достигает огромной музыкальности стиха: Зреет
рожь над жаркой нивой, И от нивы и до нивы Гонит ветер прихотливый Золотые
переливы.
А. Фету часто указывали на грамматические ошибки, но
иногда ему самому удается одержать победу над грамматикой: в стихотворении
“Шепот, робкое дыханье...”, к примеру, нет ни одного глагола.
Хотя мир Фета во всех своих проявлениях равно прекрасен,
он все же сводится к трем основным составляющим: природе, любви, музыке,
которые тесно связаны между собой, переплетены и образуют единый художественный
мир. Описание природы у А. Фета приобретает романтическое звучание, а одно из
свойств лиризма поэта — умение озвучить немую природу.
Основу большинства любовных стихотворений А. Фета
составляет узнавание дорогого женского образа: Только встречу улыбку твою, Или
взгляд уловлю твой отрадный, — Не тебе песнь любви я пою, А твоей красоте
ненаглядной! Истинным предметом стихов А. Фета становится не то, что затронуло
сердце в данную минуту, а те чувства влюбленности в красоту, которые вызываются
при этом.
Мир Фета можно назвать миром “единства
противоположностей”, гармоничного их слияния. Главным словом в лирике Афанасия
Фета можно назвать слово “безумный”. Но в этом-то безумстве, в этом слиянии
музыки, природы и любви и есть высшее выражение поэзии мира, отражение земной
красоты в зеркале искусства: Я тебе ничего не скажу, Я тебя не встревожу ничуть
И о том, что я молча твержу, Не решусь ни за что намекнуть.
Список литературы
Для подготовки данной работы были использованы материалы с
сайта http://www.coolsoch.ru/