смотреть на рефераты похожие на "Карл Густав Юнг"
Карл Густав Юнг (1875-1961) – швейцарский психолог, в период с 1907-
1912гг – ближайший сторонник Фрейда. Создал аналитическую психологию, суть
которой в том, что развитие личности определяют противоборствующие силы
внутри её самой, и в процессе своего развития личность стремится к
обретению так называемой «самости» (индивидуальности). Задачей
аналитической психологии Юнг считал толкование врачом архетипических
образов, возникающих у пациентов. Он считал, что на архетипической основе
покоятся все великие идеи. Если бы все традиции в мире оказались разом
обрезанными, писал Юнг, то со следующим поколением вся мифология и история
религий началась бы сначала.
Структура личности по Юнгу. - эго – центр сознания личности, который представляет собой компонент психики (мысли, чувства, восприятия, ощущения), благодаря которым человек ощущает себя целостным и благодаря которым он может видеть результаты своей обычной сознательной деятельности. - личное бессознательное – включает в себя конфликты и воспоминания, которые когда-то осознавались, но теперь подавлены и забыты. Кроме того, личное бессознательное включает в себя комплексы (т.е. скопления эмоционально заряженных чувств, мыслей и воспоминаний), вытесненных индивидом из своего личного опыта. Однажды сформировавшийся комплекс оказывает большое влияние на жизнь человека и в какой-то момент может осознаваться. - коллективное бессознательное – самый глубокий уровень личности, который содержит в себе воспоминания и образы, передаваемые по наследству (что важно) от наших предков, т.е. наряду с личным бессознательным существует и коллективное бессознательное, которое выражается в народных сказаниях.
Этот вывод Юнг сделал, изучая фольклор - мифы, сказки разных народов.
Кроме того, естественно, каждая страна имеет свой круг коллективного бессознательного в виде изначальных «психических структур» (архетипов), которые идут из глубины веков, а, следовательно, в них хранится древнейший опыт человечества, обеспечивающий априорную готовность к восприятию и осмыслению мира. Коллективное бессознательное - это такая психическая система, которая «имеет коллективную универсальность и безличную природу, идентичную всем индивидуумам»:
1) своим существованием коллективное бессознательное обязано наследственности;
2) оно не основано на личном опыте и не развивается индивидуально;
3) его содержание представлено архетипами – «образцами инстинктивного поведения». Активизация архетипа происходит, когда возникает ситуация ему соответствующая. Архетипические образы обнаруживают себя через определенные символы во снах, фантазиях и т.д.
Архетипы.
1) Персона (маска) – наше публичное лицо, т.е. то, как мы себя проявляем в отношениях с другими людьми. Цель персоны – произвести впечатление на других людей или утаить свою сущность. Юнг утверждал: если человек использует этот архетип слишком часто, то он становится неглубоким и поверхностным. Символ – маска.
2) Тень – скрытые дурные животные качества личности (социально нетерпимые).
Однако сознание тени необходимо личности для сознания собственного несовершенства. Юнг рассматривал тень как источник жизненной силы, творческого начала. Символ – Сатана, Гитлер и т.д.
3) Анима и анимус – бессознательное женское и мужское в мужчине и женщине соответственно. Распознать эти образы можно тогда, когда они спроецированы в каком-либо индивиде и помимо его воли выражены в нём.
Так, например, анима проявляется в виде иррациональных чувств
(нелогичных действий), излишней впечатлительности. Анимус проявляется в виде сдержанности, жесткой организации. Символы: анима – Дева Мария,
Мона Лиза; анимус: Дон Жуан, Иисус Христос.
4) Самость – наиболее важный архетип, представляющий собой центр личности, объединяющий в себе все компоненты личности, и в результате развития которой человек становится гармоничным и целостным. Символ – нимб святого, круг.
Развитие личности по Юнгу.
В отличие от Фрейда, который придавал особое значение ранним годам
жизни человека, как основы развития личности, Юнг рассматривал личность как
эволюцию на протяжении всей жизни. Развитие личности по Юнгу – попытка
обретения самости, полная реализация своего «я», т.е. становление единого и
неповторимого индивида. Этот процесс – индивидуация, его итогом выступает
личностный рост или самореализация. Именно этот процесс Юнг считал основой
психической жизни человека. Однако, это конечная стадия доступна только
высокоразвитым и высокоорганизованным людям, которые обладают уникальными
способностями, и она недоступна большинству людей.
Иррационалистические, мистические стороны концепции Юнга были
использованы для теологических спекуляций, для обоснования абстрактного
искусства, архаизации искусства, доказательства демонического,
бессознательного характера художественного творчества. Вместе с тем работы
Юнга способствовали появлению исследований по сравнительной мифологии;
получила известность его концепция психологических типов:
экстравертированных и интравертированных. Основные сочинения: «Метаморфозы
и символы либидо» (1912, с 1952 – «Символы превращения»), «Психологические
типы» (1921), «Отношения между Я и бессознательным» (1928).