Лопатин Лев
Михайлович
(1855 -
1920)
Лопатин Лев
Михайлович - философ спиритуалистического направления, преимущественно
психолог. Родился в 1855 г.; окончил Московский университет. Состоит профессором
Московского университета и высших женских курсов, председателем московского
психологического общества и редактором журнала общества "Вопросы философии
и психологии".
Во всех своих
работах Лопатин энергично настаивает на необходимости умозрительного начала во
всяком цельном миросозерцании. Эмпирический принцип, раскрытый до конца, не
опирающийся на умозрение, приводит к неизбежному отрицанию знания и
скептицизму. Нельзя искать основ для выработки миросозерцания и в одной только
вере, так как, отказываясь от умозрения в принципе, она постоянно исходит из
него в действительности.
Умозрительная
философия есть знание действительных вещей в их началах и конечном назначении.
Для возможности метафизических построений вопрос о законе причинности должен
иметь решающее значение. Этот закон, именно в том коренном значении, которое он
имеет для всякой непосредственной деятельности разума, то есть как требование
производящей или творческой причинности, получает действительное удовлетворение
только в спиритуалистическом миросозерцании. Обзор умозрительных понятий о
действительности приводит Лопатина к системе конкретного спиритуализма или к
психологической метафизике.
Предполагая для
явлений духа субстанцию, свойства которой существенно отличны от того, что
непосредственно дано в этих явлениях, то есть субстанцию трансцендентную, мы
создаем понятие бесплодное и противоречивое. Если же, отбросив всякую
субстанцию, мы начинаем смотреть на душевную жизнь как на последовательность
абсолютных состояний (точка зрения "феноменизма"), мы получаем такое
представление о душе, которое глубоко расходится с ее основными признаками и
ведет к неустранимым внутренним противоречиям. Выход отсюда один: субстанция
души не трансцендентна, а имманентна своим явлениям, то есть она открывает или
проявляет себя и свою природу в наших душевных состояниях.
Явления духа
должны быть не только показателями, но и прямою реализациею его существа.
Исходя из понятия о душе, как производящей причине, Лопатин пытается защищать
принцип свободы воли на психологической почве (умеренный индетерминизм). В
вопросе о существовании мирового порядка Лопатин примыкает к Лейбницевой
монадологии. - Все работы Лопатина тщательно продуманы и отличаются
обстоятельностью аргументации, при простом и одушевленном изложении.
Главные
сочинения:
"Положительные
задачи философии", "Философские характеристики и речи",
"Неотложные задачи современной мысли.// Вопросы философии и
психологии".
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://istina.rin.ru/