Вакханалия
Как известно,
вино и все, что с ним связано, олицетворяет Дионис (Вакх, Бахус), бог
древнегреческого пантеона. Вакханалии (дионисии) - религиозные мистерии,
связанные с культом этого бога, в древней Греции зачастую отличались весьма
разнузданным характером (на самом деле эти дионисийские празднества начинались
как невинные гулянья в честь бога виноделия, но эротическая их составляющая
очень быстро стала доминирующей).
Вакханалии,
празднества в честь Вакха, перерастали в оргии, которые были жертвоприношением
в честь бога. Главными действующими лицами вакханалий были женщины,
служительницы бога, его посланницы. Согласно описанию Лукиана армия бога
Диониса в основном состояла из "обезумевших и распаленных страстями
женщин. Их головы были увенчаны плющом, а на нагие тела накинуты шкуры оленей;
они потрясали короткими копьями, обвитыми виноградным плющом и небольшими
щитами, которые при малейшем касании издавали долгий гул. Среди них были и
парни - обнаженные, отплясывающие кордак (откровенно эротический групповой
танец), с хвостами и рогами". Юноши изображали демонов или силенов, духов
плодородия, с которыми служительницы Вакха обязаны были вступать в связь.
Изображение этого акта часто встречается на древнегреческих вазах и, вероятно,
отголосок этих оргий нашел продолжение в средневековых представлениях о инкубах
и суккубах - демонах-соблазнителях.
Ранние же
дионисии были исключительно женским праздником и отличались довольно
кровожадным характером. Все живое, попадавшееся на пути вакханок, беспощадно
приносилось в жертву. В более поздние времена мужчины повернули ритуальные
действия раздираемых страстями женщин в сексуальное русло. Любопытно, что перед
праздниками, связанными с идеей плодородия, урожая, мужчины запрещали женщинам
заниматься сексом в течение 8-10 дней. Лукавые жрецы называли это актом
благочестия, но истинная причина заключалась в том, что женщины, истомленные
воздержанием, будут охотнее отдаваться мужчинам во время вакханалий. Вино, афродизиаки
(петрушка, лук, чеснок), а также гетеры, задававшие тон в любом веселье,
превращали народные гуляния в сексуальные оргии.
Во время
вакханалий юноши и девушки не только не стыдились выставлять свою наготу
напоказ, но всячески старались подчеркнуть выгодные стороны своей внешности.
Набедренные повязки из тонкой материи едва скрывали формы гениталий, к которым
греки относились с благоговейным почтением, и даже поклонялись им как богам.
Обладателей лучших же форм могла ожидать высшая форма общественного признания -
запечатление в мраморе.
В некоторых
областях Греции в конце дионисийских праздников проводились конкурсы красоты,
на которых девушки и юноши выступали полностью обнаженными. Часто конкурсы
красоты заканчивались сватовством или же внебрачной связью. Ребенок, зачатый на
празднике, считался священным.
Во времена
великих дионисиев, проводимых в городах в марте-апреле, после хорового
исполнения дифирамбов в честь бога Диониса и ритуальных танцев публика
напивалась допьяна и с заходом солнца выходила "на природу". Впереди
процессии несли несколько огромных деревянных фаллосов, служивших символами
предстоящего разгула. Менады, служительницы культа, размахивали каменными или
кожаными фаллосами (последние зачастую служили и для самоудовлетворения или
гомосексуальной любви) и лихо отплясывали в честь самого веселого из богов.
Надо сказать, что в неистовых проявлениях сексуальных инстинктов сами греки
всегда усматривали божественное присутствие, и чем "круче" вела себя
вакханка, тем более почиталась: ее энтузиазм, в том числе эротический, служил
залогом хорошего урожая.
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://www.onlife.ru/