Крошка Цахес
по прозванию Циннобер. Гофман Э.Т.А.
КРОШКА ЦАХЕС ПО
ПРОЗВАНИЮ ЦИННОБЕР Рассказ (1819) В маленьком государстве, где правил князь
Деметрий, каждому жителю предоставлялась полная свобода в его начинаниях. А феи
и маги выше всего ставят свободу, так что при Деметрий множество фей из
волшебной страны Джин-нистан переселилось в благословенное маленькое княжество.
Однако после смерти Деметрия его наследник Пафнутий задумал ввести в своем
отечестве просвещение. Представления о просвещении были у него самые
радикальные: любую магию следует упразднить, феи заняты опасным колдовством, а
первейшая забота правителя - разводить картофель, сажать акации, вырубать леса
и прививать оспу. Такое просвещение в считанные дни засушило цветущий край, фей
выслали в Джиннистан (они не слишком сопротивлялись), и остаться в княжестве
удалось только фее Розабельверде, которая уговорила-таки Пафнутия дать ей место
канониссы в приюте для благородных девиц.
Эта-то добрая
фея, повелительница цветов, увидела однажды на пыльной дороге уснувшую на
обочине крестьянку Лизу. Лиза возвращалась из лесу с корзиной хвороста, неся в
той же корзине своего уродца сына по прозвищу крошка Цахес. У карлика
отвратительная старческая мордочка, ножки-прутики и паучьи ручки. Пожалев
злобного уродца, фея долго расчесывала его спутанные волосы... и, загадочно
улыбаясь, исчезла. Стоило Лизе проснуться и снова тронуться в путь, ей
встретился местный пастор.
Он отчего-то
пленился уродливым малюткой и, повторяя, что мальчик чудо как хорош собою,
решил взять его на воспитание. Лиза и рада была избавиться от обузы, не понимая
толком, чем ее уродец мог понравиться людям.
Тем временем в
Керепесском университете учится молодой поэт Бальтазар, меланхоличный студент,
влюбленный в дочь своего профессора Моша Терпина - веселую и прелестную
Кандиду. Мош Терпин одержим древнегерманским духом, как. он его понимает:
тяжеловесность в сочетании с пошлостью, еще более невыносимой, чем мистический романтизм
Бальтазара. Бальтазар ударяется во все романтические чудачества, столь
свойственные поэтам: вздыхает, бродит в одиночестве, избегает студенческих
пирушек; Кандида же - воплощенная жизнь и веселость, и ей, с ее юным кокетством
и здоровым аппетитом, весьма приятен и забавен студент-воздыхатель.
Между тем в
трогательный университетский заповедник, где типичные бурши, типичные
просветители, типичные романтики и типичные патриоты олицетворяют болезни
германского духа, вторгается новое лицо: крошка Цахес, наделенный волшебным
даром привлекать к себе людей. Затесавшись в дом Моша Терпина, он совершенно
очаровывает и его и Кандиду. Теперь его зовут Циннобер. Стоит кому-то в его
присутствии прочесть стихи или остроумно выразиться - все тут же убеждены, что это
заслуга Циннобера; стоит ему мерзко замяукать или споткнуться - виновен
непременно оказывается кто-то из других гостей. Все восхищены изяществом и
ловкостью Циннобера, и лишь два студента - Бальтазар и его друг Фабиан - видят
бее уродство и злобу карлика. Меж тем ему удается занять место экспедитора в
министерстве иностранных дел, а там и тайного советника по особым делам - и все
это обманом, ибо Циннобер умудрялся присваивать себе заслуги достойнейших.
Случилось так,
что в своей хрустальной карете с фазаном на козлах и золотым жуком на запятках
город посетил доктор Проспер Альпа-нус - маг, странствующий инкогнито.
Бальтазар сразу признал в нем мага. Фабиан же, испорченный просвещением,
поначалу сомневался; однако Альпанус доказал свое могущество, показав друзьям
Циннобера в магическом зеркале. Выяснилось, что карлик - не волшебник и не
гном, а обычный уродец, которому помогает некая тайная сила. Эту тайную силу
Альпанус обнаружил без труда, и фея Розабельверде поспешила нанести ему визит.
Маг сообщил фее, что составил гороскоп на карлика и что Цахес-Циннобер может в
ближайшее время погубить не только Бальтазара и Кандиду, но и все княжество,
где он сделался своим человеком при дворе. Фея принуждена согласиться и
отказать Цахесу в своем покровительстве, тем более что волшебный гребень,
которым она расчесывала его кудри, Альпанус не без умысла сломал.
В том-то и
дело, что после этих расчесываний в голове у карлика появлялись три огнистых
волоска. Они наделяли его колдовской силой: все чужие заслуги приписывались
ему, все его пороки - другим, и лишь немногие видели правду. Волоски надлежало
вырвать и немедленно сжечь - и Бальтазар с друзьями успел сделать это, когда
Мош Терпин уже устраивал помолвку Циннобера с Кандидой. Гром грянул; все
увидели карлика таким, каков он был. Им играли, как мячом, его пинали ногами,
его вышвырнули из дома, - в дикой злобе и ужасе бежал он в свой роскошный
дворец, который подарил ему князь, но смятение в народе росло неостановимо. Все
прослышали о превращении министра. Несчастный карлик умер, застряв в кувшине,
где пытался спрятаться, и в виде последнего благодеяния фея вернула ему после
смерти облик красавчика. Не забыла она и мать несчастного, старую крестьянку
Лизу: на огороде у Лизы вырос такой чудный и сладкий лук, что ее сделали личной
поставщицей просвещенного двора.
А Бальтазар с
Кандидой зажили счастливо, как и надлежало жить поэту с красавицей, которых при
самом начале жизни благословил маг Проспер Альпанус.
***
Цахес -
баловень судьбы, уродливый во всех отношениях, но вызывающий всеобщее
восхищение благодаря трем волшебным волоскам. Сказочный образ Ц. имеет глубокий
смысл: в нем отражается одна из иррациональных сторон мироустройства -
торжество несправедливости, возникающее по воле случая и обретающее силу
закона. Историю Ц. можно рассматривать как одну из иллюстраций взаимодействия
добра и зла. Активность доброго начала выражается в стремлении устранить
несовершенство, которое допускает природа: фея Розабельверде, пожалев бедную
крестьянку, берет под покровительство ее маленького сына-урода. Не имеющий
самых простых достоинств нормального человеческого существа (он напоминает
скорее злобное животное), Ц. оказывается награжден чудесным свойством: все
безобразное, исходящее от него, приписывают кому-нибудь другому и, наоборот,
все приятное или замечательное, что совершает любой другой, приписывают ему. Он
начинает производить впечатление прелестного ребенка, затем "одаренного
редчайшими способностями" юноши, талантливого поэта и скрипача. Юного
принца, отличающегося изысканностью внешности и манер, он затмевает настолько,
что окружающие именно в нем предполагают княжеское происхождение. Наконец он
становится министром, которого князь отмечает специально для него изготовленным
орденом, и все это соответственно связано с тем, что другой, действительно
достойный, незаслуженно испытывает обиду или позор, а иногда попросту терпит
крах в карьере или в любви. Добро, содеянное феей, превращается в неиссякаемый
источник зла. Ничтожность Ц. все-таки обнаруживает себя в том, какой постигает
его конец. Страх перед бушующей толпой, вдруг увидевшей в окне дома министра -
его дома - маленькое чудовище, заставляет его искать надежного укрытия в ночном
горшке, где он и умирает, как констатирует врач, "от боязни умереть".
Список
литературы
Для подготовки
данной работы были использованы материалы с сайта http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl